Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

#التزام_المشاهير_بالنظام #اقاله_وزير_الموارد_البشريه #يزيد_الراجحي #تصبحون_على_ما_تتمنون هذا اكثر واحد متمصلح من يزيد قاطعوه ياشعب طريق لا يستحق منكم المتابعة حركاته ليست طبيعية ولا فيه إنسان عاقل يخلع ملابسه أمام الناس عليكم فيه هذا من شلة يزيد لا وصيكم ياشعب طويق القوي

kfff220's profile picture

🅚🅗🅐🅛🅔🅓

4,501 subscribers

466,154 views • 10 months ago •via X (Twitter)

News & PoliticsEducationComedy#التزام_المشاهير_بالنظام#اقاله_وزير_الموارد_البشريه#يزيد_الراجحي#تصبحون_على_ما_تتمنون
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

إلى من يهمه الأمر...الأمم المتحدة بالله عليكم، انظروا كيف يُنهب نفط الجنوب على مرأى ومسمع الجميع. تأمّلوا حجم الآبار، ومساحات الاستنزاف، وخرائط النهب الواضحة أمامكم. الأرقام لا تكذب، والمواقع شاهدة، والحقيقة لا تحتاج تزييفًا. هذه ليست ادعاءات، بل وقائع موثّقة على الأرض: 🔻 آبار تُستنزف 🔻 ثروات تُهرَّب 🔻 وأرض تُفرَّغ من حقها إلى المتحاورين في الرياض ..السعودية راح تعطيكم دولة بلاسيادة وعراب هذا المشروع فهد ابن الذيب الخليفي من أدوات المخبر وراح اكشف باقي أدوات المخبر الذي يتم اعدادها مع شلة إعلامية يترأسها وزير الاعلام القادم فتحي بن لزرق القرار قراركم ياشعب الجنوب ..
2:24

إلى من يهمه الأمر...الأمم المتحدة بالله عليكم، انظروا كيف يُنهب نفط الجنوب على مرأى ومسمع الجميع. تأمّلوا حجم الآبار، ومساحات الاستنزاف، وخرائط النهب الواضحة أمامكم. الأرقام لا تكذب، والمواقع شاهدة، والحقيقة لا تحتاج تزييفًا. هذه ليست ادعاءات، بل وقائع موثّقة على الأرض: 🔻 آبار تُستنزف 🔻 ثروات تُهرَّب 🔻 وأرض تُفرَّغ من حقها إلى المتحاورين في الرياض ..السعودية راح تعطيكم دولة بلاسيادة وعراب هذا المشروع فهد ابن الذيب الخليفي من أدوات المخبر وراح اكشف باقي أدوات المخبر الذي يتم اعدادها مع شلة إعلامية يترأسها وزير الاعلام القادم فتحي بن لزرق القرار قراركم ياشعب الجنوب ..

حافظ الرباطي

17,702 views • 6 months ago

كيلر تشاندلر شخصية توازي تاريخ سيرفرات .. شخصية تجسّد العظمة والجبروت ليست مجرد شخص قوي بل هي حضور يُشعر من حوله بأن شيئًا مختلفًا دخل المكان، هو الذي لا يحتاج أن يرفع صوته ليُسمع ولا يحتاج أن يثبت نفسه أمام أحد فـ وجوده وحده كافٍ ليصنع الهيبة عظيم لأنه لا يبحث عن التصفيق و جبار لأنه لا تهزه محاولات الآخرين لإسقاطه، يعرف أن الطريق إلى القمة مليء بالخيانة والخذلان والخسارات، لكنه يمشي فيه وكأنه خُلق للعرش. لا يقارن نفسه بأحد، لأن المقارنة تكون بين المتشابهين و هو يرى نفسه في طريق لا يسير فيه إلا القليل هو ليس شخصًا يبحث عن القوة… بل هو القوة حين تتخذ شكل إنسان، الهيبة تمشي معه و العظمة تسبقه و التاريخ لا يذكر من عاش عاديًا… بل يذكر من ترك أثرًا لا يستطيع الزمن محوه
0:44

كيلر تشاندلر شخصية توازي تاريخ سيرفرات .. شخصية تجسّد العظمة والجبروت ليست مجرد شخص قوي بل هي حضور يُشعر من حوله بأن شيئًا مختلفًا دخل المكان، هو الذي لا يحتاج أن يرفع صوته ليُسمع ولا يحتاج أن يثبت نفسه أمام أحد فـ وجوده وحده كافٍ ليصنع الهيبة عظيم لأنه لا يبحث عن التصفيق و جبار لأنه لا تهزه محاولات الآخرين لإسقاطه، يعرف أن الطريق إلى القمة مليء بالخيانة والخذلان والخسارات، لكنه يمشي فيه وكأنه خُلق للعرش. لا يقارن نفسه بأحد، لأن المقارنة تكون بين المتشابهين و هو يرى نفسه في طريق لا يسير فيه إلا القليل هو ليس شخصًا يبحث عن القوة… بل هو القوة حين تتخذ شكل إنسان، الهيبة تمشي معه و العظمة تسبقه و التاريخ لا يذكر من عاش عاديًا… بل يذكر من ترك أثرًا لا يستطيع الزمن محوه

isaedx | سعيد

29,297 views • 2 months ago

البعض ما يستوعب دور الجينات القوي وأثره على الاختلافات من انسان لآخر ..!! هذه تجربة فلفل العقرب (ثاني اقوى نوع طازج بالعالم)، شوف كيف الشاب المصري يتناوله ولا يأثر فيه ما شاء الله، بينما البقية نزلت دموعهم 😭 هذا دليل واضح على اختلاف العمليات الحيوية الاخرى داخل الجسم 🫁🫀 حتى على مستوى النحافة بعض الناس عنده الحرق عالي ولا يسمن ما شاء الله، وبعضهم ينتفخ من لقمة لما تكتشف نقطة الصفر عندك، راح تحدد معدل المجهود اللي لازم تبذله لتحسين صحتك العامة لأننا لا نشبه بعضنا: لا خارجياً ولا داخلياً
2:29

البعض ما يستوعب دور الجينات القوي وأثره على الاختلافات من انسان لآخر ..!! هذه تجربة فلفل العقرب (ثاني اقوى نوع طازج بالعالم)، شوف كيف الشاب المصري يتناوله ولا يأثر فيه ما شاء الله، بينما البقية نزلت دموعهم 😭 هذا دليل واضح على اختلاف العمليات الحيوية الاخرى داخل الجسم 🫁🫀 حتى على مستوى النحافة بعض الناس عنده الحرق عالي ولا يسمن ما شاء الله، وبعضهم ينتفخ من لقمة لما تكتشف نقطة الصفر عندك، راح تحدد معدل المجهود اللي لازم تبذله لتحسين صحتك العامة لأننا لا نشبه بعضنا: لا خارجياً ولا داخلياً

أمجد فلمبان

74,832 views • 2 months ago

اسالكم بالله هل يقول هذا رجل فيه عقل ناس تقول اتقوا الله في دماء المسلمين لا تسفكوها في مغامرات مجنونة الا تشاهدون شلال الدماء وانتهاب الاموال والاعراض والجوع والخوف فيأتي مثل هذا ليقول من يحذركم من فتن تسفك فيها دماء ضعفاء المسلمين هم مخابرات واحد اسباب الالحاد ماذا لو قام رجل في بلده التي يأمن على نفسه وعرضه وماله فيها ودعى الناس الى فتنه وسفك دماء وتنادى الغيورين من اهل بلده للوقوف في وجهه والتحذير من فتنة تسفك فيها الدماء لقام العوضي وامثاله بشتمكم وانكم صنيعة مخابرات ومن اسباب الكفر بالله ترى العوضي يعتبر اعقلهم واكثرهم اعتدال !!!!! والله وبالله وتالله مايحدث في غزة من مذبحة في المسلمين واستمرار على الخطأ والعناد فيه ورفض اي حل الا من هذا وامثاله يا مسلمين يا اهل السنه عليكم بالجريد والنعال فرجموا مثل هذا الفكر يا اهل البلد التي يعشعش فيها مثل هذا الفكر خذوا حذركم من طعنات مثل هذا واشباهه
1:55

اسالكم بالله هل يقول هذا رجل فيه عقل ناس تقول اتقوا الله في دماء المسلمين لا تسفكوها في مغامرات مجنونة الا تشاهدون شلال الدماء وانتهاب الاموال والاعراض والجوع والخوف فيأتي مثل هذا ليقول من يحذركم من فتن تسفك فيها دماء ضعفاء المسلمين هم مخابرات واحد اسباب الالحاد ماذا لو قام رجل في بلده التي يأمن على نفسه وعرضه وماله فيها ودعى الناس الى فتنه وسفك دماء وتنادى الغيورين من اهل بلده للوقوف في وجهه والتحذير من فتنة تسفك فيها الدماء لقام العوضي وامثاله بشتمكم وانكم صنيعة مخابرات ومن اسباب الكفر بالله ترى العوضي يعتبر اعقلهم واكثرهم اعتدال !!!!! والله وبالله وتالله مايحدث في غزة من مذبحة في المسلمين واستمرار على الخطأ والعناد فيه ورفض اي حل الا من هذا وامثاله يا مسلمين يا اهل السنه عليكم بالجريد والنعال فرجموا مثل هذا الفكر يا اهل البلد التي يعشعش فيها مثل هذا الفكر خذوا حذركم من طعنات مثل هذا واشباهه

عمر شافي السبيعي

81,625 views • 10 months ago

الحقيقة الناصعة التي لا يمكن إخفاءها بغربال الأكاذيب، أن هدف هذه الحرب الأساسي هو دفن ثورة ديسمبر ومحوها من الذاكرة والانتقام من كل ما له علاقة بها، واختراع روايات كاذبة هدفها ترسيخ سلطة العسكر وعودة النظام السابق. هذا التسجيل واحد من شواهد لا تعد ولا تحصى على هذا الأمر الذي لا ينكره من أراد الصدق مع نفسه ومع الناس. ها هي اكتوبر التي كانت صرخة شعب ضد الدكتاتورية تلقن للأجيال الجديدة بصيغة لا تمت للحقيقة بصلة، كيف لا ونحن في زمان صار الكاذب فيه بطلاً، وصار قول الحق خيانة وعمالة. لن نقف عن فضح حرب الباطل هذه أبداً، متسلحين ب"أكتوبر لن نرجع شبراً" كما تغنى بذلك مبدعيها الذين اسهموا في تشكيل وجدان أجيال شبت على التوق للحرية ومقاومة الاستبداد.
0:58

الحقيقة الناصعة التي لا يمكن إخفاءها بغربال الأكاذيب، أن هدف هذه الحرب الأساسي هو دفن ثورة ديسمبر ومحوها من الذاكرة والانتقام من كل ما له علاقة بها، واختراع روايات كاذبة هدفها ترسيخ سلطة العسكر وعودة النظام السابق. هذا التسجيل واحد من شواهد لا تعد ولا تحصى على هذا الأمر الذي لا ينكره من أراد الصدق مع نفسه ومع الناس. ها هي اكتوبر التي كانت صرخة شعب ضد الدكتاتورية تلقن للأجيال الجديدة بصيغة لا تمت للحقيقة بصلة، كيف لا ونحن في زمان صار الكاذب فيه بطلاً، وصار قول الحق خيانة وعمالة. لن نقف عن فضح حرب الباطل هذه أبداً، متسلحين ب"أكتوبر لن نرجع شبراً" كما تغنى بذلك مبدعيها الذين اسهموا في تشكيل وجدان أجيال شبت على التوق للحرية ومقاومة الاستبداد.

Khalid Omer Yousif

30,068 views • 9 months ago

لأن الحب حين يدخل القلب لا يستأذن ولا يعد بالسلامة بل يعد بالعمق هو حالة إنسانية توقظ فينا كل ما كنا نجهله عن أنفسنا فرح يلامس الروح وخوف من الفقد ولهفة لا تهدأ يقولون عنه أسية لأنه يختبر صبر القلب ويضعه أمام احتمالات الغياب والخذلان ويجعله يعلق آماله على نبضة إنسان آخر ويقولون عنه شجنآ لأنه فيه إشتياق دائم نقص خفي لا يملؤه الحضور ولا يسكنه البعد أما الدموع فهي ليست ضعفآ بل لغة القلب حين يعجز الكلام دموع فرح حين نُحب بصدق ودموع وجع حين نحب أكثر مما ينبغي فالحب ليس حزنآ لكنه طريق لا يمر به أحد دون أن يترك في القلب أثرآ ....
0:25

لأن الحب حين يدخل القلب لا يستأذن ولا يعد بالسلامة بل يعد بالعمق هو حالة إنسانية توقظ فينا كل ما كنا نجهله عن أنفسنا فرح يلامس الروح وخوف من الفقد ولهفة لا تهدأ يقولون عنه أسية لأنه يختبر صبر القلب ويضعه أمام احتمالات الغياب والخذلان ويجعله يعلق آماله على نبضة إنسان آخر ويقولون عنه شجنآ لأنه فيه إشتياق دائم نقص خفي لا يملؤه الحضور ولا يسكنه البعد أما الدموع فهي ليست ضعفآ بل لغة القلب حين يعجز الكلام دموع فرح حين نُحب بصدق ودموع وجع حين نحب أكثر مما ينبغي فالحب ليس حزنآ لكنه طريق لا يمر به أحد دون أن يترك في القلب أثرآ ....

hilal ....

11,947 views • 6 months ago

هذا السؤال يكرره مشهور الدبيان في برنامجه لو يرجع بك الزمن وبنفس خبرتك وتجاربك لأول يوم في مشروعك ايش الأشياء الأساسية اللي بتغيرها؟ الإجابة المنطقية ممكن ما انجح مثل ما ذكرها مؤسس كودو والسبب كثرة التجارب والخبرات تجعل الاحتياطات اكثر واذا ما فيه لا تجارب ولا خبرات تجعل المغامرة اسرع النجاح ما يجي إلا بعد محطات من التعثرات وهي من تسلك طريق النجاح وبدونها لن يصل إلى أهدافه
0:57

هذا السؤال يكرره مشهور الدبيان في برنامجه لو يرجع بك الزمن وبنفس خبرتك وتجاربك لأول يوم في مشروعك ايش الأشياء الأساسية اللي بتغيرها؟ الإجابة المنطقية ممكن ما انجح مثل ما ذكرها مؤسس كودو والسبب كثرة التجارب والخبرات تجعل الاحتياطات اكثر واذا ما فيه لا تجارب ولا خبرات تجعل المغامرة اسرع النجاح ما يجي إلا بعد محطات من التعثرات وهي من تسلك طريق النجاح وبدونها لن يصل إلى أهدافه

جمال الفضلي | تسويق

296,301 views • 7 months ago

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية
10:26

كلام غريب عجيب بأسم الشرع ⁉️ من ندوة في ديوان #الدمخي والمايك الوحيد من للقنوات الي غطت الندوة هي #قناة_المجلس الموقوف ترخيصها بسبب #سحب_الجنسية من صاحبة الترخيص ! بعنوان: نفي وإثبات الأنساب بتحاليل الحمض النووي في ميزان الشريعة الإسلامية للدكتور #أحمد_صباح_الملا : تحليل الجينات #البصمة_الوراثية ..نسبة الخطأ فيه ضئيلة جداً جداً ونسبة الصواب فيه عالية جداً جداً.. و معا هذا ومع ثبوت النسبة العالية جداً بوصول النتيجة إلى حالة اليقين فـ انها لا تكفي لـ نفي نسب الولد من أبيه.. لو سوينا فحص الـ DNA 🧬 البصمة الوراثية وقالت ان هذا أب هذا الولد نقبل..العكس مايصير !!؟ لما البصمة الوراثية تقول ان هذا الإبن ليش ابن هذا الرجل نقول اذا كان هذا الإبن جاء لـ فراشاً صحيح و زوجية صحيحة فإنهو لا ينفى إلا بالملاعنه ما في حل ثاني..!! الـ DNA أو البصمة الوراثية تثبت نعم لكنها لا تنفي ما دام الأب لم ينفي هذا الولد انتهى الموضوع..!! بتقول لا وما ادري ايش ونبحث ونفتح ملفات لا نفتح ملفات ولا نبحث ولا نسوي شيء..!!؟ البصمة تثبت نعم لكنها لا تنفي..اذا ثبت نسب الولد بأقوى وسائل الإثبات وهي الزواج وليس الـ DNA ان كان الزواج صحيح فإنهو لا ينفي لا DNA ولا بصمة وراثية ولا غيرة ان ينفي نسب هذا الولد ما لم يلاعن الزوج زوجته..!!؟ اذا لاعن الزوج زوجته ذيك الساعة لو تحط DNA والنتيجة ان هذا الولد ابن هذا الي لاعن نقول خلاص لا ينسب لهو ولا يثبت نسبه وانتها نسبة بالملاعنه..!!؟ ولا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنساب الثابتة شرعاً شلون الثابتة شرعاً ؟ الي اهي عن طريق الزواج..!؟ لا تأتي تقولي بفتح ملف ونتأكد وبنفحص الدم وبنسوي بصمة وراثية وبنشوفك انت ولد فلان ولا مو ولد فلان هذا الكلام ما يصح وهذا الكلام خطيير جداً..خطير جداً..!؟ هذا الكلام لو نفذ واعتمدناه سوف ندخل في دوامه وفي امر ما الله به عليم.. رفضها الشيخ #صباح_الأحمد رحمه الله ان الأنساب الثابتة شرعاً لا نعبث بها خلاص.. احنا عندنا اقوى وسيلة لأثبات النسب الزواج والزواج موجود والزوجية قائمة وثبت عندنا ان الأب لم ينفي نسب هذا الولد اذاً خلاص لانبش لا نبش..!؟ لأن هذا البحث بعد ذالك هو دخول في محالفة شرعية هذا الباب لا يفتح لا يفُتح هذا الباب اذا اردنا ان نفتحة راح ندخل في مشاكل كبيرة جداً اجتماعية وكذالك شرعية..!!؟ وما انتهى إليه #المجمع_الفقهي لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من الأنسان الثابت نسبة شرعاً ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة لأن في ذالك المنع حماية لأعراض الناس و صونناً لأنسابهم..!؟ للأسف ان البعض لا يستوعب هذه المصلحة العظمى هذي مصلحة عظيمة جداً الي هو اعيد واقول حماية اعراض الناس وصوناً لأنسابهم..!؟ لا يجوز العبث بهذا الأمر لأن العبث بهذا الأمر سيحدث اختلاطاً كبيراً بالأنساب فـ اذا كان #الزنا الله سبحانه وتعالى مقتهُ وجعل عليه هذه العقوبة فكيف لمن سيأتي ويعبث بـ #أنساب_الناس و #اعراض_الناس ..!؟ جزاهم الله خير على الوصول لـ هذه النتيجة التي وصلوا إليها لاشك ان هذه النتجية تدل على خطورة هذا القضية من أن تكون مسرحاً للعبث واللعب..!؟ يالله سوا فحص خلنا نثبت انت من وين وأنا من وين..قد تكون مشهوراً بنسب وتقولك البصمة الوراثية لا انت لا تنتمي للنسب هذا تنتمي لنسب أخر وهكذا تصبح المسألة فيها نوع من العبث في انساب الناس المستقرة..!؟ النسب مستقر ليش تجي تعبث فيه وتحدث لنا عملية اختلاط في هذه الأنساب..!؟ احنا نتكلم عن النسب القريب لغط كثير وكلام كثير ان نفتح ملفات ونستخدم البصمة الوراثية لـ نتأكد الأن..!؟ تروح الأسرة وتسوي فحص وتشوف نحن ابناء ابينا ولا ما حنا من ابناء ابينا هذا الأمر لايعبث بهِ ما دام الأنساب بالأدلة القوية ولم ينفها الملاعنه التي تنفي هذا النسب..؟! صدرت فتوى من المجمع الفقهي بـ مكة ما يؤكد هذا المعنى جاء فيها : " لا مانع شرعاً من الإعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي وطلب من المحكمة واعتباره وسيلة اثبات للجرائم التي ليس فيها حدً شرعي ولا قصاص من ما يحقق العدالة " يا دكتور أحمد #تزوير_الجناسي جناية وهو عبث بالأنساب وهو اختلاط الأنساب اصلاً مو البصمة الوراثية العبث كما تقول البصمة تصحيح للعبث المحرم شرعاً ودام النتيجة توصل لي درجة اليقين المفروض يكون أقوى من عقد الزواج الي من السهل تزويره من مزورين الجنسية وأيضا بالشرع حرمة #المال_العام وجريمة التزوير تشكل خطر أمني شلون تطلب منا ان ننطر #المزور يلاعن زوجة ويعترفون حتى وان طلعت نتيجة الفحص اليقينه حسب كلامك ان هذا مو ولده اي منطق هذا !؟ #الهوية_الوطنية

راشد البواردي

256,680 views • 1 year ago

كان نفسي أصرخ لكل أهل غزة: لا تروحوا على مراكز المساعدات -لأنها مصيدة موت- لكن كيف أقولها، وأنا أعرف أن واقعهم أقسى من قدرتهم على الرفض؟ الناس هناك جائعون، والكرامة تنهار أمام بكاء الأطفال وألم البطون الخاوية الاحتلال لم يكتفِ بالقصف.. صار يتفنن في القنص، يتقن أساليب القتل كأنه يتسلى.. اعتاد الناس على الرصاص، لكنهم لا يستطيعون التوقف عن الذهاب، لأن لا بديل أمامهم، ولا أحد وفّر لهم حتى الحد الأدنى من الكفاف. ما نراه هو سياسة ممنهجة لإذلال هذا الشعب، لقتل ما تبقى فيه من روح وعزيمة وأصالة. لكنّ الله عادل جدًا وبالله وتالله ووالله.. لن يضيع دمهم، وسيقتص لهم ممّن خذلهم وتآمر عليهم وقتلهم، وإن غدًا لناظره قريب.
0:30

كان نفسي أصرخ لكل أهل غزة: لا تروحوا على مراكز المساعدات -لأنها مصيدة موت- لكن كيف أقولها، وأنا أعرف أن واقعهم أقسى من قدرتهم على الرفض؟ الناس هناك جائعون، والكرامة تنهار أمام بكاء الأطفال وألم البطون الخاوية الاحتلال لم يكتفِ بالقصف.. صار يتفنن في القنص، يتقن أساليب القتل كأنه يتسلى.. اعتاد الناس على الرصاص، لكنهم لا يستطيعون التوقف عن الذهاب، لأن لا بديل أمامهم، ولا أحد وفّر لهم حتى الحد الأدنى من الكفاف. ما نراه هو سياسة ممنهجة لإذلال هذا الشعب، لقتل ما تبقى فيه من روح وعزيمة وأصالة. لكنّ الله عادل جدًا وبالله وتالله ووالله.. لن يضيع دمهم، وسيقتص لهم ممّن خذلهم وتآمر عليهم وقتلهم، وإن غدًا لناظره قريب.

Salah Safi 🇵🇸 صلاح صافي

15,854 views • 1 year ago

يطعنون في عليّ (ع)… ويُحدّثونك عن وفاة فاطمة (ع)، لكن يصمتون: من أغضبها بالهجوم على دارها؟ ولماذا دُفنت سرًّا؟ وأين قبرها؟ المنامة — البحرين من المفارقات أن يختار رجل دين بارز مقرّب من الديوان الملكي أيام عاشوراء لترويج رواية تُبث على تلفزيون البحرين، تُسيء لعليّ (ع)، وتُصوّره من أغضب الزهراء (ع) وأباها رسول الله محمد (ص)، في مقابل مدح الخليفة الأول والثاني بأنهما أجلاّها! أيّ حبٍّ للزهراء هذا، يُستَخدَم للطعن في بعلها؟ من يعرف مقامها، لا يطعن في من قال فيه نبيّها (ص): “لا يُبغضك إلا منافق”، و“أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي”، و“عليٌّ مني وأنا من علي” قال إن فاطمة (ع) توفيت بعد 6 أشهر من وفاة أبيها (ص) … —لكنه لم يذكر من أغضبها، ومن ضربها، ولا كيف ماتت، ولا أين قُبرت. —فاطمة لم تمت ميتةً طبيعية… بل كُسِر ضلعها، وسُقط جنينها، ودُفنت ليلًا بعيدًا عن أعين من ظلمها. وتحدّث عن الإمام الحسين (ع) وشهادته في كربلاء… —لكنه لم يذكر من قتله، ومن أمر بقتله، ومن قتل أصحابه، ومن سَبى نساءه، ومن رفع رأسه على الرماح. —لم يذكر يزيد، ولا عُبيد الله بن زياد، ولا شمر، ولا الجيش الذي أُرسل من عاصمة الخلافة… بل مرّ على الجريمة مرور الكرام. —وتحدّث عن الإمام الحسن (ع)… لكنه لم يقل من الذي انتزع الخلافة منه ظلمًا، ومن الذي نقض المعاهدة، ومن الذي دسّ له السمّ. —جعل حديثه عن سيرة أهل البيت (ع) موعظة أخلاقية مجرّدة، منزوعًا منها كل بعدٍ سياسي وتاريخي. ثم قال إن عاشوراء دعوة للإصلاح ووحدة الصف… —لكن أيّ إصلاح هذا الذي يبدأ بتبرئة القَتَلة، والطعن في المظلومين، وتبرير اغتصاب الخلافة، وتجميل سيرة الظالمين؟ —نعم، يوم العاشر وقعت فيه فاجعة كربلاء، واستُشهد فيه الإمام الحسين (ع)، سبط النبي (ص) وسيد شباب أهل الجنة، بعد أن خرج لطلب الإصلاح، وقال: “إني لم أخرج أشِرًا ولا بطرًا، ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي محمد (ص).” —لكن من يُحب الحسين حقًا… لا يسكت عن قاتله، ولا يُجمل سيرة قاتليه. —أسئلة مشروعة… لا تزال تنتظر الجواب
3:26

يطعنون في عليّ (ع)… ويُحدّثونك عن وفاة فاطمة (ع)، لكن يصمتون: من أغضبها بالهجوم على دارها؟ ولماذا دُفنت سرًّا؟ وأين قبرها؟ المنامة — البحرين من المفارقات أن يختار رجل دين بارز مقرّب من الديوان الملكي أيام عاشوراء لترويج رواية تُبث على تلفزيون البحرين، تُسيء لعليّ (ع)، وتُصوّره من أغضب الزهراء (ع) وأباها رسول الله محمد (ص)، في مقابل مدح الخليفة الأول والثاني بأنهما أجلاّها! أيّ حبٍّ للزهراء هذا، يُستَخدَم للطعن في بعلها؟ من يعرف مقامها، لا يطعن في من قال فيه نبيّها (ص): “لا يُبغضك إلا منافق”، و“أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي”، و“عليٌّ مني وأنا من علي” قال إن فاطمة (ع) توفيت بعد 6 أشهر من وفاة أبيها (ص) … —لكنه لم يذكر من أغضبها، ومن ضربها، ولا كيف ماتت، ولا أين قُبرت. —فاطمة لم تمت ميتةً طبيعية… بل كُسِر ضلعها، وسُقط جنينها، ودُفنت ليلًا بعيدًا عن أعين من ظلمها. وتحدّث عن الإمام الحسين (ع) وشهادته في كربلاء… —لكنه لم يذكر من قتله، ومن أمر بقتله، ومن قتل أصحابه، ومن سَبى نساءه، ومن رفع رأسه على الرماح. —لم يذكر يزيد، ولا عُبيد الله بن زياد، ولا شمر، ولا الجيش الذي أُرسل من عاصمة الخلافة… بل مرّ على الجريمة مرور الكرام. —وتحدّث عن الإمام الحسن (ع)… لكنه لم يقل من الذي انتزع الخلافة منه ظلمًا، ومن الذي نقض المعاهدة، ومن الذي دسّ له السمّ. —جعل حديثه عن سيرة أهل البيت (ع) موعظة أخلاقية مجرّدة، منزوعًا منها كل بعدٍ سياسي وتاريخي. ثم قال إن عاشوراء دعوة للإصلاح ووحدة الصف… —لكن أيّ إصلاح هذا الذي يبدأ بتبرئة القَتَلة، والطعن في المظلومين، وتبرير اغتصاب الخلافة، وتجميل سيرة الظالمين؟ —نعم، يوم العاشر وقعت فيه فاجعة كربلاء، واستُشهد فيه الإمام الحسين (ع)، سبط النبي (ص) وسيد شباب أهل الجنة، بعد أن خرج لطلب الإصلاح، وقال: “إني لم أخرج أشِرًا ولا بطرًا، ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي محمد (ص).” —لكن من يُحب الحسين حقًا… لا يسكت عن قاتله، ولا يُجمل سيرة قاتليه. —أسئلة مشروعة… لا تزال تنتظر الجواب

يوسف الجمري 🇧🇭

42,673 views • 1 year ago

حبيبنا مشعل النامي مشعل النامي يقول إن الناس تستخدم العاطفة، ويتحدث بلغة يظنها منطقية ودينية، لكن الحقيقة أنه يخلط بين مرتكب الجريمة و من وُلد فيها بلا ذنب. بلغة الدين والعقل والقانون، هذا الطرح مليء بالتناقض، ويناقض أسس العدالة التي جاء بها الإسلام أولاً، والقانون الوضعي ثانياً. أولاً: شرعاً، لا يُؤخذ البريء بجرم غيره النبي صلوات ربي وسلامه عليه قالها بوضوح: -ألا لا يُجني جانٍ إلا على نفسه، لا يُجني والدٌ على ولده، ولا ولدٌ على والده" (رواه الترمذي) فما ذنب الابن الذي وُلد في هذا الوطن، وعاش فيه، وخدمه، وارتبطت كل وثائقه وهويته به؟ هل يُحاسب فقط لأنه ابن فلان؟ هذا ليس عدلاً، بل ظلم صريح باسم الوطنية والدين! ثانياً: تشبيه الجنسية بالبيت المغتصب باطل ومضلل القياس الذي ساقه النامي غير سليم. البيت المغتصب هو ملكية خاصة لشخص، أما الجنسية فهي عقد اجتماعي بين الفرد والدولة، لا تُمنح عبثاً، بل عبر قوانين وإجراءات حكومية واضحة. ولو كان هناك تزوير، فالدولة شريكة فيه – إما بتقصيرها أو سكوتها لعقود. فكيف تُعاقب الأجيال اللاحقة وتُنزع عنهم حقوقهم؟ هل لأن أباهم أخطأ؟ هذا منطق قبلي، لا قانوني ولا شرعي. ثالثاً: القانون لا يعمل بأثر رجعي بلا محاكمة عادلة هل سُحبت الجنسيات بقرارات قضائية نهائية؟ هل مُنح هؤلاء الأفراد فرصة الدفاع عن أنفسهم؟ أم أن كل شيء تم بقرارات إدارية بدون شفافية أو حق استئناف؟ هذا مخالف للقانون والدستور وروح العدالة، حتى في أشد الدول قسوة لا تُنزع الجنسية هكذا. رابعاً: منطق رفض العاطفة غير إنساني مشعل يُقارن أبناء الوطن بالمجرمين! العاطفة ليست ضعفًا، بل جزء من العدالة. الرحمة والعدل لا يتعارضان، بل يتكاملان. نعم، لا نُكافئ التزوير، لكن لا نُعاقب بريئًا لمجرد أنه وُلد في بيت لم يختره. خامساً: الولاء لا يُقاس بالنسب، بل بالوفاء كم من "أصيل" باع وطنه؟ وكم من "مُتهم" خدمه بشرف؟ الوطنية ليست وراثة، بل موقف وسلوك. الدفاع عن الوطن لا يكون بالتشهير بالبشر وطردهم، بل بإصلاح الخلل ومحاسبة المسؤول الحقيقي – لا الضحية. --- مشعل النامي لا يدافع عن الوطن ولا عن القيادة، بل يُبرر الظلم بلغة مزخرفة بالدين والمنطق، لكنها تخلو من الإنصاف. الحق لا يكون بالصوت العالي، بل بالحجة العادلة. والقيادة الرشيدة تُحاط بمن يُذكرها بالعدل لا بمن يزين لها القسوة. "وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – هذا هو الحق الأبلج، لا سواه. #سحب_الجناسي #المادة_الثامنة #البدون
4:33

حبيبنا مشعل النامي مشعل النامي يقول إن الناس تستخدم العاطفة، ويتحدث بلغة يظنها منطقية ودينية، لكن الحقيقة أنه يخلط بين مرتكب الجريمة و من وُلد فيها بلا ذنب. بلغة الدين والعقل والقانون، هذا الطرح مليء بالتناقض، ويناقض أسس العدالة التي جاء بها الإسلام أولاً، والقانون الوضعي ثانياً. أولاً: شرعاً، لا يُؤخذ البريء بجرم غيره النبي صلوات ربي وسلامه عليه قالها بوضوح: -ألا لا يُجني جانٍ إلا على نفسه، لا يُجني والدٌ على ولده، ولا ولدٌ على والده" (رواه الترمذي) فما ذنب الابن الذي وُلد في هذا الوطن، وعاش فيه، وخدمه، وارتبطت كل وثائقه وهويته به؟ هل يُحاسب فقط لأنه ابن فلان؟ هذا ليس عدلاً، بل ظلم صريح باسم الوطنية والدين! ثانياً: تشبيه الجنسية بالبيت المغتصب باطل ومضلل القياس الذي ساقه النامي غير سليم. البيت المغتصب هو ملكية خاصة لشخص، أما الجنسية فهي عقد اجتماعي بين الفرد والدولة، لا تُمنح عبثاً، بل عبر قوانين وإجراءات حكومية واضحة. ولو كان هناك تزوير، فالدولة شريكة فيه – إما بتقصيرها أو سكوتها لعقود. فكيف تُعاقب الأجيال اللاحقة وتُنزع عنهم حقوقهم؟ هل لأن أباهم أخطأ؟ هذا منطق قبلي، لا قانوني ولا شرعي. ثالثاً: القانون لا يعمل بأثر رجعي بلا محاكمة عادلة هل سُحبت الجنسيات بقرارات قضائية نهائية؟ هل مُنح هؤلاء الأفراد فرصة الدفاع عن أنفسهم؟ أم أن كل شيء تم بقرارات إدارية بدون شفافية أو حق استئناف؟ هذا مخالف للقانون والدستور وروح العدالة، حتى في أشد الدول قسوة لا تُنزع الجنسية هكذا. رابعاً: منطق رفض العاطفة غير إنساني مشعل يُقارن أبناء الوطن بالمجرمين! العاطفة ليست ضعفًا، بل جزء من العدالة. الرحمة والعدل لا يتعارضان، بل يتكاملان. نعم، لا نُكافئ التزوير، لكن لا نُعاقب بريئًا لمجرد أنه وُلد في بيت لم يختره. خامساً: الولاء لا يُقاس بالنسب، بل بالوفاء كم من "أصيل" باع وطنه؟ وكم من "مُتهم" خدمه بشرف؟ الوطنية ليست وراثة، بل موقف وسلوك. الدفاع عن الوطن لا يكون بالتشهير بالبشر وطردهم، بل بإصلاح الخلل ومحاسبة المسؤول الحقيقي – لا الضحية. --- مشعل النامي لا يدافع عن الوطن ولا عن القيادة، بل يُبرر الظلم بلغة مزخرفة بالدين والمنطق، لكنها تخلو من الإنصاف. الحق لا يكون بالصوت العالي، بل بالحجة العادلة. والقيادة الرشيدة تُحاط بمن يُذكرها بالعدل لا بمن يزين لها القسوة. "وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – هذا هو الحق الأبلج، لا سواه. #سحب_الجناسي #المادة_الثامنة #البدون

فهد العلي

242,159 views • 1 year ago

ليس تمثيلًا… بل اشتراكًا كاملًا في الجريمة إلى من اغتصبوا صفة تمثيل المكوّن السني زورًا وبهتانًا، إلى مجلس الصمت والخذلان والتواطؤ، إلى شركاء الإطار والميليشيات الطائفية في القرار والجريمة، إلى محترفي البكاء الموسمي ودموع الحملات الانتخابية أمام عدسات الإعلام . أنتم شركاء لا شهود . وكل ما لحق بالمكوّن السني من جرائم، تتحملونه مسؤولية كاملة بلا استثناء ولا أعذار . ◾من مؤامرة داعش وما أعقبها، ◾إلى القتل المنهجي، والتهجير القسري، والخطف، والتغييب، ◾إلى الاعتقالات الكيدية، والسجون السرية، ◾إلى تدمير المدن، ونهب البيوت، ومصادرة الأملاك تحت غطاء الدولة الزائف . أكثر من 60 ألف مخطوف مغيب من الأنبار وصلاح الدين وديالى ونينوى وكركوك وبابل وبغداد وحزامها … جرى إبلاغكم صراحة بمصيرهم، وقيل لكم إنهم في قاع دجلة، وما كُشف من مقابر جماعية تم طمس معالمه، ونُقلت رفات الضحايا إلى مقابر مجهولة بلا أسماء، وتركتُم العوائل بلا معيل، بلا قبر، بلا حقيقة، بلا عدالة. أنتم أسوأ ما أُنتج باسم هذا المكوّن، وأخطر ما واجهه لأنه جاء من الداخل لا من الخصوم . وليعلم القريب قبل البعيد : المساءلة قادمة لا محالة. ستُشكَّل لجان تحقيق محلية ودولية لكشف جرائم الخطف والتغييب والاعتقال غير القانوني والسجون السرية والعلنية، ولمحاسبة كل ما ارتكبته الميليشيات الطائفية، وكل من وفّر لها الغطاء السياسي أو شارك بالصمت أو التبرير أو التوقيع . لن يفلت أحد . لا بالمنصب، ولا بالنفوذ، ولا بالصفقات. القانون سيلاحقكم حيثما كنتم، والذاكرة المجتمعية لن تسقط الدم بالتقادم . لا شفاعة في الدم، ولا تسوية على الأرواح . ختامًا: هذه ليست خصومة سياسية، ولا سجالًا إعلاميًا، بل ملف جرائم مفتوح لن يُغلق بالصمت ولا بالمساومات. الأسماء محفوظة، الوقائع موثقة، والشهادات موجودة. ومن يظن أن الصمت أو السلطة أو الهروب سيمنحه النجاة … فهو واهم . العدالة قد تتأخر، لكنها لا تموت. وسيأتي اليوم الذي تُفتح فيه كل الملفات، وتُسمَع فيه أصوات الأمهات قبل خطاباتكم، وتُقرأ فيه أسماء الضحايا لا ألقابكم . هذا إنذار أخير : من تلطخت يداه بالدم لن تحميه صفة ولا منصة ولا عباءة، والحق سيُسترد … مهما طال الزمن .
2:55

ليس تمثيلًا… بل اشتراكًا كاملًا في الجريمة إلى من اغتصبوا صفة تمثيل المكوّن السني زورًا وبهتانًا، إلى مجلس الصمت والخذلان والتواطؤ، إلى شركاء الإطار والميليشيات الطائفية في القرار والجريمة، إلى محترفي البكاء الموسمي ودموع الحملات الانتخابية أمام عدسات الإعلام . أنتم شركاء لا شهود . وكل ما لحق بالمكوّن السني من جرائم، تتحملونه مسؤولية كاملة بلا استثناء ولا أعذار . ◾من مؤامرة داعش وما أعقبها، ◾إلى القتل المنهجي، والتهجير القسري، والخطف، والتغييب، ◾إلى الاعتقالات الكيدية، والسجون السرية، ◾إلى تدمير المدن، ونهب البيوت، ومصادرة الأملاك تحت غطاء الدولة الزائف . أكثر من 60 ألف مخطوف مغيب من الأنبار وصلاح الدين وديالى ونينوى وكركوك وبابل وبغداد وحزامها … جرى إبلاغكم صراحة بمصيرهم، وقيل لكم إنهم في قاع دجلة، وما كُشف من مقابر جماعية تم طمس معالمه، ونُقلت رفات الضحايا إلى مقابر مجهولة بلا أسماء، وتركتُم العوائل بلا معيل، بلا قبر، بلا حقيقة، بلا عدالة. أنتم أسوأ ما أُنتج باسم هذا المكوّن، وأخطر ما واجهه لأنه جاء من الداخل لا من الخصوم . وليعلم القريب قبل البعيد : المساءلة قادمة لا محالة. ستُشكَّل لجان تحقيق محلية ودولية لكشف جرائم الخطف والتغييب والاعتقال غير القانوني والسجون السرية والعلنية، ولمحاسبة كل ما ارتكبته الميليشيات الطائفية، وكل من وفّر لها الغطاء السياسي أو شارك بالصمت أو التبرير أو التوقيع . لن يفلت أحد . لا بالمنصب، ولا بالنفوذ، ولا بالصفقات. القانون سيلاحقكم حيثما كنتم، والذاكرة المجتمعية لن تسقط الدم بالتقادم . لا شفاعة في الدم، ولا تسوية على الأرواح . ختامًا: هذه ليست خصومة سياسية، ولا سجالًا إعلاميًا، بل ملف جرائم مفتوح لن يُغلق بالصمت ولا بالمساومات. الأسماء محفوظة، الوقائع موثقة، والشهادات موجودة. ومن يظن أن الصمت أو السلطة أو الهروب سيمنحه النجاة … فهو واهم . العدالة قد تتأخر، لكنها لا تموت. وسيأتي اليوم الذي تُفتح فيه كل الملفات، وتُسمَع فيه أصوات الأمهات قبل خطاباتكم، وتُقرأ فيه أسماء الضحايا لا ألقابكم . هذا إنذار أخير : من تلطخت يداه بالدم لن تحميه صفة ولا منصة ولا عباءة، والحق سيُسترد … مهما طال الزمن .

الشيخ ثائر البياتي

18,715 views • 6 months ago

#قف وتأمّل جيداً في نظرات هذا الرجل. ملامح أثقلتها الحياة، وصمت يصرخ بما لا يُقال، نظراته وحدها تحكي جبالاً من الهموم التي لا تُرى، لكنها تُحسّ. خذ من هذا المشهد عِبراً أولاً احمد الله على ما أنت فيه، وأدرك أن هناك من يحمل أضعاف ما تحمله بصمت وكبرياء، دون شكوى أو ضجيج. ثانياً حين تصادف مثل هؤلاء الباعة العفيفين، فلا تكن ممن يساوم على لقمة كريمة، إياك ثم إياك أن تُبخسهم حقهم، بل أعطهم بقدر ما تستطيع، وأكثر من سعر بضاعتهم ، وتخيّل،، لو كان مكانه والدك، أو أخوك، أو حتى أنت، كيف سترى من يُكرمك؟ وكيف سترى من يزدريك؟ نحن في زمن أثقلت فيه الحروب والصراعات كاهل الناس في كثير من الدول ، ومنها بلادنا اليمن ، ولم يعد أمام الشعوب إلا أن تتكئ على نفسها، أن تتكاتف، وتتراحم، وتسدّ الثغرات التي تركها الغياب الطويل للضمير. أما أولئك الذين يتاجرون بالقضايا ويبيعون الوهم، فلا تجعل لهم مكاناً في وعيك، هم بعيدون عن هذا الألم، يعيشون في عالم آخر لا يشبه هذه الوجوه المتعبة. الرهان الحقيقي ،، عليكم أنتم. على قلوبكم، على رحمتكم، على قدرتكم أن تكونوا سنداً لبعضكم. مدّوا جسور المحبة بينكم، وتعاونوا على الخير ما حييتم (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )
1:05

#قف وتأمّل جيداً في نظرات هذا الرجل. ملامح أثقلتها الحياة، وصمت يصرخ بما لا يُقال، نظراته وحدها تحكي جبالاً من الهموم التي لا تُرى، لكنها تُحسّ. خذ من هذا المشهد عِبراً أولاً احمد الله على ما أنت فيه، وأدرك أن هناك من يحمل أضعاف ما تحمله بصمت وكبرياء، دون شكوى أو ضجيج. ثانياً حين تصادف مثل هؤلاء الباعة العفيفين، فلا تكن ممن يساوم على لقمة كريمة، إياك ثم إياك أن تُبخسهم حقهم، بل أعطهم بقدر ما تستطيع، وأكثر من سعر بضاعتهم ، وتخيّل،، لو كان مكانه والدك، أو أخوك، أو حتى أنت، كيف سترى من يُكرمك؟ وكيف سترى من يزدريك؟ نحن في زمن أثقلت فيه الحروب والصراعات كاهل الناس في كثير من الدول ، ومنها بلادنا اليمن ، ولم يعد أمام الشعوب إلا أن تتكئ على نفسها، أن تتكاتف، وتتراحم، وتسدّ الثغرات التي تركها الغياب الطويل للضمير. أما أولئك الذين يتاجرون بالقضايا ويبيعون الوهم، فلا تجعل لهم مكاناً في وعيك، هم بعيدون عن هذا الألم، يعيشون في عالم آخر لا يشبه هذه الوجوه المتعبة. الرهان الحقيقي ،، عليكم أنتم. على قلوبكم، على رحمتكم، على قدرتكم أن تكونوا سنداً لبعضكم. مدّوا جسور المحبة بينكم، وتعاونوا على الخير ما حييتم (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )

عادل الحسني

10,847 views • 3 months ago

(#القرضاوي_يكتم_الحق) ؟ ليس غريباً على القيادي البارز في حركة (#الإخوان_المسلمين) الإرهابية أن (#يكتم_الحق) لمدة عشرين سنة وهو الذي أفتى بتطبيق (#حدّ_الردة) في العلمانيين من المسلمين المعاصرين على الرغم من أن حديث #البخاري : (مَن بدل دينه فاقتلوه) ، يتناقض مع النص القرآني والإنساني ؟ يقول #يوسف_القرضاوي : (موضوع أنا خبأته عنكم وعن الناس عشرين سنة وآن لي أُفشيه وأن أحدث الناس به يناقشوني فيه وأناقشهم فيه ، هذا الموضوع يتعلق بالرجم في حدّ الزنا ، إن هذا الرجم ليس شريعة إسلامية وإنما هو شريعة يهودية . آيات سورة #النور : (سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ، هذه الآيات ألغت (#حدّ_الرجم) ودليلي أن القرآن نزل (عليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) و الرجم لا يتنصف فلا يمكن أن يكون هذا الرجم . والكلام عن أن (#العنزة) أكلت الآية كلام لا يعقل . #محمد لا يقوم بهذه الشريعة القاسية . بهذه البساطة يعترف #القرضاوي بكتمان الحق لمدة عقدين من الزمان فيقول الله سبحانه وتعالى : (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليم) !
2:31

(#القرضاوي_يكتم_الحق) ؟ ليس غريباً على القيادي البارز في حركة (#الإخوان_المسلمين) الإرهابية أن (#يكتم_الحق) لمدة عشرين سنة وهو الذي أفتى بتطبيق (#حدّ_الردة) في العلمانيين من المسلمين المعاصرين على الرغم من أن حديث #البخاري : (مَن بدل دينه فاقتلوه) ، يتناقض مع النص القرآني والإنساني ؟ يقول #يوسف_القرضاوي : (موضوع أنا خبأته عنكم وعن الناس عشرين سنة وآن لي أُفشيه وأن أحدث الناس به يناقشوني فيه وأناقشهم فيه ، هذا الموضوع يتعلق بالرجم في حدّ الزنا ، إن هذا الرجم ليس شريعة إسلامية وإنما هو شريعة يهودية . آيات سورة #النور : (سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ، هذه الآيات ألغت (#حدّ_الرجم) ودليلي أن القرآن نزل (عليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) و الرجم لا يتنصف فلا يمكن أن يكون هذا الرجم . والكلام عن أن (#العنزة) أكلت الآية كلام لا يعقل . #محمد لا يقوم بهذه الشريعة القاسية . بهذه البساطة يعترف #القرضاوي بكتمان الحق لمدة عقدين من الزمان فيقول الله سبحانه وتعالى : (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليم) !

Faisal Idris

22,338 views • 7 days ago

رسالتي إلى نبيلة عوّاد: لماذا نُقاطع؟ هناك هامش يفصل بين السياسة والإنسانية. هامش يخرج به الإنسان بحقيقة مطلقة لا يمكن النقاش فيها كالقول مثلًا: قتل الأبرياء لا يجوز. يُغشى على أبصار البعض، فيرى التحضر بثوب مزيّف. المثقف لا يركبُ ركبًا فقط لجموع كثيرة تمتطيه، ومن يتبنى فكرة عليه أن يدعمها بالعلم لا بالهرطقة. والله أسعد الناس بقولكم ومنطقكم هذا هو حرب الله الذي يراكم تجرون بيئته إليه اكثر بأكثر، من خلال رسم حواجز وهمية بينكم وبين هذه البيئة. فولتير تحدث عن كونه إنسان أولًا يا نبيلة، قبل مسيحيته وفرنسيته..ولكن يبدو أننا وصلنا إلى زمن يصعب فيه حتى أن يفخر الإنسان بإنسانيّته. #BDS #Israel_Enemy_of_Humanity #نتنياهو_مجرم_حرب BDS movement
3:24

رسالتي إلى نبيلة عوّاد: لماذا نُقاطع؟ هناك هامش يفصل بين السياسة والإنسانية. هامش يخرج به الإنسان بحقيقة مطلقة لا يمكن النقاش فيها كالقول مثلًا: قتل الأبرياء لا يجوز. يُغشى على أبصار البعض، فيرى التحضر بثوب مزيّف. المثقف لا يركبُ ركبًا فقط لجموع كثيرة تمتطيه، ومن يتبنى فكرة عليه أن يدعمها بالعلم لا بالهرطقة. والله أسعد الناس بقولكم ومنطقكم هذا هو حرب الله الذي يراكم تجرون بيئته إليه اكثر بأكثر، من خلال رسم حواجز وهمية بينكم وبين هذه البيئة. فولتير تحدث عن كونه إنسان أولًا يا نبيلة، قبل مسيحيته وفرنسيته..ولكن يبدو أننا وصلنا إلى زمن يصعب فيه حتى أن يفخر الإنسان بإنسانيّته. #BDS #Israel_Enemy_of_Humanity #نتنياهو_مجرم_حرب BDS movement

Mohamad Ghamlouch محمد غملوش

51,136 views • 2 years ago

يخرج علينا هذا “الفنان” المعجون بالدونية والقبح في بث مباشر ويجلس بكل برود ليطعن في صورة والده أمام الناس. يقول بالحرف إنهم “جاءوا بأبيه إلى أمه قبل الزواج لتتعرف عليه” ثم يصفه بأنه كان وسخا ودشداشته قصيرة وملوثة وشكله يشبه((( القرد)))!… . ويضيف أن أمه صرخت من هول المنظر عندما رأته. ثم يمضي في حديثه عن أنهم كانوا يعيشون مع غرباء في بيت واحد يتقاسمون معهم الطعام ويسرد تلك التفاصيل وكأنها مادة للتهريج والضحك. أي سقوط أخلاقي هذا؟ حتى لو كان الماضي مؤلما فليس من الرجولة ولا من الإنسانية أن تتحول سيرة الأب إلى فقرة ساخرة على الهواء. الفقر ليس عيبا والبساطة ليست شتيمة وهيئة الإنسان ليست مادة للتشبيه بالحيوانات لإضحاك الجمهور. صناعة الإنسان لحاضره بيده أمر مفهوم لكن تحويل الأصل إلى مهزلة علنية لا يدل على قوة بل على خلل. ومن يحتقر أباه أمام الناس لا يهين والده فقط بل يهين جزءا من نفسه لأن الإنسان امتداد لذلك الأب شئنا أم أبينا. هناك فرق بين أن تروي معاناة لتلهم الناس وبين أن تعرضها بطريقة مهينة لتصنع ضجة. الأولى وعي… والثانية استعراض. الأولى نضج… والثانية هشاشة فكر. الجرأة ليست في كسر صورة الأب أمام الكاميرات بل في معالجة عقدك بعيدا عن التصفيق. ومن يفتخر بإهانة أصله لا يصنع بطولة بل يكشف فراغا داخليا يحاول ملأه بالضحك الرخيص.
1:45

يخرج علينا هذا “الفنان” المعجون بالدونية والقبح في بث مباشر ويجلس بكل برود ليطعن في صورة والده أمام الناس. يقول بالحرف إنهم “جاءوا بأبيه إلى أمه قبل الزواج لتتعرف عليه” ثم يصفه بأنه كان وسخا ودشداشته قصيرة وملوثة وشكله يشبه((( القرد)))!… . ويضيف أن أمه صرخت من هول المنظر عندما رأته. ثم يمضي في حديثه عن أنهم كانوا يعيشون مع غرباء في بيت واحد يتقاسمون معهم الطعام ويسرد تلك التفاصيل وكأنها مادة للتهريج والضحك. أي سقوط أخلاقي هذا؟ حتى لو كان الماضي مؤلما فليس من الرجولة ولا من الإنسانية أن تتحول سيرة الأب إلى فقرة ساخرة على الهواء. الفقر ليس عيبا والبساطة ليست شتيمة وهيئة الإنسان ليست مادة للتشبيه بالحيوانات لإضحاك الجمهور. صناعة الإنسان لحاضره بيده أمر مفهوم لكن تحويل الأصل إلى مهزلة علنية لا يدل على قوة بل على خلل. ومن يحتقر أباه أمام الناس لا يهين والده فقط بل يهين جزءا من نفسه لأن الإنسان امتداد لذلك الأب شئنا أم أبينا. هناك فرق بين أن تروي معاناة لتلهم الناس وبين أن تعرضها بطريقة مهينة لتصنع ضجة. الأولى وعي… والثانية استعراض. الأولى نضج… والثانية هشاشة فكر. الجرأة ليست في كسر صورة الأب أمام الكاميرات بل في معالجة عقدك بعيدا عن التصفيق. ومن يفتخر بإهانة أصله لا يصنع بطولة بل يكشف فراغا داخليا يحاول ملأه بالضحك الرخيص.

ميثم الحمدي

52,868 views • 5 months ago

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.
2:18

الذنب ليس ثمرةَ خطأٍ فردي دائمًا، أحيانًا يولد من خلل في النظام، ثم تُلقى مسؤوليته على أكثر الناس محاولةً لإنقاذه. Late Shift 2025 الفيلم الألماني السويسري المشترك "نوبة عمل متأخرة"،أو "البطلة" كما في عنوانه الألماني،للمخرجة السويسرية بيترا فولب، دراما إنسانية تتخذ من مستشفى في زيورخ فضاءً لحكاية لا تتوقف عند المرض، بل تكشف كيف يمكن لخلل مؤسسي أن يتحول في لحظة واحدة، إلى ذنبٍ شخصي. الفيلم مقتبس من كتابٍ للممرضة الألمانية مادلين كالفلاج، صدر عام 2020 بعنوان "مهنتنا ليست المشكلة، بل الظروف"، وهو عنوان يكاد يلخّص جوهر الفيلم كله: الأزمة ليست في من يقدّمون الرعاية، بل في الشروط التي تجعل الرعاية نفسها عملًا شاقًا إلى حدّ القسوة. الحكاية، في ظاهرها، تتبع ممرضة تُدعى فلوريا ليند، تبدأ ورديتها المسائية في المستشفى، فتجد أن إحدى زميلاتها غائبة، وأن عليها، مع ممرضة أخرى وطالبة متدرّبة، أن تواجه عددًا من المرضى يفوق ما يمكن العناية به بهدوء وأمان. غير أن الفيلم لا يتعامل مع هذا الغياب كحادثة عابرة، ولا يحمّله وحده مسؤولية ما سيحدث، بل يجعله الشرارة الصغيرة التي تكشف خللًا أعمق. فكل نداء يبدو مبررًا، وكل مريض له حقه في الخوف والانتظار، وكل تأخير يمكن فهمه داخل هذا الازدحام، لكن اجتماع هذه التفاصيل في زمن واحد يحوّل الوردية إلى اختبار قاس للقدرة البشرية نفسها. هذا الاختبار لا تصنعه كثرة المرضى وحدها، بل يصنعه الوقت أيضًا، حين يصبح أضيق من الرحمة وأسرع من القدرة على الاستجابة. ففلوريا لا ينقصها التعاطف، ولا الخبرة، ولا الرغبة في أن تفعل ما ينبغي؛ ما ينقصها هو الزمن الذي يسمح لهذه الصفات بأن تتحول إلى رعاية كاملة. فإنسانيتها حاضرة قبل وصولها، لكن جسدها لا يستطيع أن يلحق بكل ما يُطلب منه. فهي تعرف ما يجب أن يُقال لمريض خائف، وما يجب أن يُفعل لجسدٍ موجوع، لكنها لا تملك دائمًا المسافة الكافية بين الحاجة والاستجابة. ومن هذه المفارقة يستمد الفيلم توتره الأخلاقي: الرحمة حاضرة، لكنها محاصرة؛ تريد أن تصل، غير أن النظام لا يمنحها الوقت الكافي كي تصل كما ينبغي. المرضى في الفيلم ليسوا أرقامًا على أسرّة، ولا وجوهًا عابرة في ممرات المستشفى. كل واحد منهم يحمل خوفه الخاص: خوفًا من تشخيصٍ مؤجل، أو من وحدة لا يخففها العلاج، أو من جسد بدأ يخون صاحبه، أو من انتظار يطول حتى يفقد صاحبه القدرة على الاحتمال. لذلك لا تتحرك فلوريا بين ملفات وأدوية وأجهزة فحسب، بل بين بشر يريدون أكثر من إجراء طبي، يريدون من ينظر إليهم بوصفهم أشخاصًا لا حالات. وهنا يتّسع مأزقها: فكل مريض يحتاج إلى حضور وطمأنينة، بينما الوردية لا تمنحها ما يكفي من الوقت كي تعطي كل خوف حقه. الفيلم لا يحتاج إلى خطاب مباشر كي يقول ذلك. اذ أنه يجعل الضغط مرئيًا قبل أن يُقال: في الخطوة السريعة، في النظرة التي لا تجد وقتًا لتكتمل، في الباب الذي يُفتح قبل أن تنتهي محادثة، وفي الجسد الذي يواصل الحركة كأن التوقف ترف لا يملكه. المستشفى هنا لا يبدو مكانًا واسعًا رغم ممراته وغرفه، بل يضيق كلما تقدمت الوردية، لأن ما يزدحم فيه ليس المرضى وحدهم، بل النداءات والأسئلة والانتظار وما لا يستطيع أحد تأجيله. لذلك لا نشاهد فلوريا من الخارج فقط، بل نكاد نُدفع معها داخل إيقاع يجعل كل لحظة ناقصة، وكل استجابة متأخرة عن حاجة سبقتها. في النهاية، لا يتركنا هذا الفيلم أمام سؤال مهني فحسب، بل أمام سؤال أخلاقي أوسع: ماذا نفعل بالأشخاص الذين نضعهم في الواجهة، ثم نطلب منهم أن يعوّضوا بقدرتهم على الاحتمال ما عجزت المؤسسة عن توفيره ؟ فلوريا ليست معجزة، وليست آلة رحمة، ولا ينبغي لها أن تكون كذلك. قيمتها لا تكمن في أنها لا تتعب، بل في أنها تتعب وتظل تحاول. ومن هنا يصبح الفيلم أقرب إلى مرآة لعصر يكثر فيه الكلام عن الرعاية، بينما تُترك الرعاية نفسها أحيانًا بلا من يرعاها.

Mohammed Abd Alhadi

16,275 views • 1 month ago

لا نهاية للحديث عن ضرورة الموقف، وأيضا ضرورة أن يبني الإنسان رأياً أو ينحت رأيا في الظروف غير التقليدية. وددت أن أجد غضاضة في الصمت، وأتجاهل هذا الوضع العالمي الذي وجدت عمان فيه نفسها في منطقة شد وجذب، ومعمعة سياسية لم تعد تحترم الوسطاء، ولم تعد تحترم حتى أبسط الروابط. هذا الفيديو، وضعت فيه كل ما أؤمن به كوجهة نظر، من باب تبرئة الذمة بيني وبين نفسي لكي لا أقول: حدثت تلك الخطوب وبقيت صامتا يا معاوية! ليس لأن رأيي مهم، ليس لأنني أغير أي شيء في أي معادلة، بل لأنني بيني وبين نفسي لن اشعر بالنكوص على عقبيّ، أمام كل شاردة وواردة وصغيرة وكبيرة في عمان أكتب وأعبر عن رأيي. هذا هو السياق الذي جعلني أسجل هذا الفيديو الممل، لسبب بيني وبين نفسي وضميري. وأظن أنني قلت فيه كل شيء يجعلني أرتاح الآن من عناء نحت الكلمات والحروف في سبيل فيهم هذا العالم المجنون. عزيزي المتشنج بالأدلجة أو الدعاية، هذا الفيديو مجادلات متشابكة، لذلك لا تسبب لي الصداع ولا لنفسك باقتطاع جزء وترك الباقي، لأنني حقا لست هنا لأختار المخطئ أو المصيب، هنا اصف ما أراه، وما أؤمن به كرأي. وبس تكفي هذه المرافعة الافتتاحية وعسى أن يحقق هذا الفيديو نفعا ولو لشخص واحد يضع نقاطا على حروف كان يظنها غير منقوطة.
33:28

لا نهاية للحديث عن ضرورة الموقف، وأيضا ضرورة أن يبني الإنسان رأياً أو ينحت رأيا في الظروف غير التقليدية. وددت أن أجد غضاضة في الصمت، وأتجاهل هذا الوضع العالمي الذي وجدت عمان فيه نفسها في منطقة شد وجذب، ومعمعة سياسية لم تعد تحترم الوسطاء، ولم تعد تحترم حتى أبسط الروابط. هذا الفيديو، وضعت فيه كل ما أؤمن به كوجهة نظر، من باب تبرئة الذمة بيني وبين نفسي لكي لا أقول: حدثت تلك الخطوب وبقيت صامتا يا معاوية! ليس لأن رأيي مهم، ليس لأنني أغير أي شيء في أي معادلة، بل لأنني بيني وبين نفسي لن اشعر بالنكوص على عقبيّ، أمام كل شاردة وواردة وصغيرة وكبيرة في عمان أكتب وأعبر عن رأيي. هذا هو السياق الذي جعلني أسجل هذا الفيديو الممل، لسبب بيني وبين نفسي وضميري. وأظن أنني قلت فيه كل شيء يجعلني أرتاح الآن من عناء نحت الكلمات والحروف في سبيل فيهم هذا العالم المجنون. عزيزي المتشنج بالأدلجة أو الدعاية، هذا الفيديو مجادلات متشابكة، لذلك لا تسبب لي الصداع ولا لنفسك باقتطاع جزء وترك الباقي، لأنني حقا لست هنا لأختار المخطئ أو المصيب، هنا اصف ما أراه، وما أؤمن به كرأي. وبس تكفي هذه المرافعة الافتتاحية وعسى أن يحقق هذا الفيديو نفعا ولو لشخص واحد يضع نقاطا على حروف كان يظنها غير منقوطة.

معاوية سالم الرواحي

14,118 views • 3 months ago

جيش #مصر ، ونقطة الارتكاز الوحيدة الباقية بالشرق الأوسط في قلب كل أزمة تمر بها أمتنا العربية ينهض جيش واحد تتجه إليه الأبصار وتستند عليه الكرامة ذلك هو الجيش المصري الذي لا يُقهر ولا ينكسر جيش صنعه التاريخ وصنع هو التاريخ منذ أن أسس محمد علي أول نواة لجيش نظامي حديث حمل لواء مصر وامتد نفوذه ليحمي الأرض والعرض من وادي النيل حتى مشارف بلاد الشام لم يكن الجيش المصري يوماً مجرد قوة عسكرية بل كان روح أمة وسيفها ودرعها راهن الأعداء مراراً على كسره فظنوا أن الهزيمة في لحظة ما تعني نهاية لكنهم لم يفهموا أن هذا الجيش لا يُهزم بل يتجدد كالعنقاء من رماد المعارك خاض حروباً خسر فيها جولات لكنه لم يخسر كرامته خسر أراضٍ ثم استعادها خسر وقتاً ثم صنع معجزة العبور يوم السادس من أكتوبر عندما دوّى التكبير في القناة وتهاوى خط بارليف تحت ضربات المقاتل المصري الذي لم ينتظر دعماً بل صنع النصر بيده من قال إن الجيش المصري يمكن كسره لم يقرأ ملحمة رأس العش ولم يسمع عن عملية بدر ولم يرَ أعين الجنود تحرس الوطن في عز الشتات ولم يدرك أن هذا الجيش لا يحمي فقط حدود مصر بل يقف كجدار من نار أمام كل من يحاول أن يعبث بمصير الأمة هذا جيش لا يعرف الحياد حين تُهان العروبة ولا الصمت حين يُسفك دم بريء اليوم ونحن نعيش أخطر مرحلة في تاريخ الشرق الأوسط تتهاوى فيه التحالفات وتنهار فيه الدول وتُباع فيه القضايا لا يزال الجيش المصري واقفاً شامخاً عصيّاً على الاختراق يعرف تماماً أن دوره لا يبدأ من حدود رفح ولا ينتهي عند حدود السلوم بل يمتد حيث تكون الكرامة مهددة والسيادة العربية في مهب الريح قواعد عسكرية جديدة على السواحل سلاح بحري حديث وحدات قتالية عالية التدريب مناورة هنا وتكتيك هناك تسليح لا يتوقف وقرار سيادي لا يخضع لمساومة أو ابتزاز من شرق المتوسط إلى البحر الأحمر الجيش المصري لا يترك فراغاً إلا ويملؤه ولا يترك ثغرة إلا ويسدها بقوة الردع والإرادة وإذا ظن البعض أن انشغال مصر بتحدياتها الداخلية قد أنهك جيشها فليعلموا أن هذا الجيش لا ينام على جراح بل يتقوّى بها ينهض من كل أزمة أكثر صلابة من قبل لأنه جيش نابع من الشعب لا من طبقة منفصلة عنه جيش يحمل عقيدة القتال لأجل البقاء لا لأجل الهيمنة حين تُرفع راية الحق في وجه الباطل سيجد العرب دوماً الجيش المصري في الصف الأول حين تُغلق الأبواب في وجه فلسطين وتُطعن الأمة من الخاصرة سيظل هذا الجيش هو السيف المسلول حين تنهار الموازين وتفقد الأمة بوصلة الكرامة سيظل الجيش المصري هو المؤشر الوحيد على أن شيئاً من الشرف لا يزال حيّاً في هذه الأرض هذا الجيش هو الرهان الأخير حين تسقط الأقنعة وتظهر الحقائق هو الضمانة الصلبة حين تتغير التحالفات وتنهار الجدران هو المعنى الحقيقي لما تبقى من الكرامة العربية فلا تراهنوا عليه بالسقوط فقد خاب ظن من راهن قبلكم وظن أنه سيكسر حديداً فإذا به يذوب أمام نار الإيمان والإصرار هذا الجيش هو آخر الحصون وإذا سقط الحصن سقطنا جميعاً لكنه لن يسقط أبداً لأنه جيش مصر جيش العروبة جيش لا يُهزم
2:22

جيش #مصر ، ونقطة الارتكاز الوحيدة الباقية بالشرق الأوسط في قلب كل أزمة تمر بها أمتنا العربية ينهض جيش واحد تتجه إليه الأبصار وتستند عليه الكرامة ذلك هو الجيش المصري الذي لا يُقهر ولا ينكسر جيش صنعه التاريخ وصنع هو التاريخ منذ أن أسس محمد علي أول نواة لجيش نظامي حديث حمل لواء مصر وامتد نفوذه ليحمي الأرض والعرض من وادي النيل حتى مشارف بلاد الشام لم يكن الجيش المصري يوماً مجرد قوة عسكرية بل كان روح أمة وسيفها ودرعها راهن الأعداء مراراً على كسره فظنوا أن الهزيمة في لحظة ما تعني نهاية لكنهم لم يفهموا أن هذا الجيش لا يُهزم بل يتجدد كالعنقاء من رماد المعارك خاض حروباً خسر فيها جولات لكنه لم يخسر كرامته خسر أراضٍ ثم استعادها خسر وقتاً ثم صنع معجزة العبور يوم السادس من أكتوبر عندما دوّى التكبير في القناة وتهاوى خط بارليف تحت ضربات المقاتل المصري الذي لم ينتظر دعماً بل صنع النصر بيده من قال إن الجيش المصري يمكن كسره لم يقرأ ملحمة رأس العش ولم يسمع عن عملية بدر ولم يرَ أعين الجنود تحرس الوطن في عز الشتات ولم يدرك أن هذا الجيش لا يحمي فقط حدود مصر بل يقف كجدار من نار أمام كل من يحاول أن يعبث بمصير الأمة هذا جيش لا يعرف الحياد حين تُهان العروبة ولا الصمت حين يُسفك دم بريء اليوم ونحن نعيش أخطر مرحلة في تاريخ الشرق الأوسط تتهاوى فيه التحالفات وتنهار فيه الدول وتُباع فيه القضايا لا يزال الجيش المصري واقفاً شامخاً عصيّاً على الاختراق يعرف تماماً أن دوره لا يبدأ من حدود رفح ولا ينتهي عند حدود السلوم بل يمتد حيث تكون الكرامة مهددة والسيادة العربية في مهب الريح قواعد عسكرية جديدة على السواحل سلاح بحري حديث وحدات قتالية عالية التدريب مناورة هنا وتكتيك هناك تسليح لا يتوقف وقرار سيادي لا يخضع لمساومة أو ابتزاز من شرق المتوسط إلى البحر الأحمر الجيش المصري لا يترك فراغاً إلا ويملؤه ولا يترك ثغرة إلا ويسدها بقوة الردع والإرادة وإذا ظن البعض أن انشغال مصر بتحدياتها الداخلية قد أنهك جيشها فليعلموا أن هذا الجيش لا ينام على جراح بل يتقوّى بها ينهض من كل أزمة أكثر صلابة من قبل لأنه جيش نابع من الشعب لا من طبقة منفصلة عنه جيش يحمل عقيدة القتال لأجل البقاء لا لأجل الهيمنة حين تُرفع راية الحق في وجه الباطل سيجد العرب دوماً الجيش المصري في الصف الأول حين تُغلق الأبواب في وجه فلسطين وتُطعن الأمة من الخاصرة سيظل هذا الجيش هو السيف المسلول حين تنهار الموازين وتفقد الأمة بوصلة الكرامة سيظل الجيش المصري هو المؤشر الوحيد على أن شيئاً من الشرف لا يزال حيّاً في هذه الأرض هذا الجيش هو الرهان الأخير حين تسقط الأقنعة وتظهر الحقائق هو الضمانة الصلبة حين تتغير التحالفات وتنهار الجدران هو المعنى الحقيقي لما تبقى من الكرامة العربية فلا تراهنوا عليه بالسقوط فقد خاب ظن من راهن قبلكم وظن أنه سيكسر حديداً فإذا به يذوب أمام نار الإيمان والإصرار هذا الجيش هو آخر الحصون وإذا سقط الحصن سقطنا جميعاً لكنه لن يسقط أبداً لأنه جيش مصر جيش العروبة جيش لا يُهزم

ꜱᴀᴜᴅ ᴀʟꜰᴀʀꜱɪ 🇴🇲 سعود الفارسي

231,774 views • 1 year ago