Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

الإعجاز الإلحادي.. من الفستق إلى الشعرى!! يتمحور مشروع مؤسسة "مجتمع الملاحدة" على الترويج للإلحاد الربوبي، والذي يتلخّص أمره في أنّ النجاة يوم القيامة مردّها إلى العمل بـ"القوانين الكونية" و"الأخلاق الطبيعية" (على فهم ربوبيي القرن 19، كفولتير وإخوانه) لا شرائع الأنبياء.. وحول هذه المعنى الإلحادي يدندن يوسف أبو عواد كثيرًا.....

DrSamiAmeri's profile picture

د. سامي عامري

252,958 subscribers

32,639 views • 6 months ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

الإلحاد في الآيات الإلحادُ تصوّرٌ متّصل بمساحات دينية مختلفة، ولا يقتصر على إنكار وجود الله -جلّ وعلا- "الإلحاد في ذات الباري"، وإنّما يتجاوز ذلك إلى إنكار عموم قطعيات الدين.. "الإلحاد في القرآن" مشروع ترعاه مؤسسات وبودكاستات اليوم.. ومن أمثلته ما يقدّمه يوسف أبو عواد.. إلحاد في الآيات لا بإنكار أنّ القرآن من عند الله، وإنّما بإفراغ القرآن من دلالته التي أجمع عليها الصحابة ومن تلاهم، وتقديم قراءة تجمع ضلالات الأوّلين والآخرين، خاصة الليبرالية ووثنية الإنسانوية وما يُدعى بالإبراهيمية.. دين آخر ليس فيه من الإسلام سوى الحروف.. = يسأله المذيع: لماذا تاه العرب عن فهم القرآن.. ؟ الجواب:تاهوا منذ فجر التاريخ لأسباب سياسية وعقدية! والفجر أوّل النهّار.. فمتى فهم المسلمون كتاب ربّهم؟! يقول أبو عوّاد عن الطبري الذي جمع فهم الصحابة والتابعين وتابعيهم، إنّه لم يفهم القرآن، ولا أدرك هو [ولا الصحابة، إذ هو ناقل فهمهم للوحي] فهم القرآن من جهة اللغة.... الطريقة العوّادية لفهم القرآن : ابحث عن جذر الكلمة.. افتح أحد "قواميس الجيب".. ثم مطّط معنى الجذر ليوافق معاني لادينية فاجرة أو سخافات عابثة (كقول أبي عواد إنّ العربية لا تعني العربية، وإنّ أنثى لا تعني أنثى... وزعمه أنّ عموم النصارى ما نقضوا التوحيد).. وهكذا ستكتشف في القرآن ما لم يعرفه أحد، ولا خطر على قلب موحّد لله.. إنكار ربّانية القرآن كتحريف دلالاته القطعية.. الاثنان من جنس الإلحاد، حقيقةً ومآلًا.. وكل ذلك جزء من مشروع الانسلاخ.. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة
0:21

الإلحاد في الآيات الإلحادُ تصوّرٌ متّصل بمساحات دينية مختلفة، ولا يقتصر على إنكار وجود الله -جلّ وعلا- "الإلحاد في ذات الباري"، وإنّما يتجاوز ذلك إلى إنكار عموم قطعيات الدين.. "الإلحاد في القرآن" مشروع ترعاه مؤسسات وبودكاستات اليوم.. ومن أمثلته ما يقدّمه يوسف أبو عواد.. إلحاد في الآيات لا بإنكار أنّ القرآن من عند الله، وإنّما بإفراغ القرآن من دلالته التي أجمع عليها الصحابة ومن تلاهم، وتقديم قراءة تجمع ضلالات الأوّلين والآخرين، خاصة الليبرالية ووثنية الإنسانوية وما يُدعى بالإبراهيمية.. دين آخر ليس فيه من الإسلام سوى الحروف.. = يسأله المذيع: لماذا تاه العرب عن فهم القرآن.. ؟ الجواب:تاهوا منذ فجر التاريخ لأسباب سياسية وعقدية! والفجر أوّل النهّار.. فمتى فهم المسلمون كتاب ربّهم؟! يقول أبو عوّاد عن الطبري الذي جمع فهم الصحابة والتابعين وتابعيهم، إنّه لم يفهم القرآن، ولا أدرك هو [ولا الصحابة، إذ هو ناقل فهمهم للوحي] فهم القرآن من جهة اللغة.... الطريقة العوّادية لفهم القرآن : ابحث عن جذر الكلمة.. افتح أحد "قواميس الجيب".. ثم مطّط معنى الجذر ليوافق معاني لادينية فاجرة أو سخافات عابثة (كقول أبي عواد إنّ العربية لا تعني العربية، وإنّ أنثى لا تعني أنثى... وزعمه أنّ عموم النصارى ما نقضوا التوحيد).. وهكذا ستكتشف في القرآن ما لم يعرفه أحد، ولا خطر على قلب موحّد لله.. إنكار ربّانية القرآن كتحريف دلالاته القطعية.. الاثنان من جنس الإلحاد، حقيقةً ومآلًا.. وكل ذلك جزء من مشروع الانسلاخ.. تنبيه.. #حتى_لا_تكون_فتنة

د. سامي عامري

20,442 views • 1 year ago

كلمة قصيرة في القرآن لا يعرف معناها كثير من الناس ما معنى كلمة (وَأَبًّا) في قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ في القرآن الكريم من سورة عبس؟ 🌿
1:29

كلمة قصيرة في القرآن لا يعرف معناها كثير من الناس ما معنى كلمة (وَأَبًّا) في قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ في القرآن الكريم من سورة عبس؟ 🌿

عبق المؤثرين

45,577 views • 6 months ago

كذلك روي أن ابن عباس لم يعرف معنى كلمة “لا وزر” حتى سمعها من طفل من قبيلة هذيل. وكان ذلك الطفل في بادية مكة يطارد ضبّاً، وهو يقول أثناء مطاردته: “لا وزر، لا وزر”. فأمسك به ابن عباس وسأله عن معنى “لا وزر”، فقال: معناها “لا مفر”. ومن هنا فسّر ابن عباس قوله تعالى: “كلا لا وزر” بأنها: “كلا، لا مفر”
2:26

كذلك روي أن ابن عباس لم يعرف معنى كلمة “لا وزر” حتى سمعها من طفل من قبيلة هذيل. وكان ذلك الطفل في بادية مكة يطارد ضبّاً، وهو يقول أثناء مطاردته: “لا وزر، لا وزر”. فأمسك به ابن عباس وسأله عن معنى “لا وزر”، فقال: معناها “لا مفر”. ومن هنا فسّر ابن عباس قوله تعالى: “كلا لا وزر” بأنها: “كلا، لا مفر”

وَضّاح | Waddah

521,011 views • 10 months ago

"إنّ امتلاك القوة العظيمة لا يعني بالضرورة تحقيق النصر، كما أنّ الانتصار في ساحة معينة لا يضمن النجاح في ساحة أخرى، قد تكون قادراً على بدء الحرب ولكن ليس من السهل أن تتحكم في نتائجها"
1:56

"إنّ امتلاك القوة العظيمة لا يعني بالضرورة تحقيق النصر، كما أنّ الانتصار في ساحة معينة لا يضمن النجاح في ساحة أخرى، قد تكون قادراً على بدء الحرب ولكن ليس من السهل أن تتحكم في نتائجها"

قتيبة ياسين

128,276 views • 1 year ago

ما الذي قد تفعله رسالة؟ تحولك من إنسان يمشي على الأرض إلى نجمة في السماء لا تعرف هل وهبتك أجنحة أم فتحت لك أبوابا على الجنة لا أعلم.. ولكني أعلم أن هذه الرسالة حقها أن تبروز وتعلق في صدر البيت؛ فهي من أبي سماحة الشيخ الجليل #أحمد_بن_حمد_الخليلي حفظه الله ورحم أبي.
1:41

ما الذي قد تفعله رسالة؟ تحولك من إنسان يمشي على الأرض إلى نجمة في السماء لا تعرف هل وهبتك أجنحة أم فتحت لك أبوابا على الجنة لا أعلم.. ولكني أعلم أن هذه الرسالة حقها أن تبروز وتعلق في صدر البيت؛ فهي من أبي سماحة الشيخ الجليل #أحمد_بن_حمد_الخليلي حفظه الله ورحم أبي.

بدرية البدري فلسطين قضيتي

94,135 views • 1 year ago

•*• رحم الله أبي #الحويني وطيّب ثراه •*• لقد مضى #أبي إلى ربّه بعد أن خلّف في قلوبنا لوعةً لا يسكّنها إلا الدعاء والصبر والاحتساب. - كان #أبي طيّب الله ثراه فيما نحسبه والله حسيبه رجلًا وفيًّا لدينه، فوهبه عمره، ونأى بنفسه عن زخارف الدنيا وملذّاتها، كأنّما أبصر حقيقتها على جلاء، فعاف ما يفنى، وأقبل على ما يبقى. عاش للدين لا متكلّفًا، وخدمه لا متصنّعًا، وبذل له من نفسه ووقته وصحّته ما لا يبذله إلا من عمر قلبه اليقين. - كان #أبي طيّب الله ثراه ذا جلدٍ مهيب في تحصيل العلم، وصبرٍ عجيب في البذل، لا يعرف إلى الكلل سبيلًا. مضى في طريقه طويلَ النفس، ثابتَ العزم، يحمل همّ هذا الدين في قلبه، ويُقبل على خدمته إقبال من يرجو ما عند الله، ويخشى أن يضيع منه لحظةٌ لا تُكتب له. وأمّا توكّله على الله، فكان ممّا يأخذ بالقلب إعجابًا وهيبة؛ توكّلَ من عرف ربّه حقّ المعرفة، فاطمأنّ إليه، وفوّض أمره إليه، وألقى بين يديه همومه كلّها. - كان #أبي طيّب الله ثراه حسن الظنّ بربِّه في كل حاله؛ فكم من نفوسٍ تعلّمت من حاله قبل مقاله أنّ من صدق مع الله، صدق الله معه، وأنّ من أحسن الظنّ بربّه، لم يخيّبه الله. - كان #أبي طيّب الله ثراه مثالًا للرجل الذي خفّت في عينه الدنيا، وعظم في قلبه ما عند الله، فهانت عليه المشاقّ، وطابت في سبيل الحقّ المتاعب، ومضى يحمل إرث العلم والدعوة بقلب المحتسب، وروح المؤمن الذي لا يرى لنفسه فضلًا، بل يرى الفضل كلّه من الله، والمنّة كلّها لله. فيا خسارة القلوب على رحيله، ويا وجع النفوس لفقده، غير أنّا لا نقول إلا ما يرضي ربّنا: إنّا لله وإنّا إليه راجعون. نسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن ينزله منازل الصدّيقين، وأن يجعل ما خلّفه من علمٍ ونفعٍ وذكرٍ حسنٍ شفيعًا له يوم يلقى ربّه. رحم الله أبي رحمةً واسعية وجزاه كل الخير على ما قدُم وبذل 🤲🏻.
5:03

•*• رحم الله أبي #الحويني وطيّب ثراه •*• لقد مضى #أبي إلى ربّه بعد أن خلّف في قلوبنا لوعةً لا يسكّنها إلا الدعاء والصبر والاحتساب. - كان #أبي طيّب الله ثراه فيما نحسبه والله حسيبه رجلًا وفيًّا لدينه، فوهبه عمره، ونأى بنفسه عن زخارف الدنيا وملذّاتها، كأنّما أبصر حقيقتها على جلاء، فعاف ما يفنى، وأقبل على ما يبقى. عاش للدين لا متكلّفًا، وخدمه لا متصنّعًا، وبذل له من نفسه ووقته وصحّته ما لا يبذله إلا من عمر قلبه اليقين. - كان #أبي طيّب الله ثراه ذا جلدٍ مهيب في تحصيل العلم، وصبرٍ عجيب في البذل، لا يعرف إلى الكلل سبيلًا. مضى في طريقه طويلَ النفس، ثابتَ العزم، يحمل همّ هذا الدين في قلبه، ويُقبل على خدمته إقبال من يرجو ما عند الله، ويخشى أن يضيع منه لحظةٌ لا تُكتب له. وأمّا توكّله على الله، فكان ممّا يأخذ بالقلب إعجابًا وهيبة؛ توكّلَ من عرف ربّه حقّ المعرفة، فاطمأنّ إليه، وفوّض أمره إليه، وألقى بين يديه همومه كلّها. - كان #أبي طيّب الله ثراه حسن الظنّ بربِّه في كل حاله؛ فكم من نفوسٍ تعلّمت من حاله قبل مقاله أنّ من صدق مع الله، صدق الله معه، وأنّ من أحسن الظنّ بربّه، لم يخيّبه الله. - كان #أبي طيّب الله ثراه مثالًا للرجل الذي خفّت في عينه الدنيا، وعظم في قلبه ما عند الله، فهانت عليه المشاقّ، وطابت في سبيل الحقّ المتاعب، ومضى يحمل إرث العلم والدعوة بقلب المحتسب، وروح المؤمن الذي لا يرى لنفسه فضلًا، بل يرى الفضل كلّه من الله، والمنّة كلّها لله. فيا خسارة القلوب على رحيله، ويا وجع النفوس لفقده، غير أنّا لا نقول إلا ما يرضي ربّنا: إنّا لله وإنّا إليه راجعون. نسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن ينزله منازل الصدّيقين، وأن يجعل ما خلّفه من علمٍ ونفعٍ وذكرٍ حسنٍ شفيعًا له يوم يلقى ربّه. رحم الله أبي رحمةً واسعية وجزاه كل الخير على ما قدُم وبذل 🤲🏻.

حاتم الحويني | Hatem Al-Howainy

12,808 views • 6 months ago

لكي لا ننسى.. إيران اعتدت على مطعم في البحرين وسرقت من هذا الرجل قطعة من روحه… ابنته الشهيدة سارة دشتي ، وهي في عزّ شبابها، في أجمل أيامها، في الوقت الذي كان يفترض أن تعيش أحلامها لا أن تُدفن معها. لن ننسى ولن نغفر ..وسيبقى جرح هذا الأب شاهدًا على جريـ.ـمة لا تغتفر. # البحرين
1:10

لكي لا ننسى.. إيران اعتدت على مطعم في البحرين وسرقت من هذا الرجل قطعة من روحه… ابنته الشهيدة سارة دشتي ، وهي في عزّ شبابها، في أجمل أيامها، في الوقت الذي كان يفترض أن تعيش أحلامها لا أن تُدفن معها. لن ننسى ولن نغفر ..وسيبقى جرح هذا الأب شاهدًا على جريـ.ـمة لا تغتفر. # البحرين

زهرة الشيخ🇧🇭🇬🇧

24,354 views • 6 months ago

مناقشة رأي شحرور في أنّ الزّنى لا يكون إلّا علنيًّا، محتجًّا بأنّ الشهود الأربعة لا يتوافرون إلّا في حادثةٍ مجهورة، متجاهلًا أنّ حكمة التشدّد في الأربعة مرجعها تجاوز أثر الحادثة الزّانيين إلى محيطهما، وكذلك أنّ ظلم الإنسان في عرضه-لو حدث خطأ- أشد من ظلمه نفسه بالمعصية…
3:18

مناقشة رأي شحرور في أنّ الزّنى لا يكون إلّا علنيًّا، محتجًّا بأنّ الشهود الأربعة لا يتوافرون إلّا في حادثةٍ مجهورة، متجاهلًا أنّ حكمة التشدّد في الأربعة مرجعها تجاوز أثر الحادثة الزّانيين إلى محيطهما، وكذلك أنّ ظلم الإنسان في عرضه-لو حدث خطأ- أشد من ظلمه نفسه بالمعصية…

د.صغير العنزي

28,253 views • 10 months ago

في عمان لا نجيد الحديث عن أنفسنا هكذا تربينا في بيتنا الكبير عمان وفي بيوتنا الصغيرة وإن اضطررنا لذلك قلناه على استحياء لأن من مكارم الأخلاق أن تسبق الأفعال الأقوال لكن ماذا نصنع أمام هذا البحر من الفوضى الذي يغمر العالم اليوم لقد جررتمونا إلى الكلام حتى في المُسْلِمَات ؛ في عمان حين نعد نفي وحين نتكلم نصدق لا نمارئ في الحق ولا نهرب منه ولا نفجر في الخصومة نراهن على ما تبقى من الخير في الناس ونترك كل ما سواه "نثق بالجميع لكننا لا نثق بالشيطان الذي في داخلهم" #عمان_مفتاح_السلام
0:43

في عمان لا نجيد الحديث عن أنفسنا هكذا تربينا في بيتنا الكبير عمان وفي بيوتنا الصغيرة وإن اضطررنا لذلك قلناه على استحياء لأن من مكارم الأخلاق أن تسبق الأفعال الأقوال لكن ماذا نصنع أمام هذا البحر من الفوضى الذي يغمر العالم اليوم لقد جررتمونا إلى الكلام حتى في المُسْلِمَات ؛ في عمان حين نعد نفي وحين نتكلم نصدق لا نمارئ في الحق ولا نهرب منه ولا نفجر في الخصومة نراهن على ما تبقى من الخير في الناس ونترك كل ما سواه "نثق بالجميع لكننا لا نثق بالشيطان الذي في داخلهم" #عمان_مفتاح_السلام

محمد سعيد السعدوني

52,562 views • 5 months ago

“الثبات.. الثبات يا رجال” لم أستطع تجاوز هذا المقطع ولا هذا الصوت… لأن فيه صدق الميدان، وثبات الرجال، وكل ما عجزت الكلمات عن قوله. صوت يختصر قضية، ويذكّر الجميع أن ما يُحمى بالتضحيات لا يُفرّط به على الطاولات. لا تساوموا على دماء الرجال، ولا تُخفّضوا سقف القضية تحت أي ضغط. من صمد في الجبهات لن يقبل بحلول تُفرّغ التضحيات من معناها. الثبات في الميدان… ويجب أن يكون الثبات في الموقف. #اليمن #السعوديه #الامارات
0:30

“الثبات.. الثبات يا رجال” لم أستطع تجاوز هذا المقطع ولا هذا الصوت… لأن فيه صدق الميدان، وثبات الرجال، وكل ما عجزت الكلمات عن قوله. صوت يختصر قضية، ويذكّر الجميع أن ما يُحمى بالتضحيات لا يُفرّط به على الطاولات. لا تساوموا على دماء الرجال، ولا تُخفّضوا سقف القضية تحت أي ضغط. من صمد في الجبهات لن يقبل بحلول تُفرّغ التضحيات من معناها. الثبات في الميدان… ويجب أن يكون الثبات في الموقف. #اليمن #السعوديه #الامارات

د. ياسر اليافعي

19,275 views • 8 months ago

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!
1:26

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

شريف محمد جابر

23,017 views • 8 months ago

لا أعرف حقيقةً ما الذي يدعو للضحك في مقطع يتحدث عن القبر والجنائز والموت، وهي أمور لو استحضرها الإنسان حقًا لأورثته مراجعة لنفسه وخشية في قلبه، لا ضحك! قرأت من بين التعليقات على المقطع المنتشر هذه اليومين في كل مكان: "أحب ذبّات المشايخ"، ولا أظن أن الشيخ قال ما قاله على سبيل الإضحاك، ومن يشاهد المقطع المرفق كاملًا يدرك ذلك مؤلم اعتياد البعض على تحويل كل شيء إلى مادة للضحك.
4:36

لا أعرف حقيقةً ما الذي يدعو للضحك في مقطع يتحدث عن القبر والجنائز والموت، وهي أمور لو استحضرها الإنسان حقًا لأورثته مراجعة لنفسه وخشية في قلبه، لا ضحك! قرأت من بين التعليقات على المقطع المنتشر هذه اليومين في كل مكان: "أحب ذبّات المشايخ"، ولا أظن أن الشيخ قال ما قاله على سبيل الإضحاك، ومن يشاهد المقطع المرفق كاملًا يدرك ذلك مؤلم اعتياد البعض على تحويل كل شيء إلى مادة للضحك.

المحامي عبدالعزيز العسّاف

265,029 views • 4 months ago

مقتطفات من #خطبة_العيد في #مخيم_جباليا. هذا هو الخطاب الذي تحتاج إليه الأمّة في #خطبة_عرفة. ودِدْتُ لو أنّ خطيب #عرفة، بدلاً من أن يسردَ أركان الإسلام والإيمان، ويحثّ نظرياً على إخلاص العبودية لله، وتصحيح العقيدة، أن يستشهد بالنماذج العمليّة في #غزة للإيمان بالله، والثبات على منهجه، والتضحية في سبيله. ما كان أجدرَ بلاد الحرمين بأن تكون القدوةَ والملهِمة، ولكنْ لا رأيَ لمن لا يُطاع. #عيد_الأضحى #فلسطين
5:10

مقتطفات من #خطبة_العيد في #مخيم_جباليا. هذا هو الخطاب الذي تحتاج إليه الأمّة في #خطبة_عرفة. ودِدْتُ لو أنّ خطيب #عرفة، بدلاً من أن يسردَ أركان الإسلام والإيمان، ويحثّ نظرياً على إخلاص العبودية لله، وتصحيح العقيدة، أن يستشهد بالنماذج العمليّة في #غزة للإيمان بالله، والثبات على منهجه، والتضحية في سبيله. ما كان أجدرَ بلاد الحرمين بأن تكون القدوةَ والملهِمة، ولكنْ لا رأيَ لمن لا يُطاع. #عيد_الأضحى #فلسطين

أحمد بن راشد بن سعيّد

134,096 views • 2 years ago

الشيخ عبدالله الغنيمان، فيمن يكفر من توقف في كفر المشركين المنتسبين للإسلام لأجل إقامة الحجة، يقول: «خطأ خطأ كله، خطأ لا يجوز أن يوقع هذا، السرعة في التكفير لماذا؟ لا يجوز مثل هذا، الكفر من أصعب الأشياء، العلماء يتوقفون في التكفير، هذه من أصعب المسائل، وكيف ناس عندهم مبادئ العلم يصيرون إلى مثل هذا؟ لا يجوز أن يقع مثل هذا، ثم إذا وقع الإنسان في تكفير الذي لا يكفر يكون كافر؟! لا يجو رد مثل هذا، الذي يقول "ما يكفّر الكافر" مثل الكفر الصريح، مثل من من يقول: اليهود والنصارى ليسوا كفار، الكفر الذي نص الله عليه، الذي الذي لا يكفره معناه مكذّب لكتاب، (((ليس في مسائل معينة فيها خلاف)))، إذا خالف فيها يكفره؟!!».
2:52

الشيخ عبدالله الغنيمان، فيمن يكفر من توقف في كفر المشركين المنتسبين للإسلام لأجل إقامة الحجة، يقول: «خطأ خطأ كله، خطأ لا يجوز أن يوقع هذا، السرعة في التكفير لماذا؟ لا يجوز مثل هذا، الكفر من أصعب الأشياء، العلماء يتوقفون في التكفير، هذه من أصعب المسائل، وكيف ناس عندهم مبادئ العلم يصيرون إلى مثل هذا؟ لا يجوز أن يقع مثل هذا، ثم إذا وقع الإنسان في تكفير الذي لا يكفر يكون كافر؟! لا يجو رد مثل هذا، الذي يقول "ما يكفّر الكافر" مثل الكفر الصريح، مثل من من يقول: اليهود والنصارى ليسوا كفار، الكفر الذي نص الله عليه، الذي الذي لا يكفره معناه مكذّب لكتاب، (((ليس في مسائل معينة فيها خلاف)))، إذا خالف فيها يكفره؟!!».

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

45,947 views • 5 months ago

في العشر الأواخر من الفضل ما لا يكون في العشر الوسطى، ولعل العشر الوسطى فيها من الفضل ما لا يكون في العشر الأولى؛ فيجب على المسلم أن يحرص على هذا الخير ولا يفرط فيه، ولا يتقاصر؛ لأن التقاصر إنما هو هزيمة وتراجع، والتراجع ليس من شأن المؤمن القوي الذي يعتصم بحبل الله تعالى.
1:04

في العشر الأواخر من الفضل ما لا يكون في العشر الوسطى، ولعل العشر الوسطى فيها من الفضل ما لا يكون في العشر الأولى؛ فيجب على المسلم أن يحرص على هذا الخير ولا يفرط فيه، ولا يتقاصر؛ لأن التقاصر إنما هو هزيمة وتراجع، والتراجع ليس من شأن المؤمن القوي الذي يعتصم بحبل الله تعالى.

أحمد بن حمد الخليلي

149,703 views • 3 years ago

جون بولتون: لن يكون هناك استسلام غير مشروط من هذا النظام. إنهم ببساطة لن يفعلوا ذلك. لن يحدث ذلك على أي حال، لذا لا أعتقد أن هناك الكثير من الفائدة في محاولة تحديد ما كان يقصده.
1:40

جون بولتون: لن يكون هناك استسلام غير مشروط من هذا النظام. إنهم ببساطة لن يفعلوا ذلك. لن يحدث ذلك على أي حال، لذا لا أعتقد أن هناك الكثير من الفائدة في محاولة تحديد ما كان يقصده.

رؤى لدراسات الحرب

22,559 views • 7 months ago

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.
0:44

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

29,140 views • 9 months ago

غزة مدرسة في العزة والثبات لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك .
0:37

غزة مدرسة في العزة والثبات لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك .

د. تاج السر عثمان

209,374 views • 1 year ago

🔴الصحفي الأمريكي الشهير تاكر: فكّروا في هذا مليًا. كان من المفترض أن تُنهي الانتخابات الأخيرة هذا الوضع، لكنها زادته سوءًا. أول ما يجب إصلاحه بعد هذه الأزمة هو النظام الذي تسبب في هذه الكارثة. مجرد تغيير الرئيس لا يكفي، ولن يكفي. لقد أثبتنا للتو أنه غير كافٍ. النظام هو ما يجب تغييره، النظام الذي لا يؤثر على هذا الرئيس فحسب، بل على كل رئيس، وله عواقب وخيمة على الولايات المتحدة.
0:27

🔴الصحفي الأمريكي الشهير تاكر: فكّروا في هذا مليًا. كان من المفترض أن تُنهي الانتخابات الأخيرة هذا الوضع، لكنها زادته سوءًا. أول ما يجب إصلاحه بعد هذه الأزمة هو النظام الذي تسبب في هذه الكارثة. مجرد تغيير الرئيس لا يكفي، ولن يكفي. لقد أثبتنا للتو أنه غير كافٍ. النظام هو ما يجب تغييره، النظام الذي لا يؤثر على هذا الرئيس فحسب، بل على كل رئيس، وله عواقب وخيمة على الولايات المتحدة.

🇹🇷Perde Arkası خلف الستار

61,795 views • 6 months ago