الجمع في المخيم

شيخ كيف بالاتفاق ويوجد خلاف،ذ عند الحنابلة يجوز لو بالبيت

لعل الشيخ الفاضل يراجع المسألة؛ فمذهب الحنابلة وهو الذي عليه المنتهى والإقناع جواز ذلك؛ لأن الرخصة العامة يستوي فيها حال المشقة وعدمها كالسلَم.. كما قال ابن قدامة وغيره.

الشيخ لم يوفق في هذا …. طالما ورد سبب الجمع فلا يمنعه الا نص مثله … والعلماء بهذا متنازعين … الشيخ لم يصب في النقل عنهم .

الجمع في البيت لا يكون في المطر وانما لأسباب اخرى لانه لاتوجد فيها مشقه الخروج. وبالتالي ليس هناك حاجه للجمع بين الصلاتين سواء في البيت او المخيم.اما المساجد فالخروج لأداء كل صلاة فيها تحت المطر الشديدفهذا فيه تحقق المشقه والمشقة تدفع بالتيسير .والمشقه عذر في الجمع بين الصلاتين

قول الشيخ باتفاق الائمة الاربعه غير صحيح لان الاحناف اصلا لا يجوزون الجمع الا للنسك جزاه الله خيرا

هذا منتهى الارادات يقول ولو صلى ببيته

الوحدة الإسلامية واجبة. فالوحدة ستجلب السلام والطمأنينة للعالم الإسلامي أجمع، ومن ثم للعالم أجمع. على كل مسلم أن يدافع عن الوحدة الإسلامية ويدعو الله من أجلها. علينا أن ندعو. نسأل الله أن يوفقنا لتحقيق الوحدة الإسلامية في أقرب وقت، إن شاء الله.

بلغ سلامي للشيخ

وهذه الفتوى ؟ شاذه بنظرك؟

نقل الاتفاق والتسرع في نقل الاجماع يوقع الانسان في ورطة ولو قال لا اعلم خلافا لكان تهون

الحكم يدور مع العله ومن اهل العلم من اعتبر ان علة الجمع المطر والشيخ ابن باز أفتى بجواز الجمع في مثل هذه الحال والله اعلم

الغابر: الْمَاضِي، والغابر: الْبَاقِي، هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة، وَكَأَنَّهُ عِنْدهم من الأضداد. وَفسّر أَبُو عُبَيْدَة قَوْله تَعَالَى: {إِلَّا عجوزا فِي الغابرين} فِي البَاقِينَ. وَالله أعلم. جمهرة اللغة

في كلام ابن عباس رضي الله عنهما فقه وعلم غزير … لمن عقله .

في الروض المربع وهو المعتمد عند الحنابلة أن الجمع يجوز في البيت عند المطر لأن الرخصة العامةريستوي فيها الجميع.