Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

العظماء يشهدوا للعظماء، ومن حرمه الله من نصرة أهل الحق والجهاد ستجده يطعن في هؤلاء القادة. ومن فتح الله عليه نور الحق والبصيرة لن يوجه بوصلة عداءه إلا للصهاينة ومن وقف معهم ووالاهم. #حسن_نصرالله #حماس_تمثل_أمة_الإسلام

11 Comments

mama naya 𓂆 🇵🇸's profile picture
mama naya 𓂆 🇵🇸1 year ago

كفلسطينية أمقت الجحود و النكران ..... أجد أن أسامة حمدان افضل من يمثلني 💚

MANI's profile picture
MANI1 year ago

نسأل الله أن يتقبلهم عنده من الشهداء

Parroted Words's profile picture
Parroted Words2 years ago

If the fear of Yahweh is the beginning of wisdom, then what is its end? Cut through the abundant nonsense, empty platitudes, and conventional musings of the world and get straight to the heart of what it means to be wise.

AbdulMalik Saleh | عبدالملك صالح's profile picture
AbdulMalik Saleh | عبدالملك صالح1 year ago

عاش صادقًا ، ومات شهيدًا صادقًا حرًا مقاومًا مجاهدا.

أرصفة للهدوء….'s profile picture
أرصفة للهدوء….1 year ago

رحمة الله عليه والشهداء الأبرار الذين جاهدوا بأنفسهم ومالهم وكانوا أخوة في رد العدوان وتقبلهم الله بقبول حسن وجعل أرواحهم الطيبة في عليين إنا لله وإنا إليه راجعون

الهاشمي's profile picture
الهاشمي1 year ago

هذا هو فصل الكلام. "إقرؤوا صح، عشان نخرج باستنتاجات صح"

ايمن السروري بديل's profile picture
ايمن السروري بديل1 year ago

والله خنقتني العبره حين تذكرت الشهيد السيد حسن نصر الله سلام ربي عليه وعلى جميع شهداء المقاومة

Eng_Rula Sa's profile picture
Eng_Rula Sa1 year ago

رحم الله الشهيد السيد حسن نصرالله ورحم الله قيادات امتنا الشهداء وشهداء غزة وفلسطين ولبنان واليمن والخزي والعار لاعداء المقاومة التاريخ لن يرحم مهما حاولوا تزوير الحقائق

ابو خالد's profile picture
ابو خالد1 year ago

رحم الله القائد الشهيد السيد ابا هادي وحفظكم الله دكتور لما تقدم للقضية الفلسطينية باذن الله تصلي بالقدس يا دكتور ويكون الإمام الشيخ احمد الخليلي

صالح's profile picture
صالح1 year ago

مهما اختلفنا يجب ان ندرك " ان عدونا الاساسي هو الصهيوالامريكي " في الجوهر، يجب أن ندرك جميعا أن القدس تحت الاحتلال إبعاد الإسلام عن حركة الصراع السبب الرئيس في استمرار وجود إسرائيل، لعدم مؤثرية المنطلقات القومية والوطنية في إيجاد حركات مقاومة التي تبذل الدم والمال

Amine🇩🇿🇵🇸🇱🇧 ☭'s profile picture
Amine🇩🇿🇵🇸🇱🇧 ☭1 year ago

لم اكن يوما من كارهي السيد حسن نصر الله لكن لم اكن اعلم كم هو عظيم حتى اتخذ قرار اسناد غزة وإلى اليوم أنا حزين جدا على استشهاده حزني عليه أول يوم رحمه الله وجعل دماءه عربونا للوحدة بين أطياف هذه الامة

Related Videos

لم يجد "خالع الحافي " طريقا لتجميل الكذب إلا الافتراء على الآخرين كما هي عادة رعاء المستأجرين والأبواق الرخيصة "مقطع يوضح ان الوفد الحمساوي والاسرائيلي كانا في نفس القاعة التي عمها الابتسام المتبادل " ان الزحام الفكري الذي غدا مرضاً يعاني منه قطعان الاخوان ورؤوسهم في تطبيق القانون الذي رسمه يهودي وتبناه حسن البنا "الغاية تبرر الوسيلة " جعلهم فوق تناقضهم يهاجمون من خالفهم ولو أتاهم بأية من كتاب الله تعالى فيحرفونها او يتهمون دين الله كما فعل بعض منظريهم منذ برهة وبناءاً على ذلك إذا رأو الحق مع غيرهم بدأوا هجوماً شاملاً عليه لإسقاطه ونبزه بأشنع الألفاظ التي لا تخرج إلا من ذباب يطيف على ركية من النجاسة والقاذورات لإخفاء عظيم الأمر الذي جنته أيديهم وسوء المنقلب الذي صنعته حماقتهم فأردت مئات الالوف في وديان الهلاك فلا نائحة عليهم إلا الأمهات ولا بواكي عليهم إلا الثكالى ومن شدة جنون العظمة الذي يمتلك نفوسهم الدنية جعلوا الهزيمة نصراً والتفاوض عزة والاستسلام حنكة ومن قال غير ذلك فهو صهيوني منافق من وحدة الذباب الإلكتروني الذي يعملون هم فيه ومن ضمن أسرابه متخفين تحت لحاف الدين وهم أبعد الناس عنـه.

خديجة الدعجـة

97,756 views • 11 months ago

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,681 views • 1 month ago

لماذا يستكثر البعض على شعبنا ان يستعيد حقه ؟ أو أن يصنع فرحته على أرضه؟!! نحن أيها السادة لم نغزو بلدا لأحد.. لم نعتدي على حق أحد.. لم نسلب من طرف ما شيئا له ! خضنا مسيرة طويلة من النضال من أجل ان نستعيد ترابنا الوطني ليس إلا، وقدمنا على مدى عقود الاف الشهداء واضعافهم من الجرحى ... لم تقتل لنا رصاصة واحدة فردا واحدا خارج حدود ارضنا، فيما سفكت دماء الأبرياء من أهلنا على أرضنا في مواجهات كانوا فيها سلميين عزل من السلاح.. مايحدث اليوم ليس إلا استعادة لجزء من الحق ، وفرحة شعب بعودة هذا الحق له .. هذا الشعب الذي حرم من هويته ومن سيادته ومن كل خيرات وطنه... ! فما العيب في ذلك ؟ ترى ماهو المطلوب من شعبنا ان يفعل خلاف ذلك ؟ وهل لأحد في مثل حالنا إلا ان يسعى جاهدا لتحرير بلده ؟! فدعوا هذا الشعب العربي الأصيل يفرح على أرضه... تماما كما تفعل المهرة اليوم في أقصى جنوبنا الحبيب ... اسأل الله ان يديم عليهم الفرحة والسلام.

أحمد عمر بن فريد

24,538 views • 9 months ago