Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

الجغرافيون هم الوحيدون الذين يدرسون جانباً من علم الأرصاد عبر الجغرافيا المناخية، ويدرسون علم التربة، ويدرسون علم الجيومورفولوجيا (أشكال سطح الأرض)، ويدسون علم البيئة إضافة إلى علم السكان بتخصصاته الكثيرة، ويدرسون علم التخطيط الجغرافي للمدن والطرق، ويدرسون علم الجغرافيا التطبيقية في كل ما سبق .. وعليه فهم أدرى وأعلم... show more

أ.د. عبدالله ‌المسند

681,631 subscribers

663,937 просмотров • 2 лет назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 10

Фото профиля ا.د. عبدالعزيز العقيلي

ا.د. عبدالعزيز العقيلي2 лет назад

الدور مشترك بين تخصصات مختلفة منها على سبيل المثال الجغرافيا والأحياء (المحافظة على الحياة الفطرية) والجيولوجيا الخ كل منهم يدلي بخبراته، ويجمعهم جميعاً تخصص “الهندسة البيئية”. سبق وقابلت مهندسين بيئيين في بلجيكا وانبهرت من إنجازاتهم العبقرية في الطرق العامة وحول وداخل المحميات.

Фото профиля أ.د. عبدالله ‌المسند

أ.د. عبدالله ‌المسند2 лет назад

أتفق معك أن التخطيط مشترك لو تأملت منهج ومنهجية علم الجغرافيا لابين لك أن له الأولوية في التخطيط ولكن الواقع خلاف ذلك

Фото профиля صـالح ابراهيم الونين

صـالح ابراهيم الونين2 лет назад

اسغرب ربط تخصص الجغرافيا بالتاريخ ليطلق عليها اجتماعيات

Фото профиля أ.د. عبدالله ‌المسند

أ.د. عبدالله ‌المسند2 лет назад

لو عرفوا منهج علم الجغرافيا ما فعلوا وأنا أحمل الجغرافيين عدم الترويج لتخصصهم

Фото профиля رمزي الزهراني 🌐Ramze Elzahrany

رمزي الزهراني 🌐Ramze Elzahrany2 лет назад

وعلى الرغم من كل هذا، فمازال كثيرون يظنون إن #الجغرافيا معنية فقط بأطول نهر وأعلى قمة جبل والعواصم وأهم المدن! @saudigs 🌴

Фото профиля أ.د. عبدالله ‌المسند

أ.د. عبدالله ‌المسند2 лет назад

@saudigs صدقت 👍 وأنا أحمل الجغرافيين المسؤولية لأنهم هم وجمعياتهم مقصرين جدا في الترويج لتخصصهم

Фото профиля عبد العزيز بن إبراهيم السويل

عبد العزيز بن إبراهيم السويل2 лет назад

التخطيط العمراني المدني برمته ليس مجالا بل خلطة خبرات.يتداخل في التخطيط ماهو إنساني وبيئي ومكاني وزماني.للتخطيط غرف عمليات تجمع اذهان عدد من المتخصصين يردم كل منهم هوة حتى تتكامل صورة ما يراد على الارض.تبعج المدن بعمل العقاري والبلديات ليس تخطيطا بل تمطيطا.

Фото профиля أ.د. عبدالله ‌المسند

أ.د. عبدالله ‌المسند2 лет назад

صدقت 👍

Фото профиля سمو

سمو2 лет назад

انا تخصص جغرافيا وكل الي ذكرته درسته بالجامعه بتعمق ..ولكن..مازلنا مستبعدين من اغلب الوظايف

Фото профиля أ.د. عبدالله ‌المسند

أ.د. عبدالله ‌المسند2 лет назад

مع الاسف

Похожие видео

أدخل #محمد_بن_زايد الكيانَ الصهيوني والموساد إلى المنطقة الانفصالية في #الصومال، تلك التي دعمها وكان أول من اعترف بها، حيث بُنيت قاعدة عسكرية وشُيِّدت سفارة في ما يُسمّى «صوماليالاند». وها هم اليوم يدخل الصهاينة من الحدود الإثيوبية، يحتفلون ويرقصون مع بعض السكان المحليين، رافعين علم الكيان الصهيوني، وإلى جانبه علم الانفصاليين الذي يحمل عبارة: «لا إله إلا الله». الصهاينة حاضرون أينما وطئت قدمُ ابن زايد؛ لهم علاقات وثيقة مع #حفتر في #ليبيا، ولهم كذلك علاقات راسخة مع ما يُسمّى «المجلس الانتقالي الجنوبي» في #اليمن، الداعي هو الآخر إلى الانفصال. باختصار، أربع دول سعت الصهيونية إلى تقسيمها: ليبيا، و #اليمن، وأرض الصومال، و #السودان. وإن انسحب ابن زايد شكليًا من اليمن، فإن أياديه الخبيثة ما زالت هناك، فيما يواصل السيطرة عبر وكلائه على السودان وليبيا وأرض الصومال.

أدخل #محمد_بن_زايد الكيانَ الصهيوني والموساد إلى المنطقة الانفصالية في #الصومال، تلك التي دعمها وكان أول من اعترف بها، حيث بُنيت قاعدة عسكرية وشُيِّدت سفارة في ما يُسمّى «صوماليالاند». وها هم اليوم يدخل الصهاينة من الحدود الإثيوبية، يحتفلون ويرقصون مع بعض السكان المحليين، رافعين علم الكيان الصهيوني، وإلى جانبه علم الانفصاليين الذي يحمل عبارة: «لا إله إلا الله». الصهاينة حاضرون أينما وطئت قدمُ ابن زايد؛ لهم علاقات وثيقة مع #حفتر في #ليبيا، ولهم كذلك علاقات راسخة مع ما يُسمّى «المجلس الانتقالي الجنوبي» في #اليمن، الداعي هو الآخر إلى الانفصال. باختصار، أربع دول سعت الصهيونية إلى تقسيمها: ليبيا، و #اليمن، وأرض الصومال، و #السودان. وإن انسحب ابن زايد شكليًا من اليمن، فإن أياديه الخبيثة ما زالت هناك، فيما يواصل السيطرة عبر وكلائه على السودان وليبيا وأرض الصومال.

نظام المهداوي - Nezam Mahdawi

37,553 просмотров • 9 месяцев назад

🔭🌍 الصواريخ الباليستية ودوران الأرض 🌍 عندما تصبح الجغرافيا سلاحًا في المعركة. في علم #الجغرافيا، ليست الأرض مجرد مسرح للصراعات والحروب، بل لاعب خفي يغير قواعد الاشتباك، خصوصًا حين نتحدث عن الصواريخ الباليستية العابرة للقارات. حيث تظهر علاقة دقيقة ومحورية بين دوران الأرض ومدى ودقة هذه الصواريخ. 🚀 ما هو الصاروخ الباليستي؟ الصاروخ الباليستي هو صاروخ يُطلق في مسارٍ منحني يُشبه القوس، يرتفع إلى طبقات الجو العليا (وأحيانًا يخرج مؤقتًا من الغلاف الجوي)، ثم يسقط على هدفه بفعل الجاذبية. 🌎 كيف يؤثر دوران الأرض؟ الأرض تدور من الغرب إلى الشرق بسرعة تختلف حسب خط العرض، وتصل إلى نحو 1670 كم/ساعة عند خط الاستواء. وهذه الحركة تُؤثر على المسار الظاهري للصاروخ (قانون كوريوليس) فبسبب دوران الأرض، فإن الجسم المنطلق بخط مستقيم في الواقع ينحرف عن مساره الظاهري. هذا ما يسمى تأثير قوة كوريوليس، ويجب على مصممي الصواريخ تعويض هذا الانحراف في الحوسبة الملاحية بدقة متناهية. فالانحراف يكون إلى اليمين في النصف الشمالي، وإلى اليسار في النصف الجنوبي. إذا أُطلق الصاروخ باتجاه الشرق، فإنه يستفيد من سرعة دوران الأرض، فيكسب دفعة إضافية، ويُوفر كمية ضخمة من الوقود .. لهذا السبب، تُطلق معظم الصواريخ الفضائية نحو الشرق، في حين صواريخ #إيران عكس دوران الأرض (من الشرق إلى الغرب) مما يقلل من السرعة ويتعاظم صرف الوقود. وعند احتساب مسار صاروخ باليستي عابر للقارات، يتم إدخال عوامل منها: تغير سرعة الأرض حسب خط العرض. #إيران #إسرائيل

🔭🌍 الصواريخ الباليستية ودوران الأرض 🌍 عندما تصبح الجغرافيا سلاحًا في المعركة. في علم #الجغرافيا، ليست الأرض مجرد مسرح للصراعات والحروب، بل لاعب خفي يغير قواعد الاشتباك، خصوصًا حين نتحدث عن الصواريخ الباليستية العابرة للقارات. حيث تظهر علاقة دقيقة ومحورية بين دوران الأرض ومدى ودقة هذه الصواريخ. 🚀 ما هو الصاروخ الباليستي؟ الصاروخ الباليستي هو صاروخ يُطلق في مسارٍ منحني يُشبه القوس، يرتفع إلى طبقات الجو العليا (وأحيانًا يخرج مؤقتًا من الغلاف الجوي)، ثم يسقط على هدفه بفعل الجاذبية. 🌎 كيف يؤثر دوران الأرض؟ الأرض تدور من الغرب إلى الشرق بسرعة تختلف حسب خط العرض، وتصل إلى نحو 1670 كم/ساعة عند خط الاستواء. وهذه الحركة تُؤثر على المسار الظاهري للصاروخ (قانون كوريوليس) فبسبب دوران الأرض، فإن الجسم المنطلق بخط مستقيم في الواقع ينحرف عن مساره الظاهري. هذا ما يسمى تأثير قوة كوريوليس، ويجب على مصممي الصواريخ تعويض هذا الانحراف في الحوسبة الملاحية بدقة متناهية. فالانحراف يكون إلى اليمين في النصف الشمالي، وإلى اليسار في النصف الجنوبي. إذا أُطلق الصاروخ باتجاه الشرق، فإنه يستفيد من سرعة دوران الأرض، فيكسب دفعة إضافية، ويُوفر كمية ضخمة من الوقود .. لهذا السبب، تُطلق معظم الصواريخ الفضائية نحو الشرق، في حين صواريخ #إيران عكس دوران الأرض (من الشرق إلى الغرب) مما يقلل من السرعة ويتعاظم صرف الوقود. وعند احتساب مسار صاروخ باليستي عابر للقارات، يتم إدخال عوامل منها: تغير سرعة الأرض حسب خط العرض. #إيران #إسرائيل

أ.د. عبدالله ‌المسند

700,528 просмотров • 1 год назад

في عام ١٩٧٧، كشف فيكتور فرانكل كيف ينجو بعض الناس من معاناة لا تُحتمل بينما لا ينجو الآخرون. أفكاره: - لديك دائمًا حرية أخيرة واحدة - اليأس = المعاناة بلا معنى - لماذا يُبقي الهدف الناسَ أحياء ١٥ درسًا في المعنى والمعاناة ١. العامل الحاسم في الحياة ليس الظروف. إنه القرار. لاحظ فرانكل هذا في أقسى البيئات التي يمكن تخيّلها أناس تعرّضوا للظروف ذاتها تفاعلوا بشكل مختلف تمامًا بعضهم انهار بعضهم ازداد قوةً الفارق لم يكن الحظ بل كان قرار كيفية الاستجابة ٢. لستَ حرًّا تمامًا... لكنك حرٌّ دائمًا في شيء واحد أنت لستَ حرًّا من: - علم الأحياء - البيئة - الظروف لكنك حرٌّ دائمًا في اختيار موقفك تلك الحرية الأخيرة... كيفية تفسيرك واستجابتك لن تُنتزع منك أبدًا ٣. لليأس معادلة: يعرّفه فرانكل كمعادلة: اليأس = المعاناة − المعنى المعاناة وحدها لا تدمر الناس المعاناة عديمة المعنى هي ما يدمرهم في اللحظة التي يكتسب فيها الألم معنىً يتحوّل إلى شيء محتمل بل وهادف ٤. المعاناة ذاتها يمكن أن تدمرك أو تُحييك شخصان يمرّان بالمأساة نفسها أحدهما ينهار والآخر يحوّلها إلى نموّ لماذا؟ لأن أحدهما يسأل: «لماذا يحدث هذا لي؟» والآخر يسأل: «ماذا يمكنني أن أفعل بهذا؟» هذا التحوّل يغيّر كل شيء ٥. البشر ليسوا مجرد نتاج للظروف يُرجع الفكرُ الحديث الإنسانَ في الغالب إلى: - علم النفس - علم الأحياء - البيئة فرانكل يرفض هذا الإنسان ليس شيئًا محدَّدًا بل شخص يختار أنت لا تُشكَّل بالحياة فحسب بل تشارك في تشكيل نفسك ٦. إن لم تستطع تغيير الوضع، فعليك تغيير نفسك هذه إحدى أقوى أفكار فرانكل إن أمكن إزالة المعاناة ← تصرّف إن لم يمكن ← حوّل موقفك حريّتك الأخيرة دائمًا هي: كيف تواجه ما لا يمكن تغييره ٧. المعنى لا يُعطى لك. إنه يُكتشف من خلال المسؤولية يقلب فرانكل معتقدًا شائعًا: الحياة لا تسأل: «ماذا أتوقع من الحياة؟» الحياة تسأل: «ماذا تتوقع منّي الحياة؟» المعنى يأتي من الإجابة على هذا السؤال ٨. الذين نجوا من أسوأ الظروف كان لديهم ما يعيشون من أجله لاحظ فرانكل المعتقلين في معسكرات الاعتقال الأكثر قدرةً على البقاء لم يكونوا الأقوى جسدًا بل كانوا من يملكون: - هدفًا مستقبليًّا - شخصًا عزيزًا ينتظرهم - مهمةً لم تكتمل ٩. في اللحظة التي تتوقف فيها عن توقّع شيء من الحياة... تنهار أخبر فرانكلَ سجينان مُقبلان على الانتحار: «لم يعد لديّ ما أتوقعه من الحياة» فعكس فرانكل السؤال: «ماذا لو كانت الحياة تتوقع منك شيئًا؟» هذا التحوّل منحهما سببًا للمضيّ ١٠. يمكن تحويل المعاناة إلى إنجاز يشارك فرانكل حالات حقيقية: شاب مشلول يقرر أن يصبح عالم نفس مريض أُصيب بإصابة بالغة يجد السعادة بعد فقدان كل شيء المعاناة لا تعرّفك ما تفعله بها هو ما يعرّفك ١١. لا يمكن السعي إلى السعادة مباشرةً كلما طاردت السعادة كلما فرّت منك يشرح فرانكل: السعادة نتيجة ثانوية، لا هدف تظهر حين: - تنخرط في عمل - تحبّ شخصًا - تخدم قضية ١٢. البشر يسعون إلى المعنى، لا إلى المتعة تقول معظم نظريات علم النفس: نسعى إلى المتعة ونتجنّب الألم فرانكل يختلف في أعمق مستوياتنا يسعى البشر إلى المعنى حتى لو تضمّن ذلك المعنى المعاناةَ ١٣. «الثلاثي المأساوي» أمر لا مفرّ منه كل حياة إنسانية تحتوي على: - الألم - الموت - الذنب لا أحد يفلت من هذا لكن كلًّا منها يمكن تحويله: الألم ← نموّ الموت ← إلحاح الذنب ← تحسّن ١٤. تصبح الحياة فارغة حين يختفي المعنى يسمّي فرانكل هذا «الفراغ الوجودي» أناس يملكون: - الراحة - الاستقرار - الفرصة ومع ذلك يشعرون بالفراغ لأنهم يفتقرون إلى المعنى هذا الفراغ يُفضي إلى: - الاكتئاب - الإدمان - التدمير الذاتي ١٥. المعنى يأتي من خدمة شيء يتجاوز ذاتك الرؤية الجوهرية: لن تجد المعنى بالتركيز على نفسك بل تجده من خلال: - خدمة قضية - محبة شخص - إتمام مهمة كلما انكفأت على ذاتك كلما ازددت فراغًا كلما اتجهت نحو الخارج كلما صارت الحياة أكثر معنىً

في عام ١٩٧٧، كشف فيكتور فرانكل كيف ينجو بعض الناس من معاناة لا تُحتمل بينما لا ينجو الآخرون. أفكاره: - لديك دائمًا حرية أخيرة واحدة - اليأس = المعاناة بلا معنى - لماذا يُبقي الهدف الناسَ أحياء ١٥ درسًا في المعنى والمعاناة ١. العامل الحاسم في الحياة ليس الظروف. إنه القرار. لاحظ فرانكل هذا في أقسى البيئات التي يمكن تخيّلها أناس تعرّضوا للظروف ذاتها تفاعلوا بشكل مختلف تمامًا بعضهم انهار بعضهم ازداد قوةً الفارق لم يكن الحظ بل كان قرار كيفية الاستجابة ٢. لستَ حرًّا تمامًا... لكنك حرٌّ دائمًا في شيء واحد أنت لستَ حرًّا من: - علم الأحياء - البيئة - الظروف لكنك حرٌّ دائمًا في اختيار موقفك تلك الحرية الأخيرة... كيفية تفسيرك واستجابتك لن تُنتزع منك أبدًا ٣. لليأس معادلة: يعرّفه فرانكل كمعادلة: اليأس = المعاناة − المعنى المعاناة وحدها لا تدمر الناس المعاناة عديمة المعنى هي ما يدمرهم في اللحظة التي يكتسب فيها الألم معنىً يتحوّل إلى شيء محتمل بل وهادف ٤. المعاناة ذاتها يمكن أن تدمرك أو تُحييك شخصان يمرّان بالمأساة نفسها أحدهما ينهار والآخر يحوّلها إلى نموّ لماذا؟ لأن أحدهما يسأل: «لماذا يحدث هذا لي؟» والآخر يسأل: «ماذا يمكنني أن أفعل بهذا؟» هذا التحوّل يغيّر كل شيء ٥. البشر ليسوا مجرد نتاج للظروف يُرجع الفكرُ الحديث الإنسانَ في الغالب إلى: - علم النفس - علم الأحياء - البيئة فرانكل يرفض هذا الإنسان ليس شيئًا محدَّدًا بل شخص يختار أنت لا تُشكَّل بالحياة فحسب بل تشارك في تشكيل نفسك ٦. إن لم تستطع تغيير الوضع، فعليك تغيير نفسك هذه إحدى أقوى أفكار فرانكل إن أمكن إزالة المعاناة ← تصرّف إن لم يمكن ← حوّل موقفك حريّتك الأخيرة دائمًا هي: كيف تواجه ما لا يمكن تغييره ٧. المعنى لا يُعطى لك. إنه يُكتشف من خلال المسؤولية يقلب فرانكل معتقدًا شائعًا: الحياة لا تسأل: «ماذا أتوقع من الحياة؟» الحياة تسأل: «ماذا تتوقع منّي الحياة؟» المعنى يأتي من الإجابة على هذا السؤال ٨. الذين نجوا من أسوأ الظروف كان لديهم ما يعيشون من أجله لاحظ فرانكل المعتقلين في معسكرات الاعتقال الأكثر قدرةً على البقاء لم يكونوا الأقوى جسدًا بل كانوا من يملكون: - هدفًا مستقبليًّا - شخصًا عزيزًا ينتظرهم - مهمةً لم تكتمل ٩. في اللحظة التي تتوقف فيها عن توقّع شيء من الحياة... تنهار أخبر فرانكلَ سجينان مُقبلان على الانتحار: «لم يعد لديّ ما أتوقعه من الحياة» فعكس فرانكل السؤال: «ماذا لو كانت الحياة تتوقع منك شيئًا؟» هذا التحوّل منحهما سببًا للمضيّ ١٠. يمكن تحويل المعاناة إلى إنجاز يشارك فرانكل حالات حقيقية: شاب مشلول يقرر أن يصبح عالم نفس مريض أُصيب بإصابة بالغة يجد السعادة بعد فقدان كل شيء المعاناة لا تعرّفك ما تفعله بها هو ما يعرّفك ١١. لا يمكن السعي إلى السعادة مباشرةً كلما طاردت السعادة كلما فرّت منك يشرح فرانكل: السعادة نتيجة ثانوية، لا هدف تظهر حين: - تنخرط في عمل - تحبّ شخصًا - تخدم قضية ١٢. البشر يسعون إلى المعنى، لا إلى المتعة تقول معظم نظريات علم النفس: نسعى إلى المتعة ونتجنّب الألم فرانكل يختلف في أعمق مستوياتنا يسعى البشر إلى المعنى حتى لو تضمّن ذلك المعنى المعاناةَ ١٣. «الثلاثي المأساوي» أمر لا مفرّ منه كل حياة إنسانية تحتوي على: - الألم - الموت - الذنب لا أحد يفلت من هذا لكن كلًّا منها يمكن تحويله: الألم ← نموّ الموت ← إلحاح الذنب ← تحسّن ١٤. تصبح الحياة فارغة حين يختفي المعنى يسمّي فرانكل هذا «الفراغ الوجودي» أناس يملكون: - الراحة - الاستقرار - الفرصة ومع ذلك يشعرون بالفراغ لأنهم يفتقرون إلى المعنى هذا الفراغ يُفضي إلى: - الاكتئاب - الإدمان - التدمير الذاتي ١٥. المعنى يأتي من خدمة شيء يتجاوز ذاتك الرؤية الجوهرية: لن تجد المعنى بالتركيز على نفسك بل تجده من خلال: - خدمة قضية - محبة شخص - إتمام مهمة كلما انكفأت على ذاتك كلما ازددت فراغًا كلما اتجهت نحو الخارج كلما صارت الحياة أكثر معنىً

محسن /мσнsε:η/

17,849 просмотров • 6 месяцев назад

🚨المسيح الدجال من وجهة نظر مختلفه عبر علم الأنثربولجي : ♦️شرح للفيديو لمن أراد القراءه تقول أميره المغربي : 🟰الذي يظن أن المسيح الدجال رجل بهذا الشكل سيأتي في آخر الزمان فليتفضل بالانتظار، والذين يرون المسيح الدجال كرمزية فلينتظروا قليلاً. مواصفات المسيح الدجال عين مفتوحة وأخرى ممسوحة أو ممسوخة أو مغلقة، ونصف قرن كافر. هناك رواية تقول إن العين اليمنى مغلقة، ورواية أخرى تقول إن العين اليسرى مغلقة، وكلاهما غير مهم. لماذا؟ لأن المسيح الدجال رمزية موجودة منذ العصور القديمة. الأشخاص المستنيرون كانوا يرسمون عيناهما مفتوحتين وفي وسط رأسه شمس. الشمس كانت ترمز للحكمة والتنوير والمعرفة. في مصر القديمة، كان لدينا عينان، عين رع وعين حورس، كل واحدة ترمز إلى فص من فصوص الدماغ، ولكل عين مواصفات تماثل الفص الذي ترمز إليه . 🟰إحدى العينين ترمز للجزء التحليلي والمادي، والأخرى ترمز للفص الروحاني العاطفي والإبداعي. فتعالوا نطبق هذا على الأرض والزمن الحالي؛ عين مسؤولة عن المادة الخالصة وواحدة مسؤولة عن الروحانية الخالصة. إذا كنا في زمن تكون فيه عين الروحانية مغلقة ومعتمدين فقط على المادة، فلن يكون هناك انتظام أو استقامة. وإذا كنا في زمن لا يعتد فيه بالعلم ومبني فقط على الروحانية والخيال، فلن يكون متوازناً أيضاً. فإذا كان عند البشر والأرض عين أو فص أو توجه مغلق والآخر مفتوح، فلن يكون هناك بصيرة. فما هي البصيرة؟ 🟰البصيرة ترمز لها شمسة أتن، وهي الشمس التي ترمز للحكمة والتنوير، وتتواجد في وسط الدماغ عندما تكون العينان الاثنتان متوازنتين ومفتوحتين. أما في رمزية الدجال، فهناك عين واحدة مفتوحة، قد تكون اليمنى أو اليسرى، وفي وسط دماغه كافر؛ أي كافر بالشيء، فلا يوجد شيء هنا أصلاً. العين البصيرة مطموسة، وهو رمز لزمن ستكون فيه فتنة. إما زمن مادي بحت يكفر بالروح، أو زمن روحاني بحت يكفر بالعلم والمنطق. وفي كلتا الحالتين سيكون هناك تضليل. 🟰والبصيرة ستُمنع. قراءة كلمة كافر ليست قراءة للكلمة كحروف، بل قراءة للأحداث وفهمها. لهذا السبب سيقرأها كل من الأمي والقارئ المتعلم. بما أننا الآن في عصر الدجال، فنحن ننحاز لجانب ونرفض الاستماع إلى الجانب الآخر، أي أننا في حالة عدم توازن. نحن مساكين في الجزء المادي ورافضون فهم الجزء الذي وراء المادة. بالمناسبة، هذا التحليل مصدره علم الأنثروبولوجيا، علم تحليل الرموز.

🚨المسيح الدجال من وجهة نظر مختلفه عبر علم الأنثربولجي : ♦️شرح للفيديو لمن أراد القراءه تقول أميره المغربي : 🟰الذي يظن أن المسيح الدجال رجل بهذا الشكل سيأتي في آخر الزمان فليتفضل بالانتظار، والذين يرون المسيح الدجال كرمزية فلينتظروا قليلاً. مواصفات المسيح الدجال عين مفتوحة وأخرى ممسوحة أو ممسوخة أو مغلقة، ونصف قرن كافر. هناك رواية تقول إن العين اليمنى مغلقة، ورواية أخرى تقول إن العين اليسرى مغلقة، وكلاهما غير مهم. لماذا؟ لأن المسيح الدجال رمزية موجودة منذ العصور القديمة. الأشخاص المستنيرون كانوا يرسمون عيناهما مفتوحتين وفي وسط رأسه شمس. الشمس كانت ترمز للحكمة والتنوير والمعرفة. في مصر القديمة، كان لدينا عينان، عين رع وعين حورس، كل واحدة ترمز إلى فص من فصوص الدماغ، ولكل عين مواصفات تماثل الفص الذي ترمز إليه . 🟰إحدى العينين ترمز للجزء التحليلي والمادي، والأخرى ترمز للفص الروحاني العاطفي والإبداعي. فتعالوا نطبق هذا على الأرض والزمن الحالي؛ عين مسؤولة عن المادة الخالصة وواحدة مسؤولة عن الروحانية الخالصة. إذا كنا في زمن تكون فيه عين الروحانية مغلقة ومعتمدين فقط على المادة، فلن يكون هناك انتظام أو استقامة. وإذا كنا في زمن لا يعتد فيه بالعلم ومبني فقط على الروحانية والخيال، فلن يكون متوازناً أيضاً. فإذا كان عند البشر والأرض عين أو فص أو توجه مغلق والآخر مفتوح، فلن يكون هناك بصيرة. فما هي البصيرة؟ 🟰البصيرة ترمز لها شمسة أتن، وهي الشمس التي ترمز للحكمة والتنوير، وتتواجد في وسط الدماغ عندما تكون العينان الاثنتان متوازنتين ومفتوحتين. أما في رمزية الدجال، فهناك عين واحدة مفتوحة، قد تكون اليمنى أو اليسرى، وفي وسط دماغه كافر؛ أي كافر بالشيء، فلا يوجد شيء هنا أصلاً. العين البصيرة مطموسة، وهو رمز لزمن ستكون فيه فتنة. إما زمن مادي بحت يكفر بالروح، أو زمن روحاني بحت يكفر بالعلم والمنطق. وفي كلتا الحالتين سيكون هناك تضليل. 🟰والبصيرة ستُمنع. قراءة كلمة كافر ليست قراءة للكلمة كحروف، بل قراءة للأحداث وفهمها. لهذا السبب سيقرأها كل من الأمي والقارئ المتعلم. بما أننا الآن في عصر الدجال، فنحن ننحاز لجانب ونرفض الاستماع إلى الجانب الآخر، أي أننا في حالة عدم توازن. نحن مساكين في الجزء المادي ورافضون فهم الجزء الذي وراء المادة. بالمناسبة، هذا التحليل مصدره علم الأنثروبولوجيا، علم تحليل الرموز.

⚜︎ 𝓢𝓶𝓪𝓱 𝓢𝓵𝓪𝓶𝓪𝓱 ♛

63,971 просмотров • 9 месяцев назад

علم الأعصاب وراء "الشعور بالتأخر" في علم النفس السلوكي، تنقسم المقارنة البشرية إلى نوعين رئيسيين: • المقارنة الهابطة: مقارنة نفسك بمن هم أقل منك ميزة أو إنجازاً، وهي وسيلة عقلية تُستخدم عادةً لتعزيز الشعور بالرضا والامتنان. • المقارنة الصاعدة: مقارنة نفسك بمن تظنهم أفضل منك. في البيئة البشرية الطبيعية القديمة، كانت المقارنة الصاعدة تحدث بشكل محدود جداً (مع أشخاص قليلين في محيطك) وتُستخدم كمحفز للتطور. وسائل التواصل الاجتماعي حوّلت هذا المحفز الفطري إلى سيل جارف؛ فأنت ترى نجاحات مئات الأشخاص المتفوقين في مجالات متباينة (المال، العلاقات، المظهر، السفر) في غضون دقائق، فيقودك دماغك إلى استنتاج واهم: "أنا متأخر عن الجميع في كل شيء دفعة واحدة". علم الأعصاب: الألم ليس وهماً عندما ترى شخصاً يتزوج، وآخر يترقى، وثالثاً يسافر، وتستنتج فجأة أنك "متأخر"، ماذا يحدث في رأسك؟ منطقة الألم: الدماغ يعالج الألم الاجتماعي والنفسي (الشعور بالإقصاء أو أنك غير كافٍ) في المنطقة نفسها التي يعالج فيها الألم الجسدي (مثل الحروق أو الكسور). الدماغ لا يتصنع الدراما؛ عندما تشعر أنك متأخر عن الركب، فإن دماغك يتألم فعلياً كأنه تلقى ضربة جسدية. الدماغ يحاول حمايتك بطريقة خاطئة لماذا يبدو هذا الألم النفسي حقيقياً وموجعاً إلى هذا الحد؟ تاريخياً، كان بقاء الإنسان يعتمد بشكل كلي على "القبيلة". التخلف عن الأقران أو التعرض للإقصاء الاجتماعي كان يعني الموت المحقق في العصور البدائية. طوّر الدماغ منظومة تحذيرية صارمة تستخدم مسارات الألم الجسدي نفسها لتنبيهك عندما تشعر بأنك معزول أو متأخر عن المجموعة. دماغك اليوم لا يستوعب أن "القبيلة" التي يراها على الشاشة هي مجرد خوارزمية وصور ممنتجة؛ هو يظن حقاً أنك في خطر وجودي، فيفرز ناقلات كيميائية تُشعرك بالألم والضيق لحثك على تدارك الموقف. الشعور المستمر بالتأخر يضع جهازك العصبي في حالة استنفار وتوتر مزمن. هذا التوتر، إذا تجاوز حداً معيناً، يؤدي إلى نتيجة عكسية تماماً؛ فبدلاً من أن يكون دافعاً للإنتاج والعمل، يتحول إلى "شلل تحليلي" (Analysis Paralysis) وإرهاق نفسي. يرى الدماغ حينها أن حجم "التأخر" ضخم جداً ومستحيل التعويض، فيختار الهروب والانسحاب عبر استهلاك المزيد من المحتوى، لندخل في حلقة مفرغة. حيل عملية لإعادة توجيه الاستجابة العصبية بما أنك لا تملك زراً لإلغاء رد الفعل العصبي التلقائي، فإن الحل الفعّال يكمن في إدارة المدخلات وتغيير طريقة التعامل مع الإشارة: • فلترة البيئة الرقمية (Feed Auditing): اتخاذ قرار واعي بإلغاء المتابعة أو كتم الصوت (Mute) للحسابات التي لا تقدم قيمة حقيقية، وإنما تستعرض "مثالية مفرطة" تثير غريزة المقارنة لديك. • تسمية الشعور فور حدوثه (Affect Labeling): عندما تتصفح وتأتيك تلك "الغصة" المألوفة، أخبر نفسك فوراً: "هذا تفاعل كيميائي طبيعي في دماغي بسبب تعرضه لجرعة مقارنة زائدة، وليس تقييماً حقيقياً لذكائي أو خطتي الحياتية". هذه الخطوة البسيطة تنقل النشاط العصبي من مراكز العواطف الخوف (اللوزة الدماغية) إلى مراكز التفكير المنطقي (القشرة الجبهية)، مما يطفئ حدة الألم فوراً.

علم الأعصاب وراء "الشعور بالتأخر" في علم النفس السلوكي، تنقسم المقارنة البشرية إلى نوعين رئيسيين: • المقارنة الهابطة: مقارنة نفسك بمن هم أقل منك ميزة أو إنجازاً، وهي وسيلة عقلية تُستخدم عادةً لتعزيز الشعور بالرضا والامتنان. • المقارنة الصاعدة: مقارنة نفسك بمن تظنهم أفضل منك. في البيئة البشرية الطبيعية القديمة، كانت المقارنة الصاعدة تحدث بشكل محدود جداً (مع أشخاص قليلين في محيطك) وتُستخدم كمحفز للتطور. وسائل التواصل الاجتماعي حوّلت هذا المحفز الفطري إلى سيل جارف؛ فأنت ترى نجاحات مئات الأشخاص المتفوقين في مجالات متباينة (المال، العلاقات، المظهر، السفر) في غضون دقائق، فيقودك دماغك إلى استنتاج واهم: "أنا متأخر عن الجميع في كل شيء دفعة واحدة". علم الأعصاب: الألم ليس وهماً عندما ترى شخصاً يتزوج، وآخر يترقى، وثالثاً يسافر، وتستنتج فجأة أنك "متأخر"، ماذا يحدث في رأسك؟ منطقة الألم: الدماغ يعالج الألم الاجتماعي والنفسي (الشعور بالإقصاء أو أنك غير كافٍ) في المنطقة نفسها التي يعالج فيها الألم الجسدي (مثل الحروق أو الكسور). الدماغ لا يتصنع الدراما؛ عندما تشعر أنك متأخر عن الركب، فإن دماغك يتألم فعلياً كأنه تلقى ضربة جسدية. الدماغ يحاول حمايتك بطريقة خاطئة لماذا يبدو هذا الألم النفسي حقيقياً وموجعاً إلى هذا الحد؟ تاريخياً، كان بقاء الإنسان يعتمد بشكل كلي على "القبيلة". التخلف عن الأقران أو التعرض للإقصاء الاجتماعي كان يعني الموت المحقق في العصور البدائية. طوّر الدماغ منظومة تحذيرية صارمة تستخدم مسارات الألم الجسدي نفسها لتنبيهك عندما تشعر بأنك معزول أو متأخر عن المجموعة. دماغك اليوم لا يستوعب أن "القبيلة" التي يراها على الشاشة هي مجرد خوارزمية وصور ممنتجة؛ هو يظن حقاً أنك في خطر وجودي، فيفرز ناقلات كيميائية تُشعرك بالألم والضيق لحثك على تدارك الموقف. الشعور المستمر بالتأخر يضع جهازك العصبي في حالة استنفار وتوتر مزمن. هذا التوتر، إذا تجاوز حداً معيناً، يؤدي إلى نتيجة عكسية تماماً؛ فبدلاً من أن يكون دافعاً للإنتاج والعمل، يتحول إلى "شلل تحليلي" (Analysis Paralysis) وإرهاق نفسي. يرى الدماغ حينها أن حجم "التأخر" ضخم جداً ومستحيل التعويض، فيختار الهروب والانسحاب عبر استهلاك المزيد من المحتوى، لندخل في حلقة مفرغة. حيل عملية لإعادة توجيه الاستجابة العصبية بما أنك لا تملك زراً لإلغاء رد الفعل العصبي التلقائي، فإن الحل الفعّال يكمن في إدارة المدخلات وتغيير طريقة التعامل مع الإشارة: • فلترة البيئة الرقمية (Feed Auditing): اتخاذ قرار واعي بإلغاء المتابعة أو كتم الصوت (Mute) للحسابات التي لا تقدم قيمة حقيقية، وإنما تستعرض "مثالية مفرطة" تثير غريزة المقارنة لديك. • تسمية الشعور فور حدوثه (Affect Labeling): عندما تتصفح وتأتيك تلك "الغصة" المألوفة، أخبر نفسك فوراً: "هذا تفاعل كيميائي طبيعي في دماغي بسبب تعرضه لجرعة مقارنة زائدة، وليس تقييماً حقيقياً لذكائي أو خطتي الحياتية". هذه الخطوة البسيطة تنقل النشاط العصبي من مراكز العواطف الخوف (اللوزة الدماغية) إلى مراكز التفكير المنطقي (القشرة الجبهية)، مما يطفئ حدة الألم فوراً.

المُهندس زياد

18,138 просмотров • 4 месяцев назад

قلت بأن الحكام أسيادي! أنا سيدي محمد (ﷺ)، الحكام لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، أسأل الله أن يهديني وإياهم إلى طريق القرآن، حاسبني بمواقفي أنا لا بمواقف غيري. ويحق لي أيضًا أن أقول لك: يتلاعب بك أسيادك الصفويون. مع الأسف تذكرني بأسلوب بعض المراهقين، أبحث عن نقطة جوهرية في كلامهم لأرد عليها فلا أجد سوى كلمات مبعثرة وأفكار تائهة. ومهما يكن فإنك بإذن الله لن تجدني كبعض المتقلبين المتزلفين، الذين تراهم في كل وادٍ يهيمون، والذين يقولون ما لا يفعلون، فلا مواقفهم القديمة كانت عادلة، ولا الجديدة أيضًا! خطابك المتطرف القديم يوضح جهلك وتخبطك كخطابك الجديد، نعم نختلف مع الشيعة في العقيدة، لكننا لا نعمم الأحكام عليهم كما فعلتَ أنت، فهم ليسوا سواء، منهم من ولغ بالدماء البريئة، كأولئك الذين تمجدهم اليوم، ومنهم من عارض سفك الدماء، فلستُ مثلَك أُعارض منحهم حقوقَهم، وأسعد بأي أذى ينالهم على العموم كما سعدت أنت. كما أنني أعوذ بالله أن أُمَجِّد يومًا قاتل إخواني العراقيين والسوريين واليمنيين كما تفعل أنت، كما أعوذ بالله أن أُمَجِّد يومًا قاتل إخواني الفلسطينيين. ولا أرى لك نصيبًا من علم الأزهر الشريف سوى عمامة وعباءة عرضت نفسها للبيع في سوق من يزيد.

قلت بأن الحكام أسيادي! أنا سيدي محمد (ﷺ)، الحكام لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، أسأل الله أن يهديني وإياهم إلى طريق القرآن، حاسبني بمواقفي أنا لا بمواقف غيري. ويحق لي أيضًا أن أقول لك: يتلاعب بك أسيادك الصفويون. مع الأسف تذكرني بأسلوب بعض المراهقين، أبحث عن نقطة جوهرية في كلامهم لأرد عليها فلا أجد سوى كلمات مبعثرة وأفكار تائهة. ومهما يكن فإنك بإذن الله لن تجدني كبعض المتقلبين المتزلفين، الذين تراهم في كل وادٍ يهيمون، والذين يقولون ما لا يفعلون، فلا مواقفهم القديمة كانت عادلة، ولا الجديدة أيضًا! خطابك المتطرف القديم يوضح جهلك وتخبطك كخطابك الجديد، نعم نختلف مع الشيعة في العقيدة، لكننا لا نعمم الأحكام عليهم كما فعلتَ أنت، فهم ليسوا سواء، منهم من ولغ بالدماء البريئة، كأولئك الذين تمجدهم اليوم، ومنهم من عارض سفك الدماء، فلستُ مثلَك أُعارض منحهم حقوقَهم، وأسعد بأي أذى ينالهم على العموم كما سعدت أنت. كما أنني أعوذ بالله أن أُمَجِّد يومًا قاتل إخواني العراقيين والسوريين واليمنيين كما تفعل أنت، كما أعوذ بالله أن أُمَجِّد يومًا قاتل إخواني الفلسطينيين. ولا أرى لك نصيبًا من علم الأزهر الشريف سوى عمامة وعباءة عرضت نفسها للبيع في سوق من يزيد.

فايز الكندري

61,805 просмотров • 22 дней назад

هذا الشاب قال ما عجز أن يقوله كل زعماء السنة في #لبنان طوال ١٥ سنة الماضية ، وزراء ونواب وروؤساء حكومات ومفتين . كيف يعاقب السني اللبناني المؤيد للثورة السورية إذا رفع علم الثورة ويتهمونه بالارهاب ويضعونه في السجن ، فيما لبنانيين شيعة وغير شيعة من اتباع ميليشيا حزب اللاه الإرهابية وغيرها ذهبوا الى #سوريا طوال ١٤ سنة ، شاركوا بقتل مليون سوري وتهجير ١٥ مليون ، وشاركوا وارتكبوا جرائم إبادة وجرائم ضد الإنسانية ، وذلك بتغطية من الحكومات اللبنانية والامن والقضاء اللبناني الذي غطى اجرامهم في سوريا ولبنان . ومازالت تلك الطغمة الحاكمة تمارس التمييز ضد مؤيدي الدولة السورية الحديثة في لبنان ويتم توقيفهم واتهامهم بالارهاب . لا موقف سني ، ولا موقف وطني من اي مسؤول، اين السنة والمفتين الذين ذهبوا إلى دمشق للتصوير فقط ، اما في لبنان فصم بكم عمي ، هم وغيرهم .. هذا واقع الحال ، ولكن أبشركم ان كل قاض وكل ضابط وكل مسؤول سابق او حاضر ، شارك بجريمة ضد السوريين في لبنان وسوريا ، او ضد اي مؤيد للثورة السورية في لبنان وركب فبرك أفلام إرهابية وغيرها، والقضاء عطل ملاحقة هؤلاء المجرمين ، نعدكم ان القضاء اللبناني إذا تم تعطيله فهنالك قضاء آخر سينال من كل مجرم ولديه الصلاحية التامة ، فأبشروا لن يفلت اي مجرم منكم من العقاب . #لبنان #سوريا وزارة العدل السورية وزارة الداخلية السورية @maabdwalshamee1 اللواء عبد القادر طحان أنس المعراوي anasmaarawi أسعد حسن الشيباني

هذا الشاب قال ما عجز أن يقوله كل زعماء السنة في #لبنان طوال ١٥ سنة الماضية ، وزراء ونواب وروؤساء حكومات ومفتين . كيف يعاقب السني اللبناني المؤيد للثورة السورية إذا رفع علم الثورة ويتهمونه بالارهاب ويضعونه في السجن ، فيما لبنانيين شيعة وغير شيعة من اتباع ميليشيا حزب اللاه الإرهابية وغيرها ذهبوا الى #سوريا طوال ١٤ سنة ، شاركوا بقتل مليون سوري وتهجير ١٥ مليون ، وشاركوا وارتكبوا جرائم إبادة وجرائم ضد الإنسانية ، وذلك بتغطية من الحكومات اللبنانية والامن والقضاء اللبناني الذي غطى اجرامهم في سوريا ولبنان . ومازالت تلك الطغمة الحاكمة تمارس التمييز ضد مؤيدي الدولة السورية الحديثة في لبنان ويتم توقيفهم واتهامهم بالارهاب . لا موقف سني ، ولا موقف وطني من اي مسؤول، اين السنة والمفتين الذين ذهبوا إلى دمشق للتصوير فقط ، اما في لبنان فصم بكم عمي ، هم وغيرهم .. هذا واقع الحال ، ولكن أبشركم ان كل قاض وكل ضابط وكل مسؤول سابق او حاضر ، شارك بجريمة ضد السوريين في لبنان وسوريا ، او ضد اي مؤيد للثورة السورية في لبنان وركب فبرك أفلام إرهابية وغيرها، والقضاء عطل ملاحقة هؤلاء المجرمين ، نعدكم ان القضاء اللبناني إذا تم تعطيله فهنالك قضاء آخر سينال من كل مجرم ولديه الصلاحية التامة ، فأبشروا لن يفلت اي مجرم منكم من العقاب . #لبنان #سوريا وزارة العدل السورية وزارة الداخلية السورية @maabdwalshamee1 اللواء عبد القادر طحان أنس المعراوي anasmaarawi أسعد حسن الشيباني

د.المحامي طارق شندبTarek Chindeb

47,237 просмотров • 9 месяцев назад

الإعلامي وليد عبود: يقولون إن حزب الله يسطّر انتصارات في جنوب لبنان، شاء من شاء وأبى من أبى. د. مي شدياق: لكن في الواقع، حزب الله يسطّر فشلًا ذريعًا في جنوب لبنان، شاء من شاء وأبى من أبى. الإعلامي وليد عبود: هل هناك فشل ذريع؟ د. مي شدياق: أكيد. عندما يُهجَّر كل الجنوب، هل يُسمّى ذلك انتصارًا؟ انتصار على ماذا؟ هذا ليس انتصارًا، بل تضحية. وهي تضحية ضد مصلحة البلد، لأنه لو ارتضوا وسلّموا سلاحهم للدولة، لبقوا حزبًا سياسيًا. أصلًا، هم لا يملكون «علمًا وخبرًا». أنا كنت من أوائل من قال إنهم لا يملكون علمًا وخبرًا، ولم يكن أحد يصدّقني. لا يمكنك حلّ حزب الله لأنه أساسًا غير مسجّل رسميًا في الدولة اللبنانية. وبما أنه غير معترف بالدولة، كان من المفترض أن يعود إلى العمل السياسي. الآن تبدّلت الأحوال، وعليه أن يتحمّل مسؤولية أفعاله، وهذا أفضل. الإعلامي وليد عبود: الأمر نفسه ينطبق على القوات اللبنانية خلال الحرب؛ لم يكن لديها علم وخبر. وبعد انتهاء الحرب اللبنانية، حصلت على العلم والخبر. د. مي شدياق: نعم، بعد اتفاق الطائف أصبح هناك دولة، وأصبح هناك إطار قانوني واضح. في زمن الميليشيات، كانوا يعتبرون أنفسهم «مقاومة». وبعد اتفاق الطائف، سمح السوريون لهم بأن يكونوا الجهة الوحيدة المسلحة تحت عنوان «المقاومة». لكن اليوم، لم تعد ذريعة المقاومة موجودة. لا يوجد شيء في لبنان يُسمّى مقاومة خارج إطار الدولة. وإذا كانوا مصرّين على هذا النهج، فهم يسيرون في مسار خاطئ.

الإعلامي وليد عبود: يقولون إن حزب الله يسطّر انتصارات في جنوب لبنان، شاء من شاء وأبى من أبى. د. مي شدياق: لكن في الواقع، حزب الله يسطّر فشلًا ذريعًا في جنوب لبنان، شاء من شاء وأبى من أبى. الإعلامي وليد عبود: هل هناك فشل ذريع؟ د. مي شدياق: أكيد. عندما يُهجَّر كل الجنوب، هل يُسمّى ذلك انتصارًا؟ انتصار على ماذا؟ هذا ليس انتصارًا، بل تضحية. وهي تضحية ضد مصلحة البلد، لأنه لو ارتضوا وسلّموا سلاحهم للدولة، لبقوا حزبًا سياسيًا. أصلًا، هم لا يملكون «علمًا وخبرًا». أنا كنت من أوائل من قال إنهم لا يملكون علمًا وخبرًا، ولم يكن أحد يصدّقني. لا يمكنك حلّ حزب الله لأنه أساسًا غير مسجّل رسميًا في الدولة اللبنانية. وبما أنه غير معترف بالدولة، كان من المفترض أن يعود إلى العمل السياسي. الآن تبدّلت الأحوال، وعليه أن يتحمّل مسؤولية أفعاله، وهذا أفضل. الإعلامي وليد عبود: الأمر نفسه ينطبق على القوات اللبنانية خلال الحرب؛ لم يكن لديها علم وخبر. وبعد انتهاء الحرب اللبنانية، حصلت على العلم والخبر. د. مي شدياق: نعم، بعد اتفاق الطائف أصبح هناك دولة، وأصبح هناك إطار قانوني واضح. في زمن الميليشيات، كانوا يعتبرون أنفسهم «مقاومة». وبعد اتفاق الطائف، سمح السوريون لهم بأن يكونوا الجهة الوحيدة المسلحة تحت عنوان «المقاومة». لكن اليوم، لم تعد ذريعة المقاومة موجودة. لا يوجد شيء في لبنان يُسمّى مقاومة خارج إطار الدولة. وإذا كانوا مصرّين على هذا النهج، فهم يسيرون في مسار خاطئ.

May Chidiac | مي شدياق

41,354 просмотров • 6 месяцев назад

تنظيمات وليست أكاديميات! والقائمون عليها نشطاء سياسيون وليسوا طلبة علم ومشايخ، كررت التحذير منذ سنوات من هذه التجمعات الإلكترونية التي نظمها أحمد السيد، وفي ذلك الوقت عجب كثيرون من هذا، وحسبوه تحاملًا أو ضغينة، رغم أني لا أعرف الرجل شخصيًا، وما حملني عليه إلا النصح، واليوم خرج محمد فتوح ليشهد بما قلته، وشهادته لها وزنها كونه مادحًا لهذا المسلك، مثنيًا على أحمد السيد، وعلى علاقة مباشرة معه، وقد تطابق في حديثه مع ما كنت أذكره، ومن ذلك: 1️⃣اعترافه الصريح أن تلك الأكاديميات لم يكن المقصود منها ابتداء أي علوم، فليست برامج لإعداد طلبة العلم الشرعي من حيث الأساس. 2️⃣إقراره أن تلك الأكاديميات والتجمع في تلغرام إنما الغرض منه إنشاء حاضنة، وهو ما سبق أن ذكرته من أن الهدف من هذه الأكاديميات إنشاء حاضنة اجتماعية لهذا التيار. 3️⃣تلك الحاضنة لها وظيفة اجتماعية بضم أكبر عدد ممكن على الأرض لهؤلاء وإبقائهم عناصر فاعلة في الإنترنت لاستقطاب المزيد، لتكون جاهزة متى تغيرت الظروف! 4️⃣هذه إشارة واضحة جدًا أنَّ المقصود إيجاد بنية أرضية للعمل التنظيمي وفق الرؤية القطبية التي تجمع بين الإخوان ومختلف التيارات المتطرفة المسلحة، وينتظرون الساعة المناسبة لتحريك تلك الحاضنة. 5️⃣ما يسميه فتوح العمل للدين إنما يقصدون به العمل المسلح، والتغيير السياسي في المقصد الأساسي فهم يسمون الإرهاب جهادًا، وسعيهم للحكم توحيدًا! وأكرر أنَّ هذه الشهادة مهمة جدًا كونها تأتي مما يمكن تسميته (اعتراف من داخل البيت) ففتوح يحمل الايدلوجيا نفسها التي تسعى لإحداث ثورات وانقلابات وأعمال مسلحة حتى تقام دولة أحمد السيد ورفاقه الذين استغلوا الأطفال في مشاريعهم.

تنظيمات وليست أكاديميات! والقائمون عليها نشطاء سياسيون وليسوا طلبة علم ومشايخ، كررت التحذير منذ سنوات من هذه التجمعات الإلكترونية التي نظمها أحمد السيد، وفي ذلك الوقت عجب كثيرون من هذا، وحسبوه تحاملًا أو ضغينة، رغم أني لا أعرف الرجل شخصيًا، وما حملني عليه إلا النصح، واليوم خرج محمد فتوح ليشهد بما قلته، وشهادته لها وزنها كونه مادحًا لهذا المسلك، مثنيًا على أحمد السيد، وعلى علاقة مباشرة معه، وقد تطابق في حديثه مع ما كنت أذكره، ومن ذلك: 1️⃣اعترافه الصريح أن تلك الأكاديميات لم يكن المقصود منها ابتداء أي علوم، فليست برامج لإعداد طلبة العلم الشرعي من حيث الأساس. 2️⃣إقراره أن تلك الأكاديميات والتجمع في تلغرام إنما الغرض منه إنشاء حاضنة، وهو ما سبق أن ذكرته من أن الهدف من هذه الأكاديميات إنشاء حاضنة اجتماعية لهذا التيار. 3️⃣تلك الحاضنة لها وظيفة اجتماعية بضم أكبر عدد ممكن على الأرض لهؤلاء وإبقائهم عناصر فاعلة في الإنترنت لاستقطاب المزيد، لتكون جاهزة متى تغيرت الظروف! 4️⃣هذه إشارة واضحة جدًا أنَّ المقصود إيجاد بنية أرضية للعمل التنظيمي وفق الرؤية القطبية التي تجمع بين الإخوان ومختلف التيارات المتطرفة المسلحة، وينتظرون الساعة المناسبة لتحريك تلك الحاضنة. 5️⃣ما يسميه فتوح العمل للدين إنما يقصدون به العمل المسلح، والتغيير السياسي في المقصد الأساسي فهم يسمون الإرهاب جهادًا، وسعيهم للحكم توحيدًا! وأكرر أنَّ هذه الشهادة مهمة جدًا كونها تأتي مما يمكن تسميته (اعتراف من داخل البيت) ففتوح يحمل الايدلوجيا نفسها التي تسعى لإحداث ثورات وانقلابات وأعمال مسلحة حتى تقام دولة أحمد السيد ورفاقه الذين استغلوا الأطفال في مشاريعهم.

د. عبدالله الجديع

24,071 просмотров • 11 месяцев назад

🔺مقال يستحق القراءه 🔻 🗺️ خريطة الإدريسي أو ( Tabula Rogeriana ) : المخطط الغامض الذي قلب العالم رأساً على عقب🔥 🟥 خريطة رسم فيها كائنات غريبة ومخلوقات عجيبة، ومدن وجزر لم نسمع عنها من قبل… 🔺يُقال إنها أول خريطة تُرسم للعالم في التاريخ، لكن الغريب فيها: ⬅️•عكس الاتجاهات! ⬅️•تحديد أماكن لم تُكتشف حتى اليوم ‼️ ⬅️•إشارات إلى عوالم موازية، وكائنات غير بشرية! ⬅️•وذكر صريح لـ يأجوج ومأجوج على حافة عالمنا المعروف! ⸻ 👑 من هو الإدريسي؟ ولماذا رسم هذه الخريطة الغريبة؟ •اسمه: أبو عبد الله محمد بن محمد الإدريسي •وُلد في المغرب، وعاش في القرن 12 الميلادي. •استُدعي إلى بلاط ملك صقلية روجر الثاني. •تلقى أمرًا مباشرًا من الملك النورماني برسم خريطة شاملة ودقيقة للعالم فالملك أمره أن يرسم خريطةً تكون أكثر دقة من خرائط الرومان واليونان •استغرق العمل 15 سنة كاملة، وجمع فيها علوم الأمم، والخرائط القديمة والأساطير المفقودة. ☑️ النتيجة: “خريطة الإدريسي الفضية” محفورة على ألواح من الفضة النقية وتُظهر 70 لوحة تغطي الأرض كما لم تُرَ من قبل! ⸻ 🧩 أسرار النسخة الأولى من الخريطة: 1.🌍 جهات مقلوبة: الجنوب في الأعلى، والشمال في الأسفل وكأن الإدريسي يقول: “العالم الذي تعرفه معكوس” ‼️ ولم يكن هذا خطأً… بل كان مقصوداً. 🟰 نكرر ✅ الإدريسي كان يُشير ضمنياً إلى أن ما نعتقد أنه “أعلى” هو في الحقيقة “أسفل” ‼️ هل هذه المعلومه تذكرك بشئٍ يحدثُ الأن عزيزي القارئ ؟؟ 2.👽 كائنات غريبة: مخلوقات غامضة ذات رؤوس ضخمة أو أذرع متعددة، في مناطق غير مأهولة. 3.🛸 مدن وجزر مفقودة: أماكن كتب عنها ملاحظات مثل “لا يصلها بشر” أو “يظهر فيها قوم بلا ظلّ”. 4.🔐 رسائل مخفية: الأسماء في الخريطة محمّلة بالرموز، بعضها يشير لأماكن بوابات زمنية أو مراكز طاقية على الأرض. ✨ جزر لم تُكتشف بعد ‼️ ✨ مخلوقات بحرية وكائنات هجينة لا تذكرها كتب الجغرافيا ‼️ ✨ جبال وطرق وقارات لا تُطابق الخرائط الحديثة ‼️ 🧠 هل كان الإدريسي على إتصال بمعرفةٍ أثيرية؟ ➖هل وصلته معلومات من حضارات أقدم من طوفان نوح ؟ هل رسم أراضي من خارج القبة الأرضية؟ 🌍 ⸻ 🧱 خريطة الإدريسي تحدد موقع “يأجوج ومأجوج”!! •على الحافة العليا للخريطة (الجنوب المقلوب)، توجد إشارات ورسوم لسدّ يأجوج ومأجوج. •كُتب بجواره وصف غريب: “قومٌ لا نعلم عددهم، خلف الجدار، لا نراهم ولكنهم في ازدياد…” 🚨 وهذا أخطر ما في الموضوع: •الإدريسي يضع يأجوج ومأجوج على الخريطة وكأنه عرف وتأكد من مكانهم‼️ ⚠️•والسؤال الآن: هل كانت بحوزته خرائط قديمة من حضارات ما قبل الطوفان؟ أم وصلته معلومات من كيانات غير بشرية…؟ ⸻ 🌀 حقائق أعمق وأسرار أخطر : 1.🔻 الخريطة كـ بوابة طاقية: بعض الباحثين يرون أن الخريطة كانت تخطيطًا طاقيًا لمواقع: •مداخل الأرض الداخلية 🌌 •دوامات الطاقة الأرضية (Vortexes) ⚡ •البوابات النجمية التي تعبر الأبعاد 🛸 2.🧬 علوم ما قبل الطوفان: الإدريسي استخدم في رسمه علومًا نادرة يُعتقد أنها تعود إلى حضارات مثل: •أطلانتس •مو (Lemuria) •مصر القديمة قبل غرق طيبة الأولى 3.🗝️ الخريطة كـ شفرة كونية: الإدريسي لم يكن يرسم جغرافيا بل كان يترك شفرة لمن “يفهم” ومن “يرى” ومن “يعبر البوابة” 🧭 كواليس مجهولة عن الخريطة: الإدريسي كان على علم بـ”نقطة المركز” التي تتوسط الأرض المسطحة، ووزّع القارات حولها بدقة هندسية غريبة ‼️ 📐 رسم 7 مناطق عرضية للأرض تمامًا كعدد السماوات السبع. هل هذه مصادفة؟ ‼️ 🚫 لماذا تم تجاهل الخريطة؟ رغم أن الإدريسي سبق كولومبوس و”نيوتن” و”ماجلان” و”ناسا” بقرون، إلا أنه : ❌ لم تُعتمد خريطته في المدارس ❌ لم يُذكر اسمه في مناهج الجغرافيا الغربية ❌ لم يُشرح لماذا رسم الجنوب في الأعلى 🤐 لأنها كانت أخطر خريطة كشفت زيف خريطة ميركاتور المعتمدة اليوم ☝🏼 بل فضحت كذبة القارات السبعة كما نعرفها وأن الأرض أكبر بكثير مما نتوقع 🔺 ⸻ 💥 النتيجة الصادمة: 🧬 خريطة الإدريسي لم تكن مجرد جغرافيا، بل بوابة لفهم الأرض الحقيقية… أرض ممتدة، مسطّحة، محاطة بجدار جليدي، تتخللها عوالم مجهولة وكائنات مطموسة من الوعي البشري 🗝️ فالخريطة كانت بمثابة بوابة مشفّرة لحقائق كثيره . 🚪من يفتح أعينه ويدرس هذه الخريطة بوعي… سيرى ما لا يُرى… ويفهم ما لم يُقال !!!! ⸻ 🧿 ختاماً: ما لم يُقال عن الإدريسي أنه كان مطّلعًا على علومٍ أقدم من حضارات البشر الحالية… علوم ما قبل الطوفان، أو ما يُعرف بـ”علم الخرائط النجمية”، الذي كانت تستخدمه حضارات مثل أطلانتس وميموريا . 🛑 هذا المقال ليس للجميع… بل لمن يملك البصيرة ✒️ توقيع الحقيقة: #Sam ➖الرجاء ذكر المصدر عند النقل للأمانه العلميه .

🔺مقال يستحق القراءه 🔻 🗺️ خريطة الإدريسي أو ( Tabula Rogeriana ) : المخطط الغامض الذي قلب العالم رأساً على عقب🔥 🟥 خريطة رسم فيها كائنات غريبة ومخلوقات عجيبة، ومدن وجزر لم نسمع عنها من قبل… 🔺يُقال إنها أول خريطة تُرسم للعالم في التاريخ، لكن الغريب فيها: ⬅️•عكس الاتجاهات! ⬅️•تحديد أماكن لم تُكتشف حتى اليوم ‼️ ⬅️•إشارات إلى عوالم موازية، وكائنات غير بشرية! ⬅️•وذكر صريح لـ يأجوج ومأجوج على حافة عالمنا المعروف! ⸻ 👑 من هو الإدريسي؟ ولماذا رسم هذه الخريطة الغريبة؟ •اسمه: أبو عبد الله محمد بن محمد الإدريسي •وُلد في المغرب، وعاش في القرن 12 الميلادي. •استُدعي إلى بلاط ملك صقلية روجر الثاني. •تلقى أمرًا مباشرًا من الملك النورماني برسم خريطة شاملة ودقيقة للعالم فالملك أمره أن يرسم خريطةً تكون أكثر دقة من خرائط الرومان واليونان •استغرق العمل 15 سنة كاملة، وجمع فيها علوم الأمم، والخرائط القديمة والأساطير المفقودة. ☑️ النتيجة: “خريطة الإدريسي الفضية” محفورة على ألواح من الفضة النقية وتُظهر 70 لوحة تغطي الأرض كما لم تُرَ من قبل! ⸻ 🧩 أسرار النسخة الأولى من الخريطة: 1.🌍 جهات مقلوبة: الجنوب في الأعلى، والشمال في الأسفل وكأن الإدريسي يقول: “العالم الذي تعرفه معكوس” ‼️ ولم يكن هذا خطأً… بل كان مقصوداً. 🟰 نكرر ✅ الإدريسي كان يُشير ضمنياً إلى أن ما نعتقد أنه “أعلى” هو في الحقيقة “أسفل” ‼️ هل هذه المعلومه تذكرك بشئٍ يحدثُ الأن عزيزي القارئ ؟؟ 2.👽 كائنات غريبة: مخلوقات غامضة ذات رؤوس ضخمة أو أذرع متعددة، في مناطق غير مأهولة. 3.🛸 مدن وجزر مفقودة: أماكن كتب عنها ملاحظات مثل “لا يصلها بشر” أو “يظهر فيها قوم بلا ظلّ”. 4.🔐 رسائل مخفية: الأسماء في الخريطة محمّلة بالرموز، بعضها يشير لأماكن بوابات زمنية أو مراكز طاقية على الأرض. ✨ جزر لم تُكتشف بعد ‼️ ✨ مخلوقات بحرية وكائنات هجينة لا تذكرها كتب الجغرافيا ‼️ ✨ جبال وطرق وقارات لا تُطابق الخرائط الحديثة ‼️ 🧠 هل كان الإدريسي على إتصال بمعرفةٍ أثيرية؟ ➖هل وصلته معلومات من حضارات أقدم من طوفان نوح ؟ هل رسم أراضي من خارج القبة الأرضية؟ 🌍 ⸻ 🧱 خريطة الإدريسي تحدد موقع “يأجوج ومأجوج”!! •على الحافة العليا للخريطة (الجنوب المقلوب)، توجد إشارات ورسوم لسدّ يأجوج ومأجوج. •كُتب بجواره وصف غريب: “قومٌ لا نعلم عددهم، خلف الجدار، لا نراهم ولكنهم في ازدياد…” 🚨 وهذا أخطر ما في الموضوع: •الإدريسي يضع يأجوج ومأجوج على الخريطة وكأنه عرف وتأكد من مكانهم‼️ ⚠️•والسؤال الآن: هل كانت بحوزته خرائط قديمة من حضارات ما قبل الطوفان؟ أم وصلته معلومات من كيانات غير بشرية…؟ ⸻ 🌀 حقائق أعمق وأسرار أخطر : 1.🔻 الخريطة كـ بوابة طاقية: بعض الباحثين يرون أن الخريطة كانت تخطيطًا طاقيًا لمواقع: •مداخل الأرض الداخلية 🌌 •دوامات الطاقة الأرضية (Vortexes) ⚡ •البوابات النجمية التي تعبر الأبعاد 🛸 2.🧬 علوم ما قبل الطوفان: الإدريسي استخدم في رسمه علومًا نادرة يُعتقد أنها تعود إلى حضارات مثل: •أطلانتس •مو (Lemuria) •مصر القديمة قبل غرق طيبة الأولى 3.🗝️ الخريطة كـ شفرة كونية: الإدريسي لم يكن يرسم جغرافيا بل كان يترك شفرة لمن “يفهم” ومن “يرى” ومن “يعبر البوابة” 🧭 كواليس مجهولة عن الخريطة: الإدريسي كان على علم بـ”نقطة المركز” التي تتوسط الأرض المسطحة، ووزّع القارات حولها بدقة هندسية غريبة ‼️ 📐 رسم 7 مناطق عرضية للأرض تمامًا كعدد السماوات السبع. هل هذه مصادفة؟ ‼️ 🚫 لماذا تم تجاهل الخريطة؟ رغم أن الإدريسي سبق كولومبوس و”نيوتن” و”ماجلان” و”ناسا” بقرون، إلا أنه : ❌ لم تُعتمد خريطته في المدارس ❌ لم يُذكر اسمه في مناهج الجغرافيا الغربية ❌ لم يُشرح لماذا رسم الجنوب في الأعلى 🤐 لأنها كانت أخطر خريطة كشفت زيف خريطة ميركاتور المعتمدة اليوم ☝🏼 بل فضحت كذبة القارات السبعة كما نعرفها وأن الأرض أكبر بكثير مما نتوقع 🔺 ⸻ 💥 النتيجة الصادمة: 🧬 خريطة الإدريسي لم تكن مجرد جغرافيا، بل بوابة لفهم الأرض الحقيقية… أرض ممتدة، مسطّحة، محاطة بجدار جليدي، تتخللها عوالم مجهولة وكائنات مطموسة من الوعي البشري 🗝️ فالخريطة كانت بمثابة بوابة مشفّرة لحقائق كثيره . 🚪من يفتح أعينه ويدرس هذه الخريطة بوعي… سيرى ما لا يُرى… ويفهم ما لم يُقال !!!! ⸻ 🧿 ختاماً: ما لم يُقال عن الإدريسي أنه كان مطّلعًا على علومٍ أقدم من حضارات البشر الحالية… علوم ما قبل الطوفان، أو ما يُعرف بـ”علم الخرائط النجمية”، الذي كانت تستخدمه حضارات مثل أطلانتس وميموريا . 🛑 هذا المقال ليس للجميع… بل لمن يملك البصيرة ✒️ توقيع الحقيقة: #Sam ➖الرجاء ذكر المصدر عند النقل للأمانه العلميه .

⚜︎ 𝓢𝓶𝓪𝓱 𝓢𝓵𝓪𝓶𝓪𝓱 ♛

33,546 просмотров • 11 месяцев назад

. 🇸🇦 #بروحي_تلك_الأرض.. 1 لهذا نحتفل بـ #يوم_التأسيس لأننا لم نحتل حتى نحتفل بيوم التحرير.. منه. ولم نكن تابعين لأحد حتى نحتفل بيوم الاستقلال عنه. هي #السعودية ليست منحة من مستعمر ولم تتشكّل خارطتها على طاولة مفاوضات. رُسم حدها بحد السيف. و هو #ابن_سعود : عسف خيلها وعزف خيالها لم يأتِ على دبابة أجنبية.. هو نبت هذه الأرض. 2 هي #السعودية : من هنا بدأت البشرية .. من هنا انطلقت العربية لغةً وهوية. من هنا كانت، وما زالت، وستظل : بذرة المكارم والمروءات والأخلاق تنبت في الجغرافيا الأعلى والأغلى. وينحني التاريخ .. كل التاريخ: ليُقبّل رأس تاريخها.. ويصلي على محمد بن عبدالله وآله وصحبه الكرام. 3 هي #السعودية: في عهد الملك سعود رحمه الله أول من وقفت مع الجزائر.. و في مبنى الأمم المتحدة دخل الملك رافعاً علم #الجزائر وأرسل الأموال لتسليحها. في عهد الفيصل رحمه الله أوقفت العالم (حقيقة وليس مجازاً) عندما أوقفت النفط عنه. في عهد الخالد رحمه الله ضمدت جراح #لبنان وأعادت الدولة للدولة. في عهد الفهد رحمه الله أعادت #الكويت للكويت. و في عهد عبدالله رحمه الله خالفت القوى العظمى ودخلت إلى #البحرين ووقفت بكل حمولتها مع #مصر. و في عهد سلمان وولي عهده #محمد_بن_سلمان وقفت ضد المد الصفوي بكل الجهات وبكل الأسلحة الخشنة والناعمة. وما تزال، وستظل: نجد تنجد #سوريا الشام. وتعيد #لبنان إلى لبنان. وكانت، وما زالت، وستظل تقف بجانب #فلسطين. 4 من حق الرجل أن يفاخر بأهله وعشيرته وبلاده.. ولكن، والله لو كنت في قرية نائية بأقصى العالم العربي.. أو مجرد مسلم بسيط يعيش في مجاهيل آسيا أو إحدى غابات إفريقيا لفاخرت بهذه السعودية التي يثبت التاريخ دائماً انها على صواب.. وأنها ترى ما لا يراه الآخرون. وأنها أرض الحُكم والحكمة. هنا أيها العربي.. هنا أيها المسلم يجتمع: شرف المكان.. وشرف الزمان. هذه #السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه #السعودية: هواك.. وهويتك. وأهلها: عزّك وعزوتك وأبناء عمك.. و دمك! 5 • هذه #السعودية : كانت وما زالت وستظل فخر، و ذخر، و ذخيرة.. لكل العرب. #محمد_الرطيان #يوم_التأسيس_السعودي #يوم_بدينا

. 🇸🇦 #بروحي_تلك_الأرض.. 1 لهذا نحتفل بـ #يوم_التأسيس لأننا لم نحتل حتى نحتفل بيوم التحرير.. منه. ولم نكن تابعين لأحد حتى نحتفل بيوم الاستقلال عنه. هي #السعودية ليست منحة من مستعمر ولم تتشكّل خارطتها على طاولة مفاوضات. رُسم حدها بحد السيف. و هو #ابن_سعود : عسف خيلها وعزف خيالها لم يأتِ على دبابة أجنبية.. هو نبت هذه الأرض. 2 هي #السعودية : من هنا بدأت البشرية .. من هنا انطلقت العربية لغةً وهوية. من هنا كانت، وما زالت، وستظل : بذرة المكارم والمروءات والأخلاق تنبت في الجغرافيا الأعلى والأغلى. وينحني التاريخ .. كل التاريخ: ليُقبّل رأس تاريخها.. ويصلي على محمد بن عبدالله وآله وصحبه الكرام. 3 هي #السعودية: في عهد الملك سعود رحمه الله أول من وقفت مع الجزائر.. و في مبنى الأمم المتحدة دخل الملك رافعاً علم #الجزائر وأرسل الأموال لتسليحها. في عهد الفيصل رحمه الله أوقفت العالم (حقيقة وليس مجازاً) عندما أوقفت النفط عنه. في عهد الخالد رحمه الله ضمدت جراح #لبنان وأعادت الدولة للدولة. في عهد الفهد رحمه الله أعادت #الكويت للكويت. و في عهد عبدالله رحمه الله خالفت القوى العظمى ودخلت إلى #البحرين ووقفت بكل حمولتها مع #مصر. و في عهد سلمان وولي عهده #محمد_بن_سلمان وقفت ضد المد الصفوي بكل الجهات وبكل الأسلحة الخشنة والناعمة. وما تزال، وستظل: نجد تنجد #سوريا الشام. وتعيد #لبنان إلى لبنان. وكانت، وما زالت، وستظل تقف بجانب #فلسطين. 4 من حق الرجل أن يفاخر بأهله وعشيرته وبلاده.. ولكن، والله لو كنت في قرية نائية بأقصى العالم العربي.. أو مجرد مسلم بسيط يعيش في مجاهيل آسيا أو إحدى غابات إفريقيا لفاخرت بهذه السعودية التي يثبت التاريخ دائماً انها على صواب.. وأنها ترى ما لا يراه الآخرون. وأنها أرض الحُكم والحكمة. هنا أيها العربي.. هنا أيها المسلم يجتمع: شرف المكان.. وشرف الزمان. هذه #السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه #السعودية: هواك.. وهويتك. وأهلها: عزّك وعزوتك وأبناء عمك.. و دمك! 5 • هذه #السعودية : كانت وما زالت وستظل فخر، و ذخر، و ذخيرة.. لكل العرب. #محمد_الرطيان #يوم_التأسيس_السعودي #يوم_بدينا

محمد الرطيان

280,775 просмотров • 1 год назад

اللوبي الإخواني وابن باز كيف شكلَّت جماعة الإخوان فئات ضغط على العلماء؟ كيف كانوا يرهبونهم ويخوِّفونهم ليقولوا ما يريدون؟ وفي سياق ما نحن فيه اليوم من حاضر، لمَ لا نلتفت قليلًا إلى الوراء ونتعلم الدرس، كيف تعامل هؤلاء مع عالم مثل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله؟ كانت الخطة الإخوانية تتمحور حول تشكيل جماعات ضغط تعزل العلماء عن الواقع، وتلقنهم معطيات انتقائية أو باطلة ليأخذوا منهم كلمة تكسبهم شرعية مواقفهم، لقد استعملت هذه الطريقة في مصر مع الأزهر من قبل، فدفعت الجماعة بعدد من أبنائها ليتلقوا التعليم فيه مثل القرضاوي وعمر عبد الرحمن وعبد الله عزام، لكن ماذا عن السعودية؟ الخطة هدفت إلى السيطرة على العلماء، بتلحُّق مجموعات منهم حولهم، بحجة أنهم طلاب علم وأنهم يحبون هذا العالِم، حتى إذا تعرض لما يعتبرونه من صلاحيات الجماعة يكون لهم موقف آخر، في هذا المقطع نموذج لما تعرَّض له الشيخ ابن باز رحمه الله من ضغطهم وأذاهم، إذ يستمرون بالضغط عليه، والإكراه الأدبي، حازِّين الأدب من عنقه بسيف اعتراضهم، حتى يلتقطوا منه كلمة يطيروا بها في الآفاق، وما هم بالذين يرونه مفتيًا لهم فما هذه بصنائع من يعظِّم رجلًا يراه عالمًا يفتيه، والرجل يسبح ويهلل، وهو يسمع صراخهم ومظاهرتهم بين يديه، ثم يخرجون بعدها يقولون: قال الشيخ ابن باز! مع أنهم كانوا يؤذونه لا يستفتونه! والفكرة تعتمد على إظهار أنَّ العالِم هم الذين يفخمون أمره، هم الذين يرفعونه، وأنهم أدرى منه بالواقع، فكلماته تستغل، وأنَّه ينبغي عليه أن يقول شيئًا يكون تحت وصايتهم، كأنهم يقولون: نحن نستطيع أن نرفعك، ونحن نستطيع أن نسقطك في أعين الناس، لذلك التزم ما نريده منك، لكن بطريقة توحي كأنهم حريصون عليه، مع أنهم حريصون على جماعة الإخوان. هذا اللوبي تعامل بأشد ما يكون في خطوات الإكراه والتهديد المبطن، وفي المقطع يظهر صوت سلمان العودة، وناصر العمر، في إحداث جلبة ليجبروه على ما أرادوا، يسألونه سؤال المستفتي، فإذا أجاب بما لا تهواه أنفسهم قال سلمان العودة: هذا محل نظر، هذا يحتاج تأمل! لمَ سألت مادمت تمتلك الجواب إذن؟ على أنَّ العالم هو الذي يقول الحق كما يراه في الأدلِّة، وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يفرِّق بين عالِم الأمَّة وعالم الملَّة، فالأول يساير الجماهير، بخلاف الثاني فيقول الحق حتى وإن لم يعجب الناس، وقد حرص الإخوان ومن والاهم على الضغط على العلماء وابتزازهم من باب سلطة الجماهير أو ما يسمونه قضايا الأمة، ويتهمون غيرهم بأنهم علماء سلطان، مع أنه لم يوجد بعد سلطان يستعمل هذه الأساليب مع العلماء!

اللوبي الإخواني وابن باز كيف شكلَّت جماعة الإخوان فئات ضغط على العلماء؟ كيف كانوا يرهبونهم ويخوِّفونهم ليقولوا ما يريدون؟ وفي سياق ما نحن فيه اليوم من حاضر، لمَ لا نلتفت قليلًا إلى الوراء ونتعلم الدرس، كيف تعامل هؤلاء مع عالم مثل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله؟ كانت الخطة الإخوانية تتمحور حول تشكيل جماعات ضغط تعزل العلماء عن الواقع، وتلقنهم معطيات انتقائية أو باطلة ليأخذوا منهم كلمة تكسبهم شرعية مواقفهم، لقد استعملت هذه الطريقة في مصر مع الأزهر من قبل، فدفعت الجماعة بعدد من أبنائها ليتلقوا التعليم فيه مثل القرضاوي وعمر عبد الرحمن وعبد الله عزام، لكن ماذا عن السعودية؟ الخطة هدفت إلى السيطرة على العلماء، بتلحُّق مجموعات منهم حولهم، بحجة أنهم طلاب علم وأنهم يحبون هذا العالِم، حتى إذا تعرض لما يعتبرونه من صلاحيات الجماعة يكون لهم موقف آخر، في هذا المقطع نموذج لما تعرَّض له الشيخ ابن باز رحمه الله من ضغطهم وأذاهم، إذ يستمرون بالضغط عليه، والإكراه الأدبي، حازِّين الأدب من عنقه بسيف اعتراضهم، حتى يلتقطوا منه كلمة يطيروا بها في الآفاق، وما هم بالذين يرونه مفتيًا لهم فما هذه بصنائع من يعظِّم رجلًا يراه عالمًا يفتيه، والرجل يسبح ويهلل، وهو يسمع صراخهم ومظاهرتهم بين يديه، ثم يخرجون بعدها يقولون: قال الشيخ ابن باز! مع أنهم كانوا يؤذونه لا يستفتونه! والفكرة تعتمد على إظهار أنَّ العالِم هم الذين يفخمون أمره، هم الذين يرفعونه، وأنهم أدرى منه بالواقع، فكلماته تستغل، وأنَّه ينبغي عليه أن يقول شيئًا يكون تحت وصايتهم، كأنهم يقولون: نحن نستطيع أن نرفعك، ونحن نستطيع أن نسقطك في أعين الناس، لذلك التزم ما نريده منك، لكن بطريقة توحي كأنهم حريصون عليه، مع أنهم حريصون على جماعة الإخوان. هذا اللوبي تعامل بأشد ما يكون في خطوات الإكراه والتهديد المبطن، وفي المقطع يظهر صوت سلمان العودة، وناصر العمر، في إحداث جلبة ليجبروه على ما أرادوا، يسألونه سؤال المستفتي، فإذا أجاب بما لا تهواه أنفسهم قال سلمان العودة: هذا محل نظر، هذا يحتاج تأمل! لمَ سألت مادمت تمتلك الجواب إذن؟ على أنَّ العالم هو الذي يقول الحق كما يراه في الأدلِّة، وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يفرِّق بين عالِم الأمَّة وعالم الملَّة، فالأول يساير الجماهير، بخلاف الثاني فيقول الحق حتى وإن لم يعجب الناس، وقد حرص الإخوان ومن والاهم على الضغط على العلماء وابتزازهم من باب سلطة الجماهير أو ما يسمونه قضايا الأمة، ويتهمون غيرهم بأنهم علماء سلطان، مع أنه لم يوجد بعد سلطان يستعمل هذه الأساليب مع العلماء!

د. عبدالله الجديع

61,862 просмотров • 1 год назад

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 просмотров • 2 лет назад

"الفيديو الذي سيكشف لك أسرار الكون القديم، واللغز الكامن وراء الأهرامات وإنقاذ البشرية." هل سألت نفسك يومًا: من كان سيدنا إدريس عليه السلام حقًا؟ هل كان مجرد نبي يعلم الناس التوحيد، ويترك أثرًا بسيطًا، أم أنه حامل معرفة غامضة، علم سماوي، وحكمة فائقة، سرّها ظل مختبئًا عبر آلاف السنين؟ في كتاب نبي الله إدريس بين المصرية القديمة واليهودية والإسلام للدكتورة هدى درويش، نجد أن إدريس ليس مجرد شخصية تاريخية، بل جسر بين السماء والأرض، بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والملائكة. الكتاب يوضح أن إدريس كان أول من خط بالقلم… أي أنه صاحب المعرفة المكتوبة، وموثق الأسرار السماوية والكونية. لكن الغموض الأعظم يكمن في علاقته بالأهرامات… هل من الممكن أن إدريس كان وراء واحدة من أعظم رسائل العلم والطاقة في التاريخ البشري؟ --- إدريس والمعرفة السماوية درويش تشير إلى أن إدريس لم يكن مجرد نبي تقليدي، بل عالم وفيلسوف ومهندس في آن واحد. نقل المعرفة المكتوبة للبشرية، ووثق أسرار الكون والطبيعة والطاقة. الحكمة التي يمتلكها تتجاوز ما يعرفه البشر، فهي مرتبطة بـ الملائكة، والفلك، والطاقة الأرضية، والاهتزازات الطبيعية. وهنا يأتي السؤال: إذا كان إدريس حامل هذه المعرفة، فكيف يمكن أن تجسد في بنية مادية على الأرض؟ الإجابة تكمن في الأهرامات… ليست مجرد حجارة، بل مشروع علمي وروحي، نظام للطاقة والمعرفة، رسالة للبشرية عبر الزمن. --- الأهرامات: مشروع إدريس الروحي والعلمي الكتاب يوضح أن إدريس ظهر في المصرية القديمة واليهودية والإسلام كشخصية عابرة للزمان والحضارات. درويش تشير إلى أنه شخصية عالمية، تربط بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والطبيعة، بين الأرض والسماء. تصميم الأهرامات ليس صدفة: كل زاوية، كل حجر، كل فجوة، كل قناة محسوبة بدقة. التوجيهات نحو النجوم والشمال الحقيقي ليست عشوائية، بل تنسيق دقيق يعكس معرفة متقدمة جدًا للفلك والطبيعة. غرفة الملك المصنوعة بالكامل من الجرانيت قد تكون حجرة طاقة تحفظ موجات معينة أو توجهها لتوليد طاقة طبيعية. --- الطاقة والاهتزازات هناك نظرية تقول إن الأهرامات قد تكون محطة طاقة: الحجر نفسه يخزن اهتزازات وموجات. الفتحات والقنوات الضيقة قد تكون قنوات لتوجيه الطاقة أو الاهتزازات أو إشارات سماوية. وجود المياه الجوفية تحت الأهرامات يزيد من قدرة الاهتزازات والطاقة على التفاعل، في نظام متكامل من حجر + طاقة + ماء + اهتزازات أرضية. لو جمعنا هذا كله مع حكمة إدريس ومعونة الملائكة، نفهم أن الأهرامات ليست مجرد مبانٍ حجرية، بل رسائل ومعرفة مخفية، مشاريع علمية وروحية. --- صعود إدريس إلى السماء صعود إدريس عليه السلام، كما يصف الكتاب، ليس مجرد حدث روحاني، بل رمز لارتقاء معرفي سماوي. العلم الذي يمتلكه ليس من هذا العالم فقط، بل من عوالم عليا. هذا يفسر لماذا الأهرامات مصممة بطريقة غريبة وغير طبيعية، وكل جزء فيها يحمل رسالة مخفية للعلماء والأجيال القادمة. --- علاقة إدريس بالملائكة الكتاب يشير إلى أن إدريس كان على شراكة حقيقية مع الملائكة: ليس مجرد عبادة أو تقوى، بل توجيه وإشراف على مشروعات عظيمة. الملائكة ربما ساعدت إدريس في بناء أنظمة الأهرامات، لتكون تجسيدًا عمليًا للمعرفة السماوية على الأرض. --- الرموز والنقوش الأهرامات ليست فقط حجرًا، بل نصوص محفورة في الحجر، رموز، إشارات سرية: النقوش القديمة تظهر أدوات تشبه أجهزة، قنوات، وأساليب يمكن أن تتعلق بالطاقة أو التوجيه السماوي. حتى الفوانيس والمجسمات الصغيرة داخل النقوش قد تشير إلى تفاعل الضوء والطاقة والموجات الاهتزازية. --- رسالة عبر الزمن كل حجر يحكي قصة… كل فجوة تحمل سرًا… كل زاوية تحمل رسالة… ليست مصادفة أن الأهرامات صمدت آلاف السنين، فهي مشروع علمي وروحي، شاهدة على معرفة إدريس ومعونة الملائكة، رسالة تتحدى الزمن. السؤال الذي يظل يحير: هل الأهرامات مجرد مبانٍ حجرية؟ أم هي بوابة لعالم من الحكمة والمعرفة الغامضة، التي ورثها إدريس للبشرية، بمعونة الملائكة، لتبقى رسالة عبر العصور؟ --- النهاية الغامضة في النهاية، إدريس لم يتركنا بلا أثر… كل حجر في الأهرامات يحكي قصة، كل تصميم يحمل رسالة، وكل سر مختبئ ينتظر من يكتشفه. هذه ليست مجرد حضارة… إنها حضارة متقدمة علميًا وروحيًا، علم لم يفهمه البشر بعد، أسرار لم تُكشف بعد، رسالة نبي ومعونة الملائكة للبشرية. قصص منقول

"الفيديو الذي سيكشف لك أسرار الكون القديم، واللغز الكامن وراء الأهرامات وإنقاذ البشرية." هل سألت نفسك يومًا: من كان سيدنا إدريس عليه السلام حقًا؟ هل كان مجرد نبي يعلم الناس التوحيد، ويترك أثرًا بسيطًا، أم أنه حامل معرفة غامضة، علم سماوي، وحكمة فائقة، سرّها ظل مختبئًا عبر آلاف السنين؟ في كتاب نبي الله إدريس بين المصرية القديمة واليهودية والإسلام للدكتورة هدى درويش، نجد أن إدريس ليس مجرد شخصية تاريخية، بل جسر بين السماء والأرض، بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والملائكة. الكتاب يوضح أن إدريس كان أول من خط بالقلم… أي أنه صاحب المعرفة المكتوبة، وموثق الأسرار السماوية والكونية. لكن الغموض الأعظم يكمن في علاقته بالأهرامات… هل من الممكن أن إدريس كان وراء واحدة من أعظم رسائل العلم والطاقة في التاريخ البشري؟ --- إدريس والمعرفة السماوية درويش تشير إلى أن إدريس لم يكن مجرد نبي تقليدي، بل عالم وفيلسوف ومهندس في آن واحد. نقل المعرفة المكتوبة للبشرية، ووثق أسرار الكون والطبيعة والطاقة. الحكمة التي يمتلكها تتجاوز ما يعرفه البشر، فهي مرتبطة بـ الملائكة، والفلك، والطاقة الأرضية، والاهتزازات الطبيعية. وهنا يأتي السؤال: إذا كان إدريس حامل هذه المعرفة، فكيف يمكن أن تجسد في بنية مادية على الأرض؟ الإجابة تكمن في الأهرامات… ليست مجرد حجارة، بل مشروع علمي وروحي، نظام للطاقة والمعرفة، رسالة للبشرية عبر الزمن. --- الأهرامات: مشروع إدريس الروحي والعلمي الكتاب يوضح أن إدريس ظهر في المصرية القديمة واليهودية والإسلام كشخصية عابرة للزمان والحضارات. درويش تشير إلى أنه شخصية عالمية، تربط بين الحكمة القديمة والعلوم الحديثة، بين الإنسان والطبيعة، بين الأرض والسماء. تصميم الأهرامات ليس صدفة: كل زاوية، كل حجر، كل فجوة، كل قناة محسوبة بدقة. التوجيهات نحو النجوم والشمال الحقيقي ليست عشوائية، بل تنسيق دقيق يعكس معرفة متقدمة جدًا للفلك والطبيعة. غرفة الملك المصنوعة بالكامل من الجرانيت قد تكون حجرة طاقة تحفظ موجات معينة أو توجهها لتوليد طاقة طبيعية. --- الطاقة والاهتزازات هناك نظرية تقول إن الأهرامات قد تكون محطة طاقة: الحجر نفسه يخزن اهتزازات وموجات. الفتحات والقنوات الضيقة قد تكون قنوات لتوجيه الطاقة أو الاهتزازات أو إشارات سماوية. وجود المياه الجوفية تحت الأهرامات يزيد من قدرة الاهتزازات والطاقة على التفاعل، في نظام متكامل من حجر + طاقة + ماء + اهتزازات أرضية. لو جمعنا هذا كله مع حكمة إدريس ومعونة الملائكة، نفهم أن الأهرامات ليست مجرد مبانٍ حجرية، بل رسائل ومعرفة مخفية، مشاريع علمية وروحية. --- صعود إدريس إلى السماء صعود إدريس عليه السلام، كما يصف الكتاب، ليس مجرد حدث روحاني، بل رمز لارتقاء معرفي سماوي. العلم الذي يمتلكه ليس من هذا العالم فقط، بل من عوالم عليا. هذا يفسر لماذا الأهرامات مصممة بطريقة غريبة وغير طبيعية، وكل جزء فيها يحمل رسالة مخفية للعلماء والأجيال القادمة. --- علاقة إدريس بالملائكة الكتاب يشير إلى أن إدريس كان على شراكة حقيقية مع الملائكة: ليس مجرد عبادة أو تقوى، بل توجيه وإشراف على مشروعات عظيمة. الملائكة ربما ساعدت إدريس في بناء أنظمة الأهرامات، لتكون تجسيدًا عمليًا للمعرفة السماوية على الأرض. --- الرموز والنقوش الأهرامات ليست فقط حجرًا، بل نصوص محفورة في الحجر، رموز، إشارات سرية: النقوش القديمة تظهر أدوات تشبه أجهزة، قنوات، وأساليب يمكن أن تتعلق بالطاقة أو التوجيه السماوي. حتى الفوانيس والمجسمات الصغيرة داخل النقوش قد تشير إلى تفاعل الضوء والطاقة والموجات الاهتزازية. --- رسالة عبر الزمن كل حجر يحكي قصة… كل فجوة تحمل سرًا… كل زاوية تحمل رسالة… ليست مصادفة أن الأهرامات صمدت آلاف السنين، فهي مشروع علمي وروحي، شاهدة على معرفة إدريس ومعونة الملائكة، رسالة تتحدى الزمن. السؤال الذي يظل يحير: هل الأهرامات مجرد مبانٍ حجرية؟ أم هي بوابة لعالم من الحكمة والمعرفة الغامضة، التي ورثها إدريس للبشرية، بمعونة الملائكة، لتبقى رسالة عبر العصور؟ --- النهاية الغامضة في النهاية، إدريس لم يتركنا بلا أثر… كل حجر في الأهرامات يحكي قصة، كل تصميم يحمل رسالة، وكل سر مختبئ ينتظر من يكتشفه. هذه ليست مجرد حضارة… إنها حضارة متقدمة علميًا وروحيًا، علم لم يفهمه البشر بعد، أسرار لم تُكشف بعد، رسالة نبي ومعونة الملائكة للبشرية. قصص منقول

bri8trose

24,798 просмотров • 9 месяцев назад

منذ أن ألقى الأخ عيدروس الزبيدي خطابه الناري، في مدينة المكلا، الذي قال فيه (لن نسمح بدعم ميليشيات الحوثي لأي قيادي داخل هذه المحافظة) وأنا في دوامة، وأقول في نفسي من هو ذلك القيادي الذي يقصده الأخ الزبيدي؟ وعندما اُعتقل العميد اليميني، سرعان ما ربطت بين ذلك الخطاب وذلك الإعتقال، وأدخلني ذلك الربط في دوامة أخرى، وقلت: من الذي زوّد الأخ الزبيدي بالمعلومات والتقارير التي تفيد بمثل تلك التُهم إذا ما كان القيادي المقصود هو العميد اليميني، الذي لم نشاهد منه ولم نسمع عنه إلا كل خير وكل علم طيب، الأمر الذي جعلني أبحث أكثر واسأل عن اليميني بعض من زملائه ورفاق دربه والمقرّبين منه، الذين أثق بهم وبمعلوماتهم، فأخبروني جميعاً أن الرجل مثالاً للصّدق والأمانة والنزاهة والشّرف والأخلاق، ولمست منهم أن اليميني لا يمكن له أن يسلك طريق العمالة أو الخيانة، أو أي مسلك معيب أو مخل بشرفه الشخصي والقبلي والعسكري، فقلت لأحدهم إذا كان اليميني كما تقولون، كيف يتم إتهامه بمثل هذه التُّهم المتداولة؟ فقال: الا تعلم أن هناك أشخاص ومسؤولين وقادة حضارم يعملون على محاربة وتشويه الرجال والكوادر الحضرمية، خوفاً من أن تسحب البُسط من تحتهم، أو يفقدون بسببهم مصالحهم ومناصبهم وإمتيازاتهم؟ فقلت: بلا وأعرف ما هو أكثر وأخطر من ذلك. فقال: قد يكون لهم دور في ما حدث لليميني فقلت: لقد جبتها لي من الآخر وأختصرتها ووفرت علي عناء التفكير، وبعد ذلك الحديث الذي دار بيني وبينه، وضعت إتهام اليميني إلى حين ظهور الحقيقة، في خانة إتهام وتشويه ومحاربة الكثير من رجال حضرموت الشرفا، وبجانب إتهام الحلف ورئيسه ورجاله الذي أقنعوا فيه الزبيدي بإن رجال حلف حضرموت قد أعتصموا في الهضبة نكاية في الانتقالي، وأن ذلك الحلف ورجاله ورئيسه هم على علاقات مشبوهة بالمدعو علي سالم الحريزي، وبعض الدول الأخرى، معتمدين في ذلك على صورة التقطت عام 2017 وظهر فيها بن حبريش بجانب المدعو الحريزي، الذي كان حينها وكيلاً لمحافظة المهرة، وبن حبريش وكيلاً لمحافظة حضرموت، كما سبق لهم وأن أقنعوا الأخ الزبيدي بأن الأعداد الكبيرة من المسؤولين الحضارم في المجلس الانتقالي وفي جمعيته الوطنية، ومجلس المستشارين التابع له، وباقي دوائره وهيئآته، يمثّلون كل الطّيف الشعبي والجغرافي والقبلي والمجتمعي الحضرمي، بينما هم لا يمثّلون سوى أصحابهم وأصحاب أصحابهم والمقرّبين منهم وبعض من الذين تقاطعت أهدافهم ومصالحهم الخاصة أو السياسية معهم، وعلى سبيل المثال لا الحصر هناك 5أشخاص من عائلة واحدة ويسكنون في منزل واحد أربعة منهم أعضاء في الجمعية الوطنية والخامس عضو في مجلس المستشارين كما أخبرني بذلك بعض الأصدقاء الذين أثق بمعلوماتهم، وغيرها من الأمور التي لا يتّسع المجال للخوض فيها، أو يتحدّث عنها أو يشير إليها أحد.! وبعد كل هذا، تمنّيت وحرصت شخصياً ولعدة مرّات، على أن لا ينساق الأخ عيدروس خلف أي خبر أو تقرير أو معلومة أو وشاية تصل إليه بشأن حضرموت والحضارم، وأن لا يتّخذ أي قرار بشانها، إلا بعد التحقق منها عبر أحد من الصادقين والمخلصين الذين هم حوله للتأكد من صحة ما ينقل له، مع يقيني أن لا صادق ولا مخلص حوله، وإلا لما وصلت الأمور في حضرموت إلى ما وصلت إليه اليوم، ولما أتى ذلك الخطاب المشحون الذي قسم الحضارم إلى قسمين، ولما تعقّدت الأمور هناك، ولما سمعنا أن هناك 5 أشخاص من عائلة واحدة في الجمعية الوطنية ومجلس المستشارين، ولما شاهدنا العشرات أن لم نقل المئات من الأشخاص الغير مناسبين في الأماكن والمناصب المناسبة، ولما كانت الواسطة والمحسوبية هي المعيار الذي يتم بموجبه إختيار الكادر الوظيفي في الانتقالي، ولما تصدّر الانتقاليين الخلاف مع حلف حضرموت بدلاً من أن تتصدره أطراف وقوى أخرى، ولما تبنى الإنتقالي وبعض المحسوبين عليه البيانات والاجتماعات وتفريخ المكونات المناوئة للحلف بدلاً من أن يكون الجميع في خندق ومركب واحد، ولما وضع الإنتقالي نفسه على رأس قائمة أعداء الحلف ورجاله، وهم الذين كانوا الأقرب إليه من كل الأحزاب والمكونات والقوى السياسية جنوبية كانت أو شمالية، ولما أنهى عدد كبير من أبناء حضرموت علاقتهم بالانتقالي، ولما شاهدنا تلك الحشود والبيانات والشعارات المتضادة، ولما كانت هناك حملات إعلامية شعواء متبادلة، وقد لا نشاهد أو نسمع عن اعتقال اليميني، الذي نسأل الله أن يعجّل بإظهار حقيقة الإتهامات الموجهة اليه، فأن كان مذنب ينال جزاءه، وأن كان بريء يعوّض عن ما لحق به من ضرر وتشويه سمعة، وأن يعاد له أعتباره والإعتذار له على مرأى ومسمع من حضرموت والعالم، وأن ينال كل الذين لفّقوا له تلك التُهم جزاهم ليكونوا عبرة لغيرهم، وأن يأتي اليوم الذي يقول فيه الأخ عيدروس الزبيدي لكل أعور قادنا أو سيقودنا إلى الهاوية أنت أعور لا عينك، وبالذات (عوران) حضرموت.

منذ أن ألقى الأخ عيدروس الزبيدي خطابه الناري، في مدينة المكلا، الذي قال فيه (لن نسمح بدعم ميليشيات الحوثي لأي قيادي داخل هذه المحافظة) وأنا في دوامة، وأقول في نفسي من هو ذلك القيادي الذي يقصده الأخ الزبيدي؟ وعندما اُعتقل العميد اليميني، سرعان ما ربطت بين ذلك الخطاب وذلك الإعتقال، وأدخلني ذلك الربط في دوامة أخرى، وقلت: من الذي زوّد الأخ الزبيدي بالمعلومات والتقارير التي تفيد بمثل تلك التُهم إذا ما كان القيادي المقصود هو العميد اليميني، الذي لم نشاهد منه ولم نسمع عنه إلا كل خير وكل علم طيب، الأمر الذي جعلني أبحث أكثر واسأل عن اليميني بعض من زملائه ورفاق دربه والمقرّبين منه، الذين أثق بهم وبمعلوماتهم، فأخبروني جميعاً أن الرجل مثالاً للصّدق والأمانة والنزاهة والشّرف والأخلاق، ولمست منهم أن اليميني لا يمكن له أن يسلك طريق العمالة أو الخيانة، أو أي مسلك معيب أو مخل بشرفه الشخصي والقبلي والعسكري، فقلت لأحدهم إذا كان اليميني كما تقولون، كيف يتم إتهامه بمثل هذه التُّهم المتداولة؟ فقال: الا تعلم أن هناك أشخاص ومسؤولين وقادة حضارم يعملون على محاربة وتشويه الرجال والكوادر الحضرمية، خوفاً من أن تسحب البُسط من تحتهم، أو يفقدون بسببهم مصالحهم ومناصبهم وإمتيازاتهم؟ فقلت: بلا وأعرف ما هو أكثر وأخطر من ذلك. فقال: قد يكون لهم دور في ما حدث لليميني فقلت: لقد جبتها لي من الآخر وأختصرتها ووفرت علي عناء التفكير، وبعد ذلك الحديث الذي دار بيني وبينه، وضعت إتهام اليميني إلى حين ظهور الحقيقة، في خانة إتهام وتشويه ومحاربة الكثير من رجال حضرموت الشرفا، وبجانب إتهام الحلف ورئيسه ورجاله الذي أقنعوا فيه الزبيدي بإن رجال حلف حضرموت قد أعتصموا في الهضبة نكاية في الانتقالي، وأن ذلك الحلف ورجاله ورئيسه هم على علاقات مشبوهة بالمدعو علي سالم الحريزي، وبعض الدول الأخرى، معتمدين في ذلك على صورة التقطت عام 2017 وظهر فيها بن حبريش بجانب المدعو الحريزي، الذي كان حينها وكيلاً لمحافظة المهرة، وبن حبريش وكيلاً لمحافظة حضرموت، كما سبق لهم وأن أقنعوا الأخ الزبيدي بأن الأعداد الكبيرة من المسؤولين الحضارم في المجلس الانتقالي وفي جمعيته الوطنية، ومجلس المستشارين التابع له، وباقي دوائره وهيئآته، يمثّلون كل الطّيف الشعبي والجغرافي والقبلي والمجتمعي الحضرمي، بينما هم لا يمثّلون سوى أصحابهم وأصحاب أصحابهم والمقرّبين منهم وبعض من الذين تقاطعت أهدافهم ومصالحهم الخاصة أو السياسية معهم، وعلى سبيل المثال لا الحصر هناك 5أشخاص من عائلة واحدة ويسكنون في منزل واحد أربعة منهم أعضاء في الجمعية الوطنية والخامس عضو في مجلس المستشارين كما أخبرني بذلك بعض الأصدقاء الذين أثق بمعلوماتهم، وغيرها من الأمور التي لا يتّسع المجال للخوض فيها، أو يتحدّث عنها أو يشير إليها أحد.! وبعد كل هذا، تمنّيت وحرصت شخصياً ولعدة مرّات، على أن لا ينساق الأخ عيدروس خلف أي خبر أو تقرير أو معلومة أو وشاية تصل إليه بشأن حضرموت والحضارم، وأن لا يتّخذ أي قرار بشانها، إلا بعد التحقق منها عبر أحد من الصادقين والمخلصين الذين هم حوله للتأكد من صحة ما ينقل له، مع يقيني أن لا صادق ولا مخلص حوله، وإلا لما وصلت الأمور في حضرموت إلى ما وصلت إليه اليوم، ولما أتى ذلك الخطاب المشحون الذي قسم الحضارم إلى قسمين، ولما تعقّدت الأمور هناك، ولما سمعنا أن هناك 5 أشخاص من عائلة واحدة في الجمعية الوطنية ومجلس المستشارين، ولما شاهدنا العشرات أن لم نقل المئات من الأشخاص الغير مناسبين في الأماكن والمناصب المناسبة، ولما كانت الواسطة والمحسوبية هي المعيار الذي يتم بموجبه إختيار الكادر الوظيفي في الانتقالي، ولما تصدّر الانتقاليين الخلاف مع حلف حضرموت بدلاً من أن تتصدره أطراف وقوى أخرى، ولما تبنى الإنتقالي وبعض المحسوبين عليه البيانات والاجتماعات وتفريخ المكونات المناوئة للحلف بدلاً من أن يكون الجميع في خندق ومركب واحد، ولما وضع الإنتقالي نفسه على رأس قائمة أعداء الحلف ورجاله، وهم الذين كانوا الأقرب إليه من كل الأحزاب والمكونات والقوى السياسية جنوبية كانت أو شمالية، ولما أنهى عدد كبير من أبناء حضرموت علاقتهم بالانتقالي، ولما شاهدنا تلك الحشود والبيانات والشعارات المتضادة، ولما كانت هناك حملات إعلامية شعواء متبادلة، وقد لا نشاهد أو نسمع عن اعتقال اليميني، الذي نسأل الله أن يعجّل بإظهار حقيقة الإتهامات الموجهة اليه، فأن كان مذنب ينال جزاءه، وأن كان بريء يعوّض عن ما لحق به من ضرر وتشويه سمعة، وأن يعاد له أعتباره والإعتذار له على مرأى ومسمع من حضرموت والعالم، وأن ينال كل الذين لفّقوا له تلك التُهم جزاهم ليكونوا عبرة لغيرهم، وأن يأتي اليوم الذي يقول فيه الأخ عيدروس الزبيدي لكل أعور قادنا أو سيقودنا إلى الهاوية أنت أعور لا عينك، وبالذات (عوران) حضرموت.

عبدالله الجعيدي

57,980 просмотров • 1 год назад