正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

الأخلاق لا تُمنح بالشهادات، ولا تُوهَب بالمناصب، ولا تُؤخذ بالكراسي والمراتب، هي تنبع من أعماق الإنسان الذي نشأ عليها وجُبِلت نفسه بها حتى تصبح لصيقة به تحكم تصرفاته دون شعور منه،

فيصل بن حثلين

321,058 subscribers

513,729 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 条评论

naloz🇸🇦🇫🇷 的头像

naloz🇸🇦🇫🇷1 年前

انا كنت بوظيفه بوزاره في احدى المناطق وكنت اساعد وأفزع وعندي روح العطاء لكن تدبست بمشاكل مالها اخر والي كنت ابديهم علي اخذوا مناصب اعلى مني وانقلبوا .. والحمدلله اني سحبت عليهم وأشتريت راحتي بالأعمال الحره ممكن الإيثار يثمر بالنفوس قبل عشرات السنوات اليوم الأنانية هي السيد

Kjael // Skaling Ventures 的头像

Kjael // Skaling Ventures1 年前

The day you started your company, you made a bet. But how do you know if you're winning? (Whether or not you're exploring an exit anytime soon.) Knowing what your business is worth today helps you make smarter decisions tomorrow. Here’s how we break it down when evaluating a company’s worth: // Net Present Value If your business brings in $500k of profit every year for the next five years, what’s that worth today? This is your starting point—a baseline for understanding value. // Relative Value Think of it like real estate. How does your SaaS company stack up against others with similar ARR growth and profitability? // Benchmarking This is where the rubber meets the road. We compare your business to your peer group on key metrics like: - ARR growth - EBITDA margins - Gross margins - Logo retention As the saying goes "know your value." I've created a free template and walkthrough showing exactly how we approach this at Skaling Ventures. Comment "DM," and I’ll send you the guide! For the love of the game 🏴‍☠️⚡

د.هيفاء محمد الدعلان 的头像

د.هيفاء محمد الدعلان1 年前

الأصالة والنبل من الصفات التي تتجذر في الفرد من خلال تربيته وتجاربه الحياتية. الأصالة تعني أن الإنسان يكون صادقًا مع نفسه ومع الآخرين، وأن يعيش حسب قيمه الشخصية بدون تمثيل أو تظاهر. أما النبل، فهو يتجلى في السلوك الكريم والفعل النبيل الذي ينبع من القلب الطاهر والنية الصادقة. النبل ليس مرتبطًا بالثروة أو المنصب، بل هو عن السخاء في الروح والتضحية بدون انتظار مكافأة. الأخلاق، كما ذكرت، ليست شهادات يمكن أن تمنح أو تؤخذ، بل هي عنصر أساسي في شخصية الإنسان يتطور مع تكوينه الذاتي وتجاربه. الأصالة والنبل يجعلان من الإنسان أفضل نسخة لنفسه، ولك أن تتخيل تأثيرها علي بيئة العمل بل والمجتمع بأسره. ودائما أردد الأصيل يبقى أصيل مهما تغيرت ظروفه

أبوعبدالعزيز 的头像

أبوعبدالعزيز1 年前

والله وألف النعم أشهر من نار على علم بعد بن رمثان جاء قريان الهاجري من الصحراء ليساهم في بناء نهظة إقتصادية من بوابة النفط والغاز تحت مظلة أرامكو السعودية

abu-fahd 🇸🇦 的头像

abu-fahd 🇸🇦1 年前

مايبقى الا العلم الطيب كم واحد مسؤول الناس تدعي عليه بالشر وكم واحد يدعون له بالخير

م / حمد جهامان ال الحارث 的头像

م / حمد جهامان ال الحارث1 年前

قال الشاعر :- تدري وش اللي بالخلايق : يمشيك ويحط لك بـ الناس ، قيمه و شيمه طيبك و اخـلاقك ، وصادق مباديك. ونفسٍ بشوشه بـ التعامل حشيمه . (لشاعرها )

مآجد || 的头像

مآجد ||1 年前

ليتهم يجيبون هالرجال النشمي يعطي دورات للملحج اللي الواحد منهم لا ترقى وصار رئيس اختلف على اخوياه وصفق بالمعرفه والشيمه عرض الحائط، ثم استشهدلك بالمقوله business is business

محمد همدان المري 的头像

محمد همدان المري1 年前

اخلاق الرجال وشيمته وكرامته هي الباقيه. لانها عمود بناء شخصيته وقيمته بين الناس اشكرك وشكر جميع رجال محلف 🫡

‏" وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ " 的头像

‏" وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ "1 年前

أشهد إنها أرزاق بعد توفيق الله تتأثر بحاجتين ؛ يا إمّا جينات أو تربية

Anood_vip 的头像

Anood_vip1 年前

والله عاملنا الناس بأخلاقنا وندمنا اشد الندم

منصور 的头像

منصور1 年前

مثل هالنفوس الطيبه بدت تختفي في محيط العمل ، اما الواقع ي الله اذا كفاك شره

相关视频

إذا بلغت الـ ٥٠ من عمرك طبق هذه الخطوات حتى لا تموت وأنت حي... ١. حاول أن تكون أنيقاً ونظيفاً، فجمال وروح الشباب قد زال عنك، لذا أنتبه لنفسك واهتم بها... ٢. حاول المشي كثيراً، فهو رياضة الكبار، ولا ترهق نفسك... ٣. لا تشتري الرخيص لنفسك، والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك، بل اشتري دائماً الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي. ٤. لا تغضب لأسباب تافهة، ولا تبالي بما يقوله الناس عنك في غيابك، ولا حتى أمامك... ٥. الوقت قد حان لإنفاق (بعض) المال الذي جمعته والتمتع به، لأن المال الذي جمعته سيبقى للورثة، وربما يختلفوا ويتخاصموا من أجله.. ٦. لا تحاول إتباع موضة الشباب، حتى لا تصبح أضحوكة بين الناس... ٧. لا تترك الفراغ يسيطر عليك، واجعل لك ورداً من القرآن يومياً، ثم اقرأ كتاباً، أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وابتعد عن الأخبار لأنها سوف تتعبك..

إذا بلغت الـ ٥٠ من عمرك طبق هذه الخطوات حتى لا تموت وأنت حي... ١. حاول أن تكون أنيقاً ونظيفاً، فجمال وروح الشباب قد زال عنك، لذا أنتبه لنفسك واهتم بها... ٢. حاول المشي كثيراً، فهو رياضة الكبار، ولا ترهق نفسك... ٣. لا تشتري الرخيص لنفسك، والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك، بل اشتري دائماً الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي. ٤. لا تغضب لأسباب تافهة، ولا تبالي بما يقوله الناس عنك في غيابك، ولا حتى أمامك... ٥. الوقت قد حان لإنفاق (بعض) المال الذي جمعته والتمتع به، لأن المال الذي جمعته سيبقى للورثة، وربما يختلفوا ويتخاصموا من أجله.. ٦. لا تحاول إتباع موضة الشباب، حتى لا تصبح أضحوكة بين الناس... ٧. لا تترك الفراغ يسيطر عليك، واجعل لك ورداً من القرآن يومياً، ثم اقرأ كتاباً، أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وابتعد عن الأخبار لأنها سوف تتعبك..

عبدالله محمد الجدعاني

334,009 次观看 • 3 个月前

شيخ عباسي مطوبز 🍑 يغلو في حسين بن علي ويقول: (حب حسين من أوثق عرى الإيمان، ومن أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله !!) حسين بن علي شخص نكرة لا جهاد له، ولا سابقة له، ولا علم له، ولا خدم الإسلام، ولم يجاهد في سبيل الله مرة، ولا بنى مسجداً ولا حتى بقالة. ميزته الوحيدة هي: الجهاز التناسلي الهاشمي "المقدس" الّذي أتى منه. بعد وفاة معاوية خالف حسين أجماع الصحابة في بيعة يزيد، وخرج على الدولة يبلطج بالتعاون مع كلاب الكوفة السبئية حتى مسكوه الرجال هناك وأقاموا عليه حد الله في كربلاء. هذا تاريخه كله فقط لا غير، جاء بعد ذلك كهنة المعبد العباسي والمحفل الكوفي الرافضي وصنعوا من حسين وثن يُعبَد من دون الله وإمام معصوم.

شيخ عباسي مطوبز 🍑 يغلو في حسين بن علي ويقول: (حب حسين من أوثق عرى الإيمان، ومن أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله !!) حسين بن علي شخص نكرة لا جهاد له، ولا سابقة له، ولا علم له، ولا خدم الإسلام، ولم يجاهد في سبيل الله مرة، ولا بنى مسجداً ولا حتى بقالة. ميزته الوحيدة هي: الجهاز التناسلي الهاشمي "المقدس" الّذي أتى منه. بعد وفاة معاوية خالف حسين أجماع الصحابة في بيعة يزيد، وخرج على الدولة يبلطج بالتعاون مع كلاب الكوفة السبئية حتى مسكوه الرجال هناك وأقاموا عليه حد الله في كربلاء. هذا تاريخه كله فقط لا غير، جاء بعد ذلك كهنة المعبد العباسي والمحفل الكوفي الرافضي وصنعوا من حسين وثن يُعبَد من دون الله وإمام معصوم.

بَـعـثـرة

51,162 次观看 • 1 年前

في لحظة.. سقطت هيبة "أسطورة" طالما تباهى بها الاحتـ.لال.. والملجأ الذي احتمى به مستوطنون.. تحول إلى "قـ.بر جماعي" !! الصـ.اروخ الذي ضرب #بيت_شيمش لم يُدمّر مباني فقط.. بل كشف هشاشة "منظومة" قيل إنها لا تُخترق.. فبدت فجأة كأنها من ورق !! احـ.تلال ملأ العالم حديثًا عن "قبة وردع وإنذار مبكر" فوجد نفسه أمام صـ.اروخ عبر بلا استئذان:لا اعتراض، لا إنقاذ، ولا وقت حتى للركض.. والشارع مصدوم: أين منظومات تكلفت مليارات؟ وأين "طبقات دفاعية" قيل إنها تحمي كل شبر؟!!

في لحظة.. سقطت هيبة "أسطورة" طالما تباهى بها الاحتـ.لال.. والملجأ الذي احتمى به مستوطنون.. تحول إلى "قـ.بر جماعي" !! الصـ.اروخ الذي ضرب #بيت_شيمش لم يُدمّر مباني فقط.. بل كشف هشاشة "منظومة" قيل إنها لا تُخترق.. فبدت فجأة كأنها من ورق !! احـ.تلال ملأ العالم حديثًا عن "قبة وردع وإنذار مبكر" فوجد نفسه أمام صـ.اروخ عبر بلا استئذان:لا اعتراض، لا إنقاذ، ولا وقت حتى للركض.. والشارع مصدوم: أين منظومات تكلفت مليارات؟ وأين "طبقات دفاعية" قيل إنها تحمي كل شبر؟!!

وطن. يغرد خارج السرب

42,609 次观看 • 5 个月前

One Flew Over the Cuckoo’s Nest طار فوق عش الوقواق الفيلم ليس حكاية عن مستشفى للأمراض النفسية، بل عن الإنسان حين يُسحق باسم النظام، وعن الحرية حين تصبح مرضًا في عين السلطة. في فيلم طار فوق عش الوقواق لا تبدو المصحة النفسية مكانًا للعلاج، بل صورة لعالم يخاف الإنسان حين يتذكر نفسه. كل شيء هادئ ومرتب، لكن هذا الهدوء هو الرعب نفسه، فالسلطة لا تكسر الإنسان بالصراخ دائمًا، بل بالدواء، والروتين، وتعليم الخوف حتى تصبح الطاعة شكلًا من العقل. يدخل ماكميرفي المصحة هاربًا من سجن ظاهر، فيقع في سجن أعمق، مكان لا يمنعك من الخروج فقط، بل يقتل فيك فكرة الخروج. لذلك لم يكن تمرده بطولة، بل أثرًا. تخاف المؤسسة منه لأنه لا يملك مشروعًا ولا خطابًا، بل يملك عدوى الحرية. يذكّر الصامتين بأن الخوف ليس طبيعة، وأن القيد حين يطول لا يصبح عدالة. وحين يُسحق ماكميرفي، لا تنتهي الحكاية. يهرب الزعيم الهندي من النافذة التي عجز الجميع عن تحريكها، كأن الحرية لم تخرج بجسد ماكميرفي، بل خرجت بأثره. الفيلم لا يشرح حال المجانين في المصحات، بل يكشف كيف تُزرع الأوهام في الإنسان حتى يظن أن القيد قدره. لا يضعك أمام فكرة جاهزة، بل أمام مرآة مزعجة، كم من السجون نسكنها لأننا صدقنا أنها بيوت؟ فالظلم ينتصر حين يجعل القفص عالمًا، والطاعة عقلًا، والرغبة في الخروج جنونًا.

One Flew Over the Cuckoo’s Nest طار فوق عش الوقواق الفيلم ليس حكاية عن مستشفى للأمراض النفسية، بل عن الإنسان حين يُسحق باسم النظام، وعن الحرية حين تصبح مرضًا في عين السلطة. في فيلم طار فوق عش الوقواق لا تبدو المصحة النفسية مكانًا للعلاج، بل صورة لعالم يخاف الإنسان حين يتذكر نفسه. كل شيء هادئ ومرتب، لكن هذا الهدوء هو الرعب نفسه، فالسلطة لا تكسر الإنسان بالصراخ دائمًا، بل بالدواء، والروتين، وتعليم الخوف حتى تصبح الطاعة شكلًا من العقل. يدخل ماكميرفي المصحة هاربًا من سجن ظاهر، فيقع في سجن أعمق، مكان لا يمنعك من الخروج فقط، بل يقتل فيك فكرة الخروج. لذلك لم يكن تمرده بطولة، بل أثرًا. تخاف المؤسسة منه لأنه لا يملك مشروعًا ولا خطابًا، بل يملك عدوى الحرية. يذكّر الصامتين بأن الخوف ليس طبيعة، وأن القيد حين يطول لا يصبح عدالة. وحين يُسحق ماكميرفي، لا تنتهي الحكاية. يهرب الزعيم الهندي من النافذة التي عجز الجميع عن تحريكها، كأن الحرية لم تخرج بجسد ماكميرفي، بل خرجت بأثره. الفيلم لا يشرح حال المجانين في المصحات، بل يكشف كيف تُزرع الأوهام في الإنسان حتى يظن أن القيد قدره. لا يضعك أمام فكرة جاهزة، بل أمام مرآة مزعجة، كم من السجون نسكنها لأننا صدقنا أنها بيوت؟ فالظلم ينتصر حين يجعل القفص عالمًا، والطاعة عقلًا، والرغبة في الخروج جنونًا.

عبدالحميد الغبين

51,289 次观看 • 2 个月前

وجود الشخص المناسب في حياتك لا يعني أن العالم تغيّر فجأة…يعني أنك أخيرًا أصبحت تراه بقلب مطمئن.. هناك أشخاص يمرّون في أعمارنا كأحداث عابرة وهناك شخص واحد فقط… يعيد ترتيب علاقتنا بالحياة كلها.. معه لا تصبح الأيام أجمل لأن الظروف مثالية.. ولكن لأن روحك لم تعد وحيدة في مواجهتها.. فتكتشف أن الطمأنينة ليست مكانًا ولا مالًا ولا نجاحًا كبيرًا…الطمأنينة أحيانًا مجرد إنسان.. الشخص المناسب لا يمنحك الحب فقط..يمنحك نسخة أكثر سلامًا منك وأكثر تصالحًا مع عيوبك وهشاشتك وإنسانيتك.. فجأة تصبح الأشياء الصغيرة قابلة للحياة.. صباح عادي يتحول إلى بداية جميلة.. رسالة قصيرة تكفي لتعديل يوم كامل.. مشوار بلا هدف يصبح ذكرى خالدة.. وصمت المساء يبدو مريحًا لا موحشًا..! تحب #القهوة لأنكما شربتماها معًا.. وتحب الطريق لأنه شهد حديثًا طويلًا.. وتحب الأغاني لأنها مرت قرب قلبك في لحظة صدق معه.. حتى الأماكن تصبح أكثر دفئًا حين يرتبط فيها شخص يشبه الأمان.. ومع الوقت تدرك فكرة أعمق: أن الإنسان لا يبحث طوال عمره عن الحب فقط.. هو يبحث عمّن يجعله يحب نفسه دون أن يشعر بأنه يتصنّعها..! ذلك الذي لا يستهلك روحك كي يثبت حضوره ولا يرهق قلبك بالشك ولا يجعلك تخوض معارك مستمرة لتشعر بقيمتك.. ولهذا… حين يجد الإنسان الشخص المناسب..لا يقع في حب شخص واحد فقط.. لكنه يقع في حب الحياة كلها.. #السبت #الصباح

وجود الشخص المناسب في حياتك لا يعني أن العالم تغيّر فجأة…يعني أنك أخيرًا أصبحت تراه بقلب مطمئن.. هناك أشخاص يمرّون في أعمارنا كأحداث عابرة وهناك شخص واحد فقط… يعيد ترتيب علاقتنا بالحياة كلها.. معه لا تصبح الأيام أجمل لأن الظروف مثالية.. ولكن لأن روحك لم تعد وحيدة في مواجهتها.. فتكتشف أن الطمأنينة ليست مكانًا ولا مالًا ولا نجاحًا كبيرًا…الطمأنينة أحيانًا مجرد إنسان.. الشخص المناسب لا يمنحك الحب فقط..يمنحك نسخة أكثر سلامًا منك وأكثر تصالحًا مع عيوبك وهشاشتك وإنسانيتك.. فجأة تصبح الأشياء الصغيرة قابلة للحياة.. صباح عادي يتحول إلى بداية جميلة.. رسالة قصيرة تكفي لتعديل يوم كامل.. مشوار بلا هدف يصبح ذكرى خالدة.. وصمت المساء يبدو مريحًا لا موحشًا..! تحب #القهوة لأنكما شربتماها معًا.. وتحب الطريق لأنه شهد حديثًا طويلًا.. وتحب الأغاني لأنها مرت قرب قلبك في لحظة صدق معه.. حتى الأماكن تصبح أكثر دفئًا حين يرتبط فيها شخص يشبه الأمان.. ومع الوقت تدرك فكرة أعمق: أن الإنسان لا يبحث طوال عمره عن الحب فقط.. هو يبحث عمّن يجعله يحب نفسه دون أن يشعر بأنه يتصنّعها..! ذلك الذي لا يستهلك روحك كي يثبت حضوره ولا يرهق قلبك بالشك ولا يجعلك تخوض معارك مستمرة لتشعر بقيمتك.. ولهذا… حين يجد الإنسان الشخص المناسب..لا يقع في حب شخص واحد فقط.. لكنه يقع في حب الحياة كلها.. #السبت #الصباح

خالد الباتلي

34,433 次观看 • 2 个月前

يقول زوجته قصت شعرها وواحد بالشارع قال لها انها حلوة.. لما رجل آخر انتبه لجمالها بالشعر القصير، هو ايضا انتبه لجمالها اكثر والحين خايف تروح منه، وعشان يضمن انها له، رايح يتمرن ويحسن من شكله ويشتغل في تنظيف البيت وتجهيز الاكل عشان يسعدها ويرضيها عليه. الرجل الذي يعلم أن زوجته جميلة او ناجحة او متفوقة او مرغوبة متمكنة حرة وقوية.. راح يشتغل على نفسه عشان يقدر يحافظ عليها من المنافسة اللي حوله، هو لازم يحسن ويطور من نفسه ويبذل مجهود عشان تظل معاه بمشيئتها ورغبتها. الرجل اللي حابسها في البيت وطامسها ومفقرها ومجهلها ومعطيها الفُتات ومخلي حياتها تدور حوله.. يدري ان مافي منافسة، لهذا لا يتطور ولا يحسن من نفسه ويقعد على طمام المرحوم. هي وين بتروح؟ منو عندها غيره؟ اشعندها من غيره؟ ومين بياخذها اصلا؟ لا تفهموني غلط انا ما اتكلم عن الشكل والجمال فقط اللي عادة مرغوب من الرجال الآخرين.. انا اتكلم عن ان الناجحة مرغوبة عمليا، والمشهورة مرغوبة اجتماعيا، والشغوفة مكتفية ذاتيا، والمتمكنة القوية قادرة على الترك والرحيل. هذا كله يزعج ويرعب الرجل الضعيف، يهدد وجوده.. الضعيف يفضل زوجته ما تطلع من البيت ولا تشتغل ولا يكون عندها حياة اجتماعية، ولا يكون عندها شغف او هواية.. لإن كل هذا فيه بناء للذات، وهو يعتقد ان لازم ما يكون لها لا مشيئة ولا ذات. وفيه رضا عن النفس واكتفاء، وهو بالنسبة له لازم تكون مكتفية فيه مش في نفسها. وفيه رفع للاستحقاق، وإذا ارتفع استحقاقها، ماراح ترضى في واحد متدني لا يطور ولا يحسن من نفسه.

يقول زوجته قصت شعرها وواحد بالشارع قال لها انها حلوة.. لما رجل آخر انتبه لجمالها بالشعر القصير، هو ايضا انتبه لجمالها اكثر والحين خايف تروح منه، وعشان يضمن انها له، رايح يتمرن ويحسن من شكله ويشتغل في تنظيف البيت وتجهيز الاكل عشان يسعدها ويرضيها عليه. الرجل الذي يعلم أن زوجته جميلة او ناجحة او متفوقة او مرغوبة متمكنة حرة وقوية.. راح يشتغل على نفسه عشان يقدر يحافظ عليها من المنافسة اللي حوله، هو لازم يحسن ويطور من نفسه ويبذل مجهود عشان تظل معاه بمشيئتها ورغبتها. الرجل اللي حابسها في البيت وطامسها ومفقرها ومجهلها ومعطيها الفُتات ومخلي حياتها تدور حوله.. يدري ان مافي منافسة، لهذا لا يتطور ولا يحسن من نفسه ويقعد على طمام المرحوم. هي وين بتروح؟ منو عندها غيره؟ اشعندها من غيره؟ ومين بياخذها اصلا؟ لا تفهموني غلط انا ما اتكلم عن الشكل والجمال فقط اللي عادة مرغوب من الرجال الآخرين.. انا اتكلم عن ان الناجحة مرغوبة عمليا، والمشهورة مرغوبة اجتماعيا، والشغوفة مكتفية ذاتيا، والمتمكنة القوية قادرة على الترك والرحيل. هذا كله يزعج ويرعب الرجل الضعيف، يهدد وجوده.. الضعيف يفضل زوجته ما تطلع من البيت ولا تشتغل ولا يكون عندها حياة اجتماعية، ولا يكون عندها شغف او هواية.. لإن كل هذا فيه بناء للذات، وهو يعتقد ان لازم ما يكون لها لا مشيئة ولا ذات. وفيه رضا عن النفس واكتفاء، وهو بالنسبة له لازم تكون مكتفية فيه مش في نفسها. وفيه رفع للاستحقاق، وإذا ارتفع استحقاقها، ماراح ترضى في واحد متدني لا يطور ولا يحسن من نفسه.

Sara J Almukaimi 🌼

1,397,089 次观看 • 2 年前

✦ إن صدق المتكلم في رؤياه وكان الذي رآه هو النبيﷺ ، فرؤية النبيﷺ على صورته لا تكون إلا حقا. ✦ وتكذيب الرائي بمحض المكابرة والهوى لا يجوز، والاستهزاء به، والتشكيك في قوله لا يجوز، بل تقبل منه رؤياه. ✦ وفيها بشارة خير لـ: غازي الذيابي ووصية النبي ﷺ له بالخير ورعاية الأيتام. ◉ ومثل هذه الرؤى: ✦ تسر المؤمن ولا تغرّه، فيزداد بها طاعةً وصلاحاً ولا يتكلّ عليها ويتكاسل عن العمل. ✦ لا يشترط في الرآئي والمرئي فيه أن يكون من أهل الكمال، فكل بني آدم خطّاء، وكلنا نقصّر ونذنب. ✦ ورؤية النبيﷺ في المنام حقٌّ وخيرٌ إذا رآه على صورته الثابتة المعروفة. ✦ ومجرد الرؤيا بدون استقامة على دينه لا تفيد، فقد رآه كفار قريش عياناً وما نفعهم الله برؤيته. ◉ والوصية للأخ غازي الذيابي: الاستبشار بالرؤيا، والإكثار من الإحسان.

✦ إن صدق المتكلم في رؤياه وكان الذي رآه هو النبيﷺ ، فرؤية النبيﷺ على صورته لا تكون إلا حقا. ✦ وتكذيب الرائي بمحض المكابرة والهوى لا يجوز، والاستهزاء به، والتشكيك في قوله لا يجوز، بل تقبل منه رؤياه. ✦ وفيها بشارة خير لـ: غازي الذيابي ووصية النبي ﷺ له بالخير ورعاية الأيتام. ◉ ومثل هذه الرؤى: ✦ تسر المؤمن ولا تغرّه، فيزداد بها طاعةً وصلاحاً ولا يتكلّ عليها ويتكاسل عن العمل. ✦ لا يشترط في الرآئي والمرئي فيه أن يكون من أهل الكمال، فكل بني آدم خطّاء، وكلنا نقصّر ونذنب. ✦ ورؤية النبيﷺ في المنام حقٌّ وخيرٌ إذا رآه على صورته الثابتة المعروفة. ✦ ومجرد الرؤيا بدون استقامة على دينه لا تفيد، فقد رآه كفار قريش عياناً وما نفعهم الله برؤيته. ◉ والوصية للأخ غازي الذيابي: الاستبشار بالرؤيا، والإكثار من الإحسان.

د. بدر بن علي العتيبي

364,084 次观看 • 1 年前

الدولة الوطنية الصنم الذي هوى! واقع الشعوب العربية اليوم وما تعيشه من أزمات سياسية عميقة كانت وراء ثوراتها في الربيع العربي، وما تواجهه دولها من انهيار داخلي وخارجي آخذ بالاتساع هو انعكاس طبيعي للقيم والثقافة الوطنية والقومية الزائفة التي تسودها وتؤمن بها، وهي التي صاغت بإعلامها وتعليمها وعيها تجاه واقعها القطري ودولها الوظيفية تحت نفوذ الحملة الصليبية - منذ الحرب العالمية الأولى حتى اليوم - وكان للنخب السياسية والدينية دور كبير في تشكيل هذا الوعي وشرعنته وترسيخه سواء بشعارات قومية أو إسلامية أو وطنية وانتهت بها إلى الانهيار فلا استقرار ولا أمن ولا سيادة ولا حرية ولا هوية مجتمعية وباتت شعوبها هي الضحية فهي بين طغيان الأنظمة الوظيفية - التي استلبتها حريتها وكرامتها وحقوقها وهويتها حتى غدت هذه الأنظمة أشد خطرا على شعوبها من الاحتلال نفسه وبات تغييرها ضرورة وجودية كما جرى لنظام الأسد - ووحشية المحتل الأجنبي الذي فتك بها بحروب استعمارية دولية لا تستطيع التصدي لها وحدها! وذلك نتيجة لغياب مفهوم الدولة الحقيقية - والتي تستمد شرعيتها بإرادة شعوبها ورسوخ سيادتها وقوتها الذاتية لا بالإرادة الدولية والحماية الخارجية التي أوجدتها وحددت حدودها وفرضت أنظمتها - وهو ما يكاد يكون سمة لكل الدول العربية التي تواجه تحديا وجوديا غير مسبوق داخليا وخارجيا مع عجز وشلل شبه تام ينبئ عن نهاية وجودها كدول - المرهون بالاعتراف بها في الأمم المتحدة عبر الحامي والضامن الدولي لها في مجلس الأمن - بانهيار النظام الدولي نفسه الذي كان وراء تأسيسها لخدمة مشروعه الغربي! ليعود العرب اليوم من جديد للسؤال القديم كيف المخرج من هذا المأزق التاريخي الذي وجدوا أنفسهم فيه منذ سقوط الخلافة العثمانية؟ والذي يشبه إلى حد كبير حال العرب في الأندلس ودويلاتهم التي كانت سبب هزيمتهم ونهايتهم! ولم يعد أمام العرب اليوم إلا ظهور المرابطين بقيادة يوسف بن تاشفين وإعادة توحيدهم من جديد أو تكرار مأساتهم في الأندلس المفقود! ﴿ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال﴾ [الرعد: ١١]

الدولة الوطنية الصنم الذي هوى! واقع الشعوب العربية اليوم وما تعيشه من أزمات سياسية عميقة كانت وراء ثوراتها في الربيع العربي، وما تواجهه دولها من انهيار داخلي وخارجي آخذ بالاتساع هو انعكاس طبيعي للقيم والثقافة الوطنية والقومية الزائفة التي تسودها وتؤمن بها، وهي التي صاغت بإعلامها وتعليمها وعيها تجاه واقعها القطري ودولها الوظيفية تحت نفوذ الحملة الصليبية - منذ الحرب العالمية الأولى حتى اليوم - وكان للنخب السياسية والدينية دور كبير في تشكيل هذا الوعي وشرعنته وترسيخه سواء بشعارات قومية أو إسلامية أو وطنية وانتهت بها إلى الانهيار فلا استقرار ولا أمن ولا سيادة ولا حرية ولا هوية مجتمعية وباتت شعوبها هي الضحية فهي بين طغيان الأنظمة الوظيفية - التي استلبتها حريتها وكرامتها وحقوقها وهويتها حتى غدت هذه الأنظمة أشد خطرا على شعوبها من الاحتلال نفسه وبات تغييرها ضرورة وجودية كما جرى لنظام الأسد - ووحشية المحتل الأجنبي الذي فتك بها بحروب استعمارية دولية لا تستطيع التصدي لها وحدها! وذلك نتيجة لغياب مفهوم الدولة الحقيقية - والتي تستمد شرعيتها بإرادة شعوبها ورسوخ سيادتها وقوتها الذاتية لا بالإرادة الدولية والحماية الخارجية التي أوجدتها وحددت حدودها وفرضت أنظمتها - وهو ما يكاد يكون سمة لكل الدول العربية التي تواجه تحديا وجوديا غير مسبوق داخليا وخارجيا مع عجز وشلل شبه تام ينبئ عن نهاية وجودها كدول - المرهون بالاعتراف بها في الأمم المتحدة عبر الحامي والضامن الدولي لها في مجلس الأمن - بانهيار النظام الدولي نفسه الذي كان وراء تأسيسها لخدمة مشروعه الغربي! ليعود العرب اليوم من جديد للسؤال القديم كيف المخرج من هذا المأزق التاريخي الذي وجدوا أنفسهم فيه منذ سقوط الخلافة العثمانية؟ والذي يشبه إلى حد كبير حال العرب في الأندلس ودويلاتهم التي كانت سبب هزيمتهم ونهايتهم! ولم يعد أمام العرب اليوم إلا ظهور المرابطين بقيادة يوسف بن تاشفين وإعادة توحيدهم من جديد أو تكرار مأساتهم في الأندلس المفقود! ﴿ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال﴾ [الرعد: ١١]

أ.د. حاكم المطيري

13,745 次观看 • 4 个月前

بشرى سارة من أبي حسين. مليونان مدد من المجاهدين قادمين سيرا على الأقدام لدعم المقاومة وسحق إسرئيل ، الخطة السرية للهجوم التي أظن الأخ ابوحسين لا يريد كشفها ، هي كالتالي المليون الأول سيجتمع ليلا في سيناء حتى لا يتم كشفهم من قبل العدو، المليون الثاني سيجتمعون كذلك سرا في الجولان حتى لا يكتشفهم العدو ، وفي ساعة الصفر المتفق عليها وهي نفس توقيت هجمة طوفان الأقصى وجنود العدو يغطون في نوم عميق يهجم المليونان بكل قوة ، المليون الأول من بوابة رفح ،و المليون الثاني من الجولان ، و بالمناسبة سلاحهم الوحيد عصي تم جلبها سرا من صعده باليمن على ظهور الحمير. سيشكل المليونان رأس حربه يشقون اسرائيل شقا حتى يلتقوا عند بيت النتن ياهو. يمسكون به من كراديسه وكراسيعه ويرمون به في البحر ، وهكذا يتحقق النصر المبين. والف ألف مبروك للجميع. وتوته توته خلصت الحدوته ولا عزاء للدوري الذي سيصبح عاطل عن العمل.

بشرى سارة من أبي حسين. مليونان مدد من المجاهدين قادمين سيرا على الأقدام لدعم المقاومة وسحق إسرئيل ، الخطة السرية للهجوم التي أظن الأخ ابوحسين لا يريد كشفها ، هي كالتالي المليون الأول سيجتمع ليلا في سيناء حتى لا يتم كشفهم من قبل العدو، المليون الثاني سيجتمعون كذلك سرا في الجولان حتى لا يكتشفهم العدو ، وفي ساعة الصفر المتفق عليها وهي نفس توقيت هجمة طوفان الأقصى وجنود العدو يغطون في نوم عميق يهجم المليونان بكل قوة ، المليون الأول من بوابة رفح ،و المليون الثاني من الجولان ، و بالمناسبة سلاحهم الوحيد عصي تم جلبها سرا من صعده باليمن على ظهور الحمير. سيشكل المليونان رأس حربه يشقون اسرائيل شقا حتى يلتقوا عند بيت النتن ياهو. يمسكون به من كراديسه وكراسيعه ويرمون به في البحر ، وهكذا يتحقق النصر المبين. والف ألف مبروك للجميع. وتوته توته خلصت الحدوته ولا عزاء للدوري الذي سيصبح عاطل عن العمل.

سعيد جداد-ابوعماد

187,791 次观看 • 1 年前

هل نعرف الآخر حقًا، أم أننا لا نعرف إلا الرواية التي اختار أن يرويها عن نفسه؟ كم يلزم من الإصغاء حتى نعرف إنسانًا؟ وهل يمكن أن تمضي سنوات، ثم نكتشف أننا لم نكن نقترب منه، بل من الرواية التي احتمى بها من نفسه؟ A Private Life (2025) الفيلم الفرنسي "حياة خاصة" ، للمخرجة ريبيكا زلوتوفسكي، لا يتأمل هشاشة الإنسان فحسب، بقدر ما يتأمل هشاشة ما نعرفه عنه. فنحن لا نلتقي الآخر كما هو، إنما نلتقي بما يقوله عن نفسه، وما يختار أن يخفيه، والصمت الذي يتركه بين كلماته. ومن هنا فإن هذا العمل لا يقدّم الإصغاء للآخر بوصفه طريقًا مباشرًا إلى معرفة الآخر، بل بوصفه امتحانًا لما نظنه معرفةً به. تبدأ الحكاية بوفاة باولا كوهين ، إحدى مريضات المحللة النفسية ليليان شتاينر، التي تؤدي دورها الممثلة جودي فوستر، في حادثة تُسجَّل بوصفها انتحارًا. غير أن ليليان تأبى أن تقبل هذا التفسير، فتعود إلى تسجيلات الجلسات التي جمعتهما على امتداد سنوات، باحثةً عن أية حقيقة ربما تكون قد أفلتت منها. ومن هنا يتحول التحليل النفسي إلى تحقيق، إذ تغدو الكلمات قرائن، والصمت موضع اشتباه، وتصبح محاولة فهم موت المريضة بدايةً لمساءلة يقينٍ مهني لازمها طويلًا بصفتها محللة نفسية: أن الإصغاء العميق كفيل بكشف حقيقة الآخر. ربما أن أكثر ما يلفت في هذا الفيلم ليس التحقيق نفسه، بل الحاجة إليه. فليليان لا تتشبث بفرضية الجريمة لأنها الأكثر إقناعًا، وإنما لأنها الأقل قسوة عليها، إذ إن وجود قاتل محتمل يخفف عنها عبء الاعتراف بأن سنوات العلاج الطويلة ربما لم تمنحها المعرفة التي كانت تظنها. وهكذا يغدو التحقيق دفاعًا خفيًا عن يقينها المهني، ومحاولةً لتأجيل سؤال أشد إيلامًا: هل يمكن أن يظل الإنسان مجهولًا، حتى لمن كرّس حياته لفهم البشر ؟ السؤال الأعمق في هذا العمل ليس: من مات؟ ولا: كيف مات؟ بل: ماذا نعرف حقًا عن الآخر؟ وهنا يغادر الفيلم حدود الحكاية البوليسية إلى سؤال يتجاوز التحليل النفسي نفسه. فالإنسان لا يسلّم حياته كاملةً للآخر، وإنما يسلّم ما استطاع أن يفهمه منها، أو ما استطاع أن يحتمله منها. لذلك لا تبدو مأساة ليليان أنها أخطأت في قراءة مريضتها، بل أنها اكتشفت أن المعرفة لا تُهزم بقلة الإصغاء وحدها، وإنما بحدود الإنسان نفسه ، إذ يظل في كل نفس شيء لا تبلغه اللغة، ولا يحيط به التأويل، ولا يملكه صاحبها كاملًا. بالنهاية، لا تنتهي رحلة ليليان حين تعرف كيف ماتت باولا، بل حين تدرك أن بعض الأسئلة لا تُحل، وإنما ترافق الإنسان. فمعرفة الآخر ليست حقيقةً نبلغها، بل اقترابٌ نظل نراجعه كلما ظننا أننا بلغناه. وربما لهذا يترك الفيلم أثره، لأنه لا ينتزع الغموض من الإنسان، بل يعيد إليه حقَّه في أن يظل أكبر من كل تفسير.

هل نعرف الآخر حقًا، أم أننا لا نعرف إلا الرواية التي اختار أن يرويها عن نفسه؟ كم يلزم من الإصغاء حتى نعرف إنسانًا؟ وهل يمكن أن تمضي سنوات، ثم نكتشف أننا لم نكن نقترب منه، بل من الرواية التي احتمى بها من نفسه؟ A Private Life (2025) الفيلم الفرنسي "حياة خاصة" ، للمخرجة ريبيكا زلوتوفسكي، لا يتأمل هشاشة الإنسان فحسب، بقدر ما يتأمل هشاشة ما نعرفه عنه. فنحن لا نلتقي الآخر كما هو، إنما نلتقي بما يقوله عن نفسه، وما يختار أن يخفيه، والصمت الذي يتركه بين كلماته. ومن هنا فإن هذا العمل لا يقدّم الإصغاء للآخر بوصفه طريقًا مباشرًا إلى معرفة الآخر، بل بوصفه امتحانًا لما نظنه معرفةً به. تبدأ الحكاية بوفاة باولا كوهين ، إحدى مريضات المحللة النفسية ليليان شتاينر، التي تؤدي دورها الممثلة جودي فوستر، في حادثة تُسجَّل بوصفها انتحارًا. غير أن ليليان تأبى أن تقبل هذا التفسير، فتعود إلى تسجيلات الجلسات التي جمعتهما على امتداد سنوات، باحثةً عن أية حقيقة ربما تكون قد أفلتت منها. ومن هنا يتحول التحليل النفسي إلى تحقيق، إذ تغدو الكلمات قرائن، والصمت موضع اشتباه، وتصبح محاولة فهم موت المريضة بدايةً لمساءلة يقينٍ مهني لازمها طويلًا بصفتها محللة نفسية: أن الإصغاء العميق كفيل بكشف حقيقة الآخر. ربما أن أكثر ما يلفت في هذا الفيلم ليس التحقيق نفسه، بل الحاجة إليه. فليليان لا تتشبث بفرضية الجريمة لأنها الأكثر إقناعًا، وإنما لأنها الأقل قسوة عليها، إذ إن وجود قاتل محتمل يخفف عنها عبء الاعتراف بأن سنوات العلاج الطويلة ربما لم تمنحها المعرفة التي كانت تظنها. وهكذا يغدو التحقيق دفاعًا خفيًا عن يقينها المهني، ومحاولةً لتأجيل سؤال أشد إيلامًا: هل يمكن أن يظل الإنسان مجهولًا، حتى لمن كرّس حياته لفهم البشر ؟ السؤال الأعمق في هذا العمل ليس: من مات؟ ولا: كيف مات؟ بل: ماذا نعرف حقًا عن الآخر؟ وهنا يغادر الفيلم حدود الحكاية البوليسية إلى سؤال يتجاوز التحليل النفسي نفسه. فالإنسان لا يسلّم حياته كاملةً للآخر، وإنما يسلّم ما استطاع أن يفهمه منها، أو ما استطاع أن يحتمله منها. لذلك لا تبدو مأساة ليليان أنها أخطأت في قراءة مريضتها، بل أنها اكتشفت أن المعرفة لا تُهزم بقلة الإصغاء وحدها، وإنما بحدود الإنسان نفسه ، إذ يظل في كل نفس شيء لا تبلغه اللغة، ولا يحيط به التأويل، ولا يملكه صاحبها كاملًا. بالنهاية، لا تنتهي رحلة ليليان حين تعرف كيف ماتت باولا، بل حين تدرك أن بعض الأسئلة لا تُحل، وإنما ترافق الإنسان. فمعرفة الآخر ليست حقيقةً نبلغها، بل اقترابٌ نظل نراجعه كلما ظننا أننا بلغناه. وربما لهذا يترك الفيلم أثره، لأنه لا ينتزع الغموض من الإنسان، بل يعيد إليه حقَّه في أن يظل أكبر من كل تفسير.

Mohammed Abd Alhadi

15,851 次观看 • 1 个月前

متى يصبح الإنسان مستعدًا لعلاقة عاطفية؟ حين يتحرر من أوهام المثالية والكمال، وحين يدرك أننا جميعًا ناقصون ومليئون بالعيوب. حين يعي أن الضعف والخوف والانطفاء والتعب صفات إنسانية مشتركة، وأن الشخص الوحيد الذي يبدو مثاليًا هو ذلك العابر الذي يخطفنا بريقه؛ لأنه ببساطة شخص لم نعرف حقيقته بعد. وانطلاقًا من هذا الواقع، عليك أن تدرك أن أي إنسان تدخل معه في علاقة عاطفية قد يبدو لك، بعد فترة، خيارًا خاطئًا. لكن الحقيقة هي أنه لا أحد مثالي، ولا توجد علاقة مثالية. ما يوجد هو علاقة جيدة ومتوازنة، لا مكتملة ولا خالية من النقص. حين يتخلى الإنسان عن أوهام المثالية، يبدأ في رؤية جوانب لم يكن يراها من قبل داخل العلاقة. فبداخل كل إنسان خبايا لا يستطيع الآخر فهمها دائمًا، لا لأن الآخر غبي أو مهمل، بل لأن هذه الخبايا معقدة وغامضة أحيانًا، لدرجة أن الإنسان نفسه قد يعجز عن فهمها أو وصفها. لذلك، لا ينبغي أن نلوم الشريك على فشله في فهمنا فهمًا كاملًا أو في تلبية جميع احتياجاتنا. وإن أردت علاقة عاطفية طبيعية، فعليك أن تعي أن شريكك لا يمكنه دائمًا أن يفهمك كما تتمنى وتريد. تصبح جاهزًا لعلاقة عاطفية حين تدرك أنك ككل البشر، تحمل قدرًا من النقص، والحمق، والخطأ، والعيوب. فكثيرون يتوهمون أنهم على حق دائمًا، وأن الآخر هو المخطئ، ويعتقدون أنهم ملائكيون مكتملون، بينما الآخر هو الناقص المليء بالعيوب ."

متى يصبح الإنسان مستعدًا لعلاقة عاطفية؟ حين يتحرر من أوهام المثالية والكمال، وحين يدرك أننا جميعًا ناقصون ومليئون بالعيوب. حين يعي أن الضعف والخوف والانطفاء والتعب صفات إنسانية مشتركة، وأن الشخص الوحيد الذي يبدو مثاليًا هو ذلك العابر الذي يخطفنا بريقه؛ لأنه ببساطة شخص لم نعرف حقيقته بعد. وانطلاقًا من هذا الواقع، عليك أن تدرك أن أي إنسان تدخل معه في علاقة عاطفية قد يبدو لك، بعد فترة، خيارًا خاطئًا. لكن الحقيقة هي أنه لا أحد مثالي، ولا توجد علاقة مثالية. ما يوجد هو علاقة جيدة ومتوازنة، لا مكتملة ولا خالية من النقص. حين يتخلى الإنسان عن أوهام المثالية، يبدأ في رؤية جوانب لم يكن يراها من قبل داخل العلاقة. فبداخل كل إنسان خبايا لا يستطيع الآخر فهمها دائمًا، لا لأن الآخر غبي أو مهمل، بل لأن هذه الخبايا معقدة وغامضة أحيانًا، لدرجة أن الإنسان نفسه قد يعجز عن فهمها أو وصفها. لذلك، لا ينبغي أن نلوم الشريك على فشله في فهمنا فهمًا كاملًا أو في تلبية جميع احتياجاتنا. وإن أردت علاقة عاطفية طبيعية، فعليك أن تعي أن شريكك لا يمكنه دائمًا أن يفهمك كما تتمنى وتريد. تصبح جاهزًا لعلاقة عاطفية حين تدرك أنك ككل البشر، تحمل قدرًا من النقص، والحمق، والخطأ، والعيوب. فكثيرون يتوهمون أنهم على حق دائمًا، وأن الآخر هو المخطئ، ويعتقدون أنهم ملائكيون مكتملون، بينما الآخر هو الناقص المليء بالعيوب ."

روائع الأدب العالمي

62,166 次观看 • 7 个月前

حالةٌ أخرى لجزائريةٍ ذهبت إلى مصر وتزوّجت زواجاً عرفياً، من غير أيّ موافقة من السلطات الجزائرية وبحسب القانون الجزائري، فإنّ الزواج المختلط يستوجب موافقة وزارة الداخلية قبل العقد حتى يكون الزواج معترَفاً به قانوناً. تزوّجت الأخت، وأنجبت أطفالاً، وبعد ستّ سنوات أصبحت إقامتها غير قانونية في مصر وتراكمت عليها المخالفات. والآن قصدت السفارة الجزائرية طالبةً “عدم ممانعة”، رغم أنّها أصلاً غير مقيمةٍ رسمياً هناك… ودفع المخالفات يبقى أمراً لا مفرّ منه. المشكل اليوم أنها تتوجّه إلى الجزائريين وتطلب مساعدتهم لجمع المال لتسديد المخالفات. والسؤال البديهي هنا: لماذا لا تذهب أوّلاً إلى “سبع البرامبة” الذي تركت بلدها من أجله، ليقف معها ويتحمّل مسؤولياته؟ ثمّ إنّه حتى لو دُفعت المخالفات، فلن تمنحها السفارة عدم الممانعة، لأن هذا الإجراء يُستخرج قبل الزواج لا بعده، والقانون واضح في ذلك. أمّا الأطفال، فحتى لو أثبتت أنّهم أولادها، فسيحصلون على الجنسية الجزائرية من جهة الأم فقط، بينما تبقى خانة الأب فارغة أو يُوضع فيها “X”، لأن الزواج غير معترف به، ولا يمكن “إحياء” عقدٍ بعد وقوعه. والقانون الجزائري لا يقبل إثبات الزواج بأثرٍ رجعي. هذه المنشورات ليست تجريحاً ولا شماتة، بل هي ضرورة لرفع الوعي بين الجزائريات وحمايتهنّ من الوقوع في المآزق نفسها. والله من وراء القصد. #الجزائر

حالةٌ أخرى لجزائريةٍ ذهبت إلى مصر وتزوّجت زواجاً عرفياً، من غير أيّ موافقة من السلطات الجزائرية وبحسب القانون الجزائري، فإنّ الزواج المختلط يستوجب موافقة وزارة الداخلية قبل العقد حتى يكون الزواج معترَفاً به قانوناً. تزوّجت الأخت، وأنجبت أطفالاً، وبعد ستّ سنوات أصبحت إقامتها غير قانونية في مصر وتراكمت عليها المخالفات. والآن قصدت السفارة الجزائرية طالبةً “عدم ممانعة”، رغم أنّها أصلاً غير مقيمةٍ رسمياً هناك… ودفع المخالفات يبقى أمراً لا مفرّ منه. المشكل اليوم أنها تتوجّه إلى الجزائريين وتطلب مساعدتهم لجمع المال لتسديد المخالفات. والسؤال البديهي هنا: لماذا لا تذهب أوّلاً إلى “سبع البرامبة” الذي تركت بلدها من أجله، ليقف معها ويتحمّل مسؤولياته؟ ثمّ إنّه حتى لو دُفعت المخالفات، فلن تمنحها السفارة عدم الممانعة، لأن هذا الإجراء يُستخرج قبل الزواج لا بعده، والقانون واضح في ذلك. أمّا الأطفال، فحتى لو أثبتت أنّهم أولادها، فسيحصلون على الجنسية الجزائرية من جهة الأم فقط، بينما تبقى خانة الأب فارغة أو يُوضع فيها “X”، لأن الزواج غير معترف به، ولا يمكن “إحياء” عقدٍ بعد وقوعه. والقانون الجزائري لا يقبل إثبات الزواج بأثرٍ رجعي. هذه المنشورات ليست تجريحاً ولا شماتة، بل هي ضرورة لرفع الوعي بين الجزائريات وحمايتهنّ من الوقوع في المآزق نفسها. والله من وراء القصد. #الجزائر

DZ

446,604 次观看 • 8 个月前

🧔🏽يجوز للرجل ان يكذب على زوجته. 👨🏿هل اذا سألته هل انت متزوج، يستطيع ان يجيبها "لا"؟ 🧔‍♂️نعم 👨🏿لو سألته زوجته اين كنت البارحة، حلال يكذب عليها؟ 🧔‍♂️نعم 👨🏿يعني كذبة بيضا.. 🧔‍♂️ليس بالضرورة، يستطيع ان يكذب عليها كذبة سودا! هذا ما قاله الرسول، هناك ٣ مواضع يستطيع المسلم الكذب فيها، منها الزوج على زوجته. لان التعدد حق للرجل، ولا احد يستطيع اخذه منه. طبعا الهطف، يخلق حقه في التعدد مع حقه في الكذب والخداع! والله لا أعلم اي احترام واي مودة هذي اذا كان يجوز له الكذب عليها وخداعها! الميثاق الغليظ بس عليها هي، لان الميثاق ضد الخديعة والتدليس. 🧕قالت احد النساء: " اذا زوجي تزوج امرأة من اخرى من دون علمي سأعتبره خيانة". طبعا هي تقصد خيانة الامانة.. لان العلاقة الزوجية مبنية على الصدق والوضوح والصراحة. ولو انقلبت الأدوار وكذبت عليه هي في أمر مباح، مثل زيارة أهلها بعد رفضه وكذبت عليه بهذا الشأن لانقلب الموضوع عليها ودخل في عدم الطاعة والعصيان والنشوز، واصبح كذب وخداع ومذنبة وملعونة.. بس هو يكذب عليها عادي جدا ولا يؤثم 🤢 اي منطق هذا؟ اي ميثاق؟ اي عقل هذا الذي سيقبل بهذا الهراء الذكوري الدنيئ؟

Sensitive content

🧔🏽يجوز للرجل ان يكذب على زوجته. 👨🏿هل اذا سألته هل انت متزوج، يستطيع ان يجيبها "لا"؟ 🧔‍♂️نعم 👨🏿لو سألته زوجته اين كنت البارحة، حلال يكذب عليها؟ 🧔‍♂️نعم 👨🏿يعني كذبة بيضا.. 🧔‍♂️ليس بالضرورة، يستطيع ان يكذب عليها كذبة سودا! هذا ما قاله الرسول، هناك ٣ مواضع يستطيع المسلم الكذب فيها، منها الزوج على زوجته. لان التعدد حق للرجل، ولا احد يستطيع اخذه منه. طبعا الهطف، يخلق حقه في التعدد مع حقه في الكذب والخداع! والله لا أعلم اي احترام واي مودة هذي اذا كان يجوز له الكذب عليها وخداعها! الميثاق الغليظ بس عليها هي، لان الميثاق ضد الخديعة والتدليس. 🧕قالت احد النساء: " اذا زوجي تزوج امرأة من اخرى من دون علمي سأعتبره خيانة". طبعا هي تقصد خيانة الامانة.. لان العلاقة الزوجية مبنية على الصدق والوضوح والصراحة. ولو انقلبت الأدوار وكذبت عليه هي في أمر مباح، مثل زيارة أهلها بعد رفضه وكذبت عليه بهذا الشأن لانقلب الموضوع عليها ودخل في عدم الطاعة والعصيان والنشوز، واصبح كذب وخداع ومذنبة وملعونة.. بس هو يكذب عليها عادي جدا ولا يؤثم 🤢 اي منطق هذا؟ اي ميثاق؟ اي عقل هذا الذي سيقبل بهذا الهراء الذكوري الدنيئ؟

Sara J Almukaimi 🌼

33,853 次观看 • 1 年前

النِّعم التي لا نراها… لأنها لم تُؤخذ بعد نحن لا نُدرك قيمة النِّعمة حين تكون معنا، بل حين نراها غائبة عند غيرنا. الصحة مثلًا… جرّب أن تزور مستشفى، أن ترى وجوهًا أنهكها المرض، وأجسادًا تنتظر شفاءً قد يطول أو لا يأتي. هناك ستفهم أن الاستيقاظ بلا ألم، والتنفّس بلا أجهزة، نعمة لا تُقدَّر بثمن. والحرية… تتجلى حين تذكر السجن. حين تعرف أن النوم في سريرك، وإغلاق باب غرفتك بإرادتك، والخروج متى شئت، كلها أشياء يحلم بها غيرك ولا يملكها. الحرية ليست شعارًا… إنها تفاصيل صغيرة نعيشها دون وعي. ثم المقبرة… المكان الذي يعلّمك بصمت. هناك تدرك أن الأرض التي تمشي عليها اليوم، قد تكون غدًا سقفك الأخير. فتفهم أن كل خطوة، وكل صباح، وكل فرصة للتوبة والعمل والحب… هي نعمة مؤجلة الحساب. إن أردت سلامًا حقيقيًا: تذكّر ما تملكه قبل أن تُبتلى بفقده. واشكر الله على النعم التي ما زالت معك… لأن أعظم النِّعم هي تلك التي لم تُسلب بعد.

النِّعم التي لا نراها… لأنها لم تُؤخذ بعد نحن لا نُدرك قيمة النِّعمة حين تكون معنا، بل حين نراها غائبة عند غيرنا. الصحة مثلًا… جرّب أن تزور مستشفى، أن ترى وجوهًا أنهكها المرض، وأجسادًا تنتظر شفاءً قد يطول أو لا يأتي. هناك ستفهم أن الاستيقاظ بلا ألم، والتنفّس بلا أجهزة، نعمة لا تُقدَّر بثمن. والحرية… تتجلى حين تذكر السجن. حين تعرف أن النوم في سريرك، وإغلاق باب غرفتك بإرادتك، والخروج متى شئت، كلها أشياء يحلم بها غيرك ولا يملكها. الحرية ليست شعارًا… إنها تفاصيل صغيرة نعيشها دون وعي. ثم المقبرة… المكان الذي يعلّمك بصمت. هناك تدرك أن الأرض التي تمشي عليها اليوم، قد تكون غدًا سقفك الأخير. فتفهم أن كل خطوة، وكل صباح، وكل فرصة للتوبة والعمل والحب… هي نعمة مؤجلة الحساب. إن أردت سلامًا حقيقيًا: تذكّر ما تملكه قبل أن تُبتلى بفقده. واشكر الله على النعم التي ما زالت معك… لأن أعظم النِّعم هي تلك التي لم تُسلب بعد.

د. محمد الخالدي

14,600 次观看 • 6 个月前

لا يختلف اثنان على أن محمد الرشيد فنان موهوب، وصاحب حضور كوميدي طاغي، يُتقن الوقوف على الخشبة كما يُتقن سرقة الضحكات من الحضور. لكن الموهبة –وإن بلغت عنان السماء– لا تشفع لصاحبها حين يتقزّم في مواقف الرجال، ويختار الانسحاب في اللحظات الصعبة والحاسمة والتي تبين معدن الإنسان. فالفن ليس مجرد أداء، بل مسؤولية، والفنان الحقيقي لا يُقاس بعدد المتابعين، بل بقدر ما يفي بالتزامه، ويحترم جمهوره، ويحمل اسمه بقدر من الوقار لا الهزل. انسحاب الرشيد المفاجئ من مسرحية #زرقون ، لم يكن تصرّفًا عابرًا، بل خيانة فنية موثّقة لا تغتفر، هزّت ثقة من آمنوا به، وأسقطت قناعًا كان لسنوات يوهم الجميع بأنه يستحق البقاء في دائرة الضوء. أما حين تبيّن أن سبب انسحابه كان ابتزازًا رخيصًا لمنتج العمل ومخرجه، ليضاعف أجره ويضع المسرحية على كف عفريت – ظنًا منه أنه محور العرض وعموده الفقري – فقد دخل رسميًا قائمة من ظنوا أن الأضواء لا تنطفئ عنهم أبدًا. لكن الردّ جاء من صُناع العمل حاسمًا، باردًا كصفعة، وحادًا كالموس: "توكل على الله، الباب يوسع جمل، وغيرك واجد." وبالفعل، غادر… وبقي العمل، وبقي المسرح، وبقي الجمهور يصفق… لا له، بل للفن الذي لا يُهان، ولا يُباع، ولا يُشترى. غادر محمد الرشيد … وبقيت الخشبة، وبقي الجمهور، وبقي الفن مرفوع الرأس، لا ينحني لأحد، ولا يُستعبد "لمزاج" ممثلٍ نسي أن من صعدوه للأضواء قادرين على إطفائها دون رجعة. #زرقون_والمصباح_السحري #محمد_الرشيد

لا يختلف اثنان على أن محمد الرشيد فنان موهوب، وصاحب حضور كوميدي طاغي، يُتقن الوقوف على الخشبة كما يُتقن سرقة الضحكات من الحضور. لكن الموهبة –وإن بلغت عنان السماء– لا تشفع لصاحبها حين يتقزّم في مواقف الرجال، ويختار الانسحاب في اللحظات الصعبة والحاسمة والتي تبين معدن الإنسان. فالفن ليس مجرد أداء، بل مسؤولية، والفنان الحقيقي لا يُقاس بعدد المتابعين، بل بقدر ما يفي بالتزامه، ويحترم جمهوره، ويحمل اسمه بقدر من الوقار لا الهزل. انسحاب الرشيد المفاجئ من مسرحية #زرقون ، لم يكن تصرّفًا عابرًا، بل خيانة فنية موثّقة لا تغتفر، هزّت ثقة من آمنوا به، وأسقطت قناعًا كان لسنوات يوهم الجميع بأنه يستحق البقاء في دائرة الضوء. أما حين تبيّن أن سبب انسحابه كان ابتزازًا رخيصًا لمنتج العمل ومخرجه، ليضاعف أجره ويضع المسرحية على كف عفريت – ظنًا منه أنه محور العرض وعموده الفقري – فقد دخل رسميًا قائمة من ظنوا أن الأضواء لا تنطفئ عنهم أبدًا. لكن الردّ جاء من صُناع العمل حاسمًا، باردًا كصفعة، وحادًا كالموس: "توكل على الله، الباب يوسع جمل، وغيرك واجد." وبالفعل، غادر… وبقي العمل، وبقي المسرح، وبقي الجمهور يصفق… لا له، بل للفن الذي لا يُهان، ولا يُباع، ولا يُشترى. غادر محمد الرشيد … وبقيت الخشبة، وبقي الجمهور، وبقي الفن مرفوع الرأس، لا ينحني لأحد، ولا يُستعبد "لمزاج" ممثلٍ نسي أن من صعدوه للأضواء قادرين على إطفائها دون رجعة. #زرقون_والمصباح_السحري #محمد_الرشيد

نوح

367,691 次观看 • 1 年前

$#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.$

#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ۝ الذين آمنوا وكانوا يتقون ۝ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.

أ.د. حاكم المطيري

75,086 次观看 • 8 个月前

مقتطف من ندوة لحزب المؤتمر السوداني في سودري، شمال كردفان، بتاريخ 7 أبريل 2015م موقفنا ثابت لم ولن يتزحزح. الحركة الإسلامية جماعة إرهابية تجارتها هي الحروب، تشعلها، تتغذى منها، وتتكسب بها. تصنع السلاح وتوزعه بين القبائل والجماعات، فتقسّمها لتبلغ السلطة على جماجم ودماء الناس، بلا رادع أو حدود. تغير الزمان وتبدلت كثير من الوقائع، لكن حال بلادنا ما زال كما هو. لا مخرج إلا بالانحياز الحقيقي للسلام، والتصدي لدعاة الحروب والدمار مهما بلغت صعوبة المهمة. هذا طريق اخترناه طواعية، ولا عودة منه حتى تسكت أصوات البنادق تماماً في وطننا الحبيب، ويتعايش الناس بإنصاف وعدالة، دون هيمنة أو تمييز.

مقتطف من ندوة لحزب المؤتمر السوداني في سودري، شمال كردفان، بتاريخ 7 أبريل 2015م موقفنا ثابت لم ولن يتزحزح. الحركة الإسلامية جماعة إرهابية تجارتها هي الحروب، تشعلها، تتغذى منها، وتتكسب بها. تصنع السلاح وتوزعه بين القبائل والجماعات، فتقسّمها لتبلغ السلطة على جماجم ودماء الناس، بلا رادع أو حدود. تغير الزمان وتبدلت كثير من الوقائع، لكن حال بلادنا ما زال كما هو. لا مخرج إلا بالانحياز الحقيقي للسلام، والتصدي لدعاة الحروب والدمار مهما بلغت صعوبة المهمة. هذا طريق اخترناه طواعية، ولا عودة منه حتى تسكت أصوات البنادق تماماً في وطننا الحبيب، ويتعايش الناس بإنصاف وعدالة، دون هيمنة أو تمييز.

Khalid Omer Yousif

106,039 次观看 • 1 年前

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ كيف ننتظر البركة والخير ونحن نعاني من الجهل والقسوة تجاه المخلوقات التي خلقها الله؟ كيف يزعم البعض التمسك بالدين، بينما يتعاملون مع الحيوان والطير بلا رحمة ولا شفقة؟ إن العبادة ليست صلاةً وصيامًا فقط، بل أخلاق ورحمة وعدل وإنسانية. فالدين الذي جاء رحمةً للعالمين لا يمكن أن يكون مبررًا للقسوة أو الاعتداء على مخلوقات الله. المؤسف أن كثيرين فهموا الدين من خلال التشدد والتعصب، لا من خلال قيم الرحمة والمحبة والإحسان التي جاء بها الإسلام. ولذلك أصبحنا بحاجة إلى مراجعة حقيقية لأنفسنا قبل أن نلوم الآخرين أو نطالب بالتغيير. في كثير من المجتمعات المتقدمة يُعد الاعتداء على الحيوان جريمة يُعاقب عليها القانون، بينما لا يزال البعض عندنا يمارس القتل والتعذيب بحق المخلوقات الضعيفة دون أدنى شعور بالمسؤولية أو الرحمة. الرحمة ليست أمرًا ثانويًا في الدين، بل هي أساس من أسسه. ومن أراد رضا الله حقًا فليتعامل مع الناس والحيوان وكل أشكال الحياة برحمة وإنسانية واحترام. اللهم أصلح أحوالنا وأحوال أمتنا، واهدنا إلى مكارم الأخلاق، وحسبنا الله ونعم الوكيل

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ كيف ننتظر البركة والخير ونحن نعاني من الجهل والقسوة تجاه المخلوقات التي خلقها الله؟ كيف يزعم البعض التمسك بالدين، بينما يتعاملون مع الحيوان والطير بلا رحمة ولا شفقة؟ إن العبادة ليست صلاةً وصيامًا فقط، بل أخلاق ورحمة وعدل وإنسانية. فالدين الذي جاء رحمةً للعالمين لا يمكن أن يكون مبررًا للقسوة أو الاعتداء على مخلوقات الله. المؤسف أن كثيرين فهموا الدين من خلال التشدد والتعصب، لا من خلال قيم الرحمة والمحبة والإحسان التي جاء بها الإسلام. ولذلك أصبحنا بحاجة إلى مراجعة حقيقية لأنفسنا قبل أن نلوم الآخرين أو نطالب بالتغيير. في كثير من المجتمعات المتقدمة يُعد الاعتداء على الحيوان جريمة يُعاقب عليها القانون، بينما لا يزال البعض عندنا يمارس القتل والتعذيب بحق المخلوقات الضعيفة دون أدنى شعور بالمسؤولية أو الرحمة. الرحمة ليست أمرًا ثانويًا في الدين، بل هي أساس من أسسه. ومن أراد رضا الله حقًا فليتعامل مع الناس والحيوان وكل أشكال الحياة برحمة وإنسانية واحترام. اللهم أصلح أحوالنا وأحوال أمتنا، واهدنا إلى مكارم الأخلاق، وحسبنا الله ونعم الوكيل

ARAB TOP القمة العربية

46,435 次观看 • 2 个月前

المفاوضات ستفشل حتما ، وكل الحديث عن اقتراب عقد صفقة هو هراء ! إيران في حالة حرب وجودية ، لا يمكن أن تتنازل عن الحد الأدنى من مطالبها إيران لا يمكن أن تتنازل عن برنامجها الصاروخي ولا يمكن أن ترضى إلا بانتهاء الخطر الأمريكي عليها إيران تطالب بضمانات بعدم عودة الحرب ، ما هي الضمانات ؟ لا يوجد سوى القواعد الروسية والصينية التي ستضمن أن لا تعود الحرب وهذا مستحيل الولايات المتحدة من جانبها يستحيل أن تقبل بهذا. أمريكا قوة عظمى ولن تقدم تنازلًا استراتيجيًا كهذا. هذا إذلال بالنسبة لها القضية الأخرى هي البرنامج النووي واليورانيوم الذي تطالب به الولايات المتحدة، وهو مطلب سيادي يستحيل أن تتنازل عنه إيران هناك أيضا مسألة المضيق العالقة والذي تريد إيران أن تحوله لمضيق خاص تجني منه الرسوم الخلاصة: لا تستمعوا لهراء تقدم المفاوضات واستعدوا لعودة أقوى للحرب وأكثر شراسة !!! #الحرب_على_إيران #الحرب_بدأت_الان #الحرب_العالمية_الثالثة

المفاوضات ستفشل حتما ، وكل الحديث عن اقتراب عقد صفقة هو هراء ! إيران في حالة حرب وجودية ، لا يمكن أن تتنازل عن الحد الأدنى من مطالبها إيران لا يمكن أن تتنازل عن برنامجها الصاروخي ولا يمكن أن ترضى إلا بانتهاء الخطر الأمريكي عليها إيران تطالب بضمانات بعدم عودة الحرب ، ما هي الضمانات ؟ لا يوجد سوى القواعد الروسية والصينية التي ستضمن أن لا تعود الحرب وهذا مستحيل الولايات المتحدة من جانبها يستحيل أن تقبل بهذا. أمريكا قوة عظمى ولن تقدم تنازلًا استراتيجيًا كهذا. هذا إذلال بالنسبة لها القضية الأخرى هي البرنامج النووي واليورانيوم الذي تطالب به الولايات المتحدة، وهو مطلب سيادي يستحيل أن تتنازل عنه إيران هناك أيضا مسألة المضيق العالقة والذي تريد إيران أن تحوله لمضيق خاص تجني منه الرسوم الخلاصة: لا تستمعوا لهراء تقدم المفاوضات واستعدوا لعودة أقوى للحرب وأكثر شراسة !!! #الحرب_على_إيران #الحرب_بدأت_الان #الحرب_العالمية_الثالثة

اپۈ ڣىڝڵ ÂŁHÀRBĮ

60,077 次观看 • 3 个月前

لا تندم على ما فات، لأن الندم يفترض أنك كنت تملك وعي اليوم بعقل الأمس، وهذا غير صحيح. أنت اتخذت قراراتك حينها بأدواتك المتاحة، بفهمك المحدود، وبقلبك الذي كان يتعلّم المشي لا الجري. ولو عاد بك الزمن إلى تلك اللحظة بنفس الوعي القديم، لفعلت الشيء نفسه دون تردد. ما فاتك لم يفتك ظلمًا، بل رحمة. فلو كان خيرًا خالصًا لبقي، ولو كان رزقًا لك لما تجاوزه طريقك. أقدار الله لا تخطئ العناوين، ولا تصل متأخرة، لكنها تصل بالشكل الذي يصلحك، لا بالشكل الذي ترغب به دائمًا. أخطاؤك لم تكن سقوطًا، بل درجات وعي. كل مرة ظننت أنك خسرت، كنت في الحقيقة تتعلّم كيف لا تخسر نفسك مرة أخرى. بعض الأبواب أُغلقت لأن بقاءها مفتوحة كان سيؤذيك، وبعض الطرق انكسرت لأن الاستمرار فيها كان سيكسر قلبك. لا تلتفت للماضي بعين الحسرة، بل بعين الامتنان. قل: الحمد لله الذي علّمني، لا الحمد لله الذي حرمني. فما كُتب لك قادم، وما لم يُكتب لم يكن لك يومًا، حتى لو أحببته. اطمئن… الله أحنّ عليك من ظنونك.

لا تندم على ما فات، لأن الندم يفترض أنك كنت تملك وعي اليوم بعقل الأمس، وهذا غير صحيح. أنت اتخذت قراراتك حينها بأدواتك المتاحة، بفهمك المحدود، وبقلبك الذي كان يتعلّم المشي لا الجري. ولو عاد بك الزمن إلى تلك اللحظة بنفس الوعي القديم، لفعلت الشيء نفسه دون تردد. ما فاتك لم يفتك ظلمًا، بل رحمة. فلو كان خيرًا خالصًا لبقي، ولو كان رزقًا لك لما تجاوزه طريقك. أقدار الله لا تخطئ العناوين، ولا تصل متأخرة، لكنها تصل بالشكل الذي يصلحك، لا بالشكل الذي ترغب به دائمًا. أخطاؤك لم تكن سقوطًا، بل درجات وعي. كل مرة ظننت أنك خسرت، كنت في الحقيقة تتعلّم كيف لا تخسر نفسك مرة أخرى. بعض الأبواب أُغلقت لأن بقاءها مفتوحة كان سيؤذيك، وبعض الطرق انكسرت لأن الاستمرار فيها كان سيكسر قلبك. لا تلتفت للماضي بعين الحسرة، بل بعين الامتنان. قل: الحمد لله الذي علّمني، لا الحمد لله الذي حرمني. فما كُتب لك قادم، وما لم يُكتب لم يكن لك يومًا، حتى لو أحببته. اطمئن… الله أحنّ عليك من ظنونك.

د. محمد الخالدي

15,808 次观看 • 5 个月前