Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

#الجناة_الثلاثة لا أريد الحديثَ مجددًا عن الموضوع، إلَّا أن المُستجدات أثارت الدموع، وذكرتني بماضينا الموجوع، ووجَب تقديم النُّصح لكل أُذنٍ سَموع. فعُمان، كانَت ومازالت وستبقى، مئذنة السلام، ونهر الأخلاق، وموطن الألفة، ومنارة العرب. وجريمة إطلاق النار في الوادي الكبير، ليست رصاصة طائشة، ولا قذيفة عابرة، بل إشارة خبيثة، ورائحة... كريهة، لمخططاتٍ دنيئة. وما استوقفني كثيرا، هوَ أن المنفذين إخوة، وهذا يستدعي النظر في أمورٍ كثيرة منها: 1.أن الفكر المتطرف قد تمكن كثيرا من هذه الأسرة، وحافظ على السرية التامة، وتغلغل فيها، بشكل كبير، ولم يكنِ الجناة جهلة أميين. 2.ليسوا نبتة خبيثة طارئة، بل خلفهم مصور، وكاتب، وكُتب، ومدرس، وخُطَب، وفكر، ومقَر ، ومُقَرر، ومراسِل، ومواصلات، واتصالات، وعلاقات، وصداقات، وسفريات، ولقاءات، وحاضِنات، ومُهربين، ومُخططين، ومُرشدين...إلخ. ولا يمكن دفن الجريمة؛ إلا بدفن متعلقاتهم الأثيمة. 3.هؤلاء الجناة المجرمون، لَم يتشبعوا بالتكفير والتطرف، إلا من منابع قذرة، وأفكار منحدرة، نشأت ونمَت في لحظة تسامح صادقة. 4.هناك كتاب بعنوان "الوهابية الرستمية" صدر أيام الحج، ووزع على الحجاج العمانيين، وهو لوزير متشبع بالفكر الوهابي، من أحفاد محمد عبد الوهاب، وفيهِ كفَّر العمانيين، وكأنه إشارة وشرارة لعملاء القتل المجرمين. 5.مُخطِئٌ جِدًا من يدعوكم إلى النسيان، وطمس الحادثة من الأذهان، دونَ الغوص في الأعماق، ومعرفة السلسلة والمساق، وتجريم كل من كان معهم على اتفاق، واتهام من سكَت عن سلوك الفُساق. 6.من المستحيل أن يخرج هؤلاء الثلاثة، من مقر باسم داعش، أو مسجد باسم الأمير، إنما الأغطية الوهابية كثيرة ومتعددة؛ تارة باسم السلفية، وأخرى باسم السنة، وثالثة باسم الصحابة، ورابعةباسم الحديث، وتحت كل غطاء؛ داء ليس له دواء. إني أتحدث إليكم، عن خبرةٍ وتجربة، فاليمنُ عاشَ لقرون طويلة، ولم يكُن يعرف سوى "الزيدية والشافعية"، وكان في سعادة وسلام، بلغَ فيها أن سماهُ العالم "اليمن السعيد".وما إن تسللت الوهابية باسم "السلفية"، ودخلَت بالأموال الكثيرة، والعطايا الوفيرة، إلى عُقر دار "الزيدية"،وبنتِ المراكز المتشددة، ومساجد ضِرار المتطرفة؛ حتى دخلنا في عقود النار، وبدأت الحروب الكبار، وتمددت الفتنة إلى كل دار، وما زلنا ندفع ضريبة أذى الأشرار، حتى هذا النهار. فيا عنوان محبتنا، ويا نصفَ قلوبنا، ويا أطهر جيراننا: لا تقعوا فيما وقعنا فيه، ولا يخدعنكم السفيه ابن السفيه، ويخترق حصونكم المنيعة، بأفكاره المتطرفة الوضعية، ويتسلل إلى مساجدكم الرفيعة، ويُفسِدَ عليكم، تاريخ مجدكم. ووالله وبالله ما دخلت الوهابية بلدًا، إلا أخرجَت القاعدة وداعش، ونشَرت القتل أم الفواحش، وفرَّقت ما بين الأخ وأخيه، وما بين الإبن وأبيه. "فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ"show more

د.أمين الشامي

56,628 subscribers

149,221 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)

#الجناة_الثلاثة

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von السعيدي

السعيديvor 2 Jahren

نصيحتك محل تقدير لدينا دكتورنا، وتأكد أن عمان 🇴🇲 ستضرب بيد من حديد لكل من يزعزع أمنها واستقرارها .. حفظ الله اليمن السعيد وعمان الحكمة من جميع الفتن والرزايا.

Profilbild von فتى الظلام

فتى الظلامvor 2 Jahren

جزاك الله خيرا د.أمين ونعم الناصح والنصيحة 💚

Profilbild von خالد بن سعيد العيسري

خالد بن سعيد العيسريvor 2 Jahren

نسأل الله تعالى أن يقينا شرهم

Profilbild von لاحق بن علي الناصري 🇴🇲🇵🇸

لاحق بن علي الناصري 🇴🇲🇵🇸vor 2 Jahren

احسنت دكتور امين ونسأل الله ان يرد كيدهم في نحورهم وأن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من شرهم.

Profilbild von عمان المجد

عمان المجدvor 2 Jahren

داعش ليس تنظيماً طارءأً ،بل هو امتداد فكري ومنهجي للفكر الوهابي الإجرامي منذ نشأته في أواخر القرن السابع عشر . لو افترضنا ان المملكة بمنهاجها الجديد في محاربة التطرف؛ وقامت بالتخلي عن الوهابية بكافة تياراتها ، فإن الغرب لن يتركهم يضمحلون وذلك لتنفيذ مؤآمراتهم السرية القذرة .

Profilbild von Muteb. R

Muteb. Rvor 2 Jahren

صعب جدا اجتثاث الفكر المتطرف وللمعلومية ليست فقط الوهابية او السلفية الملامة كل فرقة جعلت لها اسم و لها شيخ فهي فرقة مطرقة شاذة ملامه. الأصل اننا جميعا مسلمون خلف نبي واحد وجماعة واحده وبالطبع ليست هي فرقة السنة والجماعة كما يزعم الوهابيون. بل جميعنا مسلمون إمامنا واحد هو الرسول

Profilbild von سيف الشملي

سيف الشمليvor 2 Jahren

نعم هذا هو بالضبط

Profilbild von سعيد

سعيدvor 2 Jahren

من الملاحظ أنه هذا العمل الإجرامي و غيره الكثير من الحوادث الإرهابية من المسلم للمسلم لا تكون أعمال مستقله تأتي من المنفذين بدوافع ذاتية مبنية على اعتقاد شخصي و لكن يربطها الإنتماء لمنظمات إرهابية. هذا على عكس الإرهابي النيوزلندي الذي قام بفعلته من تلقاء نفسه.

Profilbild von واحة الأدب...📚

واحة الأدب...📚vor 2 Jahren

كذاب أشر السلفية براء من داعش ومن غيرها من فرق الضلالة من أصول السلفية طاعة الحكام وعدم الخروج عليهم.

Profilbild von سيف

سيفvor 2 Jahren

اعتراف صريح وواضح وهم ينفون ذلك سبحان الله

Ähnliche Videos

الوهابية ليسو من اهل السنة ولا الجماعة ولا حتى من السلفية السلف الصالح كان في القرون الاولى الثلاثة اما ابن تيمية فهو من شيوخ الفتنة في القرن الثامن الهجري. الوهابية يسرقون اهل السنة ويلبسون لباسهم ويخادعون الله ورسوله وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون ... الشيخ الدكتور سعد فودة الطحاوي يوضح ان الوهابية ليسوا من المذاهب السنية

الوهابية ليسو من اهل السنة ولا الجماعة ولا حتى من السلفية السلف الصالح كان في القرون الاولى الثلاثة اما ابن تيمية فهو من شيوخ الفتنة في القرن الثامن الهجري. الوهابية يسرقون اهل السنة ويلبسون لباسهم ويخادعون الله ورسوله وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون ... الشيخ الدكتور سعد فودة الطحاوي يوضح ان الوهابية ليسوا من المذاهب السنية

د. فراس الياسي

28,830 Aufrufe • vor 4 Monaten

المتحدث الرسمي باسم مقر خاتم الأنبياء في رسالة باللغة الانكليزية موجّهة إلى ترامب: إن نتيجة الحرب لا تُحدَّد بالتغريدات، بل تُحسم في ميدان المعركة، في ذلك المكان الذي لا تجرؤون أنت وقواتكم على الاقتراب منه ولا تستطيعون سوى الحديث عنه في تغريداتكم. ولذلك من الأفضل أن تُسمّى هذه الحرب "الخوف الملحمي" بدلًا من "الغضب الملحمي"

المتحدث الرسمي باسم مقر خاتم الأنبياء في رسالة باللغة الانكليزية موجّهة إلى ترامب: إن نتيجة الحرب لا تُحدَّد بالتغريدات، بل تُحسم في ميدان المعركة، في ذلك المكان الذي لا تجرؤون أنت وقواتكم على الاقتراب منه ولا تستطيعون سوى الحديث عنه في تغريداتكم. ولذلك من الأفضل أن تُسمّى هذه الحرب "الخوف الملحمي" بدلًا من "الغضب الملحمي"

إيران بالعربية | عاجل

192,231 Aufrufe • vor 4 Monaten

هؤلاء ليسوا معارضة، بل مجموعة من الهُبَّل والفاشلين في مختلف مناحي الحياة، أرادوا الهروب من نكباتهم وحماقاتهم في واقعهم إلى واقع جديد لا يعرفهم، يكررون أنفسهم بشكل ممل ولا يستحون من التهريج باسم الحديث السياسي! وهذا مقطع لعزام التميمي يسخر فيه من سعد الفقيه: (حين جئت إلى لندن -قبل ثلاثين سنة- كنت تقول لي إنَّ نجاح مخططك لن يستغرق إلا أسابيع!) يتناسى المبيض أن سعد الفقيه قبله قد هرم وهو يحاول عرض نفسه على كل مخابرات العالَم لتدر عليه الأموال، ويعدهم بقرب تحقق ما يحلمون به كل مرّة، ليكتشفوا لاحقًا أنه وأمثاله لا يساوون نفقات طعامهم!

هؤلاء ليسوا معارضة، بل مجموعة من الهُبَّل والفاشلين في مختلف مناحي الحياة، أرادوا الهروب من نكباتهم وحماقاتهم في واقعهم إلى واقع جديد لا يعرفهم، يكررون أنفسهم بشكل ممل ولا يستحون من التهريج باسم الحديث السياسي! وهذا مقطع لعزام التميمي يسخر فيه من سعد الفقيه: (حين جئت إلى لندن -قبل ثلاثين سنة- كنت تقول لي إنَّ نجاح مخططك لن يستغرق إلا أسابيع!) يتناسى المبيض أن سعد الفقيه قبله قد هرم وهو يحاول عرض نفسه على كل مخابرات العالَم لتدر عليه الأموال، ويعدهم بقرب تحقق ما يحلمون به كل مرّة، ليكتشفوا لاحقًا أنه وأمثاله لا يساوون نفقات طعامهم!

د. عبدالله الجديع

126,456 Aufrufe • vor 9 Monaten

هذا الفريق الذي نشاهده لا يشبه نادي الشباب.. لا شكل ولا تنظيم ولا هوية. ما يحدث فيه لا يليق باسم الشباب، ولا يدل إلا على شيء واحد، وهي أن المشكلة إدارية وتنظيمية ولا شيء غيرها، وعلى مسيريه أن يبحثوا عن مشاكلهم قبل أن يجدوا نفسهم في يلو .. نعم في يلو.. والسعيد من اتعظ بغيره🤷‍♂️

هذا الفريق الذي نشاهده لا يشبه نادي الشباب.. لا شكل ولا تنظيم ولا هوية. ما يحدث فيه لا يليق باسم الشباب، ولا يدل إلا على شيء واحد، وهي أن المشكلة إدارية وتنظيمية ولا شيء غيرها، وعلى مسيريه أن يبحثوا عن مشاكلهم قبل أن يجدوا نفسهم في يلو .. نعم في يلو.. والسعيد من اتعظ بغيره🤷‍♂️

محمد الشيخ 🇸🇦

55,837 Aufrufe • vor 8 Monaten

ما يقوله فيصل بن قزار لا علاقة له بالفقه، ولا السياسة ولا العسكرية، فهو يرى الجهاد ليس مشروع دولة، بل عمل أفراد، فماذا يصنع الأفراد في مواجهة دول تمتلك من السلاح ما يفوق كل قدرات الأفراد كالطائرات اليوم، بل وأسلحة الدمار الشامل أحيانًا. وقوله لم يشترط أحد إذن ولي الأمر في جهاد الدفع دليل على نقص العلم، فقد قال ابن قدامة في المغني: ((مسألة وواجب على الناس إذا جاء العدو، أن ينفروا؛ المقل منهم، والمكثر، ولا يخرجوا إلى العدو إلا بإذن الأمير، إلا أن يفجأهم عدو غالب يخافون كلبه، فلا يمكنهم أن يستأذنوه قوله: المقل منهم والمكثر. يعني به - والله أعلم - الغني والفقير، أي مقل من المال ومكثر منه، ومعناه أن النفير يعم جميع الناس، ممن كان من أهل القتال، حين الحاجة إلى نفيرهم؛ لمجيء العدو إليهم، ولا يجوز لأحد التخلف، إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال، ومن يمنعه الأمير من الخروج)) فلاحظ أن ابن قدامة يقول إذا جاء العدو وجب النفير لكنه مع ذلك اشترط عدم الخروج إليهم إلا بإذن الأمير، قال إلا أن يفجأهم ولا يتمكنوا من الاستئذان فهنا حالة خاصة وهي كاقتحامه على فرقة في الحدود وإطلاقه النار عليهم مثلًا فيدفعون عن أنفسهم دون رجوع للقيادة، لعدم قدرتهم كفقد الاتصال، لا أنه يشمل من لم يفجأه ويقدر على الاستئذان، ثم قال ولا يجوز التخلف إلا من منعه الأمير! وعلى مذهب ابن قزار ليس له أن يمنع أحدًا! وهذا جهل في الدين والدنيا فالناس يحتاجون الطواقم الطبية مثلًا فهل هؤلاء يجب أن يتركوا مرضاهم ويقاتلوا؟ لا عند كل من له مسكة من عقل، وله اطلاع في الفقه، وكذلك من يجعله الإمام في موضع رصد، أو إعلام فهذا لا يقاتل إذ له وظيفة محددة حتى في الدفع، بل العجب أنَّه قد علم بأن في الدفع ينضمون إلى فصائل مسلحة كما في غزة، وتلك الفصائل تجعل وقتًا للحرب ووقتًا للهدنة، ولا يقاتلون كأفراد أبد الدهر، وعند فيصل هؤلاء آثمون فلا تسري أوامرهم بالهدنة على الأفراد، إذ لا إذن لإمام ولا أمير ولا مسؤول تنظيم ويصنع الجهل ما لا يصنعه عدو!

ما يقوله فيصل بن قزار لا علاقة له بالفقه، ولا السياسة ولا العسكرية، فهو يرى الجهاد ليس مشروع دولة، بل عمل أفراد، فماذا يصنع الأفراد في مواجهة دول تمتلك من السلاح ما يفوق كل قدرات الأفراد كالطائرات اليوم، بل وأسلحة الدمار الشامل أحيانًا. وقوله لم يشترط أحد إذن ولي الأمر في جهاد الدفع دليل على نقص العلم، فقد قال ابن قدامة في المغني: ((مسألة وواجب على الناس إذا جاء العدو، أن ينفروا؛ المقل منهم، والمكثر، ولا يخرجوا إلى العدو إلا بإذن الأمير، إلا أن يفجأهم عدو غالب يخافون كلبه، فلا يمكنهم أن يستأذنوه قوله: المقل منهم والمكثر. يعني به - والله أعلم - الغني والفقير، أي مقل من المال ومكثر منه، ومعناه أن النفير يعم جميع الناس، ممن كان من أهل القتال، حين الحاجة إلى نفيرهم؛ لمجيء العدو إليهم، ولا يجوز لأحد التخلف، إلا من يحتاج إلى تخلفه لحفظ المكان والأهل والمال، ومن يمنعه الأمير من الخروج)) فلاحظ أن ابن قدامة يقول إذا جاء العدو وجب النفير لكنه مع ذلك اشترط عدم الخروج إليهم إلا بإذن الأمير، قال إلا أن يفجأهم ولا يتمكنوا من الاستئذان فهنا حالة خاصة وهي كاقتحامه على فرقة في الحدود وإطلاقه النار عليهم مثلًا فيدفعون عن أنفسهم دون رجوع للقيادة، لعدم قدرتهم كفقد الاتصال، لا أنه يشمل من لم يفجأه ويقدر على الاستئذان، ثم قال ولا يجوز التخلف إلا من منعه الأمير! وعلى مذهب ابن قزار ليس له أن يمنع أحدًا! وهذا جهل في الدين والدنيا فالناس يحتاجون الطواقم الطبية مثلًا فهل هؤلاء يجب أن يتركوا مرضاهم ويقاتلوا؟ لا عند كل من له مسكة من عقل، وله اطلاع في الفقه، وكذلك من يجعله الإمام في موضع رصد، أو إعلام فهذا لا يقاتل إذ له وظيفة محددة حتى في الدفع، بل العجب أنَّه قد علم بأن في الدفع ينضمون إلى فصائل مسلحة كما في غزة، وتلك الفصائل تجعل وقتًا للحرب ووقتًا للهدنة، ولا يقاتلون كأفراد أبد الدهر، وعند فيصل هؤلاء آثمون فلا تسري أوامرهم بالهدنة على الأفراد، إذ لا إذن لإمام ولا أمير ولا مسؤول تنظيم ويصنع الجهل ما لا يصنعه عدو!

د. عبدالله الجديع

47,716 Aufrufe • vor 1 Jahr

كيف تفرق بين اللساني الحاذق، وبين من وجد في الجرأة على الكلام بديلا عن العلم؟ الفرق يسير: فاللساني يعرف أن اللغة علم له أصول، وأن القول فيها لا يقوم على الظن، ولا على التشابه العابر، ولا على الثقة الفارغة. أما هذا الصنف الذي يكثر في كل زمان، فحسبه من اللسانيات أن يرفع صوته، ومن فقه اللغة أن يخلط بين الاشتقاق والتشابه، ومن البحث العلمي أن يطلق الدعوى ثم يطلب من الناس التصفيق. فإذا رأيت من يخوض في لسان العرب، وتاريخهم الديني، وتراثهم الثقافي، بغير أداة ولا تحصيل ولا معرفة بالمصادر، فاعلم أنك لا تقف أمام علم، بل أمام ضجيج يتزيا بزي المعرفة، وجهل إذا تكلف الاصطلاح ظن نفسه تحقيقا. ومع اعتذار صادق إلى سائر الدواب، فإن كثيرا منها على ما فيها أعرف بحدودها، وأقل ادعاء، وأخف أذى على العقول من بعض من ابتلينا بسماعهم في هذا الزمان.

كيف تفرق بين اللساني الحاذق، وبين من وجد في الجرأة على الكلام بديلا عن العلم؟ الفرق يسير: فاللساني يعرف أن اللغة علم له أصول، وأن القول فيها لا يقوم على الظن، ولا على التشابه العابر، ولا على الثقة الفارغة. أما هذا الصنف الذي يكثر في كل زمان، فحسبه من اللسانيات أن يرفع صوته، ومن فقه اللغة أن يخلط بين الاشتقاق والتشابه، ومن البحث العلمي أن يطلق الدعوى ثم يطلب من الناس التصفيق. فإذا رأيت من يخوض في لسان العرب، وتاريخهم الديني، وتراثهم الثقافي، بغير أداة ولا تحصيل ولا معرفة بالمصادر، فاعلم أنك لا تقف أمام علم، بل أمام ضجيج يتزيا بزي المعرفة، وجهل إذا تكلف الاصطلاح ظن نفسه تحقيقا. ومع اعتذار صادق إلى سائر الدواب، فإن كثيرا منها على ما فيها أعرف بحدودها، وأقل ادعاء، وأخف أذى على العقول من بعض من ابتلينا بسماعهم في هذا الزمان.

نواف البيِضاني 🌐

24,812 Aufrufe • vor 4 Monaten

▪️عنصريون حتى في العطاء والتبرعات! هل خطر على بالك يوما أنك ستصادف في حياتك من يتصدق أو يتبرع للمحتاجين ثم يشترط أن يُستثنى من تبرعاته؛ الفقراء والمعوزين المنتمين إلى هذه الجنسية أو تلك القومية أو ذاك الإقليم؟! إن صادفت مثل أصحاب هذه النفسيات المريضة فتأكد أنهم يحتاجون إلى علاج لا حوار؛ وأن حاجتهم إلى إحياء جذوة الأخوة الإيمانية الميتة في وجدانهم أعظم من حاجتهم إلى بذل المال. والواجب على من يتعاطى معهم أن يبذل جهده في التركيز على مفاهيم الإسلام العظمى التي لا تقتصر رحمته على الإنسان فحسب، بل تمتد إلى بقية الكائنات الحية. هؤلاء المرضى بحاجة أن يتعلموا أن إحسان هذا الدين يسع جميع المكروبين والمنكوبين من سائر الأمم والملل والنحل. أصبحنا نحتاج اليوم -أكثر من كل وقت مضى- إلى حملة شعبية ثقافية بعنوان "كنس العنصريات" من العقول والنفوس حتى نتمكن من العيش في مجتمع سوي لا تتأثر فيه قلوب الأسوياء ولا تتلوث فيه فطرة الأبناء بأولئك العنصريين وأطروحاتهم الخرقاء! اللهم طهر قلوبنا من الأحقاد وصفِّها من شوائب العصبيات.

▪️عنصريون حتى في العطاء والتبرعات! هل خطر على بالك يوما أنك ستصادف في حياتك من يتصدق أو يتبرع للمحتاجين ثم يشترط أن يُستثنى من تبرعاته؛ الفقراء والمعوزين المنتمين إلى هذه الجنسية أو تلك القومية أو ذاك الإقليم؟! إن صادفت مثل أصحاب هذه النفسيات المريضة فتأكد أنهم يحتاجون إلى علاج لا حوار؛ وأن حاجتهم إلى إحياء جذوة الأخوة الإيمانية الميتة في وجدانهم أعظم من حاجتهم إلى بذل المال. والواجب على من يتعاطى معهم أن يبذل جهده في التركيز على مفاهيم الإسلام العظمى التي لا تقتصر رحمته على الإنسان فحسب، بل تمتد إلى بقية الكائنات الحية. هؤلاء المرضى بحاجة أن يتعلموا أن إحسان هذا الدين يسع جميع المكروبين والمنكوبين من سائر الأمم والملل والنحل. أصبحنا نحتاج اليوم -أكثر من كل وقت مضى- إلى حملة شعبية ثقافية بعنوان "كنس العنصريات" من العقول والنفوس حتى نتمكن من العيش في مجتمع سوي لا تتأثر فيه قلوب الأسوياء ولا تتلوث فيه فطرة الأبناء بأولئك العنصريين وأطروحاتهم الخرقاء! اللهم طهر قلوبنا من الأحقاد وصفِّها من شوائب العصبيات.

محمد العوضي

19,556 Aufrufe • vor 1 Jahr

مقطع جميل جدا للشيخ صالح آل شيخ فيه رد على حزب السلفية الوطنية الذين يستغلون مسمى السلفية وقواعد السلف لتكون تبعا ومحكومة تحت المواطنة لا العكس. ورحمة الله على الشيخ ابن عثيمين فقد عانى من هذه الفرقة التي تتحزب باسم السلفية أشد معاناة حيث قال: وأما اتخاذ السلفية كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حق، واتخاذ السلفية كمنهج حزبي فلا شك أن هذا خلاف السلفية. لكن بعض من انتهج السلفية في عصرنا هذا صار يضلل كل من خالفه ولو كان الحق معه، واتخذها بعضهم منهجًا حزبيًا كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى دين الإسلام، وهذا هو الذي يُنكر ولا يمكن إقراره. فالسلفية بمعنى أن تكون حزبًا خاصًا له مميزاته ويضلل أفراده من سواهم فهؤلاء ليسوا من السلفية في شيء.

Sensitive content

مقطع جميل جدا للشيخ صالح آل شيخ فيه رد على حزب السلفية الوطنية الذين يستغلون مسمى السلفية وقواعد السلف لتكون تبعا ومحكومة تحت المواطنة لا العكس. ورحمة الله على الشيخ ابن عثيمين فقد عانى من هذه الفرقة التي تتحزب باسم السلفية أشد معاناة حيث قال: وأما اتخاذ السلفية كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حق، واتخاذ السلفية كمنهج حزبي فلا شك أن هذا خلاف السلفية. لكن بعض من انتهج السلفية في عصرنا هذا صار يضلل كل من خالفه ولو كان الحق معه، واتخذها بعضهم منهجًا حزبيًا كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى دين الإسلام، وهذا هو الذي يُنكر ولا يمكن إقراره. فالسلفية بمعنى أن تكون حزبًا خاصًا له مميزاته ويضلل أفراده من سواهم فهؤلاء ليسوا من السلفية في شيء.

سعدون المطوع

24,083 Aufrufe • vor 1 Jahr

من أصعب ما يواجه الإنسان في حياته…. أن يرى من كان بالأمس حبيباً، وملاذاً أمنناً له، قد تحول فجأة إلى خصم وعدو..!!! وتتجلى هذه المفارقة في حالات الطلاق..!! حيث تتحول المودة التي جمعت شخصين إلى معركة كلامية (يتراقص إبليس) فيها إلى أن يتحول تاريخ طويل من الحب والمشاعر، إلى معركة قانونية، وجلسات في المحاكم… لذلك من الحكمة أن ندرك أن الانفصال لا يعني العداء، فـ يمكن للإنسان أن يخرج من هذه العلاقة، وهو يحفظ للأخر أحترامه وتقديره…!! وأن يطوي هذه الصفحة دون أن يحرق كل هذا الكتاب وذكرياته..!! فالحياة أقصر وأثمن من أن تستنزف في صراعات، تخلق الكراهية، خصوصاً إذا كان بينكم أطفال…!!! نحن لا نملك السيطرة على مصير العلاقات، لكننا نملك كيفية إنهائها…!!! فإذا كان الحب قد بدأ بكرامة وصدق، فلينته بسلام وصمت، لا بخصومة وانتقام…. ويجب أن يعلم الزوجين أن ما يبقى في النهاية ليس أوراق الطلاق ولا قاعات المحاكم…!! بل صورة الإنسان في عيون من حوله، وفي نفسه وضميره….

من أصعب ما يواجه الإنسان في حياته…. أن يرى من كان بالأمس حبيباً، وملاذاً أمنناً له، قد تحول فجأة إلى خصم وعدو..!!! وتتجلى هذه المفارقة في حالات الطلاق..!! حيث تتحول المودة التي جمعت شخصين إلى معركة كلامية (يتراقص إبليس) فيها إلى أن يتحول تاريخ طويل من الحب والمشاعر، إلى معركة قانونية، وجلسات في المحاكم… لذلك من الحكمة أن ندرك أن الانفصال لا يعني العداء، فـ يمكن للإنسان أن يخرج من هذه العلاقة، وهو يحفظ للأخر أحترامه وتقديره…!! وأن يطوي هذه الصفحة دون أن يحرق كل هذا الكتاب وذكرياته..!! فالحياة أقصر وأثمن من أن تستنزف في صراعات، تخلق الكراهية، خصوصاً إذا كان بينكم أطفال…!!! نحن لا نملك السيطرة على مصير العلاقات، لكننا نملك كيفية إنهائها…!!! فإذا كان الحب قد بدأ بكرامة وصدق، فلينته بسلام وصمت، لا بخصومة وانتقام…. ويجب أن يعلم الزوجين أن ما يبقى في النهاية ليس أوراق الطلاق ولا قاعات المحاكم…!! بل صورة الإنسان في عيون من حوله، وفي نفسه وضميره….

عبدالكريم النغيمشي

20,546 Aufrufe • vor 4 Monaten

(كل يوم نعيشه، سوف ندفع ضريبته)…. فنحن ندفع ضريبة كل يوم نعيشه فعلاً… مرة من أعصابنا، ومرة من وقتنا، ومرة من راحة قلوبنا..!! - ضريبة الغضب _ أعصابنا… - وضريبة الحقد _ سلامنا… - وضريبة الانتقام _ وقتنا… - وضريبة سوء الاختيار _ سنوات من الندم… فـ الإنسان لا يستطيع أن (يمنع) الحياة من أن (تصطدم) به، إنما يستطيع أن يقرر كم (سيدفع) بعد هذا الاصطدام..!! - قد يخسر مالا _ لكنه لا يخسر راحته.! - قد يظلم _ لكنه لا يتحول إلى ظالم.! - قد يساء إليه _ لكنه لا يسمح للإساءة أن تسكن قلبه…!! فـ (ليست الحكمة أن تعيش بلا خسائر، بل أن تمنع الخسارة الصغيرة من أن تتحول إلى خسائر كبيرة)…!! فليست كل معركة تستحق أن نخوضها، ولا كل حق يستحق أن ندفع من أعصابنا ثمن المطالبة به، ولا كل إساءة تستحق أن تمنحها من عمرك دقيقة إضافية… وربما أجمل ما يمكن أن نصل إليه في نهاية العمر، أن نعش حياة بلا ضرائب…

(كل يوم نعيشه، سوف ندفع ضريبته)…. فنحن ندفع ضريبة كل يوم نعيشه فعلاً… مرة من أعصابنا، ومرة من وقتنا، ومرة من راحة قلوبنا..!! - ضريبة الغضب _ أعصابنا… - وضريبة الحقد _ سلامنا… - وضريبة الانتقام _ وقتنا… - وضريبة سوء الاختيار _ سنوات من الندم… فـ الإنسان لا يستطيع أن (يمنع) الحياة من أن (تصطدم) به، إنما يستطيع أن يقرر كم (سيدفع) بعد هذا الاصطدام..!! - قد يخسر مالا _ لكنه لا يخسر راحته.! - قد يظلم _ لكنه لا يتحول إلى ظالم.! - قد يساء إليه _ لكنه لا يسمح للإساءة أن تسكن قلبه…!! فـ (ليست الحكمة أن تعيش بلا خسائر، بل أن تمنع الخسارة الصغيرة من أن تتحول إلى خسائر كبيرة)…!! فليست كل معركة تستحق أن نخوضها، ولا كل حق يستحق أن ندفع من أعصابنا ثمن المطالبة به، ولا كل إساءة تستحق أن تمنحها من عمرك دقيقة إضافية… وربما أجمل ما يمكن أن نصل إليه في نهاية العمر، أن نعش حياة بلا ضرائب…

عبدالكريم النغيمشي

313,661 Aufrufe • vor 4 Tagen

#شاهد_المقطع " ما حدث في شبوة ليس من الشجاعة ولا من الرجولة، بل هو انحدار إلى شريعة الغاب، حيث تُستبدل المحاكم بالبنادق، ويُغتال القانون باسم العُرف. يظهر في _المقطع_الفيديو كيف يُسلَّم القاتل من قبيلته ومشايخ المنطقة إلى قبيلة المجني عليه، في خطوة تُفترض أن تكون بداية للصلح 👇

#شاهد_المقطع " ما حدث في شبوة ليس من الشجاعة ولا من الرجولة، بل هو انحدار إلى شريعة الغاب، حيث تُستبدل المحاكم بالبنادق، ويُغتال القانون باسم العُرف. يظهر في _المقطع_الفيديو كيف يُسلَّم القاتل من قبيلته ومشايخ المنطقة إلى قبيلة المجني عليه، في خطوة تُفترض أن تكون بداية للصلح 👇

أسد الله

43,835 Aufrufe • vor 8 Monaten

مواطن من طرابلس يبدي امتعاضه من القافلة التونسية الجزائرية ما تعرف باسم " قافلة الصمود 2 "، مشيرًا إلى أن هدفها إثارة الفتنة بين الليبيين، في وقت تقترب فيه البلاد من خطوات توحيد المؤسسات العسكرية والأمنية.

مواطن من طرابلس يبدي امتعاضه من القافلة التونسية الجزائرية ما تعرف باسم " قافلة الصمود 2 "، مشيرًا إلى أن هدفها إثارة الفتنة بين الليبيين، في وقت تقترب فيه البلاد من خطوات توحيد المؤسسات العسكرية والأمنية.

صحيفة العنوان الليبية

11,179 Aufrufe • vor 3 Monaten

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم .

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم .

اذكار

14,285 Aufrufe • vor 11 Monaten

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم .

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم .

اذكار

18,896 Aufrufe • vor 1 Jahr

اعتراف من العنصري الزيدي السلالي المدعوا / عبدالمجيد #الحوثي يعترف بأن الزيدية ليست مذهبًا فقهيًا، بل منهج ثوري ، ويصرّح بأن ثورة الخميني مستفادة من الزيدية ، ويضيف أن المذهب الزيدي لم يتشكّل إلا بعد وفاة زيد بن علي بـ 200 عام . ويؤكد أن الزيدية هي "ثورة على حكام المسلمين"، ويصفهم بالظالمين، ومعنى "الظالمين" عندهم: كل من تولى حكم المسلمين من خارج البطنين ! وهذا الاعتراف الخطير يكشف حقيقة الزيدية عند المتمثلة في الحو_ثيين: وانها ليست مدرسة علم وفقه، بل أداة سياسية وثورية* تستبيح الخروج على كل من لا ينتمي لسلالتهم. وبهذا يتبيّن أن الزيدية عندهم ليست تمسكًا بالإسلام، بل *مشروع سلطة وكهنوت باسم الدين ؟! وإليكم المقطع الذي يؤكد ما قيل بالصوت والصورة. أمل المشاركة #اليمن #الحوثي_عدو_اليمنيين #معركة_الفكر #كهنة_الزيدية

اعتراف من العنصري الزيدي السلالي المدعوا / عبدالمجيد #الحوثي يعترف بأن الزيدية ليست مذهبًا فقهيًا، بل منهج ثوري ، ويصرّح بأن ثورة الخميني مستفادة من الزيدية ، ويضيف أن المذهب الزيدي لم يتشكّل إلا بعد وفاة زيد بن علي بـ 200 عام . ويؤكد أن الزيدية هي "ثورة على حكام المسلمين"، ويصفهم بالظالمين، ومعنى "الظالمين" عندهم: كل من تولى حكم المسلمين من خارج البطنين ! وهذا الاعتراف الخطير يكشف حقيقة الزيدية عند المتمثلة في الحو_ثيين: وانها ليست مدرسة علم وفقه، بل أداة سياسية وثورية* تستبيح الخروج على كل من لا ينتمي لسلالتهم. وبهذا يتبيّن أن الزيدية عندهم ليست تمسكًا بالإسلام، بل *مشروع سلطة وكهنوت باسم الدين ؟! وإليكم المقطع الذي يؤكد ما قيل بالصوت والصورة. أمل المشاركة #اليمن #الحوثي_عدو_اليمنيين #معركة_الفكر #كهنة_الزيدية

اللواء حمود بن مسعد الخرام

17,167 Aufrufe • vor 8 Monaten

دولة الرئيس، أعلم حجم الضغوط التي تثقل كاهلك، وأدرك تمامًا ما يدور في أعماقك من صراعٍ بين الواجب والواقع، بين ما حلمت أن تبنيه وما وجدت من جدرٍ تُشيَّد في وجهك. أعلم أنك لم تتوقع أن تشتبك يومًا مع الهوامير، ولم تكن تدري أن الحيتان قد تغلغلت إلى هذا الحد في عمق البحر الذي أُلقيت فيه لتقوده. أعلم أنك أردت أن تصنع الفرق، أن تُعيد الميزان إلى اعتداله، لكنك وجدت نفسك في معركة لا يشبه فيها السيف السيف، ولا الكلمة الكلمة. ومع ذلك، ما زال في الأفق بصيص ضوءٍ لمن يؤمن أن الحق لا يموت، وأن الوطن أكبر من كل الحيتان. #الأردن جعفر حسّان

دولة الرئيس، أعلم حجم الضغوط التي تثقل كاهلك، وأدرك تمامًا ما يدور في أعماقك من صراعٍ بين الواجب والواقع، بين ما حلمت أن تبنيه وما وجدت من جدرٍ تُشيَّد في وجهك. أعلم أنك لم تتوقع أن تشتبك يومًا مع الهوامير، ولم تكن تدري أن الحيتان قد تغلغلت إلى هذا الحد في عمق البحر الذي أُلقيت فيه لتقوده. أعلم أنك أردت أن تصنع الفرق، أن تُعيد الميزان إلى اعتداله، لكنك وجدت نفسك في معركة لا يشبه فيها السيف السيف، ولا الكلمة الكلمة. ومع ذلك، ما زال في الأفق بصيص ضوءٍ لمن يؤمن أن الحق لا يموت، وأن الوطن أكبر من كل الحيتان. #الأردن جعفر حسّان

General Inspector

28,081 Aufrufe • vor 9 Monaten

من كان يعتقد أن الدعوة إلى الهجرة الجماعية نحو سبتة كانت بريئة فهو خاطئ فبعد تسجيل أكثر من 25 وفاة، في تغريدة سابقة كتبت أن العدد كان فقط 20، لكن السلطات المحلية ذكرت أنها عثرت على خمس جثث جديدة، ليرتفع العدد الإجمالي لحد الساعة إلى 25 وفاة بسبب حلم الوصول إلى ال "إل دورادو"، بل وهناك شق آخر لهذا التدفق نحو سبتة. إن ما يحز في النفس ليس في فشل هؤلاء في البقاء هناك أو حتى قرار الإرجاع، لأن هذا حق للسلطات المحلية بسبتة المحتلة، لكن أن نشاهد عودة هؤلاء وما ميزها من أفعال تخريب ومهاجمة لقوات الأمن، فهذا شيء لا يتقبله عقل سليم. يبدو أن من روج لقرار المحكمة العليا بإسبانيا حول عدم أحقية السلطات بالإرجاع الفوري للمهاجرين غير الشرعيين كان يعرف أن هذا الحدث قد يخرج عن السيطرة ويخلف فوضى في شمال المملكة، يعني أن حث الشباب على الهجرة لم بريء، بل استغل بطريقة ماكيافيلية خبيثة جدا. #سبتة #المغرب #إسبانيا #الهجرة_غير_الشرعية

من كان يعتقد أن الدعوة إلى الهجرة الجماعية نحو سبتة كانت بريئة فهو خاطئ فبعد تسجيل أكثر من 25 وفاة، في تغريدة سابقة كتبت أن العدد كان فقط 20، لكن السلطات المحلية ذكرت أنها عثرت على خمس جثث جديدة، ليرتفع العدد الإجمالي لحد الساعة إلى 25 وفاة بسبب حلم الوصول إلى ال "إل دورادو"، بل وهناك شق آخر لهذا التدفق نحو سبتة. إن ما يحز في النفس ليس في فشل هؤلاء في البقاء هناك أو حتى قرار الإرجاع، لأن هذا حق للسلطات المحلية بسبتة المحتلة، لكن أن نشاهد عودة هؤلاء وما ميزها من أفعال تخريب ومهاجمة لقوات الأمن، فهذا شيء لا يتقبله عقل سليم. يبدو أن من روج لقرار المحكمة العليا بإسبانيا حول عدم أحقية السلطات بالإرجاع الفوري للمهاجرين غير الشرعيين كان يعرف أن هذا الحدث قد يخرج عن السيطرة ويخلف فوضى في شمال المملكة، يعني أن حث الشباب على الهجرة لم بريء، بل استغل بطريقة ماكيافيلية خبيثة جدا. #سبتة #المغرب #إسبانيا #الهجرة_غير_الشرعية

BENDAOUI Chakib

369,940 Aufrufe • vor 13 Tagen

هل تريدين العودة إلى اتفاق الهدنة، أم تريد التوصل إلى اتفاق مع إسرائيل؟ في المرحلة الحالية، أنا مع الوصول إلى اتفاق مع إسرائيل. هذا لا يعني أن نصبح في حالة وئام أو “حب وغرام”، لكن يجب أن ننظر بواقعية إلى ما يمكن أن نصل إليه في المستقبل. فإذا كانت معظم الدول العربية قد طبّعت علاقاتها، فليس منطقيًا أن نبقى وحدنا في موقع الجمود. نحن عادةً نكون آخر من يلتحق، لكن لا يمكن أن نبقى في حالة انتظار دائم، ولا أن نستمر في خوض الحروب. أنا دفعت ثمنًا غاليًا دفاعًا عن القضية الفلسطينية، لكن في النهاية، على كل طرف أن يتحمّل مسؤوليته. ثم هناك من يحاول إقناعي بأن إيران حريصة على القضية الفلسطينية—وهذا أمر يثير الاستغراب. لقد استُخدمت هذه القضية كذريعة للتوسع في المنطقة وبناء ما يُسمّى “الهلال الفارسي”، الممتد من إيران إلى العراق فسوريا، وصولًا إلى لبنان، للقول إنه بات لديهم نفوذ في أربع عواصم عربية، فضلًا عن اليمن من خلال دعم الحوثيين. بصراحة، هذه الأساليب لم تعد تنطلي على أحد. كل هذه الأوراق انكشفت، ولم يعد ممكنًا “ذرّ الرماد في العيون”. اليوم، الصورة باتت واضحة، والناس أصبحت أكثر وعيًا وإدراكًا للواقع.

هل تريدين العودة إلى اتفاق الهدنة، أم تريد التوصل إلى اتفاق مع إسرائيل؟ في المرحلة الحالية، أنا مع الوصول إلى اتفاق مع إسرائيل. هذا لا يعني أن نصبح في حالة وئام أو “حب وغرام”، لكن يجب أن ننظر بواقعية إلى ما يمكن أن نصل إليه في المستقبل. فإذا كانت معظم الدول العربية قد طبّعت علاقاتها، فليس منطقيًا أن نبقى وحدنا في موقع الجمود. نحن عادةً نكون آخر من يلتحق، لكن لا يمكن أن نبقى في حالة انتظار دائم، ولا أن نستمر في خوض الحروب. أنا دفعت ثمنًا غاليًا دفاعًا عن القضية الفلسطينية، لكن في النهاية، على كل طرف أن يتحمّل مسؤوليته. ثم هناك من يحاول إقناعي بأن إيران حريصة على القضية الفلسطينية—وهذا أمر يثير الاستغراب. لقد استُخدمت هذه القضية كذريعة للتوسع في المنطقة وبناء ما يُسمّى “الهلال الفارسي”، الممتد من إيران إلى العراق فسوريا، وصولًا إلى لبنان، للقول إنه بات لديهم نفوذ في أربع عواصم عربية، فضلًا عن اليمن من خلال دعم الحوثيين. بصراحة، هذه الأساليب لم تعد تنطلي على أحد. كل هذه الأوراق انكشفت، ولم يعد ممكنًا “ذرّ الرماد في العيون”. اليوم، الصورة باتت واضحة، والناس أصبحت أكثر وعيًا وإدراكًا للواقع.

May Chidiac | مي شدياق

10,602 Aufrufe • vor 4 Monaten