Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

الإشكالية أنك قلت #النصر Forever فحولتها من عبارة عابرة إلى التزام، ومن شعار يُقال إلى موقف يُحاسَب عليه. كلمة واحدة ، ، لكنها كشفت الفارق بين من يؤمن بالكيان ومن يمر به مرور العابرين .!

متعب بن عبدالله الهزاع

83,038 subscribers

35,395 Aufrufe • vor 7 Monaten •via X (Twitter)

Sport #النصر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

كلمة السَمي يحيى صالح وأيش رأيكم فيما قال كل واحد يعلق بإحترام او يمر مرور الكرام ومن ثم من هم الذي بيفعلوا اجتماعات بإسم شباب الثورة إلى الان ؟

كلمة السَمي يحيى صالح وأيش رأيكم فيما قال كل واحد يعلق بإحترام او يمر مرور الكرام ومن ثم من هم الذي بيفعلوا اجتماعات بإسم شباب الثورة إلى الان ؟

Yahya the victorious

52,486 Aufrufe • vor 1 Monat

هل تعرف مستقبلك بالفعل؟ هل ستذهب إلى ريال مدريد؟ مورينيو: لا أعلم.. لا أعلم إذا كنت قد استمعت إلى المقابلة السريعة، لقد قلت إن الشيء الوحيد الذي أملكه بين يدي هو عرض من بنفيكا، والذي لم أطلع عليه بعد، لكن خورخي مينديز أخبرني أنه عرض جيد جداً من الناحية الهيكلية. لكنني قلت أيضاً، وهذا صحيح، أنني لم أتحدث مع الرئيس فلورنتينو بيريز، ولم أتحدث مع أي شخص من هيكل ريال مدريد، كل هذا صحيح. لكنني قلت أيضاً في تلك المقابلة، إنه لا أحد منا غبي، ومن الواضح أن هناك اتصالات بين النادي وخورخي، والنادي سيتواصلون معي خلال الأسبوع المقبل، لأنه في الأسبوع المقبل يجب أن أقرر مستقبلي، ومستقبل بنفيكا، وهو أمر أكثر أهمية من مستقبلي الشخصي.

هل تعرف مستقبلك بالفعل؟ هل ستذهب إلى ريال مدريد؟ مورينيو: لا أعلم.. لا أعلم إذا كنت قد استمعت إلى المقابلة السريعة، لقد قلت إن الشيء الوحيد الذي أملكه بين يدي هو عرض من بنفيكا، والذي لم أطلع عليه بعد، لكن خورخي مينديز أخبرني أنه عرض جيد جداً من الناحية الهيكلية. لكنني قلت أيضاً، وهذا صحيح، أنني لم أتحدث مع الرئيس فلورنتينو بيريز، ولم أتحدث مع أي شخص من هيكل ريال مدريد، كل هذا صحيح. لكنني قلت أيضاً في تلك المقابلة، إنه لا أحد منا غبي، ومن الواضح أن هناك اتصالات بين النادي وخورخي، والنادي سيتواصلون معي خلال الأسبوع المقبل، لأنه في الأسبوع المقبل يجب أن أقرر مستقبلي، ومستقبل بنفيكا، وهو أمر أكثر أهمية من مستقبلي الشخصي.

محمود مجيد

22,073 Aufrufe • vor 4 Monaten

محاورة من النوع اللي كل ما سمعتها قلت: وش كان يقصد الشاعر؟ ومن هو المقصود؟ ومن يعرف قصة الطاروق كاملة؟ بين أحمد الناصر الشايع وصياف الحربي دارت محاورة مميزة حول زميلهم الشاعر شليويح بن شلاح، ومن هنا بدأت الاجتهادات في تفسيرها منهم من قال إن شليويح زعل من اللجنة المنظومة ومنهم من قال إن الطاروق مرتبط باعتزاله للمحاورات، لكن الشيء اللافت والمثير في المحاورة إن صياف الحربي وقف موقف الزميل الوفي وقام بالنيابة عن ابن شلاح وكافح عنه ودافع عن موقفه وكأن المحاورة ما كانت مجرد أخذ ورد بين شاعرين، بل كانت تحمل خلفها قصة وموقفًا يعرفه أهل ذلك الزمن أكثر من غيرهم.. وهنا تكمن متعة المحاورات القديمة بيت يُقال ووراه حكاية ومعنى يمر على المستمع وكأنه عابر لكنه يفتح بابًا واسعًا للتأويل.. ومما يلفت النظر كذلك حركة أحمد الناصر وهو يقرب يده من خده لرفع الصوت وهذه كانت عادة معروفة عند شعراء المحاورة في الزمن القديم قبل انتشار المكروفونات واشتهر بمثل هذه الحركة الشاعرين الجبرتي والمحيشير، محاورات الزمن الجميل لها روح وطعم ومعنى.

محاورة من النوع اللي كل ما سمعتها قلت: وش كان يقصد الشاعر؟ ومن هو المقصود؟ ومن يعرف قصة الطاروق كاملة؟ بين أحمد الناصر الشايع وصياف الحربي دارت محاورة مميزة حول زميلهم الشاعر شليويح بن شلاح، ومن هنا بدأت الاجتهادات في تفسيرها منهم من قال إن شليويح زعل من اللجنة المنظومة ومنهم من قال إن الطاروق مرتبط باعتزاله للمحاورات، لكن الشيء اللافت والمثير في المحاورة إن صياف الحربي وقف موقف الزميل الوفي وقام بالنيابة عن ابن شلاح وكافح عنه ودافع عن موقفه وكأن المحاورة ما كانت مجرد أخذ ورد بين شاعرين، بل كانت تحمل خلفها قصة وموقفًا يعرفه أهل ذلك الزمن أكثر من غيرهم.. وهنا تكمن متعة المحاورات القديمة بيت يُقال ووراه حكاية ومعنى يمر على المستمع وكأنه عابر لكنه يفتح بابًا واسعًا للتأويل.. ومما يلفت النظر كذلك حركة أحمد الناصر وهو يقرب يده من خده لرفع الصوت وهذه كانت عادة معروفة عند شعراء المحاورة في الزمن القديم قبل انتشار المكروفونات واشتهر بمثل هذه الحركة الشاعرين الجبرتي والمحيشير، محاورات الزمن الجميل لها روح وطعم ومعنى.

عناد

22,056 Aufrufe • vor 1 Monat

رجل مسلم في فرنسا يطلب من رجل فرنسي أن يقول السلام عليكم أمام الكاميرا ويعرض عليه مبلغ 4000 يورو مقابل كلمة واحدة فقط لكن المفاجأة كانت في رد الفرنسي الذي رفض العرض بشكل قاطع وقال بثقة هذه فرنسا وأنا فرنسي وأفتخر بذلك ولا نقول هذا هنا بل وطلب منه العودة إلى بلده موقف مشحون بالتوتر يتحول إلى جدل واسع حول الهوية والانتماء ويشعل النقاش بين الناس شاهد كيف انتهت هذه المواجهة المثيرة

رجل مسلم في فرنسا يطلب من رجل فرنسي أن يقول السلام عليكم أمام الكاميرا ويعرض عليه مبلغ 4000 يورو مقابل كلمة واحدة فقط لكن المفاجأة كانت في رد الفرنسي الذي رفض العرض بشكل قاطع وقال بثقة هذه فرنسا وأنا فرنسي وأفتخر بذلك ولا نقول هذا هنا بل وطلب منه العودة إلى بلده موقف مشحون بالتوتر يتحول إلى جدل واسع حول الهوية والانتماء ويشعل النقاش بين الناس شاهد كيف انتهت هذه المواجهة المثيرة

لؤي Louay

101,737 Aufrufe • vor 5 Monaten

الاغنية الشهيرة No soy de aquí ni soy de allá، كتبها وغناها الأرجنتيني Facundo Cabral، قبل أن تنتشر عالميًا بأصوات مختلفة، من بينها نسخة Julio Iglesias. هذه الأغنية ليست إعلانًا عن الغربة كما قد تبدو لأول وهلة ، بقدر ما هي حالة من التخفّف. فهي لا تنفي المكان ولا تُلغى الهوية، وانما تضع مسافة بين الإنسان و بين كل ما يمكن أن يختصره في تعريف واحد. ومن هذه المسافة تحديدًا تنبع بساطتها اللافتة، إذ تميل إلى وصف تفاصيل صغيرة: شمس، نافذة مفتوحة، صوت غيتار، صديق أو اثنان. وهذه التفاصيل البسيطة ليست زينة عابرة، بل تعبير عن رؤية ترى أن المعنى ليس بما نملك فحسب، وانما بما يكفي لنظل خفافًا. بهذا المعنى، الأغنية لا تنكر الهوية، بل تعيد ترتيبها. فهي لا تلغي الانتماء، لكنها ترفعه من كونه ضرورة إلى كونه احتمالًا، ومن قيد إلى خيار. وحين يحدث ذلك، يصبح الإنسان أقلّ حاجة لأن يُعرّف نفسه، وأكثر قدرة على أن يعيشها.

الاغنية الشهيرة No soy de aquí ni soy de allá، كتبها وغناها الأرجنتيني Facundo Cabral، قبل أن تنتشر عالميًا بأصوات مختلفة، من بينها نسخة Julio Iglesias. هذه الأغنية ليست إعلانًا عن الغربة كما قد تبدو لأول وهلة ، بقدر ما هي حالة من التخفّف. فهي لا تنفي المكان ولا تُلغى الهوية، وانما تضع مسافة بين الإنسان و بين كل ما يمكن أن يختصره في تعريف واحد. ومن هذه المسافة تحديدًا تنبع بساطتها اللافتة، إذ تميل إلى وصف تفاصيل صغيرة: شمس، نافذة مفتوحة، صوت غيتار، صديق أو اثنان. وهذه التفاصيل البسيطة ليست زينة عابرة، بل تعبير عن رؤية ترى أن المعنى ليس بما نملك فحسب، وانما بما يكفي لنظل خفافًا. بهذا المعنى، الأغنية لا تنكر الهوية، بل تعيد ترتيبها. فهي لا تلغي الانتماء، لكنها ترفعه من كونه ضرورة إلى كونه احتمالًا، ومن قيد إلى خيار. وحين يحدث ذلك، يصبح الإنسان أقلّ حاجة لأن يُعرّف نفسه، وأكثر قدرة على أن يعيشها.

Mohammed Abd Alhadi

17,458 Aufrufe • vor 6 Monaten

الحسيني عرفة موقف من مواقف يوم القيامة فأدركوها بكثرة العبادات والطاعات قال #محمد_علي_الحسيني أن حجاج بيت الله الحرام يجتمعون في خير بقعة على وجه الأرض ويقفون على صعيد عرفات في يوم الطاعة والمغفرة ويوم العمل الصالح والاستغفار والتوبة لله عز وجل من كل ذنب ومعصية وإساءة. وفي كلمة سابقة له على صعيد عرفات وللتذكير توجه الحسيني بكلمة توجيهية لمن يتوجه لأداء فريضة #الحج هذا العام قائلا فيها:"هذا اليوم يدل على موقف من مواقف يوم القيامة، فكثير من الناس يتساءلون كيف سيجمع الله عز وجل كل المخلوقات في يوم واحد وفي ساحة واحدة للحساب؟ يوم #عرفة هو الجواب على السؤال، لأنه اليوم الذي يجتمع فيه من كل الأطياف ومن كل الأجناس من إناث وذكور، من مختلف الألوان؛ من أبيض وأسود وأصفر، فالجميع في هذا الموقف يتوجهون إلى الله عز وجل بالدعاء يرفعون الأيادي ويبتهلون إلى الله ويدعونه ببكاء واستغفار وإنابة ليغفر لهم". وأضاف الحسيني: "في هذا اليوم نرى النور من الأرض إلى السماء يسطع من أرض عرفات، وعلينا أن نرى بأن الله سيجمعنا ويحاسبنا، فطوبى لمن استغفر الله ومن تاب عليه وعمل صالحا، خصوصا في هذا اليوم وفي صعيد #عرفات الذي من به الله علينا فوقف عليه الأنبياء والأوصياء والأئمة والمؤمنون والصالحون". وختم الحسيني كلمته بالدعاء سائلا المولى تبارك وتعالى أن يمن على الجميع بقلب طاهر وعمل صالح ونية صادقة وأن نستغفره وندعوه ليجمع المسلمين ويلم شملهم ويوحد كلمتهم على الخير والهدى والتقى وأن نكون من الذين تاب الله عليهم بالمغفرة والرحمة.

الحسيني عرفة موقف من مواقف يوم القيامة فأدركوها بكثرة العبادات والطاعات قال #محمد_علي_الحسيني أن حجاج بيت الله الحرام يجتمعون في خير بقعة على وجه الأرض ويقفون على صعيد عرفات في يوم الطاعة والمغفرة ويوم العمل الصالح والاستغفار والتوبة لله عز وجل من كل ذنب ومعصية وإساءة. وفي كلمة سابقة له على صعيد عرفات وللتذكير توجه الحسيني بكلمة توجيهية لمن يتوجه لأداء فريضة #الحج هذا العام قائلا فيها:"هذا اليوم يدل على موقف من مواقف يوم القيامة، فكثير من الناس يتساءلون كيف سيجمع الله عز وجل كل المخلوقات في يوم واحد وفي ساحة واحدة للحساب؟ يوم #عرفة هو الجواب على السؤال، لأنه اليوم الذي يجتمع فيه من كل الأطياف ومن كل الأجناس من إناث وذكور، من مختلف الألوان؛ من أبيض وأسود وأصفر، فالجميع في هذا الموقف يتوجهون إلى الله عز وجل بالدعاء يرفعون الأيادي ويبتهلون إلى الله ويدعونه ببكاء واستغفار وإنابة ليغفر لهم". وأضاف الحسيني: "في هذا اليوم نرى النور من الأرض إلى السماء يسطع من أرض عرفات، وعلينا أن نرى بأن الله سيجمعنا ويحاسبنا، فطوبى لمن استغفر الله ومن تاب عليه وعمل صالحا، خصوصا في هذا اليوم وفي صعيد #عرفات الذي من به الله علينا فوقف عليه الأنبياء والأوصياء والأئمة والمؤمنون والصالحون". وختم الحسيني كلمته بالدعاء سائلا المولى تبارك وتعالى أن يمن على الجميع بقلب طاهر وعمل صالح ونية صادقة وأن نستغفره وندعوه ليجمع المسلمين ويلم شملهم ويوحد كلمتهم على الخير والهدى والتقى وأن نكون من الذين تاب الله عليهم بالمغفرة والرحمة.

محمد علي الحسيني

82,487 Aufrufe • vor 1 Jahr

#المدينة_المنورة. #علماء_المسجد_النبوي_الشريف. ..وفي هذا المقطع من أحد دروس العلَّامة الجليل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي؛ توجيهٌ علميٌّ وتربويٌّ، يتجاوز ظاهر السؤال إلى عمق الوعي. فقد سُئلَ فضيلته عن الصلاة خلف حليق اللحية..، فكان جوابُهُ بأن نقلَ السائلَ من ضيق المظهر؛ إلى سعة المعنى، ومن الجزئيِّ إلى الكُلِّي. عندما وضَّحَ أنَّ الإمامةَ عبادةٌ ومسؤوليةٌ، تحكمها الشروط الشرعية المعروفة، ومعرفة أحكام الصلاة؛ بأركانها وشروطها وواجباتها. وهي معايير تتعلَّق بأهلية الأداء، وعدالة الظاهر إجمالًا، وليست علامةً شكلية شخصية، أو مفردة تُجتزأ من سياقها. وفي هذا التوجيه إعادة ترتيبٍ لسلُّم الأولويات؛ إذ يُؤكِّد فضيلته أنَّ مناط التقوى ومنزلها هو القلب، وأنَّ الصلاح عنوان استقامة شاملة، وأنَّ شرط الإمامة؛ الكفاءة في إقامة الصلاة بشروطها المعتبرة، وصونها عن الخلل في تلك الشروط. أمَّا المظاهر فتبقى جزءًا من خطاب الالتزام، وليست كلَّه، أو جوهره، كما أنَّها ليست المعيار الذي يُحكم به على صحة الاقتداء من عدمه. وهكذا يتحوَّل السؤال من فتوى جزئية؛ إلى درسٍ في فقه المقاصد، وسماحة الدين، وعمقه وجوهره؛ ليُعلِّم السائلَ أن ينظر إلى جوهر العبادة، وأن ينظر إلى تلك الأمور، ومن بينها الإمامة؛ وفق الشروط المعتبرة، فيستقيم الفهم، ويطمئن القلب، ويزول الاضطراب بين ظاهرٍ قد يُخطئه الإنسان أو يُحسنه، وبين أصلٍ يقوم عليه العمل، وتُبنى عليه النِيَّة..

#المدينة_المنورة. #علماء_المسجد_النبوي_الشريف. ..وفي هذا المقطع من أحد دروس العلَّامة الجليل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي؛ توجيهٌ علميٌّ وتربويٌّ، يتجاوز ظاهر السؤال إلى عمق الوعي. فقد سُئلَ فضيلته عن الصلاة خلف حليق اللحية..، فكان جوابُهُ بأن نقلَ السائلَ من ضيق المظهر؛ إلى سعة المعنى، ومن الجزئيِّ إلى الكُلِّي. عندما وضَّحَ أنَّ الإمامةَ عبادةٌ ومسؤوليةٌ، تحكمها الشروط الشرعية المعروفة، ومعرفة أحكام الصلاة؛ بأركانها وشروطها وواجباتها. وهي معايير تتعلَّق بأهلية الأداء، وعدالة الظاهر إجمالًا، وليست علامةً شكلية شخصية، أو مفردة تُجتزأ من سياقها. وفي هذا التوجيه إعادة ترتيبٍ لسلُّم الأولويات؛ إذ يُؤكِّد فضيلته أنَّ مناط التقوى ومنزلها هو القلب، وأنَّ الصلاح عنوان استقامة شاملة، وأنَّ شرط الإمامة؛ الكفاءة في إقامة الصلاة بشروطها المعتبرة، وصونها عن الخلل في تلك الشروط. أمَّا المظاهر فتبقى جزءًا من خطاب الالتزام، وليست كلَّه، أو جوهره، كما أنَّها ليست المعيار الذي يُحكم به على صحة الاقتداء من عدمه. وهكذا يتحوَّل السؤال من فتوى جزئية؛ إلى درسٍ في فقه المقاصد، وسماحة الدين، وعمقه وجوهره؛ ليُعلِّم السائلَ أن ينظر إلى جوهر العبادة، وأن ينظر إلى تلك الأمور، ومن بينها الإمامة؛ وفق الشروط المعتبرة، فيستقيم الفهم، ويطمئن القلب، ويزول الاضطراب بين ظاهرٍ قد يُخطئه الإنسان أو يُحسنه، وبين أصلٍ يقوم عليه العمل، وتُبنى عليه النِيَّة..

د.محمد إبراهيم الدبيسي

33,911 Aufrufe • vor 6 Monaten

قبل شهر تقريبا أصدرت دولة موريتانيا قرارات تتعلق بقطاع الذهب، تقضي بأن يقتصر العمل فيه على المواطنين الموريتانيين فقط، وألا يُسمح لغير المواطنين بالعمل في هذا المجال. وبناء على ذلك، بدأ العديد من السودانيين في توفيق أوضاعهم تمهيدا للعودة إلى السودان. وفي هذا السياق، برز موقف لأحد المواطنين الموريتانيين الذي عبّر عن دعمه للسودانيين، مشيرا إلى أنه كان من الأفضل منحهم مهلة إضافية لا تقل عن عامين، نظرا للظروف الصعبة التي يمر بها السودان وقلة فرص العمل فيه. وهذا موقف يُشكر عليه، ويعكس روح التضامن والإنسانية لدى الشعب الموريتاني. الخلاصة من هذه القصة هي أن لكل دولة الحق في تنظيم مواردها الطبيعية، ومن ضمنها الذهب، بما يخدم مواطنيها ومع ذلك، يتمنى البعض أن تُتخذ قرارات مشابهة في السودان، مع مراعاة التوازن بين مصلحة المواطن والواقع الإقليمي المحيط.

قبل شهر تقريبا أصدرت دولة موريتانيا قرارات تتعلق بقطاع الذهب، تقضي بأن يقتصر العمل فيه على المواطنين الموريتانيين فقط، وألا يُسمح لغير المواطنين بالعمل في هذا المجال. وبناء على ذلك، بدأ العديد من السودانيين في توفيق أوضاعهم تمهيدا للعودة إلى السودان. وفي هذا السياق، برز موقف لأحد المواطنين الموريتانيين الذي عبّر عن دعمه للسودانيين، مشيرا إلى أنه كان من الأفضل منحهم مهلة إضافية لا تقل عن عامين، نظرا للظروف الصعبة التي يمر بها السودان وقلة فرص العمل فيه. وهذا موقف يُشكر عليه، ويعكس روح التضامن والإنسانية لدى الشعب الموريتاني. الخلاصة من هذه القصة هي أن لكل دولة الحق في تنظيم مواردها الطبيعية، ومن ضمنها الذهب، بما يخدم مواطنيها ومع ذلك، يتمنى البعض أن تُتخذ قرارات مشابهة في السودان، مع مراعاة التوازن بين مصلحة المواطن والواقع الإقليمي المحيط.

🇸🇩 Ибн-Алкаттаб - بن الخطاب

23,007 Aufrufe • vor 6 Monaten

لا حول ولا قوة إلا بالله…💔🥹 ثلاث يتيمات، لم يكن لهن من الدنيا سوى كوخ يأويهن في قلب غابات برج الطهر بجيجل، فإذا بالنيران تلتهم مأواهن، وتتركهن في مواجهة قسوة الفقد والخوف والحاجة. ثلاث طفلات فقدن سندهن، واليوم يفقدن سقفًا يحميهن وركنًا يأوين إليه… صورة تختصر حجم المأساة التي خلفتها الحرائق، وتضع أمامنا مسؤولية إنسانية لا تحتمل التأجيل. اليوم، هنّ بحاجة إلى يد تمتد إليهن، وقلب يشعر بمأساتهن، وضمير لا يسمح بأن يمر هذا النداء مرور الكرام. من يستطيع أن يساعد، فليساعد بما استطاع؛ ومن لا يستطيع، فليكن عونًا لهن بنشر ندائهن وإيصاله إلى من يستطيع. لعل مشاركة واحدة تصل إلى إنسان يغيّر قدرهن، ولعل يدًا تمتد في الوقت المناسب تعيد إليهن شيئًا من الأمان الذي سلبته النيران. اللهم كن معهن، واجبر كسرهن، وعوّضهن خيرًا عما فقدن، وسخّر لهن من عبادك من يكون سببًا في فرجهن🤲

لا حول ولا قوة إلا بالله…💔🥹 ثلاث يتيمات، لم يكن لهن من الدنيا سوى كوخ يأويهن في قلب غابات برج الطهر بجيجل، فإذا بالنيران تلتهم مأواهن، وتتركهن في مواجهة قسوة الفقد والخوف والحاجة. ثلاث طفلات فقدن سندهن، واليوم يفقدن سقفًا يحميهن وركنًا يأوين إليه… صورة تختصر حجم المأساة التي خلفتها الحرائق، وتضع أمامنا مسؤولية إنسانية لا تحتمل التأجيل. اليوم، هنّ بحاجة إلى يد تمتد إليهن، وقلب يشعر بمأساتهن، وضمير لا يسمح بأن يمر هذا النداء مرور الكرام. من يستطيع أن يساعد، فليساعد بما استطاع؛ ومن لا يستطيع، فليكن عونًا لهن بنشر ندائهن وإيصاله إلى من يستطيع. لعل مشاركة واحدة تصل إلى إنسان يغيّر قدرهن، ولعل يدًا تمتد في الوقت المناسب تعيد إليهن شيئًا من الأمان الذي سلبته النيران. اللهم كن معهن، واجبر كسرهن، وعوّضهن خيرًا عما فقدن، وسخّر لهن من عبادك من يكون سببًا في فرجهن🤲

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

24,531 Aufrufe • vor 1 Monat

ما أقدمت عليه منصة إكس، بتغيير علم دولة ذات سيادة – إيران - واستبداله بعلم تاريخي يحمل رموزًا فارسية وثنية وحذف كلمة «الله أكبر»، تدخل سياسي وثقافي فجّ يتجاوز حدود المنصات الرقمية ووظيفتها المفترضة. فهل من حق إيلون ماسك أن يُعيد تعريف رموز الدول وهويات الشعوب وفق أهوائه وتصوّراته الأيديولوجية؟ ومن خوّله أن يتحدث باسم الشعب الإيراني؟ الشعب الإيراني غاضب ٌمن الفساد، والطغيان، وسوء الإدارة، وغياب العدالة الاجتماعية، لا من كلمة «الله أكبر» التي تمثل بعدًا دينيًا وثقافيًا راسخًا لدى شريحة واسعة من المجتمع، بغضّ النظر عن موقفها من السلطة الحاكمة. الخلط المتعمد بين رفض الإيرانيين ممارسات النظام و بين استهداف الرموز الدينية للشعوب الإسلامية يكشف أن منصات التواصل ليست وسائط محايدة، بل تحولت إلى أدوات لإعادة هندسة الوعي والهوية وفق رؤى من يملكها ويديرها.

ما أقدمت عليه منصة إكس، بتغيير علم دولة ذات سيادة – إيران - واستبداله بعلم تاريخي يحمل رموزًا فارسية وثنية وحذف كلمة «الله أكبر»، تدخل سياسي وثقافي فجّ يتجاوز حدود المنصات الرقمية ووظيفتها المفترضة. فهل من حق إيلون ماسك أن يُعيد تعريف رموز الدول وهويات الشعوب وفق أهوائه وتصوّراته الأيديولوجية؟ ومن خوّله أن يتحدث باسم الشعب الإيراني؟ الشعب الإيراني غاضب ٌمن الفساد، والطغيان، وسوء الإدارة، وغياب العدالة الاجتماعية، لا من كلمة «الله أكبر» التي تمثل بعدًا دينيًا وثقافيًا راسخًا لدى شريحة واسعة من المجتمع، بغضّ النظر عن موقفها من السلطة الحاكمة. الخلط المتعمد بين رفض الإيرانيين ممارسات النظام و بين استهداف الرموز الدينية للشعوب الإسلامية يكشف أن منصات التواصل ليست وسائط محايدة، بل تحولت إلى أدوات لإعادة هندسة الوعي والهوية وفق رؤى من يملكها ويديرها.

Mourad Aly د. مراد علي

123,914 Aufrufe • vor 8 Monaten

من خطط القنفذة؟ القنفذة… مدينة نمت على مهل، تشكلت ملامحها بين البحر والرمل، فغدت لوحةً جميلة رسمتها أجيال متعاقبة، وأكملتها الأيام بحسنها الطبيعي ودفء أهلها. مدينة تجمع بين البساطة والجمال، فتُشعرك أنك أمام لوحةٍ مرسومة بعنايةٍ ومحبة. ولابد هنا من ذكر بعض الأقوال الشعبية المتداولة على مستوى المحافظة، إذ يُقال إن الفضل في تخطيطها يعود إلى رئيس بلديتها السابق مصبح الغنيم (فترة التسعينيات إلى نهاية العقد الأول من الألفية الثانية)، بينما تشير روايات أخرى إلى أن المخطط الأصلي وُضع في نهاية السبعينات الميلادية على يد مهندس فلسطيني يدعى(فتحي)، وأن الرئيس مصبح خلال فترة رئاسته للبلدية تولّى تنفيذ ذلك المخطط وتطويره. لكن في الحقيقة، أرى أن هذا السؤال -من خطط القنفذة؟ أو أي مدينة - لا يُختزل في اسم واحد، فالمدن لا يصنعها شخص واحد، بل تُبنى بتراكم الجهود وتطور الرؤى عبر الزمن، فتخطيطها وعمرانها عمل تراكمي يستجيب لحاجة الحاضر ويستلهم رؤية المستقبل، يشارك فيه من وضع الخطوط الأولى، ومن أكمل البناء، ومن أضاف لمسة جمال في كل مرحلة. وأيًّا يكن من خططها، فالثابت أن القنفذة جميلة بطبيعتها، زادها التخطيط حسنًا على حسنها، فغدت مدينة أنيقة بهدوئها، متناسقة الملامح، تأسر الناظر إليها ببحرها وطرقاتها ودفء أهلها.

من خطط القنفذة؟ القنفذة… مدينة نمت على مهل، تشكلت ملامحها بين البحر والرمل، فغدت لوحةً جميلة رسمتها أجيال متعاقبة، وأكملتها الأيام بحسنها الطبيعي ودفء أهلها. مدينة تجمع بين البساطة والجمال، فتُشعرك أنك أمام لوحةٍ مرسومة بعنايةٍ ومحبة. ولابد هنا من ذكر بعض الأقوال الشعبية المتداولة على مستوى المحافظة، إذ يُقال إن الفضل في تخطيطها يعود إلى رئيس بلديتها السابق مصبح الغنيم (فترة التسعينيات إلى نهاية العقد الأول من الألفية الثانية)، بينما تشير روايات أخرى إلى أن المخطط الأصلي وُضع في نهاية السبعينات الميلادية على يد مهندس فلسطيني يدعى(فتحي)، وأن الرئيس مصبح خلال فترة رئاسته للبلدية تولّى تنفيذ ذلك المخطط وتطويره. لكن في الحقيقة، أرى أن هذا السؤال -من خطط القنفذة؟ أو أي مدينة - لا يُختزل في اسم واحد، فالمدن لا يصنعها شخص واحد، بل تُبنى بتراكم الجهود وتطور الرؤى عبر الزمن، فتخطيطها وعمرانها عمل تراكمي يستجيب لحاجة الحاضر ويستلهم رؤية المستقبل، يشارك فيه من وضع الخطوط الأولى، ومن أكمل البناء، ومن أضاف لمسة جمال في كل مرحلة. وأيًّا يكن من خططها، فالثابت أن القنفذة جميلة بطبيعتها، زادها التخطيط حسنًا على حسنها، فغدت مدينة أنيقة بهدوئها، متناسقة الملامح، تأسر الناظر إليها ببحرها وطرقاتها ودفء أهلها.

شروق حلي

122,391 Aufrufe • vor 10 Monaten

قبل أكثر من عشرين عامًا، وفي أحد اجتماعات عمداء الكليات التقنية بإحدى مدن المناطق الشمالية، ترأس الاجتماع معالي الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الخويطر – رحمه الله – نيابةً عن معالي وزير العمل والشؤون الاجتماعية لإرتباطه. وخلال النقاشات المفتوحة وتبادل الآراء، طُرحت مسألة آلية فصل بعض الموظفين ممن صدر منهم تقصير. حينها جاء رد معاليه عميقًا وحاسمًا؛ إذ أكد أن الدولة – حفظها الله – لا تنظر إلى الموظف بوصفه فردًا معزولًا، بل تنظر إليه ضمن منظومة اجتماعية متكاملة، تبدأ به وتمتد إلى أسرته، وتُقدر ما قد يترتب على قرار فصله من آثار إنسانية واجتماعية تتجاوز حدود الوظيفة. ذلك الرد لم يكن مجرد رأي، بل كان درسًا في القيادة والمسؤولية، أعاد توجيه كثير من الحضور، وغير نظرتهم تجاه مثل هذه القرارات. فقد جسد معاليه بخبرته ووعيه بُعدًا يغيب عن البعض؛ وهو أن القيادة ليست حزمًا مجردًا، بل مزيج متوازن من العدالة والرحمة، ومن القرار والأثر. وهنا تتجلى الفجوة بين من يمارس القيادة كمنصب، ومن يدركها كأمانة؛ فالقائد الحقيقي لا يقف عند حدود الأنظمة، بل يمتد نظره إلى ما وراءها، إلى الإنسان، وأثر القرار عليه وعلى من يعول.

قبل أكثر من عشرين عامًا، وفي أحد اجتماعات عمداء الكليات التقنية بإحدى مدن المناطق الشمالية، ترأس الاجتماع معالي الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الخويطر – رحمه الله – نيابةً عن معالي وزير العمل والشؤون الاجتماعية لإرتباطه. وخلال النقاشات المفتوحة وتبادل الآراء، طُرحت مسألة آلية فصل بعض الموظفين ممن صدر منهم تقصير. حينها جاء رد معاليه عميقًا وحاسمًا؛ إذ أكد أن الدولة – حفظها الله – لا تنظر إلى الموظف بوصفه فردًا معزولًا، بل تنظر إليه ضمن منظومة اجتماعية متكاملة، تبدأ به وتمتد إلى أسرته، وتُقدر ما قد يترتب على قرار فصله من آثار إنسانية واجتماعية تتجاوز حدود الوظيفة. ذلك الرد لم يكن مجرد رأي، بل كان درسًا في القيادة والمسؤولية، أعاد توجيه كثير من الحضور، وغير نظرتهم تجاه مثل هذه القرارات. فقد جسد معاليه بخبرته ووعيه بُعدًا يغيب عن البعض؛ وهو أن القيادة ليست حزمًا مجردًا، بل مزيج متوازن من العدالة والرحمة، ومن القرار والأثر. وهنا تتجلى الفجوة بين من يمارس القيادة كمنصب، ومن يدركها كأمانة؛ فالقائد الحقيقي لا يقف عند حدود الأنظمة، بل يمتد نظره إلى ما وراءها، إلى الإنسان، وأثر القرار عليه وعلى من يعول.

أ.د. ماجد السلمي

78,451 Aufrufe • vor 5 Monaten

معالي محمد بن فيصل أبو ساق: "سعود القحطاني يحظى بمحبة عارمة في المملكة" عبّر معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق المستشار بالديوان الملكي عن شكره وتقديره للشيخ الدكتور خالد الوهابي، شيخ قبيلة الوهابة من عبيدة قحطان، وإخوانه، على ما لقيه وصحبه من كرم وحسن وفادة، مؤكدًا أن الكرم والوفاء لا يُستغربان منهم وقال معاليه: «نحن اليوم في المملكة العربية السعودية، من فضل الله ثم فضل قيادتنا الرشيدة، مجتمع واحد وأسرة واحدة، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب. الشيخ خالد وإخوانه أكرمونا اليوم، ولا يُستغرب منهم الكرم والوفاء، والله يبقيهم ويطوّل أعمارهم ويبارك فيهم وفي عيالهم. ونحن وإياهم، بإذن الله، نتبادل الطيب والوفاء، ونسير على ما سار عليه آباؤنا وأجدادنا من علاقات ومحبة ووفاء ومساعٍ للخير بين الناس. وهذه العلاقة التي بيننا وبينهم امتداد للعلاقات التي كانت بين الشيبان، في مساعي الخير وأفعال الخير» كما أثنى معاليه على الشيخ الدكتور خالد القحطاني، والدكتور سالم القحطاني، ومعالي المستشار سعود القحطاني، وقال: «من رجال الدولة ومن الناس المشهود لهم بالكفاءة والوفاء والوطنية. وقال معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق في حديثه عن معالي المستشار سعود القحطاني: «وأنا، في الحقيقة، شهادتي في سعود مجروحة؛ لأن له محبة عارمة في المملكة. فإذا قابلت أناسًا في الشمال أو الجنوب، وعرفوا أنني مستشار في الديوان، وجاء اسم سعود القحطاني، فكل واحد منهم يتمنى أن يسلّم عليه ويزوره ويستضيفه؛ لما يحظى به من محبة. والرجل الذي يستحق الوفاء يجد المجتمع وفيًّا معه، وهذا من فضل الله، ومن طيب قيادتنا، ومن أصالة مجتمعنا الجميل. نحن عرب ومسلمون، ومن شيمنا الوفاء والمحبة؛ فمحبة معالي المستشار سعود القحطاني لا تُستغرب، فكل من يعرفه يحبه، وهو خادمٌ لدينه، ثم مليكه ووطنه ومجتمعه».

معالي محمد بن فيصل أبو ساق: "سعود القحطاني يحظى بمحبة عارمة في المملكة" عبّر معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق المستشار بالديوان الملكي عن شكره وتقديره للشيخ الدكتور خالد الوهابي، شيخ قبيلة الوهابة من عبيدة قحطان، وإخوانه، على ما لقيه وصحبه من كرم وحسن وفادة، مؤكدًا أن الكرم والوفاء لا يُستغربان منهم وقال معاليه: «نحن اليوم في المملكة العربية السعودية، من فضل الله ثم فضل قيادتنا الرشيدة، مجتمع واحد وأسرة واحدة، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب. الشيخ خالد وإخوانه أكرمونا اليوم، ولا يُستغرب منهم الكرم والوفاء، والله يبقيهم ويطوّل أعمارهم ويبارك فيهم وفي عيالهم. ونحن وإياهم، بإذن الله، نتبادل الطيب والوفاء، ونسير على ما سار عليه آباؤنا وأجدادنا من علاقات ومحبة ووفاء ومساعٍ للخير بين الناس. وهذه العلاقة التي بيننا وبينهم امتداد للعلاقات التي كانت بين الشيبان، في مساعي الخير وأفعال الخير» كما أثنى معاليه على الشيخ الدكتور خالد القحطاني، والدكتور سالم القحطاني، ومعالي المستشار سعود القحطاني، وقال: «من رجال الدولة ومن الناس المشهود لهم بالكفاءة والوفاء والوطنية. وقال معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق في حديثه عن معالي المستشار سعود القحطاني: «وأنا، في الحقيقة، شهادتي في سعود مجروحة؛ لأن له محبة عارمة في المملكة. فإذا قابلت أناسًا في الشمال أو الجنوب، وعرفوا أنني مستشار في الديوان، وجاء اسم سعود القحطاني، فكل واحد منهم يتمنى أن يسلّم عليه ويزوره ويستضيفه؛ لما يحظى به من محبة. والرجل الذي يستحق الوفاء يجد المجتمع وفيًّا معه، وهذا من فضل الله، ومن طيب قيادتنا، ومن أصالة مجتمعنا الجميل. نحن عرب ومسلمون، ومن شيمنا الوفاء والمحبة؛ فمحبة معالي المستشار سعود القحطاني لا تُستغرب، فكل من يعرفه يحبه، وهو خادمٌ لدينه، ثم مليكه ووطنه ومجتمعه».

عبدالعزيز المقباس

1,033,303 Aufrufe • vor 26 Tagen

خطر التهاون مع الدعوات المخالفة لمنهج السلف إن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل ، فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف . كان السلف إذا رأوا البدعة في أول نشأتها اشتد إنكارهم لها، لا لأنهم يجهلون المصالح أو يضيقون واسعًا، بل لأنهم يعلمون أن البدع إذا تُركت بلا إنكار استحكمت، وإذا استحكمت صعب اقتلاعها . وما انتشرت الأهواء في الأمم إلا يوم استصغر الناس بداياتها . إن من أخطر ما يبتلى به الناس أن تُلبس البدع لباس الخلاف الفقهي، فيُقال: هذه مسألة اجتهادية، وهذه من الفروع، وهذه مما يسوغ فيه الخلاف ، ثم لا يزال هذا التهوين يتسع حتى تضعف هيبة النصوص في القلوب، ويقل استنكار المخالفات، وتتحول البدعة من أمر مستغرب إلى أمر مألوف، ثم من مألوف إلى شعار، ثم من شعار إلى سنة عند العامة . ومن أعجب ما يُرى في بلادنا أن نرى من يقرر أن مسألة شد الرحال إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم - من الفروع الفقهية اليسيرة التي يسوغ فيها الخلاف، وكأنها مسألة تتعلق بمسائل الطهارة التي يسوغ الخلاف فيها ، لا بقضية لها صلة بالتوحيد والاتباع وسد ذرائع الشرك ، وهذا المسلك في الحقيقة ليس مجرد خطأ في التصنيف العلمي، بل هو من أعظم أسباب طمس السنن وإذهاب هيبتها من النفوس ، وإضعاف الإنكار على البدع، وفتح الأبواب التي دخل منها الضلال على أمم كثيرة قبل هذه الأمة . ولهذا فإن تصوير شد الرحال إلى القبور على أنه مسألة فقهية مجردة يفرغ القضية من حقيقتها، ويغفل الصلة الوثيقة بينها وبين باب التوحيد ، فالمقصود ليس مجرد حركة الأقدام وانتقال الأجساد، وإنما المقصود نوع التعبد والتعظيم الذي من أجله وقع السفر . وإن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل . فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف ، فالواجب أن تبقى النصوص حاكمة، وأن يبقى التوحيد مصونًا، وأن تبقى البدع منكرة مهما صغرت في أعين الناس؛ فإن البدعة الصغيرة إذا أُهملت أورثت بدعة أكبر منها، والانحراف اليسير إذا لم يُقوَّم جرَّ إلى انحراف أعظم . ومن تأمل تاريخ الفرق والأمم علم أن أكثر الضلالات الكبرى كانت في بدايتها أمورًا استهان الناس بها ولم يعطوها حقها من الإنكار والبيان ، وكذلك يجب منع الدعوات المخالفة لما عليه علماء أهل السنة الراسخون في هذه البلاد من أصول الاعتقاد والمنهج، حمايةً لعقائد الناس من الاضطراب، وحفظًا لوحدة المرجعية العلمية القائمة على الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح .

خطر التهاون مع الدعوات المخالفة لمنهج السلف إن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل ، فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف . كان السلف إذا رأوا البدعة في أول نشأتها اشتد إنكارهم لها، لا لأنهم يجهلون المصالح أو يضيقون واسعًا، بل لأنهم يعلمون أن البدع إذا تُركت بلا إنكار استحكمت، وإذا استحكمت صعب اقتلاعها . وما انتشرت الأهواء في الأمم إلا يوم استصغر الناس بداياتها . إن من أخطر ما يبتلى به الناس أن تُلبس البدع لباس الخلاف الفقهي، فيُقال: هذه مسألة اجتهادية، وهذه من الفروع، وهذه مما يسوغ فيه الخلاف ، ثم لا يزال هذا التهوين يتسع حتى تضعف هيبة النصوص في القلوب، ويقل استنكار المخالفات، وتتحول البدعة من أمر مستغرب إلى أمر مألوف، ثم من مألوف إلى شعار، ثم من شعار إلى سنة عند العامة . ومن أعجب ما يُرى في بلادنا أن نرى من يقرر أن مسألة شد الرحال إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم - من الفروع الفقهية اليسيرة التي يسوغ فيها الخلاف، وكأنها مسألة تتعلق بمسائل الطهارة التي يسوغ الخلاف فيها ، لا بقضية لها صلة بالتوحيد والاتباع وسد ذرائع الشرك ، وهذا المسلك في الحقيقة ليس مجرد خطأ في التصنيف العلمي، بل هو من أعظم أسباب طمس السنن وإذهاب هيبتها من النفوس ، وإضعاف الإنكار على البدع، وفتح الأبواب التي دخل منها الضلال على أمم كثيرة قبل هذه الأمة . ولهذا فإن تصوير شد الرحال إلى القبور على أنه مسألة فقهية مجردة يفرغ القضية من حقيقتها، ويغفل الصلة الوثيقة بينها وبين باب التوحيد ، فالمقصود ليس مجرد حركة الأقدام وانتقال الأجساد، وإنما المقصود نوع التعبد والتعظيم الذي من أجله وقع السفر . وإن من أعظم واجبات أهل السنة أن يحفظوا الحدود التي وضعها الشرع، وأن يردوا الناس إلى النصوص، وأن يمنعوا البدع في بداياتها قبل أن تستفحل . فالسنة لا تضيع دفعة واحدة، وإنما تضعف حين يُهوَّن من شأن المخالفات، وتُذوَّب الفوارق بين المشروع والمبتدع، ويُستثقل التحذير من الانحرافات باسم التيسير أو توسيع دائرة الخلاف ، فالواجب أن تبقى النصوص حاكمة، وأن يبقى التوحيد مصونًا، وأن تبقى البدع منكرة مهما صغرت في أعين الناس؛ فإن البدعة الصغيرة إذا أُهملت أورثت بدعة أكبر منها، والانحراف اليسير إذا لم يُقوَّم جرَّ إلى انحراف أعظم . ومن تأمل تاريخ الفرق والأمم علم أن أكثر الضلالات الكبرى كانت في بدايتها أمورًا استهان الناس بها ولم يعطوها حقها من الإنكار والبيان ، وكذلك يجب منع الدعوات المخالفة لما عليه علماء أهل السنة الراسخون في هذه البلاد من أصول الاعتقاد والمنهج، حمايةً لعقائد الناس من الاضطراب، وحفظًا لوحدة المرجعية العلمية القائمة على الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح .

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

12,604 Aufrufe • vor 3 Monaten

إذا كنت تبحث عن تجربة مختلفة من إسطنبول، فهناك رحلة يغفل عنها كثير من السياح... 🚄 الانطلاق صباحاً من إسطنبول إلى إسكي شهير عبر القطار السريع، في رحلة ممتعة تمر بين سهول ومدن الأناضول، لتصل إلى واحدة من أجمل مدن تركيا وأكثرها هدوءاً. في يوم واحد فقط تستطيع التجول على ضفاف نهر بورسك، واستكشاف أحياء المدينة الجميلة، وزيارة أشهر معالمها ومقاهيها. أما الجزء الأجمل من الرحلة فهو المطبخ الإسكي شهيري الأصيل 🍽️ جرب: 🥟 تشي بوريك (Çibörek) 🥩 كفتة بالابان (Balaban Köfte) ولا تغادرها قبل تذوق أشهر حلويات المدينة: 🍬 مت حلوى (Met Helvası) 🥮 هاشهاشلي تشوريك (Haşhaşlı Çörek) رحلة اليوم الواحد إلى إسكيشهير ليست مجرد زيارة مدينة، بل تجربة تجمع متعة القطار، وجمال الأناضول، وأطباقاً لن تجد نكهتها الحقيقية إلا هناك. ومن أجمل ما فيها أنك تعود إلى إسطنبول في نفس اليوم او صباح اليوم التالي وقد عشت تجربة مختلفة تماماً عن صخب المدينة الكبيرة. 🇹🇷✨ #اسكي_شهير #تركيا #السياحة_في_تركيا

إذا كنت تبحث عن تجربة مختلفة من إسطنبول، فهناك رحلة يغفل عنها كثير من السياح... 🚄 الانطلاق صباحاً من إسطنبول إلى إسكي شهير عبر القطار السريع، في رحلة ممتعة تمر بين سهول ومدن الأناضول، لتصل إلى واحدة من أجمل مدن تركيا وأكثرها هدوءاً. في يوم واحد فقط تستطيع التجول على ضفاف نهر بورسك، واستكشاف أحياء المدينة الجميلة، وزيارة أشهر معالمها ومقاهيها. أما الجزء الأجمل من الرحلة فهو المطبخ الإسكي شهيري الأصيل 🍽️ جرب: 🥟 تشي بوريك (Çibörek) 🥩 كفتة بالابان (Balaban Köfte) ولا تغادرها قبل تذوق أشهر حلويات المدينة: 🍬 مت حلوى (Met Helvası) 🥮 هاشهاشلي تشوريك (Haşhaşlı Çörek) رحلة اليوم الواحد إلى إسكيشهير ليست مجرد زيارة مدينة، بل تجربة تجمع متعة القطار، وجمال الأناضول، وأطباقاً لن تجد نكهتها الحقيقية إلا هناك. ومن أجمل ما فيها أنك تعود إلى إسطنبول في نفس اليوم او صباح اليوم التالي وقد عشت تجربة مختلفة تماماً عن صخب المدينة الكبيرة. 🇹🇷✨ #اسكي_شهير #تركيا #السياحة_في_تركيا

يوسف التركي

38,264 Aufrufe • vor 3 Monaten

#ماشفت_غبي_مثل_ابو_ثمانية النصر تأهل إلى بطولة كأس العالم للأندية عام 2000 بصفته ممثلًا لقارة آسيا بعد تحقيقه البطولة القارية، ولم يكن "ترشيحًا" كما يحاول البعض تسويقه اليوم. المضحك أن أكثر من يتحدث عن الملف هم أنفسهم الذين لم يستطيعوا تقبّل الحقيقة التاريخية، فيعيدون نفس الأسطوانة كل موسم وكأن الزمن سيتغير. العالمي وصل بإنجاز داخل الملعب، بينما لا يزال البعض بعد عشرات السنين يناقش كيف وصل! الفرق بين من صنع التاريخ ومن لا يزال يناقشه. أما أبو 8 ومن سار على نهجه من الطواقي، فكلما ذُكرت العالمية عادوا لنفس الرواية التي سقطت أمام الوثائق والحقائق مرارًا وتكرارًا. العالمي لا يحتاج لتبرير تاريخه، فالتاريخ مكتوب ومحفوظ، ومنجزاته تتحدث عنه. أما حملات التشكيك المستمرة فلم تغيّر حقيقة واحدة: النصر أول ممثل لآسيا في كأس العالم للأندية، وهذه حقيقة تؤلم البعض أكثر مما تعجب الآخرين. 💛💙

#ماشفت_غبي_مثل_ابو_ثمانية النصر تأهل إلى بطولة كأس العالم للأندية عام 2000 بصفته ممثلًا لقارة آسيا بعد تحقيقه البطولة القارية، ولم يكن "ترشيحًا" كما يحاول البعض تسويقه اليوم. المضحك أن أكثر من يتحدث عن الملف هم أنفسهم الذين لم يستطيعوا تقبّل الحقيقة التاريخية، فيعيدون نفس الأسطوانة كل موسم وكأن الزمن سيتغير. العالمي وصل بإنجاز داخل الملعب، بينما لا يزال البعض بعد عشرات السنين يناقش كيف وصل! الفرق بين من صنع التاريخ ومن لا يزال يناقشه. أما أبو 8 ومن سار على نهجه من الطواقي، فكلما ذُكرت العالمية عادوا لنفس الرواية التي سقطت أمام الوثائق والحقائق مرارًا وتكرارًا. العالمي لا يحتاج لتبرير تاريخه، فالتاريخ مكتوب ومحفوظ، ومنجزاته تتحدث عنه. أما حملات التشكيك المستمرة فلم تغيّر حقيقة واحدة: النصر أول ممثل لآسيا في كأس العالم للأندية، وهذه حقيقة تؤلم البعض أكثر مما تعجب الآخرين. 💛💙

محمد العمري

16,926 Aufrufe • vor 4 Monaten