Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

الرفيق إلهام أحمد؛ يريد نغير اسم الجمهورية تا يرضى علينا ..

Mustafa HABESH

26,045 subscribers

22,647 views • 1 month ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

14 Comments

سوري حر1 month ago

الاجئين

Hüssain Ali1 month ago

ول حشه ما عندها جنس الانوثه

Mubarak almurshid1 month ago

تفضل

Mohammad Al-Hajjy 🇸🇾1 month ago

Old but gold

وليد شمدين1 month ago

طيب بيصير حدا يخبرها انو رح نقترح نسميها روج صهيون كرمال عيون مشغلينها …يمكن يرضو عنها ويخصصولها مقعد بمجلس الامن وبالمرة يصير مزلوم امين عام الامم المتحدة وبعدها يعطون الاب القائد ابو عطسة جائزة نوبل للانفاق والرقص

WBI1 month ago

روجافاي 😭😭😫😫 جميل باي 😭😭😭😫😫😫

احمد1 month ago

ههههههه خوش رفيق🙃

Zanko1 month ago

الهام احمد تسواك وتسوى كل عشيرتك

منيف ال شمري1 month ago

وشرفانو خريانو بعرانو بعرانو اي انبشو ماضيهم وكثرو من هل فيديوهات

Ali osama1 month ago

مين هذا الجحش الي أمة داعية علية متزوج هذة البومة

Ciyay Zagros1 month ago

بس هيه قاعده مع محمدكم الفاتح في القصر والبرلمان كيف يعني لو هو خائن لو الهام صادقه

Mubarak almurshid1 month ago

افضحوهم قناديل هههه

Ahmed-Ali🌻1 month ago

😂الهام احمد مظلوم والشلة جانم يقولون الحكومة الإرهابية بدمشق ولن ولن، المهم اللحز شلون هيج الحكومة كلها على قولتهم ارهابيين وهما زادين ارهابيين، هاي شلون ترهم ماعرف. يا احنا اكلناها يا رح ينتايجون الأمهات فيما بعد

𝐀1 month ago

سلمان انت لازم تكون متحدث بسم وزراه الداخليه

Related Videos

حسام مطر: إيران تقول لن أقبل بأن تنتهي الحرب علينا دون لبنان، رئيس الجمهورية يريد هزيمة حزب الله والمقاومة في لبنان فطبيعي هذا الامر يزعجه.. #وقائع

حسام مطر: إيران تقول لن أقبل بأن تنتهي الحرب علينا دون لبنان، رئيس الجمهورية يريد هزيمة حزب الله والمقاومة في لبنان فطبيعي هذا الامر يزعجه.. #وقائع

وقائع

23,679 views • 4 months ago

الاخ إلهام أحمد تتحدث لقناة “إسرائيل 24”: إمّا أن تقدّموا المساعدة الآن، أو لن يكون للكلام أي معنى بعد اليوم. الكورد يواجهون خطر الإبادة، وكل من يريد مساعدتنا يجب أن يتحرك فوراً. اليوم هو يوم القرار، ولم يعد هناك وقت للقول: أردنا أن نساعد لكننا لم نستطع.

الاخ إلهام أحمد تتحدث لقناة “إسرائيل 24”: إمّا أن تقدّموا المساعدة الآن، أو لن يكون للكلام أي معنى بعد اليوم. الكورد يواجهون خطر الإبادة، وكل من يريد مساعدتنا يجب أن يتحرك فوراً. اليوم هو يوم القرار، ولم يعد هناك وقت للقول: أردنا أن نساعد لكننا لم نستطع.

شبكة أخبار سوريا

18,351 views • 8 months ago

هذا مايطلبه المحامي الحر محمد كاظم هنداوي من الله محمد كاظم هنداوي وهذا ما سنطلبه من الرئيس أحمد الشرع رئاسة الجمهورية العربية السورية ووزارة العدل وزارة العدل السورية د.مظهر الويس تعيين هنداوي قاضيا بدلا من القضاة الشبيحة يادولتنا لاتكوني علينا 💔 اقسم بلله قلبي محطم 😭😭 #رانيا_العباسي #امجد_یوسف

هذا مايطلبه المحامي الحر محمد كاظم هنداوي من الله محمد كاظم هنداوي وهذا ما سنطلبه من الرئيس أحمد الشرع رئاسة الجمهورية العربية السورية ووزارة العدل وزارة العدل السورية د.مظهر الويس تعيين هنداوي قاضيا بدلا من القضاة الشبيحة يادولتنا لاتكوني علينا 💔 اقسم بلله قلبي محطم 😭😭 #رانيا_العباسي #امجد_یوسف

ريان المصري

10,160 views • 4 months ago

#كلام_إيناس | Kallam Inas# علمت مصادر مطّلعة لـ«كلام إيناس» أنّ الرئيس الانتقالي أحمد الشرع يرفض استقبال النائب أشرف ريفي، لأنّه يريد أن يكون التعاطي من دولة سوريا إلى دولة لبنان، لا العودة إلى أيّام غازي كنعان وعنجر. لكن السؤال الأكبر: لماذا بعض نوّاب وزعماء لبنان مصرّون دائمًا على تصغير أنفسهم أمام الحكومة السورية؟ أين هيبة الدولة اللبنانية؟ وأين كرامة الموقع الرسمي اللبناني؟ إذا الله معنا، فمن علينا

#كلام_إيناس | Kallam Inas# علمت مصادر مطّلعة لـ«كلام إيناس» أنّ الرئيس الانتقالي أحمد الشرع يرفض استقبال النائب أشرف ريفي، لأنّه يريد أن يكون التعاطي من دولة سوريا إلى دولة لبنان، لا العودة إلى أيّام غازي كنعان وعنجر. لكن السؤال الأكبر: لماذا بعض نوّاب وزعماء لبنان مصرّون دائمًا على تصغير أنفسهم أمام الحكومة السورية؟ أين هيبة الدولة اللبنانية؟ وأين كرامة الموقع الرسمي اللبناني؟ إذا الله معنا، فمن علينا

كلام إيناس | Kallam Inas

67,176 views • 4 months ago

التصريحات الأخيرة لـ إلهام أحمد تؤكد مجددًا أن هناك محاولة واضحة للالتفاف على الاتفاق كلما اقترب موعد تنفيذه، عبر خطاب التشكيك ورفع شعارات المظلومية بدل الالتزام بالاستحقاقات. المشكلة ليست في النصوص، بل في ارتهان القرار خارج الإرادة السورية، وتحديدًا لمرجعية حزب العمال الكردستاني في قنديل. وعندما يكون القرار مرتهنًا، يصبح الاتفاق مجرد ورقة تكتيكية لا التزامًا وطنيًا. بهذا الأسلوب، يتم استخدام كُرد سوريا كورقة في صراع لا يخدمهم، ودفعهم نحو توترات هم في غنى عنها. من يريد حماية المكوّن الكردي يفكّ ارتهانه أولًا، ويضع مصلحته ضمن الدولة السورية، لا ضمن حسابات قنديل.

التصريحات الأخيرة لـ إلهام أحمد تؤكد مجددًا أن هناك محاولة واضحة للالتفاف على الاتفاق كلما اقترب موعد تنفيذه، عبر خطاب التشكيك ورفع شعارات المظلومية بدل الالتزام بالاستحقاقات. المشكلة ليست في النصوص، بل في ارتهان القرار خارج الإرادة السورية، وتحديدًا لمرجعية حزب العمال الكردستاني في قنديل. وعندما يكون القرار مرتهنًا، يصبح الاتفاق مجرد ورقة تكتيكية لا التزامًا وطنيًا. بهذا الأسلوب، يتم استخدام كُرد سوريا كورقة في صراع لا يخدمهم، ودفعهم نحو توترات هم في غنى عنها. من يريد حماية المكوّن الكردي يفكّ ارتهانه أولًا، ويضع مصلحته ضمن الدولة السورية، لا ضمن حسابات قنديل.

Dr.Fatin Ramadan

16,954 views • 7 months ago

رجل يطالب بتغير اسم من تاريخ الكويت 🤔 يريد تغير اسم محافظة من محافظات الكويت ، محافظة الفروانية التي تتبعها 19 منطقة من مناطق الكويت وعدد سكانها تجاوز المليون نسمة واخينا يريد تغير الفروانية لـ شيءٍ في نفسه ، تاريخ الكويت خط أحمر وليس لعبة بيد كل من اراد يغير شيء من غير معرفة ولا ادراك . نعود معاً للتاريخ قليلاً لـ نعرف ما هي الدوغه واين موقعها الحقيقي وسبب تسميتها وتاريخها ، كذلك الفروانية واين موقعها الحقيقي ؟! الدوغة : هو مصنع " للجص " مكانه الان في منطقة خيطان وتحديداً موقع مضخة المياه الحاليه في خيطان ، ويعود المصنع للنفيسي وهو من قبيلة مطير وكذلك خيطان لاحد رجال قبيلة عتيبة ، بمعنى ان الدوغة ليست في الموقع الجغرافي من ضمن منطقة الفروانية الحاليه او القديمة . الفروانية : هي تعود لـ " بئر او جليب " حفره سرور بن فروان المطيري قديماً ، وهو أحد رجال الحاكم العاشر لدولة الكويت الشيخ أحمد الجابر الصباح طيب الله ثراه ، وتكريماً لـ بن فروان سميت المنطقة بإسمه . لذلك نرفض العبث في اي شيء يمس تاريخ الكويت الحديث والمعاصر ولا نقبل اطلاقاً العبث به . #محافظة_الفروانية #محافظ_الفروانية معالي الشيخ #عذبي_ناصر_العذبي_الصباح #الجنسيه_الكويتيه

رجل يطالب بتغير اسم من تاريخ الكويت 🤔 يريد تغير اسم محافظة من محافظات الكويت ، محافظة الفروانية التي تتبعها 19 منطقة من مناطق الكويت وعدد سكانها تجاوز المليون نسمة واخينا يريد تغير الفروانية لـ شيءٍ في نفسه ، تاريخ الكويت خط أحمر وليس لعبة بيد كل من اراد يغير شيء من غير معرفة ولا ادراك . نعود معاً للتاريخ قليلاً لـ نعرف ما هي الدوغه واين موقعها الحقيقي وسبب تسميتها وتاريخها ، كذلك الفروانية واين موقعها الحقيقي ؟! الدوغة : هو مصنع " للجص " مكانه الان في منطقة خيطان وتحديداً موقع مضخة المياه الحاليه في خيطان ، ويعود المصنع للنفيسي وهو من قبيلة مطير وكذلك خيطان لاحد رجال قبيلة عتيبة ، بمعنى ان الدوغة ليست في الموقع الجغرافي من ضمن منطقة الفروانية الحاليه او القديمة . الفروانية : هي تعود لـ " بئر او جليب " حفره سرور بن فروان المطيري قديماً ، وهو أحد رجال الحاكم العاشر لدولة الكويت الشيخ أحمد الجابر الصباح طيب الله ثراه ، وتكريماً لـ بن فروان سميت المنطقة بإسمه . لذلك نرفض العبث في اي شيء يمس تاريخ الكويت الحديث والمعاصر ولا نقبل اطلاقاً العبث به . #محافظة_الفروانية #محافظ_الفروانية معالي الشيخ #عذبي_ناصر_العذبي_الصباح #الجنسيه_الكويتيه

ريشتر

655,062 views • 3 months ago

لقد حان الوقت جميل الكويت علينا كبير جداً ولا يمكن أن نوفيها حقها مهما فعلنا، و متأكد بأن كل مواطن كويتي يريد أن يفعل كل شيء لمصلحة هذا الوطن.. وبالنسبة لي تخصصي هو كرة القدم وسأحاول بكل ما أوتيت من قوة أن أرفع اسم بلدي من خلال دوري زين الكويتي، بتقديم عالي المستوى وتحليل راقي وتغطية احترافية، لنسهل المهمة على لاعبين دورينا أن يبدعوا ويتألقوا، لأن ابداعهم في الدوري سينعكس على أداء المنتخب الكويتي بالإيجاب في الاستحقاقات المهمة القادمة وهي تصفيات كأس العالم و كأس آسيا.. في الختام أرجوا من كل الشعب الكويتي المُحب لكرة القدم أن يرمي كل الخلافات الرياضية و التشائم خلفه ويضع أمام عينه اسم الكويت الغالية، فالشعب الكويتي معاً أقوى بكثير الآن هو وقت الاحترافية والعمل أسأل الله التوفيق لنا جميعاً في هذا الموسم 🤲🏼 كونوا على الموعد 💪🏻 القبس شاشا

لقد حان الوقت جميل الكويت علينا كبير جداً ولا يمكن أن نوفيها حقها مهما فعلنا، و متأكد بأن كل مواطن كويتي يريد أن يفعل كل شيء لمصلحة هذا الوطن.. وبالنسبة لي تخصصي هو كرة القدم وسأحاول بكل ما أوتيت من قوة أن أرفع اسم بلدي من خلال دوري زين الكويتي، بتقديم عالي المستوى وتحليل راقي وتغطية احترافية، لنسهل المهمة على لاعبين دورينا أن يبدعوا ويتألقوا، لأن ابداعهم في الدوري سينعكس على أداء المنتخب الكويتي بالإيجاب في الاستحقاقات المهمة القادمة وهي تصفيات كأس العالم و كأس آسيا.. في الختام أرجوا من كل الشعب الكويتي المُحب لكرة القدم أن يرمي كل الخلافات الرياضية و التشائم خلفه ويضع أمام عينه اسم الكويت الغالية، فالشعب الكويتي معاً أقوى بكثير الآن هو وقت الاحترافية والعمل أسأل الله التوفيق لنا جميعاً في هذا الموسم 🤲🏼 كونوا على الموعد 💪🏻 القبس شاشا

مساعد الفوزان

44,401 views • 2 years ago

بفضل من الله وبرعاية كريمة من فخامة السيد أحمد الشرع رئيس الجمهورية العربية السورية وبجهود كبيرة من زملائي في وزارة الثقافة انطلق معرض دمشق الدولي للكتاب ليضيء ليل دمشق الرائق ويعيد إليها دورها منارةً للمعرفة والفكر بعد عهود الاستبداد والقهر وتكميم الأفواه. شكراً لكل من عمل بإخلاص وبذل جهوداً استثنائية لإنجاح المعرض. شكراً للمملكة العربية السعودية ودولة قطر الشقيقتين ولمن دعموا سوريا من الأشقاء العرب في يوم كتابها الأغر. شكراً للأدباء والمفكرين السوريين الذين أسسوا لنا إرثاً ثقافياً نعتز به ونحن نقدّمه إلى العالم. شكرا لمن جعل لنا تاريخاً نكتبه وتاريخاً نقرؤه. وهو وعدٌ منا وعهدٌ علينا أن تكون الثقافة السورية بكل أركانها في صدارة الثقافات العالمية حضوراً وتأثيراً يكرّس التحرير ويستلهم منه الحرية والانفتاح مع الأصالة والتجديد.

بفضل من الله وبرعاية كريمة من فخامة السيد أحمد الشرع رئيس الجمهورية العربية السورية وبجهود كبيرة من زملائي في وزارة الثقافة انطلق معرض دمشق الدولي للكتاب ليضيء ليل دمشق الرائق ويعيد إليها دورها منارةً للمعرفة والفكر بعد عهود الاستبداد والقهر وتكميم الأفواه. شكراً لكل من عمل بإخلاص وبذل جهوداً استثنائية لإنجاح المعرض. شكراً للمملكة العربية السعودية ودولة قطر الشقيقتين ولمن دعموا سوريا من الأشقاء العرب في يوم كتابها الأغر. شكراً للأدباء والمفكرين السوريين الذين أسسوا لنا إرثاً ثقافياً نعتز به ونحن نقدّمه إلى العالم. شكرا لمن جعل لنا تاريخاً نكتبه وتاريخاً نقرؤه. وهو وعدٌ منا وعهدٌ علينا أن تكون الثقافة السورية بكل أركانها في صدارة الثقافات العالمية حضوراً وتأثيراً يكرّس التحرير ويستلهم منه الحرية والانفتاح مع الأصالة والتجديد.

محمد ياسين صالح

29,644 views • 8 months ago

يردد بعض المصريين بفخر: “مصر مزكورة في القرآن!” طيب… و إبليس بعد مذكور في القرآن، هل هذا فخر؟ الحمار، البقر، العنكبوت، الأنعام، وحتى فرعون ذُكروا! فالذكر في القرآن لا يعني دائمًا مدحًا، بل أحيانًا يكون للعبرة أو الذم أو مجرد سرد أحداث. لكن خل نكون دقيقين أكثر: مصر التي في القرآن ليست مصر الجمهورية الحالية، بل كانت تُعرف آنذاك بـ بلاد القبط، ولهذا قال النبي ﷺ في رسالته: “إلى عظيم القبط” ولم يقل “إلى عظيم مصر”، لأنه لم يكن يُطلق عليها اسم “مصر” في زمنه. أما مكة، فمذكورة صراحة في القرآن ومدحها، وهي أقدس بقعة على وجه الأرض، والقرآن نزل فيها، وعلى رجلٍ منها، وبـ لسان قومه. يعني باختصار: الإسلام نزل علينا، بلغتنا، وعلى واحدٍ منا، وانتشر من أرضنا. بينما غيرنا كان مجرد متفرّج أو تابع بعدين. فوش الإنجاز لما تقول “مصر ذُكرت في القرآن”؟ حتى فرعون مذكور…

يردد بعض المصريين بفخر: “مصر مزكورة في القرآن!” طيب… و إبليس بعد مذكور في القرآن، هل هذا فخر؟ الحمار، البقر، العنكبوت، الأنعام، وحتى فرعون ذُكروا! فالذكر في القرآن لا يعني دائمًا مدحًا، بل أحيانًا يكون للعبرة أو الذم أو مجرد سرد أحداث. لكن خل نكون دقيقين أكثر: مصر التي في القرآن ليست مصر الجمهورية الحالية، بل كانت تُعرف آنذاك بـ بلاد القبط، ولهذا قال النبي ﷺ في رسالته: “إلى عظيم القبط” ولم يقل “إلى عظيم مصر”، لأنه لم يكن يُطلق عليها اسم “مصر” في زمنه. أما مكة، فمذكورة صراحة في القرآن ومدحها، وهي أقدس بقعة على وجه الأرض، والقرآن نزل فيها، وعلى رجلٍ منها، وبـ لسان قومه. يعني باختصار: الإسلام نزل علينا، بلغتنا، وعلى واحدٍ منا، وانتشر من أرضنا. بينما غيرنا كان مجرد متفرّج أو تابع بعدين. فوش الإنجاز لما تقول “مصر ذُكرت في القرآن”؟ حتى فرعون مذكور…

عبدالرحمن (حضارات السعودية)

92,126 views • 9 months ago

#كلام_إيناس | Kallam Inas بقلم: #إيناس_الجرمقاني إذا الله معنا، فمن علينا. يا عيب الشوم! حتى علم لبنان لم يُرفع… فأين احترام الدولة؟ وأين هيبة الوطن على أرضه؟ كان يجب أن يكون العلم اللبناني أولاً. مشهد يزعج كل لبناني سيادي يؤمن بأن #لبنان_أولاً. يقولون عني “مجنّسة”، بينما أعتز بجذوري اللبنانية من جبل #جرمق في #جزين، ومن هنا جاء اسم عائلة الجرمقاني، ولذلك تحمل عائلتنا بأكملها الجنسية اللبنانية ضمن شمل عائلي. لماذا نُصغّر أنفسنا؟ ولماذا نقبل بأي وصاية على #لبنان، مهما كان مصدرها؟ والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا لا نرى في سوريا من يرفع مسؤولين لبنانيين على الأكتاف، بينما يتكرر هذا المشهد في لبنان مع مسؤولين سوريين؟ ألم نتعلّم شيئاً من تجربة الوصاية السورية السابقة؟ أنا شخصياً لم أستطع تقبّل هذا المشهد، لأنه لا يليق بلبنان السيد الحر المستقل. وإذا كان لا بد من رفع أحد على الأكتاف في لبنان، فليكن مسؤولاً لبنانياً على أرض لبنان. لبنان أولاً… ومن يريد مستقبلاً في هذا البلد، فليحترم دولته وشعبه وسيادته. عيب. #إذا_الله_معنا_فمن_علينا #لبنان_أولاً #إيناس_الجرمقاني

#كلام_إيناس | Kallam Inas بقلم: #إيناس_الجرمقاني إذا الله معنا، فمن علينا. يا عيب الشوم! حتى علم لبنان لم يُرفع… فأين احترام الدولة؟ وأين هيبة الوطن على أرضه؟ كان يجب أن يكون العلم اللبناني أولاً. مشهد يزعج كل لبناني سيادي يؤمن بأن #لبنان_أولاً. يقولون عني “مجنّسة”، بينما أعتز بجذوري اللبنانية من جبل #جرمق في #جزين، ومن هنا جاء اسم عائلة الجرمقاني، ولذلك تحمل عائلتنا بأكملها الجنسية اللبنانية ضمن شمل عائلي. لماذا نُصغّر أنفسنا؟ ولماذا نقبل بأي وصاية على #لبنان، مهما كان مصدرها؟ والسؤال الذي يفرض نفسه: لماذا لا نرى في سوريا من يرفع مسؤولين لبنانيين على الأكتاف، بينما يتكرر هذا المشهد في لبنان مع مسؤولين سوريين؟ ألم نتعلّم شيئاً من تجربة الوصاية السورية السابقة؟ أنا شخصياً لم أستطع تقبّل هذا المشهد، لأنه لا يليق بلبنان السيد الحر المستقل. وإذا كان لا بد من رفع أحد على الأكتاف في لبنان، فليكن مسؤولاً لبنانياً على أرض لبنان. لبنان أولاً… ومن يريد مستقبلاً في هذا البلد، فليحترم دولته وشعبه وسيادته. عيب. #إذا_الله_معنا_فمن_علينا #لبنان_أولاً #إيناس_الجرمقاني

كلام إيناس | Kallam Inas

24,066 views • 3 months ago

"مالح" الشيخ أحمد بن راشد بقلم : منى الرئيسي صحيفة الخليج لم نكن نحتاج أن نرى الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم، رحمه الله، لنعرف أن خيره وصل. في طفولتنا، كان الصيف يحمل معه طقساً نعرفه جيداً..تصل إلى البيت علب سمك المالح، فنسمع العبارة ذاتها: «هذا مالح الشيخ أحمد»..و معه صناديق من خيرات البحر و البيض والمانجو و الرطب. كبرنا وبقيت العبارة في الذاكرة..يومها لم نكن نفهم أن تلك العلبة الصغيرة كانت جزءاً من حكاية رجل اعتاد أن يصل خيره إلى البيوت من دون ضجيج. كان الشيخ أحمد قريباً من عائلتنا بحكم عمل الأهل ضمن فريقه، وكان «أبو محمد» عيسى البلوشي تحديداً ، مرافقه ومساعده الشخصي، واحداً ممن عرفوه عن قرب، وشهدوا على تفاصيل لا تظهر في الصور. عرفنا أكثر عن ذلك الرجل الذي كان يحرص أن تنفق يمينه بما لا تعلم شماله..لا يحب أن يُعرف ما قدّم، ولا لمن قدّم. في أسفاره، لم تكن الرحلة بالنسبة إليه ابتعاداً عن الناس، بل ربما اقتراباً أكثر منهم..كان يمر بالأرياف، ويوزع الطعام بنفسه على الأطفال، ويوفر احتياجاتهم، ويسأل عن المحتاج قبل أن يطلب المحتاج منه. وقبل رمضان..وفي مواسم الأعياد..كانت هناك حكاية أخرى تتكرر كل عام. صناديق «الراشن» المملوءة بالطعام واحتياجات الأسر..ومعها مبالغ نقدية، تبدأ رحلتها إلى بيوت المتعففين. لم تكن تتوقف عند المدن أو البيوت التي يسهل الوصول إليها؛ بل كانت تصل إلى قرى بعيدة، وبين الجبال، إلى أماكن ربما لا يصل إليها أحد. وكان هو حريصاً على شيء واحد: ألا يعرف أحد من أين جاء كل هذا الخير. كان يريد أن تصل الحاجة إلى صاحبها، لا أن يصل اسمه معها. وكان صاحب عفو. يسامح، ويتجاوز، ولا يحمل في قلبه كثيراً على أحد. وتلك، ربما، من الصفات التي لا يعرفها إلا من عاش قريباً من الإنسان لا من اسمه. كان يحب البحر والقنص والسفر. يخرج إلى البحر برفقة أهله وأصدقائه لأسابيع، ويعود البحر معه إلى بيوت كثيرة. وكما ارتبط اسمه بـ«المالح»، ارتبط أيضاً بـ«اليودر»، ذلك النوع من سمك التونة ..التونة العنيدة ..الذي عرفه المقربون منه، وعرفوا معه قاعدة بسيطة: ما يأتي إلى الشيخ أحمد لا يبقى عند الشيخ أحمد وحده. هكذا عرفناه. لم يكن بالنسبة إلينا اسماً من الأسرة الحاكمة فحسب..كان جزءاً من ذاكرة البيت، وأباً روحياً ترك فيمن عملوا معه شيئاً من طبعه ومدرسته. وأظن أن أجمل ما يتركه الإنسان خلفه ليس ما امتلك، بل ما أصبح عليه الآخرون لأنهم عاشوا بقربه. وحتى كرة القدم أخذناها منه..أحببنا الوصل لأن أحمد بن راشد أحبه، وصار الأصفر لوناً يسكن قلوبنا قبل أن يكون لون فريق. ثم رحل الشيخ أحمد… لكن المشهد الذي يحدث اليوم يقول شيئاً آخر: بعض الرجال يرحلون، لكن عاداتهم لا ترحل. ففي "جسر أحمد بن راشد الإنساني" ..يجتمع الناس اليوم لتجهيز أكثر من 10 ملايين وجبة لأهالي غزة، وفاءً لروحه واستمراراً لذلك الطريق الذي سار فيه طويلاً: أن يصل الطعام إلى من يحتاجه، وأن يصل الخير قبل أن يصل اسم صاحبه. وكأن الحكاية أكملت دورتها… من علبة «مالح» كانت تدخل بيوتنا ونحن صغار، فنقول ببساطة: «هذا من الشيخ أحمد»، إلى ملايين الوجبات تعبر اليوم إلى أطفال وبيوت ربما لا تعرف الكثير عن الرجل الذي تحمل المبادرة اسمه… لكنها ستعرف أثره. وربما هذه أجمل سيرة يمكن أن يتركها إنسان خلفه: أن يغيب وجهه، ويبقى خيره يمشي بين الناس. هذا هو أحمد بن راشد الذي عرفناه: طيفٌ خفيف… وهالةٌ كبيرة… وأثرٌ لا يغيب. #جسر_أحمد_بن_راشد_الإنساني

"مالح" الشيخ أحمد بن راشد بقلم : منى الرئيسي صحيفة الخليج لم نكن نحتاج أن نرى الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم، رحمه الله، لنعرف أن خيره وصل. في طفولتنا، كان الصيف يحمل معه طقساً نعرفه جيداً..تصل إلى البيت علب سمك المالح، فنسمع العبارة ذاتها: «هذا مالح الشيخ أحمد»..و معه صناديق من خيرات البحر و البيض والمانجو و الرطب. كبرنا وبقيت العبارة في الذاكرة..يومها لم نكن نفهم أن تلك العلبة الصغيرة كانت جزءاً من حكاية رجل اعتاد أن يصل خيره إلى البيوت من دون ضجيج. كان الشيخ أحمد قريباً من عائلتنا بحكم عمل الأهل ضمن فريقه، وكان «أبو محمد» عيسى البلوشي تحديداً ، مرافقه ومساعده الشخصي، واحداً ممن عرفوه عن قرب، وشهدوا على تفاصيل لا تظهر في الصور. عرفنا أكثر عن ذلك الرجل الذي كان يحرص أن تنفق يمينه بما لا تعلم شماله..لا يحب أن يُعرف ما قدّم، ولا لمن قدّم. في أسفاره، لم تكن الرحلة بالنسبة إليه ابتعاداً عن الناس، بل ربما اقتراباً أكثر منهم..كان يمر بالأرياف، ويوزع الطعام بنفسه على الأطفال، ويوفر احتياجاتهم، ويسأل عن المحتاج قبل أن يطلب المحتاج منه. وقبل رمضان..وفي مواسم الأعياد..كانت هناك حكاية أخرى تتكرر كل عام. صناديق «الراشن» المملوءة بالطعام واحتياجات الأسر..ومعها مبالغ نقدية، تبدأ رحلتها إلى بيوت المتعففين. لم تكن تتوقف عند المدن أو البيوت التي يسهل الوصول إليها؛ بل كانت تصل إلى قرى بعيدة، وبين الجبال، إلى أماكن ربما لا يصل إليها أحد. وكان هو حريصاً على شيء واحد: ألا يعرف أحد من أين جاء كل هذا الخير. كان يريد أن تصل الحاجة إلى صاحبها، لا أن يصل اسمه معها. وكان صاحب عفو. يسامح، ويتجاوز، ولا يحمل في قلبه كثيراً على أحد. وتلك، ربما، من الصفات التي لا يعرفها إلا من عاش قريباً من الإنسان لا من اسمه. كان يحب البحر والقنص والسفر. يخرج إلى البحر برفقة أهله وأصدقائه لأسابيع، ويعود البحر معه إلى بيوت كثيرة. وكما ارتبط اسمه بـ«المالح»، ارتبط أيضاً بـ«اليودر»، ذلك النوع من سمك التونة ..التونة العنيدة ..الذي عرفه المقربون منه، وعرفوا معه قاعدة بسيطة: ما يأتي إلى الشيخ أحمد لا يبقى عند الشيخ أحمد وحده. هكذا عرفناه. لم يكن بالنسبة إلينا اسماً من الأسرة الحاكمة فحسب..كان جزءاً من ذاكرة البيت، وأباً روحياً ترك فيمن عملوا معه شيئاً من طبعه ومدرسته. وأظن أن أجمل ما يتركه الإنسان خلفه ليس ما امتلك، بل ما أصبح عليه الآخرون لأنهم عاشوا بقربه. وحتى كرة القدم أخذناها منه..أحببنا الوصل لأن أحمد بن راشد أحبه، وصار الأصفر لوناً يسكن قلوبنا قبل أن يكون لون فريق. ثم رحل الشيخ أحمد… لكن المشهد الذي يحدث اليوم يقول شيئاً آخر: بعض الرجال يرحلون، لكن عاداتهم لا ترحل. ففي "جسر أحمد بن راشد الإنساني" ..يجتمع الناس اليوم لتجهيز أكثر من 10 ملايين وجبة لأهالي غزة، وفاءً لروحه واستمراراً لذلك الطريق الذي سار فيه طويلاً: أن يصل الطعام إلى من يحتاجه، وأن يصل الخير قبل أن يصل اسم صاحبه. وكأن الحكاية أكملت دورتها… من علبة «مالح» كانت تدخل بيوتنا ونحن صغار، فنقول ببساطة: «هذا من الشيخ أحمد»، إلى ملايين الوجبات تعبر اليوم إلى أطفال وبيوت ربما لا تعرف الكثير عن الرجل الذي تحمل المبادرة اسمه… لكنها ستعرف أثره. وربما هذه أجمل سيرة يمكن أن يتركها إنسان خلفه: أن يغيب وجهه، ويبقى خيره يمشي بين الناس. هذا هو أحمد بن راشد الذي عرفناه: طيفٌ خفيف… وهالةٌ كبيرة… وأثرٌ لا يغيب. #جسر_أحمد_بن_راشد_الإنساني

Mona Alraeesi

146,737 views • 11 days ago

إذا كنت تؤمن أن أحمد الشرع هو الحل… أو إذا كنت تؤمن أنه ليس الحل… شاهد هذا الفيديو قبل أن تتخذ موقفك. قد يغضبك هذا الكلام… وقد يستفزك أكثر مما تتوقع. لا تشاهد هذا الفيديو بعقلية «مع الشرع أو ضد الشرع». لأنني أخشى أن يكون السؤال الذي نناقشه جميعًا هو السؤال الخطأ. نتجادل حول مَن يحكم، بينما السؤال الذي قد يحدد مستقبل سورية هو: كيف سيُحكم؟ وبأي قواعد؟ ولصالح مَن؟ قد يتغير اسم الرئيس. قد تتغير الوجوه. قد تتغير الشعارات. لكن إذا بقيت الدولة أسيرة الأشخاص، فما الذي تغيّر فعلًا؟ وهنا تبدأ المسألة التي لا يحب كثيرون سماعها: هل نحن أمام فرصة لبناء دولة لا تحتاج إلى إنقاذها كلما تغيّر الحاكم؟ أم أننا نعيد تدوير فكرة السلطة نفسها بأسماء جديدة؟ شاهد الفيديو كاملًا. ثم قل لي بصراحة، بعيدًا عن التخوين والتقديس: هل تريد لسورية حاكمًا قويًا… أم دولةً أقوى من حاكمها؟ 🎥 شاهدوا المقدمة من «نداء الجمهورية»… ثم احكموا بأنفسكم. والسؤال الأهم: إذا كنت ترى أن هذا السؤال يعني كل سوري، شارك الفيديو مع من يهمه مستقبل سورية. #سوريا #سورية #الدولة_والمجتمع #قانون_الأحزاب #التعددية_السياسية #الثقة #نداء_الجمهورية #الجمهورية_السادسة #مستقبل_سوريا #المشروع_الوطني_الجامع #الدستور #العقد_الوطني_الجامع #الدولة_التي_لا_تخاف_من_شعبها

إذا كنت تؤمن أن أحمد الشرع هو الحل… أو إذا كنت تؤمن أنه ليس الحل… شاهد هذا الفيديو قبل أن تتخذ موقفك. قد يغضبك هذا الكلام… وقد يستفزك أكثر مما تتوقع. لا تشاهد هذا الفيديو بعقلية «مع الشرع أو ضد الشرع». لأنني أخشى أن يكون السؤال الذي نناقشه جميعًا هو السؤال الخطأ. نتجادل حول مَن يحكم، بينما السؤال الذي قد يحدد مستقبل سورية هو: كيف سيُحكم؟ وبأي قواعد؟ ولصالح مَن؟ قد يتغير اسم الرئيس. قد تتغير الوجوه. قد تتغير الشعارات. لكن إذا بقيت الدولة أسيرة الأشخاص، فما الذي تغيّر فعلًا؟ وهنا تبدأ المسألة التي لا يحب كثيرون سماعها: هل نحن أمام فرصة لبناء دولة لا تحتاج إلى إنقاذها كلما تغيّر الحاكم؟ أم أننا نعيد تدوير فكرة السلطة نفسها بأسماء جديدة؟ شاهد الفيديو كاملًا. ثم قل لي بصراحة، بعيدًا عن التخوين والتقديس: هل تريد لسورية حاكمًا قويًا… أم دولةً أقوى من حاكمها؟ 🎥 شاهدوا المقدمة من «نداء الجمهورية»… ثم احكموا بأنفسكم. والسؤال الأهم: إذا كنت ترى أن هذا السؤال يعني كل سوري، شارك الفيديو مع من يهمه مستقبل سورية. #سوريا #سورية #الدولة_والمجتمع #قانون_الأحزاب #التعددية_السياسية #الثقة #نداء_الجمهورية #الجمهورية_السادسة #مستقبل_سوريا #المشروع_الوطني_الجامع #الدستور #العقد_الوطني_الجامع #الدولة_التي_لا_تخاف_من_شعبها

Fahad ALMASRI

18,608 views • 14 days ago

ما قالته الباحثة والناشطة السياسية السورية فرح يوسف ليس مجرد رأي، بل تشخيص دقيق لواحدة من أخطر مشكلات الحكم في سوريا منذ عقود: احتكار السلطة وتحويل الدولة إلى شخص واحد. اليوم، حين يمنح أحمد الشرع نفسه سلطاتٍ مطلقة خارج أي إطار رقابي أو مؤسساتي، فإنه لا يختلف عمن سبقه في منظومة الحكم التي أسسها حافظ الأسد وورثها بشار. نفس العقلية، ونفس الأسلوب، ونفس الخطيئة السياسية التي دمرت البلاد. فعلى مدار خمسين عاماً، كان الرئيس هو القائد العام للجيش، والأمين العام للحزب، ورئيس الجمهورية، ورئيس السلطة التنفيذية، ومهيمناً على التشريعية والقضائية. بمعنى آخر: لم يكن هناك قانون يمكن أن يطالهم، ولا مؤسسة تستطيع محاسبتهم، ولا قضاء قادر على استدعائهم. شخص واحد فوق الدولة وفوق الدستور وفوق الشعب. اليوم، عندما يتكرر هذا المشهد بصيغة جديدة، يفترض أن يدق السوريون ناقوس الخطر. لأن إعادة إنتاج الحكم المطلق even لو بوجوه جديدة هو ببساطة إعادة إنتاج الكارثة التي دفعت السوريين نحو الثورة أساساً. لذلك، صوت الباحثة فرح يوسف مهم، لأنها تكشف جوهر المشكلة. لا يمكن بناء مرحلة انتقالية بسلطات مطلقة، ولا يمكن تحقيق العدالة أو الدولة أو الدستور حين يصبح الفرد أكبر من المؤسسات. ومن يريد مستقبلًا مختلفاً لسوريا، يجب أن يدعم كل من يواجه هذا الخلل ويفضح هذا النهج، لأن تكرار الديكتاتورية مرة ثالثة يعني تكرار المأساة نفسها من جديد. Farah Youssef (She/Her) فرانس 24 / FRANCE 24 #سوريا #سوريا_الآن #سوريا_الجديدة #دمشق #ريف_دمشق #حلب #حمص #حماة #اللاذقية #طرطوس #ادلب #الرقة #دير_الزور #الحسكة #السويداء #درعا #القنيطرة #عفرين #كوباني #قامشلي

ما قالته الباحثة والناشطة السياسية السورية فرح يوسف ليس مجرد رأي، بل تشخيص دقيق لواحدة من أخطر مشكلات الحكم في سوريا منذ عقود: احتكار السلطة وتحويل الدولة إلى شخص واحد. اليوم، حين يمنح أحمد الشرع نفسه سلطاتٍ مطلقة خارج أي إطار رقابي أو مؤسساتي، فإنه لا يختلف عمن سبقه في منظومة الحكم التي أسسها حافظ الأسد وورثها بشار. نفس العقلية، ونفس الأسلوب، ونفس الخطيئة السياسية التي دمرت البلاد. فعلى مدار خمسين عاماً، كان الرئيس هو القائد العام للجيش، والأمين العام للحزب، ورئيس الجمهورية، ورئيس السلطة التنفيذية، ومهيمناً على التشريعية والقضائية. بمعنى آخر: لم يكن هناك قانون يمكن أن يطالهم، ولا مؤسسة تستطيع محاسبتهم، ولا قضاء قادر على استدعائهم. شخص واحد فوق الدولة وفوق الدستور وفوق الشعب. اليوم، عندما يتكرر هذا المشهد بصيغة جديدة، يفترض أن يدق السوريون ناقوس الخطر. لأن إعادة إنتاج الحكم المطلق even لو بوجوه جديدة هو ببساطة إعادة إنتاج الكارثة التي دفعت السوريين نحو الثورة أساساً. لذلك، صوت الباحثة فرح يوسف مهم، لأنها تكشف جوهر المشكلة. لا يمكن بناء مرحلة انتقالية بسلطات مطلقة، ولا يمكن تحقيق العدالة أو الدولة أو الدستور حين يصبح الفرد أكبر من المؤسسات. ومن يريد مستقبلًا مختلفاً لسوريا، يجب أن يدعم كل من يواجه هذا الخلل ويفضح هذا النهج، لأن تكرار الديكتاتورية مرة ثالثة يعني تكرار المأساة نفسها من جديد. Farah Youssef (She/Her) فرانس 24 / FRANCE 24 #سوريا #سوريا_الآن #سوريا_الجديدة #دمشق #ريف_دمشق #حلب #حمص #حماة #اللاذقية #طرطوس #ادلب #الرقة #دير_الزور #الحسكة #السويداء #درعا #القنيطرة #عفرين #كوباني #قامشلي

John Khlbash

40,677 views • 10 months ago

لكافة الذين يخرجون علينا اليوم بنصيحة مكررة: “اختيار شارع قصر المحافظ خطأ، ابحثوا عن مكان آخر للمليونية”.. يبدو أن الذاكرة عند البعض قصيرة جدا، أو أن المطلوب منا أن ننسى ما حدث بالأمس ونبدأ من الصفر كل مرة! يا سادة، المشكلة لم تكن يوما في اسم الشارع ولا في موقع الفعالية. آخر فعالية في ذكرى 7 يوليو، وقبلها فعاليات عديدة، اعلنت في المكلا وبشكل سلمي وواضح، ولم تكن تحمل سوى الاعلام والشعارات والهتافات، ومع ذلك تم منعها وقمعها. وفي ابريل تحديدا، لم تنته المسألة بمجرد منع فعالية، بل سقط شهيدان وسقط عدد من الجرحى، في مشهد لا يحتاج الى كثير من الشرح حتى يعرف الجميع أين كانت المشكلة الحقيقية. فهل كان شارع قصر المحافظ هو السبب في ذلك ايضا؟! وهل لو غيرنا المكان فجأة ستصبح سلطة الوصاية اكثر حبا للتجمعات السلمية؟! أم أننا سنكتشف يوم الفعالية أن المكان الجديد ايضا “غير مناسب”، وأن التوقيت “غير مناسب”، وأن عدد المشاركين “كبير”، وأن مكبرات الصوت “مرتفعة”، وأن الاعلام “كثيرة”، وربما يكتشفون لاحقا أن الهتافات نفسها تحتاج الى تصريح خاص! الحقيقة التي يحاول البعض الالتفاف عليها بسيطة جدا: فعالياتنا السابقة كانت سلمية، ومع ذلك منعت وقمعت. وبالتالي فإن تحويل النقاش من حق الجماهير في التجمع السلمي الى جدل عقيم حول “اختيار الموقع” ليس سوى محاولة لتغيير موضوع القضية. نحن لا نبحث عن مشكلة، ولا نريد صداما مع احد، ولا نريد سوى ممارسة حقنا في التعبير والاحتشاد السلمي، وإيصال رسالة سياسية وشعبية واضحة. أما من يريد أن يقنعنا بأن الحل هو أن نبتعد عن كل مكان يمكن أن تصل إليه الجماهير، فليخبرنا فقط: أين هو المكان السحري الذي لا يزعج السلطة ولا يخيفها ولا تعتبره خطرا على الكراسي؟! ربما في آخر الصحراء.. بشرط ألا يرفع أحد علما، وألا يهتف أحد، وألا يعرف أحد أننا تجمعنا! كفاية تدوير للزوايا. المليونية ليست مشكلة شارع، وليست مشكلة رصيف، وليست مشكلة موقع. المشكلة الحقيقية هي عقلية تريد من الجماهير أن تصمت، ثم تغضب عندما تتحدث. وسنظل نؤكد: فعاليتنا سلمية، ورسالتنا سلمية، وحضور الجماهير حق مشروع، وأي محاولة لقمعها لن تغير الحقيقة، بل ستكشفها أكثر. والأكثر سخرية أن السلطه المحليه يفترض بها أن تكون سلطة وطنية، بينما هي سلطة قرارها مرهون بتوجيهات اللجنة الخاصه السعودية، تريد اليوم أن تتحكم في ارضنا وتمنعنا من ممارسة حقنا في التعبير والاحتشاد السلمي يا سلطة بريمير، لن نخفض صوت الحق حتى ترتاح حكومتكم.. ولن نغير قناعتنا حتى تتغير التعليمات القادمة من الرياض #مليونية_الجيش_الجنوبي #حضرموت #المكلا #1_سبتمبر هيومن رايتس ووتش قناة الحرة الأمم المتحدة فرانس برس بالعربية منظمة العفو الدولية FIDH - الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان Niku Jafarnia المؤسسة الدولية لحقوق الإنسان منظمة حقوق الإنسان الدولية U.S. Embassy Yemen السفارة الأمريكية لدى اليمن U.S. Mission to the UN UN Development

لكافة الذين يخرجون علينا اليوم بنصيحة مكررة: “اختيار شارع قصر المحافظ خطأ، ابحثوا عن مكان آخر للمليونية”.. يبدو أن الذاكرة عند البعض قصيرة جدا، أو أن المطلوب منا أن ننسى ما حدث بالأمس ونبدأ من الصفر كل مرة! يا سادة، المشكلة لم تكن يوما في اسم الشارع ولا في موقع الفعالية. آخر فعالية في ذكرى 7 يوليو، وقبلها فعاليات عديدة، اعلنت في المكلا وبشكل سلمي وواضح، ولم تكن تحمل سوى الاعلام والشعارات والهتافات، ومع ذلك تم منعها وقمعها. وفي ابريل تحديدا، لم تنته المسألة بمجرد منع فعالية، بل سقط شهيدان وسقط عدد من الجرحى، في مشهد لا يحتاج الى كثير من الشرح حتى يعرف الجميع أين كانت المشكلة الحقيقية. فهل كان شارع قصر المحافظ هو السبب في ذلك ايضا؟! وهل لو غيرنا المكان فجأة ستصبح سلطة الوصاية اكثر حبا للتجمعات السلمية؟! أم أننا سنكتشف يوم الفعالية أن المكان الجديد ايضا “غير مناسب”، وأن التوقيت “غير مناسب”، وأن عدد المشاركين “كبير”، وأن مكبرات الصوت “مرتفعة”، وأن الاعلام “كثيرة”، وربما يكتشفون لاحقا أن الهتافات نفسها تحتاج الى تصريح خاص! الحقيقة التي يحاول البعض الالتفاف عليها بسيطة جدا: فعالياتنا السابقة كانت سلمية، ومع ذلك منعت وقمعت. وبالتالي فإن تحويل النقاش من حق الجماهير في التجمع السلمي الى جدل عقيم حول “اختيار الموقع” ليس سوى محاولة لتغيير موضوع القضية. نحن لا نبحث عن مشكلة، ولا نريد صداما مع احد، ولا نريد سوى ممارسة حقنا في التعبير والاحتشاد السلمي، وإيصال رسالة سياسية وشعبية واضحة. أما من يريد أن يقنعنا بأن الحل هو أن نبتعد عن كل مكان يمكن أن تصل إليه الجماهير، فليخبرنا فقط: أين هو المكان السحري الذي لا يزعج السلطة ولا يخيفها ولا تعتبره خطرا على الكراسي؟! ربما في آخر الصحراء.. بشرط ألا يرفع أحد علما، وألا يهتف أحد، وألا يعرف أحد أننا تجمعنا! كفاية تدوير للزوايا. المليونية ليست مشكلة شارع، وليست مشكلة رصيف، وليست مشكلة موقع. المشكلة الحقيقية هي عقلية تريد من الجماهير أن تصمت، ثم تغضب عندما تتحدث. وسنظل نؤكد: فعاليتنا سلمية، ورسالتنا سلمية، وحضور الجماهير حق مشروع، وأي محاولة لقمعها لن تغير الحقيقة، بل ستكشفها أكثر. والأكثر سخرية أن السلطه المحليه يفترض بها أن تكون سلطة وطنية، بينما هي سلطة قرارها مرهون بتوجيهات اللجنة الخاصه السعودية، تريد اليوم أن تتحكم في ارضنا وتمنعنا من ممارسة حقنا في التعبير والاحتشاد السلمي يا سلطة بريمير، لن نخفض صوت الحق حتى ترتاح حكومتكم.. ولن نغير قناعتنا حتى تتغير التعليمات القادمة من الرياض #مليونية_الجيش_الجنوبي #حضرموت #المكلا #1_سبتمبر هيومن رايتس ووتش قناة الحرة الأمم المتحدة فرانس برس بالعربية منظمة العفو الدولية FIDH - الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان Niku Jafarnia المؤسسة الدولية لحقوق الإنسان منظمة حقوق الإنسان الدولية U.S. Embassy Yemen السفارة الأمريكية لدى اليمن U.S. Mission to the UN UN Development

علي احمد الجفري

32,033 views • 1 month ago

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع

فادي باعوم

52,522 views • 11 months ago