Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

"الصيف والناس" يعود بذاكرة التلفزيون إلى صيف الدمام عام 1993 📺 إعداد: نورة الغريب #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية

saudiatv's profile picture

قناة السعودية

928,402 subscribers

21,751 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

KunstNachrichten & Politik#صيف_ديرتنا#قناة_السعودية
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

"الصيف والناس".. نافذة تعيد أجمل ذكريات القناة السعودية 📺 مع تركي الأحمري ⬇️ إعداد: نورة الغريب. #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية
8:08

"الصيف والناس".. نافذة تعيد أجمل ذكريات القناة السعودية 📺 مع تركي الأحمري ⬇️ إعداد: نورة الغريب. #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية

قناة السعودية

31,039 Aufrufe • vor 2 Monaten

محافظة هروب لوحة طبيعية تأسر القلوب في جازان 🌿 إعداد : نورة الغريب #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية
2:01

محافظة هروب لوحة طبيعية تأسر القلوب في جازان 🌿 إعداد : نورة الغريب #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية

قناة السعودية

12,741 Aufrufe • vor 2 Monaten

وادي بارق حكاية طبيعية بين المياه الجارية والمناظر الخلابة 💧 إعداد: نورة الغريب #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية
2:00

وادي بارق حكاية طبيعية بين المياه الجارية والمناظر الخلابة 💧 إعداد: نورة الغريب #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية

قناة السعودية

14,726 Aufrufe • vor 2 Monaten

قصر يروي أمجاد الدولة السعودية عبر الأزمنة العريقة 🏛️ إعداد : نورة النصار - مشعل الخامسي #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية
3:49

قصر يروي أمجاد الدولة السعودية عبر الأزمنة العريقة 🏛️ إعداد : نورة النصار - مشعل الخامسي #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية

قناة السعودية

25,378 Aufrufe • vor 2 Monaten

"أم عبدالعزيز" توضح سبب محبة الجيل القديم لفصل الصيف ☀️ إعداد زميلتنا سارة بن خليف. #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية
6:45

"أم عبدالعزيز" توضح سبب محبة الجيل القديم لفصل الصيف ☀️ إعداد زميلتنا سارة بن خليف. #صيف_ديرتنا #قناة_السعودية

قناة السعودية

24,752 Aufrufe • vor 2 Monaten

بعد أكثر من نصف قرن على التهجير القسري.. "صفوح البرازي" يعود إلى مدينة #حماة التي غادرها في عام 1973 إعداد: ياسر الروح #تلفزيون_سوريا #نيو_ميديا_سوريا
2:33

بعد أكثر من نصف قرن على التهجير القسري.. "صفوح البرازي" يعود إلى مدينة #حماة التي غادرها في عام 1973 إعداد: ياسر الروح #تلفزيون_سوريا #نيو_ميديا_سوريا

تلفزيون سوريا

100,726 Aufrufe • vor 1 Jahr

فيديو للملك تشارلز عام 1993 تحدث فيه عن أخلاق الإسلام وأثره على أوروبا، يعود إلى الواجهة ويثير غضب المتطرفين وكارهي الإسلام. #شاهد #العرب_في_بريطانيا #AUK
1:34

فيديو للملك تشارلز عام 1993 تحدث فيه عن أخلاق الإسلام وأثره على أوروبا، يعود إلى الواجهة ويثير غضب المتطرفين وكارهي الإسلام. #شاهد #العرب_في_بريطانيا #AUK

AUK العرب في بريطانيا

13,368 Aufrufe • vor 6 Monaten

بعد سنتين نودع الربيع في رمضان ومن عام 1447 يدخل رمضان في حيز الشتاء ويعيش فيه تسع سنين تقريباً ولن يعود رمضان إلى الصيف إلا بعد 18 سنة تقريباً الله المستعان
2:05

بعد سنتين نودع الربيع في رمضان ومن عام 1447 يدخل رمضان في حيز الشتاء ويعيش فيه تسع سنين تقريباً ولن يعود رمضان إلى الصيف إلا بعد 18 سنة تقريباً الله المستعان

د.خالد صالح الزعاق

300,831 Aufrufe • vor 2 Jahren

حديث وكيل عميد شؤون الطلاب للمسؤولية الاجتماعية بـ #جامعة_الباحة د. إبراهيم المرحبي ومشاركة كل من الطلاب: ريان محمد البيضاني، و خالد إبراهيم الزهراني، وعماد عبدالله الغامدي عبر برنامج #صيف_ديرتنا على شاشة #قناة_السعودية ، حول البرامج الصيفية المتميزة التي تقدمها الجامعة والتي تهدف إلى تطوير المهارات واستثمار أوقات الشباب بما يعود بالنفع على مجتمعنا. #برامج_صيف_الجامعة_٢٠٢٦ في #غابة_رغدان بـ #الباحة .
12:27

حديث وكيل عميد شؤون الطلاب للمسؤولية الاجتماعية بـ #جامعة_الباحة د. إبراهيم المرحبي ومشاركة كل من الطلاب: ريان محمد البيضاني، و خالد إبراهيم الزهراني، وعماد عبدالله الغامدي عبر برنامج #صيف_ديرتنا على شاشة #قناة_السعودية ، حول البرامج الصيفية المتميزة التي تقدمها الجامعة والتي تهدف إلى تطوير المهارات واستثمار أوقات الشباب بما يعود بالنفع على مجتمعنا. #برامج_صيف_الجامعة_٢٠٢٦ في #غابة_رغدان بـ #الباحة .

جامعة الباحة

18,991 Aufrufe • vor 2 Monaten

فيديو أرشيفي نادر يعود إلى عام 1966، يوثّق حياة البدو في صحراء السعودية قبل التحولات الحديثة. تُظهر اللقطات مشاهد حقيقية من: • الحياة اليومية في الصحراء • الخيام التقليدية وأساليب المعيشة • الإبل ودورها الأساسي في التنقل والمعيشة • إعداد القهوة والعادات الاجتماعية البدوية • التعايش مع الطبيعة والاعتماد على البساطة والصبر
0:54

فيديو أرشيفي نادر يعود إلى عام 1966، يوثّق حياة البدو في صحراء السعودية قبل التحولات الحديثة. تُظهر اللقطات مشاهد حقيقية من: • الحياة اليومية في الصحراء • الخيام التقليدية وأساليب المعيشة • الإبل ودورها الأساسي في التنقل والمعيشة • إعداد القهوة والعادات الاجتماعية البدوية • التعايش مع الطبيعة والاعتماد على البساطة والصبر

أرض الذكريات

49,757 Aufrufe • vor 8 Monaten

ما إن يقع ناظري على برج التلفزيون في وشم #الرياض إلا ويعود بي شريط الذكريات إلى خيبة فتى تحولت مع الأيام إلى بهجة. في الأسبوع الثاني لالتحاقي بـ #صحيفة_الجزيرة وأنا في السابعة عشرة، سعيت إلى فرصة أن أكون مذيعًا على الشاشة السعودية، وحينها قابلني مدير عام التلفزيون آنذاك الدكتور عبدالرحمن الشبيلي ـ رحمه الله ـ وقرأ "معروضي" وسألني باستغراب مصحوبًا بابتسامة ما خبرتك في التلفزيون، فأجبته: مقدّمًا في برنامج أطفال المدينة، ثم مذيعًا في المدرسة ومعسكر كشافة الحج. تناول ورقة صغيرة خضراء من على مكتبه وكتب فيها: "التلفزيون ـ للاختبار". اتجهت مباشرة إلى برج التلفزيون، وإذا بالجندي الحارس يسألني: وين تبغى؟ أجبته مُخرِج الأخبار، فردّ "هنا ممنوع"، مشيرًا بيمناه إلى مبنى التلفزيون. وهناك قوبلتُ بالرفض، مقرونًا بعبارة " توّك صغيّر على الشاشة"، ما صرف طموحي تمامًا عن التلفزيون مذيعًا. مرّت الأيام والسنوات لأعود إلى المكان ولكن ليس مذيعًا، وفي اليوم الأول لمباشرتي مديرًا عامًّا لـ #قناة_الإخبارية طلبتُ صعود برج التلفزيون وألقيت التحية على الجندي حارس البرج. بين "توّك صغيّر على الشاشة" و"مديرًا عامًّا للقناة" أعوامٌ، كان الزّمن خلالها يكتب لي موعدًا آخر مع المكان، أجمل مما تمنّيت. 💭 📺 ⏳
1:48

ما إن يقع ناظري على برج التلفزيون في وشم #الرياض إلا ويعود بي شريط الذكريات إلى خيبة فتى تحولت مع الأيام إلى بهجة. في الأسبوع الثاني لالتحاقي بـ #صحيفة_الجزيرة وأنا في السابعة عشرة، سعيت إلى فرصة أن أكون مذيعًا على الشاشة السعودية، وحينها قابلني مدير عام التلفزيون آنذاك الدكتور عبدالرحمن الشبيلي ـ رحمه الله ـ وقرأ "معروضي" وسألني باستغراب مصحوبًا بابتسامة ما خبرتك في التلفزيون، فأجبته: مقدّمًا في برنامج أطفال المدينة، ثم مذيعًا في المدرسة ومعسكر كشافة الحج. تناول ورقة صغيرة خضراء من على مكتبه وكتب فيها: "التلفزيون ـ للاختبار". اتجهت مباشرة إلى برج التلفزيون، وإذا بالجندي الحارس يسألني: وين تبغى؟ أجبته مُخرِج الأخبار، فردّ "هنا ممنوع"، مشيرًا بيمناه إلى مبنى التلفزيون. وهناك قوبلتُ بالرفض، مقرونًا بعبارة " توّك صغيّر على الشاشة"، ما صرف طموحي تمامًا عن التلفزيون مذيعًا. مرّت الأيام والسنوات لأعود إلى المكان ولكن ليس مذيعًا، وفي اليوم الأول لمباشرتي مديرًا عامًّا لـ #قناة_الإخبارية طلبتُ صعود برج التلفزيون وألقيت التحية على الجندي حارس البرج. بين "توّك صغيّر على الشاشة" و"مديرًا عامًّا للقناة" أعوامٌ، كان الزّمن خلالها يكتب لي موعدًا آخر مع المكان، أجمل مما تمنّيت. 💭 📺 ⏳

محمد التونسي

23,111 Aufrufe • vor 2 Tagen

هجرة قبيلة الدواسر من البحرين في حدود عام 1923 ميلادي ، حيث غادر عدد كبير منهم منطقة ( البديع) المدينه الشامخه في شمال غرب ( جزر البحرين ) آنذاك والتي كانت مركزاً حضارياً وقد أختلف في تاريخ تأسيس الدواسر للبديع ، فمنهم قال عام 1845 ميلادي ومنهم من قال قبل هذا التاريخ فتاريخ الدواسر في البحرين ذكر مع فتح البحرين عام 1783 .. وبالعودة الي هجرة الدواسر من البحرين ( البديع ) تحديداً فقد كانت عام 1923 م بعد ان استأذنوا الملك عبدالعزيز آل سعود بالسماح لهم بالعوده لضفاف الجزيره العربيه والسكن فيها وهناك هجره معاكسه من بعض الدواسر المهاجرين الي البحرين إلى ( البديع ) تحديداً في حدود عام 1928 ميلادي وفي مقدمتهم الشيخ عبداللطيف بن ابراهيم الودعاني الدوسري وقد تزعم هذة الهجره ثلاثة من شيوخ الدواسر وانقسموا الي قسمين فقد أختار الشيخ أحمد بن عبدالله آل حسن الدوسري والذي أختار منطقة الدمام لتكون موطناً لسكناه القسم الثاني ويضم الشيخ محمد بن راشد بن جبر آل عمور الدوسري والشيخ عيسى بن أحمد البن سعد الدموخ الدوسري واللذان اختارا منطقة الخبر لتكون موطناً لسكناهم ( الدمام - الخبر ) .. ولم تكن ( الدمام والخبر ) حينها مدينتين عامرتين أو تعرفان بهذه الاسماء بل أرض قاحله خاليه من العمران وليس بهما ما يميزهما غير قربهما من البحر والذي هو مصدر رزق الدواسر في تلك الفترة الزمنيه، حيث انهم اهل البحر والغوص ومن تجار اللؤلؤ .. هذا شي يسير جداً حيث لا يمكن اختصار تاريخ هذه الجماعه من قبيلة الدواسر العريقه ولا تبيان تاريخ من ذكر من المشايخ الكرام، ولعنا نتحدث عنهم في المستقبل بشكل مفصل إعداد : حسين بوحجي مملكة البحرين #البحرين #السعودية #الخبر #الدمام #الدواسر
1:55

هجرة قبيلة الدواسر من البحرين في حدود عام 1923 ميلادي ، حيث غادر عدد كبير منهم منطقة ( البديع) المدينه الشامخه في شمال غرب ( جزر البحرين ) آنذاك والتي كانت مركزاً حضارياً وقد أختلف في تاريخ تأسيس الدواسر للبديع ، فمنهم قال عام 1845 ميلادي ومنهم من قال قبل هذا التاريخ فتاريخ الدواسر في البحرين ذكر مع فتح البحرين عام 1783 .. وبالعودة الي هجرة الدواسر من البحرين ( البديع ) تحديداً فقد كانت عام 1923 م بعد ان استأذنوا الملك عبدالعزيز آل سعود بالسماح لهم بالعوده لضفاف الجزيره العربيه والسكن فيها وهناك هجره معاكسه من بعض الدواسر المهاجرين الي البحرين إلى ( البديع ) تحديداً في حدود عام 1928 ميلادي وفي مقدمتهم الشيخ عبداللطيف بن ابراهيم الودعاني الدوسري وقد تزعم هذة الهجره ثلاثة من شيوخ الدواسر وانقسموا الي قسمين فقد أختار الشيخ أحمد بن عبدالله آل حسن الدوسري والذي أختار منطقة الدمام لتكون موطناً لسكناه القسم الثاني ويضم الشيخ محمد بن راشد بن جبر آل عمور الدوسري والشيخ عيسى بن أحمد البن سعد الدموخ الدوسري واللذان اختارا منطقة الخبر لتكون موطناً لسكناهم ( الدمام - الخبر ) .. ولم تكن ( الدمام والخبر ) حينها مدينتين عامرتين أو تعرفان بهذه الاسماء بل أرض قاحله خاليه من العمران وليس بهما ما يميزهما غير قربهما من البحر والذي هو مصدر رزق الدواسر في تلك الفترة الزمنيه، حيث انهم اهل البحر والغوص ومن تجار اللؤلؤ .. هذا شي يسير جداً حيث لا يمكن اختصار تاريخ هذه الجماعه من قبيلة الدواسر العريقه ولا تبيان تاريخ من ذكر من المشايخ الكرام، ولعنا نتحدث عنهم في المستقبل بشكل مفصل إعداد : حسين بوحجي مملكة البحرين #البحرين #السعودية #الخبر #الدمام #الدواسر

Deer 🦌

59,905 Aufrufe • vor 4 Monaten

قرية بُران : تقع في الجنوب الغربي لمدينة الباحة على ربوة جبل بتهامة منطقة الباحة في المنتصف بين السراة وتهامة تبدو تلك القرية الجميلة الوادعة في أحضان طبيعة ساحرة تتناسق فيها ملامح الجمال بين نباتاتها من البر الذي أُشتق منه أول حروف اسمها وبين أشجارها التي تفوح منها رائحة البن . فهي بسبب موقعها يعتدل فيها الجو على مدار العام مما يجعلها صالحة للكثير من المحاصيل الزراعية والأشجار المثمرة التي تكسوها جمالا أخاذا .. ومن جمال طبيعتها وأجوائها اكتسب أهلها جمال أرواحهم و حرفيتهم فبنوا وشيدوا مساكنهم التي يتراوح عددها من عشرين إلى ثلاثين مبنى ، يعود تاريخ بعضها إلى أكثر من خمسمائة عام في روعة تصميم على الطراز المعماري السبئي من أربعة أدوار يزينها أحزمة من المرو الأحمر النادر .... مما يجعلها وجهة سياحية متميزة ... #ديرتنا #رحال #من_السعودية #الباحة #ناس_لوجيا #قناة_السعودية #روح_السعودية #السياحة_السعودية
2:19

قرية بُران : تقع في الجنوب الغربي لمدينة الباحة على ربوة جبل بتهامة منطقة الباحة في المنتصف بين السراة وتهامة تبدو تلك القرية الجميلة الوادعة في أحضان طبيعة ساحرة تتناسق فيها ملامح الجمال بين نباتاتها من البر الذي أُشتق منه أول حروف اسمها وبين أشجارها التي تفوح منها رائحة البن . فهي بسبب موقعها يعتدل فيها الجو على مدار العام مما يجعلها صالحة للكثير من المحاصيل الزراعية والأشجار المثمرة التي تكسوها جمالا أخاذا .. ومن جمال طبيعتها وأجوائها اكتسب أهلها جمال أرواحهم و حرفيتهم فبنوا وشيدوا مساكنهم التي يتراوح عددها من عشرين إلى ثلاثين مبنى ، يعود تاريخ بعضها إلى أكثر من خمسمائة عام في روعة تصميم على الطراز المعماري السبئي من أربعة أدوار يزينها أحزمة من المرو الأحمر النادر .... مما يجعلها وجهة سياحية متميزة ... #ديرتنا #رحال #من_السعودية #الباحة #ناس_لوجيا #قناة_السعودية #روح_السعودية #السياحة_السعودية

احمد النعيري ( عين الباحة )

68,948 Aufrufe • vor 2 Jahren

#فيديو #نادر من عام 1993 لحظة أداء حسين بدر الدين الحوثي اليمين الدستورية في البرلمان اليمني بعد فوزه بعضوية مجلس النواب عقب أول انتخابات بعد الوحدة اليمنية في عام 1986 تأسس في محافظة صعدة كيان يحمل اسم “اتحاد الشباب” وكان يهدف إلى تدريس المذهب الزيدي حصراً وكان بدر الدين الحوثي ( والد حسين ) أحد أبرز علماء الزيدية من المؤسسين والمعلمين البارزين في هذا الاتحاد. ومع قيام الوحدة اليمنية عام 1990 وفتح علي صالح باب التعددية السياسية، تحوّل “اتحاد الشباب ” إلى مسمى آخر اسمه حزب الحق، كممثل سياسي للطائفة الزيدية وبرز حينها حسين بدر الدين الحوثي كقيادي سياسي زيدي مؤثر، وفاز بعضوية مجلس النواب مرتين 1993 و 1997 لكن سرعان ما نشب خلاف داخلي كبير داخل الأوساط الزيدية، بعدما أفتى المرجع مجد الدين المؤيدي المرجع الأعلى للزيدية آنذاك بأن النسب الهاشمي لم يعد شرطًا للإمامة وأنه يمكن للأمة اختيار إمامها بالشورى، وهي فتوى تاريخية دفعت باتجاه الاعتدال. قوبلت هذه الفتوى برفض حاد من والد حسين بدر الدين الحوثي الذي اعتبرها خروجًا عن الأصول العقائدية وألّف على إثر ذلك كتابه الشهير “الزيدية في اليمن” دافع فيه عن حصرية الإمامة في “البطنين” ( أي نسل الحسن والحسين ) وأعاد فيه صياغة المفاهيم الجارودية بتأثير مباشر من الفكر الاثني عشري. وقد واجه معارضة قوية من داخل علماء الزيدية ما دفعه لمغادرة اليمن واللجوء إلى إيران حيث ظل يتلقى العلم في حوزة قم فتشبع هناك بأفكار ولاية الفقيه بعد عودته إلى اليمن في أوائل التسعينيات، أسّس مع أبنائه – خاصة حسين ومحمد الحوثي – كيانًا جديدًا باسم “منتدى الشباب المؤمن” وكانت الواجهة المعلنة كنا ذكرنا دينية تعليمية، لكن في الحقيقة كان المنتدى مشروعًا عقائديًا يسعى لاستنساخ التجربة الخمينية في ايران وغرسها في بيئة يمنية زيدية وفي إحدى محاضراته الشهيرة عام 2002 قال ابنه حسين الحوثي بوضوح: " من لم يؤمن بولاية علي فقد كفر… والخلافة سُلبت منه ظلمًا والناس خانوا وصية الرسول " عمل التنظيم على تعبئة الشباب اليمني وفق عقيدة تدور حول الولاء للإمام والعداء لخصوم آل البيت كما نظم دورات مغلقة وتدريبات تنظيمية ضمن خطة بعيدة المدى لإعداد جيش عقائدي وسياسي طويل الأمد
0:21

#فيديو #نادر من عام 1993 لحظة أداء حسين بدر الدين الحوثي اليمين الدستورية في البرلمان اليمني بعد فوزه بعضوية مجلس النواب عقب أول انتخابات بعد الوحدة اليمنية في عام 1986 تأسس في محافظة صعدة كيان يحمل اسم “اتحاد الشباب” وكان يهدف إلى تدريس المذهب الزيدي حصراً وكان بدر الدين الحوثي ( والد حسين ) أحد أبرز علماء الزيدية من المؤسسين والمعلمين البارزين في هذا الاتحاد. ومع قيام الوحدة اليمنية عام 1990 وفتح علي صالح باب التعددية السياسية، تحوّل “اتحاد الشباب ” إلى مسمى آخر اسمه حزب الحق، كممثل سياسي للطائفة الزيدية وبرز حينها حسين بدر الدين الحوثي كقيادي سياسي زيدي مؤثر، وفاز بعضوية مجلس النواب مرتين 1993 و 1997 لكن سرعان ما نشب خلاف داخلي كبير داخل الأوساط الزيدية، بعدما أفتى المرجع مجد الدين المؤيدي المرجع الأعلى للزيدية آنذاك بأن النسب الهاشمي لم يعد شرطًا للإمامة وأنه يمكن للأمة اختيار إمامها بالشورى، وهي فتوى تاريخية دفعت باتجاه الاعتدال. قوبلت هذه الفتوى برفض حاد من والد حسين بدر الدين الحوثي الذي اعتبرها خروجًا عن الأصول العقائدية وألّف على إثر ذلك كتابه الشهير “الزيدية في اليمن” دافع فيه عن حصرية الإمامة في “البطنين” ( أي نسل الحسن والحسين ) وأعاد فيه صياغة المفاهيم الجارودية بتأثير مباشر من الفكر الاثني عشري. وقد واجه معارضة قوية من داخل علماء الزيدية ما دفعه لمغادرة اليمن واللجوء إلى إيران حيث ظل يتلقى العلم في حوزة قم فتشبع هناك بأفكار ولاية الفقيه بعد عودته إلى اليمن في أوائل التسعينيات، أسّس مع أبنائه – خاصة حسين ومحمد الحوثي – كيانًا جديدًا باسم “منتدى الشباب المؤمن” وكانت الواجهة المعلنة كنا ذكرنا دينية تعليمية، لكن في الحقيقة كان المنتدى مشروعًا عقائديًا يسعى لاستنساخ التجربة الخمينية في ايران وغرسها في بيئة يمنية زيدية وفي إحدى محاضراته الشهيرة عام 2002 قال ابنه حسين الحوثي بوضوح: " من لم يؤمن بولاية علي فقد كفر… والخلافة سُلبت منه ظلمًا والناس خانوا وصية الرسول " عمل التنظيم على تعبئة الشباب اليمني وفق عقيدة تدور حول الولاء للإمام والعداء لخصوم آل البيت كما نظم دورات مغلقة وتدريبات تنظيمية ضمن خطة بعيدة المدى لإعداد جيش عقائدي وسياسي طويل الأمد

PIC | صـور من التـاريخ

20,599 Aufrufe • vor 5 Monaten

بدأ برنامج العلم والإيمان عام 1971 على التلفزيون المصري، واستمر لأكثر من 400 حلقة. كان الهدف منه الربط بين الإيمان بالله والعلم الحديث، أي أن يثبت أن كل كشف علمي جديد لا يتعارض مع الدين، بل يؤكّد وجود خالق عظيم. وقد كان أسلوب الدكتور مصطفى محمود فريدًا: بسيطًا، عميقًا، ومفعمًا بالتساؤل الفلسفي. الأسباب الحقيقية وراء الإيقاف الإيقاف لم يحدث فجأة، بل تدريجيًا، وحدث في أواخر الثمانينيات (عام 1993 تقريبًا). وأهم الأسباب التي ذُكرت كانت كالتالي: 1. أسباب مالية ظاهرة (لكنها غير مقنعة تمامًا): التلفزيون المصري أعلن رسميًا أن البرنامج توقف بسبب قلة التمويل وصعوبة شراء المواد الفيلمية العلمية الأجنبية التي كان يعتمد عليها الدكتور مصطفى محمود في الشرح (مثل مشاهد الكون والطبيعة من BBC وNational Geographic). لكن كثيرين يرون أن هذا مجرد تبرير إداري. 2. أسباب فكرية وسياسية خفية: الدكتور مصطفى محمود في تلك الفترة أصبح أكثر جرأة في طرح قضايا العقيدة والعلم والدين، وكان يُشير أحيانًا إلى خلل في الفكر الديني السائد أو تناقضات في المجتمع. ويُقال إن بعض الجهات لم ترُق لها طريقته المستقلة في التفكير، لأنه لم يكن يتبع لا المؤسسة الدينية الرسمية ولا التوجهات السياسية بشكل واضح. بل كان “حُرّ الفكر”، وهذا في ذلك الزمن كان كافيًا لإيقاف أي برنامج جماهيري مؤثر. 3. تحولات فكرية للدكتور مصطفى محمود نفسه: بعد فترة من عرض البرنامج، دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة روحانية أعمق، وبدأ يميل إلى العزلة والتأمل أكثر من الظهور الإعلامي. وقد صرّح في مقابلات لاحقة أنه لم يعد يشعر أن الناس تتقبل هذا النوع من الخطاب العلمي الإيماني كما في الماضي، فآثر التوقف. #برنامج_العلم_والإيمان #الدكتور_مصطفى_محمود
0:42

بدأ برنامج العلم والإيمان عام 1971 على التلفزيون المصري، واستمر لأكثر من 400 حلقة. كان الهدف منه الربط بين الإيمان بالله والعلم الحديث، أي أن يثبت أن كل كشف علمي جديد لا يتعارض مع الدين، بل يؤكّد وجود خالق عظيم. وقد كان أسلوب الدكتور مصطفى محمود فريدًا: بسيطًا، عميقًا، ومفعمًا بالتساؤل الفلسفي. الأسباب الحقيقية وراء الإيقاف الإيقاف لم يحدث فجأة، بل تدريجيًا، وحدث في أواخر الثمانينيات (عام 1993 تقريبًا). وأهم الأسباب التي ذُكرت كانت كالتالي: 1. أسباب مالية ظاهرة (لكنها غير مقنعة تمامًا): التلفزيون المصري أعلن رسميًا أن البرنامج توقف بسبب قلة التمويل وصعوبة شراء المواد الفيلمية العلمية الأجنبية التي كان يعتمد عليها الدكتور مصطفى محمود في الشرح (مثل مشاهد الكون والطبيعة من BBC وNational Geographic). لكن كثيرين يرون أن هذا مجرد تبرير إداري. 2. أسباب فكرية وسياسية خفية: الدكتور مصطفى محمود في تلك الفترة أصبح أكثر جرأة في طرح قضايا العقيدة والعلم والدين، وكان يُشير أحيانًا إلى خلل في الفكر الديني السائد أو تناقضات في المجتمع. ويُقال إن بعض الجهات لم ترُق لها طريقته المستقلة في التفكير، لأنه لم يكن يتبع لا المؤسسة الدينية الرسمية ولا التوجهات السياسية بشكل واضح. بل كان “حُرّ الفكر”، وهذا في ذلك الزمن كان كافيًا لإيقاف أي برنامج جماهيري مؤثر. 3. تحولات فكرية للدكتور مصطفى محمود نفسه: بعد فترة من عرض البرنامج، دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة روحانية أعمق، وبدأ يميل إلى العزلة والتأمل أكثر من الظهور الإعلامي. وقد صرّح في مقابلات لاحقة أنه لم يعد يشعر أن الناس تتقبل هذا النوع من الخطاب العلمي الإيماني كما في الماضي، فآثر التوقف. #برنامج_العلم_والإيمان #الدكتور_مصطفى_محمود

هيثموس

55,591 Aufrufe • vor 9 Monaten

أكواخ الحازم الريفية.. تجربة سياحية فريدة في قلب المندق في لوحة طبيعية آسرة تحتضنها قرية عويرة بمحافظة المندق، تبرز أكواخ الحازم الريفية كإحدى الوجهات السياحية الريفية الجديدة بمنطقة الباحة، حيث يمتزج عبق الماضي بجمال الطبيعة وهدوء الريف. مشروع ريفي متكامل، أعيد تأهيله عام 2022 على يد الأستاذ عثمان حسن الزهراني، بدعم من أمانة منطقة الباحة وفرع وزارة البيئة والزراعة، ليقدّم تجربة ضيافة استثنائية وسط مزرعة غنّاء تكتسي بالخضرة وتزهو بأشجار القهوة والرمان والمشمش والتين، إلى جانب أنواع نادرة من الفواكه والنباتات. تضم الأكواخ جلسات خاصة للاستراحة اليومية، وأخرى للمبيت وسط الطبيعة، مع مقهى يقدم القهوة المختصة، وممرات تحيط بها شلالات صناعية ومناظر خلابة، مما يجعل منها خيارًا مثاليًا لمحبي الاسترخاء والابتعاد عن صخب المدن. وإلى جانب الطبيعة الخلابة، تضيف الطيور البرية المتنوعة نكهة خاصة للتجربة، لتمنح الزوار لحظات صفاء لا تُنسى. ويأتي هذا المشروع ضمن الجهود المبذولة لدعم السياحة الريفية وتشجيع الاستثمار المحلي، بما يتماشى مع مستهدفات رؤية السعودية 2030 في تنمية المناطق السياحية وتقديم تجارب نوعية للزوار. الجدير بالذكر أن المشروع يحظى بإقبال لافت من الزوار في موسم الصيف، لما يتمتع به من أجواء معتدلة، وتصميم جذاب يجمع بين الأصالة والحداثة . #ديرتنا #رحال #من_السعودية #الباحة #ناس_لوجيا #قناة_السعودية #روح_السعودية #السياحة_السعودية #المندق
4:17

أكواخ الحازم الريفية.. تجربة سياحية فريدة في قلب المندق في لوحة طبيعية آسرة تحتضنها قرية عويرة بمحافظة المندق، تبرز أكواخ الحازم الريفية كإحدى الوجهات السياحية الريفية الجديدة بمنطقة الباحة، حيث يمتزج عبق الماضي بجمال الطبيعة وهدوء الريف. مشروع ريفي متكامل، أعيد تأهيله عام 2022 على يد الأستاذ عثمان حسن الزهراني، بدعم من أمانة منطقة الباحة وفرع وزارة البيئة والزراعة، ليقدّم تجربة ضيافة استثنائية وسط مزرعة غنّاء تكتسي بالخضرة وتزهو بأشجار القهوة والرمان والمشمش والتين، إلى جانب أنواع نادرة من الفواكه والنباتات. تضم الأكواخ جلسات خاصة للاستراحة اليومية، وأخرى للمبيت وسط الطبيعة، مع مقهى يقدم القهوة المختصة، وممرات تحيط بها شلالات صناعية ومناظر خلابة، مما يجعل منها خيارًا مثاليًا لمحبي الاسترخاء والابتعاد عن صخب المدن. وإلى جانب الطبيعة الخلابة، تضيف الطيور البرية المتنوعة نكهة خاصة للتجربة، لتمنح الزوار لحظات صفاء لا تُنسى. ويأتي هذا المشروع ضمن الجهود المبذولة لدعم السياحة الريفية وتشجيع الاستثمار المحلي، بما يتماشى مع مستهدفات رؤية السعودية 2030 في تنمية المناطق السياحية وتقديم تجارب نوعية للزوار. الجدير بالذكر أن المشروع يحظى بإقبال لافت من الزوار في موسم الصيف، لما يتمتع به من أجواء معتدلة، وتصميم جذاب يجمع بين الأصالة والحداثة . #ديرتنا #رحال #من_السعودية #الباحة #ناس_لوجيا #قناة_السعودية #روح_السعودية #السياحة_السعودية #المندق

احمد النعيري ( عين الباحة )

15,544 Aufrufe • vor 1 Jahr

لماذا يغضب الرئيس السيسي من تداول أى أمور تخص موضوع اللاجئين ؟ بل و يقول بشكل علنى : غير مقبول و غير مسموح بالتعامل مع قضايا اللاجئين بشكل سلبي و أن التداول الاعلامى لقضاياهم له محاذير في مصر الآن فقط عرفنا سر تعامل صفحة وزارة الداخلية تجاه اى قضايا تخص أفعال مجرٓمة و يتم وصف أصحابها ب " جنسيات إحدى الدول.. الآن فقط عرفنا سر حذف حديث الإعلامى أحمد موسى عن اللاجئين كلها تعليمات من الرئيس مباشرة ده مش كلام مرسل يا صديقي و لا أنا بحاول تشويه صورة الدولة ده كلام الرئيس السيسي يا عزيزي ده كلام موثق من خلال فيديو يعود إلى عام ٢٠٢٠ حينما خاطب الرئيس السيسي في أحد المؤتمرات مادحا جهود الدولة المصرية في إحكام سيطرتها على حدودها البحرية و منع الهجرة غير الشرعية لاوروبا بل يزيد من تفسير و يقول عن اللاجئين: يعيشوا هنا بينا في مصر بدل ما يفكروا يروحوا أوروبا و يموتوا في البحر و نتحمل إحنا ذنبهم؟؟ لا يعيشوا بينا و مافيش مشكله في كدة و النتيجة: وصل عدد اللاجئين في مصر إلى ١٠ مليون لاجئ بعد أن كانوا ٦ مليون وقت إذاعة الفيديو عام ٢٠٢٠ و ذلك على لسان الرئيس نفسه هل تُدار الدول بهذا المنطق الغريب و كأن حماية حدود أوروبا هى مسؤولية مصر ؟ هل تحميل المواطن المصري المطحون بين ضرائبكم و غلاء اسعاركم لن يحاسبك عليه الله يا سيادة الرئيس مثلما سيحاسبك على خوفك على اللاجئين من الغرق في البحر المتوسط ؟ عرفنا السبب الحقيقي في أن صفحة وزارة الداخلية دوماً تقول عن اللاجئين و جرائمهم أنهم ينتمون إلى جنسية إحدى الدول الأجنبية..انها أوامر مباشرة منك يا سيادة الرئيس بعدم تناولهم بأى سوء كما ذكرت في الفيديو عرفنا الان لماذا سر توافد كل تلك الملايين القادمه من بلادها المستقرة و لكنهم سينعمون في مصر بما لن ينعمون به في بلادهم نفسها.. عرفنا الان لماذا تحول المواطن المصري إلى مواطن درجة " تانية" لا يحصل على حقوقه مثلما يحصل عليها اللاجئ و كل ذلك دون مقابل اللهم رضا بلاد أوروبا و حماية حدودهم و أن ينام المواطن الاوربي و يسير في شوارع بلاده و هو آمن و مطمئن أن أسعار الشقق السكنية لن تزيد و لا أسعار الطعام لن تزيد..فقط ستزيد الاسعار فى مستودع القمامة الذى نحيا فيه و نتحمل تبعات مخاوفكم على موت اللاجئين في موجات الهجرة إلى أوروبا.. شكرا سيادة الرئيس.. شكرا على حبك العميق للمواطن المصري "نور عينيك". كل عام و أنتم صاغرين.
2:32

لماذا يغضب الرئيس السيسي من تداول أى أمور تخص موضوع اللاجئين ؟ بل و يقول بشكل علنى : غير مقبول و غير مسموح بالتعامل مع قضايا اللاجئين بشكل سلبي و أن التداول الاعلامى لقضاياهم له محاذير في مصر الآن فقط عرفنا سر تعامل صفحة وزارة الداخلية تجاه اى قضايا تخص أفعال مجرٓمة و يتم وصف أصحابها ب " جنسيات إحدى الدول.. الآن فقط عرفنا سر حذف حديث الإعلامى أحمد موسى عن اللاجئين كلها تعليمات من الرئيس مباشرة ده مش كلام مرسل يا صديقي و لا أنا بحاول تشويه صورة الدولة ده كلام الرئيس السيسي يا عزيزي ده كلام موثق من خلال فيديو يعود إلى عام ٢٠٢٠ حينما خاطب الرئيس السيسي في أحد المؤتمرات مادحا جهود الدولة المصرية في إحكام سيطرتها على حدودها البحرية و منع الهجرة غير الشرعية لاوروبا بل يزيد من تفسير و يقول عن اللاجئين: يعيشوا هنا بينا في مصر بدل ما يفكروا يروحوا أوروبا و يموتوا في البحر و نتحمل إحنا ذنبهم؟؟ لا يعيشوا بينا و مافيش مشكله في كدة و النتيجة: وصل عدد اللاجئين في مصر إلى ١٠ مليون لاجئ بعد أن كانوا ٦ مليون وقت إذاعة الفيديو عام ٢٠٢٠ و ذلك على لسان الرئيس نفسه هل تُدار الدول بهذا المنطق الغريب و كأن حماية حدود أوروبا هى مسؤولية مصر ؟ هل تحميل المواطن المصري المطحون بين ضرائبكم و غلاء اسعاركم لن يحاسبك عليه الله يا سيادة الرئيس مثلما سيحاسبك على خوفك على اللاجئين من الغرق في البحر المتوسط ؟ عرفنا السبب الحقيقي في أن صفحة وزارة الداخلية دوماً تقول عن اللاجئين و جرائمهم أنهم ينتمون إلى جنسية إحدى الدول الأجنبية..انها أوامر مباشرة منك يا سيادة الرئيس بعدم تناولهم بأى سوء كما ذكرت في الفيديو عرفنا الان لماذا سر توافد كل تلك الملايين القادمه من بلادها المستقرة و لكنهم سينعمون في مصر بما لن ينعمون به في بلادهم نفسها.. عرفنا الان لماذا تحول المواطن المصري إلى مواطن درجة " تانية" لا يحصل على حقوقه مثلما يحصل عليها اللاجئ و كل ذلك دون مقابل اللهم رضا بلاد أوروبا و حماية حدودهم و أن ينام المواطن الاوربي و يسير في شوارع بلاده و هو آمن و مطمئن أن أسعار الشقق السكنية لن تزيد و لا أسعار الطعام لن تزيد..فقط ستزيد الاسعار فى مستودع القمامة الذى نحيا فيه و نتحمل تبعات مخاوفكم على موت اللاجئين في موجات الهجرة إلى أوروبا.. شكرا سيادة الرئيس.. شكرا على حبك العميق للمواطن المصري "نور عينيك". كل عام و أنتم صاغرين.

Dr/Amir

37,806 Aufrufe • vor 5 Monaten