الداعية الشوارعي ووحل الشعوبية أطلَّ مؤخرًا الداعية أحمد كريمة يتحدث عما يسميه الفقه البدوي في حفلة توزيع للشتائم، وأسلوب أقل مايوصف بالشوارعي، وكأنه يصرخ باسم شعوب مغلوبة تسعى لإعادة مكانتها، بعد أن رأوا ممالكهم تقضم لصالح العرب الفاتحين، فسعوا بكل طريقة للمز العرب، حتى امتد هذا إلى طرق التفكير... والتحليل، ومثال هذا الحديث عن مايسمونه الفقه البدوي، وصف أطلقه الإخواني المصري محمد الغزالي، يحمل في مضامينه طعنًا في العرب لصالح حضارات أخرى. على أنَّ البداوة مرحلة من تطور المجتمعات ولا يوجد مجتمع بشري لم يمر بها، وحتى المناطق التي يحاولون تصويرها بأنها بعيدة عن البداوة كانت كذلك، وبقيت أجزاء واسعة من العراق ومصر وإيران وآسيا الوسطى في مرحلة البداوة، بل القبائل التركية المؤسسة لدولة آل عثمان هي في الأصل قبائل بدوية. لكنَّ هذا الوصف هو سعي منهم للمز العرب بأنَّهم أحطُّ منهم شأنًا، وأقل ذهنًا، رغم أنَّ الأدلة تظهر بوضوح أنَّ علماء مثل الشافعي لم ينشأوا إلا في مكة والمدينة وهي التي شكَّلت قدراتهم الذهنية والمعرفية، وحينما قدم العراق ناقش المدارس الفقهية وعلى رأسها الحنفية ممثلة بمحمد بن الحسن الشيباني، وخالفهم وكتب في ذلك الكتب، وأسس واحدة من أعرق للمدارس الفقهية. والشافعي مطلبي لم ينشأ في حضارة غير عربية، وصار مالئًا للدنيا وشاغلًا للناس بقدرته الحجاجية، ووضعه لأول كتاب في أصول الفقه، وتفريعه الكبير على مذهبه، حتى قيل بأنَّه ما من إمام إلا وتلامذته هم الذين خدموه وأسسوا لمذهبه إلا الشافعي إذ كتب أساسه في حياته، ووضع أصوله وفروعه في كتبه بنفسه. بل إنَّ المناطق الأخرى هي التي استفادت منه، وقد تأسست كذلك المالكية العراقية، وإمامها مالك بن أنس في المدينة لم يخرج منها، ولا وصل العراق، ولا اقتبس عن حضارة بعيدة عن العرب، وما الزج بالمسألة الجغرافية وذكر الحضارات إلا نموذج للشعوبية في التحليل. هامش: 1️⃣ مسألة الجهر بالبسملة في الصلاة مسألة فقهية خلافية لا علاقة للجغرافيا بها، وممن يرى عدم الجهر أبو حنيفة ولم يكن عربيًا. 2️⃣ كريمة لا يستحضر هذا الخلاف ولا يعرف أدلة الفريقين ولا يوجد حديث متواتر بالنص الذي ذكره 3️⃣عدم الجهر بالبسملة ثابت في صحيح البخاري.show more

كذاب اشر.. في زاد المعاد ذكر الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه ان الرسول عليه الصلاة والسلام جهر في البسلمه ومرات اكثر لم يجهر!! اكره نوعيه اللي يبتر النصوص من اجل الهوى والمخالفه (لفرقه) لا يحبها!! اللهم اهلك هذا الرجل وافضحه

صدق ناصر الفراعنه

اولا : انا لا ادري وش يقصد بالحديث 30 في الاحاديث المتواترة من اي كتاب او تصنيف يقصد ثانيا : ورغم ذالك الرجل يكذب الجهر بالبسملة خلاف فقهي مشهور قال العلامة ابن باز ختلف العلماء في ذلك، فبعضهم استحب الجهر بها، وبعضهم كره ذلك وأحب الإسرار بها، وهذا هو الأرجح والأفضل لما ثبت في الحديث الصحيح عن أنس  قال: صليت خلف رسول الله ﷺ وخلف أبي بكر وعمر وكانوا لا يجهرون بـ بسم الله الرحمن الرحيم[1]، وجاء في معناه عدة أحاديث، وورد في بعض الأحاديث ما يدل على استحباب الجهر بها ولكنها أحاديث ضعيفة، ولا نعلم في الجهر بالبسملة حديثا صحيحا صريحا يدل على ذلك، ولكن الأمر في ذلك واسع وسهل ولا ينبغي فيه النزاع وإذا جهر الإمام بعض الأحيان بالبسملة ليعلم المأمومون أنه يقرأها فلا بأس، ولكن الأفضل أن يكون الغالب الإسرار بها عملا بالأحاديث الصحيحة

الأزهر ومشايخه جزء من مشاكل مصر والحل ف هدم هذا الأزهر وتصريح عملائه الصوفيه عباد القبور والموتي

طبيعي أن يهبط مستوى المشايخ تبعا للحالة العامّة. أين أمثال عبدالباسط وأحمد شوقي وطه حسين والعقاد وشاكر، وحتى أم كلثوم وعبدالوهاب والسنباطي.

أجل يقول لصرف الناس عن قضايا كُبرى كالعدالة الإجتماعية !! شكل مذهبه الإمام اللينيني

اعوذ بالله من كأبه المنظر وسوء الخلق والكلام هذا الجاموسه جمع بين الجهل والكبر وسوء الاخلاق

والغريب يقول أنه مخطط لصرف النظر عن القضايا الكبرى مثل العدالة الاجتماعية..!!! آخر من يتكلم عن العدالة الاجتماعية، ويستطيع تطبيقها هم البلد الذي منه هذا المتحدث، وليكن بعلمه أن من يسميهم البدو حققوا العدالة الاجتماعية لبلدانهم، وسبقوا الآخرين بذلك.

هذا كذاب هذا كلام الإمام #محمد_بن_عبد_الوهاب رحمه الله مكتوب 👇

المضحك أنه يقول ”العدالة الاجتماعية“ وهذه تحديدا ستوقعه في إشكالية كبيرة تعيده بعدها إلى مكانه اللائق وهو الشارع وليس الإفتاء ونفع الناس. أقبح بلا كرامة هو مثال حي لمن وصف ماركس منهجهم بأنه أفيون الشعوب.