Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

البساطة السطحية للحوار مقابل العمق الفلسفي للمعنى ..

غَـيْمَـة

5,680 subscribers

19,146 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

🎬 البساطة لا تعني السطحية.. ولا العمق يعني تعقيد الأمور - مثال عملي: سؤال بسيط.. إجابات عميقة، في المنتصف.. بأبسط أسلوب ممكن. روود فان نيستلروي 🎩

🎬 البساطة لا تعني السطحية.. ولا العمق يعني تعقيد الأمور - مثال عملي: سؤال بسيط.. إجابات عميقة، في المنتصف.. بأبسط أسلوب ممكن. روود فان نيستلروي 🎩

[HaMzA]

15,543 görüntüleme • 1 yıl önce

الصـ.واريخ وصلت إلى العمق السعودي.. و #الرياض تستعد للرد.. الحـ.وثيون يرفعون سقف المواجهة.. ومعادلة «حصار مقابل حصار» تفتح الباب أمام تصـ.عيد قد يتجاوز #اليمن.. إلى البحر الأحمر والنفط والملاحة الدولية !!

الصـ.واريخ وصلت إلى العمق السعودي.. و #الرياض تستعد للرد.. الحـ.وثيون يرفعون سقف المواجهة.. ومعادلة «حصار مقابل حصار» تفتح الباب أمام تصـ.عيد قد يتجاوز #اليمن.. إلى البحر الأحمر والنفط والملاحة الدولية !!

وطن. يغرد خارج السرب

15,797 görüntüleme • 13 gün önce

هل سيحل الذكاء الاصطناعي مكاننا؟ الإجابة تكمن في نوع المهارات التي نطورها. المستقبل سيفتح أبوابه لمن يمتلك "العمق" لا "السطحية". لم يعد كافياً أن نكون جيدين، بل يجب أن نكون "متجددين"؛ فالمكانة المرموقة في سوق العمل القادم ستكون لمن يزاوج بين كفاءة التكنولوجيا وبصيرة العقل البشري. د. عبد الكريم بكار

هل سيحل الذكاء الاصطناعي مكاننا؟ الإجابة تكمن في نوع المهارات التي نطورها. المستقبل سيفتح أبوابه لمن يمتلك "العمق" لا "السطحية". لم يعد كافياً أن نكون جيدين، بل يجب أن نكون "متجددين"؛ فالمكانة المرموقة في سوق العمل القادم ستكون لمن يزاوج بين كفاءة التكنولوجيا وبصيرة العقل البشري. د. عبد الكريم بكار

د. عبد الكريم بكار

12,074 görüntüleme • 7 ay önce

ياالله يا سلطان بن عباس ، كيف لهذه البساطة أن تأتي بهذا العمق؟ كيف لهذا الإحساس المرهف أن يفجر هذه الأبجدية الشعرية ؟ إن زعلت أرضتك الأيام وأرضتك اللّيال السّنة واجد : ثلاثمية وستين يوم ! و كم رفيقٍ بعض الاحيان ما يلقى ريال والله إنه أول مايطري علي عند اللزوم !

ياالله يا سلطان بن عباس ، كيف لهذه البساطة أن تأتي بهذا العمق؟ كيف لهذا الإحساس المرهف أن يفجر هذه الأبجدية الشعرية ؟ إن زعلت أرضتك الأيام وأرضتك اللّيال السّنة واجد : ثلاثمية وستين يوم ! و كم رفيقٍ بعض الاحيان ما يلقى ريال والله إنه أول مايطري علي عند اللزوم !

نايف الرشيدي

100,804 görüntüleme • 10 ay önce

مقطوعة "Lux Aeterna" للمؤلف البريطاني كلينت مانسيل، التي كتبها أساسًا لفيلم Requiem for a Dream (2000)، تُعَدّ اليوم واحدة من أكثر المؤلفات الموسيقية رسوخًا في ذاكرة المتلقي المعاصر. العنوان اللاتيني، ومعناه "نور أبدي"، يستدعي منذ البداية حمولة طقسية ذات طابع جنائزي وروحاني، لكن المقطوعة نفسها تأخذ هذا النور إلى ميدان آخر: ميدان القلق الوجودي والذروة العاطفية الممزقة. ما يجعل هذه المقطوعة فريدة أنّها تجمع بين البساطة التكرارية والعمق التصاعدي: لحن قصير، يتكرر بانضباط صارم، لكن مع كل دورة يكتسب ثِقَلًا جديدًا، تضاف إليه طبقة، تتعاظم حدة الإيقاع، فيتحول من همس جنائزي إلى عاصفة مشحونة بالعاطفة. هنا تتبدى براعة مانسيل في توظيف الأوركسترا والآلات الوترية كأدوات بناء لا كزينة صوتية؛ إذ يصبح كل وترٍ أشبه بمسمار يدقّ في جسد المستمع حتى يصل إلى الانفجار. هذه الموسيقى لا تُسمع بوصفها خلفية للفيلم وحسب، بل كخطاب قائم بذاته عن الهشاشة الإنسانية حين تواجه شهوة الحياة وانكسارها. فهي تحمل شيئًا من التناقض: قداسة النور في مقابل انهيار الجسد، الأبدية في مقابل العابر، الانتصار في مقابل الهزيمة الداخلية. لهذا اكتسبت حضورًا يتجاوز الفيلم، لتُستخدم في تريلرات وأحداث كبرى، وكأنها رمز معاصر للحظة الاصطدام بين الأمل والهاوية.

مقطوعة "Lux Aeterna" للمؤلف البريطاني كلينت مانسيل، التي كتبها أساسًا لفيلم Requiem for a Dream (2000)، تُعَدّ اليوم واحدة من أكثر المؤلفات الموسيقية رسوخًا في ذاكرة المتلقي المعاصر. العنوان اللاتيني، ومعناه "نور أبدي"، يستدعي منذ البداية حمولة طقسية ذات طابع جنائزي وروحاني، لكن المقطوعة نفسها تأخذ هذا النور إلى ميدان آخر: ميدان القلق الوجودي والذروة العاطفية الممزقة. ما يجعل هذه المقطوعة فريدة أنّها تجمع بين البساطة التكرارية والعمق التصاعدي: لحن قصير، يتكرر بانضباط صارم، لكن مع كل دورة يكتسب ثِقَلًا جديدًا، تضاف إليه طبقة، تتعاظم حدة الإيقاع، فيتحول من همس جنائزي إلى عاصفة مشحونة بالعاطفة. هنا تتبدى براعة مانسيل في توظيف الأوركسترا والآلات الوترية كأدوات بناء لا كزينة صوتية؛ إذ يصبح كل وترٍ أشبه بمسمار يدقّ في جسد المستمع حتى يصل إلى الانفجار. هذه الموسيقى لا تُسمع بوصفها خلفية للفيلم وحسب، بل كخطاب قائم بذاته عن الهشاشة الإنسانية حين تواجه شهوة الحياة وانكسارها. فهي تحمل شيئًا من التناقض: قداسة النور في مقابل انهيار الجسد، الأبدية في مقابل العابر، الانتصار في مقابل الهزيمة الداخلية. لهذا اكتسبت حضورًا يتجاوز الفيلم، لتُستخدم في تريلرات وأحداث كبرى، وكأنها رمز معاصر للحظة الاصطدام بين الأمل والهاوية.

Mohammed Abd Alhadi

17,290 görüntüleme • 1 yıl önce

بسم الله وعلى بركة الله توقعي لمباراة #الاهلي_النصر الى الآن 6 توقعات صحيحة 100% مقابل توقع خاطئ والتوقع الخاطئ حذرت من قوة الفتح وانها اصعب مباراة ولو نروح المباراة الاهلي ضيع فرص كثيرة بينما الفتح القوي استغل فرصه منها 3صربات جزاء توقعي لمباراة النصر بإذن الله فوز اهلاوي قوي ب3 او 4 للاهلي مقابل هدفين للنصر والله اعلم مباراة هجومية بحته الاهلي سيلعب دفاع منطقة بثبات الظهير الايسر سواء الحريجي او بالعبيد للحد من خطورة ماني وتاليسكا والاهلي راح تكون خطورته في الارتداد السريع لماكسيمان ومحرز ومن العمق فيغا وفرمينو لاستغلال ضعف دفاع النصر دفاع النصر في المباريات السابقة انضرب بكذا كوره خطيرة وسيستغلها الاهلي باذن الله ماكس والبريكان وفيرمينو ستكون لهم بصمة في المباراة وقد يكون هناك اهداف من كور ثابته للفريقين او احداهما الاهلي سيقدم كلاسيكو ممتاز وتذكروها بالتوفيق للملكي 💚

بسم الله وعلى بركة الله توقعي لمباراة #الاهلي_النصر الى الآن 6 توقعات صحيحة 100% مقابل توقع خاطئ والتوقع الخاطئ حذرت من قوة الفتح وانها اصعب مباراة ولو نروح المباراة الاهلي ضيع فرص كثيرة بينما الفتح القوي استغل فرصه منها 3صربات جزاء توقعي لمباراة النصر بإذن الله فوز اهلاوي قوي ب3 او 4 للاهلي مقابل هدفين للنصر والله اعلم مباراة هجومية بحته الاهلي سيلعب دفاع منطقة بثبات الظهير الايسر سواء الحريجي او بالعبيد للحد من خطورة ماني وتاليسكا والاهلي راح تكون خطورته في الارتداد السريع لماكسيمان ومحرز ومن العمق فيغا وفرمينو لاستغلال ضعف دفاع النصر دفاع النصر في المباريات السابقة انضرب بكذا كوره خطيرة وسيستغلها الاهلي باذن الله ماكس والبريكان وفيرمينو ستكون لهم بصمة في المباراة وقد يكون هناك اهداف من كور ثابته للفريقين او احداهما الاهلي سيقدم كلاسيكو ممتاز وتذكروها بالتوفيق للملكي 💚

‏عبدالرحمن الغيث الشمري

157,269 görüntüleme • 3 yıl önce

أربعة أشخاص في القناة تكالبوا عليه في وقت واحد بلا مهنية ولا أدنى احترام لأصول الحوار وكلما حاول أن يرد على كلامهم قاطعوه وهاجموه وكأن المطلوب منه أن يستمع للإهانات بصمت فقط… وفي النهاية وصلت هذه البحرينية إلى مهاجمة دولته وحين قابل كلامها بالضحك عجزت عن الرد بالحجة فتحولت فجأة إلى دور الضحية وبدأت تستعطف المشاهدين قائلة له لماذا تتنمر علي .هههههه هذا المقطع وحده يكشف حجم الضحالة التي وصلت إليها هذه القناة من مقدمة البرنامج إلى ضيوفها صراخ وشتم ومقاطعات واستفزازات ثم ادعاء للمظلومية عند أول رد مقابل لا مهنية ولا ثقافة حوار ولا قدرة على إدارة نقاش محترم… إنه مشهد يلخص شدة الانحدار وقلة الوعي والثقافة عندما يتحول البرنامج من مساحة للحوار إلى أربعة أشخاص يحاصرون ضيفا واحدا ثم يغضبون لأنه تجرأ على الرد عليهم

أربعة أشخاص في القناة تكالبوا عليه في وقت واحد بلا مهنية ولا أدنى احترام لأصول الحوار وكلما حاول أن يرد على كلامهم قاطعوه وهاجموه وكأن المطلوب منه أن يستمع للإهانات بصمت فقط… وفي النهاية وصلت هذه البحرينية إلى مهاجمة دولته وحين قابل كلامها بالضحك عجزت عن الرد بالحجة فتحولت فجأة إلى دور الضحية وبدأت تستعطف المشاهدين قائلة له لماذا تتنمر علي .هههههه هذا المقطع وحده يكشف حجم الضحالة التي وصلت إليها هذه القناة من مقدمة البرنامج إلى ضيوفها صراخ وشتم ومقاطعات واستفزازات ثم ادعاء للمظلومية عند أول رد مقابل لا مهنية ولا ثقافة حوار ولا قدرة على إدارة نقاش محترم… إنه مشهد يلخص شدة الانحدار وقلة الوعي والثقافة عندما يتحول البرنامج من مساحة للحوار إلى أربعة أشخاص يحاصرون ضيفا واحدا ثم يغضبون لأنه تجرأ على الرد عليهم

ميثم الحمدي

23,498 görüntüleme • 27 gün önce

إستر بيرل، المعالجة النفسية، تشرح إن معظم المشاكل الزوجية ما هي أصلًا عن الموضوع السطحي اللي تتجادلون عليه — مثل المهام المنزلية أو الجداول أو خطط العائلة. الخناق الحقيقي يدور حول ثلاث حاجات نفسية أساسية مخفية تحت السطح: • القوة والسيطرة مين قراره يمشي؟ ومين احتياجاته تكون أولوية؟ حتى لو النقاش يبان إنه عن الفلوس أو الأطفال أو الأهل، في العمق أنتِ أو هو تسألون: "مين اللي يملك الكلمة الأخيرة؟" • الثقة والقرب هل أقدر أعتمد عليك؟ هل أنت موجود لي؟ هل بتحميني؟ ما نقول "أنا أتخانق على الثقة". نقول "ليش ما كلمتني إنك بتتأخر؟ ليش ما قلت لي إنك زرت فلان؟". كلها أسئلة عن: "هل أقدر أثق إنك بتحطني في الحسبان؟" • القيمة والاحترام هل أنا مهم عندك؟ هل تحس بوجودي؟ هل أشعر إني متضمن في حياتك؟ مثلاً لما ما تدعيني معك، المشكلة مو إنك ما دعيت. المشكلة إنك حسيت إنك غير مُقدّر ومش مهم في حياته. --- أوقفوا القتال على المشكلة السطحية وابدأوا تسألون: وش الحاجة الأساسية اللي أنا أحس إنها مهددة الحين؟ هل هي احترام؟ قرب؟ ولا سيطرة على الوضع؟ لما تفهمون إن الخناق عن "القوة، الثقة، والقيمة" بدل "الغسيل أو المواعيد"، يصير أسهل تصلحون العلاقة بدل ما تدورون في نفس الحلقة.

إستر بيرل، المعالجة النفسية، تشرح إن معظم المشاكل الزوجية ما هي أصلًا عن الموضوع السطحي اللي تتجادلون عليه — مثل المهام المنزلية أو الجداول أو خطط العائلة. الخناق الحقيقي يدور حول ثلاث حاجات نفسية أساسية مخفية تحت السطح: • القوة والسيطرة مين قراره يمشي؟ ومين احتياجاته تكون أولوية؟ حتى لو النقاش يبان إنه عن الفلوس أو الأطفال أو الأهل، في العمق أنتِ أو هو تسألون: "مين اللي يملك الكلمة الأخيرة؟" • الثقة والقرب هل أقدر أعتمد عليك؟ هل أنت موجود لي؟ هل بتحميني؟ ما نقول "أنا أتخانق على الثقة". نقول "ليش ما كلمتني إنك بتتأخر؟ ليش ما قلت لي إنك زرت فلان؟". كلها أسئلة عن: "هل أقدر أثق إنك بتحطني في الحسبان؟" • القيمة والاحترام هل أنا مهم عندك؟ هل تحس بوجودي؟ هل أشعر إني متضمن في حياتك؟ مثلاً لما ما تدعيني معك، المشكلة مو إنك ما دعيت. المشكلة إنك حسيت إنك غير مُقدّر ومش مهم في حياته. --- أوقفوا القتال على المشكلة السطحية وابدأوا تسألون: وش الحاجة الأساسية اللي أنا أحس إنها مهددة الحين؟ هل هي احترام؟ قرب؟ ولا سيطرة على الوضع؟ لما تفهمون إن الخناق عن "القوة، الثقة، والقيمة" بدل "الغسيل أو المواعيد"، يصير أسهل تصلحون العلاقة بدل ما تدورون في نفس الحلقة.

المُهندس زياد

21,572 görüntüleme • 1 ay önce

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

Dr/Amir

25,527 görüntüleme • 8 ay önce

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة كانت " موعود" هى مرثية من " حليم " لذاته كان يبكى نفسه و ألمه و وجعه بصوت يفيض الما موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة كانت " موعود" هى مرثية من " حليم " لذاته كان يبكى نفسه و ألمه و وجعه بصوت يفيض الما موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

Dr/Amir

11,612 görüntüleme • 5 ay önce

هل حلمت يومًا بأن تعيش كل ما عشته خلال السنوات العشر الأخيرة مع المنتخب؟ 🚨 الأسطورة ميسي: "لا، بصراحة لم أتخيل ذلك أبدًا. كل ما عشته مع هذه المجموعة، ومنذ عودتي في كوبا أمريكا 2019، كان أمرًا لا يُوصف ولم يكن في الحسبان. استمتعت كثيرًا بكل هذه الفترة، وبعيدًا عن كل الإنجازات التي حققناها والتتويج بكل الألقاب، فإن العيش معهم يومًا بيوم، والتنافس إلى جانبهم، كان رحلة جميلة جدًا. كما أننا منحنا الجماهير الكثير من الفرح، ولذلك أنا سعيد للغاية." وبالحديث عن كرة القدم، وأنت تحب دائمًا الحديث عنها، اشرح لي: كيف يتمكن الفريق من الحفاظ على نفس العقلية بعد استقبال هدف؟ أمام إنجلترا استحوذتم على الكرة بنسبة 88% مقابل 12% فقط لهم، كيف جرت المباراة من الناحية الفنية؟ 🚨الأسطورة ميسي: "لأننا ببساطة فعلنا ما اعتدنا على فعله طوال سنوات عديدة. هذا الفريق يمتلك أسلوب لعب سلسًا وجميلًا، ويتحلى بالصبر، ويعرف كيف يقرأ لحظات المباراة. أعتقد أننا سيطرنا على اللقاء منذ البداية، ورغم أننا لم نصنع فرصًا واضحة في الشوط الأول، إلا أننا كنا نتحكم في مجريات اللعب وفي الكرة. وعندما سجلوا الهدف، لعبنا بشكل أفضل حتى. تحلّينا بصبر كبير، وحركنا الكرة من جانب إلى آخر، وحاصرناهم في منطقتهم، وحاولنا الاختراق من العمق ومن الأطراف، وسددنا في القائم، وصنعنا فرصًا واضحة تصدى لها الحارس. وأعتقد أن ذلك يثبت مرة أخرى قوة هذه المجموعة، والعقلية التي تمتلكها، وكذلك جودة أسلوب لعبها، لأننا اليوم فزنا بفضل كل هذه الأمور."

هل حلمت يومًا بأن تعيش كل ما عشته خلال السنوات العشر الأخيرة مع المنتخب؟ 🚨 الأسطورة ميسي: "لا، بصراحة لم أتخيل ذلك أبدًا. كل ما عشته مع هذه المجموعة، ومنذ عودتي في كوبا أمريكا 2019، كان أمرًا لا يُوصف ولم يكن في الحسبان. استمتعت كثيرًا بكل هذه الفترة، وبعيدًا عن كل الإنجازات التي حققناها والتتويج بكل الألقاب، فإن العيش معهم يومًا بيوم، والتنافس إلى جانبهم، كان رحلة جميلة جدًا. كما أننا منحنا الجماهير الكثير من الفرح، ولذلك أنا سعيد للغاية." وبالحديث عن كرة القدم، وأنت تحب دائمًا الحديث عنها، اشرح لي: كيف يتمكن الفريق من الحفاظ على نفس العقلية بعد استقبال هدف؟ أمام إنجلترا استحوذتم على الكرة بنسبة 88% مقابل 12% فقط لهم، كيف جرت المباراة من الناحية الفنية؟ 🚨الأسطورة ميسي: "لأننا ببساطة فعلنا ما اعتدنا على فعله طوال سنوات عديدة. هذا الفريق يمتلك أسلوب لعب سلسًا وجميلًا، ويتحلى بالصبر، ويعرف كيف يقرأ لحظات المباراة. أعتقد أننا سيطرنا على اللقاء منذ البداية، ورغم أننا لم نصنع فرصًا واضحة في الشوط الأول، إلا أننا كنا نتحكم في مجريات اللعب وفي الكرة. وعندما سجلوا الهدف، لعبنا بشكل أفضل حتى. تحلّينا بصبر كبير، وحركنا الكرة من جانب إلى آخر، وحاصرناهم في منطقتهم، وحاولنا الاختراق من العمق ومن الأطراف، وسددنا في القائم، وصنعنا فرصًا واضحة تصدى لها الحارس. وأعتقد أن ذلك يثبت مرة أخرى قوة هذه المجموعة، والعقلية التي تمتلكها، وكذلك جودة أسلوب لعبها، لأننا اليوم فزنا بفضل كل هذه الأمور."

Messi World

97,122 görüntüleme • 2 ay önce

🇴🇲📌بعد تعثر الوساطة الباكستانية.. تتجه الأنظار نحو مسقط عراب الإتفاقات السرية الذي ينتظره الجميع أنيس منصور ..تابع الثريد في خضم السباق المحموم الذي تقوده القوى الإقليمية والدولية لاحتواء واحدة من أخطر الملفات التي تهدد أمن الخليج واستقراره، تقف العاصمة الباكستانية إسلام آباد شاهدة على جولة جديدة من المفاوضات المتعثرة بين طهران وواشنطن، وهي جولة يلفها قدر كبير من الغموض والضبابية، ليس فقط بشأن النتائج المرجوة، بل أيضاً بشأن الإطار التفاوضي ذاته الذي ينبغي أن يحكم مسار الحوار. ففي الوقت الذي تسعى فيه باكستان جاهدة لأداء دور الوسيط الإقليمي المقبول، تكشف كواليس المحادثات وأروقة الدبلوماسية الموازية عن حقيقة مرة مفادها أن الأطراف لم تتفق بعد على الحد الأدنى من الأرضية المشتركة التي تسمح ببدء مفاوضات فعلية وجادة، مما يحول الجلسات القائمة إلى ما يشبه حوار الطرشان أو محاولة للإبحار في سفينة دون بوصلة أو خريطة طريق واضحة المعالم. إن التعقيدات التي تواجه الوساطة الباكستانية تتجاوز بكثير مجرد تباين في وجهات النظر حول الملف النووي أو قضية العقوبات الاقتصادية الخانقة. ففي العمق، هناك أزمة بنيوية تتعلق بغياب إطار تفاوضي متفق عليه يحكم أصل العملية السياسية الجارية. فطهران تنظر إلى المفاوضات من منظور شامل لا يتجزأ، يربط بين الملف النووي ومستقبل العقوبات وضمانات السيادة الوطنية، بينما ترى واشنطن في هذه الجلسات مجرد محطة لاختبار مدى استعداد إيران لتقديم تنازلات ملموسة على الأرض قبل أي حديث عن رفع الضغوط. هذا الانفصام المنهجي في مقاربة الطرفين للحوار هو الذي يحول دون تقدم حقيقي، ويجعل من جهود إسلام آباد تبدو وكأنها محاولة لملء فراغ دبلوماسي كبير بأدوات وساطة محدودة الفعالية في مواجهة هوة ثقة تعمقت بفعل سنوات من النكث بالعهود والتصعيد الميداني. وتزداد مهمة باكستان صعوبة بالنظر إلى موقعها الجيوسياسي المركب وطبيعة علاقاتها المتشابكة مع طرفي الأزمة. فمن جهة، تجمع إسلام آباد بواشنطن علاقة استراتيجية طويلة الأمد في المجالين العسكري والاستخباراتي، وهو ما يضعها تحت ضغوط أمريكية مكثفة لدفع طهران نحو تقديم تنازلات جوهرية في ملفات لا تقبل المساومة من وجهة نظر الجمهورية الإسلامية. ومن جهة أخرى، تدرك باكستان بحكم جوارها المباشر مع إيران ووجود جالية بلوشية مشتركة أن أي تصعيد عسكري أو انهيار دبلوماسي ستكون له تداعيات مباشرة وخطيرة على أمنها القومي واستقرار حدودها الغربية الهشة أصلاً. هذا الموقع بين مطرقة الضغوط الأمريكية وسندان التعقيدات الإيرانية يجعل من الحياد المطلوب لأي وسيط ناجح أمراً شبه مستحيل، ويفقد مسقط رأس الحوار في إسلام آباد الكثير من مصداقيته في نظر صانع القرار الإيراني الذي اعتاد على قراءة تحركات الجوار بعين فاحصة لا تغفل عن تفاصيل المصالح والضغوط. ويزيد من تعقيد المشهد أن المفاوضات الجارية في باكستان تعاني من فجوة زمنية ونفسية حادة تتعلق بتراكمات التاريخ القريب. فالإيرانيون لم ينسوا بعد كيف تحول الاتفاق النووي الموقع عام ألفين وخمسة عشر إلى حبر على ورق بجرة قلم من البيت الأبيض، وكيف أنهم التزموا بأقسى نظام تفتيش عرفته الوكالة الدولية للطاقة الذرية مقابل وعود برفع العقوبات لم تتحقق فعلياً على أرض الواقع. وعندما حاولوا مجدداً فتح قنوات الحوار في الآونة الأخيرة، فوجئوا بعدوان عسكري موجع وحصار بحري مشدد فُرض حتى قبل أن تجف كلمات الافتتاحيات الدبلوماسية في قاعات التفاوض. في ظل هذا السياق المشحون، لا يمكن لباكستان، على الرغم من نواياها الحسنة وعلاقاتها التاريخية مع طهران، أن توفر ذلك الغطاء من الثقة والضمانات الأخلاقية والسياسية التي تحتاجها إيران للشعور بأنها تجلس إلى طاولة ندية، وليس إلى فخ دبلوماسي جديد مصمم لانتزاع تنازلات مؤلمة دون مقابل مضمون. وهنا، وبينما تراوح الوساطة الباكستانية مكانها في دائرة مفرغة من التصريحات المتفائلة والوقائع القاتمة، تتجه أنظار الخبراء والمحللين الاستراتيجيين بهدوء نحو عاصمة أخرى ظلت طوال العقدين الماضيين تمثل العنوان الأكثر سرية ونجاعة في إدارة أخطر الأزمات بين إيران والمجتمع الدولي. إنها مسقط، عاصمة سلطنة عمان، التي تمتلك من المزايا النسبية والإرث الدبلوماسي ما يجعلها المرشح الأوفر حظاً لانتشال مسار الحوار من مستنقع التعثر الحالي، وإعادة إطلاقه على أسس أكثر صلابة واحتراماً لمتطلبات السيادة والكرامة الوطنية الإيرانية. ففي وقت تحتاج فيه الأطراف المتفاوضة إلى بيئة آمنة وسرية تسمح بمناقشة القضايا الشائكة بعيداً عن ضجيج الإعلام وضغوط المحاور الإقليمية، #يتبع 👇

🇴🇲📌بعد تعثر الوساطة الباكستانية.. تتجه الأنظار نحو مسقط عراب الإتفاقات السرية الذي ينتظره الجميع أنيس منصور ..تابع الثريد في خضم السباق المحموم الذي تقوده القوى الإقليمية والدولية لاحتواء واحدة من أخطر الملفات التي تهدد أمن الخليج واستقراره، تقف العاصمة الباكستانية إسلام آباد شاهدة على جولة جديدة من المفاوضات المتعثرة بين طهران وواشنطن، وهي جولة يلفها قدر كبير من الغموض والضبابية، ليس فقط بشأن النتائج المرجوة، بل أيضاً بشأن الإطار التفاوضي ذاته الذي ينبغي أن يحكم مسار الحوار. ففي الوقت الذي تسعى فيه باكستان جاهدة لأداء دور الوسيط الإقليمي المقبول، تكشف كواليس المحادثات وأروقة الدبلوماسية الموازية عن حقيقة مرة مفادها أن الأطراف لم تتفق بعد على الحد الأدنى من الأرضية المشتركة التي تسمح ببدء مفاوضات فعلية وجادة، مما يحول الجلسات القائمة إلى ما يشبه حوار الطرشان أو محاولة للإبحار في سفينة دون بوصلة أو خريطة طريق واضحة المعالم. إن التعقيدات التي تواجه الوساطة الباكستانية تتجاوز بكثير مجرد تباين في وجهات النظر حول الملف النووي أو قضية العقوبات الاقتصادية الخانقة. ففي العمق، هناك أزمة بنيوية تتعلق بغياب إطار تفاوضي متفق عليه يحكم أصل العملية السياسية الجارية. فطهران تنظر إلى المفاوضات من منظور شامل لا يتجزأ، يربط بين الملف النووي ومستقبل العقوبات وضمانات السيادة الوطنية، بينما ترى واشنطن في هذه الجلسات مجرد محطة لاختبار مدى استعداد إيران لتقديم تنازلات ملموسة على الأرض قبل أي حديث عن رفع الضغوط. هذا الانفصام المنهجي في مقاربة الطرفين للحوار هو الذي يحول دون تقدم حقيقي، ويجعل من جهود إسلام آباد تبدو وكأنها محاولة لملء فراغ دبلوماسي كبير بأدوات وساطة محدودة الفعالية في مواجهة هوة ثقة تعمقت بفعل سنوات من النكث بالعهود والتصعيد الميداني. وتزداد مهمة باكستان صعوبة بالنظر إلى موقعها الجيوسياسي المركب وطبيعة علاقاتها المتشابكة مع طرفي الأزمة. فمن جهة، تجمع إسلام آباد بواشنطن علاقة استراتيجية طويلة الأمد في المجالين العسكري والاستخباراتي، وهو ما يضعها تحت ضغوط أمريكية مكثفة لدفع طهران نحو تقديم تنازلات جوهرية في ملفات لا تقبل المساومة من وجهة نظر الجمهورية الإسلامية. ومن جهة أخرى، تدرك باكستان بحكم جوارها المباشر مع إيران ووجود جالية بلوشية مشتركة أن أي تصعيد عسكري أو انهيار دبلوماسي ستكون له تداعيات مباشرة وخطيرة على أمنها القومي واستقرار حدودها الغربية الهشة أصلاً. هذا الموقع بين مطرقة الضغوط الأمريكية وسندان التعقيدات الإيرانية يجعل من الحياد المطلوب لأي وسيط ناجح أمراً شبه مستحيل، ويفقد مسقط رأس الحوار في إسلام آباد الكثير من مصداقيته في نظر صانع القرار الإيراني الذي اعتاد على قراءة تحركات الجوار بعين فاحصة لا تغفل عن تفاصيل المصالح والضغوط. ويزيد من تعقيد المشهد أن المفاوضات الجارية في باكستان تعاني من فجوة زمنية ونفسية حادة تتعلق بتراكمات التاريخ القريب. فالإيرانيون لم ينسوا بعد كيف تحول الاتفاق النووي الموقع عام ألفين وخمسة عشر إلى حبر على ورق بجرة قلم من البيت الأبيض، وكيف أنهم التزموا بأقسى نظام تفتيش عرفته الوكالة الدولية للطاقة الذرية مقابل وعود برفع العقوبات لم تتحقق فعلياً على أرض الواقع. وعندما حاولوا مجدداً فتح قنوات الحوار في الآونة الأخيرة، فوجئوا بعدوان عسكري موجع وحصار بحري مشدد فُرض حتى قبل أن تجف كلمات الافتتاحيات الدبلوماسية في قاعات التفاوض. في ظل هذا السياق المشحون، لا يمكن لباكستان، على الرغم من نواياها الحسنة وعلاقاتها التاريخية مع طهران، أن توفر ذلك الغطاء من الثقة والضمانات الأخلاقية والسياسية التي تحتاجها إيران للشعور بأنها تجلس إلى طاولة ندية، وليس إلى فخ دبلوماسي جديد مصمم لانتزاع تنازلات مؤلمة دون مقابل مضمون. وهنا، وبينما تراوح الوساطة الباكستانية مكانها في دائرة مفرغة من التصريحات المتفائلة والوقائع القاتمة، تتجه أنظار الخبراء والمحللين الاستراتيجيين بهدوء نحو عاصمة أخرى ظلت طوال العقدين الماضيين تمثل العنوان الأكثر سرية ونجاعة في إدارة أخطر الأزمات بين إيران والمجتمع الدولي. إنها مسقط، عاصمة سلطنة عمان، التي تمتلك من المزايا النسبية والإرث الدبلوماسي ما يجعلها المرشح الأوفر حظاً لانتشال مسار الحوار من مستنقع التعثر الحالي، وإعادة إطلاقه على أسس أكثر صلابة واحتراماً لمتطلبات السيادة والكرامة الوطنية الإيرانية. ففي وقت تحتاج فيه الأطراف المتفاوضة إلى بيئة آمنة وسرية تسمح بمناقشة القضايا الشائكة بعيداً عن ضجيج الإعلام وضغوط المحاور الإقليمية، #يتبع 👇

أنيس منصور

134,733 görüntüleme • 5 ay önce

#ري_النخل_المثمر عندنا بالقصيم الري للنخل من بعد اللقاح بشهر يكون يومياً مرة لكل النخل حتى قبل الصرام بأسبوعين. مثال: السكري - الخلاص - الصقعي - الخضري .. إلخ من شهر مايو الري يومياً مرة رية غزيرة. ويستمر هذا حتى نهاية أغسطس حيث ينتهي بالعادة خراف السكري. إلا أن كمية الري للسكري تكون أقل كمية يومياً مرة كالعادة. وذلك من الخرفة الثالثة. ويحدد المزارع تقليل الكمية أو الاستمرار بكمية الري قبل الخراف حسب حال التمر عنده ( يعني يشوف هل السكري أغلبه رطب..! هنا السبب كمية الري زائدة ) وفيه مزارعين يعتمدون الري من بداية الموسم حتى نهايته يوماً بعد يوم. وقد لاحظت كلا النظامين صالح. مع ملاحظة الوي يوماً بعد يوم فيه قشر بالتمر أكثر. الأمر ليس بهذه البساطة. لابد للمزارع أن يلاحظ حال التمر حال الخرفة الثانية. علماً أن السكري يخرف كل ثالث يوم مرة. وكلا البرنامجين للري يشمل التربة الرملية والطينية. أما باقي أصناف التمر التي لا تخرف وإنما تصرم كالخلاص وغيره. فمن اواخر شهر أغسطس يباعد بين الريات ما بين فاصل 3--5 أيام بلا ري. ما عدى الصقعي وهو من النوع الذي يخرف كالسكري ولكنه يتأخر بالنضج عن السكري حوالي أسبوعين. الصقعي يحب كثرة الري. ومع هذا يكفيه برنامج ري السكري، ولكن لو تم ريه يومياً مرتين قبل النضج مناصيف، لكان خيراً له من ناحية الجودة. وقبل صرام ما يصرم يقطع الري أسبوعاً ثم يصرم. برامج الري خارج القصيم وعموم الوسطى لا أعلم عنها. مثل الأحساء والكويت وينبع وبيشة والمدينة. قد يكون لنوع التربة الطينية ووفرة المياه السطحية والمناخ الرطب دور يسهم في تباعد فترات الري عندهم. أيضاً قد يقول قائل بالقصيم بأنه يروي نخله الآن كل ثالث يوم وبعضهم أكثر لا أعلم. أنا نقلت لك برامج الري من 25 مزارع بالقصيم بعضهم عنده 14 ألف نخلة. أنا طبقت يوماً بعد يوم. وطبق الري اليومي مع تقليل كمية الري وقت الخراف. جميعها مناسبة. مع ميلي للري اليومي وتقليل الكمية. تقليل الكمية يكون بالوقت. مثلاً تشغل المحبس على قسم نخل بالمزرعة 20 دقيقة قبل الخراف. إذاً عند الخرفة الثانية وما بعدها تجعل وقت الري 15 دقيقة. لا تعتقد بأن تقليل الكمية يعني النصف. مع ملاحظة مهمة: إذا كانت كمية الري اليومية أعلى من المعدل ثم قللت الكمية وقت الخراف فقد يكون التمر السكري رطباً وأسوداً، بسبب ان كمية الري بالأصل كانت خاطئة بالكمية. البعض يروي النخلة 300 لتر ووقت الخراف تكون 250 لتر ثم يقول طبقت البرنامج ولم أستفد..! أنت بالأصل كمية الري عندك عالية. المعدل الطبيعي 200 لتر ووقت الخراف 150 لتر. - برنامج الري ضمن 5 أسباب لجودة النخيل.

#ري_النخل_المثمر عندنا بالقصيم الري للنخل من بعد اللقاح بشهر يكون يومياً مرة لكل النخل حتى قبل الصرام بأسبوعين. مثال: السكري - الخلاص - الصقعي - الخضري .. إلخ من شهر مايو الري يومياً مرة رية غزيرة. ويستمر هذا حتى نهاية أغسطس حيث ينتهي بالعادة خراف السكري. إلا أن كمية الري للسكري تكون أقل كمية يومياً مرة كالعادة. وذلك من الخرفة الثالثة. ويحدد المزارع تقليل الكمية أو الاستمرار بكمية الري قبل الخراف حسب حال التمر عنده ( يعني يشوف هل السكري أغلبه رطب..! هنا السبب كمية الري زائدة ) وفيه مزارعين يعتمدون الري من بداية الموسم حتى نهايته يوماً بعد يوم. وقد لاحظت كلا النظامين صالح. مع ملاحظة الوي يوماً بعد يوم فيه قشر بالتمر أكثر. الأمر ليس بهذه البساطة. لابد للمزارع أن يلاحظ حال التمر حال الخرفة الثانية. علماً أن السكري يخرف كل ثالث يوم مرة. وكلا البرنامجين للري يشمل التربة الرملية والطينية. أما باقي أصناف التمر التي لا تخرف وإنما تصرم كالخلاص وغيره. فمن اواخر شهر أغسطس يباعد بين الريات ما بين فاصل 3--5 أيام بلا ري. ما عدى الصقعي وهو من النوع الذي يخرف كالسكري ولكنه يتأخر بالنضج عن السكري حوالي أسبوعين. الصقعي يحب كثرة الري. ومع هذا يكفيه برنامج ري السكري، ولكن لو تم ريه يومياً مرتين قبل النضج مناصيف، لكان خيراً له من ناحية الجودة. وقبل صرام ما يصرم يقطع الري أسبوعاً ثم يصرم. برامج الري خارج القصيم وعموم الوسطى لا أعلم عنها. مثل الأحساء والكويت وينبع وبيشة والمدينة. قد يكون لنوع التربة الطينية ووفرة المياه السطحية والمناخ الرطب دور يسهم في تباعد فترات الري عندهم. أيضاً قد يقول قائل بالقصيم بأنه يروي نخله الآن كل ثالث يوم وبعضهم أكثر لا أعلم. أنا نقلت لك برامج الري من 25 مزارع بالقصيم بعضهم عنده 14 ألف نخلة. أنا طبقت يوماً بعد يوم. وطبق الري اليومي مع تقليل كمية الري وقت الخراف. جميعها مناسبة. مع ميلي للري اليومي وتقليل الكمية. تقليل الكمية يكون بالوقت. مثلاً تشغل المحبس على قسم نخل بالمزرعة 20 دقيقة قبل الخراف. إذاً عند الخرفة الثانية وما بعدها تجعل وقت الري 15 دقيقة. لا تعتقد بأن تقليل الكمية يعني النصف. مع ملاحظة مهمة: إذا كانت كمية الري اليومية أعلى من المعدل ثم قللت الكمية وقت الخراف فقد يكون التمر السكري رطباً وأسوداً، بسبب ان كمية الري بالأصل كانت خاطئة بالكمية. البعض يروي النخلة 300 لتر ووقت الخراف تكون 250 لتر ثم يقول طبقت البرنامج ولم أستفد..! أنت بالأصل كمية الري عندك عالية. المعدل الطبيعي 200 لتر ووقت الخراف 150 لتر. - برنامج الري ضمن 5 أسباب لجودة النخيل.

سليمان السهلي

34,936 görüntüleme • 1 ay önce

في عام 1935، أنشأت المخابرات النازية "القسم H"؛ وحدة سرية للغاية لم يكن هدفها بناء دبابات، بل استدعاء (الكيانات المظلمة ) لحسم الحرب العالمية الثانية. هذا ما كان يحدث فعلاً في قبو قلعة 'فيفيلسبورغ' المظلم مع قادة الـ SS النازيين. ملفات 'الأهنيربي' السرية.. 2️⃣ بينما كان هتلر يجتاح أوروبا، كانت هناك وحدة كوماندوز خاصة تابعة للـ SS تقتحم الأديرة والمكتبات القديمة في بولندا والنرويج ومصر ومصادرة شيء واحد فقط: مخططات السحر الأسود. قاموا بإنشاء أرشيف مرعب أُطلق عليه اسم Hexenkartothek (سجلات الساحرات)، وجمعوا فيه أكثر من 33 ألف قضية سحر! 3️⃣ لماذا جمعوا سجلات الساحرات؟ هيملر كان يؤمن بعقيدة مجنونة: "قوة التواصل مع الكيانات المظلمة والشياطين هي جين وراثي ينتقل عبر الدم". المرعب أن المخابرات النازية بدأت بتتبع الأثر الجيني لعائلات أولئك الساحرات في القرن العشرين، واختطفوا أحفادهن لإجراء تجارب جينية ونفسية عليهم لاستخراج هذا "الوعي السحري المكبوت"! 4️⃣ تحت قلعة فيفيلسبورغ (المقر الروحي للـ SS)، بنى النازيون قبواً دائرياً مظلماً سُمي "الوشاح". في هذا القبو، كان يجتمع 12 من القادة العسكريين في ظلام دامس حول نار أبدية، لإجراء طقوس تأمل جماعي واستحضار ما أسموه "أرواح الأجداد والكيانات الأرضية" لتلقي إرشادات عسكرية وخطط استراتيجية لضرب الحلفاء! 5️⃣ أسسوا قسماً سرياً آخر يُدعى "قسم قراءة الذبذبات الصوتية". العلماء النازيون كانوا يزورون الكهوف الأثرية ليس للبحث عن رسومات، بل لإطلاق ترددات صوتية معينة (رنين). كانوا يعتقدون أن الرموز القديمة (الرونز) هي "خريطة هندسية صدى صوتية" إذا نُطقت بتردد معين، تفتح بوابة بُعدية تسمح بعبور الكيانات المظلمة! 6️⃣ وصل الهوس بالمنظمة إلى إجبار العلماء على إلغاء الفيزياء الحديثة، وتبني نظرية تُدعى "الجليد الكوني". اعتقدوا أن الكيانات المظلمة هبطت من السماء محبوسة في كتل جليدية، وحاولوا في أواخر أيام الحرب صناعة أسلحة "طاقة كونية" معتمدين على وسائط روحيين (Mediums) للتحكم في الطقس وإثارة العواصف لتدمير طيران الحلفاء! 7️⃣ في أواخر الحرب، تحولت تجارب "الأهنيربي" إلى مزيج مرعب بين البيولوجيا والماورائيات في معسكرات الاعتقال. حاولوا دراسة عتبة الألم البشري والقدرات الفائقة عبر تعريض الضحايا لظروف قاسية (كالبرودة الشديدة والضغط العالي)، لاعتقادهم السري بأن الكيانات المظلمة والشياطين لا تتواصل إلا مع الأجساد التي تقف على حافة الموت والتحلل لتفعيل "الوعي الفائق". 8️⃣ عند سقوط برلين عام 1945، اختفت هذه الملفات والمخطوطات فجأة. الحلفاء عثروا على جزء ضئيل منها مخبأ في مناجم ملح تحت الأرض. والمرعب أن المخابرات الأمريكية والسوفيتية لم تدمر هذه الأبحاث، بل أخذتها وأسست بناءً عليها مشاريعها الخاصة مثل Project Stargate للرؤية عن بُعد والتخاطر! 9️⃣ التاريخ الذي نعرفه ليس سوى القشرة السطحية، أما في العمق، فقد تلاعبت القوى العظمى بأشياء مرعبة تفوق الخيال البشري.

في عام 1935، أنشأت المخابرات النازية "القسم H"؛ وحدة سرية للغاية لم يكن هدفها بناء دبابات، بل استدعاء (الكيانات المظلمة ) لحسم الحرب العالمية الثانية. هذا ما كان يحدث فعلاً في قبو قلعة 'فيفيلسبورغ' المظلم مع قادة الـ SS النازيين. ملفات 'الأهنيربي' السرية.. 2️⃣ بينما كان هتلر يجتاح أوروبا، كانت هناك وحدة كوماندوز خاصة تابعة للـ SS تقتحم الأديرة والمكتبات القديمة في بولندا والنرويج ومصر ومصادرة شيء واحد فقط: مخططات السحر الأسود. قاموا بإنشاء أرشيف مرعب أُطلق عليه اسم Hexenkartothek (سجلات الساحرات)، وجمعوا فيه أكثر من 33 ألف قضية سحر! 3️⃣ لماذا جمعوا سجلات الساحرات؟ هيملر كان يؤمن بعقيدة مجنونة: "قوة التواصل مع الكيانات المظلمة والشياطين هي جين وراثي ينتقل عبر الدم". المرعب أن المخابرات النازية بدأت بتتبع الأثر الجيني لعائلات أولئك الساحرات في القرن العشرين، واختطفوا أحفادهن لإجراء تجارب جينية ونفسية عليهم لاستخراج هذا "الوعي السحري المكبوت"! 4️⃣ تحت قلعة فيفيلسبورغ (المقر الروحي للـ SS)، بنى النازيون قبواً دائرياً مظلماً سُمي "الوشاح". في هذا القبو، كان يجتمع 12 من القادة العسكريين في ظلام دامس حول نار أبدية، لإجراء طقوس تأمل جماعي واستحضار ما أسموه "أرواح الأجداد والكيانات الأرضية" لتلقي إرشادات عسكرية وخطط استراتيجية لضرب الحلفاء! 5️⃣ أسسوا قسماً سرياً آخر يُدعى "قسم قراءة الذبذبات الصوتية". العلماء النازيون كانوا يزورون الكهوف الأثرية ليس للبحث عن رسومات، بل لإطلاق ترددات صوتية معينة (رنين). كانوا يعتقدون أن الرموز القديمة (الرونز) هي "خريطة هندسية صدى صوتية" إذا نُطقت بتردد معين، تفتح بوابة بُعدية تسمح بعبور الكيانات المظلمة! 6️⃣ وصل الهوس بالمنظمة إلى إجبار العلماء على إلغاء الفيزياء الحديثة، وتبني نظرية تُدعى "الجليد الكوني". اعتقدوا أن الكيانات المظلمة هبطت من السماء محبوسة في كتل جليدية، وحاولوا في أواخر أيام الحرب صناعة أسلحة "طاقة كونية" معتمدين على وسائط روحيين (Mediums) للتحكم في الطقس وإثارة العواصف لتدمير طيران الحلفاء! 7️⃣ في أواخر الحرب، تحولت تجارب "الأهنيربي" إلى مزيج مرعب بين البيولوجيا والماورائيات في معسكرات الاعتقال. حاولوا دراسة عتبة الألم البشري والقدرات الفائقة عبر تعريض الضحايا لظروف قاسية (كالبرودة الشديدة والضغط العالي)، لاعتقادهم السري بأن الكيانات المظلمة والشياطين لا تتواصل إلا مع الأجساد التي تقف على حافة الموت والتحلل لتفعيل "الوعي الفائق". 8️⃣ عند سقوط برلين عام 1945، اختفت هذه الملفات والمخطوطات فجأة. الحلفاء عثروا على جزء ضئيل منها مخبأ في مناجم ملح تحت الأرض. والمرعب أن المخابرات الأمريكية والسوفيتية لم تدمر هذه الأبحاث، بل أخذتها وأسست بناءً عليها مشاريعها الخاصة مثل Project Stargate للرؤية عن بُعد والتخاطر! 9️⃣ التاريخ الذي نعرفه ليس سوى القشرة السطحية، أما في العمق، فقد تلاعبت القوى العظمى بأشياء مرعبة تفوق الخيال البشري.

kosovi

30,432 görüntüleme • 2 ay önce

ربما قد مرَّ عليك الفيديو الرئيسي لـ #ملتقى_صناع_التأثير ImpaQ، وأعتقد أنه نموذج اتصالي وإعلامي جمع بين البساطة والعمق في صناعة الرسالة ويعلن عن ملتقى مهم بطريقة مختلفة وغير تقليدية، لنا معه وقفات مهمة للمتخصصين والمهتمين واستعراض للمشاهد الأساسية: المشهد الأول: رجل بسيط ووجه مألوف لشاشتنا في يوم عمل عادي من أيام وظيفته الروتينية ولكن يصله التأثير من هاتفه الذي يمكنه من الارتباط بهوايته في محاولة لكسر الملل والوحدة.. المشهد الثاني: كسر مفهوم الأرقام في التأثير يتجسد هنا بشكل إنساني وفي غرس الأثر في من فقدوه ويحتاجون له في مخيمات اللاجئين في تجسيد لحكاية واقعية مرت بها الأخصائية والمهتمة بالتطوع والأعمال الإغاثية أشواق القحطاني في مخيمات اللاجئين. المشهد الثالث: نرى رتم هادئ ومليء باللطافة لمحاولة سيدة تبذل كل جهدها وتسعى لحبك وصفتها في الطبخ مستعينة بشخصية وصلت بفنها وتخصصت فيه، وهو الشيف عبدالرحمن بن قاسم والتأثير من طاولة المطبخ. المشهد الرابع: في حياتنا اليومية نلتقي بالكثير والكثير من الشخصيات المختلفة، ولكن الجديد اليوم أنك أصبحت تلتقي ببطل وبطلة هنا وهناك في الأرجاء وبالقرب منك قد تلتقي بالمصنّفة الرابعة عالميًا في التايكوندو وهذا ما حصل مع الطفلة نورسين عندما شاهدت بطلتها دنيا أبو طالب في السوبرماركت. المشهد الخامس: قد تكثر أسماء المؤثرين بالأرقام وبالإنجازات، ولكن عند البحث عن حقيقة المؤثر فأنك بكل تأكيد تجده حولك وبالقرب منك وممكن أن يكون أب، أم، أخ، أخت أو حتى جد، وهذا تجسيد حقيقي يقدمه ناصر العثمان وهو صاحب منصة يصنع من خلالها محتوى تعليمي لكيفية الاعتماد على الذات في تصليح وصيانة أغلب الأمور في بيتك دون الحاجة للمساعدة. المشهد السادس: العمق يتجسد في أعظم أثر، وهو الأمن وللوطن حماة يسهرون ويعملون لأجلك قد تعلم وتشعر بهم ولكنهم يمتازون بتحقيق الأثر بصمت ودون أن تلاحظ ذلك حتى اعتدت عليه ومن هنا تم تجسيد الأثر بمشهد لرجل من حماة الوطن ممارساً لعمله الروتيني ومدى أثره على مجتمعه من كبار ورجال ونساء وحتى أطفال. المشهد السابع: عندما تتحقق الأحلام لتصبح واقع ملموس وأفكار الماضي تصبح بوابة للمستقبل نرى من خلالها جيل جديد طموحاته تتخطى كل الآفاق وصولًا للفضاء في تجسيد لمشهد قديم عشناه لأطفال يتسألون ما اذا كنا وحدنا في هذا الكون؟ ليظهر معهم رواد الفضاء علي القرني وريانة برناوي مشبعين لفضولهم. المشهد الثامن: تأكيدًا الرسالة وحفاظًا المفهوم الأهم (إلهام يتخطى الأرقام) يظهر أحد رواد التأثير في مجال البودكاست ليطرح سؤال الملتقى الأول (من هو المؤثر؟) لتكون الإجابة على هذا السؤال في الملتقى الذي يهدف لتبني وتطوير هذا القطاع بالكامل.

ربما قد مرَّ عليك الفيديو الرئيسي لـ #ملتقى_صناع_التأثير ImpaQ، وأعتقد أنه نموذج اتصالي وإعلامي جمع بين البساطة والعمق في صناعة الرسالة ويعلن عن ملتقى مهم بطريقة مختلفة وغير تقليدية، لنا معه وقفات مهمة للمتخصصين والمهتمين واستعراض للمشاهد الأساسية: المشهد الأول: رجل بسيط ووجه مألوف لشاشتنا في يوم عمل عادي من أيام وظيفته الروتينية ولكن يصله التأثير من هاتفه الذي يمكنه من الارتباط بهوايته في محاولة لكسر الملل والوحدة.. المشهد الثاني: كسر مفهوم الأرقام في التأثير يتجسد هنا بشكل إنساني وفي غرس الأثر في من فقدوه ويحتاجون له في مخيمات اللاجئين في تجسيد لحكاية واقعية مرت بها الأخصائية والمهتمة بالتطوع والأعمال الإغاثية أشواق القحطاني في مخيمات اللاجئين. المشهد الثالث: نرى رتم هادئ ومليء باللطافة لمحاولة سيدة تبذل كل جهدها وتسعى لحبك وصفتها في الطبخ مستعينة بشخصية وصلت بفنها وتخصصت فيه، وهو الشيف عبدالرحمن بن قاسم والتأثير من طاولة المطبخ. المشهد الرابع: في حياتنا اليومية نلتقي بالكثير والكثير من الشخصيات المختلفة، ولكن الجديد اليوم أنك أصبحت تلتقي ببطل وبطلة هنا وهناك في الأرجاء وبالقرب منك قد تلتقي بالمصنّفة الرابعة عالميًا في التايكوندو وهذا ما حصل مع الطفلة نورسين عندما شاهدت بطلتها دنيا أبو طالب في السوبرماركت. المشهد الخامس: قد تكثر أسماء المؤثرين بالأرقام وبالإنجازات، ولكن عند البحث عن حقيقة المؤثر فأنك بكل تأكيد تجده حولك وبالقرب منك وممكن أن يكون أب، أم، أخ، أخت أو حتى جد، وهذا تجسيد حقيقي يقدمه ناصر العثمان وهو صاحب منصة يصنع من خلالها محتوى تعليمي لكيفية الاعتماد على الذات في تصليح وصيانة أغلب الأمور في بيتك دون الحاجة للمساعدة. المشهد السادس: العمق يتجسد في أعظم أثر، وهو الأمن وللوطن حماة يسهرون ويعملون لأجلك قد تعلم وتشعر بهم ولكنهم يمتازون بتحقيق الأثر بصمت ودون أن تلاحظ ذلك حتى اعتدت عليه ومن هنا تم تجسيد الأثر بمشهد لرجل من حماة الوطن ممارساً لعمله الروتيني ومدى أثره على مجتمعه من كبار ورجال ونساء وحتى أطفال. المشهد السابع: عندما تتحقق الأحلام لتصبح واقع ملموس وأفكار الماضي تصبح بوابة للمستقبل نرى من خلالها جيل جديد طموحاته تتخطى كل الآفاق وصولًا للفضاء في تجسيد لمشهد قديم عشناه لأطفال يتسألون ما اذا كنا وحدنا في هذا الكون؟ ليظهر معهم رواد الفضاء علي القرني وريانة برناوي مشبعين لفضولهم. المشهد الثامن: تأكيدًا الرسالة وحفاظًا المفهوم الأهم (إلهام يتخطى الأرقام) يظهر أحد رواد التأثير في مجال البودكاست ليطرح سؤال الملتقى الأول (من هو المؤثر؟) لتكون الإجابة على هذا السؤال في الملتقى الذي يهدف لتبني وتطوير هذا القطاع بالكامل.

طارق الأحمري

163,303 görüntüleme • 1 yıl önce

لقينا الصندوق يا محمد 🪎 اللي بياخد منه د يوسف زيدان 😃 بحسب الباحثة مروة سلامة👩🏻‍🏫 الدكتور يوسف محمد أحمد زيدان مواليد 30 يونيو 1958 في سوهاج، مصر كاتب وفيلسوف وروائي وأستاذ جامعي مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه، والفلسفة الإسلامية، والتصوف، وتاريخ الطب العربي. نشأ ودرس في الإسكندرية وحصل على ليسانس الفلسفة من كلية الآداب بجامعة الإسكندرية عام 1980 الماجستير في الفلسفة الإسلامية عن "الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي" الدكتوراه عام 1989 عن "الطريقة القادرية فكراً ومنهجاً وسلوكا" (دراسة وتحقيق لديوان عبد القادر الجيلاني) ثم درجة الأستاذية في الفلسفة وتاريخ العلوم عام 1999. المناصب والمسؤوليات: -عمل مستشارا لمكتبة الإسكندرية منذ 1994، وأسس قسم المخطوطات فيها في العام نفسه وترأسه. - مدير مركز ومتحف المخطوطات بمكتبة الإسكندرية من حوالي عام 2000/2001 حتى استقالته عام 2012 (تفرغ بعدها للكتابة). - مستشار لعدد من المنظمات الدولية مثل اليونسكو، والإسكوا، وجامعة الدول العربية، وأشرف على مشاريع ميدانية لفهرسة ورسم خرائط للتراث العربي المخطوط. - درس الفلسفة الإسلامية وتاريخ العلوم بكلية الآداب بدمنهور (جامعة الإسكندرية) بين 1992 و1997. - أشرف على سلسلة كتب الفلسفة والعلم في الهيئة العامة لقصور الثقافة، وعمل مدير لتحرير مواد الفلسفة وتاريخ العلوم في موسوعة الشروق. - محاضر عام وكاتب مقالات دورية في صحف مصرية وعربية. 🔴 يُعرف بمواقفه الفكرية الجريئة حول التراث والدين والهوية والتنوير، وقد أثار بعضها جدلاً (خاصة رواياته ومؤلفاته عن اللاهوت والعنف الديني). أبرز مواقف يوسف زيدان الجدلية حول التراث: - قال المسجد الأقصى الحالي في القدس ليس المذكور في القرآن (بنيه عبد الملك بن مروان سياسياً)، والمسجد الحقيقي في الطائف، والمعراج ليس كما يُشاع. - وصف صلاح الدين الأيوبي بـ”أحقر شخصيات التاريخ” (حرق مكتبات، منع نسل الفاطميين، خيانة، لم يحرر القدس عسكريا). - شكك في قصة أصحاب الفيل، قال ان أبرهة قديس مسيحي ولم يهدم الكعبة، والقصة من الإسرائيليات. - في روايته عزازيل انتقد عنف الكنيسة المبكرة، ونظرية أن اللاهوت العربي أصل العنف الديني. أبرز مؤلفاته له أكثر من 50-65 مؤلف بين دراسات علمية وتحقيقات وروايات وقصص ومقالات. تتنوع بين التصوف والفلسفة وتاريخ الطب وفهرسة المخطوطات والأدب. الروايات (الأشهر): -ظل الأفعى (2006) -عزازيل (2008) — فازت بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) 2009، وترجمت إلى لغات عديدة، وأثارت جدلاً واسعاً. -النبطي (2010) -محال (2012) -جونتنامو / جوانتنامو (2014) -نور (2016) -فردقان: اعتقال الشيخ الرئيس (حوالي 2018) -حاكم: جنون ابن الهيثم (حوالي 2021) -الورّاق - أمالي العلاء (2023) مجموعات قصصية: مثل حل وترحال، وأهل الحي، وفوات الحيوات. دراسات في التصوف والفلسفة الإسلامية: -عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية -الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي -عبد القادر الجيلاني (باز الله الأشهب) -شعراء الصوفية المجهولون -شرح مشكلات الفتوحات المكية -حي بن يقظان: النصوص الأربعة ومبدعوها -اللاهوت العربي وأصول العنف الديني -المقدمة في التصوف، والمتواليات، وغيرها. تاريخ الطب العربي وتحقيقات: -أعمال عن ابن النفيس (مثل شرح فصول أبقراط، الشامل في الصناعة الطبية، المختار من الأغذية، إعادة اكتشاف علاء الدين ابن النفيس). حصل على جوائز متعددة، أبرزها البوكر العربية عن عزازيل، وجوائز في التراث الطبي والعلوم الاجتماعية. أعماله تجمع بين العمق الفلسفي والتاريخي والسرد الأدبي، وتعتمد كثيراً على المخطوطات والتراث. #شيرين_هلال

لقينا الصندوق يا محمد 🪎 اللي بياخد منه د يوسف زيدان 😃 بحسب الباحثة مروة سلامة👩🏻‍🏫 الدكتور يوسف محمد أحمد زيدان مواليد 30 يونيو 1958 في سوهاج، مصر كاتب وفيلسوف وروائي وأستاذ جامعي مصري متخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه، والفلسفة الإسلامية، والتصوف، وتاريخ الطب العربي. نشأ ودرس في الإسكندرية وحصل على ليسانس الفلسفة من كلية الآداب بجامعة الإسكندرية عام 1980 الماجستير في الفلسفة الإسلامية عن "الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي" الدكتوراه عام 1989 عن "الطريقة القادرية فكراً ومنهجاً وسلوكا" (دراسة وتحقيق لديوان عبد القادر الجيلاني) ثم درجة الأستاذية في الفلسفة وتاريخ العلوم عام 1999. المناصب والمسؤوليات: -عمل مستشارا لمكتبة الإسكندرية منذ 1994، وأسس قسم المخطوطات فيها في العام نفسه وترأسه. - مدير مركز ومتحف المخطوطات بمكتبة الإسكندرية من حوالي عام 2000/2001 حتى استقالته عام 2012 (تفرغ بعدها للكتابة). - مستشار لعدد من المنظمات الدولية مثل اليونسكو، والإسكوا، وجامعة الدول العربية، وأشرف على مشاريع ميدانية لفهرسة ورسم خرائط للتراث العربي المخطوط. - درس الفلسفة الإسلامية وتاريخ العلوم بكلية الآداب بدمنهور (جامعة الإسكندرية) بين 1992 و1997. - أشرف على سلسلة كتب الفلسفة والعلم في الهيئة العامة لقصور الثقافة، وعمل مدير لتحرير مواد الفلسفة وتاريخ العلوم في موسوعة الشروق. - محاضر عام وكاتب مقالات دورية في صحف مصرية وعربية. 🔴 يُعرف بمواقفه الفكرية الجريئة حول التراث والدين والهوية والتنوير، وقد أثار بعضها جدلاً (خاصة رواياته ومؤلفاته عن اللاهوت والعنف الديني). أبرز مواقف يوسف زيدان الجدلية حول التراث: - قال المسجد الأقصى الحالي في القدس ليس المذكور في القرآن (بنيه عبد الملك بن مروان سياسياً)، والمسجد الحقيقي في الطائف، والمعراج ليس كما يُشاع. - وصف صلاح الدين الأيوبي بـ”أحقر شخصيات التاريخ” (حرق مكتبات، منع نسل الفاطميين، خيانة، لم يحرر القدس عسكريا). - شكك في قصة أصحاب الفيل، قال ان أبرهة قديس مسيحي ولم يهدم الكعبة، والقصة من الإسرائيليات. - في روايته عزازيل انتقد عنف الكنيسة المبكرة، ونظرية أن اللاهوت العربي أصل العنف الديني. أبرز مؤلفاته له أكثر من 50-65 مؤلف بين دراسات علمية وتحقيقات وروايات وقصص ومقالات. تتنوع بين التصوف والفلسفة وتاريخ الطب وفهرسة المخطوطات والأدب. الروايات (الأشهر): -ظل الأفعى (2006) -عزازيل (2008) — فازت بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) 2009، وترجمت إلى لغات عديدة، وأثارت جدلاً واسعاً. -النبطي (2010) -محال (2012) -جونتنامو / جوانتنامو (2014) -نور (2016) -فردقان: اعتقال الشيخ الرئيس (حوالي 2018) -حاكم: جنون ابن الهيثم (حوالي 2021) -الورّاق - أمالي العلاء (2023) مجموعات قصصية: مثل حل وترحال، وأهل الحي، وفوات الحيوات. دراسات في التصوف والفلسفة الإسلامية: -عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية -الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي -عبد القادر الجيلاني (باز الله الأشهب) -شعراء الصوفية المجهولون -شرح مشكلات الفتوحات المكية -حي بن يقظان: النصوص الأربعة ومبدعوها -اللاهوت العربي وأصول العنف الديني -المقدمة في التصوف، والمتواليات، وغيرها. تاريخ الطب العربي وتحقيقات: -أعمال عن ابن النفيس (مثل شرح فصول أبقراط، الشامل في الصناعة الطبية، المختار من الأغذية، إعادة اكتشاف علاء الدين ابن النفيس). حصل على جوائز متعددة، أبرزها البوكر العربية عن عزازيل، وجوائز في التراث الطبي والعلوم الاجتماعية. أعماله تجمع بين العمق الفلسفي والتاريخي والسرد الأدبي، وتعتمد كثيراً على المخطوطات والتراث. #شيرين_هلال

Sherin Helal

18,021 görüntüleme • 1 ay önce