Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

الحلقة الاولى : الكذبة الاولى من علماء السعودية ومن يدور فى فلكها : تحريف تفسير الحديث الوارد عن نجد منها يطلع قرن الشيطان . لاتأخذوا دينكم عن هؤلاء العلماء فتضلوا .

44,276 views • 3 days ago •via X (Twitter)

70 Comments

حسن الشريف's profile picture
حسن الشريف2 days ago

يا محامي الشيطان افهم وتعلم

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

احد مرتزقة شياطين نجد

حسن الشريف's profile picture
حسن الشريف2 days ago

كشف حقيقة يا محامي الشيطان 🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣

محمد بن حمد's profile picture
محمد بن حمد3 days ago

يستميتون لإرضاء الروافض سبابي الصحابة قاذفي عرض الرسول عليه افضل الصلاة والسلام، ما سر العلاقة بينهم!!

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب3 days ago

لم يسب احد من المسلمين عرض رسول الله

محمد بن حمد's profile picture
محمد بن حمد3 days ago

اما انك جاهل غير مطلع .. او تابع مدافع عن الروافض. اتعب نفسك قليلا في قوقل واكتب موقف الشيعة من عائشة رضي الله عنها. ان كنت منصف وتبحث عن حق .. اما ان كنت تكتب لتشاغب فليس بلائق في عمرك هذا.

Hazem's profile picture
Hazem3 days ago

@K68943Bdalkhalq أتعتقد ان أحدا لن يبحث وراء أكاذيبك؟ وتساوي بين الموقف العقائدي والسياسي يا مدلس؟

محمد بن حمد's profile picture
محمد بن حمد2 days ago

@K68943Bdalkhalq وهل تعتقد اننا نتمنى ان نجد سب عائشة في كتبكم! لكن لا تأتى بكلام سردي لنصدقه . نحن لسنا في حسينية نفتح اذآننا ونغلق عقولنا. قنواتكم ومعمميكم وبعض مراجعكم مالية الكون بالسب والقذف في عائشة وابيها وحفصة وابيها. وتكفير جميع الصحابة ما عدا اربعة.

Hazem's profile picture
Hazem2 days ago

إنت اللي قلت روح جوجل واكتب موقف الشيعة من عائشة، ولما عملت نفس البحث اللي طلبته وعرضت النتيجة، بقيت بتقول كلام سردي؟ طيب بتقول اذهب لجوجل ليه لو مش هتقبل غير النتيجة اللي في دماغك؟ ملخص جوجل مش حجة نهائية، بس الاعتراض عليه يكون بمصادر محددة، مش بتكرار نفس الاتهام بصوت أعلى. وبعدين إيه قنواتكم ومعمميكم دي؟ هو أي حد يطالبك بدليل يبقى شيعي؟ بدل ما تناقش كلامي اخترعتلي مذهب وبدأت تهاجمه. هات اسم المرجع والنص والمصدر، ووضح بتتكلم عن سب ولا قذف ولا خلاف سياسي، لأن جمعهم في جملة واحدة مش دليل

محمد بن حمد's profile picture
محمد بن حمد2 days ago

@K68943Bdalkhalq هذه مشكلة عقلياتكم تفكير سطحي حتى في بحثك سطحي تعتقد انه تنطلي علينا هذه التقية. تعرف وتسمع ما يقال ويكتب من سب ولعن للصحابة وامهات المؤمنين.ولم نجد اي تصريح او فتوى تشجب هذا السب . مجرد فتاوي للتقية بمنع السب.ولم تتخذ اي اجراء او إيقاف لمن يسبون.اتعب نفسك في البحث وتعمق في الفهم

Fahad's profile picture
Fahad3 days ago

الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى جهة المشرق وقال تخرج منها الفتن والزلازل وصدق عليه افضل الصلاة والسلام -خرج منها فتنة الشيعة والخوارج -خرج منها المغول والتتار وذبحوا الملايين -خرج منها الزلال في ايران قتلت الالاف -ويخرج منها ياجوج وماجوج ويخرج المسيح الدجال من يهود اصفهان

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب3 days ago

كذبت

Fahad's profile picture
Fahad3 days ago

الكاذب انت الملعون فرسول الله صلى الله عليه وسلم لايصف امته بقرن الشيطان

نواف الودعاني's profile picture
نواف الودعاني3 days ago

احيانا يستغرب الواحد من شخص كبير فالعمر لايحترم عمره وشيبته ولا يخاف الله من فعل او قول الباطل بعض النظر عن صحة الادعاء الذي اثار اهتمامي هو مستوى الكراهية هههه في الاسلوب النبرة والاجحاف يعني انت رجل فالدنيا ورجل فالقبر وفي وقت لما فضيت جيت تشغلنا قال نقد وجا نقد وراح نقد

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب3 days ago

اظن هذا من فقه شياطين نجد . احترم انت عقول الناس فالشرق شرق والغرب غرب . العراق وخراسان لم تكن ابدا شرق المدينة المنورة . وفى الحديث لم يلح الصحابة الا بكلمة " نجد " لم يقولوا :" ونجودنا يارسول الله " ، فنجد فى الحديث هى نجد ليس غيرها وهى الشرق ليس غيرها

عبدالله بن محمد الوايلي's profile picture
عبدالله بن محمد الوايلي2 days ago

@Nwafwn3 لماذا تتعب نفسك دع التاريخ يتكلم والحوادث تشهد على مصداقية ومعنى الحديث اسأل نفسك اي بقعة حدثت فيها الفتن والكوارث والمصائب المتابع والعارف للتاريخ يشهد ان العراق هي بالفعل كما اخبر الحديث هي أرض الفتن منذ عهد الصحابة إلى يومنا هذا هل استوعبت ؟!

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

@Nwafwn3 العراق صاحب اعظم حضارة اسلامية وليس ارض مسيلمة الكذاب والاعراب المنافقين وشياطين نجد ، العصر شاهد بأن اهل نجد طائفيون عنصريون مستكبرون كذابون افاكون

تركي السنيدي's profile picture
تركي السنيدي3 days ago

بقايا فكر عبدالناصر 🤔🤔 ممكن تروح تتأكد من الحديث الصحيح .. ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس حرباً على الدجال من أمتي هم بني تميم)) بني تميم موطنهم نجد منذ ٢٠٠٠ عام وانا أنتمي إلى هذه القبيله . علم الأحاديث ليس اي شخص لديه المقدره لتفسير الحديث .. الله يصلحك

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

الحديث تفرد به ابو هريرة ، فهو خبر احاد لايعتمد عليه

تركي السنيدي's profile picture
تركي السنيدي2 days ago

حرام اللي تسويه في نفسك وفي الناس . انتم شعوب مسمومه وكثيرة اللغط . تفضل 👇🏼

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

من هذا الالبانى ؟؟؟!!!! صنيعة سعودية رخيصة

Ali Alhudhaif's profile picture
Ali Alhudhaif3 days ago

ابن حجر العسقلاني من مصر 😂 ذكر ان قرن الشيطان هو العراق يمكن ابن حجر كذاب

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب3 days ago

اخطأ لو قال ذلك ، او ان مطابع شياطين نجد طالت مؤلفاته فعبثت بها

Ali Alhudhaif's profile picture
Ali Alhudhaif2 days ago

عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: «اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك في يمننا» فقالها مرارا فلما كان في الثالثة أو الرابعة، قالوا: يا رسول الله وفي عراقنا قال: «إن بها الزلازل، والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان» » طيب هذا الحديث في الطبراني يفسر الحديث الاول

Fahad Al Azdi's profile picture
Fahad Al Azdi3 days ago

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 وهل يُعتبر فضيلة الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وهو أعلم أهل الارض بحديث النبي عليه الصلاة والسلام في عصره .. من علماء السعودية 🇸🇦 أيضاً ؟!! لكل داءٍ دواءٌ يُستطبُ بهِ إلا الحماقة أعيت من يداويها

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

ماهو الا اداة من ادوات شياطين نجد

Fahad Al Azdi's profile picture
Fahad Al Azdi2 days ago

ردك يدل دلالة واضحة انك لا تبحث عن الحق وإنما تحمل في طياتك نفساً خبيثة حاسدةً حاقدةً ان كان كل الشيوخ الذين تعرفهم أدوات فما بال الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما وما رأيك في علماء المسلمين السابقين كابن حجر العسقلاني وابن الخطابي .. !! (ستُكتب شهادتهم ويُسألون)

🇰🇼 رحـّـال 🇸🇦's profile picture
🇰🇼 رحـّـال 🇸🇦2 days ago

جاهل معتوه ويتهم علماء #المملكة والجزيرة بالكذب والتزوير منطقةنجد ذاك الزمان لم تكن مقصورةعلى نجد الحالية وعلماءالسعوديةلم يبتدعوا هذاالكلام بل سبقهم علماءبمئات السنين أشهرهم الخطابي قبل1060سنة الذهبي قبل700سنة ابن حجر قبل596سنة العيني قبل593سنة وكذلك قول ابن عمر فاستحي على وجهك

LA safee 22's profile picture
LA safee 222 days ago

كان اسمها اليمامة نجد اسم حديث. باااااكذاب انت الكذاب الاشر

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

ياابو جهل

LA safee 22's profile picture
LA safee 222 days ago

نسبة الانيه عندكم ١٧٪ اامنع عندكم التمسح بالقبور والدعاء لغير والتبرك بها شوف مسجد الحسين والبدع اللي عندكم

mmmmmm's profile picture
mmmmmm3 days ago

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب3 days ago

صدق الله العظيم

mmmmmm's profile picture
mmmmmm2 days ago

اتق الله وراع حرمات الله والله ماحد ينفعك بقبرك الا عملك الصالح ولن ينفعوك لاهم ولا انا ولاحد من الخلق وانت الان باواخر عمرك تدافع عن من حرق مساجد الله وحرق كلام الله وفجر دور القران يجب ان تعلم الله يعلم بك ومايخفي صدرك فاحذر عقوبته الله يملي واذا قبض لايفلت

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

تصر على الكذب ، اذا انت من نجد الشياطين

mmmmmm's profile picture
mmmmmm2 days ago

لاحول ولاقوة الا بالله عليه الاتكال وبه المستعان وحده

ع . التميمي's profile picture
ع . التميمي2 days ago

بعض الناس يعتقد ان المصري جاهل عن موقف الروافض ومستغرب من اساءته للسعودية ياجماعه المصري متعود على ان يحترم من يضع الجزمه على رقبته منذ زمن الاىىىتعمار و البشوية ولايحترم من يحترمه انظروا كيف يسيؤون للسعودية ويدافعون عن ايران دون اي سبب و لا مبرر فعلاً اتق شر من احسنت اليه

🇸🇦MBS ⁦🇸🇦⁦مُتَابِعْ للسياسة⁩'s profile picture
🇸🇦MBS ⁦🇸🇦⁦مُتَابِعْ للسياسة⁩2 days ago

لعنة الله علىالكاذبين ولعنة الله على الظالمين من امثالك نحن من علمك اللغة العربية ونحن من علمك الاسلام واحاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وتقول أنها نجد التي تقع في وسط شبه الجزيرة العربية يومها كان أسمها اليمامه وسميت نجد قريباً في اواسط الألفية الهجرية والمشرق هي إيران

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

ان لم تكذب لاتكون نجديا

🇸🇦MBS ⁦🇸🇦⁦مُتَابِعْ للسياسة⁩'s profile picture
🇸🇦MBS ⁦🇸🇦⁦مُتَابِعْ للسياسة⁩2 days ago

ماهو دليلك

🇸🇦MBS ⁦🇸🇦⁦مُتَابِعْ للسياسة⁩'s profile picture
🇸🇦MBS ⁦🇸🇦⁦مُتَابِعْ للسياسة⁩2 days ago

رد علي إن استطعت

M's profile picture
M3 days ago

ياثور نجد تصبح جنوب المدينه والعراق شرقها يا حقود

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب3 days ago

لا ، شوف خطوط العرض

هزاع الهزاع's profile picture
هزاع الهزاع3 days ago

انت خليك في التراث بتاعك يامصري وبطل تتكلم في الدين ياجاهل

ابــو مــحـمــــــد's profile picture
ابــو مــحـمــــــد3 days ago

زنديق خرف يتكلم عن الحديث

ككككككككك's profile picture
ككككككككك3 days ago

زباله مصر تتحدث هههههه

الفيّاض's profile picture
الفيّاض2 days ago

نجد هي نجد لا غيرها وآل سعود احفاد مسيلمة الكذاب نسباً ومحمد بن عبد الوهاب التميمي ضئضئ ذو الخويصرة حرقوص بن زهير التميمي وقرن الشيطان هاهو 👇والفتن هم أصحابها من التلفاز إلى الدماء ولم يتبقى من الحديث إلا العقاب (الزلازل) التي تحمل معها الخسف والمسخ والقذف من السماء والصواعق.

عبدالرحمن العباسي 🇸🇦's profile picture
عبدالرحمن العباسي 🇸🇦3 days ago

افهم ياثور وتعلم

Clem Thompson's profile picture
Clem Thompson3 days ago

النجد هو مكان خروج آل سعود وابن عبد الوهاب ببركة شياطين الإنجليز. انتهى.

سحنون's profile picture
سحنون2 days ago

طيب خذ قال سالم بن عبد الله بن عمر: يا أهل العراق، ما أسألكم عن الصغيرة، وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الفتنة تجيء من ها هنا، وأومأ بيده نحو المشرق، من حيث يطلع قرن الشيطان". هل سالم ابن عمر من علماء السعودية 😁

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

لايتعارض مع حديث نجد

سحنون's profile picture
سحنون2 days ago

كيف لا يتعارض وهذا ابن راوي الحديث يقول منها يطلع قرن الشيطان يعني العراق. نصيحة ياعبدالخالق لا يجعلك بغضك لطائفة او دولة او مذهب ان تلوي النصوص وتنزلها على غير مقصدها فقد باء بالاثم اناس قبلك وقد تم الرد عليهم لذلك انت في غنى من ان تقحم نفسك هذا الوعر

🇸🇦Fahad🇸🇦's profile picture
🇸🇦Fahad🇸🇦3 days ago

سود الله وجهك يا حقير تكذب علي رسول الله

إبراهيم ع العمري's profile picture
إبراهيم ع العمري2 days ago

واضح أن الجهل عندك جهل مركب وقد أعماك عن الحقيقة ولو كنت تريد الحق لوجدته في بطون الكتب وليس في ادمغة الحاقدين الحاسدين الجهال المتصوفة السطحيين إعلم أن القول الفصل والمحقق عند كبار شُرّاح الحديث وأئمة اللغة والتاريخ هو أن «نجد» المذكورة في الحديث هي جهة المشرق بالنسبة للمدينة المنورة (جهة العراق وما والاها شرقاً)، وليست هضبة نجد المعروفة اليوم في وسط الجزيرة العربية بمفهومها الجغرافي المعاصر والضيق. والأدلة والقرائن العلمية التي حسم بها المحققون المسألة تتلخص في النقاط التالية: المعنى اللغوي لكلمة «نجد» كلمة «نجد» في لسان العرب ليست علماً على بلدٍ واحد، بل هي اسم جنس جغرافي يُطلق على كل ما ارتفع واستوى من الأرض وعلا عن تهامة وسواحل البحار. لذلك كانت العرب تُطلق «النجد» على عدة مواضع؛ منها نجد الحجاز، ونجد اليمن، ونجد العراق. (في الجهة المكانية) واللفظ النبوي يقول كان النبي ﷺ حين يتحدث يقف في المدينة المنورة، ومشرق المدينة المنورة جغرافياً يتجه نحو العراق وفارس وأيضاً ،، ثبت في روايات الحديث نفسه تفسير الجهة بالمشرق ففي صحيح البخاري وصحيح مسلم: أشار النبي ﷺ بيده نحو المشرق وقال: «ألا إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان». في رواية عند الإمام أحمد في المسند: «اللهم بارك لنا في شامنا، وفي يمننا، فقال رجل: وفي مشرقنا يارسول الله؟». فالمقصود بالمشرق هو جهة الشرق العامة بالنسبة لمقامه الشريف ﷺ الوقائع التاريخية المصدقة للحديث وقدبيّن شُرّاحُ الحديث أن الفتن الكبرى في صدر الإسلام التي أشار إليها الحديث ظهرت تاريخياً من جهة العراق والمشرق، مثل: مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وتداعياته. خروج الخوارج، وظهور فرق الفتن كالروافض وغلاة القدرية والجهمية. وانطلاق فتن القرامطة وموجات التتار لاحقاً من تلك النواحي المشرقية. أقوال كبار أئمة الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني (في فتح الباري) وعرف بهذا أن المراد بالنجد في الرواية المذكورة: نجد العراق، لأن أهل المدينة كان نجدُهم جهة العراق؛ إذ نجدُ كل بلد ما ارتفع منها بالنسبة إلى ما انخفض». الإمام الخطابي (في أعلام الحديث): «نجد من جهة المشرق، ومَن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي مشرق أهل المدينة، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض... وإنما الفتن من قِبل المشرق، ومن جهتها يخرج يأجوج ومأجوج، والدجال، وأكثر أصول الفتن». الإمام العيني (في عمدة القاري): «مشرق المدينة هو العراق وما والاها، وهو نجدها». وبناءً على دلالات ألفاظ الحديث، والسياق الجغرافي للمدينة، وتطابق النبوءة مع مسار الفتن التاريخية، فإن نجد المقصودة بالحديث قطعاً هي جهة مشرق المدينة النبوية (العراق وبواديها)، وليست هضبة نجد اليمامة في وسط الجزيرة العربية. وهذا غيض من فيض 👆🏼 فقط 👈🏻(لمن اراد الحق) نسأل الله أن يكفينا شر كل ذي شر من اهل الاهواء وان يثبتنا على الاسلام والسنة ويكفيناوالمسلمين شر الفتن ماظهر منها ومابطن ويدحر كل ناعق كاذب ويرد كيده في نحره امين وصل الله وسلم على نبينامحمد

سيف الوطن's profile picture
سيف الوطن2 days ago

يعني بتقنعني ان اهل البدع الشيعه وانثالهم ينصرون الاسلام

سلمان's profile picture
سلمان2 days ago

الخارطة أمامكم أشرًوا على الشرق من المدينة واحد يأكل ويعلك بشكل مقرف ويتحدث عن الأحاديث ‼️ الحمار حمار يأخذ جنوب أيران ليثبت كذبه وحسده وجهله إذا كانت الخريطة التي تؤشر عليها خرج منها من علمك الدين وعلمك العربية التي تتحدثها مكسرة هل يؤخذ منك ومن أمثالك ‼️

علي ظافرال سلطان القحطاني's profile picture
علي ظافرال سلطان القحطاني2 days ago

توقف عن الكذب والبهتان يكفيك انك أشرت الى علماء الامه في عصرنا الحاضر الأتقياء الشيخ بن باز و بن عثيمين وهما يحملان الرساله والدعوه ويطبقون السنه جميعهم وجميع سكان المملكه اهل السنه واحفاد الصحابه ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ( الخلفاءالراشدين المهديين ) ويجيبون على ذلك الحديث الشريف من وسط نجد وعلمها وفضلها. شمل الامه الاسلاميه

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

من قال غيركم انهم علماء ؟! الا الجهلة وطالبو الريال ؟ وليس من حق احد ان يتفاخر بنسبه فكل الناس لهم انسابهم : عندنا فى مصر 20 مليون نسمة قسم كبير منهم من نسل الامامين الحسن والحسين والباقين احفاد الصاحبة المجاهدين . كم عددكم فى السعودية ؟!!!

ke2ksa's profile picture
ke2ksa2 days ago

كلامهم منقول من كتب اهل السلف من قبل مئات السنين ارجع اقرا كلام العلماء من التفسير

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

متن الحديث واضح جدا لايحتاج الى تفسير

Analhale🇸🇦❤'s profile picture
Analhale🇸🇦❤2 days ago

إخونجي حفيد من احفاد عبدالله ابن سبأ الىهودى يتكلم في الدين الاسلامي ويشرح حديث ل الرسول عليه الصلاة والسلام هزلت 😂😂😂😂 اىُت خارجي مىُبطح لخيران واخرائيل امىثىي دور على ابوك مين بدل تحريف الأحاديث 😂😂

..F3..'s profile picture
..F3..3 days ago

حدثنا عن اسواق الرقيق بمصر يا ابن الرئاصه .. وياترعه جزيرة العرب اكرم من ان تذكرها على لسانك ياطشيش الاستعمار الانجليزي والفرنسي والمملوكي والعثماني و..و…و…

العصا لمن عصا's profile picture
العصا لمن عصا2 days ago

اخليني افضح جهلك من هم الوهابية ! هيا فرقة خوارج مذهبها اباضي شيعي جزائري واصل مؤسسها فارسي توفى قبل الامام الحنبلي النجدي محمد بن عبدالوهاب بحوالي ١٠٠٠ سنة من هم ال سعود هم اسره اسماعيلية مكية الاصل هاجرو لنجد السؤال كيف قرن الشيطان من نجد وهم اسره مكية 😂

20's profile picture
203 days ago

أسئل الله عز وجل ان يشل لسانك الاعوج

أبو محمد's profile picture
أبو محمد3 days ago

سؤال بسيط جدا .. لماذا رفضت تفسير العلماء لهذا الحديث؟🌹

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

اى علماء ؟ شياطين نجد ومرتزقتهم ؟! ثم هل يحتاج هذا الحديث الى تفسير ؟!

أبو محمد's profile picture
أبو محمد2 days ago

ما علاقة علمائنا؟أجابك أحدهم بقول ابن حجر وخطأت ابن حجر .. حاول أن تكون حجتك أقوى .. هل عندك حجة غير هذه السواليف أم لا؟

العصا لمن عصا's profile picture
العصا لمن عصا2 days ago

بخاطب عقلك الجاهل : اين قتل علي والحسين رضي الله عنهم في العراق من قتله ! شيعته من العراق هل انتهت القصة لا استمرت 1447سنة من قتل المسلمين بحجة ثارات علي والحسين (شيعة العراق) من فتح مزارات لطم وشتم عرض الرسول كل سنة :العراق من يحل زواج المتعه:العراق فكيف يكون القرن في نجد 😂

حسين كاصد's profile picture
حسين كاصد2 days ago

أحسنت شيخ تحليل واقعي وصحيح

عبدالخالق خطاب's profile picture
عبدالخالق خطاب2 days ago

حياكم الله

Related Videos

بغض النظر عن كون العراق شمال وليس شرق كما مقصود في الحديث وبغض النظر عن كون العراق مابيه شيء اسمه نجد لا تاريخيا ولا حاليا ولا مستقبلا وقد رد عليه الكثير من العراقيين وغيرهم بهذا الشأن ولا يحتاج تكرار نفس الكلام ولكن لماذا النبي كان يكـ ره نجد واهل نجد وكان يدعوا عليهم كثيرا ولا يطيقهم ويعتبر نجد ارض خيانة وغدر وفتن. ما الذي فعلوه ليخرج هذا الحديث وغيره من النبي بحيث جعل اهل نجد ليومنا هذا يبحثون عن مخرج لعارهم؟! اسباب كره النبي محمد (ص) لارض نجد كثيرة.. لكن حاليا سوف نسلط الضوء على اشهر هذه الحوادث وهي "مأساة بئر معونة" حينما قدم للنبي محمد في بداية الدعوة شخص من نجد يدعى (أبو براء عامر بن مالك بن جعفر) وقال للرسول: (يا محمد! لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا لك) وهنا يقصد ارسل لنا لنجد كم شخص من ربعك ينشرون دينك عندنا فقال له رسول الله: (إني أخشى عليهم أهل نجد) قال أبو براء: أنا لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك. النبي اقتنع بالموضوع وارسل وفد من اصحابه الى نجد يدعوهم للاسلام بطلب منهم مكون من 70 صحابي بقيادة المنذر بن عمرو وكانوا من خيرة الصحابة ومن القراء والمعلمين وارسل لهم الكفاءات وكان حينها رقم 70 مو قليل. الاسلام بعده جديد عالساحة بالطريق اهل نجد قتـ لوهم وغدروا بهم وقد تألم النبي لأجل هذه المأساة تألما شديداً وتغلب عليه الحزن حتى دعا على اهل نجد والقبائل النجدية التي قامت بالغدر والفتك في أصحابه. ففي الصحيح عن أنس قال : "دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابه ثلاثين صباحاً". علما ان نجد (قرن الشيطان والفتن) بعد وفاة النبي ارتدت عن الاسلام وهي واحدة من اخطر الاحداث في التاريخ الاسلامي ادت فيما بعد الى اندلاع حروب الردة. في نجد تعاملت القبائل مع الإسلام كتحالف مع شخص النبي وليس دين ثابت وبعد وفاة النبي اعلنوا استقلالهم ورفضوا دفع الزكاة وبعضهم ادعى النبوة ليسد فراغ النبي محمد مثل مسيلمة الكذاب الذي كان مركز دعوته في نجد الفتن وكون جيش كبير من اهل نجد وسيطر على المنطقة وشكل تهديدا حقيقيا للدولة الإسلامية لم يكن فقط النبي محمد من كره نجد فقط بل حتى الله تعالى كرهها وانزل الاية بحقها: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} الامثلة كثيرة ولا تنتهي الى عصرنا الحديث حينما خرجت الحركة الوهـ ابية من نجد الفتن فكانت بلاء على البشرية وسفكت دماء مئات ملايين البشر والان بعد ان قتلوا صحابته واذوه وحاربوه وارتدوا على دينه وبعد هذا كله يجي شخص يكتب النبي يقصد بـ"نجد قرن الشيطان" بـ"العراق"، يا عمي النبي يكـ رهكم هي گوة؟!

حيدر

58,659 views • 4 months ago

توضيح لبعض الأسماء والمصطلحات. للوثيقه السابقه 👇 (١)سليمان باشا والي الشام.. الذي قام المذكوران بارسال التقارير عن جيوش الإمام عبدالله بن سعود عن مواقعها، والسرور والولاء يتضح في ثنايا التقرير الاستخباراتي من جواسيس أسرة المبارك من عشيرة الفقرا من #المنابهه من عنزة المتواجدين ب العلا (٢)محمد علي باشا والي مصر عدو الدوله السعوديه الاولى هو ابنائه ومن قام بتسليم الإمام الشهيد - عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز محمد آل سعود رحمه الله اخر حكام الدولة السعودية الأولى - سلمه لسلطان العثماني المجرم (٣) ولي (أخذ في قتلهم) يعني جنود الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن آل سعود (النبت) .. مصطلح يتداوله اعداء الدوله السعوديه الأولى مشابه ل(نابته) تعبير صوفي يقصد به الوهابيه. (٤)الدرعيه عاصمة الدولة السعودية الأولى، الذي هدمها المجرم إبراهيم باشا ابن المجرم محمد علي باشا الوارد ذكره في التقرير (الاستخباراتي) (٥)حجيلان حمد البوعليان #التميمي ، من كبار قادة الدوله #السعوديه الاولى ومن المخلصين ل آل سعود حتى مات في حبس إبراهيم باشا في #المدينه_المنورة 1234هـ (٦)محمد بن عبدالمحسن آل علي شيوخ عبده من #شمر وأمراء جبل شمر من المخلصين لإئمة آل سعود أثناء حملات محمد علي باشا وأبنائه المجرمين، استشهد على يد حبشي من جنود إبراهيم باشا.. يقول الشاعر فيه يا حيف راس الشيخ تلعب به الروم... متقابلينٍ بينهم يجزرونه (٧) الدوله: يعني الدوله العثمانيه (٨) لم يثبت لدي من خلال البحث ان عنزه لهم مشاركه واسعه مع ابراهيم باشا لكن مرسل التقرير يقصد عشيرة الفقير. (٩) شبيكان مبارك الفقير مرسل التقرير من #العلا مات في غزه، ولم يصح كذبة انه غرب بالفقرا فلم يسمع احد بهذه التغريبه . *تنبيه* هناك صفحه بيضاء للخماعلة (عشيرة الذيابه) وبعض المطارفه من السلقا اللذين توجهوا اعداد منهم واسر معروفه نصرة للدوله السعوديه الاولى وكانوا بقيادة عبدالمحسن ابن علي وسأذكر بعض ما اعرفه من هذه الأسر.

دولان العنزي

104,964 views • 3 months ago

🔴✔️✍🏻 عندما ينصح حاكم إمارة الشارقة سلطان بن محمد القاسمي المسلمين بقراءة تفسير الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، فإن هذه الإشادة لا تُقرأ على أنها مجرد توصية بكتاب، بل هي إقرارٌ بمسارٍ علميٍّ متكامل نشأ في نجد وامتد أثره في العالم الإسلامي. فالشيخ السعدي لم يكن عالمًا منفصلًا عن سياقه، بل هو أحد أعلام المدرسة السلفية النجدية التي تُعد امتدادًا علميًّا ومنهجيًّا لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله؛ دعوةٍ قامت على تصحيح العقيدة، وإحياء التوحيد، وربط الناس بالكتاب والسنة بفهم السلف. فحين يُشيد حاكم الشارقة بتفسير السعدي، فهو في الحقيقة يُثني على مدرسةٍ علميةٍ سعودية الجذور، سلفية المنهج، تجاوز أثرها حدود الجغرافيا، وأصبحت مرجعًا معتمدًا في التفسير والعقيدة، وانتفع بها طلاب العلم في الخليج والعالم الإسلامي، بما في ذلك دولة الإمارات العربية المتحدة. وهذا يبيّن أن الدعوة التي انطلقت من نجد لم تكن مشروعًا محليًا عابرًا، بل مسارًا علميًّا متصلًا، حمله العلماء جيلًا بعد جيل؛ من الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى تلامذته، ثم إلى علماء نجد، حتى وصل إلى الشيخ السعدي، ومن بعده إلى طلابه، فانتفع به المسلمون في بلدان متعددة. وقد أسهم هذا المسار في ترسيخ معاني الاجتماع، ولزوم الجماعة، وتعظيم النصوص، وتقرير أصول السمع والطاعة في المعروف، بما يحفظ وحدة المجتمعات واستقرارها، ومحاربة الغلو والتطرف ويؤكد أن العلم الشرعي الصحيح كان — ولا يزال — ركيزةً في حفظ الدين ووحدة الصف في مختلف الدول الإسلامية. كتبه / د. محمد الحصين

د. محمد الحصين

158,425 views • 7 months ago

من رجالات #السعودية_العظمى السابقين 🇸🇦: - اذا كان الآن عمرك من 18 حتى 42 سنة فأنت من مواليد عهد الملك فهد رحمه الله أما إن كنت فوق هذا العمر فأنت معاصر جداً لتلك الحقبة. - هو أول من دوّل القضية الفلسطينية كدولة وصاحب فكرة دولة فلسطينية عاصمتها القدس. - توسعة الحرمين الشريفين الأكبر انذاك منذ 14 قرن أي الخلافة الراشدة. - أول من سّن لقب (خادم الحرمين الشريفين) قبل الاسم الملكي والغاء لفظ صاحب الجلاله. - انقطعت المصاحف عن الجزيرة العربية منذ عهد الخلافة الراشدة (اخر طبعة) فقام بجمع وتأسيس مطبعة المصحف الشريف وتوزيعه بالملايين مجاناً للعالم الاسلامي (مستمره حتى اليوم). - أكثر من بنى الجوامع والمساجد والجامعات والمدارس في جميع قارات العالم. - بنى المعاهد العلمية والجوامع ونشر السنة ومنهج السلف في افريقيا ومسلمي اسيا وامريكا اللاتينية مع مساعدة شعوبهم الفقيرة. - ساعد العراق ضد ايران بالسلاح والمال ووقف مع مسلمي البوسنة والهرسك ومسلمي الشيشان وافغانستان وساعد الكويت بعد غزوها الظالم. - وضع (خط فهد) وهو خط حربي وسيطرت القوات الجوية السعودية على مياه الخليج العربي ضد ايران وهو كخط بارليف في مصر. - تعاون عسكري مع الصين تسبب بتوتر العلاقات الامريكية السعودية وتم على اثرها طرد السفير الامريكي. - اوقف الحرب الاهلية اللبنانية وأجلى القوات السورية منها وصاغ (دستور الطائف لهم) وساعد اللبنانيين ورفيق الحريري في نهضة وبناء لبنان. - اصبحت المملكة في المرتبة الأولى في انتاج التمور لـ500 ألف طن سنويا. - اصبحت المملكة في المرتبة الاولى في تحلية مياه البحر في العالم. - أصبحت المملكة منذ عهده تتولى كل شيء يخص صناعة النفط ومراحله من تنقيب وانتاج وتمرير وتصنيع مشتقاته. - افتتاح منجم مهد الذهب. هناك الكثير الكثير من مناقبه، رحمه الله.

كولومبوس 🐪

1,668,554 views • 3 years ago

اللوبي الإخواني وابن باز كيف شكلَّت جماعة الإخوان فئات ضغط على العلماء؟ كيف كانوا يرهبونهم ويخوِّفونهم ليقولوا ما يريدون؟ وفي سياق ما نحن فيه اليوم من حاضر، لمَ لا نلتفت قليلًا إلى الوراء ونتعلم الدرس، كيف تعامل هؤلاء مع عالم مثل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله؟ كانت الخطة الإخوانية تتمحور حول تشكيل جماعات ضغط تعزل العلماء عن الواقع، وتلقنهم معطيات انتقائية أو باطلة ليأخذوا منهم كلمة تكسبهم شرعية مواقفهم، لقد استعملت هذه الطريقة في مصر مع الأزهر من قبل، فدفعت الجماعة بعدد من أبنائها ليتلقوا التعليم فيه مثل القرضاوي وعمر عبد الرحمن وعبد الله عزام، لكن ماذا عن السعودية؟ الخطة هدفت إلى السيطرة على العلماء، بتلحُّق مجموعات منهم حولهم، بحجة أنهم طلاب علم وأنهم يحبون هذا العالِم، حتى إذا تعرض لما يعتبرونه من صلاحيات الجماعة يكون لهم موقف آخر، في هذا المقطع نموذج لما تعرَّض له الشيخ ابن باز رحمه الله من ضغطهم وأذاهم، إذ يستمرون بالضغط عليه، والإكراه الأدبي، حازِّين الأدب من عنقه بسيف اعتراضهم، حتى يلتقطوا منه كلمة يطيروا بها في الآفاق، وما هم بالذين يرونه مفتيًا لهم فما هذه بصنائع من يعظِّم رجلًا يراه عالمًا يفتيه، والرجل يسبح ويهلل، وهو يسمع صراخهم ومظاهرتهم بين يديه، ثم يخرجون بعدها يقولون: قال الشيخ ابن باز! مع أنهم كانوا يؤذونه لا يستفتونه! والفكرة تعتمد على إظهار أنَّ العالِم هم الذين يفخمون أمره، هم الذين يرفعونه، وأنهم أدرى منه بالواقع، فكلماته تستغل، وأنَّه ينبغي عليه أن يقول شيئًا يكون تحت وصايتهم، كأنهم يقولون: نحن نستطيع أن نرفعك، ونحن نستطيع أن نسقطك في أعين الناس، لذلك التزم ما نريده منك، لكن بطريقة توحي كأنهم حريصون عليه، مع أنهم حريصون على جماعة الإخوان. هذا اللوبي تعامل بأشد ما يكون في خطوات الإكراه والتهديد المبطن، وفي المقطع يظهر صوت سلمان العودة، وناصر العمر، في إحداث جلبة ليجبروه على ما أرادوا، يسألونه سؤال المستفتي، فإذا أجاب بما لا تهواه أنفسهم قال سلمان العودة: هذا محل نظر، هذا يحتاج تأمل! لمَ سألت مادمت تمتلك الجواب إذن؟ على أنَّ العالم هو الذي يقول الحق كما يراه في الأدلِّة، وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يفرِّق بين عالِم الأمَّة وعالم الملَّة، فالأول يساير الجماهير، بخلاف الثاني فيقول الحق حتى وإن لم يعجب الناس، وقد حرص الإخوان ومن والاهم على الضغط على العلماء وابتزازهم من باب سلطة الجماهير أو ما يسمونه قضايا الأمة، ويتهمون غيرهم بأنهم علماء سلطان، مع أنه لم يوجد بعد سلطان يستعمل هذه الأساليب مع العلماء!

د. عبدالله الجديع

61,862 views • 1 year ago

عاجل: دفاع سعودي عن إساءة ماسك إلى المسلمين ——————— لو سئل مسؤول دولي أو صحافي غربي بارز: هل تكره السعودية؟ فأجاب: أنا أكره حكم الفرد، والقمع، وتكميم الأفواه، وإحصاء الأنفاس، فماذا تستنتج؟ لا شك أن معنى ذلك مساواة السعودية بكل تلك الآفات! هذا يشبه تماماَ إجابة إيلون ماسك المرتبكة عن سؤال رئيسة تحرير مجلة الإيكونومست: هل أنت مناهض للمسلمين؟ إذ قال: “أنا ضد القتل والاغتصاب، وفرض قواعد وقوانين لا يقبلها الغرب”. ماسك لم ينفِ أنه ضد المسلمين، وحسبك بذلك إسلاموفوبيا، بل زاد على ذلك بتحميل المسلمين أشدّ الأوزار فظاعة. عبّر ماسك أيضاً عن رفضه قدوم مهاجرين إلى بلد ما، يحملون آراءً مناقضة جذرياً لقيم ذلك البلد. الجواب بكلمات أخرى: الإسلام، والقتل والاغتصاب والتعصب وانعدام الأفق والتقوقع على الذات، شيء واحد. هذا ليس بدعاً من خطاب ماسك، ففي عام 2022، نشر على صفحته بمنصّة إكس، صورةً تعبيرية تضم رموزاً قال إنها تُستخدم لـ ”غسل الأدمغة”، معلّقاً عليها: “أنا لست مغسول الدماغ”. كان من بين تلك الرموز، الهلال الذي يشير إلى الأمّة الإسلامية. اعترض مجلس العلاقات الإسلامية الأميركية (كير) على المنشور، وعدّه “إسلاموفوبيا”، طالباً من ماسك التواصل معه ليتسنى له معرفة المزيد عن المسلمين والإسلام، الدين “الذي يمكن أن يمنحك السلام في هذه الحياة وما بعدها، السلام الذي لا يمكن للمال والشهرة شراؤه”. وفي عام 2025، استنكر مجلس “كير” تصريحات ماسك عن تمويل منظمات إسلامية، وزعمه أنها إرهابية، وهو ما عزّز اعتقاد كثير من المسلمين بموقفه المعادي للإسلام. ماذا كان موقف #الإسلاموفوبيا_السعودية من تصريحات ماسك الأخيرة لمجلة الإيكونومست؟ شاهد ما كتبه (بتصرّف يسير اقتضاه التحرير السليم والتخلص من الحشو) مدير قناتَيْ #العربية و #الحدث في #جريدة_الشرق_الاوسط (وكلها منصّات لـ #الدعاية_السعودية). تعليقاتي بين هلالين: “هل إيلون ماسك معادٍ للمسلمين؟ بالطبع لا. من يتابع حياته وسيرته، يدرك أنه بعيد عن التعصّب الديني والعرقي (من شهد لك يا أبا الحصين)؟ إنه يتحدّث عن الجماعات الإسلامية المتطرّفة التي تحاول عزل المسلمين في الغرب عن الاندماج في مجتمعاتهم (وهل ثمّةَ في الخطاب السعودي جماعة إسلامية غير متطرفة)؟ أين التطرّف في كلام ماسك الذي نكرّره نحن (ملّة الإسلاموفوبيا واحدة). إن خطر جماعات الإسلام السياسي، في أوروبا وأميركا، شديد، فهي تحرّض على التطرّف والكراهية، وتخلق سياجاتٍ فكريةً ونفسيةً حول المجتمعات المسلمة في الغرب، تؤدّي إلى عزلها عن مجتمعاتها التي وفدت إليها، ونعرف شخصيات متطرفة هربت من دول الخليج ومصر، وأصبحت تحرّض من لندن ونيويورك ومونتريال ضد هذه الدول، بحجة حربها على الإسلام! أي أنهم نقلوا ميكروبات الكراهية معهم من الشرق إلى الغرب، ولم يكتفوا بذلك، بل ومن دولهم الجديدة، وعبر منصات التواصل، ومنها إكس، يحرّضون على الكراهية والعنف (كل هذه إسلاموفوبيا كلاسيكية قائمة على الجهل بالإسلام والتوحش في معاداته، أما حكاية التحريض على الكراهية، فلا نقول إلا: رمتني بدائها وانسلّت). كلام ماسك لا يعني أنه معادٍ للإسلام، وإنما معادٍ للمتطرفين الذين أصبحوا مثل الفطر الذي يتكاثر باسم التعددية الثقافية. أي: اتركوا المتطرفين يتبنّون أفكار الكراهية ويبثّونها بين الأطفال المسلمين، لأنّ فعل العكس يعني التدخل في ثقافتهم والحدّ من حرّيّاتهم (توحش إقصائي عنصري إسلاموفوبي). أما ما قاله ماسك عن الثقافة الغربية وقيمها، فهو لا يقصد به صداماً ثقافياً أو حضارياً، بل يقصد قيماً مثل التسامح، والتعايش، والاندماج، واحترام حقوق الإنسان والمرأة، واحترام القانون، والحرية الفكرية. هذه قيم الحضارة الحديثة. والإيمان بها أساسي للتقدم والاندماج في العالم (ما نصيب السعودية منها)؟ في ساحات لندن، ترى بعض الممارسات التي تعيدك إلى القرون الوسطى. حديث ماسك صحيح، بل مفيد. نحتاج إلى من يكون صريحاً معنا، وليس مثل السياسيين المخادعين الذين يستخدمون المسلمين لأهداف سياسية لكسب أصواتهم، ويعزّزون أفكاراً مثل الاضطهاد والمؤامرة للتلاعب بعواطفهم. بالطبع، هناك في الغرب معادون للإسلام، لكنهم يتغذَّون على خطاب قيادات التطرف الذين يشوّهون صورة الإسلام (هذا سائد في الخطاب السعودي: اللوم في التطرّف الصليبي واليهودي يقع على المسلمين وحدهم، فالكفّار أبرياء، فإن أصابنا منهم أذى فنحن من دفعهم إلى ذلك، وهو منطق يشبه قول غولدا مائير: “لا يمكننا أن نغفر للعرب إجبارنا على قتل أطفالهم”). وإضعاف هؤلاء العنصريين يحدث من خلال إضعاف خطاب المتطرفين، وانتزاع تفسير الإسلام تماماً من يد طالبان والإخوان وحزب الله، وقيادات التكفير في الغرب والشرق، وتعزيز قيم التسامح والتعايش وحرية التفكير، وهي القيم ذاتها التي ينادي بها إيلون ماسك.”.

أحمد بن راشد بن سعيّد

13,138 views • 1 month ago

الجبل والفأر: حتى الداعية البروفسور زغلول النجار فسّقوه وبدّعوه! ——————— كتب دعائي مكلّف من #الإسلاموفوبيا_السعودية بالطعن في علماء الإسلام ودعاته، اسمه ع. الجديع، عن الدكتور زغلول النجار، عالم الجيولوجيا ورائد الإعجاز العلمي في القرآن والسنّة، الذي تُوفّي، الأحد، في عمّان، ما يلي (بتصرّف اقتضاه الاختصار وحُسن الصياغة): “توفي زغلول النجار، ولا إشكال في الترحم على موتى المسلمين، لكنّ قوماً جعلوا موته تسويغاً لباطل نشره. كان يحرّف آيات القرآن بزعم تأويلها، ويحملها على المخترعات العصرية، ويستخرج من معانيها ما ليس منها، بل حرّف العلم ليتوافق مع ما يقول. ثمّة من قال إنه عالم قضى عمره في نشر ما يسمّى “الإعجاز العلمي في القرآن”، لكن ما قام به لا يقل خطراً عن عمل الباطنية، فكيف غابت تلك “الاكتشافات" عن الصحابة، أم أنهم عطّلوا دلالات الآيات، أم جهلوا معانيها، أم أن إيمانهم لم يكن مثل إيمان النجار الذي كان يكذب عياناً ويفتي في الدين بغير علم. سنجد الإخوان يرفعون شأنه لأنه منهم، وهم الذين لا يترحمون على كبار العلماء حين يخالفونهم”. إلامَ يشير هذا التطاول؟ 🔻إلى اتهام الدكتور النجار في دينه وإيمانه، وهو خطاب إقصائي يستبطن التكفير، وقد مرد عليه القوم، لنزع الشرعية عن علماء الدين ودعاته، باسم العقيدة، التي تعني أي شيء إلا عقيدة الحنيفية السمحة. 🔻ما أسباب التطاول؟ أبرزها: الإعجاز العلمي في القرآن والسّنّة الذي قرّرت #السعودية ذات يوم أن تنأى عنه بعد أن كانت تتبنّاه. كانت إلى عهد قريب تحتضن هيئة عالمية خاصّة بالإعجاز العلمي، منضويةً تحت رابطة العالم الإسلامي، لكن الرابطة جمّدت نشاطها قبل بضع سنوات، وأغلقت موقعها ويبدو أنّ الهيئة اتجهت بعد ذلك إلى العمل مع المجلس العالمي للدعوة والإغاثة في مصر. في أعقاب هذا التطوّر، شرعت منصّات وحسابات سعودية في مهاجمة الإعجاز العلمي، والسخرية من علمائه وباحثيه. قناة #العربية مثلاً شنّت حملة عليه، توّجتها باستضافة خالد منتصر، مصري من تيّارها الإسلاموفوبي، ليتطاول على القرآن، ويصفه بكتاب عادي لا تناسب حقائقه العلمية سوى العصر الذي نزل فيه، زاعماً أنّ ما فيه من إشارات علمية كانت موجودة قبله في الشعر الجاهلي، ساخراً من أحاديث صحيحة كحديث الحبّة السوداء، وحديث بول الإبل، مهاجماً روّاد الإعجاز العلمي، بل مستهزئاً بأستاذ مصري في كليّة الطب وجد في بحث له أن الاعتكاف يساعد على تخفيف الصداع. في 22 تموز/يوليو 2023، ظهر في موقع “العربية” منشور بعنوان “ترويج الأحاديث الضعيفة”، لشخص إسلاموفوبي اسمه ناصر الحزيمي، يصف فيه الإعجاز العلمي في الحديث النبوي بـ “الهوس الذي أصاب الأمّة بسبب مشروع الإسلام السياسي”، ساخراً من “الطب النبوي”، مكذّباً قول النبي ﷺ الثابت في الصحيحين: “عليكم بهذه الحبّة السوداء، فإنّ فيها شفاءً من كل داء”، زاعماً أن تناولها يتعارض مع أدوية السرطان، لكن ثمّة “ثرثرة غير علمية عند جماعات الصحوة” خلاصتُها أنها من “معجزات النبي”، بحسب تعبيره (ورد اسم النبي ﷺ في المنشور من غير صلاةٍ عليه، فلا أنفَ في الأرض أرغمُ من أنوفهم). في نيسان/أبريل 2024، استغلت “العربية” وفاة الداعية والسياسي المجاهد، الشيخ عبد المجيد الزنداني، لتسخر من أبحاثه في الطب المستوحاة من النبوّة، وقد تجاهل ما يُسمّى “الإعلام” السعودي خبر وفاة الشيخ، بما فيه #العربية و #جريدة_الشرق_الأوسط و #عكاظ. 🔻ولا ريب أن القوم، إلى جانب ضيقهم بالإعجاز العلمي في الكتاب والسنّة، ضائقون ذرعاً بتشديد النجّار على حتمية الجهاد لتحرير فلسطين، وتأكيده الربطَ بين #المسجد_الحرام و #المسجد_الأقصى، وغنيٌّ عن القول إنّهم يعادون كلّ ذلك، فهم من يروّج “حلّ الدولتين”، ويردّد: “فلسطين ليست قضيتي”. 🔻ما أثر هذه الإساءة إلى العالم النجار؟ الجواب: ZERO! فمن المسيء حتى ينال من شيخٍ ذرّف على التسعين عاماً، قضاها في العلم والبحث والدعوة؟ شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا في جامعات الملك سعود والملك فهد والكويت، درّس في جامعات في السعودية وقطر والكويت ومصر وأميركا وبريطانيا، عمل أستاذاً زائراً في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلس، كان مستشار التعليم العالي في المعهد العربي للتنمية بمدينة الخبر السعودية، كان مديراً لجامعة الأحقاف في اليمن، ومديراً لمعهد مارك فيلد للدراسات العليا في بريطانيا، ظلّ ربع قرن رئيساً للجنة الإعجاز العلمي في القرآن بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، كان عضو هيئة التحكيم في جائزة اليابان الدولية للعلوم، أنتج أكثر من 45 كتاباً بالعربية والإنكليزية والفرنسية والألمانية، ونشر أكثر من 150 بحثاً، وأشرف على العشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه، وغير ذلك مما لا يسعه الحصر هنا، ويشهد ببركة هذا الرجل. فمتى كان الفأر ينال من الجبل؟

أحمد بن راشد بن سعيّد

19,953 views • 10 months ago

ملف (خ~~طير) أمام القضاء العراقي: لمزاعم اختطا*ف وابت*زاز تحت غطاء حزبي!!!! هناك معلومات موثقة بتورط عدد من الأشخاص في هذه العمليات وهم كل من (مهند جعفر سالم) و (عدي توفيق راضي) وشخص يعرف بـ أبو (ر.ق) وتشير المعلومات الى أن هؤلاء المذكورة اسماًئهم يقومون بجمع أموال من الضحايا باسم (كتا_ئب حز-ب الله ويمارسون هذه الأفعال عبر (الته-يد تحت (الس,لاح )المباشر واجبار (المخت،ف ) التوقيع على صكوك مالية وامامكم الفديو يبين كيف تحضر الصكوك لشركائهم ولبعض رجال الأعمال اولا يقومون (بخط_فه)ومن ثم توقيعه على الصكوك! في شارع فلسطين وهذا ماحدث مع احد شركاء مهند الحلو في منطقة العرصات . اليوم نوجه هذه الرسالة اولاً - إلى القضاء العراقي في الكرخ والرصافة المحترمين ان الملف المعروض أمامكم ملف (خ_طير)ليس نزاعاً مالياً عادياً ولا يعد حالة فردية بل يأتي ضمن سلسلة من قضايا (الابت،تزاز، والاختط/اطف)التي ينفذها أشخاص يدعون الانتماء إلى أحزاب وجهات (مسل*حة). 2- رسالتنا الى قيادة (كت_ئب حز_ب الله) المتمثلة أبو حسين الحميداوي الحركي (أحمد محسن فرج الحميداوي) وشقيقك مرقد . إن كنتم فعلًا لا علاقة لكم بهذه (العصاب_ات) ولا يمثلونكم، فنطالبكم بملاحقتهم واعلان التبرؤ منهم وتسليمهم الى القضاء العراقي واخيراً نؤكد اليوم ان الحديث ليس عن أشخاص مجهولين.بل عن متهمين مشخصين بالأسماء مع وجود تسجيلات صوتية وأدلة مودعة لبعض القضاة ويتم طرح هذه القضية للرأي العام لوضع حد لهذه الممارسات ويجب تدقيق الصكوك المالية وفحص ظروف توقيعها والتحقق من التواقيع لان اغلبها (مزو.ره)وغير مسجلة أصولياً في المصارف أو تم التوقيع عليها دون ارادة الآخرين لا نريد تمرير هذه القضايا تحت غطاء القانون فالصمت عنها يعد اقرار غير مباشر بهذه الأفعال. وان شاء الله القضاء مع الحق وستقدم ادلة جديدة الى محكمة تحقيق الكرخ الاولى وكيف موظفة المصرف ضنين جعلتكم أداة لسحب الأموال والإيقاع بزوجها . تحياتي قدس السامرائي

قدس السامرائي

11,421 views • 9 months ago

أخبرهم يا صلاح 😁| هذا المشهد الكوميدي البديع ذكرني بحالي بالأمس مع العزيزة سارة بن يعشوب سارة بن عيشوبة على قناة الحدث 😎. مع الفارق طبعًا، أنني متمسك بغالب مواقفي السابقة الداعمة للحوثيين عندما تعرضوا لحروب ظالمة في زمن الرئيس السابق صالح، وقد دافعت عنها وتمسكت بها في حلقاتي مع الإعلامي المتميز مالك الروقي مالك الروقي في برنامج السطر الأوسط، ولم تحذف شبكة #MBC شيئًا منها، وما تزال موجودة على منصة شاهد حتى اللحظة، لأنهم أدركوا أن الحوار مع ضيف يتحدث بموضوعية عن خصومه الحاليين، ويمتدح إيجابياتهم، بما في ذلك زعيمهم عبدالملك الحوثي “سأرفق مقطعًا في التغريدة التالية”، ويدافع عن مظالمهم، أجدى وأنفع من الحديث مع مطبل يساير القناة في كل سياستها التحريرية. حتى الإعلام الإسرائيلي أعطاني مساحة واسعة لنقد إسرائيل، لدرجة وصف حكومتها ونتنياهو بأنهم إرهابيون ويرتكبون مجازر جماعية “سأرفق مقطعًا في السلسلة”، واستفادوا من نقدي للحوثيين، لإدراكهم أن الضيف المحروق لا فائدة منه. فالحديث بمهنية -وبالأخص أنه يتم التعامل معي في الدوائر الغربية كباحث وخبير في الملف اليمني- عن جماعة الحوثي وإنصافهم فيما يستحقون يجعل المتابع يصدق النقد الذي يوجه لهم، وهذه النقطة لا يستوعبها الكثير، للأسف، في الإعلام العربي، ولا أعتقد أن ذلك يغيب عن مدير عام قناتي العربية والحدث الأستاذ ممدوح المهيني ممدوح المهيني، الذي أتوقع منه أن يحقق فيما حدث بالأمس من سقطة مهنية. وبصراحة، أنا استفدت من مقابلة الأمس، فقد تمسكت بمواقفي، وردودي كانت قوية وواضحة ومفحمة على الأسئلة المشخصنة، إضافة إلى أن الكثير يعتقد أن مواقفي الأخيرة مع السعودية ضد ما تتعرض له لأني أصبحت ضمن جوقة التطبيل، فصدموا من إصراري، وأنا على قناة سعودية، على استقلال قرار جماعة الحوثي عن طهران، وأنها لا تأتمر بأمرها، واشتباكي مع المذيعة، وشرحت تفصيلًا كيف يتم التأثير في قرار الجماعة. وفي رد لي على الخبير الأمني السعودي الدكتور فهد الفراج، الذي أنصفني وانتقد الحلقة والمذيعة بقسوة، قلت فيه: (المملكة تُقصف من المليشيات الإيرانية في العراق وتُحاصر من قبل الحوثيين لأنها وقفت معنا كيمنيين ضد معتوه صعدة #عبدالملك_الحوثي وجماعته، ومنعته بالقوة من السيطرة على ما تبقى من اليمن، ووقفت حجر عثرة أمام أي اعتراف دولي بسلطته، وجعلته منبوذًا لا يستطيع حتى السفر من صنعاء، ولو تسامحت معه لما قصف سفنها ومنشآتها النفطية. وواجب علينا مبادلة السعودية الوفاء بالوفاء يا دكتور فهد الفراج د.فهد الفراج. فهي تخوض حربًا مع محور كامل بسببنا. شكرًا لقلمك النبيل والرشيق). ولا يدرك الكثير أن تلك مواقفي مع المملكة حتى في لحظات الخلاف، دافعت عنها، وعلى الجميع أن يدرك أن هناك من يحب المملكة ويدافع عنها -وأنا أزعم أني منهم- لصحة كثير من مواقفها واتساقها مع قناعاته ومصالح دولته وشعبه، وليس بالضرورة أن لا يقف معها إلا بمقابل، ومن يصورون السعودية بذلك الشكل يشوهونها، وكأنه لا إيجابيات لها، وكل من يقف معها ممول منها! أتذكر أن عودة علاقتي مع المملكة في 18 نوفمبر 2025، كانت بسبب مقال حذرت فيه معتوه صعدة من التهديدات التي يطلقها على السعودية (سأرفقه في تغريدة ضمن هذه السلسلة)، وذكرته بتاريخ آل سعود مع بيت حميد الدين وغزو الحديدة، فراسلني وأثنى على المقالة، وقال: ليتهم يتفهمون النصائح ويجنبوا الشعب اليمني مخاطر مغامرة أخرى. كتبت ذلك المقال وغيره العشرات من المقالات والتغريدات والمساحات التي دافعت فيها عن المملكة، وكانت علاقتي مع المسؤولين فيها مقطوعة لأكثر من ثلاث سنوات، ولم يكن هناك أي “رز” 😎. وبالمناسبة، أشكر كل الإخوة والكتاب السعوديين الذين وجهوا نقدهم للحلقة التي أجريت معي، وكلنا ندرك أن ذلك خطأ فرد أو أفراد، ولا يعبر عن توجه الإعلام السعودي. الملاحظة الأخيرة لبعض الأغبياء: لست موظفًا في الحكومة اليمنية ولا مسؤولًا فيها، ومن حقي تقاضي أتعاب عما أقدمه من استشارات وأوراق عمل، وحتى على ظهوري الإعلامي في أي وسيلة إعلام، عربية أو دولية أو حتى إسرائيلية، وللعلم أنني طالب لجوء في بريطانيا، ومع ذلك لم أطلب ولم أتلقَّ دعمًا حكوميًا ولا سكنًا ولا أي شيء لي ولأسرتي المكونة من 8 أفراد منذ طلبت اللجوء في 2019 وحتى اليوم، وأعيش في أحسن الأحوال، وأسكن في أغلى الفلل والأحياء، وأتصرف كسائح، وأدرس أبنائي في أفضل الجامعات وعلى حسابي، وتخرجت ابنتي توجان قبل أسابيع فقط من كلية الحقوق، مع العلم أن سنتها التحضيرية فقط كلفتني مثلًا بحدود 40 ألف باوند مع السكن والمصروف في المدينة التي درست فيها. أعرف مسؤولين يمنيين وعربًا سابقين، وتجارًا، وحتى وزراء عاملين في الحكومة اليمنية، كفارًا ومسلمين، تلقوا ويتلقون حتى اللحظة مساعدات من الحكومة البريطانية ودول غربية أخرى.

علي البخيتي

138,737 views • 1 month ago

يعلن الإسلام اليوم… ثم يطعن في السُّنَّة بعد أشهر! مؤثرةٌ معروفة على مواقع التواصل، يتابعها نحو مئةٍ وأربعين ألف شخص، ظهرت في الخامس من أبريل عام 2024 وهي تنطق الشهادتين وتعلن دخولها في الإسلام. مشهدٌ يفرح به كل مسلم، وانتشر بين الناس بوصفه قصة هداية جديدة. لكن بعد ثلاثة أشهر فقط، بدأت هذه المؤثرة نفسها تنشر مقاطع تتساءل فيها باستهزاء: لماذا يتبع المسلمون شيئًا كُتب بعد النبي ﷺ بمئتي سنة؟ ثم لم يمر وقت طويل حتى تحوّل جانب كبير من محتواها إلى التشكيك في الأحاديث، والطعن في السُّنَّة، وترديد شبهات منكري الحديث، بل ونشر عبارات تزعم أن الأحاديث من الشيطان! لا يجوز تجاهل هذا التحول العجيب والسريع في هذا التوقيت بالذات: إنسانة لم يمض على إعلان إسلامها سوى أشهر قليلة، ثم أصبحت فجأةً متفرغةً لأكثر الملفات تعقيدًا وخطورة، تحفظ أدلة منكري السُّنَّة، وتنتقي الآيات التي يستعملونها، وتعيد إنتاج خطابهم بصورة مرتبة أمام عشرات الآلاف من المسلمين! وهنا ينبغي أن ننتبه إلى تغيرٍ خطير في أساليب أعداء الإسلام. لقد أدرك كثير منهم أن الهجوم المباشر على القرآن، أو التصريح بكراهية الإسلام، أو الإساءة الصريحة إلى النبي ﷺ، لا يخدم أهدافهم؛ لأن المسلم ينفر من هذا الخطاب مباشرة، ويعرف أن المتحدث عدوٌّ لدينه، فيرفضه قبل أن يستمع إليه. لذلك انتقلوا إلى طريقٍ أكثر خبثًا وتأثيرًا: الدخول من بوابة الإسلام نفسه، وإظهار المحبة للقرآن، ثم التشكيك تدريجيًّا في السُّنَّة النبوية. لا يقولون لك: اترك الإسلام. بل يقولون: تمسّك بالقرآن وحده. لا يقولون: لا تتبع النبي ﷺ. بل يقولون: نحن نحترم النبي، ولكن الأحاديث كُتبت بعده بزمن طويل! لا يقولون: نريد تحريف الدين. بل يقولون: نريد تنقية الإسلام من التراث، وتحريره من رجال الدين، وتقديم إسلامٍ عقلانيٍّ يناسب العصر. ثم تكون النتيجة في النهاية: إسقاط السُّنَّة، والطعن في صحيح البخاري، وتشويه المحدّثين، وقطع صلة المسلمين بفهم النبي ﷺ والصحابة والتابعين. ولماذا يستهدفون السُّنَّة تحديدًا؟ لأن السُّنَّة هي التي تفسّر القرآن، وتبيّن مجمله، وتفصّل أحكامه، وتوضح كيفية الصلاة والزكاة والحج وسائر الشرائع. فإذا أُسقطت السُّنَّة، بقي القرآن نصًّا مفتوحًا أمام كل صاحب هوى ليؤوله كما يشاء. عندها يستطيع العلماني أن يجعل القرآن علمانيًّا، والليبرالي أن يجعله ليبراليًّا، والنسوي أن يعيد تفسيره وفق الفكر النسوي، والغربي أن يفرغه من الأحكام التي تخالف الثقافة الغربية. ولهذا فإن الطعن في السُّنَّة ليس قضيةً جانبية، ولا خلافًا فكريًّا بسيطًا، بل هو الجسر الأكبر للطعن في الإسلام كله، مع الاحتفاظ ظاهريًّا بشعار احترام القرآن. وقد نبّه القرآن إلى أسلوب قريب من ذلك، فقال الله تعالى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾. أي: أظهروا الإيمان أول النهار، ثم أعلنوا الرجوع عنه في آخره؛ حتى يشك المسلمون ويقولوا: لولا أنهم وجدوا في الإسلام خللًا ما تركوه. إظهار الإيمان ثم التراجع عنه أو الطعن في أصوله قديمٌ بوصفه وسيلةً لإثارة الشكوك بين المسلمين. ولهذا نقول للمسلمين: لا تجعلوا إعلان شخصٍ إسلامه شهادةً له بالعلم، ولا تجعلوا كثرة المتابعين دليلًا على صحة المعتقد، ولا تتلقوا دينكم عن مؤثرٍ مجهول لمجرد أن قصته أثّرت فيكم. من دخل الإسلام حديثًا يحتاج إلى أن يتعلم أصول دينه على أيدي العلماء، لا أن يتحول بعد أشهر إلى مرجعٍ يحاكم البخاري ومسلم، ويطعن في علومٍ أفنى علماء الأمة أعمارهم في خدمتها وتمحيصها. افرَحوا بمن أسلم، وأحسنوا الظن به، وعلّموه وادعوا له بالثبات؛ لكن لا تسلّموا له عقولكم ودينكم وآخرتكم. فالمسلم لا يأخذ دينه من كل مشهور، ولا من كل من نطق بالشهادتين أمام الكاميرا، وإنما يسأل عن العلم والمنهج والمصدر. واحذروا جيدًا: معركة أعداء الإسلام اليوم لم تعد دائمًا مع القرآن مباشرة، بل أصبحت في كثير من الأحيان مع السُّنَّة؛ لأنهم يعلمون أن هدم السُّنَّة هو أقصر الطرق إلى تحريف القرآن وهدم الإسلام من داخله.

شؤون إسلامية

18,878 views • 2 months ago

هام جداً: حول مقولة (لا شماتة في الموت). يُلاحَظ أن المهاجمين لنا على فرحنا وشماتتنا بهلاك زمرة من المجرمين، أنهم مفلسون من الدفاع عن تلك الفطائس وجرائمها، وسيرتها العفنة، وجرائمها النتنة، ولذلك يقفزون للكلام عن منع الشماتة بالموت مهما كان سلوك الميت، ويستجلبون مقالة لا صحة ولا دليل عليها "لا شماتة بالموت". ولو أردنا معرفة الحكم الشرعي الصحيح بالشماتة بمقتل وموت المجرمين الظالمين، فالجواب هو: لا حرج في الشماتة بما يصيب العدو الظالم المفسد، لا سيما إذا كانت البليّة التي حلتْ به قاطعة لشره، وضرره على الناس، وقد نصَّ الفقهاء على جواز الفرح بما يصيبه من البلايا لانقطاع شره. فقد أخبر ربنا أنه سيجعل من غرق فرعون وهلاكه عبرة، فقال: (فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية). [يونس ٩٢] ولم يقل لا تشمتوا به وبموته غريقاً. وأخبر الله أن الكلَّ فرح واستبشر بهلاك قوم فرعون لسوء صنيعهم، فقال: (فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا مُنظَرين) [الدخان ٢٩]. والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يقول: "العَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلاَدُ، وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ". صحيح مسلم. فالفرح بموت الظالم الفاجر لأجل ما يحصل من زوال مفسدته، مشروعٌ، سواء مات حتف أنفه، أو قتله مسلم، أو كافر؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. قال ابن حجر: وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَاجِرِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا. جاء في بريقة محمودية: أفتى ابن عبد السلام بأنه لا ملام بالفرح بموت العدو، ومن حيث انقطاع شره عنه، وكفاية ضرره. وقد ورد عن السلف أنهم كانوا يفرحون بهلاك الظلمة: لما جاء خبرٌ موت المريسي الضال وبشرُ بن الحارث في السوق قال: "لولا أنه كان موضع شهرة لكان موضع شكر وسجود، والحمد لله الذي أماته" (تاريخ بغداد: 7/66، لسان الميزان:2/308). وقيل للإمام أحمد بن حنبل: "الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد، عليه في ذلك إثم؟ قال: ومن لا يفرح بهذا؟!" (السنة للخلال:5/121). ولما جاء نعي وهب القرشي -وكان ضالاً مضلاً- لعبد الرحمن بن مهدي قال: "الحمد لله الذي أراح المسلمين منه" (لسان الميزان لابن حجر:8/402). وقال الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية:12/338) عن أحد رؤوس أهل الضلال: "أراح الله المسلمين منه في هذه السنة في ذي الحجة منها، وحين مات فرح أهل السنة بموته فرحاً شديداً، وأظهروا الشكر لله، فلا تجد أحداً منهم إلا يحمد الله". قال المروذي : دخلتُ على أحمد بن حنبل، يوم ضُرِب ابن عاصم الرافضي الحدَّ ، فرأيته مستبشرًا يتبيّن في وجهه أثر السرور . هذه بعض اثار عن السلف كانوا يفرحون بمثل ذلك. فإذا كان الحكم الشرعي هو جواز الشماتة بهم، ممن لم يتأذى منهم، فهو بالنسبة لمن تضرر وتأذى من إجرامهم يصبح واجباً إنسانياً وأخلاقياً، لأنه لو لم يفعل فكأنه يسيء للشهداء والمعذبين والمشردين، الذين طالهم إجرام هؤلاء القتلة، ويفضِّل مراعاة خاطر أتباع المجرمين على التهنئة بشفاء صدور المؤمنين، وكأنه يزدري نعمة الله التي منَّ بها عليه في تخليصه من إجرام من يعتدي عليه. والشماتة في ضمنها رسالة لكل الظالمين أنه لن تبكي عليكم السموات والأرض حال موتكم مجرمين ظالمين.. فاعتبروا قبل فوات الأوان. ولا ننسَ في النهاية أن نوضح أن الشريحة التي تحاضر في منع الشماتة بقتلاها المجرمين، هي شريحة فاجرة، ما توقفت عن الضحك على أشلائنا، والشماتة بتهجير أهلنا من بيوتهم، والسخرية من شهدائنا، ولذلك فهؤلاء أولى بهم الصمت والخرس، فالمحاضرة في الشرف محظورة عليهم. عبر التاريخ يُذكَر المجرمون والسفاحون والقتلة، بسيرتهم القبيحة الفاضحة، ويفرح الناس بالخلاص منهم، ويحذر من أفعالهم المعتبرون. فجأة يريد البعض أن يجعلوا من وفاة مجرمي حزب الشيطان صك براءة، يمنع الضحايا من الحديث عنهم، أو الفرح بالخلاص من شرورهم. متى كان الموت ماحياً لسجل المجرمين؟! إن محاولة منع الناس من الحديث عن المجرم، بحجة وفاته ومقتله على يد أي جهة كانت، وممارسة الرُّهاب على الضحايا كي لا يفضحوه ويشمتوا به، ويفرحوا للخلاص من شره، هي جريمة أخلاقية، تتسبب بطمس الحقيقة، وتصب في صالح تبييض صفحة المجرمين وتشجيعهم، وتزوير التاريخ لصالحهم، وازدراء مشاعر الضحايا، والاستخفاف بمصابهم. من أقبح المواقف: شخصٌ لا مشكلة عنده أن يأتيك مجرم، فيقتل أطفالك، ويعتدي على أهلك، ويدمر بيتك، ويهجّرك. لكن المشكلة عنده إذا مات هذا المجرم أن تشمت بموته، وقتها تكون عنده فاقداً للإنسانية والرحمة. بنظره كان الواجب عليك أن تدعو له بطول العمر، والقوة والصحة، كي يتابع إجرامه بحقك. د. عبد المنعم زين الدين #سوريا #إيران #العراق #لبنان #اليمن

د.عبد المنعم زين الدين

43,924 views • 2 years ago

أنا وهابي ولن أتوب.... تفتقت قريحة مفتي سوريا بتصريحه لوفد أندونسي بأن الحكومة السورية كانوا وهابيين، ولكنهم تابوا ورجعوا إلى أهل السنة والجماعة. بمعنى أنهم كانوا ضالين كفارا ومرتدين...ثم تابوا. تصريحه هذا لا يختلف أبدا عن إعلام النظام الأسدي المجرم وشبيحته حين كانوا يصفون كل من قاتلهم بأنهم (وهابيين). بل ما الفرق بينه وبين الفول والأقليات الباطنية والعلمانيين والكيوت والسلوقيين...المعارضين للحكومة السورية اليوم، الذين ما فتئوا يصفون الرئيس الشرع والوزراء والمسؤولين بأنهم وهابيين متشددين؟ يجدر بنا هنا أن نعطي لمعات عن عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وأن نشرح للناس ما هي الوهابية. ولن أطرح ما اختلف عليه الآخرون مع الوهابيين في مسائل ربما يطول شرحها، ولا يتفق عليها عامة المسلمين، مثل: هدم القباب على القبور، والمساجد التي تبنى فوق القبور، أو التوسل والتشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم... إلخ. بل سأبدد ما علق في أذهان الناس من مسائل يجب أن تكون متفق عليها في أصول العقيدة. ينتسب الوهابيون إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب المولود في قرية العيينة سنه 1115هـ. ويقال: الوهيبي نسبة إلى جده وهيب. الشيخ سليل أسرة جلهم علماء، فقد كان جدُّه سليمان بن علي بن مشرف من أشهر العلماء في الجزيرة العربية في عصره، وكذلك كان والده عالمًا فقيهًا على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأحد القضاة المعروفين، فقد تولَّى القضاء في عدَّة جهات؛ مثل: العيينة وحريملاء، وكان عمُّه الشيخ إبراهيم بن سليمان من مشاهير العلماء في تلك البلاد. تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين، وقرأ على أبيه في الفقه. درس على بعض علماء الحجاز، منهم: عبد الله بن سالم البصري، وعبد الله بن إبراهيم، ومحمد السندي، وإسماعيل بن محمد العجلوني. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف دور في بناء فكر محمد بن عبد الوهاب. كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن. إذ كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب، والأشجار، والأحجار، والغيران، وعبد من عبد من دون الله أناس يدعون بالولاية. كان الناس يستغيثون في كل شيء، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة، وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم. كانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة: تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي. كان مجددا على ما كان عليه السلف الصالح. وعلى الرغم من ذلك أطلقوا على دعوته اسم (الوهابية). واتهم بأنه ابتدع مذهباً جديداً، مع أن كل ما دعا إليه في الأصول أجمع عليه فقهاء المسلمين. أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام ابن حنبل. كما كان لفكر ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوته. لتناول ما جاء به محمد بن الوهاب، ونناقشه ونؤصله تأصيلا علميا شرعيا، ردا على مفتي سوريا أسامة الرفاعي وعلى من هاجمه وادعوا أن لديه تطرفا وغلواً. قال رحمه الله: "نواقض الإسلام عشرة". وهناك فرق بين نواقض الإيمان ونواقض الإسلام. فنواقض الإيمان منها الإقرار والتصديق بالشهادتين، فمن دخل من هذا الباب كان مسلمًا، ولا يخرج من الإسلام إلا أن يصدر عنه قول أو عمل أو اعتقاد يناقض إقراره السابق وتصديقه بالشهادتين، ومعنى شهادة أن لا إله إلا الله: توحيد الله في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته، وأفعاله، وعدم التوجه بالعبادة إلى غيره. ومعنى شهادة أنَّ محمدًا رسول الله: الإقرار والتصديق بكل ما جاء به النبي من الشرائع، وما أخبر به من أمور الغيب، والاعتراف له بجميع أخلاق النبوة من أمانة وصدق وعصمة وتبليغ. فمن قال قولا أو فعل فعلا يطعن في ربوبية الله، أو في ألوهيته، أو في أسمائه وصفاته، أو طعن في الرسول، أو في شيء جاء به واتفق عليه الصحابة والتابعون، فقد نقض بذلك إقراره السابق، وخرج من دين الله تعالى. نواقض الإسلام العشرة هي مبطلات للإسلام، وسميت نواقض لأن الإنسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينه, وهي من المبطلات التي تبطل الدين والتوحيد والإيمان مثلما تبطل نواقض الطهارة الطهارة. وإذا مات المسلم على ذلك صار من أهل النار. منها: أولاً: الشرك في عبادة الله، لقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء). فالشرك يبطل جميع الأعمال, ويخرج صاحبه من ملة الإسلام, ويخلد صاحبه في النار. ثانيا: من لم يكفر المشركين، أو شك في كفرهم, أو صحح مذهبهم فقد كفر. فالمشركون عام يشمل جميع أنواعه الكفار؛ فكل كافر مشرك. فمن لم يكفر الكافر فهو كافر مثله. من لم يكفر اليهود، أو لم يكفر النصارى، أو لم يكفر المجوس، أو لم يكفر الوثنيين, أو لم يكفر المنافقين، أو لم يكفر الشيوعيين فهو كافر. وكذلك من شك في كفرهم. ثالثاً: من اعتقد أن غير هدي النبي، صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، وأن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. كأن يقول: الفلاسفة، أو الصابئة، طريقتهم أحسن من طريقة محمد، صلى الله عليه وسلم، فهذه الطريقة فيها الهداية، فهذا كافر. وكذلك إذا اعتقد أن هناك حكما أحسن من حكم النبي، صلى الله عليه وسلم، كأن يعتقد أن الحكم بالقوانين أحسن من الحكم بالشريعة فهذا مرتد بإجماع المسلمين. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالقوانين مماثل لحكم الشريعة يكفر أيضا. وكذلك إذا اعتقد أن الحكم بالشريعة أحسن من الحكم بالقوانين, لكن يجوز الحكم بالقوانين. كأن يقول: الإنسان مخير يجوز له أن يحم بالقوانين, ويجوز له أن يحكم بالشريعة, لكن الشريعة أحسن فهذا يكفر بإجماع المسلمين فالإنسان ليس مخيرا. من اعتقد أنه يجوز الحكم بالقوانين حتى تقوم عليه الحجة. وهي أن الحاكم الشرعي إذا بذل وسعه, واستفرغ جهده في تعرف الحكم الشرعي لكن أخطأ وحكم بغير ما أنزل الله خطأً فهذا ليس كافرا ولا عاصيا بل هو مجتهد له أجر واحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران , وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر". فهذا خطأه مغفور وله أجر على اجتهاده. وإذا بذل وسعه وأصاب الحق فله أجران أجر الاجتهاد وأجر الإصابة. من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر. من استهزأ بشي من الدين، أو ثوابه أو عقابه كفر, والدليل قوله تعالى. والسحر ومنه الصرف والعطف, فمن فعله أو رضي به كفر. مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى: (ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين). من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به. من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن الشريعة, الإعراض عن دين الله، لا يتعلمه ولا يعمل به. يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ليس كل من فعل مكفراً حكم بكفره؛ إذ القول أو الفعل قد يكون كفراً، لكن لا يطلق الكفر على القائل أو الفاعل إلا بشرطه؛ لأنه لا بد أن تثبت في حقه شروط التكفير، وتنتفي موانعه؛ فالمرء قد يكون حديث عهد بإسلام، وقد يفعل مكفراً ولا يعلم أنه مكفر، فإذا بُيِّنَ له؛ رجع وقد ينكر شيئاً متأولاً أخطأ بتأويله.. وغير ذلك من الموانع التي تمنع من التكفير. والنواقض أنواع كثيرة موجودة في كتب الفقه في باب حكم المرتد، لكن هذه النواقض العشرة من أهمها وأجمعها. والأحناف من أكثر المذاهب تعدادا لنواقض الإسلام حتى إنهم قالوا: إن الإنسان إذا صغر المسجد والصحف. فقال: مسيجد أو مصيحف على وجه التحقير كفر. وأردف: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقرّ بها وتركها تهاوناً، فنحن - وإن قاتلناه على فعلها - فلا نكفّره بتركها؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلاً من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضاً، نكفّره بعد التعريف إذا عرف وأنكر....إنا نكفر بالعموم، ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه، وأنا نكفّر من لم يكفّر ومن لم يقاتل، ومثل هذا وأضعاف أضعافه. فكل هذا من الكذب والبهتان الذي يصدون به الناس عن دين الله ورسوله. وإذا كنا لا نكفّر مَن عبد الصنم الذي على قبر عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، ولم يكفّر ويقاتل؟ {سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}....أصل الإشكال: أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة؛ فإن أكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله، مع قيامها عليهم... فإن الإيمان أعلى من الإسلام، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام، ولا يخرجه من الإسلام إلا الكفر، فيخرج الإنسان من الإيمان إلى الإسلام الذي ينفعه وإن كان ناقصًا، كما في آية الحجرات، وفيها: {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً}. وحقيقة الأمر، أن الإيمان يستلزم الإسلام قطعًا، وأما الإسلام فقد يستلزمه وقد لا يستلزمه.

عبدالرحمن الخطيب

63,447 views • 3 days ago

⛔️ إساءة الوقح منير الخباز للسيد الشهيد الصدر المقدس .. الأمر الذي استدعى سماحة السيد مقتدى الصدر في الرد عليه بالحكمة والموعظة الحسنة . • متابعات الصدر نيوز • الرد بقلم سماحة السيد مقتدى الصدر .. بسم الله الرحمن الرحيم لعلّ من أهمّ وأوضح ميزات وصفات المذهب الجعفري هو إشتراط الإجتهاد والعدالة في العالِم الذي يمكن أخذ العلم عنه ، وفي جواز تقليده وأخذ الفتوى منه. بمعنى أن الفقه الجعفري كان متشدداً في مسألة الفتوى والتقليد. فإن كان المجتهد عادلاً فيصحّ تقليده ، وإن لم يك عادلاً فلا يصحّ تقليده. إذن، يمكن القول بوجود عالم غير عادل قوةً أو فعلاً . مما يعني أن الشارع المقدّس والشرع العظيم لم يعطِ للعالم عصمةً من الزلل والخطأ. فلا يمكن القول أن كلّ عالم عادل ويصحّ تقليده والرجوع إليه بالفتوى وما شاكل ذلك. وكلّ من يفهم مثل هذه النصوص ويعيها بدقة ، ويستطعم ذوق الشرع من خلال التدقيق في النصوص القرآنية والأحاديث القدسية والنبوية وروايات أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .. سوف لن يقول كما قال (الخباز) : من أن كل علماء الشيعة ناطقون . فكما إنه يمكن أن نفرض وجود عالمٍ عادلٍ وآخر لا يتّصف بالعدالة.. فإنه بالإمكان وعلى نفس الغرار أن نصف العالِم لا على التعيين بالنطق أو السكوت. وبغضّ النظر عن أن النطق هو أحد دعائم العدالة أم لا ، وكذلك بغض النظر عن أن السكوت هو أحد علامات عدم العدالة أم لا. لكن الحريّ بكلّ من يفهم ذوق المعصوم من خلال فعله وتقريره وكلامه وسيرته أن لا يكون مهملاً لجوهر حديثهم .. فيقدّس مطلقَ العالِم ، ويجعل منهم ناطقين جميعاً ، ولا يذكر وجود عدم العدالة ، ولا عدم النطق في سيرتهم. فهذا مخالف لكل الموازين العقلية والنقلية. فإنه ورد: عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله) فإن كان كلّ علمائنا الأعلام ناطقون فما الداعي لوجود مثل هذا الحديث عنه صلى الله عليه وآله ؟! ولا سيما إن (الخباز) يدّعي التشيع، ونحن الشيعة الإمامية نعلم علم اليقين أنه لو كان كلّ علماء المذهب ناطقين في المستقبل ، أي بعد وفاة أو إستشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله لعَلِمَ بذلك رسول الله ، ولما قال ما قال من الحديث أعلاه.. فقد يكون لغواً وبلا فائدة. وهناك الكثير من النصوص المشابهة لذلك.. فليراجعها إن شاء. بل وإن جلّ علمائنا الأعلام قدّس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الله لنا وأطال أعمار الموجودين منهم ومتّعنا الله بخيرهم وظلّهم ، لا يعترفون بكل من إدّعى الإجتهاد ، بل وقد ينهون عن جواز تقليده والرجوع إليه إلا بشروط . وهذا أيضاً مما يعني وجود من يدعي الإجتهاد بغير حقّ ، ومن يدّعي الإجتهاد بغير حقّ سيقع بمحاذير كثيرة قد تخرجه عن العدالة كما هو معلوم حتى عند (الخباز). ومن هنا فإن ما قاله السيد الوالد قدّس سرّه الطاهر من تقسيم العلماء قوةً أو فعلاً الى ساكت والى ناطق كان وفقاً للأحاديث والروايات بل مطابقاً لها.. وعلى (الخباز) أن يراجع إجتهاده وتصدّيه للدرس وإلا وقع بمحذور إدّعاء الإجتهاد بغير وجهة حقّ . بل إن (الخباز) نفسه إعترف وأقرّ بأن المحقق الخوئي رحمه الله كان ساكتاً في البدء ثم نطق أثناء الإنتفاضة الشعبانية. إذن، فللعالم أن يسكت أو أن ينطق.. بشرط أن يكون السكوت في مورد السكوت والنطق في مورد النطق . بمعنى إن كانت هناك مصلحة من السكوت سكت ، وإن وكانت المصلحة العامة في النطق نطق. ونستنتج من كل ذلك، وخصوصاً إذا جمعناها والحديث أعلاه وكل الأحاديث المشابهة له: إن على العالم أن لا يكون ساكتاً طيلة تصدّيه للمرجعية والفتوى وإرجاع الناس إليه. كما فعل المحقق الخوئي رحمه الله أو كما فعل السيد السيستاني دام ظلّه.. فقد نطقوا حينما كانت المصلحة بالنطق ، وسكتوا حينما كانت المصلحة بالسكوت ، ولم يك سكوتهم مُطبِقاً طيلة حياتهم ، فنطق المحقق الخوئي في الإنتفاضة الشعبانية مشكوراً كما يدّعي (الخباز) ، ونطق السيد السيستاني حينما أمر بجهاد شـ..ـذاذ الآفاق: كما أدّعي أنا ، لكن هناك علماء لم ينطقوا حتى في الإنتفاضة الشعبانية ، ولا حين سقوط الموصل والأنبار بسبب سياسات بعض الساسة الخرقاء. ولم ينطقوا حينما دخل المحتل عراقنا الحبيب إلا ما سمعته مشافهة من السيد السيستاني دام ظله حينما نعتهم بالمحتلين ، فقال: لن ينسى لك الإحتلال ما فعلته . ولم ينطق الآخرون حينما فجّرت المراقد في سامراء المقدسة ، ولم ينطقوا حينما شتموا الرسول في شارلي إيبدو ، ولم ينطقوا حينما حُرِق القرآن على أيدي أرذل الناس ، ولم ينطقوا حينما سُنّ قانون الزواج المثـ..ـلي ، ولم ينطقوا كالسيد الخميني رحمه الله حينما أفتى بقـ،.ـتل صاحب آيات شيطانية. فاعلم يا (خباز) إن السيد الوالد قدّس سرّه كان في ظرف التقية القصوى ، وكان قد سُجِن مرتين ، وجعلوا على منزله رقابة بعـ..ـثية مشددة ، وكان ينتظر الفرصة ليعلن أعلميته فيتصدى وينطق. وما إن تصدّى نطق.. نطق في كل الموارد ما صغر منها وما كبر ، حتى تصدى للقضاء الحوزوي مع وجود أكبر دكتاتورية شهدها التاريخ المعاصر ، وتصدى لإمامة صلاة الجمعة حينما كان قول : الله اكبر ، جرماً ، وطُلب منه الدعاء للهدّام فأبى. يا (خباز) إن التقية لا تعني الخوف.. وقد لا تكون في كل مراتبها سبباً مجوزاً للسكوت ، وإن كانت تعني الخوف فليس الخوف على قتل المرجع أو العالم ، بل الخوف على بيضة الإسلام أو على دماء المسلمين وما شاكل ذلك. ولذلك فإن الشهيد الصدر الأول قدّس سرّه الشريف تصدّى للهدّام على الرغم من علمه بالشهادة. ثم إن كنت حزيناً وممتعضاً مما قال السيد الوالد قدّس سرّه من تقسيم العلماء الى ناطق وساكت ، وتعتبره إساءة للعلماء ، أفلا تتّصف بالأدب حينما تنتقد عالماً ومجتهداً أعني السيد الوالد... أفتصفه بالظالم!!!؟ فيا أيها (الخباز) إن كنت مكياً فاذهب وتصدى للإجتهاد في مكة أو في مقرّك القطيف والإحساء فهم أحوج الى العلماء إن كنت منهم.. أم أنك تخاف النطق في مكة والقطيف.. وتميل الى السكوت فيها وتسرع الى النطق سفهاً في النجف الأشرف ! فدارِهِم ما دمتَ في دارِهم واضح !؟ مقتدى بن السيد محمد الصدر

متابعات 🌏 وتقارير ³¹³

98,914 views • 2 years ago