Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

السمة الرئيسية التي كانت تميز العرب الأصلاء، رغم كثير من السلبيات الخاصة بالعصبيات القبلية، أنهم كانوا واضحين: صداقتهم مثل عداوتهم ظاهرة وعن بينة، ولا يعرفون أسلوب الضحك في الوجه وكيل المديح وهو يدبر عليك ويرجو هلاكك. وهنا فارق كبير بين المداراة لأنك ضعيف، وبين الرغبة المبيتة في الإيذاء مع... show more

Ahmed Dahshan

21,492 subscribers

79,784 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)

Искусство Образование Наука и технологии

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.

ابوفيصل 🇸🇦

15,735 просмотров • 9 месяцев назад

الصميل بن حاتم بن شمر الكلابي الهوازني أمير الأندلس وسيد مضر في الأندلس 🇸🇦🤍

الصميل بن حاتم بن شمر الكلابي الهوازني أمير الأندلس وسيد مضر في الأندلس 🇸🇦🤍

ِِ

65,886 просмотров • 5 месяцев назад

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

منصة غامد الإعلامية

38,673 просмотров • 4 месяцев назад

زمن مخيف... مغترب من محافظة إب خرج من عُمان في أواخر رمضان، ومرّ على صديقه من ذمار في المهرة. كان يعتبره كأخ له، وقد ائتمنه على كثير من أمور حياته. لكن الصدمة كانت أن صديقه، بعدما علم أنه يحمل مبلغًا من المال، خطط مع اثنين من أقاربه للتخلص منه وسرقة أمواله وسيارته. في الصباح، وبينما كان يستعد للمغادرة من المهرة إلى إب، طلبوا منه أن يوصلهم مشوارًا في طريقه. استدرجوه إلى الصحراء، وهناك قتلوه ودفنوه، ثم أخذوا كل ما معه، بما في ذلك سيارته. هؤلاء ليسوا بشر... حسبنا الله ونعم الوكيل.

زمن مخيف... مغترب من محافظة إب خرج من عُمان في أواخر رمضان، ومرّ على صديقه من ذمار في المهرة. كان يعتبره كأخ له، وقد ائتمنه على كثير من أمور حياته. لكن الصدمة كانت أن صديقه، بعدما علم أنه يحمل مبلغًا من المال، خطط مع اثنين من أقاربه للتخلص منه وسرقة أمواله وسيارته. في الصباح، وبينما كان يستعد للمغادرة من المهرة إلى إب، طلبوا منه أن يوصلهم مشوارًا في طريقه. استدرجوه إلى الصحراء، وهناك قتلوه ودفنوه، ثم أخذوا كل ما معه، بما في ذلك سيارته. هؤلاء ليسوا بشر... حسبنا الله ونعم الوكيل.

وجدي المزاحمي

72,600 просмотров • 3 месяцев назад

في نيجيريا 🇳🇬 اشتكى السكان من سرقات كثيرة تحدث داخل المنازل رغم أن الأبواب مغلقة. وأخيرًا، تم القبض على الفاعل، وطلبوا منه أن يريهم كيف يدخل للمنازل، وهنا كانت طريقته التي لا تصدق:

في نيجيريا 🇳🇬 اشتكى السكان من سرقات كثيرة تحدث داخل المنازل رغم أن الأبواب مغلقة. وأخيرًا، تم القبض على الفاعل، وطلبوا منه أن يريهم كيف يدخل للمنازل، وهنا كانت طريقته التي لا تصدق:

Saif

3,717,806 просмотров • 3 месяцев назад

عادة في الشيشان عند دخول كبير السن مكان او مجلس الجميع يقف احتراماً وتقديراً وقف هؤلاء الشباب على الفور لإظهار الاحترام عندما دخل كبير في السن الغرفة، رغم أنهم كانوا في المستشفى ومتصلين بأنابيب الوريد

عادة في الشيشان عند دخول كبير السن مكان او مجلس الجميع يقف احتراماً وتقديراً وقف هؤلاء الشباب على الفور لإظهار الاحترام عندما دخل كبير في السن الغرفة، رغم أنهم كانوا في المستشفى ومتصلين بأنابيب الوريد

أحمد الرحيلي

1,895,566 просмотров • 3 месяцев назад

نتنياهو: توثيق التنكيل بمُعتقل فلسطيني في معسكر سديه تيمان “مفبرك”، وقد تسبب بضرر كبير لـ”دولة إسرائيل”. رغم أن الأسير الذي تعرض للاغتصاب أُطلق سراحه الى قطاع غزة، وهو أكبر دليل على أنه مدني، يدعي نتنياهو أن التوثيق مفبرك، رغم أن المدعية العسكرية التي سرّبت الفيديو تُحاكم وتم طردها من عملها! كما رفض نتنياهو فتح تحقيق في إخفاقات السابع من أكتوبر، بحجة أن اللجنة لا تمثل الأغلبية الجماهيرية ! ، والسبب الحقيقي انه جزء من هذا الإخفاق . وخلال خطابه في الكنيست، أدار أهالي القتلى والأسرى الإسرائيليين ظهورهم له احتجاجًا مع صيحات استهجان .

نتنياهو: توثيق التنكيل بمُعتقل فلسطيني في معسكر سديه تيمان “مفبرك”، وقد تسبب بضرر كبير لـ”دولة إسرائيل”. رغم أن الأسير الذي تعرض للاغتصاب أُطلق سراحه الى قطاع غزة، وهو أكبر دليل على أنه مدني، يدعي نتنياهو أن التوثيق مفبرك، رغم أن المدعية العسكرية التي سرّبت الفيديو تُحاكم وتم طردها من عملها! كما رفض نتنياهو فتح تحقيق في إخفاقات السابع من أكتوبر، بحجة أن اللجنة لا تمثل الأغلبية الجماهيرية ! ، والسبب الحقيقي انه جزء من هذا الإخفاق . وخلال خطابه في الكنيست، أدار أهالي القتلى والأسرى الإسرائيليين ظهورهم له احتجاجًا مع صيحات استهجان .

Tamer | تامر

167,229 просмотров • 9 месяцев назад

"لقمة مغمسة بالدم"..بهذه العبارة عبّر طفل عن فاجعته وهو يودّع والدته التي استشهدت في قصف مركز المساعدات بـ #رفح، رغم أنهم لم يحصلوا على شيء منه، ولم يأمنوا حتى لقمة طعامهم.

"لقمة مغمسة بالدم"..بهذه العبارة عبّر طفل عن فاجعته وهو يودّع والدته التي استشهدت في قصف مركز المساعدات بـ #رفح، رغم أنهم لم يحصلوا على شيء منه، ولم يأمنوا حتى لقمة طعامهم.

نون بوست

94,700 просмотров • 1 год назад

من فقه الأولويات لدى العرب في حوار بين الصميل بن حاتم شيخ العرب و الأمير الأندلسي يوسف الفهري: من حزم الرجل ، أن يعرف متى يُقدم ، و متى يُحجم ، وما أول الطريق و ما آخره ونهايته!

من فقه الأولويات لدى العرب في حوار بين الصميل بن حاتم شيخ العرب و الأمير الأندلسي يوسف الفهري: من حزم الرجل ، أن يعرف متى يُقدم ، و متى يُحجم ، وما أول الطريق و ما آخره ونهايته!

Mohamad Ahwaze

108,090 просмотров • 4 месяцев назад

مصطلح 'آل البيت' لا أصل له في القرآن ولا السنة ولا لغة العرب، ولا هو معروف عند الناس؛ إنما هو مصطلح مستمد من الثقافة الفارسية التي تقدس سلالة ''بيت النار'' الساسانية. وقد استغله العلويون والعباسيون لإضفاء قداسة على سلالاتهم، ولهذا السبب نشطت دعوتهم في بلاد فارس.!

مصطلح 'آل البيت' لا أصل له في القرآن ولا السنة ولا لغة العرب، ولا هو معروف عند الناس؛ إنما هو مصطلح مستمد من الثقافة الفارسية التي تقدس سلالة ''بيت النار'' الساسانية. وقد استغله العلويون والعباسيون لإضفاء قداسة على سلالاتهم، ولهذا السبب نشطت دعوتهم في بلاد فارس.!

عبدالكريم عمران

21,284 просмотров • 4 месяцев назад

رحم الله برجس بن عفتان العتيبي من المقربين للملك فهد رحمه الله منذ فترة شبابه وكان مرافقآ له في جميع تنقلاته ورحلات الصيد وينفرد بمكانه خاصه جمع بين المكانة القبلية والسيرة الكريمة، والحضور المشرف في خدمة وطنه وولاة الأمر حيث كان رحمه الله أقرب المرافقين الذين حظوا بالثقه والتقدير وقد قامت علاقتهما على معرفة طويلة، ووفاء متبادل واحترام كبير وثقة #الملك_فهد رحمه الله في برجس بن عفتان لم تأتِ من فراغ فقد كان رحمه الله رجلًا وفيًا حافظًا للأمانة صاحب مواقف مشهودة يعرف قدر المسؤوليةويؤدي واجبه بصمت وإخلاص. ولذلك كان قريبًا من الملك فهد ويستشيره ويعتمد عليه في كثير من الأمور رحم الله برجس بن عفتان فقد ترك سيرة طيبة ومواقف مشرفة #عبدالعزيز_بن_فهد

رحم الله برجس بن عفتان العتيبي من المقربين للملك فهد رحمه الله منذ فترة شبابه وكان مرافقآ له في جميع تنقلاته ورحلات الصيد وينفرد بمكانه خاصه جمع بين المكانة القبلية والسيرة الكريمة، والحضور المشرف في خدمة وطنه وولاة الأمر حيث كان رحمه الله أقرب المرافقين الذين حظوا بالثقه والتقدير وقد قامت علاقتهما على معرفة طويلة، ووفاء متبادل واحترام كبير وثقة #الملك_فهد رحمه الله في برجس بن عفتان لم تأتِ من فراغ فقد كان رحمه الله رجلًا وفيًا حافظًا للأمانة صاحب مواقف مشهودة يعرف قدر المسؤوليةويؤدي واجبه بصمت وإخلاص. ولذلك كان قريبًا من الملك فهد ويستشيره ويعتمد عليه في كثير من الأمور رحم الله برجس بن عفتان فقد ترك سيرة طيبة ومواقف مشرفة #عبدالعزيز_بن_فهد

مانع بن عفتان

20,729 просмотров • 2 месяцев назад

فرانشيسكو صديق من إيطاليا 🇮🇹كان في ضيافتي في الرياض وقد لفتني حبه الشديد للفنان الكبير خالد عبدالرحمن، وكعادة أبو نايف في الكرم واللطف والتواضع، فقد أسعدنا بهذه الاستضافة شكرًا من القلب للفنان العالمي خالد عبدالرحمن 🤍 خالد عبدالرحمن

فرانشيسكو صديق من إيطاليا 🇮🇹كان في ضيافتي في الرياض وقد لفتني حبه الشديد للفنان الكبير خالد عبدالرحمن، وكعادة أبو نايف في الكرم واللطف والتواضع، فقد أسعدنا بهذه الاستضافة شكرًا من القلب للفنان العالمي خالد عبدالرحمن 🤍 خالد عبدالرحمن

سلطان الموسى

105,346 просмотров • 7 месяцев назад

هل تعلم أن حديث "عمار تقتله الفئة الباغية" لم يروه الإمام البخاري في أصل صحيحه؟ 🧐 رغم وجوده في النسخ المطبوعة اليوم، إلا أن الحافظ ابن حجر أكد في "فتح الباري" عدم رواية البخاري له بهذه الصيغة! من أدرج النص في الكتاب؟ ولماذا الإصرار على بقائه؟ #صحيح_البخاري #بشار_عواد

هل تعلم أن حديث "عمار تقتله الفئة الباغية" لم يروه الإمام البخاري في أصل صحيحه؟ 🧐 رغم وجوده في النسخ المطبوعة اليوم، إلا أن الحافظ ابن حجر أكد في "فتح الباري" عدم رواية البخاري له بهذه الصيغة! من أدرج النص في الكتاب؟ ولماذا الإصرار على بقائه؟ #صحيح_البخاري #بشار_عواد

عبدالكريم عمران

157,761 просмотров • 4 месяцев назад

أحمد مناصرة على موعد مع الحرية اليوم بعد انتهاء محكوميته التي دامت عشر سنوات من الاعتقال. أُعتقل وهو في سن الـ13، وسيُحرر اليوم وهو في سن الـ23 وتتعرض عملية تحرره لحملة تحريض واسعة من الإعلام العبري، رغم أن أحمد يعاني من مشاكل نفسية حادة للغاية. مقطع من التحقيقات معه وصورة له عند اختطافه والأن.

أحمد مناصرة على موعد مع الحرية اليوم بعد انتهاء محكوميته التي دامت عشر سنوات من الاعتقال. أُعتقل وهو في سن الـ13، وسيُحرر اليوم وهو في سن الـ23 وتتعرض عملية تحرره لحملة تحريض واسعة من الإعلام العبري، رغم أن أحمد يعاني من مشاكل نفسية حادة للغاية. مقطع من التحقيقات معه وصورة له عند اختطافه والأن.

Tamer | تامر

336,747 просмотров • 1 год назад

الشيخ أبو عمر السيف آل بوعينين التميمي جاهد الشيخ أبو عمر في الشيشان ويعد من أهم الشخصيات العربية التي تواجدت هناك، وكان له شأن كبير في الدعوة وقد كان من بين الشيوخ الذين وكلهم الرئيس زيليمخان يندربييف للعمل على مسألة تأسيس المحاكم الشرعية بعد الإنتصار على روسيا في الحرب الأولى.

الشيخ أبو عمر السيف آل بوعينين التميمي جاهد الشيخ أبو عمر في الشيشان ويعد من أهم الشخصيات العربية التي تواجدت هناك، وكان له شأن كبير في الدعوة وقد كان من بين الشيوخ الذين وكلهم الرئيس زيليمخان يندربييف للعمل على مسألة تأسيس المحاكم الشرعية بعد الإنتصار على روسيا في الحرب الأولى.

شؤون قوقازية

49,674 просмотров • 8 месяцев назад

من هو #نبيل_العوضي الذي تم سحب الجنسية الكويتية منه …؟؟ نبيل العوضي هو داعية اخواني من اصول فلسطينية ، كان ناشطاً وقت الربيع العبري في التحريض على الحكام ، ومن ابرز الداعمين للثورات في الخليج ، سبق ان تم سحب جنسيته في عام ٢٠١٤ واعيدت له في عام ٢٠١٨م ، وقد كان من ضمن من يتمنون الثورات في #الكويت ومن الداعمين لها ..

من هو #نبيل_العوضي الذي تم سحب الجنسية الكويتية منه …؟؟ نبيل العوضي هو داعية اخواني من اصول فلسطينية ، كان ناشطاً وقت الربيع العبري في التحريض على الحكام ، ومن ابرز الداعمين للثورات في الخليج ، سبق ان تم سحب جنسيته في عام ٢٠١٤ واعيدت له في عام ٢٠١٨م ، وقد كان من ضمن من يتمنون الثورات في #الكويت ومن الداعمين لها ..

هاني صنيتان ١٧٢٧م

593,501 просмотров • 1 год назад