正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

🛑الشاعرسعود القت يستحق التكريم من الجميع وليس من رجل واحد بل من الجميع نظيرمايقوم به الشاعرسعود في خدمة قبيلة مطيروالتصدي لشي الذي لايليق بسم قبيلة مطيروالشاعرسعود شهد له بمواقفه مع البعيد ومن قام بتكريمه يذكر ويشكر وابيض وجه ولاكن بقي حق سعود على الغير

bindawas7671's profile picture

ثايب دواس عايض صلهام

2,396 subscribers

11,734 次观看 • 2 个月前 •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 条评论

نايف ذعار 的头像
نايف ذعار2 个月前

يستاهل ابوعمر وهذا حصان قبيله

مسفر بن عياد العقيلي 的头像
مسفر بن عياد العقيلي2 个月前

نعم يستحق … التكريم ويستاهل ابو عمر … كل خير …. سعود سعود السعد … اليا نصيته لقيته … مع البعيد والقريب … الله يطول في عمره وعمر عودن رباه …

ثايب دواس عايض صلهام 的头像
ثايب دواس عايض صلهام2 个月前

أنتم خير شاهد له وشاكر لك مرورك

مشعل المطيري 的头像
مشعل المطيري2 个月前

يستحق اكثر من ذلك

ماجد الشاطري المطيري 的头像
ماجد الشاطري المطيري2 个月前

فعلا صح لسانك يابن صلهام نعم يستحق التكريم من المخلصين نظير الإساءات التي تعرض لها ولانه مدافع عن القبيله في ميادين الشعر ومزاحمه الرجال

ثايب دواس عايض صلهام 的头像
ثايب دواس عايض صلهام2 个月前

الرحب يابن دغيليب يا مقدم القوم سعدنا بمرورك 🌹

ماجد الشاطري المطيري 的头像
ماجد الشاطري المطيري2 个月前

سلمت يابن صلهام فانت صوت موثر ولك اراء صائبه تخدم القبيله

ثايب دواس عايض صلهام 的头像
ثايب دواس عايض صلهام2 个月前

ماعليك زود

المشاهد 的头像
المشاهد2 个月前

لاتعمم مطير حافظة لحقوقها ولاهي بحاجة لك والى سعود .

فلاح بن ناصر السلماني 🇸🇦 的头像
فلاح بن ناصر السلماني 🇸🇦2 个月前

يستاهل التكريم رجل المواقف الصعبة تخصص فيها واثبت وجوده رغم ما لحقه من اذى وردود سلبية من الانفس المريضة أسأل الله ان يهديهم ويردهم الى جادة الحق

ثايب دواس عايض صلهام 的头像
ثايب دواس عايض صلهام2 个月前

جبتها يا السلماني الأنفس المريضه ولاكن سعود قد قال مطير ماترجع وراء وسعود واحد من مطير ولا فكر في شي

相关视频

معالي محمد بن فيصل أبو ساق: "سعود القحطاني يحظى بمحبة عارمة في المملكة" عبّر معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق المستشار بالديوان الملكي عن شكره وتقديره للشيخ الدكتور خالد الوهابي، شيخ قبيلة الوهابة من عبيدة قحطان، وإخوانه، على ما لقيه وصحبه من كرم وحسن وفادة، مؤكدًا أن الكرم والوفاء لا يُستغربان منهم وقال معاليه: «نحن اليوم في المملكة العربية السعودية، من فضل الله ثم فضل قيادتنا الرشيدة، مجتمع واحد وأسرة واحدة، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب. الشيخ خالد وإخوانه أكرمونا اليوم، ولا يُستغرب منهم الكرم والوفاء، والله يبقيهم ويطوّل أعمارهم ويبارك فيهم وفي عيالهم. ونحن وإياهم، بإذن الله، نتبادل الطيب والوفاء، ونسير على ما سار عليه آباؤنا وأجدادنا من علاقات ومحبة ووفاء ومساعٍ للخير بين الناس. وهذه العلاقة التي بيننا وبينهم امتداد للعلاقات التي كانت بين الشيبان، في مساعي الخير وأفعال الخير» كما أثنى معاليه على الشيخ الدكتور خالد القحطاني، والدكتور سالم القحطاني، ومعالي المستشار سعود القحطاني، وقال: «من رجال الدولة ومن الناس المشهود لهم بالكفاءة والوفاء والوطنية. وقال معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق في حديثه عن معالي المستشار سعود القحطاني: «وأنا، في الحقيقة، شهادتي في سعود مجروحة؛ لأن له محبة عارمة في المملكة. فإذا قابلت أناسًا في الشمال أو الجنوب، وعرفوا أنني مستشار في الديوان، وجاء اسم سعود القحطاني، فكل واحد منهم يتمنى أن يسلّم عليه ويزوره ويستضيفه؛ لما يحظى به من محبة. والرجل الذي يستحق الوفاء يجد المجتمع وفيًّا معه، وهذا من فضل الله، ومن طيب قيادتنا، ومن أصالة مجتمعنا الجميل. نحن عرب ومسلمون، ومن شيمنا الوفاء والمحبة؛ فمحبة معالي المستشار سعود القحطاني لا تُستغرب، فكل من يعرفه يحبه، وهو خادمٌ لدينه، ثم مليكه ووطنه ومجتمعه».
2:15

معالي محمد بن فيصل أبو ساق: "سعود القحطاني يحظى بمحبة عارمة في المملكة" عبّر معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق المستشار بالديوان الملكي عن شكره وتقديره للشيخ الدكتور خالد الوهابي، شيخ قبيلة الوهابة من عبيدة قحطان، وإخوانه، على ما لقيه وصحبه من كرم وحسن وفادة، مؤكدًا أن الكرم والوفاء لا يُستغربان منهم وقال معاليه: «نحن اليوم في المملكة العربية السعودية، من فضل الله ثم فضل قيادتنا الرشيدة، مجتمع واحد وأسرة واحدة، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، ومن الشرق إلى الغرب. الشيخ خالد وإخوانه أكرمونا اليوم، ولا يُستغرب منهم الكرم والوفاء، والله يبقيهم ويطوّل أعمارهم ويبارك فيهم وفي عيالهم. ونحن وإياهم، بإذن الله، نتبادل الطيب والوفاء، ونسير على ما سار عليه آباؤنا وأجدادنا من علاقات ومحبة ووفاء ومساعٍ للخير بين الناس. وهذه العلاقة التي بيننا وبينهم امتداد للعلاقات التي كانت بين الشيبان، في مساعي الخير وأفعال الخير» كما أثنى معاليه على الشيخ الدكتور خالد القحطاني، والدكتور سالم القحطاني، ومعالي المستشار سعود القحطاني، وقال: «من رجال الدولة ومن الناس المشهود لهم بالكفاءة والوفاء والوطنية. وقال معالي الدكتور محمد بن فيصل أبو ساق في حديثه عن معالي المستشار سعود القحطاني: «وأنا، في الحقيقة، شهادتي في سعود مجروحة؛ لأن له محبة عارمة في المملكة. فإذا قابلت أناسًا في الشمال أو الجنوب، وعرفوا أنني مستشار في الديوان، وجاء اسم سعود القحطاني، فكل واحد منهم يتمنى أن يسلّم عليه ويزوره ويستضيفه؛ لما يحظى به من محبة. والرجل الذي يستحق الوفاء يجد المجتمع وفيًّا معه، وهذا من فضل الله، ومن طيب قيادتنا، ومن أصالة مجتمعنا الجميل. نحن عرب ومسلمون، ومن شيمنا الوفاء والمحبة؛ فمحبة معالي المستشار سعود القحطاني لا تُستغرب، فكل من يعرفه يحبه، وهو خادمٌ لدينه، ثم مليكه ووطنه ومجتمعه».

عبدالعزيز المقباس

1,031,912 次观看 • 22 天前

حين كانت الذبيحة تكفي الجميع أعود بذاكرتي أكثر من خمسين عاماً إلى الوراء، إلى زمنٍ كانت فيه البساطة عنوان الحياة، وكانت البركة تملأ الموائد، فلا إسراف ولا مباهاة، وإنما كرمٌ تحكمه الحكمة، وتباركه القناعة. في تلك الأيام، لم تكن المناسبات تُقام بما نشهده اليوم من كثرة الذبائح وتعدد الأطباق. كانت الذبيحة الواحدة تكفي الجماعة، وربما اكتفى المضيف بسدس ثور في بعض المناسبات، أما حفلات الزواج، وهي أكبر المناسبات، فكان عجلٌ أو ثورٌ واحد يكفي جميع الحاضرين، فيأكل الجميع ويشبعون، ولا يشعر أحد بأن نصيبه قد انتقص. ولم يكن اللحم يُقدَّم مع الأرز كما هو مألوف اليوم، بل كانت للضيافة طريقةٌ خاصة، توارثها الناس جيلاً بعد جيل. فقد كان اللحم يُقسَّم بعناية على يد رجلٍ اشتهر بحسن القسمة ودقة المعرفة، وليس كل أحد يحسن هذه المهمة. كان يعرف مواضع اللحم، وما يليق بكبار السن، وما يُقدَّم للضيوف، وما يُخصص للنساء، حتى إن نصيب النساء كان يُعزل لهن قبل بدء التوزيع. ثم يأتي دور رجل آخر يُعرف بـ المناول، وكانت مهمته لا تقل أهمية عن مهمة المقسم؛ فهو يعرف من يبدأ به، ويراعي مراتب الحاضرين وأعراف المجتمع، فيُناوِل كلَّ ذي حق حقَّه، وفق نظامٍ يحفظ التقدير ويُشعر الجميع بالاحترام. وما إن يفرغ الناس من اقتسام اللحم حتى يجتمعوا على الوجبة الرئيسة، وكانت غالباً تتكون من العصيد والمرق، يجلسون إليها في مجموعات متتابعة تُعرف بـ الثِّبَات. وما يلفت النظر أنهم لم يكونوا يطيلون الجلوس على الطعام، بل يأكلون حاجتهم في هدوء ووقار، فإذا نهض كبير المجموعة قام الجميع من بعده، لتأتي ثِبَة أخرى فتفعل مثل فعلهم، حتى ينال الجميع نصيبهم من الضيافة دون تزاحم أو تكلف. وكان ما بقي من الطعام لا يعرف طريقه إلى الهدر، بل يُحمل إلى جيران المضيف وأهل الحي، فيتقاسمون الخير كما تقاسموا المودة، فلا يُرمى شيء من الذبيحة، ولا يُهدر شيء من النعمة. ولعل هذا هو السر فيما كانوا يجدونه من بركة في مطعومهم ومشروبهم؛ فقد عاشوا على الاعتدال، وأخذوا من هدي الإسلام نصيباً وافراً، وكأنهم يطبقون قول النبي ﷺ: «بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه». رحم الله أولئك الرجال والنساء، فقد تركوا لنا صورةً ناصعةً لمجتمعٍ عرف معنى الكرم، فجمع بين حسن الضيافة، والاقتصاد في النفقة، وصيانة النعمة، واحترامها، فاستحقت حياتهم أن تُذكر بكل تقدير، وأن يُدعى لهم بالرحمة والمغفرة.
2:08

حين كانت الذبيحة تكفي الجميع أعود بذاكرتي أكثر من خمسين عاماً إلى الوراء، إلى زمنٍ كانت فيه البساطة عنوان الحياة، وكانت البركة تملأ الموائد، فلا إسراف ولا مباهاة، وإنما كرمٌ تحكمه الحكمة، وتباركه القناعة. في تلك الأيام، لم تكن المناسبات تُقام بما نشهده اليوم من كثرة الذبائح وتعدد الأطباق. كانت الذبيحة الواحدة تكفي الجماعة، وربما اكتفى المضيف بسدس ثور في بعض المناسبات، أما حفلات الزواج، وهي أكبر المناسبات، فكان عجلٌ أو ثورٌ واحد يكفي جميع الحاضرين، فيأكل الجميع ويشبعون، ولا يشعر أحد بأن نصيبه قد انتقص. ولم يكن اللحم يُقدَّم مع الأرز كما هو مألوف اليوم، بل كانت للضيافة طريقةٌ خاصة، توارثها الناس جيلاً بعد جيل. فقد كان اللحم يُقسَّم بعناية على يد رجلٍ اشتهر بحسن القسمة ودقة المعرفة، وليس كل أحد يحسن هذه المهمة. كان يعرف مواضع اللحم، وما يليق بكبار السن، وما يُقدَّم للضيوف، وما يُخصص للنساء، حتى إن نصيب النساء كان يُعزل لهن قبل بدء التوزيع. ثم يأتي دور رجل آخر يُعرف بـ المناول، وكانت مهمته لا تقل أهمية عن مهمة المقسم؛ فهو يعرف من يبدأ به، ويراعي مراتب الحاضرين وأعراف المجتمع، فيُناوِل كلَّ ذي حق حقَّه، وفق نظامٍ يحفظ التقدير ويُشعر الجميع بالاحترام. وما إن يفرغ الناس من اقتسام اللحم حتى يجتمعوا على الوجبة الرئيسة، وكانت غالباً تتكون من العصيد والمرق، يجلسون إليها في مجموعات متتابعة تُعرف بـ الثِّبَات. وما يلفت النظر أنهم لم يكونوا يطيلون الجلوس على الطعام، بل يأكلون حاجتهم في هدوء ووقار، فإذا نهض كبير المجموعة قام الجميع من بعده، لتأتي ثِبَة أخرى فتفعل مثل فعلهم، حتى ينال الجميع نصيبهم من الضيافة دون تزاحم أو تكلف. وكان ما بقي من الطعام لا يعرف طريقه إلى الهدر، بل يُحمل إلى جيران المضيف وأهل الحي، فيتقاسمون الخير كما تقاسموا المودة، فلا يُرمى شيء من الذبيحة، ولا يُهدر شيء من النعمة. ولعل هذا هو السر فيما كانوا يجدونه من بركة في مطعومهم ومشروبهم؛ فقد عاشوا على الاعتدال، وأخذوا من هدي الإسلام نصيباً وافراً، وكأنهم يطبقون قول النبي ﷺ: «بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه». رحم الله أولئك الرجال والنساء، فقد تركوا لنا صورةً ناصعةً لمجتمعٍ عرف معنى الكرم، فجمع بين حسن الضيافة، والاقتصاد في النفقة، وصيانة النعمة، واحترامها، فاستحقت حياتهم أن تُذكر بكل تقدير، وأن يُدعى لهم بالرحمة والمغفرة.

عبدالله ال موسى

146,080 次观看 • 2 个月前

سؤال السيد أسامة العلي مشروع بكل المقاييس.. فعلاً، من نصب إيران زعيمة للنضال العربي والفلسطيني على وجه التحديد، من أعطاها الحق بأن تفرض نهجها "المقاوم" على هذا النضال وتقصي أي أسلوب آخر قد يكون أكثر جدوى وأعلى منافعاً.. لماذا يعتبرون أنفسهم أدرى وأعلم بالقضية الفلسطينية أكثر من الفلسطينيين أنفسهم، وإذا كانوا فعلاً مع فلسطين، لماذا لا يدعمون عمل الممثل الرسمي للشعب الفلسطيني، بدل دعم فصائل محددة، تأتمر بأمرهم فقط؟ لماذا لم يجربوا هذا الأمر ولو لمرة واحدة فقط؟ بأي حق تحتكر إيران القضية الفلسطينية، وتلزم الجميع بأسلوب واحد في الدفاع عنها، وهو الأسلوب الذي لا يحقق إلا المصالح الإيرانية، ثم تطلق، وأزلامها المنتشرون بكثرة نعوتاً مثل خائن وعميل وصهيوني، على كل من يرفض نهجها، كيف استطاعت غسل العقول في منطقتنا ليتحول من يحاول حماية الأبرياء من شعبه عميلاً خائناً، ومن يخدم مشروعها وطنياً شريفاً؟ العربية - Rasha Nabil #محل_نقاش
0:51

سؤال السيد أسامة العلي مشروع بكل المقاييس.. فعلاً، من نصب إيران زعيمة للنضال العربي والفلسطيني على وجه التحديد، من أعطاها الحق بأن تفرض نهجها "المقاوم" على هذا النضال وتقصي أي أسلوب آخر قد يكون أكثر جدوى وأعلى منافعاً.. لماذا يعتبرون أنفسهم أدرى وأعلم بالقضية الفلسطينية أكثر من الفلسطينيين أنفسهم، وإذا كانوا فعلاً مع فلسطين، لماذا لا يدعمون عمل الممثل الرسمي للشعب الفلسطيني، بدل دعم فصائل محددة، تأتمر بأمرهم فقط؟ لماذا لم يجربوا هذا الأمر ولو لمرة واحدة فقط؟ بأي حق تحتكر إيران القضية الفلسطينية، وتلزم الجميع بأسلوب واحد في الدفاع عنها، وهو الأسلوب الذي لا يحقق إلا المصالح الإيرانية، ثم تطلق، وأزلامها المنتشرون بكثرة نعوتاً مثل خائن وعميل وصهيوني، على كل من يرفض نهجها، كيف استطاعت غسل العقول في منطقتنا ليتحول من يحاول حماية الأبرياء من شعبه عميلاً خائناً، ومن يخدم مشروعها وطنياً شريفاً؟ العربية - Rasha Nabil #محل_نقاش

حسن إسميك

228,678 次观看 • 2 年前

وكيل وزارة الداخلية يزور العقيد محمد راشد الهاجري إثر إصابته جراء العدوان الإيراني الآثم أثناء تأدية مهام عمله في أحد مواقع المسؤولية في إطار المتابعة الميدانية وحرص وزارة الداخلية على الاطمئنان على منتسبيها، قام وكيل وزارة الداخلية اللواء عبدالوهاب أحمد الوهيب بزيارة العقيد محمد راشد الهاجري، الذي أُصيب جراء العدوان الإيراني الآثم أثناء تأدية مهام عمله في أحد مواقع المسؤولية، وذلك للاطلاع على حالته الصحية والوقوف على مستوى الرعاية الطبية المقدمة له. ونقل اللواء الوهيب خلال الزيارة تحيات وتقدير معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، وتمنياته له بالشفاء العاجل، مشيداً بما قدمه من تضحيات وجهود وطنية مخلصة. وأشاد اللواء الوهيب بما أبداه المصاب من شجاعة وإخلاص في أداء الواجب، مؤكداً أن ما قدمه يُعد محل فخر واعتزاز، ويجسد القيم الراسخة في نفوس رجال الأمن الذين جُبلوا على خدمة الوطن والتضحية في سبيله. كما أثنى على ما تحلى به من مواقف مشرفة خلال أداء مهامه، مشيراً إلى أن ما قام به يعكس روح المسؤولية والانتماء الوطني، ويُعد نموذجاً يُحتذى به بين منتسبي المؤسسة الأمنية. وأكد أن هذه النماذج المشرّفة تمثل جوهر الرسالة الأمنية، والغاية السامية التي يعمل من أجلها الجميع، وهي حماية الوطن وصون أمنه واستقراره، سائلاً المولى عز وجل أن يمنّ عليه بالشفاء العاجل، وأن يحفظ الكويت وأميرها وأهلها من كل مكروه.
1:14

وكيل وزارة الداخلية يزور العقيد محمد راشد الهاجري إثر إصابته جراء العدوان الإيراني الآثم أثناء تأدية مهام عمله في أحد مواقع المسؤولية في إطار المتابعة الميدانية وحرص وزارة الداخلية على الاطمئنان على منتسبيها، قام وكيل وزارة الداخلية اللواء عبدالوهاب أحمد الوهيب بزيارة العقيد محمد راشد الهاجري، الذي أُصيب جراء العدوان الإيراني الآثم أثناء تأدية مهام عمله في أحد مواقع المسؤولية، وذلك للاطلاع على حالته الصحية والوقوف على مستوى الرعاية الطبية المقدمة له. ونقل اللواء الوهيب خلال الزيارة تحيات وتقدير معالي النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الشيخ فهد يوسف سعود الصباح، وتمنياته له بالشفاء العاجل، مشيداً بما قدمه من تضحيات وجهود وطنية مخلصة. وأشاد اللواء الوهيب بما أبداه المصاب من شجاعة وإخلاص في أداء الواجب، مؤكداً أن ما قدمه يُعد محل فخر واعتزاز، ويجسد القيم الراسخة في نفوس رجال الأمن الذين جُبلوا على خدمة الوطن والتضحية في سبيله. كما أثنى على ما تحلى به من مواقف مشرفة خلال أداء مهامه، مشيراً إلى أن ما قام به يعكس روح المسؤولية والانتماء الوطني، ويُعد نموذجاً يُحتذى به بين منتسبي المؤسسة الأمنية. وأكد أن هذه النماذج المشرّفة تمثل جوهر الرسالة الأمنية، والغاية السامية التي يعمل من أجلها الجميع، وهي حماية الوطن وصون أمنه واستقراره، سائلاً المولى عز وجل أن يمنّ عليه بالشفاء العاجل، وأن يحفظ الكويت وأميرها وأهلها من كل مكروه.

وزارة الداخلية

214,179 次观看 • 5 个月前

أين السياسيون؟ وأين النخب؟ ومن المسؤول؟ "ما سأكتبه في الأسطر القادمه ليس تشكيك بوطنيه أحد،وليس تعميم ما كامل تقديري للقله القليله التي ضحت لأجل الوطن وقضاياه،إنما هي لقيم ومفاهيم ساهمت بان تجعل الكويت في مؤخره إهتماماتنا" كثيرًا ما نسمع: أين السياسيون؟ أين النخب؟ أين النواب الذين اصطفاهم الشعب واختارهم ليمثلوه؟ لكن، قبل أن نطرح هذا السؤال، علينا أن نمتلك الشجاعة لنسأل سؤالًا أكثر أهمية وهو: من اختار هؤلاء؟ ومن منحهم ثقته؟ ومن أوصلهم إلى مواقع التأثير في القرار؟ المسؤولية الأولى والأخيرة، يا سادة، تقع علينا نحن. فالديمقراطية لم تكن يومًا عبئاً، والحريات لم تكن يومًا قيدًا، بل كانتا ولا تزالان صمام أمان للمجتمعات،وعاملًا من أهم عوامل استقرارها وتقدمها. ومن شوّه صورة الديمقراطية والحريات ليس مفاهيمها، وإنما الممارسات السيئة التي ارتكبها أشخاص وصلوا إلى مواقعهم بأصواتنا وثقتنا. وهنا يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا. لقد كانت الكويت،وبكل أسف، غائبة عن كثير من معاييرنا حين اخترنا من يمثلنا. فالشيخ الذي يطمح بفساده للوصول للسلطه نعظمه ونتبعه، والتاجر الذي تحكمه مصالحه الخاصة نمنحه أصواتنا ونسير خلفه ونحن نعرف عز المعرفه أن همه الأكبر تنميه تجارته، ومن يهدم مبدأ تكافؤ الفرص بالمحسوبية والواسطة نمنحه الولاء ونمجده، ومن يستنصر بالقبيلة أو الطائفة أو العائلة على حساب الدولة نرفعه إلى مرتبة الفارس الذي لا يُشق له غبار،،، لم نسأل أنفسنا يوماً عن تاريخ هذا الرجل، ومواقفه الوطنية، ومبادئه، ومفهومه للدولة، ورؤيته للمصلحة العامة،وأبسط شي ما يملكه من مؤهلات،،،! بل اخترنا من يمثل مصالحنا الضيقة،ويمثل علينا، لا من يمثل وطننا الكويت. ثم، عندما جاءت النتائج، بدأنا اليوم نصرخ: أين هم؟ لماذا لا يدافعون عن الوطن؟ لماذا لا يقفون مع الناس؟ والحقيقة المؤلمة أن بعضهم يفعل اليوم بالضبط ما تم اختاريه لأجله. لقد منحناه ثقتنا على أساس القبيلة، أو الطائفة، أو المصلحة الخاصه الضيقه، أو الواسطة، أو الانتماء الاجتماعي، ثم نطالبه اليوم بأن يتصرف كرجل دولة!!! كيف نطالبه بذلك ونحن لم نشترط عليه الدولة معيارًا لاختياره؟؟؟ المشكلة ليست أن الديمقراطية أنتجت هؤلاء،بل أن اختياراتنا أنتجتهم. والأدهى والأمر ،أن يصبح النائب حاضرًا في الأفراح، وفي مراسم العزاء، وفي المناسبات الاجتماعية، بابتسامات عريضة،لكنه يغيب عندما تكون القضية قضية وطن،أو عدالة، أو تكافؤ فرص، أو مستقبل أجيال. وقد يتعاطف مع معاناة فرد أو جماعة، ويدعو بتفريج كربهم🤲🏻، لكن السؤال الحقيقي: أين هو عندما تكون معاناة الوطن كله هي القضية؟ من لا يرى الكويت أولًا، لن يستطيع أن يرى معاناة الكويتي الذي لا قبيلة له تحميه، ولا طائفة تسنده، ولا عائلة تفتح له الأبواب، ولا نفوذ يوصله إلى أصحاب القرار. ومن يجعل الناس جسورًا للوصول إلى أحلامه الشخصية، فلن يرى فيهم أكثر من وسيلة للوصول، لا شركاء في وطن. الوطن ليس قبيلة، وليس طائفة، وليس عائلة، وليس مجموعة مصالح متنافسة. الوطن هو المظلة التي تجمعنا جميعًا، والعدالة هي التي تحمي الجميع، والدولة هي التي يجب أن تكون فوق الجميع. لذلك، أنا لا أطرح هذا الكلام من باب جلد الذات، وإنما من باب الصحوة ومراجعة النفس. علينا أن نسأل أنفسنا قبل أن نسأل هذا السياسي: هل أحسنّا الاختيار؟ هل كان معيارنا الكويت؟ هل اخترنا رجل الدولة، أم اخترنا من يخدم جماعتنا؟ هل بحثنا عن صاحب المبدأ، أم عن صاحب النفوذ؟ هل اخترنا من يرى الوطن أولًا، أم من يرى نفسه ومن حوله أولًا؟ إذا أردنا ديمقراطية سليمة، فعلينا أن نبدأ بثقافة الاختيار. وإذا أردنا نوابًا على مستوى الوطن، فعلينا أن نختارهم بعقل المواطن لا بعاطفة القبيلة والطائفة والعائلة والمصلحة. فالديمقراطية ليست صندوق اقتراع فقط، وإنما وعي ومسؤولية ومحاسبة. وإذا كان هناك من أخطأ في ممارسة الديمقراطية، فلا نعالج الخطأ بهدم الديمقراطية، بل بإصلاح الممارسة، وتصحيح الاختيار، ورفع سقف الوعي. فالخطر الحقيقي ليس في أن نختلف، ولا في أن نمارس حريتنا، ولا في أن ننتقد ونحاسب. الخطر الحقيقي عندما يصبح الانتماء الصغير أقوى من الانتماء للوطن. وحينها لا تسألوا: أين السياسيون؟ بل اسألوا أنفسكم أولًا: ماذا فعلنا نحن عندما كان الصندوق بين أيدينا؟ فربما يكون أول طريق إصلاح الحياة السياسية اليوم في الكويت هو أن نعيد وضع الكويت في المكان الذي يجب أن تكون فيه: بانها أولا وفوق كل اعتبار،،، قبل عده سنوات وجه العبد الفقير رساله قصيره يحث فيها على جعل الكويت أولويه قبل وقوع الفأس وبالرأس👇
2:16

أين السياسيون؟ وأين النخب؟ ومن المسؤول؟ "ما سأكتبه في الأسطر القادمه ليس تشكيك بوطنيه أحد،وليس تعميم ما كامل تقديري للقله القليله التي ضحت لأجل الوطن وقضاياه،إنما هي لقيم ومفاهيم ساهمت بان تجعل الكويت في مؤخره إهتماماتنا" كثيرًا ما نسمع: أين السياسيون؟ أين النخب؟ أين النواب الذين اصطفاهم الشعب واختارهم ليمثلوه؟ لكن، قبل أن نطرح هذا السؤال، علينا أن نمتلك الشجاعة لنسأل سؤالًا أكثر أهمية وهو: من اختار هؤلاء؟ ومن منحهم ثقته؟ ومن أوصلهم إلى مواقع التأثير في القرار؟ المسؤولية الأولى والأخيرة، يا سادة، تقع علينا نحن. فالديمقراطية لم تكن يومًا عبئاً، والحريات لم تكن يومًا قيدًا، بل كانتا ولا تزالان صمام أمان للمجتمعات،وعاملًا من أهم عوامل استقرارها وتقدمها. ومن شوّه صورة الديمقراطية والحريات ليس مفاهيمها، وإنما الممارسات السيئة التي ارتكبها أشخاص وصلوا إلى مواقعهم بأصواتنا وثقتنا. وهنا يجب أن نكون صادقين مع أنفسنا. لقد كانت الكويت،وبكل أسف، غائبة عن كثير من معاييرنا حين اخترنا من يمثلنا. فالشيخ الذي يطمح بفساده للوصول للسلطه نعظمه ونتبعه، والتاجر الذي تحكمه مصالحه الخاصة نمنحه أصواتنا ونسير خلفه ونحن نعرف عز المعرفه أن همه الأكبر تنميه تجارته، ومن يهدم مبدأ تكافؤ الفرص بالمحسوبية والواسطة نمنحه الولاء ونمجده، ومن يستنصر بالقبيلة أو الطائفة أو العائلة على حساب الدولة نرفعه إلى مرتبة الفارس الذي لا يُشق له غبار،،، لم نسأل أنفسنا يوماً عن تاريخ هذا الرجل، ومواقفه الوطنية، ومبادئه، ومفهومه للدولة، ورؤيته للمصلحة العامة،وأبسط شي ما يملكه من مؤهلات،،،! بل اخترنا من يمثل مصالحنا الضيقة،ويمثل علينا، لا من يمثل وطننا الكويت. ثم، عندما جاءت النتائج، بدأنا اليوم نصرخ: أين هم؟ لماذا لا يدافعون عن الوطن؟ لماذا لا يقفون مع الناس؟ والحقيقة المؤلمة أن بعضهم يفعل اليوم بالضبط ما تم اختاريه لأجله. لقد منحناه ثقتنا على أساس القبيلة، أو الطائفة، أو المصلحة الخاصه الضيقه، أو الواسطة، أو الانتماء الاجتماعي، ثم نطالبه اليوم بأن يتصرف كرجل دولة!!! كيف نطالبه بذلك ونحن لم نشترط عليه الدولة معيارًا لاختياره؟؟؟ المشكلة ليست أن الديمقراطية أنتجت هؤلاء،بل أن اختياراتنا أنتجتهم. والأدهى والأمر ،أن يصبح النائب حاضرًا في الأفراح، وفي مراسم العزاء، وفي المناسبات الاجتماعية، بابتسامات عريضة،لكنه يغيب عندما تكون القضية قضية وطن،أو عدالة، أو تكافؤ فرص، أو مستقبل أجيال. وقد يتعاطف مع معاناة فرد أو جماعة، ويدعو بتفريج كربهم🤲🏻، لكن السؤال الحقيقي: أين هو عندما تكون معاناة الوطن كله هي القضية؟ من لا يرى الكويت أولًا، لن يستطيع أن يرى معاناة الكويتي الذي لا قبيلة له تحميه، ولا طائفة تسنده، ولا عائلة تفتح له الأبواب، ولا نفوذ يوصله إلى أصحاب القرار. ومن يجعل الناس جسورًا للوصول إلى أحلامه الشخصية، فلن يرى فيهم أكثر من وسيلة للوصول، لا شركاء في وطن. الوطن ليس قبيلة، وليس طائفة، وليس عائلة، وليس مجموعة مصالح متنافسة. الوطن هو المظلة التي تجمعنا جميعًا، والعدالة هي التي تحمي الجميع، والدولة هي التي يجب أن تكون فوق الجميع. لذلك، أنا لا أطرح هذا الكلام من باب جلد الذات، وإنما من باب الصحوة ومراجعة النفس. علينا أن نسأل أنفسنا قبل أن نسأل هذا السياسي: هل أحسنّا الاختيار؟ هل كان معيارنا الكويت؟ هل اخترنا رجل الدولة، أم اخترنا من يخدم جماعتنا؟ هل بحثنا عن صاحب المبدأ، أم عن صاحب النفوذ؟ هل اخترنا من يرى الوطن أولًا، أم من يرى نفسه ومن حوله أولًا؟ إذا أردنا ديمقراطية سليمة، فعلينا أن نبدأ بثقافة الاختيار. وإذا أردنا نوابًا على مستوى الوطن، فعلينا أن نختارهم بعقل المواطن لا بعاطفة القبيلة والطائفة والعائلة والمصلحة. فالديمقراطية ليست صندوق اقتراع فقط، وإنما وعي ومسؤولية ومحاسبة. وإذا كان هناك من أخطأ في ممارسة الديمقراطية، فلا نعالج الخطأ بهدم الديمقراطية، بل بإصلاح الممارسة، وتصحيح الاختيار، ورفع سقف الوعي. فالخطر الحقيقي ليس في أن نختلف، ولا في أن نمارس حريتنا، ولا في أن ننتقد ونحاسب. الخطر الحقيقي عندما يصبح الانتماء الصغير أقوى من الانتماء للوطن. وحينها لا تسألوا: أين السياسيون؟ بل اسألوا أنفسكم أولًا: ماذا فعلنا نحن عندما كان الصندوق بين أيدينا؟ فربما يكون أول طريق إصلاح الحياة السياسية اليوم في الكويت هو أن نعيد وضع الكويت في المكان الذي يجب أن تكون فيه: بانها أولا وفوق كل اعتبار،،، قبل عده سنوات وجه العبد الفقير رساله قصيره يحث فيها على جعل الكويت أولويه قبل وقوع الفأس وبالرأس👇

جمال النصافي

34,574 次观看 • 13 天前

قلناها لأننا نؤمن بها : يُمهل ولا يُهمل. منذ فضيحة الحكم محمود وفا في مباراة سيراميكا، حين حُرم الأهلي من ضربة جزاء لا تحتاج إلى جدل، بل تحتاج فقط إلى عينٍ ترى وضميرٍ يحكم، ثم خرجت منظومة كاملة لتدفن الحقيقة وتجمّل القبح وتدافع عن الخطأ وكأنه صواب، كان واضحًا أن الفضيحة لم تمت، بل كبرت، فطاردتهم في كل تحليل، في كل إعادة، في كل مقارنة محلية وأوروبية، حتى تحولت من لقطة إلى إدانة، ومن خطأ إلى وصمة لا تُمحى، حاولوا إخفاءها… ففضحتهم أكثر. ثم جاءت الضربة القاصمة… نفس المسرح، إستاد القاهرة، نفس العشب الذي شهد الجريمة، لكن هذه المرة بصافرة لا تعرف المانية، حكم يحتسب ضربة جزاء للأهلي على لعبة أقل وضوحًا، أقل فجاجة، أقل بكل المقاييس من تلك التي تم ذبحها سابقًا.. هنا سقطت المنظومة، لا تبرير، لا تفسير، لا مخرج. الحقيقة وقفت في منتصف الملعب وقالت كلمتها: ما حدث كان متعمدًا، وما تم التستر عليه كان فضيحة مكتملة الأركان، اذ لم يعد الأمر مجرد خطأ بل نية حرمان، نية توجيه، نية صناعة بطل على مقاس الرغبة، وليس على مقاس العدالة، ظنوا أن الأهلي يمكن إقصاؤه بصفارة، وأن البطولات تُفصّل في الغرف ولا تُحسم في الملعب، اصطدموا بما لا يفهمونه، بحقيقة أن العدل قد يتأخر، لكنه حين يأتي، يأتي قاسيًا، فاضحًا، كاشفًا لكل شيء. نفس الملعب الذي شهد الظلم، شهد الفضيحة، ونفس الكرة التي حاولوا ليّ حقيقتها… عادت لتفضحهم أمام الجميع. وفي الختام… من يحتمي بالباطل… يسقط به، ومن يراهن على طمس الحقيقة تُعرّيه، ومن يظن أن الأمور تُدار بالأهواء، تفضحه حكمة السماء.
0:22

قلناها لأننا نؤمن بها : يُمهل ولا يُهمل. منذ فضيحة الحكم محمود وفا في مباراة سيراميكا، حين حُرم الأهلي من ضربة جزاء لا تحتاج إلى جدل، بل تحتاج فقط إلى عينٍ ترى وضميرٍ يحكم، ثم خرجت منظومة كاملة لتدفن الحقيقة وتجمّل القبح وتدافع عن الخطأ وكأنه صواب، كان واضحًا أن الفضيحة لم تمت، بل كبرت، فطاردتهم في كل تحليل، في كل إعادة، في كل مقارنة محلية وأوروبية، حتى تحولت من لقطة إلى إدانة، ومن خطأ إلى وصمة لا تُمحى، حاولوا إخفاءها… ففضحتهم أكثر. ثم جاءت الضربة القاصمة… نفس المسرح، إستاد القاهرة، نفس العشب الذي شهد الجريمة، لكن هذه المرة بصافرة لا تعرف المانية، حكم يحتسب ضربة جزاء للأهلي على لعبة أقل وضوحًا، أقل فجاجة، أقل بكل المقاييس من تلك التي تم ذبحها سابقًا.. هنا سقطت المنظومة، لا تبرير، لا تفسير، لا مخرج. الحقيقة وقفت في منتصف الملعب وقالت كلمتها: ما حدث كان متعمدًا، وما تم التستر عليه كان فضيحة مكتملة الأركان، اذ لم يعد الأمر مجرد خطأ بل نية حرمان، نية توجيه، نية صناعة بطل على مقاس الرغبة، وليس على مقاس العدالة، ظنوا أن الأهلي يمكن إقصاؤه بصفارة، وأن البطولات تُفصّل في الغرف ولا تُحسم في الملعب، اصطدموا بما لا يفهمونه، بحقيقة أن العدل قد يتأخر، لكنه حين يأتي، يأتي قاسيًا، فاضحًا، كاشفًا لكل شيء. نفس الملعب الذي شهد الظلم، شهد الفضيحة، ونفس الكرة التي حاولوا ليّ حقيقتها… عادت لتفضحهم أمام الجميع. وفي الختام… من يحتمي بالباطل… يسقط به، ومن يراهن على طمس الحقيقة تُعرّيه، ومن يظن أن الأمور تُدار بالأهواء، تفضحه حكمة السماء.

mohamed salah

31,405 次观看 • 4 个月前

الحسيني عرفة موقف من مواقف يوم القيامة فأدركوها بكثرة العبادات والطاعات قال #محمد_علي_الحسيني أن حجاج بيت الله الحرام يجتمعون في خير بقعة على وجه الأرض ويقفون على صعيد عرفات في يوم الطاعة والمغفرة ويوم العمل الصالح والاستغفار والتوبة لله عز وجل من كل ذنب ومعصية وإساءة. وفي كلمة سابقة له على صعيد عرفات وللتذكير توجه الحسيني بكلمة توجيهية لمن يتوجه لأداء فريضة #الحج هذا العام قائلا فيها:"هذا اليوم يدل على موقف من مواقف يوم القيامة، فكثير من الناس يتساءلون كيف سيجمع الله عز وجل كل المخلوقات في يوم واحد وفي ساحة واحدة للحساب؟ يوم #عرفة هو الجواب على السؤال، لأنه اليوم الذي يجتمع فيه من كل الأطياف ومن كل الأجناس من إناث وذكور، من مختلف الألوان؛ من أبيض وأسود وأصفر، فالجميع في هذا الموقف يتوجهون إلى الله عز وجل بالدعاء يرفعون الأيادي ويبتهلون إلى الله ويدعونه ببكاء واستغفار وإنابة ليغفر لهم". وأضاف الحسيني: "في هذا اليوم نرى النور من الأرض إلى السماء يسطع من أرض عرفات، وعلينا أن نرى بأن الله سيجمعنا ويحاسبنا، فطوبى لمن استغفر الله ومن تاب عليه وعمل صالحا، خصوصا في هذا اليوم وفي صعيد #عرفات الذي من به الله علينا فوقف عليه الأنبياء والأوصياء والأئمة والمؤمنون والصالحون". وختم الحسيني كلمته بالدعاء سائلا المولى تبارك وتعالى أن يمن على الجميع بقلب طاهر وعمل صالح ونية صادقة وأن نستغفره وندعوه ليجمع المسلمين ويلم شملهم ويوحد كلمتهم على الخير والهدى والتقى وأن نكون من الذين تاب الله عليهم بالمغفرة والرحمة.
2:25

الحسيني عرفة موقف من مواقف يوم القيامة فأدركوها بكثرة العبادات والطاعات قال #محمد_علي_الحسيني أن حجاج بيت الله الحرام يجتمعون في خير بقعة على وجه الأرض ويقفون على صعيد عرفات في يوم الطاعة والمغفرة ويوم العمل الصالح والاستغفار والتوبة لله عز وجل من كل ذنب ومعصية وإساءة. وفي كلمة سابقة له على صعيد عرفات وللتذكير توجه الحسيني بكلمة توجيهية لمن يتوجه لأداء فريضة #الحج هذا العام قائلا فيها:"هذا اليوم يدل على موقف من مواقف يوم القيامة، فكثير من الناس يتساءلون كيف سيجمع الله عز وجل كل المخلوقات في يوم واحد وفي ساحة واحدة للحساب؟ يوم #عرفة هو الجواب على السؤال، لأنه اليوم الذي يجتمع فيه من كل الأطياف ومن كل الأجناس من إناث وذكور، من مختلف الألوان؛ من أبيض وأسود وأصفر، فالجميع في هذا الموقف يتوجهون إلى الله عز وجل بالدعاء يرفعون الأيادي ويبتهلون إلى الله ويدعونه ببكاء واستغفار وإنابة ليغفر لهم". وأضاف الحسيني: "في هذا اليوم نرى النور من الأرض إلى السماء يسطع من أرض عرفات، وعلينا أن نرى بأن الله سيجمعنا ويحاسبنا، فطوبى لمن استغفر الله ومن تاب عليه وعمل صالحا، خصوصا في هذا اليوم وفي صعيد #عرفات الذي من به الله علينا فوقف عليه الأنبياء والأوصياء والأئمة والمؤمنون والصالحون". وختم الحسيني كلمته بالدعاء سائلا المولى تبارك وتعالى أن يمن على الجميع بقلب طاهر وعمل صالح ونية صادقة وأن نستغفره وندعوه ليجمع المسلمين ويلم شملهم ويوحد كلمتهم على الخير والهدى والتقى وأن نكون من الذين تاب الله عليهم بالمغفرة والرحمة.

محمد علي الحسيني

82,487 次观看 • 1 年前

🚨 في عام 1998، جلس وارن بافيت أمام طلاب جامعة فلوريدا لمدة 84 دقيقة.. وشرح لهم مجاناً ما قد لا تعلّمه برامج الـMBA بمئات الآلاف! 🎓💰 لا شرائح عرض، ولا نص مُعد مسبقاً.. مجرد كرسي وميكروفون، وخلاصة عقلية صنعت أحد أعظم المستثمرين في التاريخ: 🧺 «التنويع حماية من الجهل.. وإذا كنت تعرف ما تفعله، فلا معنى للمبالغة فيه». 🤝 ولو أتيح له شراء 10% من دخل أحد الطلاب مستقبلاً، فلن يختار صاحب أعلى الدرجات.. بل الشخص الذي يثق به الجميع. لأن السمعة والنزاهة والعادات الجيدة تتراكم قيمتها مع الزمن.. أما الدرجات وحدها فلا تضمن النجاح. 🎯 الرسالة الأهم: نجاحك المالي لا يعتمد فقط على ذكائك، بل على شخصيتك، وانضباطك، وفهمك الحقيقي لما تملكه. 84 دقيقة.. كرسي واحد.. ودروس استثمار وحياة تساوي ثروة. 🔥
1:24:34

🚨 في عام 1998، جلس وارن بافيت أمام طلاب جامعة فلوريدا لمدة 84 دقيقة.. وشرح لهم مجاناً ما قد لا تعلّمه برامج الـMBA بمئات الآلاف! 🎓💰 لا شرائح عرض، ولا نص مُعد مسبقاً.. مجرد كرسي وميكروفون، وخلاصة عقلية صنعت أحد أعظم المستثمرين في التاريخ: 🧺 «التنويع حماية من الجهل.. وإذا كنت تعرف ما تفعله، فلا معنى للمبالغة فيه». 🤝 ولو أتيح له شراء 10% من دخل أحد الطلاب مستقبلاً، فلن يختار صاحب أعلى الدرجات.. بل الشخص الذي يثق به الجميع. لأن السمعة والنزاهة والعادات الجيدة تتراكم قيمتها مع الزمن.. أما الدرجات وحدها فلا تضمن النجاح. 🎯 الرسالة الأهم: نجاحك المالي لا يعتمد فقط على ذكائك، بل على شخصيتك، وانضباطك، وفهمك الحقيقي لما تملكه. 84 دقيقة.. كرسي واحد.. ودروس استثمار وحياة تساوي ثروة. 🔥

Mr.Wolf 🐺🎋

117,677 次观看 • 1 个月前

. 🔷 تعزية ومواساة 🔷 #فضيلة_الشيخ #عبدالرحمن_بن_عبدالله_العتي 🔵 قال الله تعالى : 🔵 " . . . وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ " صدق اللّه العظيم 🔷 بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، وبمشاعر يملؤها الحزن والأسى . . ننعى شيخنا الجليل وجارنا العزيز فضيلة الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالعزيز العتي 🔷 ونتقدم بأحرّ التعازي وصادق المواساة : لأولاده وأحفاده ولأخيه أ.سعد وأولاده ولكافة أفراد أسرة #آل_عتي 🔷 فأحسن الله عزاءنا وعزاءكم و جبر مصابنا ومصابكم و عظم الله أجر الجميع، و ألهمنا الله وإياكم الصبر و السلوان بفقيدنا الغالي . 🔷 نحسبه والله حسيبه - ولا نزكي على الله أحدا - وعلى الرغم من تعدد مناصبه في القضاء والتمييز ورئاسة محاكم الأفلاج والدلم . . فقد رحل شيخنا وجارنا المتواضع، الملازم للمسجد والحافظ والمحافظ على تلاوة كتابه عز وجل، هادئ الطبع، عفيفَ اللسان، صاحب الخلق الرفيع، والأدب الجم، والتواضع العظيم مع الصغير قبل الكبير، قليل التكلف، صاحب القلب الكبير، والروح النقية، والابتسامة التي رسمت على محياه، قليل الكلام في حديثه؛ الكثير في فوائده، القريب من القلوب، البعيد عن القيل والقال، وكثرة السؤال عن ما لا يعنيه . . لذا فرض على من يعرفه وجالسه ومن لا يعرفه؛ أن يكنّ له المحبة والاحترام !! 🔷 رحل شيخنا الفاضل وجارنا بجسده . . ولم يترك حزنا فحسب؛ بل ترك لنا وللمجتمع وللأجيال القادمة سيرة عطرة من التواضع والإحسان للآخرين، والخلق الرفيع، ومحبة الناس له، ومحبته للجميع؛ الصغير والكبير، البعيد والقريب . . 🔷 فتبقى في الذاكرة سيرته العطرة؛ فقد صنع مكانته بحسن الخلق، وسلامة الصدر، ونقاء السريرة، ورسمِه الابتسامة على وجوه الآخرين، بمد يد المساعدة بالمال والجاه للآخرين، والإصلاح بين المتخاصمين . . فرحل وترك محبة الناس له، فهي الإرث الذي لا يندثر، والذكر الحسن الذي يبقى حاضرًا ليومنا هذا وللأجيال القادمة - فشهد جنازته جمع غفير من المصلين - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنّة، ومن أثنيتم عليه شرّاً وجبت له النّار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض) رواه البخاري . . نحسبه والله حسيبه من أهل الخير والصلاح - ولا نزكي على الله أحدا . 🔷 اللــهـــم اغفر له وارحمه رحمة واسعة، وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وجازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفرانا، وارفع منزلته في عليين . 🔷 اللــهـــم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، وما قدم في ميزان حسناته، وما أصابه رفعة لدرجاته، واجمعنا به ووالدِينا وذرياتهم وأزواجنا ومن له حق علينا في الفردوس الأعلى من الجنة، وارزقه أجر الشهداء وتقبله بقبول حسن . 🔷 اللــهـــم ألــهـــم أهله وأسرته وذويه وجيرانه وزملائه ومحبيه جميل الصبر والسلوان . عبدالعزيز ع. العتي عبدالله بن سعد العتي . " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون "
0:21

. 🔷 تعزية ومواساة 🔷 #فضيلة_الشيخ #عبدالرحمن_بن_عبدالله_العتي 🔵 قال الله تعالى : 🔵 " . . . وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ " صدق اللّه العظيم 🔷 بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، وبمشاعر يملؤها الحزن والأسى . . ننعى شيخنا الجليل وجارنا العزيز فضيلة الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالعزيز العتي 🔷 ونتقدم بأحرّ التعازي وصادق المواساة : لأولاده وأحفاده ولأخيه أ.سعد وأولاده ولكافة أفراد أسرة #آل_عتي 🔷 فأحسن الله عزاءنا وعزاءكم و جبر مصابنا ومصابكم و عظم الله أجر الجميع، و ألهمنا الله وإياكم الصبر و السلوان بفقيدنا الغالي . 🔷 نحسبه والله حسيبه - ولا نزكي على الله أحدا - وعلى الرغم من تعدد مناصبه في القضاء والتمييز ورئاسة محاكم الأفلاج والدلم . . فقد رحل شيخنا وجارنا المتواضع، الملازم للمسجد والحافظ والمحافظ على تلاوة كتابه عز وجل، هادئ الطبع، عفيفَ اللسان، صاحب الخلق الرفيع، والأدب الجم، والتواضع العظيم مع الصغير قبل الكبير، قليل التكلف، صاحب القلب الكبير، والروح النقية، والابتسامة التي رسمت على محياه، قليل الكلام في حديثه؛ الكثير في فوائده، القريب من القلوب، البعيد عن القيل والقال، وكثرة السؤال عن ما لا يعنيه . . لذا فرض على من يعرفه وجالسه ومن لا يعرفه؛ أن يكنّ له المحبة والاحترام !! 🔷 رحل شيخنا الفاضل وجارنا بجسده . . ولم يترك حزنا فحسب؛ بل ترك لنا وللمجتمع وللأجيال القادمة سيرة عطرة من التواضع والإحسان للآخرين، والخلق الرفيع، ومحبة الناس له، ومحبته للجميع؛ الصغير والكبير، البعيد والقريب . . 🔷 فتبقى في الذاكرة سيرته العطرة؛ فقد صنع مكانته بحسن الخلق، وسلامة الصدر، ونقاء السريرة، ورسمِه الابتسامة على وجوه الآخرين، بمد يد المساعدة بالمال والجاه للآخرين، والإصلاح بين المتخاصمين . . فرحل وترك محبة الناس له، فهي الإرث الذي لا يندثر، والذكر الحسن الذي يبقى حاضرًا ليومنا هذا وللأجيال القادمة - فشهد جنازته جمع غفير من المصلين - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنّة، ومن أثنيتم عليه شرّاً وجبت له النّار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض) رواه البخاري . . نحسبه والله حسيبه من أهل الخير والصلاح - ولا نزكي على الله أحدا . 🔷 اللــهـــم اغفر له وارحمه رحمة واسعة، وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وجازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفرانا، وارفع منزلته في عليين . 🔷 اللــهـــم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، وما قدم في ميزان حسناته، وما أصابه رفعة لدرجاته، واجمعنا به ووالدِينا وذرياتهم وأزواجنا ومن له حق علينا في الفردوس الأعلى من الجنة، وارزقه أجر الشهداء وتقبله بقبول حسن . 🔷 اللــهـــم ألــهـــم أهله وأسرته وذويه وجيرانه وزملائه ومحبيه جميل الصبر والسلوان . عبدالعزيز ع. العتي عبدالله بن سعد العتي . " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون "

أَبـُو يَاسِـر الحَـقْـبَـانِي

14,583 次观看 • 1 个月前

كنت باتصال مع الشيخ مطشر المرشد شيخ قبيلة السبعة وعضو مجلس الشورى السابق فاخبرني بأنه سيحضر حفل زواج ابن الشيخ مرضي الرفدي بعرعر ومعه مجموعة من الكرام (ممدوح الدعيبيل،فيصل الشتيوي،هادي الدخين،عبدالكريم المصرب) مع حفظ الألقاب فقلت للشيخ مطشر (نحسب حسابكم بالغداء) قال :لا عندنا سابق ارتباط (بهذه الطريقة من الدعوة وبهذه الطريقة من الرد انتهت الدعوة) قال:سنكون عندكم بعد العصر فقلت له اذن القهوه عندنا بعد العصر حتى المغرب وبعدها نتجه لحفل الزواج اتفقنا على ذلك قبل صلاة العصر بقليل اتصلت على مجموعة من شيوخنا واحبابنا ومن نعتز ونفخر بهم وقلت ان ضيفنا هو الشيخ مطشر المرشد وجماعته وبفضل من الله كل من كلمته كان ظرفه مناسب للحضور (الشيخ متعب وتركي الهذال وشيخي الحبيب المثري في كل مجلس الشيخ ورنس المجلاد وفهد المجلاد ، الشيخ كساب ومدالله السحالي والأخوة الأعزاء محمدالكريع ومطر الأسود خليف وسعدالمحسن ومعلمي واستاذي الأديب سعيد شهاب) وقد نوهت ونبهت على الأبناء بمنع(التصوير نهائيا) ولاشك أن زيارة من مثل هذه القامات فخر لي ولديواني الذي تشرف بهم ولكن قلت للأبناء (هناك من هو أولى مني بهذه بالزيارة) ولن اضع ضيفي في حرج لتقديمي على غيري بهذه الزيارة ثم أحمله عناء (شرهت من له شرهه) خصوصاً انه لايملك الوقت لإجابة الدعوات !! وقد كانت من اجمل وامتع واثرى الزيارات التي علقت بالذاكرة والتي إمتن عليّ كل من حضر بها إن تحول الزيارات الاجتماعية من لحظات عفوية ودافئة إلى أفلام مكتوبة السيناريو ومجهزة بالكاميرات والتصوير يمثل بالفعل خسارة كبيرة في رصيدنا الإنساني والاجتماعي !! لقد كانت الزيارات في السابق جسرًا حقيقيًا للمحبة والتواصل وترتكز على المشاعر المتبادلة وبساطة اللقاء أما اليوم فقد أصبحت هذه الزيارات في كثير من الأحيان مجرد مادة للعرض على منصات التواصل الاجتماعي مما يقتل جوهرها الأصيل !! لم يعد الهدف من الزيارة هو اللقاء بحد ذاته بل توثيق اللقاء ، يصبح الجميع في حالة تمثيل يهتمون بالمظهر والإضاءة وزوايا التصوير بدلاً من التركيز على الحديث الصادق والمريح لدرجة أنه يتم التخطيط لكل تفصيل من نوع الضيافة إلى ديكور المنزل ليظهر كل شيء مثاليًا أمام الجمهور الافتراضي مما يضع ضغطًا هائلاً على المضيف والضيف ويجعل الأجواء متوترة ومفتعلة !! وقد يتم استعراض العناق والضحكات كجزء من المشهد وليس تعبيرًا حقيقيًا عن المشاعر في تلك اللحظة !! والنتيجة تصبح قيمة الزيارة مرتبطة بعدد المشاهدات أو الإعجابات التي يحصدها الفيديو أو الصورة بدلاً من عمق الأثر النفسي الذي تتركه في القلوب !! الروابط الإنسانية الأصيلة هي التي تُشعرك بالدفء ولا تحتاج إلى صوت عالٍ لتثبت وجودها ولاكاميرا لإلتقاطها (المقطع من تصوير احد الضيوف الشباب لم اعلم عنه الا بعد انتهاء اللقاء بفتره )
0:43

Sensitive content

كنت باتصال مع الشيخ مطشر المرشد شيخ قبيلة السبعة وعضو مجلس الشورى السابق فاخبرني بأنه سيحضر حفل زواج ابن الشيخ مرضي الرفدي بعرعر ومعه مجموعة من الكرام (ممدوح الدعيبيل،فيصل الشتيوي،هادي الدخين،عبدالكريم المصرب) مع حفظ الألقاب فقلت للشيخ مطشر (نحسب حسابكم بالغداء) قال :لا عندنا سابق ارتباط (بهذه الطريقة من الدعوة وبهذه الطريقة من الرد انتهت الدعوة) قال:سنكون عندكم بعد العصر فقلت له اذن القهوه عندنا بعد العصر حتى المغرب وبعدها نتجه لحفل الزواج اتفقنا على ذلك قبل صلاة العصر بقليل اتصلت على مجموعة من شيوخنا واحبابنا ومن نعتز ونفخر بهم وقلت ان ضيفنا هو الشيخ مطشر المرشد وجماعته وبفضل من الله كل من كلمته كان ظرفه مناسب للحضور (الشيخ متعب وتركي الهذال وشيخي الحبيب المثري في كل مجلس الشيخ ورنس المجلاد وفهد المجلاد ، الشيخ كساب ومدالله السحالي والأخوة الأعزاء محمدالكريع ومطر الأسود خليف وسعدالمحسن ومعلمي واستاذي الأديب سعيد شهاب) وقد نوهت ونبهت على الأبناء بمنع(التصوير نهائيا) ولاشك أن زيارة من مثل هذه القامات فخر لي ولديواني الذي تشرف بهم ولكن قلت للأبناء (هناك من هو أولى مني بهذه بالزيارة) ولن اضع ضيفي في حرج لتقديمي على غيري بهذه الزيارة ثم أحمله عناء (شرهت من له شرهه) خصوصاً انه لايملك الوقت لإجابة الدعوات !! وقد كانت من اجمل وامتع واثرى الزيارات التي علقت بالذاكرة والتي إمتن عليّ كل من حضر بها إن تحول الزيارات الاجتماعية من لحظات عفوية ودافئة إلى أفلام مكتوبة السيناريو ومجهزة بالكاميرات والتصوير يمثل بالفعل خسارة كبيرة في رصيدنا الإنساني والاجتماعي !! لقد كانت الزيارات في السابق جسرًا حقيقيًا للمحبة والتواصل وترتكز على المشاعر المتبادلة وبساطة اللقاء أما اليوم فقد أصبحت هذه الزيارات في كثير من الأحيان مجرد مادة للعرض على منصات التواصل الاجتماعي مما يقتل جوهرها الأصيل !! لم يعد الهدف من الزيارة هو اللقاء بحد ذاته بل توثيق اللقاء ، يصبح الجميع في حالة تمثيل يهتمون بالمظهر والإضاءة وزوايا التصوير بدلاً من التركيز على الحديث الصادق والمريح لدرجة أنه يتم التخطيط لكل تفصيل من نوع الضيافة إلى ديكور المنزل ليظهر كل شيء مثاليًا أمام الجمهور الافتراضي مما يضع ضغطًا هائلاً على المضيف والضيف ويجعل الأجواء متوترة ومفتعلة !! وقد يتم استعراض العناق والضحكات كجزء من المشهد وليس تعبيرًا حقيقيًا عن المشاعر في تلك اللحظة !! والنتيجة تصبح قيمة الزيارة مرتبطة بعدد المشاهدات أو الإعجابات التي يحصدها الفيديو أو الصورة بدلاً من عمق الأثر النفسي الذي تتركه في القلوب !! الروابط الإنسانية الأصيلة هي التي تُشعرك بالدفء ولا تحتاج إلى صوت عالٍ لتثبت وجودها ولاكاميرا لإلتقاطها (المقطع من تصوير احد الضيوف الشباب لم اعلم عنه الا بعد انتهاء اللقاء بفتره )

فرحان الذعذاع

277,430 次观看 • 10 个月前

***** (الرفد له وما عليه) ——— وهي عادة المعونة (النفعه) النقدية للمتزوج في حفل زواجه في زمن كانت الناس متساوية مادياً إلى حد كبير أما اليوم فلم تعد مقبولة كما كانت لإختلاف مستويات وأحوال الناس مادياً .. -والجميل تفهم الأغلبيه مؤخراً حيث لاحظت هذا العام في بعض مناسبات الزواج بمنطقة عسير رفضها من قبل القادرين مادياً جزاهم الله كل خير وهذا هو الصحيح .. -حيث كان في السابق الرجل القادر أو رجل الأعمال أو الغني يأخذها من أناس ذوي دخل محدود للغاية بل من عامة الفقراء رغم أنه ليس بحاجتها وهذه صورة مؤلمة حيث أن بعض هؤلاء من محدودي الدخل اغلبهم يضطر للاقتراض ليقدمه لذلك المقتدر، بينما ذلك القادر قد تكفّل بزواج ابنه كاملاً دون أن يستدين ريالاً واحداً.. -أنا أعتبر أن أي شخص يُزوج ابنه دون حاجته للسلف من أي جهة هو شخص قادر، ومن المعيب أن يمد يده ليأخذ من أناس أقل حالاً ودخلاً منه في مثل هذه الحالات يصبح الأمر أقرب إلى الشحاذة مهما حاولنا تجميلها … -أتمنى أن يتغير مفهوم ومسار المعونة وأن تكون من القادرين للمحتاجين، ومن الأثرياء لأصدقائهم وأقاربهم الذين يعلمون أنهم بحاجة إليها فعلاً هذا هو التكافل الإجتماعي الصحيح وليس اعطني واعطيك.. -أما القادر الذي يرفض أخذ المعونة من الجميع حتى لا يحرج أحد فأرفع له العقال وأكنّ له كل الاحترام، لأنه لم يمد يده كما يفعل بعض الطماعين وحافظ على كرامته وسمعته، وأسهم في ترسيخ مروءة اجتماعية وتكافل نفتخر به .. - مجرد رأي قابل للنقاش فكلٌ يؤخذ منه ويرد إلا محمد ( صل الله عليه وسلم) ولكم خالص ودي واحترامي ولكن لابد من وضح حد لبعض العادات مع تغير الزمان . —————- اخوكم ابو ناصر العدواني . أبها 1447/2/16 #عسير #أبها #عادات_طيبة #المروءة #الكرام
0:41

***** (الرفد له وما عليه) ——— وهي عادة المعونة (النفعه) النقدية للمتزوج في حفل زواجه في زمن كانت الناس متساوية مادياً إلى حد كبير أما اليوم فلم تعد مقبولة كما كانت لإختلاف مستويات وأحوال الناس مادياً .. -والجميل تفهم الأغلبيه مؤخراً حيث لاحظت هذا العام في بعض مناسبات الزواج بمنطقة عسير رفضها من قبل القادرين مادياً جزاهم الله كل خير وهذا هو الصحيح .. -حيث كان في السابق الرجل القادر أو رجل الأعمال أو الغني يأخذها من أناس ذوي دخل محدود للغاية بل من عامة الفقراء رغم أنه ليس بحاجتها وهذه صورة مؤلمة حيث أن بعض هؤلاء من محدودي الدخل اغلبهم يضطر للاقتراض ليقدمه لذلك المقتدر، بينما ذلك القادر قد تكفّل بزواج ابنه كاملاً دون أن يستدين ريالاً واحداً.. -أنا أعتبر أن أي شخص يُزوج ابنه دون حاجته للسلف من أي جهة هو شخص قادر، ومن المعيب أن يمد يده ليأخذ من أناس أقل حالاً ودخلاً منه في مثل هذه الحالات يصبح الأمر أقرب إلى الشحاذة مهما حاولنا تجميلها … -أتمنى أن يتغير مفهوم ومسار المعونة وأن تكون من القادرين للمحتاجين، ومن الأثرياء لأصدقائهم وأقاربهم الذين يعلمون أنهم بحاجة إليها فعلاً هذا هو التكافل الإجتماعي الصحيح وليس اعطني واعطيك.. -أما القادر الذي يرفض أخذ المعونة من الجميع حتى لا يحرج أحد فأرفع له العقال وأكنّ له كل الاحترام، لأنه لم يمد يده كما يفعل بعض الطماعين وحافظ على كرامته وسمعته، وأسهم في ترسيخ مروءة اجتماعية وتكافل نفتخر به .. - مجرد رأي قابل للنقاش فكلٌ يؤخذ منه ويرد إلا محمد ( صل الله عليه وسلم) ولكم خالص ودي واحترامي ولكن لابد من وضح حد لبعض العادات مع تغير الزمان . —————- اخوكم ابو ناصر العدواني . أبها 1447/2/16 #عسير #أبها #عادات_طيبة #المروءة #الكرام

عبدالله العدواني (ابو ناصر)

256,217 次观看 • 1 年前

***** - رجل بهذه السيرة ألا يستحق التكريم ؟؟ ( إيجاز لسيرة سعادة اللواء م : ((#محمد_بن_حسن_العمري)) أولًا: النشأة والأسرة : وُلد اللواء - محمد بن حسن العمري-في بني عمرو، قرية ((#لشعب)) القريبة من مدينة النماص شمال أبها.. متزوج، وله ثلاثة أبناء: حسن وسلطان وابنة .. ثانيًا: المسيرة العسكرية والأمنية : التحق بالخدمة العسكرية عام 1395هـ. تخرج في كلية الملك فهد الأمنية برتبة ملازم. بدأ مسيرته العملية ضابط تحقيق في مركز شرطة النسيم. عمل محققًا جنائيًا في شرطة منفوحة، ثم عاد إلى شرطة النسيم محققًا جنائيًا. انتقل للعمل في شؤون العمليات بالضبط الجنائي، وتدرج بعدها في عدد من المناصب القيادية والأمنية، من أبرزها: مدير مركز شرطة النسيم. مدير شرطة محافظة عفيف. مدير إدارة التخطيط والتنظيم بشرطة منطقة الرياض. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض لشؤون العمليات. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض للأمن الجنائي. مدير الإدارة العامة للتحقيقات الجنائية بالأمن العام. ثالثًا: اللجنة الأمنية الدائمة : تولى الإشراف على سكرتارية اللجنة الأمنية الدائمة بشرطة منطقة الرياض لنحو 25 عامًا. عمل خلال الفترة التي كان يرأس فيها اللجنة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – إبان توليه إمارة منطقة الرياض. رابعًا: الجانب العلمي والتخصصي حصل على درجة الماجستير في مكافحة الجريمة من المركز العربي للدراسات الأمنية. تخصص في التحقيق والأدلة الجنائية، وحصل على تقدير ممتاز. شارك في العديد من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المجالات الأمنية والتحقيق الجنائي. خامسًا: التعليم والتدريب : عمل محاضرًا في كلية الملك فهد الأمنية لنحو 20 عامًا بالتوازي مع عمله الأمني. تولى تدريس الجانب العملي في التحقيق الجنائي. أسهم من خلال تجربته الميدانية الطويلة في نقل المعرفة والخبرة إلى أجيال من الضباط. سادسًا: خدمة ضيوف الرحمن : شارك في أعمال الحج على مدى 36 عامًا. حصل على نوط الحج الذهبي. شارك في عدد من الدورات المكثفة المتعلقة بالجوانب الدينية والتربوية في الحج. كان له إسهام فاعل في أعمال مركز القيادة والسيطرة بالأمن العام في منى. سابعًا: الأوسمة والأنواط والتكريم : حصل خلال مسيرته على ما يقارب 22 نوطًا ووسامًا وميدالية. من أبرزها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجتين الثانية والثالثة. نوط الخدمة العسكرية. نوط الأمن. نوط المعركة. نوط المعلم. نوط الحج الذهبي. إضافة إلى عدد من الأوسمة والأنواط الأخرى. حظي كذلك بالعديد من خطابات الشكر والتقدير من القيادة الرشيدة، وأصحاب السمو أمراء المناطق، وكبار المسؤولين، تقديرًا لجهوده الأمنية والوطنية. ثامنًا: الجانب الاجتماعي والإنساني عُرف بحبه لفعل الخير بعيدًا عن الأضواء، وحرصه على أن تبقى كثير من أعماله ومبادراته الخيرية في الخفاء. يتميز بارتباط وثيق بأهله وجماعته وأبناء منطقته. يحرص على مشاركتهم أفراحهم وأتراحهم، والوقوف معهم في مختلف المناسبات. ظل حاضرًا في خدمة مجتمعه حتى بعد تقاعده من العمل العسكري. تاسعًا: علاقته بالشباب : عُرف بقربه من الشباب واحتوائهم. كان حريصًا على تقديم النصح والمشورة ونقل خبراته للأجيال الجديدة. امتدت علاقته بالضباط الشباب الذين عملوا معه إلى ما بعد الخدمة، كما حافظ على تواصله مع كثير من الشباب ومساندتهم وتشجيعهم. عاشرًا: الحضور الثقافي والإعلامي يشغل منصب الرئيس الفخري لصحيفة النماص. له العديد من الكتابات والمقالات في المجالات الثقافية والاجتماعية والتوعوية والوطنية. يعكس حضوره الكتابي والإعلامي خبرة طويلة واهتمامًا بالشأن الوطني والاجتماعي. خلاصة المسيرة : مسيرة اللواء محمد بن حسن العمري ليست مسيرة عسكرية فحسب؛ بل تجربة امتدت لعقود، جمعت بين الأمن والتحقيق الجنائي، والقيادة والتعليم والتدريب، وخدمة ضيوف الرحمن، والعمل الاجتماعي والإنساني والثقافي. وهي مسيرة حافلة بالعطاء، عنوانها خدمة الدين ثم المليك والوطن، والوفاء للمجتمع والأهل، ونقل الخبرة إلى الأجيال .. - بلى يستحق التكريم من الجميع متعه الله بالصحة والعافية .. فشكراً لمؤسسة : ((قدوات عطاء ووفاء للوطن)) قدوات عطاء ووفاء التي كرمته بمسقط رأسه يوم أمس الخميس: 1448/3/7 هجري .
29:03

Sensitive content

***** - رجل بهذه السيرة ألا يستحق التكريم ؟؟ ( إيجاز لسيرة سعادة اللواء م : ((#محمد_بن_حسن_العمري)) أولًا: النشأة والأسرة : وُلد اللواء - محمد بن حسن العمري-في بني عمرو، قرية ((#لشعب)) القريبة من مدينة النماص شمال أبها.. متزوج، وله ثلاثة أبناء: حسن وسلطان وابنة .. ثانيًا: المسيرة العسكرية والأمنية : التحق بالخدمة العسكرية عام 1395هـ. تخرج في كلية الملك فهد الأمنية برتبة ملازم. بدأ مسيرته العملية ضابط تحقيق في مركز شرطة النسيم. عمل محققًا جنائيًا في شرطة منفوحة، ثم عاد إلى شرطة النسيم محققًا جنائيًا. انتقل للعمل في شؤون العمليات بالضبط الجنائي، وتدرج بعدها في عدد من المناصب القيادية والأمنية، من أبرزها: مدير مركز شرطة النسيم. مدير شرطة محافظة عفيف. مدير إدارة التخطيط والتنظيم بشرطة منطقة الرياض. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض لشؤون العمليات. مساعد مدير شرطة منطقة الرياض للأمن الجنائي. مدير الإدارة العامة للتحقيقات الجنائية بالأمن العام. ثالثًا: اللجنة الأمنية الدائمة : تولى الإشراف على سكرتارية اللجنة الأمنية الدائمة بشرطة منطقة الرياض لنحو 25 عامًا. عمل خلال الفترة التي كان يرأس فيها اللجنة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – إبان توليه إمارة منطقة الرياض. رابعًا: الجانب العلمي والتخصصي حصل على درجة الماجستير في مكافحة الجريمة من المركز العربي للدراسات الأمنية. تخصص في التحقيق والأدلة الجنائية، وحصل على تقدير ممتاز. شارك في العديد من الدورات والبرامج التدريبية المتخصصة في المجالات الأمنية والتحقيق الجنائي. خامسًا: التعليم والتدريب : عمل محاضرًا في كلية الملك فهد الأمنية لنحو 20 عامًا بالتوازي مع عمله الأمني. تولى تدريس الجانب العملي في التحقيق الجنائي. أسهم من خلال تجربته الميدانية الطويلة في نقل المعرفة والخبرة إلى أجيال من الضباط. سادسًا: خدمة ضيوف الرحمن : شارك في أعمال الحج على مدى 36 عامًا. حصل على نوط الحج الذهبي. شارك في عدد من الدورات المكثفة المتعلقة بالجوانب الدينية والتربوية في الحج. كان له إسهام فاعل في أعمال مركز القيادة والسيطرة بالأمن العام في منى. سابعًا: الأوسمة والأنواط والتكريم : حصل خلال مسيرته على ما يقارب 22 نوطًا ووسامًا وميدالية. من أبرزها: وسام الملك عبدالعزيز من الدرجتين الثانية والثالثة. نوط الخدمة العسكرية. نوط الأمن. نوط المعركة. نوط المعلم. نوط الحج الذهبي. إضافة إلى عدد من الأوسمة والأنواط الأخرى. حظي كذلك بالعديد من خطابات الشكر والتقدير من القيادة الرشيدة، وأصحاب السمو أمراء المناطق، وكبار المسؤولين، تقديرًا لجهوده الأمنية والوطنية. ثامنًا: الجانب الاجتماعي والإنساني عُرف بحبه لفعل الخير بعيدًا عن الأضواء، وحرصه على أن تبقى كثير من أعماله ومبادراته الخيرية في الخفاء. يتميز بارتباط وثيق بأهله وجماعته وأبناء منطقته. يحرص على مشاركتهم أفراحهم وأتراحهم، والوقوف معهم في مختلف المناسبات. ظل حاضرًا في خدمة مجتمعه حتى بعد تقاعده من العمل العسكري. تاسعًا: علاقته بالشباب : عُرف بقربه من الشباب واحتوائهم. كان حريصًا على تقديم النصح والمشورة ونقل خبراته للأجيال الجديدة. امتدت علاقته بالضباط الشباب الذين عملوا معه إلى ما بعد الخدمة، كما حافظ على تواصله مع كثير من الشباب ومساندتهم وتشجيعهم. عاشرًا: الحضور الثقافي والإعلامي يشغل منصب الرئيس الفخري لصحيفة النماص. له العديد من الكتابات والمقالات في المجالات الثقافية والاجتماعية والتوعوية والوطنية. يعكس حضوره الكتابي والإعلامي خبرة طويلة واهتمامًا بالشأن الوطني والاجتماعي. خلاصة المسيرة : مسيرة اللواء محمد بن حسن العمري ليست مسيرة عسكرية فحسب؛ بل تجربة امتدت لعقود، جمعت بين الأمن والتحقيق الجنائي، والقيادة والتعليم والتدريب، وخدمة ضيوف الرحمن، والعمل الاجتماعي والإنساني والثقافي. وهي مسيرة حافلة بالعطاء، عنوانها خدمة الدين ثم المليك والوطن، والوفاء للمجتمع والأهل، ونقل الخبرة إلى الأجيال .. - بلى يستحق التكريم من الجميع متعه الله بالصحة والعافية .. فشكراً لمؤسسة : ((قدوات عطاء ووفاء للوطن)) قدوات عطاء ووفاء التي كرمته بمسقط رأسه يوم أمس الخميس: 1448/3/7 هجري .

(عبدالله العدواني)

47,656 次观看 • 1 个月前

عن الشجاعة بين اللواء حميد القشيبي وعلي عبدالله صالح ومن ترك الآخر صالح أم أتباعه ؟! بالأمس، كنت في نقاش مع صديق عزيز حول نهاية علي عبدالله صالح. قال بثقة: “نستطيع أن نختلف على كل شيء في صالح، لكن لا يمكن أن نختلف على شجاعته.” سألته مباشرة،: “ما الشجاعة ؟ هل هي أن تخون وطنك طويلًا، وتبيعه قطعةً قطعة لميليشيا ، ثم حين يتهددك الموت، تنتفض فجأة وتدّعي البطولة في اللحظة الأخيرة؟ أم أن الشجاعة هي أن تقف حيث يجب أن تقف، في الوقت الذي يكون فيه الوقوف مكلفًا؟ أن تختار الوطن لا مصلحتك، هل الشجاعة فعل لحظي، أم أنها موقف أخلاقي للزمن كله؟ وهل الخيانة تُغتفر ؟ أم أن من خان مرةً لا يملك الحق في اختيار ساعة بطولته؟ كان يمكن لعلي عبدالله صالح الصمت يوم سقطت الدولة فقد يُقرأ على أنه شجاعة… شجاعة رجل آثر تجنيب وطنه الدم، أو تَرفّع ، أو انتظر اللحظة المناسبة ليفعل شيئا لوطنه. لكنّه لم يصمت، بل اختار دور التحالف مع المليشيات عندها تذكرت اللواء حميد القشيبي، قائد اللواء 310 في عمران، الذي واجه الحوثيين حتى اللحظة الأخيرة. صالح وصفه في مكالمة مسربة بأنه “الكلب الأعرج”، ووصفه بأنه كلب العرب في موقف يعكس كرهًا واضحًا للرجل، رغم أنه كان من أنجح وأشجع ضباط الجيش. القشيبي لم يكن فقط عقبة أمام الحوثيين، بل كان يمثل أحد آخر خطوط الدفاع عن الدولة. ومع ذلك، تآمر عليه صالح وساعد الحوثيين على إسقاط اللواء وقتل القشيبي. استخدم علاقاته بالقبائل الموالية له لإضعاف موقع القشيبي، وهاجمه بكلمات بذيئة، تعكس مستوى العداء الشخصي له . من هو الشجاع في هذه الحالة؟ هل هو من يقاتل على جبهة مكشوفة حتى يُقتل؟ أم من يتآمر خلف الكواليس مع الميليشيات لإسقاط جيش بلاده؟ المكالمة المسربة وغيرها كانت دليلاً واضحًا على دور صالح في التآمر على الدولة، وتحديدًا على القشيبي. وكان سقوط عمران مقدمة لسقوط صنعاء والدولة كلها. الشجاعة لا تعني مواجهة الموت عندما تضطر للدفاع عن نفسك، بل تعني اتخاذ قرارات صحيحة في وقتها، والانسحاب من المشهد عندما يصبح وجودك خطرًا على البلد. صالح لم يفعل ذلك بعد توقيعه على المبادرة الخليجية، بقي يتحكم بمفاصل الدولة عبر شبكة مصالحه، ثم فتح خطًا مباشرًا مع الحوثيين، وقدم لهم كل ما يحتاجونه لإسقاط الدولة، فقط ليعود إلى الحكم. ربما كان صالح الجبان الوحيد، وكل من حوله كانوا شجعانًا. فلماذا تصفون من حوله بأنهم خونة، فقد رأوا بأعينهم كيف كان يبيع وطنهم قطعة قطعة، ويتخلى عن رجاله فردًا فردًا. ألم يكن القشيبي أحد رجاله يوما ؟! فلماذا يمكن أن يثقوا به؟ ولماذا يتجمعون حوله؟ هو من اختار أن يخون، وهو من دفعهم إلى تركه، عندما رأوه يفعل بوطنه ورجاله ما لا يفعله عدو. كان يعتقد أنه قادر على استخدام الحوثيين لتحقيق هدفه السياسي. لم يرَ فيهم جماعة مسلحة مدعومة من إيران، ولا خطرًا على البلاد، بل رأى فيهم وسيلة للعودة إلى السلطة والانتقام من خصومه. في تحالفه معهم، لم يكن شريكًا عابرًا، بل كان الداعم الأساسي سياسيًا وعسكريًا. ساندهم في إسقاط عمران، ثم صنعاء، وكان يستخدم حزب المؤتمر كغطاء سياسي لتحركاتهم. تحالفه معهم لم يكن قصير المدى، بل استمر حتى بدأت الجماعة في تقليص نفوذه، والضغط عليه، ومحاصرة رجاله. في خطاب 24 أغسطس 2017، ظهر صالح مترددًا، لم يتحدث بوضوح عن الخلاف مع الحوثيين، ولم يسمِّ الأمور بأسمائها، بل دعا إلى مهرجان حزبي باسم “المؤتمر”، وتحدث عن سوء تفاهم، لا عن انقلاب. بدا خائفًا، وحريصًا على تجنب أي مواجهة مباشرة، رغم أن الحوثيين كانوا قد سيطروا فعليًا على كل شيء. لاحقًا، عندما قرر فضّ الشراكة معهم، لم يكن ذلك نتيجة قناعة، بل نتيجة ضغط الواقع. الحوثيون أضعفوه، أهانوه، وأخرجوه من دائرة القرار. حينها بدأ يبحث عن وساطات من الإمارات والسعودية، وحتى إيران ليس لإنقاذ اليمن، بل لإنقاذ نفسه. ظل يفاوض حتى اللحظة الأخيرة، بينما كانت قوات الحوثي تقترب من منزله في الثنية بصنعاء. وفي النهاية، قُتل. ليس لأنه واجه مشروع الحوثي، بل لأنه خرج عن الاتفاق الذي جمعه بهم. لم يقتله موقف وطني، بل خلاف داخلي على السلطة. لم يكن يقاتل من أجل اليمن، بل من أجل الخروج من الورطة التي وضع نفسه فيها. من يصف صالح بالشجاع والمقاوم يتجاهل كل هذه الوقائع. يتجاهل دوره في تسليم الدولة للحوثيين. يتجاهل كيف تآمر على ضباط الجيش، وكيف استثمر في الفوضى ليستعيد مكانه. ثم يتجاهل أنهم قتلوه وهو يبحث عن مخرج لينجو بنفسه بعدأن سلم البلاد لهم ! الشجاع الحقيقي كان القشيبي، الذي قاتل دفاعا عن الوطن لا عن نفسه ، لا صالح الذي وصفه بألفاظ مهينة، وساعد في تصفيته. الشجاع هو من وقف ضد الحوثيين من البداية، لا من دعمهم، ثم اختلف معهم على الغنيمة. ؟!
0:43

عن الشجاعة بين اللواء حميد القشيبي وعلي عبدالله صالح ومن ترك الآخر صالح أم أتباعه ؟! بالأمس، كنت في نقاش مع صديق عزيز حول نهاية علي عبدالله صالح. قال بثقة: “نستطيع أن نختلف على كل شيء في صالح، لكن لا يمكن أن نختلف على شجاعته.” سألته مباشرة،: “ما الشجاعة ؟ هل هي أن تخون وطنك طويلًا، وتبيعه قطعةً قطعة لميليشيا ، ثم حين يتهددك الموت، تنتفض فجأة وتدّعي البطولة في اللحظة الأخيرة؟ أم أن الشجاعة هي أن تقف حيث يجب أن تقف، في الوقت الذي يكون فيه الوقوف مكلفًا؟ أن تختار الوطن لا مصلحتك، هل الشجاعة فعل لحظي، أم أنها موقف أخلاقي للزمن كله؟ وهل الخيانة تُغتفر ؟ أم أن من خان مرةً لا يملك الحق في اختيار ساعة بطولته؟ كان يمكن لعلي عبدالله صالح الصمت يوم سقطت الدولة فقد يُقرأ على أنه شجاعة… شجاعة رجل آثر تجنيب وطنه الدم، أو تَرفّع ، أو انتظر اللحظة المناسبة ليفعل شيئا لوطنه. لكنّه لم يصمت، بل اختار دور التحالف مع المليشيات عندها تذكرت اللواء حميد القشيبي، قائد اللواء 310 في عمران، الذي واجه الحوثيين حتى اللحظة الأخيرة. صالح وصفه في مكالمة مسربة بأنه “الكلب الأعرج”، ووصفه بأنه كلب العرب في موقف يعكس كرهًا واضحًا للرجل، رغم أنه كان من أنجح وأشجع ضباط الجيش. القشيبي لم يكن فقط عقبة أمام الحوثيين، بل كان يمثل أحد آخر خطوط الدفاع عن الدولة. ومع ذلك، تآمر عليه صالح وساعد الحوثيين على إسقاط اللواء وقتل القشيبي. استخدم علاقاته بالقبائل الموالية له لإضعاف موقع القشيبي، وهاجمه بكلمات بذيئة، تعكس مستوى العداء الشخصي له . من هو الشجاع في هذه الحالة؟ هل هو من يقاتل على جبهة مكشوفة حتى يُقتل؟ أم من يتآمر خلف الكواليس مع الميليشيات لإسقاط جيش بلاده؟ المكالمة المسربة وغيرها كانت دليلاً واضحًا على دور صالح في التآمر على الدولة، وتحديدًا على القشيبي. وكان سقوط عمران مقدمة لسقوط صنعاء والدولة كلها. الشجاعة لا تعني مواجهة الموت عندما تضطر للدفاع عن نفسك، بل تعني اتخاذ قرارات صحيحة في وقتها، والانسحاب من المشهد عندما يصبح وجودك خطرًا على البلد. صالح لم يفعل ذلك بعد توقيعه على المبادرة الخليجية، بقي يتحكم بمفاصل الدولة عبر شبكة مصالحه، ثم فتح خطًا مباشرًا مع الحوثيين، وقدم لهم كل ما يحتاجونه لإسقاط الدولة، فقط ليعود إلى الحكم. ربما كان صالح الجبان الوحيد، وكل من حوله كانوا شجعانًا. فلماذا تصفون من حوله بأنهم خونة، فقد رأوا بأعينهم كيف كان يبيع وطنهم قطعة قطعة، ويتخلى عن رجاله فردًا فردًا. ألم يكن القشيبي أحد رجاله يوما ؟! فلماذا يمكن أن يثقوا به؟ ولماذا يتجمعون حوله؟ هو من اختار أن يخون، وهو من دفعهم إلى تركه، عندما رأوه يفعل بوطنه ورجاله ما لا يفعله عدو. كان يعتقد أنه قادر على استخدام الحوثيين لتحقيق هدفه السياسي. لم يرَ فيهم جماعة مسلحة مدعومة من إيران، ولا خطرًا على البلاد، بل رأى فيهم وسيلة للعودة إلى السلطة والانتقام من خصومه. في تحالفه معهم، لم يكن شريكًا عابرًا، بل كان الداعم الأساسي سياسيًا وعسكريًا. ساندهم في إسقاط عمران، ثم صنعاء، وكان يستخدم حزب المؤتمر كغطاء سياسي لتحركاتهم. تحالفه معهم لم يكن قصير المدى، بل استمر حتى بدأت الجماعة في تقليص نفوذه، والضغط عليه، ومحاصرة رجاله. في خطاب 24 أغسطس 2017، ظهر صالح مترددًا، لم يتحدث بوضوح عن الخلاف مع الحوثيين، ولم يسمِّ الأمور بأسمائها، بل دعا إلى مهرجان حزبي باسم “المؤتمر”، وتحدث عن سوء تفاهم، لا عن انقلاب. بدا خائفًا، وحريصًا على تجنب أي مواجهة مباشرة، رغم أن الحوثيين كانوا قد سيطروا فعليًا على كل شيء. لاحقًا، عندما قرر فضّ الشراكة معهم، لم يكن ذلك نتيجة قناعة، بل نتيجة ضغط الواقع. الحوثيون أضعفوه، أهانوه، وأخرجوه من دائرة القرار. حينها بدأ يبحث عن وساطات من الإمارات والسعودية، وحتى إيران ليس لإنقاذ اليمن، بل لإنقاذ نفسه. ظل يفاوض حتى اللحظة الأخيرة، بينما كانت قوات الحوثي تقترب من منزله في الثنية بصنعاء. وفي النهاية، قُتل. ليس لأنه واجه مشروع الحوثي، بل لأنه خرج عن الاتفاق الذي جمعه بهم. لم يقتله موقف وطني، بل خلاف داخلي على السلطة. لم يكن يقاتل من أجل اليمن، بل من أجل الخروج من الورطة التي وضع نفسه فيها. من يصف صالح بالشجاع والمقاوم يتجاهل كل هذه الوقائع. يتجاهل دوره في تسليم الدولة للحوثيين. يتجاهل كيف تآمر على ضباط الجيش، وكيف استثمر في الفوضى ليستعيد مكانه. ثم يتجاهل أنهم قتلوه وهو يبحث عن مخرج لينجو بنفسه بعدأن سلم البلاد لهم ! الشجاع الحقيقي كان القشيبي، الذي قاتل دفاعا عن الوطن لا عن نفسه ، لا صالح الذي وصفه بألفاظ مهينة، وساعد في تصفيته. الشجاع هو من وقف ضد الحوثيين من البداية، لا من دعمهم، ثم اختلف معهم على الغنيمة. ؟!

أحمد الشلفي ahmed alshalfi

65,799 次观看 • 1 年前