Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

🔴🎥الحاج #مهدي_رسولي الرادود الإيراني الشهير من روضة الشـ..هداء في #الضاحيه_الجنوبية لـ #بيروت ووسط الناس "ألا إن الدعي يابن الدعي قد ركز بين بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة"

mehrnewsarabic's profile picture

وكالة مهر للأنباء

55,777 subscribers

135,003 görüntüleme • 1 yıl önce •via X (Twitter)

#مهدي_رسولي#الضاحيه_الجنوبية#بيروت
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 Yorum

bandar alzhrani profil fotoğrafı
bandar alzhrani1 yıl önce

والله انكم ذليلين وحقيرين الى يوم القيامه وبهائم

Ahmad profil fotoğrafı
Ahmad1 yıl önce

ادرك كلابك ياهوسين

fahed_🇱🇧🇸🇦🇱🇧 profil fotoğrafı
fahed_🇱🇧🇸🇦🇱🇧1 yıl önce

رسالتنا لكم من لبنان 👇

𝕏 ® Medmak Ⅰ مدماك profil fotoğrafı
𝕏 ® Medmak Ⅰ مدماك1 yıl önce

جلادكم و مربيكم و مؤدبكم ولاعن والديكم

Amr Idris profil fotoğrafı
Amr Idris1 yıl önce

يا صاحب الزمان

Ahmed profil fotoğrafı
Ahmed1 yıl önce

أبطال

Afif profil fotoğrafı
Afif1 yıl önce

هبل

Anees Noujaim profil fotoğrafı
Anees Noujaim1 yıl önce

شعب مريض وشعارات فارغة

Nabil Tawil profil fotoğrafı
Nabil Tawil1 yıl önce

اكتر من هيك ذلّة؟؟

Benzer Videolar

لا والله لا أعطيهم بيدي إعطاء الذليل، ولا أقرُّ إقرار العبيد. ألا وإنّ الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين: بين السلة والذلة، وهيهات منا الذلة. في الجنة ونعيمها يا سيد علي
0:43

لا والله لا أعطيهم بيدي إعطاء الذليل، ولا أقرُّ إقرار العبيد. ألا وإنّ الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين: بين السلة والذلة، وهيهات منا الذلة. في الجنة ونعيمها يا سيد علي

منير الخطير

32,192 görüntüleme • 7 ay önce

"ألا إنّ الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلّة والذلّة و #هيهات_منا_الذلة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ونفوس أبيّة وأنوف حميّة من أن نُؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام". #أرواحنا_فدا_الخامنئي
1:14

"ألا إنّ الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلّة والذلّة و #هيهات_منا_الذلة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ونفوس أبيّة وأنوف حميّة من أن نُؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام". #أرواحنا_فدا_الخامنئي

Mona Tahini منى طحيني

34,646 görüntüleme • 1 yıl önce

ألا إنّ الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلّة والذلّة و‌ #هيهات_منا_الذلة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ونفوس أبيّة وأنوف حميّة من أن نُؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام .. #أرواحنا_فدا_الخامنئي
0:25

ألا إنّ الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلّة والذلّة و‌ #هيهات_منا_الذلة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون ونفوس أبيّة وأنوف حميّة من أن نُؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام .. #أرواحنا_فدا_الخامنئي

Z𝓪𝓱𝓻𝓪𝓪 🦋🇱🇧

31,454 görüntüleme • 1 yıl önce

لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل، ولا أفر فرار العبيد؛ ألا أن الدعيَّ بن الدعيّ قد ركز بين اثنتين: بين السِلة والذِلة وهيهات منَّا الذلة. علي لاريجاني على طريق الإمام الحسين
0:21

لا والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل، ولا أفر فرار العبيد؛ ألا أن الدعيَّ بن الدعيّ قد ركز بين اثنتين: بين السِلة والذِلة وهيهات منَّا الذلة. علي لاريجاني على طريق الإمام الحسين

منير الخطير

103,846 görüntüleme • 6 ay önce

تأملوا يا ناس.. تأملوا عدد الأسوار والحواجز والجدران التي وضعت بين أهل مصر وإخوانهم أهل غزة.. تأملوا أن كل هذا قد بُني بأموال أهل مصر الفقراء المحتاجين، وبناه شبابهم وأبناؤهم العُمّال والمجندين والمهندسين. هذه الأسوار والجدران هي التي تصنع المجاعة وتصنع المذبحة، ويُحرم بها أهل غزة من الطعام والشراب والدواء والعلاج، ويحرمون بها من حقهم الطبيعي في السلاح والذخيرة. هل تصدق أن هذه الحواجز ليست موجودة بين مصر وإسرائيل.. ألا يخبرك هذا بشيء؟! بل، هل تصدق أن هذه الطبقات الكثيرة من الجدران ليست موجودة بين غزة وبين إسرائيل.. ألا يخبرك هذا بأشياء؟!! هذا مشهد ساطع لامع يشهد بأن احتلال السيسي أشد وأثقل من احتلال الصهاينة! أشد على أهل غزة، وأشد على أهل مصر.. درس عظيم: كيف تذبح شعبا بيد أهله وإخوانه وبأموالهم.. وتحبسهم ليفترسهم عدوهم! درس عظيم: كل هذه الجدران مع غزة.. ولا جدار واحد مثلها مع إسرائيل.. هنا تفهم معنى "الأمن القومي المصري" كما هو في ذهن الاحتلال العسكري فعلا. ألا لعن الله من يدافع عن السيسي ونظام السيسي!! والله إن احتلال السيسي لأشد من احتلال الصهاينة، ولكن الناس لا يشعرون.
0:22

تأملوا يا ناس.. تأملوا عدد الأسوار والحواجز والجدران التي وضعت بين أهل مصر وإخوانهم أهل غزة.. تأملوا أن كل هذا قد بُني بأموال أهل مصر الفقراء المحتاجين، وبناه شبابهم وأبناؤهم العُمّال والمجندين والمهندسين. هذه الأسوار والجدران هي التي تصنع المجاعة وتصنع المذبحة، ويُحرم بها أهل غزة من الطعام والشراب والدواء والعلاج، ويحرمون بها من حقهم الطبيعي في السلاح والذخيرة. هل تصدق أن هذه الحواجز ليست موجودة بين مصر وإسرائيل.. ألا يخبرك هذا بشيء؟! بل، هل تصدق أن هذه الطبقات الكثيرة من الجدران ليست موجودة بين غزة وبين إسرائيل.. ألا يخبرك هذا بأشياء؟!! هذا مشهد ساطع لامع يشهد بأن احتلال السيسي أشد وأثقل من احتلال الصهاينة! أشد على أهل غزة، وأشد على أهل مصر.. درس عظيم: كيف تذبح شعبا بيد أهله وإخوانه وبأموالهم.. وتحبسهم ليفترسهم عدوهم! درس عظيم: كل هذه الجدران مع غزة.. ولا جدار واحد مثلها مع إسرائيل.. هنا تفهم معنى "الأمن القومي المصري" كما هو في ذهن الاحتلال العسكري فعلا. ألا لعن الله من يدافع عن السيسي ونظام السيسي!! والله إن احتلال السيسي لأشد من احتلال الصهاينة، ولكن الناس لا يشعرون.

محمد إلهامي

145,018 görüntüleme • 2 yıl önce

إذا كنت مفكر إن هذا الدعي يتكلم ليطرح فكرًا فقد جانبك الصواب هذا المقيت يقتات على سب الناس له وشتمه، وكلما خبا نجمه واختفى أثره، وخفت صوته، وانزوى اسمه، وانصرف الناس عنه، فتح جراب أفكاره العفنة، وقاء أسوأ ما في بطنه الممتلئة، وجاء بفرية جديدة وعبارات مستفزة؛ كيما يطفو على السطح ذكره، ويتداول العامة اسمه، كمن يتغوّط في طريق الناس كي يشتمه كل من تأذى من رائحته.. لذا لا تجادله ولا تحاوره ولا تفكر في تفنيد إدعاءاته هو أصلاً لا ينتظر منك أن تقتنع، إنما يكفيه أن تغضب، وأن ترد، وأن تنشر كلامه، وأن ينقسم المتابعون بين مؤيد له ومعارض، يريد منك أن تمنحه من وقتك وحضورك ما لم يستطع هو أن ينتزعه بما يقول. لذا في كل مرة ترى سحنته، تجاهله فالتجاهل يستفزه.. واختم بالدعاء عليه: اللهم اكفِ الناس شرّه، ولا ترفع له بالباطل ذكرًا، ولا تجعل للفتنة التي يبثها قبولًا، واجعل كل ما أراد به تضليل الناس حجةً عليه لا له.
0:39

إذا كنت مفكر إن هذا الدعي يتكلم ليطرح فكرًا فقد جانبك الصواب هذا المقيت يقتات على سب الناس له وشتمه، وكلما خبا نجمه واختفى أثره، وخفت صوته، وانزوى اسمه، وانصرف الناس عنه، فتح جراب أفكاره العفنة، وقاء أسوأ ما في بطنه الممتلئة، وجاء بفرية جديدة وعبارات مستفزة؛ كيما يطفو على السطح ذكره، ويتداول العامة اسمه، كمن يتغوّط في طريق الناس كي يشتمه كل من تأذى من رائحته.. لذا لا تجادله ولا تحاوره ولا تفكر في تفنيد إدعاءاته هو أصلاً لا ينتظر منك أن تقتنع، إنما يكفيه أن تغضب، وأن ترد، وأن تنشر كلامه، وأن ينقسم المتابعون بين مؤيد له ومعارض، يريد منك أن تمنحه من وقتك وحضورك ما لم يستطع هو أن ينتزعه بما يقول. لذا في كل مرة ترى سحنته، تجاهله فالتجاهل يستفزه.. واختم بالدعاء عليه: اللهم اكفِ الناس شرّه، ولا ترفع له بالباطل ذكرًا، ولا تجعل للفتنة التي يبثها قبولًا، واجعل كل ما أراد به تضليل الناس حجةً عليه لا له.

Khaled Safi خالد صافي

22,958 görüntüleme • 1 ay önce

🎥 الرئيس الايراني الدكتور مسعود بزشكيان في مراسم العزاء الحسيني #ياحسين_يامظلوم ✍️ عندما يلطم الرئيس… تهتف كربلاء في القلوب من جديد في مشهد أبكى العيون وألهب الأرواح، ظهر الرئيس الإيراني الدكتور مسعود بَزشكيان بين جموع المعزّين، لا على منصة عالية، بل في قلب الموكب، بين الناس، بين المحرومين، بين عشاق الحسين. وقف بثيابه السوداء، لا ليتكلّم، بل ليلطم صدره، ويدمع قلبه، ويذوب مع ملايين المحبّين الذين يجددون في عاشوراء عهد الولاء والفداء. 🔴 هذا ليس مشهداً عادياً… إنه رئيس دولة كبرى، لكنه في حضرة الحسين، صار خادماً، صار بكّاءً، صار واحداً من أبناء الزهراء الذين لا يرون في المنصب شرفًا إن لم يُعلِّ عَلم كربلاء. 🖤 كم هو مؤثرٌ أن ترى رأس الدولة يذوب في بحر الحزن الحسيني، يلطم صدره بخشوع، تدمع عيناه بخشية، كأنّ دم كربلاء يسري في عروقه، وكأنّ الحسين حيٌّ فيه. ليس تمثيلاً ولا تصنّعاً، بل دمعة صادقة من رجلٍ يعرف أن العدل يبدأ من عاشوراء، وأن القيادة تبدأ من السير خلف الحسين لا أمامه. 📍 في حضور بزشكيان بين المعزّين، رسالة عظيمة للعالم: أنّ الحسين ليس طقساً، بل هوية، وأنّ دولة تحكمها عاشوراء، لن تُهزم أمام الظالمين، وأنّ القلوب التي نبضت في كربلاء، ما زالت تنبض في طهران، وتبكي في تبريز، وتلطم في الأهواز، وتنتصر في كل ساحات المواجهة. 🇮🇷 هذا هو رئيس إيران… لا يخجل من دموعه، لا يتكبّر على موكبه، بل يفتخر أن يكون خادماً في عزاء الحسين، لأن من بكى الحسين بصدق، لا يُهزم، ومن لطم على صدره حبًّا، لن يركع إلا لله. 🕊️ سلام على مسعود بزشكيان، وسلام على كل من حمل عاشوراء في قلبه قبل أن يحملها على رايته، وسلام على أمةٍ تبكي الحسين في الليل… وتقاتل أعداءه في النهار.
0:42

🎥 الرئيس الايراني الدكتور مسعود بزشكيان في مراسم العزاء الحسيني #ياحسين_يامظلوم ✍️ عندما يلطم الرئيس… تهتف كربلاء في القلوب من جديد في مشهد أبكى العيون وألهب الأرواح، ظهر الرئيس الإيراني الدكتور مسعود بَزشكيان بين جموع المعزّين، لا على منصة عالية، بل في قلب الموكب، بين الناس، بين المحرومين، بين عشاق الحسين. وقف بثيابه السوداء، لا ليتكلّم، بل ليلطم صدره، ويدمع قلبه، ويذوب مع ملايين المحبّين الذين يجددون في عاشوراء عهد الولاء والفداء. 🔴 هذا ليس مشهداً عادياً… إنه رئيس دولة كبرى، لكنه في حضرة الحسين، صار خادماً، صار بكّاءً، صار واحداً من أبناء الزهراء الذين لا يرون في المنصب شرفًا إن لم يُعلِّ عَلم كربلاء. 🖤 كم هو مؤثرٌ أن ترى رأس الدولة يذوب في بحر الحزن الحسيني، يلطم صدره بخشوع، تدمع عيناه بخشية، كأنّ دم كربلاء يسري في عروقه، وكأنّ الحسين حيٌّ فيه. ليس تمثيلاً ولا تصنّعاً، بل دمعة صادقة من رجلٍ يعرف أن العدل يبدأ من عاشوراء، وأن القيادة تبدأ من السير خلف الحسين لا أمامه. 📍 في حضور بزشكيان بين المعزّين، رسالة عظيمة للعالم: أنّ الحسين ليس طقساً، بل هوية، وأنّ دولة تحكمها عاشوراء، لن تُهزم أمام الظالمين، وأنّ القلوب التي نبضت في كربلاء، ما زالت تنبض في طهران، وتبكي في تبريز، وتلطم في الأهواز، وتنتصر في كل ساحات المواجهة. 🇮🇷 هذا هو رئيس إيران… لا يخجل من دموعه، لا يتكبّر على موكبه، بل يفتخر أن يكون خادماً في عزاء الحسين، لأن من بكى الحسين بصدق، لا يُهزم، ومن لطم على صدره حبًّا، لن يركع إلا لله. 🕊️ سلام على مسعود بزشكيان، وسلام على كل من حمل عاشوراء في قلبه قبل أن يحملها على رايته، وسلام على أمةٍ تبكي الحسين في الليل… وتقاتل أعداءه في النهار.

نجاح محمد علي

170,792 görüntüleme • 1 yıl önce

أبرز ما جاء خلال مداخلتي على قناة "الحدث": - كنت قد طالبتُ بسحب اعتماد السفير الإيراني واعتباره شخص غير مرغوب به منذ استهدافات بعبدا والروشة، والتي كان الهدف منها شخصيات في الحرس الثوري الإيراني. - أهنئ رئيسَي الجمهورية والحكومة ووزير الخارجية على قرار سحب اعتماد السفير الإيراني، وأتمنى أن يُستَتبع بخطوات عملية أبرزها التأكد من عدم وجود شخصيات من الحرس الثوري في لبنان، كما أدعو إلى قطع العلاقات مع إيران بالكامل طالما أن هنالك تدخل سافر من قبلها في شؤون بلدنا الداخلية. - قرار سحب اعتماد السفير خطوة أولى يجب أن تتبعها خطوات أخرى ضمن خارطة طريق متكاملة تتضمن تطبيق قرارات الحكومة في ٥ و٧ آب، وأن ينتشر الجيش في العاصمة بيروت وتُعلَن مدينة منزوعة السلاح، إضافة إلى إعلان حالة الطوارئ من قبل الجيش لحماية المواطنين من خطر الاستهدافات التي تطال عناصر حزب الله والحرس الثوري الإيراني المتغلغلين بين الناس الآمنين. - إيران أعلنت الحرب على لبنان، وأتمنى أن تكون لدى الحكومة الجرأة الكافية لقطع العلاقات معها بشكل نهائي.
1:37

أبرز ما جاء خلال مداخلتي على قناة "الحدث": - كنت قد طالبتُ بسحب اعتماد السفير الإيراني واعتباره شخص غير مرغوب به منذ استهدافات بعبدا والروشة، والتي كان الهدف منها شخصيات في الحرس الثوري الإيراني. - أهنئ رئيسَي الجمهورية والحكومة ووزير الخارجية على قرار سحب اعتماد السفير الإيراني، وأتمنى أن يُستَتبع بخطوات عملية أبرزها التأكد من عدم وجود شخصيات من الحرس الثوري في لبنان، كما أدعو إلى قطع العلاقات مع إيران بالكامل طالما أن هنالك تدخل سافر من قبلها في شؤون بلدنا الداخلية. - قرار سحب اعتماد السفير خطوة أولى يجب أن تتبعها خطوات أخرى ضمن خارطة طريق متكاملة تتضمن تطبيق قرارات الحكومة في ٥ و٧ آب، وأن ينتشر الجيش في العاصمة بيروت وتُعلَن مدينة منزوعة السلاح، إضافة إلى إعلان حالة الطوارئ من قبل الجيش لحماية المواطنين من خطر الاستهدافات التي تطال عناصر حزب الله والحرس الثوري الإيراني المتغلغلين بين الناس الآمنين. - إيران أعلنت الحرب على لبنان، وأتمنى أن تكون لدى الحكومة الجرأة الكافية لقطع العلاقات معها بشكل نهائي.

Fouad Makhzoumi

38,005 görüntüleme • 6 ay önce

#الوصال | - "بين لوس انجلوس و #ظفار قصة جميلة جدًا.. ما يجمع بين المدينتين أكثر مما يفرقهما" - "وجودنا في لوس انجلوس يجسد الانتشار المدروس لـ امواج حول العالم" - "ما يجمعنا اليوم باحتفالنا في لوس انجلوس هو قصة #أمواج الملهمة التي انطلقت في ظفار" - "نحن اليوم نعود إلى جذور أمواج التي بنت روايتها ورؤيتها حول واحد من أهم المكونات الطبيعية في #عمان ألا وهو شجرة اللبان" - "وجودنا في ظفار اليوم امتداد لتاريخ كبير جدًا يربط قصة أمواج بانتشارها العالمي ونعتبر هذا المحل انطلاقة متجددة لتواجدنا في محافظة ظفار، خاصة مع اهتمامنا الكبير في وادي دوكة ومؤخرًا في وادي غزال في ما يخص تطوير وتحسين جودة زراعة وحصاد اللبان العماني بما يثري صناعة العطور العالمية" - "إن شاء الله ستكون بداية لانطلاقات أخرى في مختلف محافظات #سلطنة_عمان " 👤 السيد خالد بن حمد البوسعيدي، رئيس مجلس إدارة أمواج AMOUAGE خالد بن حمد البوسعيدي — تغطية: مبارك المعشني وأكرم الراشدي 🎤 مبارك المعشني - امبورك 🎥 Akram_alrashdi🧡#إعلام_جسق
2:34

#الوصال | - "بين لوس انجلوس و #ظفار قصة جميلة جدًا.. ما يجمع بين المدينتين أكثر مما يفرقهما" - "وجودنا في لوس انجلوس يجسد الانتشار المدروس لـ امواج حول العالم" - "ما يجمعنا اليوم باحتفالنا في لوس انجلوس هو قصة #أمواج الملهمة التي انطلقت في ظفار" - "نحن اليوم نعود إلى جذور أمواج التي بنت روايتها ورؤيتها حول واحد من أهم المكونات الطبيعية في #عمان ألا وهو شجرة اللبان" - "وجودنا في ظفار اليوم امتداد لتاريخ كبير جدًا يربط قصة أمواج بانتشارها العالمي ونعتبر هذا المحل انطلاقة متجددة لتواجدنا في محافظة ظفار، خاصة مع اهتمامنا الكبير في وادي دوكة ومؤخرًا في وادي غزال في ما يخص تطوير وتحسين جودة زراعة وحصاد اللبان العماني بما يثري صناعة العطور العالمية" - "إن شاء الله ستكون بداية لانطلاقات أخرى في مختلف محافظات #سلطنة_عمان " 👤 السيد خالد بن حمد البوسعيدي، رئيس مجلس إدارة أمواج AMOUAGE خالد بن حمد البوسعيدي — تغطية: مبارك المعشني وأكرم الراشدي 🎤 مبارك المعشني - امبورك 🎥 Akram_alrashdi🧡#إعلام_جسق

Al Wisal - الوصال

20,878 görüntüleme • 3 ay önce

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).
0:30

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).

حسام شبات

51,071 görüntüleme • 1 yıl önce

📌 حين نجح الخميني في الوصول إلى السلطة وتأسيس الجمهوريةالايرانية جاءه أبناء «إقليم الأحواز العرب» ليهنئوه، ولأنه عاش في العراق 15 سنة متواصلة، وأنه يتحدث العربية بطلاقة, تكلموا معه باللغة العربية, لكنه اغتاظ وجاوب بالفارسية: إنكم إيرانيون ولا يحق لكم التكلم بلغة أخرى وطلب مترجما رغم معرفته بالعربية ! 📌 قال الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي في بيانه الشهير: «نحن أسلمنا لكن حفظنا هويتنا ولم نستعرب». 📌 قال صادق زيبا كلام المفكر الإيراني البارز وأستاذ بجامعة طهران ومن أبرز أعضاء الثورة الثقافية خلال مقابلتين أجراهما مع أسبوعية «صبح آزادي» الإيرانية، عن نظرة الإيرانيين الفرس تجاه العرب واللغة العربية في ايران نكره العرب وبسببهم نلعن أهل السنة.. ولا ننسى لهم «القادسية» وأضاف نحن نخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة». وقال «إنها ظاهرة تنتشر بين المثقفين والمتدينين. 📌 قال ايضا صادق زيبا: «أنا أريد أن أؤكد أكثر من ذلك، فأقول إن الدوافع من وراء تأسيس «مجمع اللغة الفارسية» برئاسة حداد عادل مستشار المرشد خامنئي) كانت طرد الكلمات والمصطلحات العربية من الفارسية، وهذا يدل على حقدنا تجاه العرب». 📌 قال علي يونسىي مستشار الرئيس روحاني رداً على مطالبي تدريس العربية : «لقد قلت هذا مرات عديدة إن تدريس اللغة غير الفارسية ليس مطلبا وطنيا وعاما، بل يخص فئة محدودة و إذا سمحنا التدريس باللغات غير الفارسية لن تلقى ترحيبا واسعا". وأضاف ليس لدينا أحد من غير أصول فارسية في إيران والجميع في إيران من اصول فارسية وجميعنا فرس والفرس يعني الإيرانيين "
0:25

📌 حين نجح الخميني في الوصول إلى السلطة وتأسيس الجمهوريةالايرانية جاءه أبناء «إقليم الأحواز العرب» ليهنئوه، ولأنه عاش في العراق 15 سنة متواصلة، وأنه يتحدث العربية بطلاقة, تكلموا معه باللغة العربية, لكنه اغتاظ وجاوب بالفارسية: إنكم إيرانيون ولا يحق لكم التكلم بلغة أخرى وطلب مترجما رغم معرفته بالعربية ! 📌 قال الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي في بيانه الشهير: «نحن أسلمنا لكن حفظنا هويتنا ولم نستعرب». 📌 قال صادق زيبا كلام المفكر الإيراني البارز وأستاذ بجامعة طهران ومن أبرز أعضاء الثورة الثقافية خلال مقابلتين أجراهما مع أسبوعية «صبح آزادي» الإيرانية، عن نظرة الإيرانيين الفرس تجاه العرب واللغة العربية في ايران نكره العرب وبسببهم نلعن أهل السنة.. ولا ننسى لهم «القادسية» وأضاف نحن نخفي في أعماقنا ضغينة وحقداً دفينين تجاه العرب وكأنها نار تحت الرماد قد تتحول إلى لهيب كلما سنحت لها الفرصة». وقال «إنها ظاهرة تنتشر بين المثقفين والمتدينين. 📌 قال ايضا صادق زيبا: «أنا أريد أن أؤكد أكثر من ذلك، فأقول إن الدوافع من وراء تأسيس «مجمع اللغة الفارسية» برئاسة حداد عادل مستشار المرشد خامنئي) كانت طرد الكلمات والمصطلحات العربية من الفارسية، وهذا يدل على حقدنا تجاه العرب». 📌 قال علي يونسىي مستشار الرئيس روحاني رداً على مطالبي تدريس العربية : «لقد قلت هذا مرات عديدة إن تدريس اللغة غير الفارسية ليس مطلبا وطنيا وعاما، بل يخص فئة محدودة و إذا سمحنا التدريس باللغات غير الفارسية لن تلقى ترحيبا واسعا". وأضاف ليس لدينا أحد من غير أصول فارسية في إيران والجميع في إيران من اصول فارسية وجميعنا فرس والفرس يعني الإيرانيين "

kosovi

18,397 görüntüleme • 1 yıl önce

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..
1:42

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 görüntüleme • 2 yıl önce

🔴هااام جداً.. ردت فعل اسرائيل على اتفاق مكة الدفاعي بين السعودية العربية وتركيا وباكستان: تناولت الوسائل الإعلامية ومراكز التحليل الإسرائيلية توقيع «اتفاقية مكة للدفاع المشترك» في 7 أغسطس 2026 باهتمام وقلق بالغين، حيث ركّزت القراءات الإسرائيلية على النقاط والمخاوف الرئيسية التالية: - البُعد الديني: اعتبرت المراكز الدينية أن ذلك يشكل سياجاً مهماً لأمن إسرائيل، ويعزز نشوب حرب دينية بين السنة والشيعة، باعتبارها تكتلاً سنياً مهماً في مواجهة إيران الشيعية. وقالوا إن ذلك مذكور في دينهم، وإن المسلمين قد يهلكون في حربهم البينية، معتبرين أن ذلك يأتي نتيجة عدائهم لإسرائيل. - «ناتو إسلامي سني» وتحوّل في ميزان القوى: وصفت تحليلات صحفية إسرائيلية التحالف الجديد بأنه نواة لـ "ناتو إسلامي سني" يجمع بين القدرات المادية والمالية السعودية، والصناعة العسكرية والخبرة الأطلسية لتركيا، والقدرات العسكرية والردع النووي لباكستان في مواجهة ايران وحلفائها. - القلق من الردع الجماعي: أبدت الأوساط الإسرائيلية تحسساً من بند الاتفاقية الذي ينص على أن "أي اعتداء مسلح على أي دولة من الثلاث يُعدّ اعتداءً عليها جميعاً"، لما يفرضه من ردع إقليمي جديد يعقّد أي تحركات عسكرية أو حسابات أمنية مستقبلية في المنطقة. - التبعات على استقلالية القرار الإقليمي: أشار المحللون الإسرائيليون إلى أن الاتفاق يعكس تراجع اعتماد دول المنطقة الكبرى على مظلة الحماية الأمريكية التقليدية، واتجاه هذه الدول إلى بناء منظومة أمنية ذاتية مستقلة تلبي مصالحها الأمنية المباشرة. - دور تركيا وتوازنات التحالفات: سلطت الصحافة الإسرائيلية الضوء على مشاركة أنقرة، مشيرة إلى أن تحركها لتعميق التحالفات الدفاعية مع الرياض وإسلام آباد يمثل استمراراً لسياسة التباعد الاستراتيجي التركي ويرفع من مستوى التحديات الجيوسياسية المباشرة لإسرائيل، لكن مازال ارتباطها بالناتو قيداً صلب لصالح أمن تل ابيب. - البُعد الباكستاني والردع النووي: ركزت القراءات الإسرائيلية على انضمام باكستان باعتبارها الدولة المسلمة الوحيدة التي تمتلك سلاحاً نووياً، ورغم إشارة المحللين إلى أن العقيدة النووية الباكستانية تتركز بشكل أساسي تجاه الهند، إلا أن مجرد وجود باكستان في مظلة دفاعية مشتركة يمنح التحالف ثقلاً استراتيجياً غير مسبوق.
0:55

🔴هااام جداً.. ردت فعل اسرائيل على اتفاق مكة الدفاعي بين السعودية العربية وتركيا وباكستان: تناولت الوسائل الإعلامية ومراكز التحليل الإسرائيلية توقيع «اتفاقية مكة للدفاع المشترك» في 7 أغسطس 2026 باهتمام وقلق بالغين، حيث ركّزت القراءات الإسرائيلية على النقاط والمخاوف الرئيسية التالية: - البُعد الديني: اعتبرت المراكز الدينية أن ذلك يشكل سياجاً مهماً لأمن إسرائيل، ويعزز نشوب حرب دينية بين السنة والشيعة، باعتبارها تكتلاً سنياً مهماً في مواجهة إيران الشيعية. وقالوا إن ذلك مذكور في دينهم، وإن المسلمين قد يهلكون في حربهم البينية، معتبرين أن ذلك يأتي نتيجة عدائهم لإسرائيل. - «ناتو إسلامي سني» وتحوّل في ميزان القوى: وصفت تحليلات صحفية إسرائيلية التحالف الجديد بأنه نواة لـ "ناتو إسلامي سني" يجمع بين القدرات المادية والمالية السعودية، والصناعة العسكرية والخبرة الأطلسية لتركيا، والقدرات العسكرية والردع النووي لباكستان في مواجهة ايران وحلفائها. - القلق من الردع الجماعي: أبدت الأوساط الإسرائيلية تحسساً من بند الاتفاقية الذي ينص على أن "أي اعتداء مسلح على أي دولة من الثلاث يُعدّ اعتداءً عليها جميعاً"، لما يفرضه من ردع إقليمي جديد يعقّد أي تحركات عسكرية أو حسابات أمنية مستقبلية في المنطقة. - التبعات على استقلالية القرار الإقليمي: أشار المحللون الإسرائيليون إلى أن الاتفاق يعكس تراجع اعتماد دول المنطقة الكبرى على مظلة الحماية الأمريكية التقليدية، واتجاه هذه الدول إلى بناء منظومة أمنية ذاتية مستقلة تلبي مصالحها الأمنية المباشرة. - دور تركيا وتوازنات التحالفات: سلطت الصحافة الإسرائيلية الضوء على مشاركة أنقرة، مشيرة إلى أن تحركها لتعميق التحالفات الدفاعية مع الرياض وإسلام آباد يمثل استمراراً لسياسة التباعد الاستراتيجي التركي ويرفع من مستوى التحديات الجيوسياسية المباشرة لإسرائيل، لكن مازال ارتباطها بالناتو قيداً صلب لصالح أمن تل ابيب. - البُعد الباكستاني والردع النووي: ركزت القراءات الإسرائيلية على انضمام باكستان باعتبارها الدولة المسلمة الوحيدة التي تمتلك سلاحاً نووياً، ورغم إشارة المحللين إلى أن العقيدة النووية الباكستانية تتركز بشكل أساسي تجاه الهند، إلا أن مجرد وجود باكستان في مظلة دفاعية مشتركة يمنح التحالف ثقلاً استراتيجياً غير مسبوق.

الصين بالعربية

60,045 görüntüleme • 1 ay önce

🔴🇸🇾 مطاعمه في الرياض والدوحة.. تفاصيل تُفنّد رواية لونا الشبل عن مصير مالك أستراحة طيبة القصة كاملة بناء على بحث خاص.. ملخص/ - صاحب أستراحة طيبة يملك مطاعم في السعودية وقطر. - سجن مرتين ومات في ظروف غامضة. - لونا ظللت الأسد حيّة ودمرته وهي في قبرها في التسريب الأخير للرئيس المخلوع بشار الأسد، أشارت مستشارته لونا الشبل إلى أن صاحب استراحة طيبة سمّم 40 جنديًا وهرب خارج البلاد. وهذه الرواية مغلوطة تمامًا، إذ أن مالك المطاعم الشهير هشام الحوز توفي داخل سجون بشار تحت التعذيب، ولم يهرب خارج سوريا. هذا التصريح يعطي انطباعًا إما بأن الرئيس المخلوع غير مطلع على الوقائع الأساسية المتعلقة بالأشخاص المحيطين به، أو أنه يتغاضى عمدًا عن الحقيقة حول مصير الحوز، والحوز يعد من الرموز الإنسانية البارزة خلال الثورة السورية وأحد أبرز الشخصيات في منطقة النبك. من هو صاحب أستراحة طيبة؟ واستشهد رجل الأعمال السوري المعروف هشام يوسف الحوز، البالغ من العمر حينها نحو 57 عامًا، بعد سنوات من الاعتقال والإخفاء القسري داخل سجون النظام السوري السابق، وفق ما أكدته عائلته بعد الحصول على معلومات متطابقة حول مصيره. والحوز يُعد أحد أبرز مالكي سلسلة مطاعم طيبة التي انطلقت من استراحة صغيرة أسسها والده عام 1974 على طريق دمشق–حمص، قبل أن تتحول لاحقًا إلى واحدة من أشهر الوجهات في منطقة القلمون، ثم تمتد فروعها إلى مرسين في تركيا والدوحة في قطر ومعمل للهريسة في الرياض. وخلال سنوات الثورة، عمل الحوز على مساعدة النازحين في مدينة النبك، ما جعله عرضة للاعتقال مرتين، كان آخرهما قبل اختفائه الكامل داخل الفرع 215 سيئ الصيت. وبعد سقوط النظام وفتح السجون، اعتُبر من بين الشهداء الذين قضوا داخل مراكز الاحتجاز. ابنته الزميلة الصحفية آسيا هشام قالت في تصريح مؤثر عبر حسابها في منصة "إكس"إن العائلة تلقت خلال السنوات الماضية معلومات متعددة تشير إلى وفاة والدها تحت التعذيب، وكتبت في بيان: "وصلتنا قوائم تضم اسمه بين من قيل إنهم كانوا محتجزين في صيدنايا، لكن آخر ما تأكدنا منه أنه كان في الفرع 215. منذ خمس سنوات عرفنا أنه توفي من مصادر متعددة". وتضيف، "لا نعلم إن كان قد صُفّي، أو نُقل، أو خرج حيًا في مرحلة ما. لم نجد أثرًا له لدى أي معتقل تحرر. ولا نعرف أين ووريت عظامه، لأن النظام لا يسلّم جثث المعتقلين". وتختتم آسيا حديثها بالقول: "كان أبي إنسانًا شريفًا، وناضل طيلة حياته من أجل خلاص سوريا من المجرم بشار الأسد".
1:11

🔴🇸🇾 مطاعمه في الرياض والدوحة.. تفاصيل تُفنّد رواية لونا الشبل عن مصير مالك أستراحة طيبة القصة كاملة بناء على بحث خاص.. ملخص/ - صاحب أستراحة طيبة يملك مطاعم في السعودية وقطر. - سجن مرتين ومات في ظروف غامضة. - لونا ظللت الأسد حيّة ودمرته وهي في قبرها في التسريب الأخير للرئيس المخلوع بشار الأسد، أشارت مستشارته لونا الشبل إلى أن صاحب استراحة طيبة سمّم 40 جنديًا وهرب خارج البلاد. وهذه الرواية مغلوطة تمامًا، إذ أن مالك المطاعم الشهير هشام الحوز توفي داخل سجون بشار تحت التعذيب، ولم يهرب خارج سوريا. هذا التصريح يعطي انطباعًا إما بأن الرئيس المخلوع غير مطلع على الوقائع الأساسية المتعلقة بالأشخاص المحيطين به، أو أنه يتغاضى عمدًا عن الحقيقة حول مصير الحوز، والحوز يعد من الرموز الإنسانية البارزة خلال الثورة السورية وأحد أبرز الشخصيات في منطقة النبك. من هو صاحب أستراحة طيبة؟ واستشهد رجل الأعمال السوري المعروف هشام يوسف الحوز، البالغ من العمر حينها نحو 57 عامًا، بعد سنوات من الاعتقال والإخفاء القسري داخل سجون النظام السوري السابق، وفق ما أكدته عائلته بعد الحصول على معلومات متطابقة حول مصيره. والحوز يُعد أحد أبرز مالكي سلسلة مطاعم طيبة التي انطلقت من استراحة صغيرة أسسها والده عام 1974 على طريق دمشق–حمص، قبل أن تتحول لاحقًا إلى واحدة من أشهر الوجهات في منطقة القلمون، ثم تمتد فروعها إلى مرسين في تركيا والدوحة في قطر ومعمل للهريسة في الرياض. وخلال سنوات الثورة، عمل الحوز على مساعدة النازحين في مدينة النبك، ما جعله عرضة للاعتقال مرتين، كان آخرهما قبل اختفائه الكامل داخل الفرع 215 سيئ الصيت. وبعد سقوط النظام وفتح السجون، اعتُبر من بين الشهداء الذين قضوا داخل مراكز الاحتجاز. ابنته الزميلة الصحفية آسيا هشام قالت في تصريح مؤثر عبر حسابها في منصة "إكس"إن العائلة تلقت خلال السنوات الماضية معلومات متعددة تشير إلى وفاة والدها تحت التعذيب، وكتبت في بيان: "وصلتنا قوائم تضم اسمه بين من قيل إنهم كانوا محتجزين في صيدنايا، لكن آخر ما تأكدنا منه أنه كان في الفرع 215. منذ خمس سنوات عرفنا أنه توفي من مصادر متعددة". وتضيف، "لا نعلم إن كان قد صُفّي، أو نُقل، أو خرج حيًا في مرحلة ما. لم نجد أثرًا له لدى أي معتقل تحرر. ولا نعرف أين ووريت عظامه، لأن النظام لا يسلّم جثث المعتقلين". وتختتم آسيا حديثها بالقول: "كان أبي إنسانًا شريفًا، وناضل طيلة حياته من أجل خلاص سوريا من المجرم بشار الأسد".

أيمن الغبيوي Ayman Alghibiwi

386,665 görüntüleme • 10 ay önce

أنا في الذكاء الاصطناعي .. سقطت عيني على الفيديو المرفق المنتج عبر الذكاء الاصطناعي يظهر فيه المغني الأمريكي "الچوكلت" الشهير Snoop Dogg مرتديا اللباس السعودي ويتحدث باللهجة السعودية بكل ثقة وكأنه من مواليد المملكة حرسها الله. من يشاهد الفيديو دون تدقيق قد تنطلي عليه الخدعة إلا من توقف عند الثانية 21 تحديدا حيث يظهر خلل طفيف عند الحاجب يكشف الاصطناع. ماذا لو تطور الذكاء الاصطناعي خلال خمس أو عشر سنوات أخرى؟ أكاد أجزم أننا سنصل إلى مرحلة يعجز فيها معظم الناس عن التفريق بين الحقيقي والمصطنع. ومن هنا انفجرت لدي مخاوف كالصواريخ الانشطارية ما الذي أعدّته الحكومات من تشريعات لمواجهة هذه الظاهرة المتسارعة؟ فاليوم أستطيع استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي لصناعة محتوى مرئي شديد الإقناع وجميل الإيقاع وقد أتحاشى نشره على منصاتي الرسمية .. فهل يحق للدولة مقاضاتي إن فعلت. وماذا لو استخدم المجرمون هذه الأدوات لصناعة مواد حساسة تمس الأمير أو قيادات الدولة والجيش بما قد يزعزع الاستقرار؟ وماذا لو استخدمت للتلاعب بالأسواق المالية عبر اختلاق تصريحات لرجال المال والأعمال؟ أسئلة أزعجتني كصافرات الإنذار .. أسئلة يشيب لها الولدان. والمفارقة أن الحكومة عاجزة عن مكافحة الحسابات الوهمية القذرة داخل حدودها الرقمية فكيف سيكون حالها مع ذكاء اصطناعي عابر للحدود يصنع الوهم كأنه الوجود ويقلب الحقائق في لحظات حتى لا يبقى للناس إلا لطم الخدود .. في طريق آخره الدود. #تسريبات_عبدالله_الصالح 🇰🇼 #عبدالله_الصالح
0:24

أنا في الذكاء الاصطناعي .. سقطت عيني على الفيديو المرفق المنتج عبر الذكاء الاصطناعي يظهر فيه المغني الأمريكي "الچوكلت" الشهير Snoop Dogg مرتديا اللباس السعودي ويتحدث باللهجة السعودية بكل ثقة وكأنه من مواليد المملكة حرسها الله. من يشاهد الفيديو دون تدقيق قد تنطلي عليه الخدعة إلا من توقف عند الثانية 21 تحديدا حيث يظهر خلل طفيف عند الحاجب يكشف الاصطناع. ماذا لو تطور الذكاء الاصطناعي خلال خمس أو عشر سنوات أخرى؟ أكاد أجزم أننا سنصل إلى مرحلة يعجز فيها معظم الناس عن التفريق بين الحقيقي والمصطنع. ومن هنا انفجرت لدي مخاوف كالصواريخ الانشطارية ما الذي أعدّته الحكومات من تشريعات لمواجهة هذه الظاهرة المتسارعة؟ فاليوم أستطيع استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي لصناعة محتوى مرئي شديد الإقناع وجميل الإيقاع وقد أتحاشى نشره على منصاتي الرسمية .. فهل يحق للدولة مقاضاتي إن فعلت. وماذا لو استخدم المجرمون هذه الأدوات لصناعة مواد حساسة تمس الأمير أو قيادات الدولة والجيش بما قد يزعزع الاستقرار؟ وماذا لو استخدمت للتلاعب بالأسواق المالية عبر اختلاق تصريحات لرجال المال والأعمال؟ أسئلة أزعجتني كصافرات الإنذار .. أسئلة يشيب لها الولدان. والمفارقة أن الحكومة عاجزة عن مكافحة الحسابات الوهمية القذرة داخل حدودها الرقمية فكيف سيكون حالها مع ذكاء اصطناعي عابر للحدود يصنع الوهم كأنه الوجود ويقلب الحقائق في لحظات حتى لا يبقى للناس إلا لطم الخدود .. في طريق آخره الدود. #تسريبات_عبدالله_الصالح 🇰🇼 #عبدالله_الصالح

Abdullah Al-Saleh | عبدالله الصالح

32,718 görüntüleme • 6 ay önce