Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

التوحيد غير التوحيد الشرك غير الشرك العدل غير العدل الظلم غير الظلم المعنى الثابت في ذهن الخوارج وكلّ الطوائف المنحرفة كمعتقد جازم لا يحيد عنه هو المعنى الباطل المحرف الفاسد المخالف للنص ولفهم الصحابة والسلف الصالح وليس المعنى الشرعي الحقيقي المطلوب فمن السهل جدا على كل خارجي مبتدع ان...

nhl_nhl7's profile picture

أمّ عبدالعزيز م 1351هـ / 1932م

10,203 subscribers

16,778 просмотров • 10 месяцев назад •via X (Twitter)

Новости и политикаОбразование
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

يستخف بالعقيدة وبتعليم توحيد الأسماء والصفات ويجعلها أمر هامشي غير ضروري وهو التوحيد الذي هو أول واجب على المكلف وأقام التعارض بين تعليم التوحيد وبين معرفة قضايا الأمة وهذه دعوى باطلة ذات هدف حركي وخطاب عاطفي هدفه التأجيج أليس تحقيق التوحيد من أهم قضايا الأمة !! أليس انتشار الشركيات بين المسلمين عند المقابر واتخاذها مزارات من القضايا المؤلمة في هذه الأمة !! أليس الطواف حول تلك الأضرحة من الشرك بالله وهو من المحزن المبكي الذي انتشر في هذه الأمة !! أليس الذي يحقق التوحيد يحصد أعظم ثماره وهو تحقيق الأمن والسلام والهداية ويسعى للاهتمام بالمسلمين ويبذل ما يستطيع بذله من اجل تفريج كرباتهم .!! #أحمد_السيد_والفساد_المنهجي #برامج_أحمد_السيد_مسمومة_والإرهاب_الفكري
0:56

يستخف بالعقيدة وبتعليم توحيد الأسماء والصفات ويجعلها أمر هامشي غير ضروري وهو التوحيد الذي هو أول واجب على المكلف وأقام التعارض بين تعليم التوحيد وبين معرفة قضايا الأمة وهذه دعوى باطلة ذات هدف حركي وخطاب عاطفي هدفه التأجيج أليس تحقيق التوحيد من أهم قضايا الأمة !! أليس انتشار الشركيات بين المسلمين عند المقابر واتخاذها مزارات من القضايا المؤلمة في هذه الأمة !! أليس الطواف حول تلك الأضرحة من الشرك بالله وهو من المحزن المبكي الذي انتشر في هذه الأمة !! أليس الذي يحقق التوحيد يحصد أعظم ثماره وهو تحقيق الأمن والسلام والهداية ويسعى للاهتمام بالمسلمين ويبذل ما يستطيع بذله من اجل تفريج كرباتهم .!! #أحمد_السيد_والفساد_المنهجي #برامج_أحمد_السيد_مسمومة_والإرهاب_الفكري

أمّ عبدالعزيز م 1351هـ / 1932م

12,679 просмотров • 7 месяцев назад

الفقيه هو الذي يعرف الواقع جيداً و ينزل عليه الأحكام، اما ان الخبز في القرآن و كل ما انزل هو طيبات، لايقول بها الا غير فقيه عنده إنفصام عن الواقع و ما نحن عليه اليوم من السموم و الملوثات.
0:45

الفقيه هو الذي يعرف الواقع جيداً و ينزل عليه الأحكام، اما ان الخبز في القرآن و كل ما انزل هو طيبات، لايقول بها الا غير فقيه عنده إنفصام عن الواقع و ما نحن عليه اليوم من السموم و الملوثات.

تاو

17,497 просмотров • 2 месяцев назад

تصريح وزير العدل التركي حول قضية اعتقال الفاسد "إمام أوغلو" رئيس بلدية اسطنبول وخلاصته: "الدفاع المبكر عن إمام أوغلو دون رؤية الأدلة الموجودة ضده سيضر بالمدافعين عنه" وبالمناسبة وللأهمية وكما قال الرادع التركي: • الشخص الذي كشف فضيحة مؤتمر حزب الشعب الجمهوري هو عضو في الحزب. • الشخص الذي كشف من وزّع المال هو أيضاً عضو في الحزب. • الشخص الذي رفع القضية إلى المحكمة هو عضو في الحزب. • الشخص الذي سرد الأحداث للمدعي العام هو عضو في الحزب. • الشخص الذي رفع دعوى لإلغاء نتائج المؤتمر هو عضو في الحزب. • كليتشدار أوغلو الذي تحدث عن الشبهات هو عضو في الحزب. • حمزة تشيبي الذي نشر الشبهات على وسائل التواصل هو عضو في الحزب. #تركيا
1:39

تصريح وزير العدل التركي حول قضية اعتقال الفاسد "إمام أوغلو" رئيس بلدية اسطنبول وخلاصته: "الدفاع المبكر عن إمام أوغلو دون رؤية الأدلة الموجودة ضده سيضر بالمدافعين عنه" وبالمناسبة وللأهمية وكما قال الرادع التركي: • الشخص الذي كشف فضيحة مؤتمر حزب الشعب الجمهوري هو عضو في الحزب. • الشخص الذي كشف من وزّع المال هو أيضاً عضو في الحزب. • الشخص الذي رفع القضية إلى المحكمة هو عضو في الحزب. • الشخص الذي سرد الأحداث للمدعي العام هو عضو في الحزب. • الشخص الذي رفع دعوى لإلغاء نتائج المؤتمر هو عضو في الحزب. • كليتشدار أوغلو الذي تحدث عن الشبهات هو عضو في الحزب. • حمزة تشيبي الذي نشر الشبهات على وسائل التواصل هو عضو في الحزب. #تركيا

احسان الفقيه

88,306 просмотров • 1 год назад

من على منبر الحسينيه يقول : لا فرق بين الله وبين الـ البيت إذا لم يكن هذا هو الشرك فماهو الشرك؟؟؟؟
2:09

Sensitive content

من على منبر الحسينيه يقول : لا فرق بين الله وبين الـ البيت إذا لم يكن هذا هو الشرك فماهو الشرك؟؟؟؟

محمد عبدالله المسمري

77,396 просмотров • 1 месяц назад

شيخ “سلفي” سعودي يقول ما معناه: نحن أمّةٌ من خراف، وولي الأمر هو راعينا، فأينما يوجهْنا نسِرْ خلفه، لأننا لا نعرف إلى من ننحاز في الحروب ، ولا خبرةَ لنا بالسياسة! هذا هو التوحيد الذي يدعون إليه، وهو ليس سوى شرك، فبدلاً من تعبيد الناس لأصحاب القبور، صاروا يعبّدونهم لأصحاب القصور.
1:10

شيخ “سلفي” سعودي يقول ما معناه: نحن أمّةٌ من خراف، وولي الأمر هو راعينا، فأينما يوجهْنا نسِرْ خلفه، لأننا لا نعرف إلى من ننحاز في الحروب ، ولا خبرةَ لنا بالسياسة! هذا هو التوحيد الذي يدعون إليه، وهو ليس سوى شرك، فبدلاً من تعبيد الناس لأصحاب القبور، صاروا يعبّدونهم لأصحاب القصور.

أحمد بن راشد بن سعيّد

304,685 просмотров • 1 год назад

أؤمن حق الإيمان أن سوريا ستنتصر.. أيها السوريون ثقوا بالله.. وأنا أقسم لكم أنكم منصورون.. لا يمكن أن ينتصر الباطل على الحق، ولا يمكن أن ينتصر الظلم على العدل.
2:30

أؤمن حق الإيمان أن سوريا ستنتصر.. أيها السوريون ثقوا بالله.. وأنا أقسم لكم أنكم منصورون.. لا يمكن أن ينتصر الباطل على الحق، ولا يمكن أن ينتصر الظلم على العدل.

سماحة الإمام يوسف القرضاوي

113,208 просмотров • 1 год назад

كما ذكرت في لقائي، فإن انتصار #الإمارات في محكمة العدل الدولية هو انتصار للشعب السوداني الشقيق الذي يعاني اليوم من ممارسات غير مشروعة في استخدام السلاح العدالة الدولية تنتصر للحق وللمعاناة التي لا يجب أن تستمر #الامارات_مع_السودان
1:57

كما ذكرت في لقائي، فإن انتصار #الإمارات في محكمة العدل الدولية هو انتصار للشعب السوداني الشقيق الذي يعاني اليوم من ممارسات غير مشروعة في استخدام السلاح العدالة الدولية تنتصر للحق وللمعاناة التي لا يجب أن تستمر #الامارات_مع_السودان

Mohammed Taqi

102,538 просмотров • 1 год назад

هكذا ابنا السنة تربوا على التوحيد وعدم الشرك با الله ودعا غير الله حفظهم الله
6:41

Sensitive content

هكذا ابنا السنة تربوا على التوحيد وعدم الشرك با الله ودعا غير الله حفظهم الله

نايف بن عميّان

43,695 просмотров • 2 лет назад

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'
2:43

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

إبراهيم المحيميد

29,803 просмотров • 1 год назад

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
0:22

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه

اذكار

18,624 просмотров • 6 месяцев назад

التوحيد هو أعظم ما يعتنى به في حياتنا. قال الله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) فمن أضاع التوحيد فقد أضاع أعظم الأمانات، ومن انشغل بغير الله خسر خسرانا مبينا. التوحيد ليس مجرد كلمات تقال باللسان، بل هو عبودية قلبية وإخلاص كامل لله، فهو الأصل الذي تقوم عليه حياتنا.
0:32

التوحيد هو أعظم ما يعتنى به في حياتنا. قال الله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) فمن أضاع التوحيد فقد أضاع أعظم الأمانات، ومن انشغل بغير الله خسر خسرانا مبينا. التوحيد ليس مجرد كلمات تقال باللسان، بل هو عبودية قلبية وإخلاص كامل لله، فهو الأصل الذي تقوم عليه حياتنا.

أَبُوّ مُعَآويْة الصُوٌمالي⚡️

26,465 просмотров • 1 год назад

مليونية مولد #سيدهم_البدوي تخيل هؤلاء الصوفية من يُطلق علينا مُسمى وهابية ومدخليه …. هل هذا هو دين الله الحنيف..؟ هل هذا ماجاء به خيرُ البشر صلّ الله عليه وسلم …؟ هل هذا هو ماتعلمناه من السلف الصالح ..!؟ اللهم لك الحمد والشُكر على نعمة التوحيد واتباع سُنة خير البشر والسلف الصالح
1:33

مليونية مولد #سيدهم_البدوي تخيل هؤلاء الصوفية من يُطلق علينا مُسمى وهابية ومدخليه …. هل هذا هو دين الله الحنيف..؟ هل هذا ماجاء به خيرُ البشر صلّ الله عليه وسلم …؟ هل هذا هو ماتعلمناه من السلف الصالح ..!؟ اللهم لك الحمد والشُكر على نعمة التوحيد واتباع سُنة خير البشر والسلف الصالح

بِنت الزيانيين ┇𓋜

61,447 просмотров • 10 месяцев назад

من ناحية قضائية و وفقاً لنظام الأحوال الشخصية و الأنظمة ذات العلاقة؛ فكلام هذا الإنسان غير صحيح، و لا يوجد في المنظومة القضائية، دعوى (الضم لبالغ) لأنها الغيت من زمان . ويجب على الأولاد بحكم القانون زيارة والديهم بغض النظر عن مكان إقامتهم . وحق المرأة في التنقل ؛ هو حق قانوني مؤيد بمرسوم ملكي صادر من الملك حفظه الله، الذي في أعناقنا بيعة له
3:53

من ناحية قضائية و وفقاً لنظام الأحوال الشخصية و الأنظمة ذات العلاقة؛ فكلام هذا الإنسان غير صحيح، و لا يوجد في المنظومة القضائية، دعوى (الضم لبالغ) لأنها الغيت من زمان . ويجب على الأولاد بحكم القانون زيارة والديهم بغض النظر عن مكان إقامتهم . وحق المرأة في التنقل ؛ هو حق قانوني مؤيد بمرسوم ملكي صادر من الملك حفظه الله، الذي في أعناقنا بيعة له

عبدالرحمن اللاحم

597,943 просмотров • 2 лет назад

تطبيق عملي لحديث رسول الله ( - دعاةٌ على أبوابِ جَهَنَّمَ، مَن أجابَهُم إليها قَذفوهُ فيها، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ صِفهم لَنا، قالَ: هم قومٌ من جِلدتنا يتَكَلَّمونَ بألسنتِنا) اسمع لداعية الشرك الصوفي ماذا يقول فهو من بني جلدتنا ويتكلم بألسنتنا ومن وافقه وعمل بمقتضى كلامه قذفه في النار " ويلاحظ أن طلبه المدد والغوث يقصد به الأموات ولذلك في آخر المقطع صورته عند ضريح شيخه' وهذه قواصف رعدية سلفية عليه وعلى كل داعية شرك يقف على باب جهنم يدعو الناس للشرك " أولا : تفريقه بين المدد والاستغاثة هو تفريق ما أنزل الله به من سلطان لل هو من كيسه ' فأدنى الحوائج إذا طلبت من غير الله بما لايقدر عليه إلا الله فهو الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار بعد توافر الشروط وانتفاء الموانع والرجل ظاهر كلامه هو طلب الغوث والمدد من أشياخه الأموات كما هو ظاهر القصة التي رواها ثانيا : بل ينقل عن شبخه أن الأولياء الكمل ما يستفيث بهم شخص إلا استجابوا" كذب ورب الكعبة والله أن الجميع محبوسون في قبورهم لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا " ويروي عن شيخه أنه لما كثر منه ذات مرة طلب الغوث أشياخه الأموات تحرك كل أهل الله " هذا هو الأفتراء بعينه (( إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون " ثالثا : ماهو المدد الذي يطلب من ميت ؟ أهو مدد معنوي كطلب الهداية والتوفيق للحق والعمل به ؟ فهذا بيد الله وحده فالنفاذ للقلوب للتمسك بالحق وعبادة علام الغيوب لايملكها حتى سيد ولد آدم محمد عليه الصلاة والسلام " وإذا كان المدد حسيا كطلب العون وتفريج الكرب فإن كان من شخص حي قادر حاضر فهذا من المشروع مع ضوابط في هذا المسلك لايتسع المجال لتعدادها ' وإن كان من ميت أو شيخ غائب فهذا الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار ' رابعا : هذه المصطلحات التي ذكرها في حقيقة الاستمداد أي طلب المدد فقال بالحرف الواحد ( الاستمداد هو بروحانية الولي وبأنوارهم وبطاقتهم النورانية ) لو عاش عمر نوح هو ومشايخه الضلال وطلب منه أن يأتي بأدلة ماذكر من كتاب أوسنة او قول عاام من سلف الأمة لعجز أن يثبت ذلك خامسا : الاستغاثة كما قال في حال الشدة وطلبها من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الواحد المعبود فهو الشرك الذي صاحبه تحرم عليه الجنة' سادسا : نقل لنا القرآن أصعب موقف مر على سادة الأولياء في معركة بدر ورسول الله حي بين أظهرهم والخكب شديد والموقف عصيب وسيد الخلق بينهم حي حاضر، ومع ذلك يقول الله (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) فلم يستغيثوا برسول الله وهو حي فلا يستغاث به بعد موته بل لايستغاث بمن هو دونه ولو كان من أصلح الناس سابعا : تأمل تربية الله لنبيه وصحابته على التوحيد لما وعدهم بالمدد والتمكين والنصر وا مدهم بالعدد الهائل من الملائكة قطع علائق الوقوع في عروق الشرك فقال لهم "نزول الملائكة بشرى لكم ولتطمئن به القلوب لكن النصر والظفر والتمكين الحقيقي هو بيد الله ومن عنده ليس للملائكة العظام قلامة ظفر فيه وأن الله هو الذي أقدرهم على ذلك " قبح الله مشايخ التصوف والرافضة الأنجاس ضلوا الطريق حجبوا أنفسهم عن أنوار آيات التوحيد الناصعة البياض فضلوا وأضلوا " فكل من اعتقد أن غير الله يجيب المضطر ويكشف السوء فقد جعل مع الله إلها آخر " قال تعالى ( ﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ)
3:33

تطبيق عملي لحديث رسول الله ( - دعاةٌ على أبوابِ جَهَنَّمَ، مَن أجابَهُم إليها قَذفوهُ فيها، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ صِفهم لَنا، قالَ: هم قومٌ من جِلدتنا يتَكَلَّمونَ بألسنتِنا) اسمع لداعية الشرك الصوفي ماذا يقول فهو من بني جلدتنا ويتكلم بألسنتنا ومن وافقه وعمل بمقتضى كلامه قذفه في النار " ويلاحظ أن طلبه المدد والغوث يقصد به الأموات ولذلك في آخر المقطع صورته عند ضريح شيخه' وهذه قواصف رعدية سلفية عليه وعلى كل داعية شرك يقف على باب جهنم يدعو الناس للشرك " أولا : تفريقه بين المدد والاستغاثة هو تفريق ما أنزل الله به من سلطان لل هو من كيسه ' فأدنى الحوائج إذا طلبت من غير الله بما لايقدر عليه إلا الله فهو الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار بعد توافر الشروط وانتفاء الموانع والرجل ظاهر كلامه هو طلب الغوث والمدد من أشياخه الأموات كما هو ظاهر القصة التي رواها ثانيا : بل ينقل عن شبخه أن الأولياء الكمل ما يستفيث بهم شخص إلا استجابوا" كذب ورب الكعبة والله أن الجميع محبوسون في قبورهم لايملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا " ويروي عن شيخه أنه لما كثر منه ذات مرة طلب الغوث أشياخه الأموات تحرك كل أهل الله " هذا هو الأفتراء بعينه (( إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون " ثالثا : ماهو المدد الذي يطلب من ميت ؟ أهو مدد معنوي كطلب الهداية والتوفيق للحق والعمل به ؟ فهذا بيد الله وحده فالنفاذ للقلوب للتمسك بالحق وعبادة علام الغيوب لايملكها حتى سيد ولد آدم محمد عليه الصلاة والسلام " وإذا كان المدد حسيا كطلب العون وتفريج الكرب فإن كان من شخص حي قادر حاضر فهذا من المشروع مع ضوابط في هذا المسلك لايتسع المجال لتعدادها ' وإن كان من ميت أو شيخ غائب فهذا الشرك الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار ' رابعا : هذه المصطلحات التي ذكرها في حقيقة الاستمداد أي طلب المدد فقال بالحرف الواحد ( الاستمداد هو بروحانية الولي وبأنوارهم وبطاقتهم النورانية ) لو عاش عمر نوح هو ومشايخه الضلال وطلب منه أن يأتي بأدلة ماذكر من كتاب أوسنة او قول عاام من سلف الأمة لعجز أن يثبت ذلك خامسا : الاستغاثة كما قال في حال الشدة وطلبها من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الواحد المعبود فهو الشرك الذي صاحبه تحرم عليه الجنة' سادسا : نقل لنا القرآن أصعب موقف مر على سادة الأولياء في معركة بدر ورسول الله حي بين أظهرهم والخكب شديد والموقف عصيب وسيد الخلق بينهم حي حاضر، ومع ذلك يقول الله (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) فلم يستغيثوا برسول الله وهو حي فلا يستغاث به بعد موته بل لايستغاث بمن هو دونه ولو كان من أصلح الناس سابعا : تأمل تربية الله لنبيه وصحابته على التوحيد لما وعدهم بالمدد والتمكين والنصر وا مدهم بالعدد الهائل من الملائكة قطع علائق الوقوع في عروق الشرك فقال لهم "نزول الملائكة بشرى لكم ولتطمئن به القلوب لكن النصر والظفر والتمكين الحقيقي هو بيد الله ومن عنده ليس للملائكة العظام قلامة ظفر فيه وأن الله هو الذي أقدرهم على ذلك " قبح الله مشايخ التصوف والرافضة الأنجاس ضلوا الطريق حجبوا أنفسهم عن أنوار آيات التوحيد الناصعة البياض فضلوا وأضلوا " فكل من اعتقد أن غير الله يجيب المضطر ويكشف السوء فقد جعل مع الله إلها آخر " قال تعالى ( ﴿ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ)

إبراهيم المحيميد

15,888 просмотров • 2 месяцев назад

من يقرأ مقتل #الحسين رضي الله عنه في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الذي هو احد مراجع أهل السنة لا يمكن له ان يمسك دموعه فلذلك كذب من قال اننا نفرح لمقتله ..
1:13

من يقرأ مقتل #الحسين رضي الله عنه في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الذي هو احد مراجع أهل السنة لا يمكن له ان يمسك دموعه فلذلك كذب من قال اننا نفرح لمقتله ..

الشيخ حسن مرعب

20,076 просмотров • 1 месяц назад