Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

🔴 البلوگر والفاشنستا ابو الحبيب الصافي … يدعو العراقيين للدفاع عن ايران .. وهو يريد يبقى هنا يبث ويضحك على القرودة 🐒

مـحـمـد ألـخـطـاب

17,732 subscribers

14,825 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

20 Yorum

ابن دجلة ✌️✌️🇮🇶✌️✌️ العراق اولأ وبعده الموت profil fotoğrafı

ابن دجلة ✌️✌️🇮🇶✌️✌️ العراق اولأ وبعده الموت6 ay önce

مسموح الزيج علئ هذا الكواد

مـحـمـد ألـخـطـاب profil fotoğrafı

مـحـمـد ألـخـطـاب6 ay önce

كل شي مسموح وانت مخول

إبن الوليد profil fotoğrafı

إبن الوليد6 ay önce

ليش ما يروح هذا المهرج لإيران

عراقي حد النخاع profil fotoğrafı

عراقي حد النخاع6 ay önce

عنده لبوووگه.. يصيحوله سيد عرنوص

منادي profil fotoğrafı

منادي6 ay önce

سبوع واحد وبوووووم

Fahad Almutlaq profil fotoğrafı

Fahad Almutlaq6 ay önce

نصبته أميركا بعد ما قضت على ابيه ألعب بعيد يا ابن المtt...عة

The Iraqi Ayad اياد العراقي profil fotoğrafı

The Iraqi Ayad اياد العراقي6 ay önce

ما دام هذا يگول النصر قادم فإذن الاستسلام الايراني قادم بإذن الله

د. اسامة العمري profil fotoğrafı

د. اسامة العمري6 ay önce

عندما اسمع تصريحات هذا العجي والمستشارة الرافضية شهلاء وصاحبة قيس الخزعلي ايات عبد القدوس اشعر ان بين ايران وبين زوالها ايام قلائل لانهم ماصرحوا وماتكلموا الا كذبا وماصرحوا الا جاءت الأحداث خلاف تصريحاتهم فسبب سقوط ايران هؤلاء الثلاثة لان ظهورهم نحسا وطيرة على ايران

غريب profil fotoğrafı

غريب6 ay önce

أهل السنة في العراق ليس لهم علاقة البتة بالدفاع عن الشيطان الأكبر إيران..

Laith Mossa🇮🇶 profil fotoğrafı

Laith Mossa🇮🇶6 ay önce

هذا يطلع من طي.. زه ويخلي بحلكه ماتطلع لشارع جنك خنفسانه

مبارك profil fotoğrafı

مبارك6 ay önce

ولك هاي وين هاي تحن و هاي تون

سندباد الحاره 🇸🇦🇶🇦🇦🇪🇰🇼🇧🇭🇴🇲 profil fotoğrafı

سندباد الحاره 🇸🇦🇶🇦🇦🇪🇰🇼🇧🇭🇴🇲6 ay önce

هههههههههههههههههههههه راحت تاخذ ثار ابوها رجعت حامل

د. اسامة العمري profil fotoğrafı

د. اسامة العمري6 ay önce

هذا تصرفاته تصرفات عجي ماتت امه تركته يتربى في الشارع.. هؤلاء الرافضة لم يبق عندهم حياء ابدا والحمد لله ان اصبح ممثلهم او الناطق باسمهم هذا العجي... ان شاء الله ماهي الا ايام قلائل او اشهر وينتهي دين الرافضة الزنادقة ويذهب كما ذهب دين مسيلمة الكذاب

Murad 3alem Aldeen profil fotoğrafı

Murad 3alem Aldeen6 ay önce

ابو حبيب الصافي فد خرية بس بصوته هو

Hussain Alamire profil fotoğrafı

Hussain Alamire6 ay önce

لعنك الله الحين اسرائيل و امريكا شاقينكم شق و تقول الدول العربيه لعنة الله عليكم إلى يوم الدين و الله أنا امريكا و اسرائيل عرتكم و تستاهلون الله سلطهم عليكم لكشف نواياكم الخبيثه يا أحفاد ابو لؤلؤه المجوسي

AHMED profil fotoğrafı

AHMED6 ay önce

يلقن طيزك يامخنث

$N...诺拉o.. l.. a profil fotoğrafı

$N...诺拉o.. l.. a6 ay önce

لالا خاف اينصبون السستاني اولى 😂🤣

أبو فهد K.S.A🇸🇦🇸🇦🇸🇦 profil fotoğrafı

أبو فهد K.S.A🇸🇦🇸🇦🇸🇦6 ay önce

مربع في بومتك

سعد الياسين profil fotoğrafı

سعد الياسين6 ay önce

خحرة بد ينكم ماعدكم مبدأ

جاسم حمادي profil fotoğrafı

جاسم حمادي6 ay önce

😂😂😂😂😂😂😂😂

Benzer Videolar

البارحة بالصدفة باليوتيوب شفت فيديو كامل مال صدام اللي يگول بيه (خل تنزعج تركيا انعل ابو تركيا بگد ابو ايران) والغريب انو الناس فرحانة بهالجملة لكن تبين انه كان يقولها بسياق كارثي على العراق ملخصها: نحن اعطينا الاكراد حكم ذاتي في العراق ونحن مستعدين ان نعطي الاكراد دولة مستقلة عن العراق من اجل استقرار الشرق الاوسط.. واذا انزعجت ايران وتركيا الذي يوجد اقليات كردية ببلادهم خل تنزعج انعل ابو تركيا بگد ابو ايران همة شعليهم اني اريد اقسم العراق لسنين طويلة كنت اعتقد ان هذا التصريح هو كان من اجل العراق ومن اجل العراقيين وهو ما يتفاخر به البعثيين الانجاس لكن تبين ان حتى كلمته هذه من اجل دمار العراق وتفتيته وتمزيقه جاء الى الحكم وهو باع نصف شط العرب لشاه ايران وفي منتصف حكمه اعطى جزء من اراضينا للأردن واعطى منطقة الحياد للسعودية واعطى جزء من البصرة للكويت بعد خروج القوات العراقية منها وشاهدوا خريطة العراق قبله وبعده كيف كانت وبنص الحصار من بقى ماعنده احد يبيعله شيء ومحد يجيه ومحد يروحله وضل وحده مثل الچلب محصور ببغداد اراد ان يبيع 4 محافظات لجهات داخلية ويسويهم دولة مستقلة منفصلة عن العراق! والله كلش نرفزني هالفيديو.. خرب روحك صدام

البارحة بالصدفة باليوتيوب شفت فيديو كامل مال صدام اللي يگول بيه (خل تنزعج تركيا انعل ابو تركيا بگد ابو ايران) والغريب انو الناس فرحانة بهالجملة لكن تبين انه كان يقولها بسياق كارثي على العراق ملخصها: نحن اعطينا الاكراد حكم ذاتي في العراق ونحن مستعدين ان نعطي الاكراد دولة مستقلة عن العراق من اجل استقرار الشرق الاوسط.. واذا انزعجت ايران وتركيا الذي يوجد اقليات كردية ببلادهم خل تنزعج انعل ابو تركيا بگد ابو ايران همة شعليهم اني اريد اقسم العراق لسنين طويلة كنت اعتقد ان هذا التصريح هو كان من اجل العراق ومن اجل العراقيين وهو ما يتفاخر به البعثيين الانجاس لكن تبين ان حتى كلمته هذه من اجل دمار العراق وتفتيته وتمزيقه جاء الى الحكم وهو باع نصف شط العرب لشاه ايران وفي منتصف حكمه اعطى جزء من اراضينا للأردن واعطى منطقة الحياد للسعودية واعطى جزء من البصرة للكويت بعد خروج القوات العراقية منها وشاهدوا خريطة العراق قبله وبعده كيف كانت وبنص الحصار من بقى ماعنده احد يبيعله شيء ومحد يجيه ومحد يروحله وضل وحده مثل الچلب محصور ببغداد اراد ان يبيع 4 محافظات لجهات داخلية ويسويهم دولة مستقلة منفصلة عن العراق! والله كلش نرفزني هالفيديو.. خرب روحك صدام

حيدر

64,138 görüntüleme • 2 yıl önce

بادر ابو عبيدة المتحجب بالاساءة للعرب والمسلمين وللسعودية ومجد ايران والميليشيات وقال قوله ضد المسلمين في قصيدته : ياعابد الحرمين لو ابصرتنا !!! لكن دعاة الاسلام من الاخونج والذيول والمنبطحين لم ينهون عن الاساءة وهو في حرب الصهاينة بل صمتوا وخرست السنتهم واغلبهم شجعه على الاساءة! الان زعلانين من رد العرب الاقحاح وزعلانين أننا ابصرنا سؤاله وأجبناه بقدر اساءته فإذا به متحجب تحت الانفاق؟ هذا ابو عبيدتكم الذي لم يحترم العراقيين والسوريين ولا الفلسطينيين ولم يحترم عموم المسلمين حين شيطنهم واساء لهم لأنه اناني لا يرى الا قضيته ومدينته غزه فقط بينما لايرى بغداد وصنعاء ودمشق وبيروت ولا شعوبها.

بادر ابو عبيدة المتحجب بالاساءة للعرب والمسلمين وللسعودية ومجد ايران والميليشيات وقال قوله ضد المسلمين في قصيدته : ياعابد الحرمين لو ابصرتنا !!! لكن دعاة الاسلام من الاخونج والذيول والمنبطحين لم ينهون عن الاساءة وهو في حرب الصهاينة بل صمتوا وخرست السنتهم واغلبهم شجعه على الاساءة! الان زعلانين من رد العرب الاقحاح وزعلانين أننا ابصرنا سؤاله وأجبناه بقدر اساءته فإذا به متحجب تحت الانفاق؟ هذا ابو عبيدتكم الذي لم يحترم العراقيين والسوريين ولا الفلسطينيين ولم يحترم عموم المسلمين حين شيطنهم واساء لهم لأنه اناني لا يرى الا قضيته ومدينته غزه فقط بينما لايرى بغداد وصنعاء ودمشق وبيروت ولا شعوبها.

كولومبوس 🐪

956,999 görüntüleme • 2 yıl önce

إبتسام ابو دنيا / الجزء الثاني.. تتساءل إبتسام ابو دنيا عن ماهي الفائدة اللتي عادت على أبناء الشمال جراء هذه الوحدة ودوما ماتدعي ان الشمال دخل بيعة خسرانه بسبب هذه الوحدة لذلك نحن هنا وفي هذا الجزء و بالمختصر سوف نشرح لها فائدتين من عشرات الفوائد اللتي عادت على أبناء الشمال ( التعليم والقضاء) بالنسبة لنا في الجنوب لاشك اننا حصلنا على أكبر خابور ألا وهو اننا تحولنا من دولة نظام وقانون الى دولة مشايخ ونهابين وقطاع طرق ، تحولنا الى دولة يتقاسم حكمها ٥٠٠٠ بلطجي .، وهذا يكفي لان نطالب بإستعادة دولتنا وهو حق طبيعي ومشروع. دخلنا شراكة.، فشلت الشراكة، نفض امها شراكة، عادي جدا لأنها راح تنفض اليوم او بكرة او حتى بعد عشر سنين ، قطعا راح تنفض هذه الشراكة واللي مش قادر يقرأ المشهد يبقى أعمى. . #عبدالقادر_فدعق #بدون_مقبلات

إبتسام ابو دنيا / الجزء الثاني.. تتساءل إبتسام ابو دنيا عن ماهي الفائدة اللتي عادت على أبناء الشمال جراء هذه الوحدة ودوما ماتدعي ان الشمال دخل بيعة خسرانه بسبب هذه الوحدة لذلك نحن هنا وفي هذا الجزء و بالمختصر سوف نشرح لها فائدتين من عشرات الفوائد اللتي عادت على أبناء الشمال ( التعليم والقضاء) بالنسبة لنا في الجنوب لاشك اننا حصلنا على أكبر خابور ألا وهو اننا تحولنا من دولة نظام وقانون الى دولة مشايخ ونهابين وقطاع طرق ، تحولنا الى دولة يتقاسم حكمها ٥٠٠٠ بلطجي .، وهذا يكفي لان نطالب بإستعادة دولتنا وهو حق طبيعي ومشروع. دخلنا شراكة.، فشلت الشراكة، نفض امها شراكة، عادي جدا لأنها راح تنفض اليوم او بكرة او حتى بعد عشر سنين ، قطعا راح تنفض هذه الشراكة واللي مش قادر يقرأ المشهد يبقى أعمى. . #عبدالقادر_فدعق #بدون_مقبلات

abdulqader_fadaq

46,166 görüntüleme • 9 ay önce

《بتعرف مين هو المحلل "النذل" ؟!》 يعني في قنوات الأخبار تعودنا على محلل سياسي، اقتصادي ، رياضي ، لكن مع #نقاش_الساعة تعرفنا على المحلل النذل و الذي يمارس الخسة بالذات مع ابن بلده ! بالأمس أثار الدكتور الأردني "محجوب الزويري" مسألة مهمة ، وهو أن قتلى الجنود الأمريكان في الأردن سيجعل الأمريكان يسألون : لماذا هناك قتلى لنا في الأردن بعيد عن الخليج و دائرة الصراع ؟! الجنرال التلفزيوني نضال ابو زيد انبرى كالعادة للدفاع عن التواجد الأمريكي في الأردن ، لكنه لم يكتفي بذلك ، بل رمى "استغرباً" مقصوداً حين قال إنه يستغرب لماذا الزويري بالذات يسأل هذه الأسئلة ! لاحظ السياق الذي يتحدث فيه الزويري ، و كيف حاول ابو زيد تحوير الموضوع الى اتهام الزويري بالتماشي مع أعداء الأردن ، أو بالأحرى بالتساوق مع رواية ايران ! كل من يعيش بالأردن يعرف تماماً أن هذا الاسلوب الخسيس من قبل أبو زيد ليس سوى لتوريط الزويري مع أجهزة الأمن في الأردن ! #الأردن #السعودية #Irán #IranWar‌

《بتعرف مين هو المحلل "النذل" ؟!》 يعني في قنوات الأخبار تعودنا على محلل سياسي، اقتصادي ، رياضي ، لكن مع #نقاش_الساعة تعرفنا على المحلل النذل و الذي يمارس الخسة بالذات مع ابن بلده ! بالأمس أثار الدكتور الأردني "محجوب الزويري" مسألة مهمة ، وهو أن قتلى الجنود الأمريكان في الأردن سيجعل الأمريكان يسألون : لماذا هناك قتلى لنا في الأردن بعيد عن الخليج و دائرة الصراع ؟! الجنرال التلفزيوني نضال ابو زيد انبرى كالعادة للدفاع عن التواجد الأمريكي في الأردن ، لكنه لم يكتفي بذلك ، بل رمى "استغرباً" مقصوداً حين قال إنه يستغرب لماذا الزويري بالذات يسأل هذه الأسئلة ! لاحظ السياق الذي يتحدث فيه الزويري ، و كيف حاول ابو زيد تحوير الموضوع الى اتهام الزويري بالتماشي مع أعداء الأردن ، أو بالأحرى بالتساوق مع رواية ايران ! كل من يعيش بالأردن يعرف تماماً أن هذا الاسلوب الخسيس من قبل أبو زيد ليس سوى لتوريط الزويري مع أجهزة الأمن في الأردن ! #الأردن #السعودية #Irán #IranWar‌

يونس البحري

56,262 görüntüleme • 2 ay önce

أنا متابع الإعلامي حسين مرتضى وهو إعلامي لبناني كبير ومحترف له ما له وعليه ما عليه إعلام المقاومة مثل فادي بوديه ومحمد كوثراني اليوم ابو علي ينصح البرلمان العراقي الجديد على الرغم من محبة الكثير من العراقيين ل حسين مرتضى وفادي بوديه ومحمد كوثراني فهذه المحبة من سيد الجنوب القائد الخطيب الأسطورة الفم الذهب بصراحة وبمودة أخبرك يا ابو علي لا تتدخل علنا بالشأن السياسي العراقي حتى لو كلامك دقيق ومحق يمكنك المناصحة والاستشارة سرا هكذا بالعلن العراقيون يتحسسون ولا أتحدث عن السنة والأكراد بل صدقني الشيعة قبل غيرهم لو كان الموضوع متعلق بلبنان ومطلوب من العراق شيء ما نعم يمكنك الحديث إنما هنا انت تنصح البرلمانيين في شأن عراقي خاص يتعلق بالشهداء والحشد والمقاومة والقوانين هذه الخصوصيات كان يحترمها الشهيد الخالد سيد الجنوب ولا يدخل بتفاصيل العراقيين العراقيون لا يتدخلون في البرلمان اللبناني يعرفون ان اللبنانيين يتحسسون هذه الأشياء يجب مراعاتها حرصا على المودة مجرد نصيحة باحترام ومحبة مع خالص التقدير

أنا متابع الإعلامي حسين مرتضى وهو إعلامي لبناني كبير ومحترف له ما له وعليه ما عليه إعلام المقاومة مثل فادي بوديه ومحمد كوثراني اليوم ابو علي ينصح البرلمان العراقي الجديد على الرغم من محبة الكثير من العراقيين ل حسين مرتضى وفادي بوديه ومحمد كوثراني فهذه المحبة من سيد الجنوب القائد الخطيب الأسطورة الفم الذهب بصراحة وبمودة أخبرك يا ابو علي لا تتدخل علنا بالشأن السياسي العراقي حتى لو كلامك دقيق ومحق يمكنك المناصحة والاستشارة سرا هكذا بالعلن العراقيون يتحسسون ولا أتحدث عن السنة والأكراد بل صدقني الشيعة قبل غيرهم لو كان الموضوع متعلق بلبنان ومطلوب من العراق شيء ما نعم يمكنك الحديث إنما هنا انت تنصح البرلمانيين في شأن عراقي خاص يتعلق بالشهداء والحشد والمقاومة والقوانين هذه الخصوصيات كان يحترمها الشهيد الخالد سيد الجنوب ولا يدخل بتفاصيل العراقيين العراقيون لا يتدخلون في البرلمان اللبناني يعرفون ان اللبنانيين يتحسسون هذه الأشياء يجب مراعاتها حرصا على المودة مجرد نصيحة باحترام ومحبة مع خالص التقدير

أسعد البصري

45,249 görüntüleme • 9 ay önce

🔴خبر مهم وكالة رويترز تقول ان مجتبى خامنئي، الذي أصبح المرشد الاعلى الايراني الجديد بعد مقتل والده في الغارة الأمريكية يوم 28 فبراير الماضي، قد أُصيب في الغارة نفسها بإصابات بالغة الخطورة. تشوه وجهه بشكل كبير، وتضررت قدمه بشدة، ولكن عقله فسليم، وهو يتابع القرارات من مكان آمن عن بعد. هذا الامر ليس عادي، فنحن نتحدث هنا عن نفس المشكلة المعتادة التي تواجها ايران، وهي الاختراق، فمعلومة مثل هذه (اذا صح الامر) يعني انهم يعرفون مكانه بالفعل، ويعرفون حالته الصحية بالتفصيل. واكررها ايران مخترقة ختى النخاع، فالموساد بالفعل على الارض يرصد كل كبيرة وصغيرة، بل وقام بتأجيج الشارع كتمهيد للحرب واخرها انهم تمكنوا من المرشد الاعلى الايراني علي خامنئي عبر اختراق شبكة كاميرات المرور في طهران لسنوات، واستطاعوا معرفة تحركات الحراس، ومسارات السيارات، والروتين اليومي للمرشد، وجميع تفاصيل المخبأ نفسه وهذا ما سمته التقارير: "خريطة الحياة اليومية للقيادة الإيرانية" حتى إن الحراس أنفسهم راقبوهم؛ ورصدوا تبديل المناوبات، ومسارات المواكب، والسائقين، وعدد السيارات، وكل التفاصيل.، وقبلها اوهموهم بعدم وجود عملية وشيكة، ولم يفكر المقربون منه في إنزاله تحت الأرض حتى تمت العملية

🔴خبر مهم وكالة رويترز تقول ان مجتبى خامنئي، الذي أصبح المرشد الاعلى الايراني الجديد بعد مقتل والده في الغارة الأمريكية يوم 28 فبراير الماضي، قد أُصيب في الغارة نفسها بإصابات بالغة الخطورة. تشوه وجهه بشكل كبير، وتضررت قدمه بشدة، ولكن عقله فسليم، وهو يتابع القرارات من مكان آمن عن بعد. هذا الامر ليس عادي، فنحن نتحدث هنا عن نفس المشكلة المعتادة التي تواجها ايران، وهي الاختراق، فمعلومة مثل هذه (اذا صح الامر) يعني انهم يعرفون مكانه بالفعل، ويعرفون حالته الصحية بالتفصيل. واكررها ايران مخترقة ختى النخاع، فالموساد بالفعل على الارض يرصد كل كبيرة وصغيرة، بل وقام بتأجيج الشارع كتمهيد للحرب واخرها انهم تمكنوا من المرشد الاعلى الايراني علي خامنئي عبر اختراق شبكة كاميرات المرور في طهران لسنوات، واستطاعوا معرفة تحركات الحراس، ومسارات السيارات، والروتين اليومي للمرشد، وجميع تفاصيل المخبأ نفسه وهذا ما سمته التقارير: "خريطة الحياة اليومية للقيادة الإيرانية" حتى إن الحراس أنفسهم راقبوهم؛ ورصدوا تبديل المناوبات، ومسارات المواكب، والسائقين، وعدد السيارات، وكل التفاصيل.، وقبلها اوهموهم بعدم وجود عملية وشيكة، ولم يفكر المقربون منه في إنزاله تحت الأرض حتى تمت العملية

عائشة السيد - Aisha AlSayed

284,769 görüntüleme • 5 ay önce

#عاجـــــــــــــــــــــــل ⛔حزب الله يصفع من يود أن يشتري الكرامة بالمال القذر: هنا جمعت لكم خطاب العزة والكرامة فانشروه لتغيضوا به أعداء الشرف. 👇👇👇👇👇 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: سنواجه الوصاية الأجنبية والتغوّل الأميركي العربي والتنمر الداخلي هذه مرحلة خطيرة من مراحل استقلال لبنان لكننا أقوى بثلاثية الجيش والشعب والمقاومة وبالوحدة 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: عندما يعمل دعاة الفتنة وبعض الانهزاميين يخسر لبنان  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: العدوان هو المشكلة وليس السلاح والحلّ بامتلاك القوّة لا بالتخلي عنها يجب أن نكون أسوداً لنقطع هذه المرحلة 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: عدونا ليس مطلق اليد ولم يحقّق كلّ ما يريده ونحن لسنا مهزومين  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: اعلموا أن المقاومة وكل المقاومين الشرفاء مع الجيش اللبناني ومع الشعب اللبناني سيبقون في الميدان وينتصرون هؤلاء هم جماعة هيهات منا الذلة 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: الدولة اللبنانية هي التي تضمن أن تعمل لحماية حدودها ولا أحد يمكن منع لبنان من أن يكون عزيزاً المقاومة بخير قوية عزيزة تمتلك الإيمان والإرادة ومصممة على أن تكون سيدة في بلدها وأن يكون لبنان سيدًا عزيزًا وجمهورها صامد والمجاهدون مستعدون لتقديم أقصى التضحيات 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: هذا بلد تقدم فيه تضحيات ودماء ولن نسمح لأحد بفرض الإملاءات علينا  🔴 عاجل | الشيخ قاسم : اوقفنا العدوان الذي كان يريد ان يغير مستقبل لبنان 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: حريصون على أن يبقى التعاون بيننا وبين الرؤساء الثلاثة حريصون على النقاش والتفاهم والتعاون  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: هذا البلد تقدّمت فيه تضحيات ودماء وما يتعلّق بلبنان نناقشه في لبنان ونحن نرتب وضعنا الداخلي بالتعاون والتفاهم 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: يجب ان تكونوا مع ايقاف العدوان واخراج الاحتلال والاعمار والافراج عن الاسرى وبعدها تحدثوا عما تريدون  🔴 عاجل | الشيخ قاسم : كنا ننتظر ان نناقش استراتيجية الامن الوطني فاصبح الموضوع تسليم السلاح 🔴 عاجل | الشيخ قاسم : أعطونا الجدول الزمني والخطوات العملية لردع المعتدي  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: على الدولة أن تضع خطواتٍ لتأمين الحماية لا أن تجرّد مواطنيها ومقاومتها من القوة، هذه هي الوظيفة التي يجب أن تقوم بها 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: البيان الوزاري يتحدث عن ردع المعتدين ولكن أين الدولة التي تدفع البلاء عن لبنان؟ وأين الدفاع عن الحدود والثغور؟ وإن قلتم ليس بمقدوركم إذًا دعونا نحافظ على القدرة ونبنيها  عاجل | الشيخ قاسم: أميركا أنهكت لبنان ومعها بعض العرب تحت عنوان افعلوا ونحن نقدم لكم 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: من غير الممكن القبول بتخلّي لبنان تدريجياً عن قوّته وبأن تبقى أوراق القوة كاملة بيد العدو الإسرائيلي  🔴 عاجل | الشيخ قاسم : وفق المادة الثالثة من البيان الوزاري, هل التخلي عن السلاح وتسليمه لـإسرائيل تحصين للسيادة؟ 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: نحن غير موافقين على أي اتفاق جديد غير الاتفاق الموجود بين الدولة اللبنانية والكيان الإسرائيلي الشيخ قاسم: ما طُرِح أن تنسحب إسرائيل من النقاط الخ كبداية للدخول إلى المرحلة الثانية من 60 إلى 90 يوماً، ليبدأ بعدها تسليم الأسرى وهذا يسمّى تجريد لبنان من قوّته 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: براك اشترط نزع السلاح في 30 يومًا حتى القنبلة اليدوية وقذائف الهاون أي الأسلحة التي تُعد بسطية  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: ما اتى به براك لنزع قوة وقدرة لبنان والمقاومة والشعب هو لمصلحة إسرائيل بالكامل 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: مصلحة لبنان استعادة السيادة والتحرير ومصلحة اسرائيل اضعاف لبنان  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: ما أتى به برّاك هو لمصلحة إسرائيل بالكامل عاجل | الشيخ قاسم: ما طُرِح أن تنسحب إسرائيل من النقاط الخمس كبداية للدخول إلى المرحلة الثانية من 60 إلى 90 يوماً، ليبدأ بعدها تسليم الأسرى وهذا يسمّى تجريد لبنان من قوّته  الشيخ قاسم: من غير الممكن القبول بتخلّي لبنان تدريجياً ع قوّته وبأن تبقى أوراق القوة كاملة بيد العدو 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: نحن غير موافقين على أي اتفاق جديد غير الاتفاق الموجود بين الدولة اللبنانية والكيان الإسرائيلي 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: براك اشترط نزع السلاح في 30 يومًا حتى القنبلة اليدوية وقذائف الهاون أي الأسلحة التي تُعد بسطية 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: إسرائيل انقلبت على الاتفاق ولم تلتزم به، وما حصل في سوريا أثّر كثيراً على الإجراءات التي اتخذتها إسرائيل حيث ندمت على صياغة الاتفاق 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: المقاومة سهلت للدولة كل الاجراءات المطلوبة منها في اتفاق 27 تشرين الثاني. #حزب_الله_الجبار

#عاجـــــــــــــــــــــــل ⛔حزب الله يصفع من يود أن يشتري الكرامة بالمال القذر: هنا جمعت لكم خطاب العزة والكرامة فانشروه لتغيضوا به أعداء الشرف. 👇👇👇👇👇 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: سنواجه الوصاية الأجنبية والتغوّل الأميركي العربي والتنمر الداخلي هذه مرحلة خطيرة من مراحل استقلال لبنان لكننا أقوى بثلاثية الجيش والشعب والمقاومة وبالوحدة 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: عندما يعمل دعاة الفتنة وبعض الانهزاميين يخسر لبنان  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: العدوان هو المشكلة وليس السلاح والحلّ بامتلاك القوّة لا بالتخلي عنها يجب أن نكون أسوداً لنقطع هذه المرحلة 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: عدونا ليس مطلق اليد ولم يحقّق كلّ ما يريده ونحن لسنا مهزومين  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: اعلموا أن المقاومة وكل المقاومين الشرفاء مع الجيش اللبناني ومع الشعب اللبناني سيبقون في الميدان وينتصرون هؤلاء هم جماعة هيهات منا الذلة 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: الدولة اللبنانية هي التي تضمن أن تعمل لحماية حدودها ولا أحد يمكن منع لبنان من أن يكون عزيزاً المقاومة بخير قوية عزيزة تمتلك الإيمان والإرادة ومصممة على أن تكون سيدة في بلدها وأن يكون لبنان سيدًا عزيزًا وجمهورها صامد والمجاهدون مستعدون لتقديم أقصى التضحيات 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: هذا بلد تقدم فيه تضحيات ودماء ولن نسمح لأحد بفرض الإملاءات علينا  🔴 عاجل | الشيخ قاسم : اوقفنا العدوان الذي كان يريد ان يغير مستقبل لبنان 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: حريصون على أن يبقى التعاون بيننا وبين الرؤساء الثلاثة حريصون على النقاش والتفاهم والتعاون  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: هذا البلد تقدّمت فيه تضحيات ودماء وما يتعلّق بلبنان نناقشه في لبنان ونحن نرتب وضعنا الداخلي بالتعاون والتفاهم 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: يجب ان تكونوا مع ايقاف العدوان واخراج الاحتلال والاعمار والافراج عن الاسرى وبعدها تحدثوا عما تريدون  🔴 عاجل | الشيخ قاسم : كنا ننتظر ان نناقش استراتيجية الامن الوطني فاصبح الموضوع تسليم السلاح 🔴 عاجل | الشيخ قاسم : أعطونا الجدول الزمني والخطوات العملية لردع المعتدي  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: على الدولة أن تضع خطواتٍ لتأمين الحماية لا أن تجرّد مواطنيها ومقاومتها من القوة، هذه هي الوظيفة التي يجب أن تقوم بها 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: البيان الوزاري يتحدث عن ردع المعتدين ولكن أين الدولة التي تدفع البلاء عن لبنان؟ وأين الدفاع عن الحدود والثغور؟ وإن قلتم ليس بمقدوركم إذًا دعونا نحافظ على القدرة ونبنيها  عاجل | الشيخ قاسم: أميركا أنهكت لبنان ومعها بعض العرب تحت عنوان افعلوا ونحن نقدم لكم 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: من غير الممكن القبول بتخلّي لبنان تدريجياً عن قوّته وبأن تبقى أوراق القوة كاملة بيد العدو الإسرائيلي  🔴 عاجل | الشيخ قاسم : وفق المادة الثالثة من البيان الوزاري, هل التخلي عن السلاح وتسليمه لـإسرائيل تحصين للسيادة؟ 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: نحن غير موافقين على أي اتفاق جديد غير الاتفاق الموجود بين الدولة اللبنانية والكيان الإسرائيلي الشيخ قاسم: ما طُرِح أن تنسحب إسرائيل من النقاط الخ كبداية للدخول إلى المرحلة الثانية من 60 إلى 90 يوماً، ليبدأ بعدها تسليم الأسرى وهذا يسمّى تجريد لبنان من قوّته 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: براك اشترط نزع السلاح في 30 يومًا حتى القنبلة اليدوية وقذائف الهاون أي الأسلحة التي تُعد بسطية  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: ما اتى به براك لنزع قوة وقدرة لبنان والمقاومة والشعب هو لمصلحة إسرائيل بالكامل 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: مصلحة لبنان استعادة السيادة والتحرير ومصلحة اسرائيل اضعاف لبنان  🔴 عاجل | الشيخ قاسم: ما أتى به برّاك هو لمصلحة إسرائيل بالكامل عاجل | الشيخ قاسم: ما طُرِح أن تنسحب إسرائيل من النقاط الخمس كبداية للدخول إلى المرحلة الثانية من 60 إلى 90 يوماً، ليبدأ بعدها تسليم الأسرى وهذا يسمّى تجريد لبنان من قوّته  الشيخ قاسم: من غير الممكن القبول بتخلّي لبنان تدريجياً ع قوّته وبأن تبقى أوراق القوة كاملة بيد العدو 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: نحن غير موافقين على أي اتفاق جديد غير الاتفاق الموجود بين الدولة اللبنانية والكيان الإسرائيلي 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: براك اشترط نزع السلاح في 30 يومًا حتى القنبلة اليدوية وقذائف الهاون أي الأسلحة التي تُعد بسطية 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: إسرائيل انقلبت على الاتفاق ولم تلتزم به، وما حصل في سوريا أثّر كثيراً على الإجراءات التي اتخذتها إسرائيل حيث ندمت على صياغة الاتفاق 🔴 عاجل | الشيخ قاسم: المقاومة سهلت للدولة كل الاجراءات المطلوبة منها في اتفاق 27 تشرين الثاني. #حزب_الله_الجبار

د.حمود النوفلي

68,953 görüntüleme • 1 yıl önce

حين انقلب السحر على الساحر: الضيف اللبناني يواجه لقاء مكي بالحقيقة الإيرانية عندما تتحول إيران من شعارٍ سياسي إلى سؤالٍ عن الشعوب والدول والسيادة بقلم: أبو بكر ابن الأعظمية لم يكن الحوار الذي جمع الباحث والمحلل السياسي لقاء مكي مع ضيوف برنامج «ما وراء الخبر» مجرد نقاش تلفزيوني عابر، ولا مجرد اختلاف في وجهات النظر يمكن أن ينتهي بانتهاء الحلقة وإغلاق الكاميرات. ففي المقطع المتداول، بدا أن النقاش تجاوز حدود التحليل التقليدي إلى منطقة أكثر حساسية: إيران، نفوذها الإقليمي، وطبيعة التعامل معها، وهل يمكن أن تبقى المنطقة رهينة لمعادلة النفوذ والمحاور إلى ما لا نهاية؟ واللافت أن مداخلة الضيف اللبناني فتحت باباً واسعاً من الأسئلة، ووضعت بعض الطروحات المتعلقة بإيران أمام اختبار سياسي وأخلاقي صعب: ماذا يعني أن يتحول الصراع بين الدول إلى صراع تدفع الشعوب ثمنه؟ وهل يجوز أن يصبح المواطن العربي، أياً كان موقعه، مجرد ورقة في صراع القوى الإقليمية والدولية؟ هذه الأسئلة هي التي جعلت المشهد أكثر سخونة، لأن الحديث عن إيران لم يعد حديثاً عن دولة جارة فحسب، بل عن مشروع نفوذ يمتد عبر أكثر من ساحة عربية، من العراق إلى لبنان وسوريا واليمن، ويترك وراءه في كل ساحة سؤالاً مختلفاً عن الدولة والسيادة والسلاح والقرار الوطني. لقاء مكي وإيران... من أين يبدأ السؤال؟ المفارقة أن لقاء مكي ليس جديداً على هذا الملف. فقد ظهر في لقاءات سابقة على شاشة الجزيرة وهو يناقش إيران وعلاقاتها الإقليمية، وفي إحدى الحلقات القديمة تحدث صراحة عن أن قوة العرب مرتبطة باستعادة العراق لمكانته، معتبراً أن غياب العراق أضعف النظام العربي في مواجهة النفوذ الإقليمي. وفي السنوات الأخيرة، أصبح اسم مكي حاضراً بصورة متكررة في النقاشات المتعلقة بإيران وحلفائها والتحولات التي شهدتها المنطقة. وفي إحدى حلقات «ما وراء الخبر» التي تناولت مستقبل المفاوضات الإيرانية مع الغرب، كان مكي أحد المشاركين في نقاش الملف الإيراني إلى جانب باحثين آخرين، ما يؤكد أن القضية الإيرانية أصبحت جزءاً ثابتاً من مساحة اهتمامه وتحليله السياسي. لكن السؤال الذي يفرض نفسه اليوم ليس: ماذا قال لقاء مكي فقط؟ بل: لماذا أثارت بعض العبارات والمواقف في الحوار كل هذا الجدل؟ الضيف اللبناني يفتح الباب الذي يخشاه كثيرون المشهد الذي يظهر في الفيديو يحمل دلالة مهمة. فبدلاً من أن يبقى النقاش أسيراً للعبارات الدبلوماسية المعتادة، انتقل إلى جوهر الأزمة: هل يمكن معالجة النفوذ الإيراني من خلال التصعيد وحده؟ وهل ضرب إيران أو الضغط عليها سيؤدي بالضرورة إلى إضعاف نفوذها، أم أن الضحية الأولى ستكون الشعوب؟ وهنا تحديداً يصبح النقاش أكثر تعقيداً. لأن انتقاد السياسة الإيرانية شيء، والدعوة إلى إيذاء الشعب الإيراني شيء آخر. ومن حق أي محلل سياسي أن ينتقد النظام الإيراني، وأن يناقش برنامجه النووي والصاروخي، وأن يتحدث عن نفوذه في العراق ولبنان وسوريا واليمن، لكن الشعوب لا ينبغي أن تتحول إلى أهداف في معادلات الصراع السياسي. وهذه نقطة تستحق التوقف عندها طويلاً. فالاختلاف مع النظام الإيراني لا يعني العداء للشعب الإيراني. كما أن رفض نفوذ طهران في المنطقة لا يعني تمني الخراب للمدن الإيرانية أو سقوط الضحايا بين المدنيين. إيران ليست هي الشعب الإيراني ربما تكون هذه أهم رسالة يمكن استخلاصها من النقاش. إيران دولة لها نظام سياسي ومؤسسات وأجهزة أمنية وعسكرية وسياسة خارجية، لكن الشعب الإيراني ليس بالضرورة نسخة مطابقة من السلطة. وكما أن العراقيين ليسوا حكومتهم، واللبنانيين ليسوا أحزابهم، والسوريين ليسوا أنظمتهم، فإن الإيرانيين أيضاً ليسوا بالضرورة مسؤولين عن سياسات دولتهم. لذلك فإن أي خطاب سياسي مسؤول يجب أن يفرق بين النظام والشعب، وبين الحكومة والمجتمع، وبين القرار السياسي والمواطن الذي لا يملك القدرة على اتخاذه. وهنا تحديداً تصبح بعض العبارات التي تقال على الهواء أكثر خطورة من مجرد تصريح عابر، لأنها قد تساهم في تحويل الصراع السياسي إلى عداء شعبي شامل. المشكلة الحقيقية ليست في الشعب الإيراني... بل في منطق المحاور على مدى سنوات طويلة، دفعت شعوب المنطقة ثمناً باهظاً بسبب منطق المحاور. محور إيراني. محور أمريكي. محور عربي. محور تركي. محور إسرائيلي. وكل محور يملك روايته الخاصة، ومبرراته، وحلفاءه، وأدواته. لكن المواطن العراقي أو اللبناني أو السوري أو اليمني غالباً لا يسأل عن أسماء المحاور. هو يريد دولة. يريد أمناً. يريد كهرباء. يريد عملاً. يريد مستشفى. يريد مدرسة. يريد أن يعيش بلا خوف من صاروخ أو تفجير أو ميليشيا أو حرب بالوكالة. وهنا تكمن الكارثة.

حين انقلب السحر على الساحر: الضيف اللبناني يواجه لقاء مكي بالحقيقة الإيرانية عندما تتحول إيران من شعارٍ سياسي إلى سؤالٍ عن الشعوب والدول والسيادة بقلم: أبو بكر ابن الأعظمية لم يكن الحوار الذي جمع الباحث والمحلل السياسي لقاء مكي مع ضيوف برنامج «ما وراء الخبر» مجرد نقاش تلفزيوني عابر، ولا مجرد اختلاف في وجهات النظر يمكن أن ينتهي بانتهاء الحلقة وإغلاق الكاميرات. ففي المقطع المتداول، بدا أن النقاش تجاوز حدود التحليل التقليدي إلى منطقة أكثر حساسية: إيران، نفوذها الإقليمي، وطبيعة التعامل معها، وهل يمكن أن تبقى المنطقة رهينة لمعادلة النفوذ والمحاور إلى ما لا نهاية؟ واللافت أن مداخلة الضيف اللبناني فتحت باباً واسعاً من الأسئلة، ووضعت بعض الطروحات المتعلقة بإيران أمام اختبار سياسي وأخلاقي صعب: ماذا يعني أن يتحول الصراع بين الدول إلى صراع تدفع الشعوب ثمنه؟ وهل يجوز أن يصبح المواطن العربي، أياً كان موقعه، مجرد ورقة في صراع القوى الإقليمية والدولية؟ هذه الأسئلة هي التي جعلت المشهد أكثر سخونة، لأن الحديث عن إيران لم يعد حديثاً عن دولة جارة فحسب، بل عن مشروع نفوذ يمتد عبر أكثر من ساحة عربية، من العراق إلى لبنان وسوريا واليمن، ويترك وراءه في كل ساحة سؤالاً مختلفاً عن الدولة والسيادة والسلاح والقرار الوطني. لقاء مكي وإيران... من أين يبدأ السؤال؟ المفارقة أن لقاء مكي ليس جديداً على هذا الملف. فقد ظهر في لقاءات سابقة على شاشة الجزيرة وهو يناقش إيران وعلاقاتها الإقليمية، وفي إحدى الحلقات القديمة تحدث صراحة عن أن قوة العرب مرتبطة باستعادة العراق لمكانته، معتبراً أن غياب العراق أضعف النظام العربي في مواجهة النفوذ الإقليمي. وفي السنوات الأخيرة، أصبح اسم مكي حاضراً بصورة متكررة في النقاشات المتعلقة بإيران وحلفائها والتحولات التي شهدتها المنطقة. وفي إحدى حلقات «ما وراء الخبر» التي تناولت مستقبل المفاوضات الإيرانية مع الغرب، كان مكي أحد المشاركين في نقاش الملف الإيراني إلى جانب باحثين آخرين، ما يؤكد أن القضية الإيرانية أصبحت جزءاً ثابتاً من مساحة اهتمامه وتحليله السياسي. لكن السؤال الذي يفرض نفسه اليوم ليس: ماذا قال لقاء مكي فقط؟ بل: لماذا أثارت بعض العبارات والمواقف في الحوار كل هذا الجدل؟ الضيف اللبناني يفتح الباب الذي يخشاه كثيرون المشهد الذي يظهر في الفيديو يحمل دلالة مهمة. فبدلاً من أن يبقى النقاش أسيراً للعبارات الدبلوماسية المعتادة، انتقل إلى جوهر الأزمة: هل يمكن معالجة النفوذ الإيراني من خلال التصعيد وحده؟ وهل ضرب إيران أو الضغط عليها سيؤدي بالضرورة إلى إضعاف نفوذها، أم أن الضحية الأولى ستكون الشعوب؟ وهنا تحديداً يصبح النقاش أكثر تعقيداً. لأن انتقاد السياسة الإيرانية شيء، والدعوة إلى إيذاء الشعب الإيراني شيء آخر. ومن حق أي محلل سياسي أن ينتقد النظام الإيراني، وأن يناقش برنامجه النووي والصاروخي، وأن يتحدث عن نفوذه في العراق ولبنان وسوريا واليمن، لكن الشعوب لا ينبغي أن تتحول إلى أهداف في معادلات الصراع السياسي. وهذه نقطة تستحق التوقف عندها طويلاً. فالاختلاف مع النظام الإيراني لا يعني العداء للشعب الإيراني. كما أن رفض نفوذ طهران في المنطقة لا يعني تمني الخراب للمدن الإيرانية أو سقوط الضحايا بين المدنيين. إيران ليست هي الشعب الإيراني ربما تكون هذه أهم رسالة يمكن استخلاصها من النقاش. إيران دولة لها نظام سياسي ومؤسسات وأجهزة أمنية وعسكرية وسياسة خارجية، لكن الشعب الإيراني ليس بالضرورة نسخة مطابقة من السلطة. وكما أن العراقيين ليسوا حكومتهم، واللبنانيين ليسوا أحزابهم، والسوريين ليسوا أنظمتهم، فإن الإيرانيين أيضاً ليسوا بالضرورة مسؤولين عن سياسات دولتهم. لذلك فإن أي خطاب سياسي مسؤول يجب أن يفرق بين النظام والشعب، وبين الحكومة والمجتمع، وبين القرار السياسي والمواطن الذي لا يملك القدرة على اتخاذه. وهنا تحديداً تصبح بعض العبارات التي تقال على الهواء أكثر خطورة من مجرد تصريح عابر، لأنها قد تساهم في تحويل الصراع السياسي إلى عداء شعبي شامل. المشكلة الحقيقية ليست في الشعب الإيراني... بل في منطق المحاور على مدى سنوات طويلة، دفعت شعوب المنطقة ثمناً باهظاً بسبب منطق المحاور. محور إيراني. محور أمريكي. محور عربي. محور تركي. محور إسرائيلي. وكل محور يملك روايته الخاصة، ومبرراته، وحلفاءه، وأدواته. لكن المواطن العراقي أو اللبناني أو السوري أو اليمني غالباً لا يسأل عن أسماء المحاور. هو يريد دولة. يريد أمناً. يريد كهرباء. يريد عملاً. يريد مستشفى. يريد مدرسة. يريد أن يعيش بلا خوف من صاروخ أو تفجير أو ميليشيا أو حرب بالوكالة. وهنا تكمن الكارثة.

AHMED

100,597 görüntüleme • 1 ay önce

تطبيع "حلال" وتطبيع حرام شاهد بنفسك يا أخي المسلم كيف تاجر إسلاميو تميم وصبيان عزمي والإعلام التابع لقطر بقضية فلسطين ضد ولي العهد السعودي، وكيف انكشفت حقيقتهم اليوم بعد سنوات طويلة من خداع المسلمين وتضليلهم زيارة إسرائيلي واحد إلى السعودية اعتبرها فيصل القاسم تطبيعاً (وهي كذلك)، وجزم بنفسه على الشاشة أن محمد بن سلمان شخصياً هو من منح الصهيوني التأشيرة، وأن ولي العهد السعودي مطبع خائن للمسلمين وهو لم يفتح سفارة في الرياض. وذلك فقط لأن الشيخ تميم كان غاضباً من ولي العهد السعودي آنذاك، فاستخدمهم جميعاً كتاباً ومحللين وإسلاميين ومنصات إعلامية. لم يقولوا يومها إن تعريف التطبيع يقتصر على فتح سفارة فقط، ولم يقولوا إن انتقاد ابن سلمان إساءة للشعب السعودي أو فتنة بين المسلمين أو يخدم ايران الشيعية من تسب الصحابة. بل استنفروا جميعاً للدفاع عن جيوبهم. أما اليوم فيستقبل صديق تميم ابو الجوج حاخامات صهاينة إسرائيليين بشكل مستمر لا علاقة لهم حتى بالمفاوضات، ولا يعتبرون ذلك تطبيعاً، بل يزايد بعضهم ويشتم من يستنكر هذا التطبيع. للأسف، أثبتت الأيام صحة ما قيل فيهم من خصومهم الذباب بأنهم مجرد مرتزقة لا يختلفون عنهم. ولا يختلفون عن الأنظمة التي يعارضونها، ويغيّرون تعريف التطبيع مع الصهاينة حسب الدولار الذي يدخل جيوبهم. لديهم تطبيع "حلال" وتطبيع حرام، والتطبيع "الحلال" عندهم هو تطبيع تميم وأصدقاء تميم. فتعريف التطبيع بالنسبة لهم ليس فتح سفارة. التطبيع هو فقط ما يفعله من يختلف مع تميم.

تطبيع "حلال" وتطبيع حرام شاهد بنفسك يا أخي المسلم كيف تاجر إسلاميو تميم وصبيان عزمي والإعلام التابع لقطر بقضية فلسطين ضد ولي العهد السعودي، وكيف انكشفت حقيقتهم اليوم بعد سنوات طويلة من خداع المسلمين وتضليلهم زيارة إسرائيلي واحد إلى السعودية اعتبرها فيصل القاسم تطبيعاً (وهي كذلك)، وجزم بنفسه على الشاشة أن محمد بن سلمان شخصياً هو من منح الصهيوني التأشيرة، وأن ولي العهد السعودي مطبع خائن للمسلمين وهو لم يفتح سفارة في الرياض. وذلك فقط لأن الشيخ تميم كان غاضباً من ولي العهد السعودي آنذاك، فاستخدمهم جميعاً كتاباً ومحللين وإسلاميين ومنصات إعلامية. لم يقولوا يومها إن تعريف التطبيع يقتصر على فتح سفارة فقط، ولم يقولوا إن انتقاد ابن سلمان إساءة للشعب السعودي أو فتنة بين المسلمين أو يخدم ايران الشيعية من تسب الصحابة. بل استنفروا جميعاً للدفاع عن جيوبهم. أما اليوم فيستقبل صديق تميم ابو الجوج حاخامات صهاينة إسرائيليين بشكل مستمر لا علاقة لهم حتى بالمفاوضات، ولا يعتبرون ذلك تطبيعاً، بل يزايد بعضهم ويشتم من يستنكر هذا التطبيع. للأسف، أثبتت الأيام صحة ما قيل فيهم من خصومهم الذباب بأنهم مجرد مرتزقة لا يختلفون عنهم. ولا يختلفون عن الأنظمة التي يعارضونها، ويغيّرون تعريف التطبيع مع الصهاينة حسب الدولار الذي يدخل جيوبهم. لديهم تطبيع "حلال" وتطبيع حرام، والتطبيع "الحلال" عندهم هو تطبيع تميم وأصدقاء تميم. فتعريف التطبيع بالنسبة لهم ليس فتح سفارة. التطبيع هو فقط ما يفعله من يختلف مع تميم.

خالد منصور

12,703 görüntüleme • 22 gün önce

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

أحمد العلواني

20,649 görüntüleme • 1 ay önce

🟡 بيدرو فولانا (SER): التقى جوليان لـ سيميوني اليوم عند عودة كليهما إلى المدينة الرياضية التقيا، وتبادلا التحية، وتحدثا لفترة من الوقت شرح له جوليان قليلاً كيف كان صيفه، ووضعه، وكيف وصل إلى هذه النقطة مع نقل فكرة الرحيل إذا كان ذلك ممكناً هذا الصيف وهي الفكرة التي نقلها إلى ماتيو أليماني في شهر مايو الماضي، وفي النهاية كان الوضع على ما هو عليه، ومن هنا جاءت كل هذه الضجة خلال هذا الصيف ما قاله له تشولو هو أن هذا الأمر يخص النادي، وأن خيل مارين تحدث بوضوح عن هذا الموضوع وأنهم لا يريدون بيعه لكن على أية حال، هذا أمر ليس من اختصاصه، بل هو أمر يخص خيل مارين مباشرة وفي كل الأحوال يخص إدارة النادي كمدرب، ما يمكنه قوله لجوليان ألفاريز هو: "أنا أعتمد عليك في هذا الموسم القادم. بيدي أن أسهل الأمور وأساعدك كما أريد أن أفعل في غرفة الملابس وعلى المستوى الرياضي حتى تكون سعيداً وتتمكن من تقديم أفضل ما لديك في كرة القدم، ومن هناك فصاعداً، فإن كل ما هو خارج النطاق الرياضي ليس مسألة تخص المدرب، وبالتالي لا يمكنني أن أقول فيها شيئاً يُذكر". يخبرونني أنها كانت محادثة هادئة، طبيعية، بدون فوضى، بدون مشاكل، وبدون إلقاء اللوم؛ بل كانت محادثة طبيعية لم تكن محادثة متوترة على الإطلاق، ولا تخللتها كلمات سيئة، بل كان لقاءً طبيعياً بين المدرب واللاعب في ظل وضع غريب ونادر ومعقد، وهو وضع غير مريح للمدرب ولبقية الزملاء وهي محادثة، تشبه تماماً تلك التي جرت بعد ظهر أمس -والتي تحدثنا عنها أيضاً اليوم عندما علمنا بها- مع النادي، وفي هذه الحالة مع ماتيو أليماني الذي كان متواجداً أمس في المدينة الرياضية بعد الظهر أعرب له جوليان عن نفس الشيء، لأنه بالإضافة إلى ذلك هو الشخص الذي تحدث معه في شهر مايو عندما أخبره أنه يريد الرحيل هذا الصيف قال له ماتيو إن النادي اتخذ قراراً، والقرار هو أنه لن يُباع لنادي برشلونة لذلك، النادي يعتمد على جوليان، يريدونه أن يبقى، وأن يكون سعيداً، وأن يلعب هذا الموسم في أتلتيكو مدريد، لكنه أخبره أن قرار النادي قد اتُخذ وهو أنه لن يوقع لبرشلونة

🟡 بيدرو فولانا (SER): التقى جوليان لـ سيميوني اليوم عند عودة كليهما إلى المدينة الرياضية التقيا، وتبادلا التحية، وتحدثا لفترة من الوقت شرح له جوليان قليلاً كيف كان صيفه، ووضعه، وكيف وصل إلى هذه النقطة مع نقل فكرة الرحيل إذا كان ذلك ممكناً هذا الصيف وهي الفكرة التي نقلها إلى ماتيو أليماني في شهر مايو الماضي، وفي النهاية كان الوضع على ما هو عليه، ومن هنا جاءت كل هذه الضجة خلال هذا الصيف ما قاله له تشولو هو أن هذا الأمر يخص النادي، وأن خيل مارين تحدث بوضوح عن هذا الموضوع وأنهم لا يريدون بيعه لكن على أية حال، هذا أمر ليس من اختصاصه، بل هو أمر يخص خيل مارين مباشرة وفي كل الأحوال يخص إدارة النادي كمدرب، ما يمكنه قوله لجوليان ألفاريز هو: "أنا أعتمد عليك في هذا الموسم القادم. بيدي أن أسهل الأمور وأساعدك كما أريد أن أفعل في غرفة الملابس وعلى المستوى الرياضي حتى تكون سعيداً وتتمكن من تقديم أفضل ما لديك في كرة القدم، ومن هناك فصاعداً، فإن كل ما هو خارج النطاق الرياضي ليس مسألة تخص المدرب، وبالتالي لا يمكنني أن أقول فيها شيئاً يُذكر". يخبرونني أنها كانت محادثة هادئة، طبيعية، بدون فوضى، بدون مشاكل، وبدون إلقاء اللوم؛ بل كانت محادثة طبيعية لم تكن محادثة متوترة على الإطلاق، ولا تخللتها كلمات سيئة، بل كان لقاءً طبيعياً بين المدرب واللاعب في ظل وضع غريب ونادر ومعقد، وهو وضع غير مريح للمدرب ولبقية الزملاء وهي محادثة، تشبه تماماً تلك التي جرت بعد ظهر أمس -والتي تحدثنا عنها أيضاً اليوم عندما علمنا بها- مع النادي، وفي هذه الحالة مع ماتيو أليماني الذي كان متواجداً أمس في المدينة الرياضية بعد الظهر أعرب له جوليان عن نفس الشيء، لأنه بالإضافة إلى ذلك هو الشخص الذي تحدث معه في شهر مايو عندما أخبره أنه يريد الرحيل هذا الصيف قال له ماتيو إن النادي اتخذ قراراً، والقرار هو أنه لن يُباع لنادي برشلونة لذلك، النادي يعتمد على جوليان، يريدونه أن يبقى، وأن يكون سعيداً، وأن يلعب هذا الموسم في أتلتيكو مدريد، لكنه أخبره أن قرار النادي قد اتُخذ وهو أنه لن يوقع لبرشلونة

FCB World

101,375 görüntüleme • 1 ay önce

ماذا يبقى من الفضيلة حين يصبح إثباتها أهم من ممارستها ؟ وماذا يحدث للحقيقة حين نكذب من أجل أن يصدقها الآخرون؟ A Hero (2021) شاهدت مؤخرًا الفيلم الإيراني «بطل» للمخرج أصغر فرهادي، وهو فيلم يبدأ من واقعة تبدو بسيطة، ثم تتسع تداعياتها تدريجيًا لتتحول إلى مأزق أخلاقي يصعب معه الفصل بين الصواب والخطأ، وبين الحقيقة والصورة التي نصنعها عنها. تبدأ الحكاية مع رحيم، الذي يقضي عقوبة في السجن بعدما عجز عن سداد دين مستحق عليه، إذ يُسمح له بالخروج من السجن مؤقتًا لمدة يومين، على أمل أن يتمكن خلالهما من إيجاد حل لدينه يفتح أمامه طريق العودة إلى حياته خارج السجن. وخلال هذه الفترة يلتقي فرخنده، المرأة التي يحبها، وقد عثرت على حقيبة تحتوي على عدة قطع ذهبية . تبدو الحقيبة في البداية كأنها فرصة جاءت في الوقت المناسب، فيفكران في بيع الذهب واستخدام ثمنه لسداد جزء من الدين، غير أن قيمته لا تكفي لحل المشكلة. وبعد تردد، يقرر رحيم البحث عن صاحبة الحقيبة وإعادة الذهب إليها، وهو القرار الذي سيغير مسار حياته خلال أيام قليلة. لكن القصة لا تتوقف عند إعادة الحقيبة، إذ تصل سريعًا إلى إدارة السجن، ومنها إلى الإعلام والجمعيات الخيرية، فيجد رحيم نفسه فجأة محاطًا باهتمام لم يكن يتوقعه. ويبدأ الناس في النظر إليه بوصفه رجلًا أمينًا رفض أن يستفيد من مال لا يخصه رغم حاجته الشديدة إليه، وتبدأ في الوقت نفسه محاولات لمساعدته على سداد دينه والخروج من أزمته. غير أن هذا الاهتمام، الذي بدا في البداية فرصة لإنقاذه، سرعان ما يتحول إلى عبء، إذ تصبح تفاصيل القصة موضع سؤال، ويبدأ كل تناقض صغير في روايتها بفتح باب جديد للشك. وهنا يبدأ فرهادي في نقل الحكاية من واقعة تخص رحيم إلى سؤال أخلاقي أوسع. فرحيم أعاد الحقيبة فعلًا، وهذا ما جعل الناس ينظرون إليه بوصفه رجلًا أمينًا. غير أن المشكلة تبدأ حين لا يبقى هذا الفعل مجرد موقف قام به، وانما يتحول إلى صورة كاملة عنه، وكأن قرارًا واحدًا صار كافيًا للحكم على شخصيته كلها. ومع انتشار القصة، يصبح رحيم مطالبًا بأن يظل مطابقًا لهذه الصورة، لذلك فإن كل تفصيل ناقص، وكل حقيقة لم يقلها منذ البداية، يتحول إلى سبب جديد للشك فيه. وعندما يشعر بأن صورته بدأت تنهار، لا يواجه الأمر بقول كل الحقيقة، وإنما يحاول إنقاذ ما تبقى منها، فيخفي بعض التفاصيل ويضيف أخرى، ثم تقوده كل محاولة إلى محاولة جديدة. وهنا تظهر المفارقة القاسية في الفيلم: رحيم لا يكذب كي يصنع فعلًا أخلاقيًا لم يحدث، بل يكذب كي يحمي حقيقة حدثت فعلًا، وكي يحافظ على الصورة التي نشأت عنها. لذلك لا يعود السؤال متعلقًا بالصدق والكذب وحدهما، وإنما بالمسافة بين أن يفعل الإنسان ما يراه صحيحًا، وبين أن يصبح محتاجًا إلى أن يراه الآخرون إنسانًا صالحًا. فعندما تصبح صورة الفضيلة أهم من الفضيلة نفسها، قد يبدأ الإنسان في التضحية بالحقيقة من أجل الحفاظ عليها. وتبلغ الفكرة ذروتها في المشهد الذي يُستخدم فيه ابن رحيم، وهو طفل يعاني من صعوبة في النطق، كمحاولة للتأثير في الرأي العام الذي بدأ ينقلب على والده. فمشاهدة الطفل وهو يكافح في الكلام دفاعًا عن أبيه كفيلة بإثارة شفقة الناس عليه، ودفعهم إلى إعادة النظر في موقفهم من رحيم والتعاطف معه من جديد. وهنا يجد رحيم نفسه أمام حدّ لا يريد تجاوزه، فبعد أن أخفى بعض التفاصيل وغيّر بعضها دفاعًا عن نفسه، يرفض هذه المرة أن تتحول معاناة ابنه إلى وسيلة لإنقاذ سمعته. وهذا الموقف لا يمحو أخطاءه السابقة، لكنه يكشف الفارق بين أن يسعى الإنسان إلى الظهور بمظهر الرجل الصالح، وبين أن يفعل ما يراه صوابًا حتى لو لم يغيّر ذلك نظرة الناس إليه. ولعل مفارقة عنوان الفيلم تكمن هنا؛ فقد منحه الآخرون صفة «البطل» عندما أعجبتهم قصته، بينما تأتي أكثر لحظاته استحقاقًا للاحترام حين يقبل أن يخسر صورته أمامهم كي لا يدفع ابنه ثمن الحفاظ عليها.

ماذا يبقى من الفضيلة حين يصبح إثباتها أهم من ممارستها ؟ وماذا يحدث للحقيقة حين نكذب من أجل أن يصدقها الآخرون؟ A Hero (2021) شاهدت مؤخرًا الفيلم الإيراني «بطل» للمخرج أصغر فرهادي، وهو فيلم يبدأ من واقعة تبدو بسيطة، ثم تتسع تداعياتها تدريجيًا لتتحول إلى مأزق أخلاقي يصعب معه الفصل بين الصواب والخطأ، وبين الحقيقة والصورة التي نصنعها عنها. تبدأ الحكاية مع رحيم، الذي يقضي عقوبة في السجن بعدما عجز عن سداد دين مستحق عليه، إذ يُسمح له بالخروج من السجن مؤقتًا لمدة يومين، على أمل أن يتمكن خلالهما من إيجاد حل لدينه يفتح أمامه طريق العودة إلى حياته خارج السجن. وخلال هذه الفترة يلتقي فرخنده، المرأة التي يحبها، وقد عثرت على حقيبة تحتوي على عدة قطع ذهبية . تبدو الحقيبة في البداية كأنها فرصة جاءت في الوقت المناسب، فيفكران في بيع الذهب واستخدام ثمنه لسداد جزء من الدين، غير أن قيمته لا تكفي لحل المشكلة. وبعد تردد، يقرر رحيم البحث عن صاحبة الحقيبة وإعادة الذهب إليها، وهو القرار الذي سيغير مسار حياته خلال أيام قليلة. لكن القصة لا تتوقف عند إعادة الحقيبة، إذ تصل سريعًا إلى إدارة السجن، ومنها إلى الإعلام والجمعيات الخيرية، فيجد رحيم نفسه فجأة محاطًا باهتمام لم يكن يتوقعه. ويبدأ الناس في النظر إليه بوصفه رجلًا أمينًا رفض أن يستفيد من مال لا يخصه رغم حاجته الشديدة إليه، وتبدأ في الوقت نفسه محاولات لمساعدته على سداد دينه والخروج من أزمته. غير أن هذا الاهتمام، الذي بدا في البداية فرصة لإنقاذه، سرعان ما يتحول إلى عبء، إذ تصبح تفاصيل القصة موضع سؤال، ويبدأ كل تناقض صغير في روايتها بفتح باب جديد للشك. وهنا يبدأ فرهادي في نقل الحكاية من واقعة تخص رحيم إلى سؤال أخلاقي أوسع. فرحيم أعاد الحقيبة فعلًا، وهذا ما جعل الناس ينظرون إليه بوصفه رجلًا أمينًا. غير أن المشكلة تبدأ حين لا يبقى هذا الفعل مجرد موقف قام به، وانما يتحول إلى صورة كاملة عنه، وكأن قرارًا واحدًا صار كافيًا للحكم على شخصيته كلها. ومع انتشار القصة، يصبح رحيم مطالبًا بأن يظل مطابقًا لهذه الصورة، لذلك فإن كل تفصيل ناقص، وكل حقيقة لم يقلها منذ البداية، يتحول إلى سبب جديد للشك فيه. وعندما يشعر بأن صورته بدأت تنهار، لا يواجه الأمر بقول كل الحقيقة، وإنما يحاول إنقاذ ما تبقى منها، فيخفي بعض التفاصيل ويضيف أخرى، ثم تقوده كل محاولة إلى محاولة جديدة. وهنا تظهر المفارقة القاسية في الفيلم: رحيم لا يكذب كي يصنع فعلًا أخلاقيًا لم يحدث، بل يكذب كي يحمي حقيقة حدثت فعلًا، وكي يحافظ على الصورة التي نشأت عنها. لذلك لا يعود السؤال متعلقًا بالصدق والكذب وحدهما، وإنما بالمسافة بين أن يفعل الإنسان ما يراه صحيحًا، وبين أن يصبح محتاجًا إلى أن يراه الآخرون إنسانًا صالحًا. فعندما تصبح صورة الفضيلة أهم من الفضيلة نفسها، قد يبدأ الإنسان في التضحية بالحقيقة من أجل الحفاظ عليها. وتبلغ الفكرة ذروتها في المشهد الذي يُستخدم فيه ابن رحيم، وهو طفل يعاني من صعوبة في النطق، كمحاولة للتأثير في الرأي العام الذي بدأ ينقلب على والده. فمشاهدة الطفل وهو يكافح في الكلام دفاعًا عن أبيه كفيلة بإثارة شفقة الناس عليه، ودفعهم إلى إعادة النظر في موقفهم من رحيم والتعاطف معه من جديد. وهنا يجد رحيم نفسه أمام حدّ لا يريد تجاوزه، فبعد أن أخفى بعض التفاصيل وغيّر بعضها دفاعًا عن نفسه، يرفض هذه المرة أن تتحول معاناة ابنه إلى وسيلة لإنقاذ سمعته. وهذا الموقف لا يمحو أخطاءه السابقة، لكنه يكشف الفارق بين أن يسعى الإنسان إلى الظهور بمظهر الرجل الصالح، وبين أن يفعل ما يراه صوابًا حتى لو لم يغيّر ذلك نظرة الناس إليه. ولعل مفارقة عنوان الفيلم تكمن هنا؛ فقد منحه الآخرون صفة «البطل» عندما أعجبتهم قصته، بينما تأتي أكثر لحظاته استحقاقًا للاحترام حين يقبل أن يخسر صورته أمامهم كي لا يدفع ابنه ثمن الحفاظ عليها.

Mohammed Abd Alhadi

19,412 görüntüleme • 1 ay önce

(قصة أحمد) تعالوا أحچيلكم قصة واحد أسمه أحمد .. أحمد شاب بسيط نام وهو مؤمن بفكرة وگعد لگة نفسه مؤمن بفكرة ثانية مختلفة جداً .. اذا تكدر تسأل احمد وادكلة "أبو شهاب ليش بدلت قناعاتك؟!" راح يكلك والله أني بدلت لان اني حر وافكر والتفكير يغير القناعات مرات ، كنت اشوف الصح بطريقة اهلي واخوتي وبعدين شفت الصح بطريقة ثانية .. وبالنهاية هاي افكاري الي أمنت بيهة. طبعاً هنا أني راح أصدك ابو شهاب لان بالحقيقة هو شخص ناجح وعنده منجز ثابت وحقيقي دون النظر الى افكاره وقناعاته ، ما بدل مواقفه حتى يستفاد او يحقق شي. رجل كان يلعب طوبة وصعد فريقه لكاس العالم وسجل الهدف الوحيد للعراق بال ٤٠ سنة الفاتت. طبعاً دا احجي عن احمد راضي ومالي علاقة اذا بالكم راح بعيد … ها خاب أملكم وتريدوني أحچي قصة أحمد ثاني؟ تدللون .. أكو أحمد ثاني هم نام مؤمن بفكرة وكعد مؤمن بفكرة ثانية .. كان يحچي بالحريات والحقوق والثورة ومعارضة السلطة .. وگعد وهو يتلوك ويتمسح ويگدي القبول والرضى من أي فاسد .. طبعاً هم اذا تساله ليش بدلت ابو شهاب؟! راح يكلك أني بدلت لان اني حر وافكر والتفكير يغير القناعات مرات. بس طبعاً هذا الاحمد ما اكدر اصدكة لو يوذن .. ببساطة لان هذا ما مؤمن بأي فكرة ، هذا مجرد واحد فاشل رغم كونه وجد الطريق لواحدة من اجمل دول العالم ، بس لان هو تافه مثل اي دجاجة تموت وعينهة ع الزبل ، قرر يبحث عن رزقة يم الفاسدين.. شاف هذولة منو وشنو افكارهم وراح كال اخوان اني بدلت وصرت افكر مثلكم .. الحشد زين والميليشيات تجربة عالمية ، والولائية خوش ناس والرهبر مو اخ وانما تاج راسي ، فممكن تشغلوني وتنطوني كم فلس امشي بيهم نفسي وامشيلكم كلاواتكم ع الناس؟! تافه ، لا تعب ، لا منجز ، لا افكار ، ولا حتى هدف بالمكسيك يبقى بذاكرة احد .. مجرد واحد ذل نفسه واهان كرامته ونزل من قيمته على أمل تتبناه جهة بصورة مستمرة ويحصل فد كي كارد .. وطبعاً اني دا احجي عن احمد عبد السادة الي كان عايش بلبنان حسب ما اتذكر .. هااا ! خوما هم خاب أملكم وتريدوني أحچي قصة أحمد ثالث؟ للأسف أخوان لهنا واني أعتذر منكم .. لان بصراحة أني واحد وهمي وجبان أكدر أطلع عضلاتي بس على الرجال الي من يترزل يجي هو بنفسه يتعارك وياية ويشتم ويهدد ويهوس .. اما انصاف الرجال الي من ترزلهم يختلون ويخلوك بوجه نسوانهم الي تتعارك وتسب وتشتم وتقل أدبهة بمكانهم ، هذولة كلش أخاف أحچي وياهم .. فلهنا وكافي. اما بالنسبة للفديو فمع بداية المونديال ما لكيت شي يذكرني بالمرحوم أحمد راضي افضل من فديو احمد .. وبالنهاية الله يرحم احمد الميت ويهدي احمد الطايح حظه ويوفق المنتخب بمسيرته بالمونديال. #ادم_عراق

(قصة أحمد) تعالوا أحچيلكم قصة واحد أسمه أحمد .. أحمد شاب بسيط نام وهو مؤمن بفكرة وگعد لگة نفسه مؤمن بفكرة ثانية مختلفة جداً .. اذا تكدر تسأل احمد وادكلة "أبو شهاب ليش بدلت قناعاتك؟!" راح يكلك والله أني بدلت لان اني حر وافكر والتفكير يغير القناعات مرات ، كنت اشوف الصح بطريقة اهلي واخوتي وبعدين شفت الصح بطريقة ثانية .. وبالنهاية هاي افكاري الي أمنت بيهة. طبعاً هنا أني راح أصدك ابو شهاب لان بالحقيقة هو شخص ناجح وعنده منجز ثابت وحقيقي دون النظر الى افكاره وقناعاته ، ما بدل مواقفه حتى يستفاد او يحقق شي. رجل كان يلعب طوبة وصعد فريقه لكاس العالم وسجل الهدف الوحيد للعراق بال ٤٠ سنة الفاتت. طبعاً دا احجي عن احمد راضي ومالي علاقة اذا بالكم راح بعيد … ها خاب أملكم وتريدوني أحچي قصة أحمد ثاني؟ تدللون .. أكو أحمد ثاني هم نام مؤمن بفكرة وكعد مؤمن بفكرة ثانية .. كان يحچي بالحريات والحقوق والثورة ومعارضة السلطة .. وگعد وهو يتلوك ويتمسح ويگدي القبول والرضى من أي فاسد .. طبعاً هم اذا تساله ليش بدلت ابو شهاب؟! راح يكلك أني بدلت لان اني حر وافكر والتفكير يغير القناعات مرات. بس طبعاً هذا الاحمد ما اكدر اصدكة لو يوذن .. ببساطة لان هذا ما مؤمن بأي فكرة ، هذا مجرد واحد فاشل رغم كونه وجد الطريق لواحدة من اجمل دول العالم ، بس لان هو تافه مثل اي دجاجة تموت وعينهة ع الزبل ، قرر يبحث عن رزقة يم الفاسدين.. شاف هذولة منو وشنو افكارهم وراح كال اخوان اني بدلت وصرت افكر مثلكم .. الحشد زين والميليشيات تجربة عالمية ، والولائية خوش ناس والرهبر مو اخ وانما تاج راسي ، فممكن تشغلوني وتنطوني كم فلس امشي بيهم نفسي وامشيلكم كلاواتكم ع الناس؟! تافه ، لا تعب ، لا منجز ، لا افكار ، ولا حتى هدف بالمكسيك يبقى بذاكرة احد .. مجرد واحد ذل نفسه واهان كرامته ونزل من قيمته على أمل تتبناه جهة بصورة مستمرة ويحصل فد كي كارد .. وطبعاً اني دا احجي عن احمد عبد السادة الي كان عايش بلبنان حسب ما اتذكر .. هااا ! خوما هم خاب أملكم وتريدوني أحچي قصة أحمد ثالث؟ للأسف أخوان لهنا واني أعتذر منكم .. لان بصراحة أني واحد وهمي وجبان أكدر أطلع عضلاتي بس على الرجال الي من يترزل يجي هو بنفسه يتعارك وياية ويشتم ويهدد ويهوس .. اما انصاف الرجال الي من ترزلهم يختلون ويخلوك بوجه نسوانهم الي تتعارك وتسب وتشتم وتقل أدبهة بمكانهم ، هذولة كلش أخاف أحچي وياهم .. فلهنا وكافي. اما بالنسبة للفديو فمع بداية المونديال ما لكيت شي يذكرني بالمرحوم أحمد راضي افضل من فديو احمد .. وبالنهاية الله يرحم احمد الميت ويهدي احمد الطايح حظه ويوفق المنتخب بمسيرته بالمونديال. #ادم_عراق

Adam

27,414 görüntüleme • 3 ay önce