الدكتور عبدالعزيز الحربي: آية "لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ" تخصّ اللذين كفروا ولا يصلح أن نسقطها على المسلم المُقصّر #عبدالعزيز_الحربي_في_ليوان_المديفر

سبحان الله إلا يعلم هذا وامثالة بالقاعدة العظيمة في التفسير ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب على كذا لا نحتاج سورة البقرة فهي تتكلم عن اليهود ولا الـ عمران فهي لنصارى ولا لسورة التوبة فهي للمنافقين

استاذ ابن كثير ،!!!! وين نصرف هذه الآية فيه إذن فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين ) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( آسفونا ) أسخطونا . وقال الضحاك ، عنه أغضبونا هذا كلام يشمل الأمم السابقة ويشمل أمة محمد صلى الله عليه وسلم

Prophecy of the Hissing Curse with Klezmer KJV Song Included John 3:14–15 KJV And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of man be lifted up: That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life.

يعني برأي الأخ عبد العزيز أن ماورد في القرآن من أخبار الأمم السابقه في السور التي قال عنها نبينا صلى الله عليه وسلم [شيبتني هود وأخواتها] لمجرد سرد قصص السابقين وليس لتحذير من بعدهم مما جرى لهم فيأخذوا العبرة من مصيرهم ؟!

عسف للدليل في غيرمعناه الكفرلوحده مسقط للبقية كيف يوصف بالكفر ويعتبرمقصرفي النهي عن المنكرلايستقيم المعنى

رحم الله عالم الأمة

قال السلف: "مضى القومُ ولم يُعْنَ به سواكم"

هذه نتيجة طبيعية المذهب الظاهري سطحي العقل ضعيف الفهم .. الكل يعلم أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستدل بآيات بني إسرائيل على أخطاء وقعت من المسلمين:" قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى" وغيرها الكثير

التكملة عدم التهاون عن المنكر هذا بعرف من مرجعه هذا يبي يخفف المنكر لان في تفسيراته منكر كل تفسيراته لاقالوها ابن باز ولا بالطبري ولا ابن عثيمين ذا يقرا كتب تفاسير الشيعه؟؟ نبي نعرف مرجعه شلون واحد يتكلم عن الدين بدون مرجع يجيب اسناد او يقول ارائه ارائة مايصير دكتور بدون سند

وش دخل المسلم في الايه تتكلم عن بني إسرائيل فقط

هذا عبيط والا يستعبط؟!