Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

القائد طارق بن زياد عربي، وحكام بني أمية كانوا يعينون قادة الجيوش من القبائل العربية ( السعودية اليوم)، وكان الأمويين الحجازيين يمنعون الفرس من ركوب الخيل ويجعلونهم يحاربون راجلين والعرب الأقحاح على الخيول، ومن غير المنطق أن يعين قائد للجيش العربي من غير العرب.

Mercy✨🇸🇦1727

1,844 subscribers

89,439 views • 6 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

أشتهر أئمة الدولة السعودية الأولى بمرابط الخيل وكانت الخيول العربية الأصيلة هي التي اهتموا بها وعنوا بها مما أدى إلى إنقاذها واكثارها في المنطقة. كان من أثر قوة الصلات بين الإمام فيصل بن تركي وعباس باشا والي مصر، أن هيأ الإمام فيصل الوسائل لرسل عباس للاتصال بالقبائل في نجد، لتدوين أصول الخيل في نجد فتم لهم ذلك، كما مكن من يبعثه لشراء ما يختار منها، وترك لرؤساء العشائر وغيرهم من تجار الخيل عرض ما يريدون منها عليه، حيث أصبحت إصطبلات عباس في مصر في ذلك العهد تحوي من الخيل الأصيلة ما لم تحو إصطبلات أحد قبله، كثرة وأصالة وحسن اختيار، وذلك بفضل الله ثم دعم الإمام فيصل بن تركي وسجل عباس باشا هذه المعلومات التوثيقية في (مخطوطته) المشهورة باسمه والتي حوت شهادات الكثير من زعماء القبائل في البلاد السعودية عن أصول الخيل العربية في الجزيرة العربية. علمًا بأن العرب اهتموا بخيولهم وحرصوا على ألا تختلط دماؤها بدماء غيرها من الخيول المهجنة وحافظوا على أنسابها فذكروا مرابطها وأصولها. (تقول جاكلين بيرين في كتابها اكتشاف جزيرة العرب) كانت الأرض العربية في نظر الأوروبيين مهدا لأقدم جنس بشري، ومهداً لأكمل سلالات الخيول وأجملها على سطح الأرض، إنها مشهورة بخيلها مثلما اشتهرت ببنيها. #اليوم_الوطني_93_السعودي #نحلم_نحقق

أشتهر أئمة الدولة السعودية الأولى بمرابط الخيل وكانت الخيول العربية الأصيلة هي التي اهتموا بها وعنوا بها مما أدى إلى إنقاذها واكثارها في المنطقة. كان من أثر قوة الصلات بين الإمام فيصل بن تركي وعباس باشا والي مصر، أن هيأ الإمام فيصل الوسائل لرسل عباس للاتصال بالقبائل في نجد، لتدوين أصول الخيل في نجد فتم لهم ذلك، كما مكن من يبعثه لشراء ما يختار منها، وترك لرؤساء العشائر وغيرهم من تجار الخيل عرض ما يريدون منها عليه، حيث أصبحت إصطبلات عباس في مصر في ذلك العهد تحوي من الخيل الأصيلة ما لم تحو إصطبلات أحد قبله، كثرة وأصالة وحسن اختيار، وذلك بفضل الله ثم دعم الإمام فيصل بن تركي وسجل عباس باشا هذه المعلومات التوثيقية في (مخطوطته) المشهورة باسمه والتي حوت شهادات الكثير من زعماء القبائل في البلاد السعودية عن أصول الخيل العربية في الجزيرة العربية. علمًا بأن العرب اهتموا بخيولهم وحرصوا على ألا تختلط دماؤها بدماء غيرها من الخيول المهجنة وحافظوا على أنسابها فذكروا مرابطها وأصولها. (تقول جاكلين بيرين في كتابها اكتشاف جزيرة العرب) كانت الأرض العربية في نظر الأوروبيين مهدا لأقدم جنس بشري، ومهداً لأكمل سلالات الخيول وأجملها على سطح الأرض، إنها مشهورة بخيلها مثلما اشتهرت ببنيها. #اليوم_الوطني_93_السعودي #نحلم_نحقق

منصور الشويعر

38,887 views • 2 years ago

يتداول البعض أن موقع معركة ذي قار في العراق، وهذا غير صحيح ❌ معركة ذي قار وقعت شمال السعودية ✅ منطقة ذي قار بالعراق (منطقه حديثه) اسسها صدام حسين بالعهد القريب لنسب مكان المعركة إلى العراق الحديث. تاريخيًا، المعركة كانت بين قبيلة عربية من جزيرة العرب (بني شيبان🇸🇦) وبين الفرس الساسانيين. أما سكان العراق آنذاك فكانوا تحت الاستعمار الفارسي، ولا علاقة لهم بالمعركة لا من قريب ولا من بعيد. ويرجّح عدد من الباحثين والمهتمين بالتاريخ – ومنهم الدكتور عيد اليحيى – أن موقع المعركة يقع في شمال السعودية، اعتمادًا على مسارات القبائل وتحليل الجغرافيا القديمة. وقد شكّلت معركة ذي قار محطة مفصلية في التاريخ العربي، إذ كسرت هيبة الإمبراطورية الساسانية، وزرعت الثقة في نفوس القبائل العربية، ومهّدت لاحقًا للفتوحات العربية في صدر الإسلام

يتداول البعض أن موقع معركة ذي قار في العراق، وهذا غير صحيح ❌ معركة ذي قار وقعت شمال السعودية ✅ منطقة ذي قار بالعراق (منطقه حديثه) اسسها صدام حسين بالعهد القريب لنسب مكان المعركة إلى العراق الحديث. تاريخيًا، المعركة كانت بين قبيلة عربية من جزيرة العرب (بني شيبان🇸🇦) وبين الفرس الساسانيين. أما سكان العراق آنذاك فكانوا تحت الاستعمار الفارسي، ولا علاقة لهم بالمعركة لا من قريب ولا من بعيد. ويرجّح عدد من الباحثين والمهتمين بالتاريخ – ومنهم الدكتور عيد اليحيى – أن موقع المعركة يقع في شمال السعودية، اعتمادًا على مسارات القبائل وتحليل الجغرافيا القديمة. وقد شكّلت معركة ذي قار محطة مفصلية في التاريخ العربي، إذ كسرت هيبة الإمبراطورية الساسانية، وزرعت الثقة في نفوس القبائل العربية، ومهّدت لاحقًا للفتوحات العربية في صدر الإسلام

عبدالرحمن (حضارات السعودية)

89,923 views • 8 months ago

أنا سعيد جدا جدا.. على انتشار الوعي .. الرحالة القطري "عرفان تبارك": في جولة بالأحواز للتعريف فيها يسأل أحوازي: انتم أقرب للعراق .. صح؟ الاحوازي: لا، نحن عرب وأي عربي ينطق بالعربية ويقول أنا عربي يجب ان تكون جذوره من المملكة العربية🇸🇦 صدق ورب الكعبة 🕋 والبيت العتيق السعودية اصل العرب ومن لم تكن جذوره من ارضها فليس بعربي والعرب الاقحاح في الخليج والعراق والشام وشمال أفريقيا كلهم من الارض التي اسمها اليوم السعودية. مهما حاولت الدعايات الشعوبية التشويش على هذه الحقيقة ستصطدم بالوقائع وبنظرة بسيطة باسماء وانساب القبائل العربية بدول الجوار تتلاشى الدعاية التي تحاول ان تجعل اصل العرب هي قطعة الأرض الصغيرة الملاصقة لأفريقيا.

أنا سعيد جدا جدا.. على انتشار الوعي .. الرحالة القطري "عرفان تبارك": في جولة بالأحواز للتعريف فيها يسأل أحوازي: انتم أقرب للعراق .. صح؟ الاحوازي: لا، نحن عرب وأي عربي ينطق بالعربية ويقول أنا عربي يجب ان تكون جذوره من المملكة العربية🇸🇦 صدق ورب الكعبة 🕋 والبيت العتيق السعودية اصل العرب ومن لم تكن جذوره من ارضها فليس بعربي والعرب الاقحاح في الخليج والعراق والشام وشمال أفريقيا كلهم من الارض التي اسمها اليوم السعودية. مهما حاولت الدعايات الشعوبية التشويش على هذه الحقيقة ستصطدم بالوقائع وبنظرة بسيطة باسماء وانساب القبائل العربية بدول الجوار تتلاشى الدعاية التي تحاول ان تجعل اصل العرب هي قطعة الأرض الصغيرة الملاصقة لأفريقيا.

فيصل بن ناصر

422,806 views • 2 years ago

الفرس تشيعوا لأنهم كانوا مع الجبهة التي تُحارب العرب جيش معاوية كان عربي من مُضر خاصة قيس ومن اليمانية جيش علي أخلاط : عربي مكون من ربيعة وتميم المُتذبذبة واليمانية من مذحج وهمدان وكندة وبجيلة وبعض الأزد والأشعريين وجزء من طيء الكلدان أو نبط العراق الفرس بقيادة نرسا الفارسي وقيل أن عددهم عشرين ألف لذا كان جيش علي مُفكك وغير مُتجانس فاختلفوا بعكس جيش معاوية كان عربي ومُتجانس ومتفقين على هدف واحد وهو تدمير المتمردين بالكوفة فانتصروا وكان فارس هذه المعارك هو البطل أبو الأعور السلمي رأس قيس دمر ربيعة وسحق اليمانية وأجحرهم بالكوفة ولم يكن له كفؤ في جيش علي لدرجة أن علي بن أبي طالب تعجب من شجاعة أبو الأعور وعجز جيشه عن إيقافه

الفرس تشيعوا لأنهم كانوا مع الجبهة التي تُحارب العرب جيش معاوية كان عربي من مُضر خاصة قيس ومن اليمانية جيش علي أخلاط : عربي مكون من ربيعة وتميم المُتذبذبة واليمانية من مذحج وهمدان وكندة وبجيلة وبعض الأزد والأشعريين وجزء من طيء الكلدان أو نبط العراق الفرس بقيادة نرسا الفارسي وقيل أن عددهم عشرين ألف لذا كان جيش علي مُفكك وغير مُتجانس فاختلفوا بعكس جيش معاوية كان عربي ومُتجانس ومتفقين على هدف واحد وهو تدمير المتمردين بالكوفة فانتصروا وكان فارس هذه المعارك هو البطل أبو الأعور السلمي رأس قيس دمر ربيعة وسحق اليمانية وأجحرهم بالكوفة ولم يكن له كفؤ في جيش علي لدرجة أن علي بن أبي طالب تعجب من شجاعة أبو الأعور وعجز جيشه عن إيقافه

نوستالجي

53,381 views • 1 month ago

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.

شهدت مصر في الفترة بين عامي 640 و642 م تحولًا تاريخيًا كبيرًا عندما قاد عمرو بن العاص جيشًا إسلاميًا لفتحها، مُنهيًا بذلك الحكم البيزنطي في هذا الإقليم الاستراتيجي. كان جيش عمرو بن العاص، رغم صغر حجمه مقارنة بالجيوش البيزنطية، نموذجًا للوحدة والتنظيم، واعتمد بشكل رئيسي على مقاتلين من قبائل عربية متنوعة من شبه الجزيرة العربية. بدأ عمرو بن العاص حملته بجيش صغير يُقدر عدده بحوالي 4,000 مقاتل، وفقًا لما ذكره مؤرخو الفتوحات مثل ابن عبد الحكم والطبري. هؤلاء المقاتلون كانوا في الغالب من المسلمين الأوائل من مكة والمدينة، بالإضافة إلى قبائل عربية أخرى انضمت إلى الجيوش الإسلامية بعد اعتناقها الإسلام. لاحقًا، أرسل الخليفة عمر بن الخطاب تعزيزات بقيادة قادة بارزين مثل الزبير بن العوام، مما زاد عدد الجيش إلى حوالي 12,000 مقاتل. كان الجيش يعتمد على الخيالة كقوة رئيسية، مما منحه سرعة ومرونة في مواجهة الجيوش البيزنطية الثقيلة. كما ضم مشاة مجهزين بالسيوف والرماح، وبعض الرماة. على الرغم من افتقار الجيش للمعدات الثقيلة مثل آلات الحصار في البداية، إلا أنه عوّض ذلك بالمناورات الذكية، استغلال التضاريس، والحصار الطويل، كما في حصار حصن بابليون. القبائل العربية المشاركة في فتح مصر كان جيش عمرو بن العاص خليطًا من قبائل عربية من مناطق مختلفة في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك الحجاز، اليمن، ونجد. المصادر التاريخية، مثل كتاب "فتوح مصر" لابن عبد الحكم و"تاريخ الطبري"، تُشير إلى مشاركة العديد من القبائل، وإن كانت التفاصيل الدقيقة قد تختلف. فيما يلي القبائل العربية التي شاركت في فتح مصر: قريش: كانت قريش العمود الفقري للجيش. عمرو بن العاص نفسه كان من بني سهم، إحدى بطون قريش. كما شارك قادة بارزون من قريش، مثل الزبير بن العوام من بني أسد، الذي لعب دورًا حاسمًا في اقتحام حصن بابليون. قريش قدمت القيادة والخبرة العسكرية، وكان لها تأثير كبير في تنظيم الجيش. الأنصار: الأنصار، وهم أهل المدينة من قبيلتي الأوس والخزرج، شاركوا بأعداد معتبرة. كانوا معروفين بشجاعتهم وولائهم للإسلام، حيث سبق لهم المشاركة في الفتوحات في الشام والعراق. قادة مثل عبادة بن الصامت من الأنصار كانوا من بين القادة البارزين في الجيش. ثقيف: قبيلة ثقيف من الطائف في الحجاز كانت حاضرة بقوة في جيش عمرو. هذه القبيلة اشتهرت بمهاراتها القتالية، وقد انضم العديد من أفرادها إلى الفتوحات بعد اعتناقهم الإسلام. بعض المقاتلين من ثقيف كانوا من الرماة المهرة، مما أضاف قوة إضافية للجيش. بكر بن وائل: هذه القبيلة من شرق شبه الجزيرة العربية شاركت في فتح مصر. كانت بكر بن وائل معروفة بخيالتها القوية، وقد ساهمت في المعارك الميدانية مثل معركة عين شمس. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلين من بطون بكر، مثل بني شيبان، كانوا من بين الوحدات المتقدمة. همدان: قبيلة همدان اليمانية( ليس المقصود باليمانية اليمن السياسي الحالي) كانت من أبرز القبائل التي شاركت في الفتح. اشتهرت همدان بشجاعتها وعددها الكبير، وقد قدمت مقاتلين أشداء ساهموا في معارك الدلتا وحصار الإسكندرية. بعض بطون همدان، مثل بني يام، كانت لها أدوار بارزة في القتال. خولان: قبيلة خولان شاركت في الفتح. كانت خولان معروفة بمهاراتها في الحروب الصحراوية، مما ساعد الجيش في عبور سيناء والتحرك عبر الأراضي المصرية. مقاتلو خولان كانوا جزءًا من القوات التي نفذت المناورات السريعة. كندة: قبيلة كندة، التي كانت لها جذور في نجد شاركت أيضًا في الفتح. كانت كندة معروفة بتاريخها العسكري الطويل، وقد قدمت مقاتلين مهرة في الخيالة والمشاة. أزد: قبيلة الأزد، وهي من القبائل اليمانية الكبرى، كانت حاضرة في الجيش. الأزد اشتهروا بتنظيمهم وشجاعتهم، وقد ساهموا في المعارك الكبرى مثل معركة عين شمس. بعض بطون الأزد، مثل الأزد عمان، ربما شاركت بأعداد محدودة. تميم: قبيلة تميم من نجد كانت من بين القبائل التي شاركت في الفتح. تميم كانت معروفة بقوتها القتالية، وقد قدمت مقاتلين شاركوا في الحملات العسكرية في مصر. بعض المصادر تشير إلى أن مقاتلي تميم كانوا من بين القوات التي استقرت في الفسطاط بعد الفتح. غطفان: قبيلة غطفان من الحجاز ونجد شاركت بأعداد محدودة. كانت غطفان معروفة بخيالتها، وقد ساهمت في العمليات السريعة ضد القوات البيزنطية. الان يا احمد صبري اعلم انك جاهل حتى بتاريخ جدك فانت قد.لاتعرف من هو جدك الثالث وتتكلم عن تاريخ لاعلاقة لك به اما بقية كلامك فهو هرطقة ولا يستحق الرد ويفتقد للمصداقية فلا يعدو كونه كلام قهاوي فقط.

ابوفيصل 🇸🇦

15,735 views • 9 months ago

من على ظهورها تشكل العالم العربي والاسلامي. من على ظهورها تشكلت المملكة العربية السعودية. بسبب مبرك ناقة منها بني المسجد النبوي الشريف. الإبل رمز من رموز الحضارة العربية والاسلامية. 🐪 ومن يكرها ويعاير العرب بها ليس بعربي اطلاقاً ولو تحدث العربية او انتسب للعرب. - الابيات العظيمة في الفيديو يفهمها جيداً العربي وهي لشاعرها نافع بن فضلية رحمه الله واخرون ينسبونها للأمير سعود الكبير ياختلاف عدد من المصادر، الشاهد أنها تصف مشهد اقتراب ابل جيش الملك عبدالعزيز من الرياض بعد علمهم بأن موارد المياه جميعها محاصرة فتوجهوا إلى موضع ماء يقال له (هيت) كونه المورد الوحيد الآمن ولكن الدليلة الذي كان يرافقهم كاد أن يضيع الطريق عند حلول الظلام وبعد العثور على المورد هاضت قريحة الشاعر وهو يصف حالة التعب والعناء والسفر والحروب والبعد لاشهر وسنوات عن الاهل والاصحاب في سبيل مشروع تأسيس كيان ووطن يوحد العرب جميعاً. رحمهم الله جميعاً. 🇸🇦

من على ظهورها تشكل العالم العربي والاسلامي. من على ظهورها تشكلت المملكة العربية السعودية. بسبب مبرك ناقة منها بني المسجد النبوي الشريف. الإبل رمز من رموز الحضارة العربية والاسلامية. 🐪 ومن يكرها ويعاير العرب بها ليس بعربي اطلاقاً ولو تحدث العربية او انتسب للعرب. - الابيات العظيمة في الفيديو يفهمها جيداً العربي وهي لشاعرها نافع بن فضلية رحمه الله واخرون ينسبونها للأمير سعود الكبير ياختلاف عدد من المصادر، الشاهد أنها تصف مشهد اقتراب ابل جيش الملك عبدالعزيز من الرياض بعد علمهم بأن موارد المياه جميعها محاصرة فتوجهوا إلى موضع ماء يقال له (هيت) كونه المورد الوحيد الآمن ولكن الدليلة الذي كان يرافقهم كاد أن يضيع الطريق عند حلول الظلام وبعد العثور على المورد هاضت قريحة الشاعر وهو يصف حالة التعب والعناء والسفر والحروب والبعد لاشهر وسنوات عن الاهل والاصحاب في سبيل مشروع تأسيس كيان ووطن يوحد العرب جميعاً. رحمهم الله جميعاً. 🇸🇦

كولومبوس 🐪

350,673 views • 1 year ago

المفارقة العجيبة في مثل هذا الرأي أن العرب من أحفظ أقوام البشر لأنسابهم، ومن قرأ ولو القليل من تاريخ العرب لوجد ذلك واضحًا متكررًا، ثم يصبحوا من أكثر الأقوام المنفي عنهم العرقية والنسب! تميّز العرب على البشر بمبعث أشرف الأنبياء ﷺ فيهم، ثم برسالته فتحوا الدنيا وحكموها، فكانت لهم الحضارة الزاهية المعروفة والفارقة في تاريخ البشر. ولذلك أراد بنو أقوامٍ آخرين أن يشاركوا العرب هذا الفضل والسؤدد، عبر نزع رابطة الدم منهم، وإحلال رابطة اللسان مكانها، حتى يكون ذلك سبيلهم في التعرّب. لا شك أن لغة العرب وثقافتهم انتشرت بانتشار نفوذهم، وبذلك تعرّبت ألسنة غير العرب وجزءًا من ثقافاتهم، ولكن بدهي أن هذا لا يكسبهم دم العربي. وليسوا العرب الحالة الفريدة بمثل هذا، فهل السعودي الذي يجيد الإنقليزية اليوم يعتبر عربي-إنقليزي!؟ وهل التشادي الذي يتحدث الفرنسية هو وأبوه وجده يعتبر فرنسي!؟ يتحدّث نواف البيِضاني 🌐 في هذا الجزء من إحدى مقابلاته عن هذا المفهوم.

المفارقة العجيبة في مثل هذا الرأي أن العرب من أحفظ أقوام البشر لأنسابهم، ومن قرأ ولو القليل من تاريخ العرب لوجد ذلك واضحًا متكررًا، ثم يصبحوا من أكثر الأقوام المنفي عنهم العرقية والنسب! تميّز العرب على البشر بمبعث أشرف الأنبياء ﷺ فيهم، ثم برسالته فتحوا الدنيا وحكموها، فكانت لهم الحضارة الزاهية المعروفة والفارقة في تاريخ البشر. ولذلك أراد بنو أقوامٍ آخرين أن يشاركوا العرب هذا الفضل والسؤدد، عبر نزع رابطة الدم منهم، وإحلال رابطة اللسان مكانها، حتى يكون ذلك سبيلهم في التعرّب. لا شك أن لغة العرب وثقافتهم انتشرت بانتشار نفوذهم، وبذلك تعرّبت ألسنة غير العرب وجزءًا من ثقافاتهم، ولكن بدهي أن هذا لا يكسبهم دم العربي. وليسوا العرب الحالة الفريدة بمثل هذا، فهل السعودي الذي يجيد الإنقليزية اليوم يعتبر عربي-إنقليزي!؟ وهل التشادي الذي يتحدث الفرنسية هو وأبوه وجده يعتبر فرنسي!؟ يتحدّث نواف البيِضاني 🌐 في هذا الجزء من إحدى مقابلاته عن هذا المفهوم.

عمر العمران

132,190 views • 8 months ago

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

غامد زمان

163,246 views • 1 year ago

مسكوكات إمارة بني مخزوم في المخلاف السليماني (بيش وعثّر) في منطقة جازان. (١) وزيادة على ما جاء في لقاء (البودكاست) في موضوع مسكوكات إمارة بني مخزوم في مخلاف بيش/عثّر، ومسكوكات العبدين الطرفيين؛ الفرج وبشري، المنقلِبَين على أسيادهم أمراء بني مخزوم، ولمّا لم يسعفني وقت البرنامج لقول كل الذي عندي : فإني أضيف، مع عتبي الشديد على أصحاب الطرح الآخر، أنه كان من الواجب التأني والانتباه والحذر، وقبل ذلك إعمال العقل في التمحيص والتحقق، قبل إلقاء الكلام مجازفة، دون إدراك للخطر الذي نتج عن عدم إحسان التقدير في فهم الموضوع كما ينبغي، وفي تحليله على غير الوجه الواجب الصحيح، فوقع الضرر الذي حاق، وستحيق تبعاته، للأسف الشديد، بتاريخ منطقة جازان ما لم يُتدارك الأمر ويُعمل على تصحيحه. (٢) من يقطن منطقة جازان؛ بكل جزء فيها، هم عربٌ أقحاح خلّص أصلًا وأصالة وفصلًا، يعودون إلى قبائل عربية عريقة الجد أصيلة الأرومة والمحتد، قحطانية وعدنانية، والعربي بطبعه وطبيعته وواقعه، وعبر التاريخ العربي والإسلامي، ذو أنفة وكرامة وكبرياء وعزة نفس، قد يقبل ويرضى أن يحكمه عربي مثلُه مثلِه، عرفًا وعادةً وتقليدًا، وهو ما فعله ورضي به أهل مخلاف بيش/ عثّر (المخلاف السليماني في ما بعد)؛ إذ قبلوا، ولا بأس في ذلك، أن يتأمّر عليهم أمراء عرب من بني مخزوم؛ البيت العربي المكيّ العريق، لكن العربي أبدًا، بأنفته وكرامته وكبريائه وعزّة نفسه، لن يقبل ولن يرضَ بأي حال من الأحوال، أن يتأمّر عليه عبد أو مولى، ودون ذلك خرط القتاد. (٣) ما كان بنو طرف إلا قادة في إمارة بني مخزوم (على شاكلة القادة الأحباش في الإمارة الزيادية في زبيد؛ القائد الحسين بن سلامة والقائد مرجان والقائد رشد والقائد نجاح) يديرون ويدبّرون شؤون الإمارة المخزومية لأسيادهم أمراء بني مخزوم حكام المخلاف (بيش/ عثّر). وحينما انقلب العبدان؛ الفرج الطرفي وبشري الطرفي، على أسيادهم أمراء بني مخزوم، وبعدما غرّتهما الأماني بالارتقاء إلى سدة الحكم، تجرأ الاثنان على إصدار المسكوكات باسميهما، ويسبق اسم كل منهما لقب الأمير، معلنين بذلك استقلالهما عن أسيادهم بني مخزوم، غير أن ذلك حتمًا وبالتأكيد لم يكن ليرضي القوى العربية المجاورة، ولم يكن ليرضي القبائل العربية في المخلاف أن يتسيّد عليهم الموالي/ العبيد، لذلك لم يهنأ العبدان بانقلابهما فتم القضاء عليهما على يد الأمير العربي الزيادي المظفر بن علي وقائده الحبشي الحسين بن سلامة، ويتأكد لنا ذلك من خلال الدينار الزيادي المضروب في عثر سنة ٤١٠ هـ على نفس طراز المسكوكات العثّرية. (٤) قال الهمداني (حوالي نصف القرن الرابع الهجري) في كتابة صفه جزيرة العرب : ثم بيش وبه (موالي قريش) وساحله عثّر . أي أن بيش ظهير المخلاف وعثّر ساحله (كلاهما واحد). وقال أيضًا : ثم مخلاف عثّر، وعثّر ساحل جليل، ومدينة بيش وحصبة أبراق، وفيه من الأودية الأمان ووادي بيش ووادي عتود ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود. ويستمر الهمداني في قوله وركّزوا : وهو (مخلاف عثر) لخولان : قبيلة عربية قحّة. وكنانة : قبيلة عربية قحة. والأزد : قبيلة عربية قحّة. (وملوكه من بني مخزوم / ومن عبيدها). والنص واضح وجلي ولا يحتاج إلى فطنة ونبوغ لفهمه : وملوكه من بني مخزوم / ومن عبيدها (موالي قريش). ولقد ذهبتم بعيدًا جدًا في نسبة هذه المسكوكات للموالي والعبيد، وذهبتم أبعد من البعيد جدًا حين لم تنسبوها، حسب الواضح الجلي، إلى أصحابها الحقيقيين؛ أمراء بني مخزوم العرب المكيين الأصلاء الخلّص؛ الذين، بقراءة مسكوكاتهم بشكل مغلوط، غُمط حقهم دون وجه حق. (٥) هذا التاريخ المصطنع، للأسف الشديد، سيمتد أثره وتأثيره إلى الدراسات في المسكوكات، وهي كثيرة، التي تبحث تلك الفترة في تاريخ المنطقة؛ جازان الأصل والأصالة، بأن قد تسيّد عليها الموالي والعبيد لمدة تصل إلى ما يقارب قرنين من الزمان؛ حسب هذا السهو الخطير، وهم الذين، كما بيّنا، لم يكونوا إلا مجرد قادة يتبعون أمراء بني مخزوم في المخلاف (بيش/عثّر)، قادة فقط لا حكامًا، وإلا ما كانت قبائل خولان وكنانة والأزد؛ وهم من جماجم العرب الخلّص، ليرضوا بأن يتسيّد عليهم الموالي والعبيد. (٦) ذكر يحي بن الحسين (١٠٣٥-١١٠٠ هـ) في حوادث سنة ٢٤٩ هـ أن إسماعيل بن يوسف الحسني قام بحركة تمردية في الحجاز، وتمادى في غيّه، وزاد شرّه، فخرّب ودمّر وقتّل وشرّد، فوجّه إليه الخليفة العباسي آنذاك لقتاله "محمدَ بن أحمد بن عيسى، وعيسى بن محمد المخزومي". وقد يترجّح لي أن الأخير ابن سابقه. غير أن يحي بن الحسين أضاف معلومة قيّمة وثمينة جدًا عن هذا عيسى بن محمد المخزومي إذ وصفه بأنه "صاحب بيش"، وهي معلومة تكاد تميط اللثام عن كل غموض. يتبع رقم (٧) ورقم (٨).

مسكوكات إمارة بني مخزوم في المخلاف السليماني (بيش وعثّر) في منطقة جازان. (١) وزيادة على ما جاء في لقاء (البودكاست) في موضوع مسكوكات إمارة بني مخزوم في مخلاف بيش/عثّر، ومسكوكات العبدين الطرفيين؛ الفرج وبشري، المنقلِبَين على أسيادهم أمراء بني مخزوم، ولمّا لم يسعفني وقت البرنامج لقول كل الذي عندي : فإني أضيف، مع عتبي الشديد على أصحاب الطرح الآخر، أنه كان من الواجب التأني والانتباه والحذر، وقبل ذلك إعمال العقل في التمحيص والتحقق، قبل إلقاء الكلام مجازفة، دون إدراك للخطر الذي نتج عن عدم إحسان التقدير في فهم الموضوع كما ينبغي، وفي تحليله على غير الوجه الواجب الصحيح، فوقع الضرر الذي حاق، وستحيق تبعاته، للأسف الشديد، بتاريخ منطقة جازان ما لم يُتدارك الأمر ويُعمل على تصحيحه. (٢) من يقطن منطقة جازان؛ بكل جزء فيها، هم عربٌ أقحاح خلّص أصلًا وأصالة وفصلًا، يعودون إلى قبائل عربية عريقة الجد أصيلة الأرومة والمحتد، قحطانية وعدنانية، والعربي بطبعه وطبيعته وواقعه، وعبر التاريخ العربي والإسلامي، ذو أنفة وكرامة وكبرياء وعزة نفس، قد يقبل ويرضى أن يحكمه عربي مثلُه مثلِه، عرفًا وعادةً وتقليدًا، وهو ما فعله ورضي به أهل مخلاف بيش/ عثّر (المخلاف السليماني في ما بعد)؛ إذ قبلوا، ولا بأس في ذلك، أن يتأمّر عليهم أمراء عرب من بني مخزوم؛ البيت العربي المكيّ العريق، لكن العربي أبدًا، بأنفته وكرامته وكبريائه وعزّة نفسه، لن يقبل ولن يرضَ بأي حال من الأحوال، أن يتأمّر عليه عبد أو مولى، ودون ذلك خرط القتاد. (٣) ما كان بنو طرف إلا قادة في إمارة بني مخزوم (على شاكلة القادة الأحباش في الإمارة الزيادية في زبيد؛ القائد الحسين بن سلامة والقائد مرجان والقائد رشد والقائد نجاح) يديرون ويدبّرون شؤون الإمارة المخزومية لأسيادهم أمراء بني مخزوم حكام المخلاف (بيش/ عثّر). وحينما انقلب العبدان؛ الفرج الطرفي وبشري الطرفي، على أسيادهم أمراء بني مخزوم، وبعدما غرّتهما الأماني بالارتقاء إلى سدة الحكم، تجرأ الاثنان على إصدار المسكوكات باسميهما، ويسبق اسم كل منهما لقب الأمير، معلنين بذلك استقلالهما عن أسيادهم بني مخزوم، غير أن ذلك حتمًا وبالتأكيد لم يكن ليرضي القوى العربية المجاورة، ولم يكن ليرضي القبائل العربية في المخلاف أن يتسيّد عليهم الموالي/ العبيد، لذلك لم يهنأ العبدان بانقلابهما فتم القضاء عليهما على يد الأمير العربي الزيادي المظفر بن علي وقائده الحبشي الحسين بن سلامة، ويتأكد لنا ذلك من خلال الدينار الزيادي المضروب في عثر سنة ٤١٠ هـ على نفس طراز المسكوكات العثّرية. (٤) قال الهمداني (حوالي نصف القرن الرابع الهجري) في كتابة صفه جزيرة العرب : ثم بيش وبه (موالي قريش) وساحله عثّر . أي أن بيش ظهير المخلاف وعثّر ساحله (كلاهما واحد). وقال أيضًا : ثم مخلاف عثّر، وعثّر ساحل جليل، ومدينة بيش وحصبة أبراق، وفيه من الأودية الأمان ووادي بيش ووادي عتود ووادي بيض ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود. ويستمر الهمداني في قوله وركّزوا : وهو (مخلاف عثر) لخولان : قبيلة عربية قحّة. وكنانة : قبيلة عربية قحة. والأزد : قبيلة عربية قحّة. (وملوكه من بني مخزوم / ومن عبيدها). والنص واضح وجلي ولا يحتاج إلى فطنة ونبوغ لفهمه : وملوكه من بني مخزوم / ومن عبيدها (موالي قريش). ولقد ذهبتم بعيدًا جدًا في نسبة هذه المسكوكات للموالي والعبيد، وذهبتم أبعد من البعيد جدًا حين لم تنسبوها، حسب الواضح الجلي، إلى أصحابها الحقيقيين؛ أمراء بني مخزوم العرب المكيين الأصلاء الخلّص؛ الذين، بقراءة مسكوكاتهم بشكل مغلوط، غُمط حقهم دون وجه حق. (٥) هذا التاريخ المصطنع، للأسف الشديد، سيمتد أثره وتأثيره إلى الدراسات في المسكوكات، وهي كثيرة، التي تبحث تلك الفترة في تاريخ المنطقة؛ جازان الأصل والأصالة، بأن قد تسيّد عليها الموالي والعبيد لمدة تصل إلى ما يقارب قرنين من الزمان؛ حسب هذا السهو الخطير، وهم الذين، كما بيّنا، لم يكونوا إلا مجرد قادة يتبعون أمراء بني مخزوم في المخلاف (بيش/عثّر)، قادة فقط لا حكامًا، وإلا ما كانت قبائل خولان وكنانة والأزد؛ وهم من جماجم العرب الخلّص، ليرضوا بأن يتسيّد عليهم الموالي والعبيد. (٦) ذكر يحي بن الحسين (١٠٣٥-١١٠٠ هـ) في حوادث سنة ٢٤٩ هـ أن إسماعيل بن يوسف الحسني قام بحركة تمردية في الحجاز، وتمادى في غيّه، وزاد شرّه، فخرّب ودمّر وقتّل وشرّد، فوجّه إليه الخليفة العباسي آنذاك لقتاله "محمدَ بن أحمد بن عيسى، وعيسى بن محمد المخزومي". وقد يترجّح لي أن الأخير ابن سابقه. غير أن يحي بن الحسين أضاف معلومة قيّمة وثمينة جدًا عن هذا عيسى بن محمد المخزومي إذ وصفه بأنه "صاحب بيش"، وهي معلومة تكاد تميط اللثام عن كل غموض. يتبع رقم (٧) ورقم (٨).

فيصل بن علي. (حساب شخصي)

20,633 views • 1 year ago

بقلم : حَجيلان بن حَمد 🇸🇦 ▪︎ ◉ التسجيل المسرّب لا يفضح جمال عبد الناصر وحده. بل يفضح أمة كاملة عاشت نصف قرن تتغذى على الميكروفونات أكثر من الحقائق. ◉ زعيم يصرخ صباحًا «سنحرر من النهر إلى البحر». ثم يجلس مساءً يشرح بهدوء أن الموضوع أصلًا غير واقعي. والجماهير المسكينة والجاهله بين التصفيق والهتاف كانت تظن أن الطريق إلى القدس يبدأ من إذاعة «صوت العرب». ◉ باعوا الناس أوهامًا بحجم القارة. ثم بعد كل هزيمة يبحثون عن شماعة جديدة. مرة «الخيانة». ومرة «الملوك». ومرة «النفط». ومرة «المؤامرة الكونية». إلا الاعتراف بأن مشروعهم كله كان قائمًا على الصراخ أكثر من التخطيط. ◉ والأكثر سخرية أن بعضهم حتى اليوم يتحدث عن «الكرامة العربية» وهو يعيش على تحويلات المملكة العربية السعودية ودول الخليج وتأشيرات السعودية والخليج ومستشفيات السعودية و الخليج واستثمارات السعودية والخليج. ثم يعود ليلًا ليشتم نفس الدول التي منعته من أكل شعاراته القديمة. ◉ التسجيل لم يكشف سقوط رجل فقط. بل كشف كيف يمكن للشعارات أن تصنع جماهير تهتف لعقود ثم تكتشف متأخرة أنها كانت تقاتل داخل مكبر صوت. ▪︎ محمي بالكامل ضمن الأنظمة السعودية 🇸🇦 ومنصة X•.

بقلم : حَجيلان بن حَمد 🇸🇦 ▪︎ ◉ التسجيل المسرّب لا يفضح جمال عبد الناصر وحده. بل يفضح أمة كاملة عاشت نصف قرن تتغذى على الميكروفونات أكثر من الحقائق. ◉ زعيم يصرخ صباحًا «سنحرر من النهر إلى البحر». ثم يجلس مساءً يشرح بهدوء أن الموضوع أصلًا غير واقعي. والجماهير المسكينة والجاهله بين التصفيق والهتاف كانت تظن أن الطريق إلى القدس يبدأ من إذاعة «صوت العرب». ◉ باعوا الناس أوهامًا بحجم القارة. ثم بعد كل هزيمة يبحثون عن شماعة جديدة. مرة «الخيانة». ومرة «الملوك». ومرة «النفط». ومرة «المؤامرة الكونية». إلا الاعتراف بأن مشروعهم كله كان قائمًا على الصراخ أكثر من التخطيط. ◉ والأكثر سخرية أن بعضهم حتى اليوم يتحدث عن «الكرامة العربية» وهو يعيش على تحويلات المملكة العربية السعودية ودول الخليج وتأشيرات السعودية والخليج ومستشفيات السعودية و الخليج واستثمارات السعودية والخليج. ثم يعود ليلًا ليشتم نفس الدول التي منعته من أكل شعاراته القديمة. ◉ التسجيل لم يكشف سقوط رجل فقط. بل كشف كيف يمكن للشعارات أن تصنع جماهير تهتف لعقود ثم تكتشف متأخرة أنها كانت تقاتل داخل مكبر صوت. ▪︎ محمي بالكامل ضمن الأنظمة السعودية 🇸🇦 ومنصة X•.

حجيلان بن حمد 🇸🇦⚔ ▪︎

266,887 views • 3 months ago

في إحدى المراحل، وخلال لقاء جمعنا بالأستاذ عبد اللطيف بن راشد الزياني الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربي آنذاك، كان الحديث واضحًا وصريحًا. قيل لنا إن دول الخليج تدرك حقيقة القضية الجنوبية، وتتفهم عدالة مطلب الشعب الجنوبي في تقرير مصيره، إلا أن للمملكة العربية السعودية رؤية مختلفة بحكم مصالحها الخاصة. وكان ذلك في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز – رحمه الله – حيث أوضح أن السعودية تنظر إلى اليمن عمومًا، والجنوب على وجه الخصوص، من زاوية المصالح الاستراتيجية، وأن أي دعم حقيقي لتقرير المصير مرتبط بضمان هذه المصالح. اليوم، ومع انكشاف المشهد، وتبدد كثير من الأوراق، فإن من الواقعية السياسية الانتقال من حالة الالتفاف غير المعلن إلى حوار مصالح واضح وصريح. بدل أن تُدار المصالح عبر أطراف أخرى، أو تُوزّع على قوى لا تمثل الإرادة الجنوبية، فإن الجنوب أحق بأن يكون طرفًا مباشرًا في أي تفاهمات، يضمن فيها حقوقه السياسية المشروعة مقابل ترتيبات متفق عليها لا تمس جوهر قضيته. السياسة في نهاية المطاف فن الممكن، وما يُدار بشفافية واتفاق أفضل بكثير مما يُدار في الخفاء وبالوكالة.

في إحدى المراحل، وخلال لقاء جمعنا بالأستاذ عبد اللطيف بن راشد الزياني الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربي آنذاك، كان الحديث واضحًا وصريحًا. قيل لنا إن دول الخليج تدرك حقيقة القضية الجنوبية، وتتفهم عدالة مطلب الشعب الجنوبي في تقرير مصيره، إلا أن للمملكة العربية السعودية رؤية مختلفة بحكم مصالحها الخاصة. وكان ذلك في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز – رحمه الله – حيث أوضح أن السعودية تنظر إلى اليمن عمومًا، والجنوب على وجه الخصوص، من زاوية المصالح الاستراتيجية، وأن أي دعم حقيقي لتقرير المصير مرتبط بضمان هذه المصالح. اليوم، ومع انكشاف المشهد، وتبدد كثير من الأوراق، فإن من الواقعية السياسية الانتقال من حالة الالتفاف غير المعلن إلى حوار مصالح واضح وصريح. بدل أن تُدار المصالح عبر أطراف أخرى، أو تُوزّع على قوى لا تمثل الإرادة الجنوبية، فإن الجنوب أحق بأن يكون طرفًا مباشرًا في أي تفاهمات، يضمن فيها حقوقه السياسية المشروعة مقابل ترتيبات متفق عليها لا تمس جوهر قضيته. السياسة في نهاية المطاف فن الممكن، وما يُدار بشفافية واتفاق أفضل بكثير مما يُدار في الخفاء وبالوكالة.

الجنوب العربي South Arabia

41,835 views • 7 months ago

*رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان* يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع. وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-. وهذه أقوالهم: يقول الوزير العالم عون الدين ابن هبيرة: "وأما قحطان: فهو جماع اليمن، وحضرموت، وكندة، وحمير، وثقيف في القول الأظهر. وفيه: أن ثقيفًا وحمير ومن ذكرناهم من ولد مضر فيما يزعم نسابو مضر. والأول أكثر، ويؤيده من اجتماع ما ذكرناهم قبل ما ذكرنا، وقحطان قيل: هو ابن هود، وقيل: وهو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وهذا هو الأغلب من الأقوال والأقوى منها. وقد نسبه قوم إلى إسماعيل عليه السلام، وجعلوا قحطان وعدنان جميعًا من ولد إسماعيل، وهو قول شاذ إلا أنا أوردناه ليعرف، وليبين أن الأصح القول الآخر على وجه الاحتجاج به". -الإفصاح عن معاني الصحاح، ج7، ص19. يقول الحافظ ابن الجوزي: "وولد لعابر أَيضا قحطان، وقحطان أول من ملك اليمن وأول من سلم عليه أبيت اللعن. وولد لقحطان يعرب، وولد ليعرب شجب سبأ، وسبأ هو الذي ينسب القبيلة الذين يقال لهم سبأ إليه". - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص248. والتبصرة، ص76. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "متفقون على أن عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر، وأما قحطان فقال بعضهم: هم أيضا من ولد إسماعيل. والصحيح أنهم كانوا موجودين قبل إبراهيم بأرض اليمن، ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم إسماعيل العربية". -الرد على المنطقيين، ص456. يقول الحافظ ابن رجب: "ولا خلاف أن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما قحطان فالأكثرون على أنهم ليسوا من ولد إسماعيل، بل كان جدهم قحطان قبل إسماعيل عليه السلام بكثير". -فضائل الشام، ص273. يقول الامام والمحدث الفقيه زين الدين مرعي بن يوسف الكرمى المقدسي الحنبلى: "والعرب العاربة والعرب العرباء الخلص منهم، وعرب متعربة ومستعربة دخلاء بينهم، ويقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، وهو اللسان القديم، والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل. (إلى قوله) …واعلم أن العرب موجودة من قبل إسماعيل لإبراهيم، فإن الله تعالى قد بعث إليهم قبل إسماعيل هوداً وصالحاً عليهما السلام. وما قيل من أن إسماعيل أبو العرب فلعل المراد أشرف العرب أو غالب العرب". - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، من ص29 إلى ص32. يقول مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "وقريش من العرب، يعني المستعربة، فإن العرب على قسمين: عاربة ومستعربة. فالعاربة هم قحطان، والمستعربة الذين منهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (إلى قوله) …فإن العرب ثلاث: بائدة؛ وهي طسم وجديس وثمود، سموا بائدة لذلك. وعرب عاربة؛ ويقال لهم عرب عرباء، وهم قحطان. وعرب مستعربة؛ وهم العدنانيون". -شرح الأصول الثلاثة، ص231. وفي الفيديو المرفق؛ جمع لآراء أشهر علماء المملكة العربية السعودية في وقتنا المعاصر وهم: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين -رحمهم الله جميعاً- وفضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ المحدث عبدالمحسن العباد البدر – حفظهما الله-.

رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع. وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-. وهذه أقوالهم: يقول الوزير العالم عون الدين ابن هبيرة: "وأما قحطان: فهو جماع اليمن، وحضرموت، وكندة، وحمير، وثقيف في القول الأظهر. وفيه: أن ثقيفًا وحمير ومن ذكرناهم من ولد مضر فيما يزعم نسابو مضر. والأول أكثر، ويؤيده من اجتماع ما ذكرناهم قبل ما ذكرنا، وقحطان قيل: هو ابن هود، وقيل: وهو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وهذا هو الأغلب من الأقوال والأقوى منها. وقد نسبه قوم إلى إسماعيل عليه السلام، وجعلوا قحطان وعدنان جميعًا من ولد إسماعيل، وهو قول شاذ إلا أنا أوردناه ليعرف، وليبين أن الأصح القول الآخر على وجه الاحتجاج به". -الإفصاح عن معاني الصحاح، ج7، ص19. يقول الحافظ ابن الجوزي: "وولد لعابر أَيضا قحطان، وقحطان أول من ملك اليمن وأول من سلم عليه أبيت اللعن. وولد لقحطان يعرب، وولد ليعرب شجب سبأ، وسبأ هو الذي ينسب القبيلة الذين يقال لهم سبأ إليه". - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص248. والتبصرة، ص76. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "متفقون على أن عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر، وأما قحطان فقال بعضهم: هم أيضا من ولد إسماعيل. والصحيح أنهم كانوا موجودين قبل إبراهيم بأرض اليمن، ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم إسماعيل العربية". -الرد على المنطقيين، ص456. يقول الحافظ ابن رجب: "ولا خلاف أن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما قحطان فالأكثرون على أنهم ليسوا من ولد إسماعيل، بل كان جدهم قحطان قبل إسماعيل عليه السلام بكثير". -فضائل الشام، ص273. يقول الامام والمحدث الفقيه زين الدين مرعي بن يوسف الكرمى المقدسي الحنبلى: "والعرب العاربة والعرب العرباء الخلص منهم، وعرب متعربة ومستعربة دخلاء بينهم، ويقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، وهو اللسان القديم، والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل. (إلى قوله) …واعلم أن العرب موجودة من قبل إسماعيل لإبراهيم، فإن الله تعالى قد بعث إليهم قبل إسماعيل هوداً وصالحاً عليهما السلام. وما قيل من أن إسماعيل أبو العرب فلعل المراد أشرف العرب أو غالب العرب". - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، من ص29 إلى ص32. يقول مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "وقريش من العرب، يعني المستعربة، فإن العرب على قسمين: عاربة ومستعربة. فالعاربة هم قحطان، والمستعربة الذين منهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (إلى قوله) …فإن العرب ثلاث: بائدة؛ وهي طسم وجديس وثمود، سموا بائدة لذلك. وعرب عاربة؛ ويقال لهم عرب عرباء، وهم قحطان. وعرب مستعربة؛ وهم العدنانيون". -شرح الأصول الثلاثة، ص231. وفي الفيديو المرفق؛ جمع لآراء أشهر علماء المملكة العربية السعودية في وقتنا المعاصر وهم: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين -رحمهم الله جميعاً- وفضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ المحدث عبدالمحسن العباد البدر – حفظهما الله-.

سلطان الشْدَادي

45,737 views • 2 years ago

كلمة حق وليست مجاملة🇸🇦.. المغرد السعودي لوحده هو من نسف :- • كذبة اليمن أصل العرب🇾🇪❌ • كذبة إن قبيلة جرهم يمنية🇾🇪❌ • كذبة إن أم إسماعيل هاجر كانت مصرية🇪🇬❌ • كذبة إن النبي إبراهيم كان عراقي🇮🇶❌ • كذبة (عرب عاربة و مُستعربة) ❌ واتضح للعالم أن مافي غير :- • مُستعربين ناطقين بالعربية ✅ • و عرب أقحاح فقط هم من أهل الجزيرة العربية ومن نزحوا منها✅ 📌 وبفضل #المغرد_السعودي تطبيق تويتر أصبح نعمة من الله على البشرية عامة و على العرب خاصة، تخيل أنت قاعد في بيتكم، تأكل حب شمسي وتشرب چاي كرك، تتابع كل شيء يصير في العالم أول بأول، قبل ما توصل الأخبار للإعلام التقليدي الداينصوري بكره الصبح • وتكتشف خفايا الأمور الي يحاولون يخفونها، من الأخبار السيئة للطيبة، خصوصًا عن دول الأمصار الي صدّعوا رؤوسنا احنا و احنا حضارة #السبعتلاف_سنه ويزعم أنهم سادات العرب في العلم والمعرفة والتاريخ والشعر، و إنهم بنوا اوطاننا ولولاهم لكنا اليوم في الخيام، لكن في الاخير طلعوا كلهم خرطي و تبيّن إن كل ما كانوا يحاولون يروجونه على مر السنين مجرد وهم مصفّف، و تم تحطيم هذه الصورة المزيفة بفضل #المغرد_السعودي اللي كشف حقيقتهم وأزال الستار عنهم 🇸🇦: ومن هنا أدركنا ان بفضل أجدادهم من الصحابة والتابعين والأمويين، الذين عرّبوا شعوب المنطقة من شمال أفريقيا، من موريتانيا مروراً بليبيا والجزائر ومصر وفلسطين ولبنان، وصولاً للعراق وأنت رايح • و اتضح لي و للشعوب أن السعودية هي أصل العرب ومهدهم، ومنبع الوحي ومحور الإسلام وعمود الخيمة التي يتكئ عليها العرب، ومن هنا انطلقت القبائل العربية وأجدادهم من الخلافة الراشدة والأمويين، وشكّلت النسيج الاجتماعي والثقافي للعالم العربي ومنها انتشر الإسلام واللغة العربية، وعلمتهم النظافة، التجارة، الأخلاق، الشهامة، والكرم، وأسلم على يد أجدادها 57 دولة إسلامية قائمة اليوم، منها 22 دولة عربية عرّبت ألسنتها و ان السعودية هي مهد العديد من أعظم الشخصيات في التاريخ العربي، حيث خرج منها شعراء بارزون مثل امرؤ القيس، عنترة بن شداد، قيس بن الملوح، والنابغة الذبياني وجرير و الخنساء و زرقاء اليمامة، وقيس الوائلي بالإضافة إلى كبار الصحابة والتابعين مثل أبو بكر ، عمر، عثمان، وخالد بن الوليد وموسى بن نصير وعبدالملك بن مروان و الحجاج الثقفي وغيرهم و ايضاً و من هنا أدركنا ان السعوديون وحكامهم ليسوا طارئين على هذه الأرض وحضاراتها، بل هم امتداد لها 🇸🇦 حضارات من أرض (السعودية) 🇸🇦: حضارة المقر 9000 ق.م مملكة عاد 4300 ق.م مملكة ثمود 4000 ق.م مملكة مدين 1700 ق.م مملكة قيدار 1000 ق.م مملكة لحيان 600 ق.م مملكة كنده الاولى400 ق.م حضارة الجرهاء 300 ق.م مملكة الانباط 168 ق.م الحضارة الاسلامية 600 م الدولة #السعودية 1727م و من هنا رأينا وشهدنا بأعيننا :- اذا ذكرت الاسلام ، هجم عليك الملاحدة واذا ذكرت العرب ، هجم عليك الشعوبيين واذا ذكرت التوحيد ، هجم عليك القبوريين واذا ذكرت الصحابة، هجم عليك الرافضة واذا ذكرت ولي الأمر، هجم عليك الخوارج واذا ذكرت السلف ، هجم عليك الزنادقة واذا ذكرت #السعودية 🇸🇦 هجموا جميعاً عليك دفعة واحدة الختام في هذا التطبيق العظيم، وبفضل المغرد السعودي بدوره الأساسي والمفصلي، صار مكتبة شاملة كامله مكتملة الأركان تحتوي على كل شيء من ثقافات وتراث وتاريخ وجغرافيا وعلوم أصبح أداة قوية لردع المزورين وتوعية الشعوب بتاريخ جزيرة العرب، ويُصلح ما أفسده الإعلام الناصري والإخواني من تلاميذ سيد قطب أو العلمنجي من تلاميذ أبو السيد ونزار قباني ورواد لندن .. فهو يوضح الحقائق لكل من يرغب في الاستيقاظ من الأكاذيب ومواجهة الواقع 💡: فـ الحمد لله على نعمة المغردين السعوديين، من سياسيين ومؤرخين واجتماعيين وموثقين، اللي تصدروا الساحة، و أناروا عقول الشعوب بالحق، بالأدلة القاطعة والحجة المنطقية🇸🇦🙏🏽 شكراً جزيلاً لكم جميعاً🤍 انـتـهى😎✏️

كلمة حق وليست مجاملة🇸🇦.. المغرد السعودي لوحده هو من نسف :- • كذبة اليمن أصل العرب🇾🇪❌ • كذبة إن قبيلة جرهم يمنية🇾🇪❌ • كذبة إن أم إسماعيل هاجر كانت مصرية🇪🇬❌ • كذبة إن النبي إبراهيم كان عراقي🇮🇶❌ • كذبة (عرب عاربة و مُستعربة) ❌ واتضح للعالم أن مافي غير :- • مُستعربين ناطقين بالعربية ✅ • و عرب أقحاح فقط هم من أهل الجزيرة العربية ومن نزحوا منها✅ 📌 وبفضل #المغرد_السعودي تطبيق تويتر أصبح نعمة من الله على البشرية عامة و على العرب خاصة، تخيل أنت قاعد في بيتكم، تأكل حب شمسي وتشرب چاي كرك، تتابع كل شيء يصير في العالم أول بأول، قبل ما توصل الأخبار للإعلام التقليدي الداينصوري بكره الصبح • وتكتشف خفايا الأمور الي يحاولون يخفونها، من الأخبار السيئة للطيبة، خصوصًا عن دول الأمصار الي صدّعوا رؤوسنا احنا و احنا حضارة #السبعتلاف_سنه ويزعم أنهم سادات العرب في العلم والمعرفة والتاريخ والشعر، و إنهم بنوا اوطاننا ولولاهم لكنا اليوم في الخيام، لكن في الاخير طلعوا كلهم خرطي و تبيّن إن كل ما كانوا يحاولون يروجونه على مر السنين مجرد وهم مصفّف، و تم تحطيم هذه الصورة المزيفة بفضل #المغرد_السعودي اللي كشف حقيقتهم وأزال الستار عنهم 🇸🇦: ومن هنا أدركنا ان بفضل أجدادهم من الصحابة والتابعين والأمويين، الذين عرّبوا شعوب المنطقة من شمال أفريقيا، من موريتانيا مروراً بليبيا والجزائر ومصر وفلسطين ولبنان، وصولاً للعراق وأنت رايح • و اتضح لي و للشعوب أن السعودية هي أصل العرب ومهدهم، ومنبع الوحي ومحور الإسلام وعمود الخيمة التي يتكئ عليها العرب، ومن هنا انطلقت القبائل العربية وأجدادهم من الخلافة الراشدة والأمويين، وشكّلت النسيج الاجتماعي والثقافي للعالم العربي ومنها انتشر الإسلام واللغة العربية، وعلمتهم النظافة، التجارة، الأخلاق، الشهامة، والكرم، وأسلم على يد أجدادها 57 دولة إسلامية قائمة اليوم، منها 22 دولة عربية عرّبت ألسنتها و ان السعودية هي مهد العديد من أعظم الشخصيات في التاريخ العربي، حيث خرج منها شعراء بارزون مثل امرؤ القيس، عنترة بن شداد، قيس بن الملوح، والنابغة الذبياني وجرير و الخنساء و زرقاء اليمامة، وقيس الوائلي بالإضافة إلى كبار الصحابة والتابعين مثل أبو بكر ، عمر، عثمان، وخالد بن الوليد وموسى بن نصير وعبدالملك بن مروان و الحجاج الثقفي وغيرهم و ايضاً و من هنا أدركنا ان السعوديون وحكامهم ليسوا طارئين على هذه الأرض وحضاراتها، بل هم امتداد لها 🇸🇦 حضارات من أرض (السعودية) 🇸🇦: حضارة المقر 9000 ق.م مملكة عاد 4300 ق.م مملكة ثمود 4000 ق.م مملكة مدين 1700 ق.م مملكة قيدار 1000 ق.م مملكة لحيان 600 ق.م مملكة كنده الاولى400 ق.م حضارة الجرهاء 300 ق.م مملكة الانباط 168 ق.م الحضارة الاسلامية 600 م الدولة #السعودية 1727م و من هنا رأينا وشهدنا بأعيننا :- اذا ذكرت الاسلام ، هجم عليك الملاحدة واذا ذكرت العرب ، هجم عليك الشعوبيين واذا ذكرت التوحيد ، هجم عليك القبوريين واذا ذكرت الصحابة، هجم عليك الرافضة واذا ذكرت ولي الأمر، هجم عليك الخوارج واذا ذكرت السلف ، هجم عليك الزنادقة واذا ذكرت #السعودية 🇸🇦 هجموا جميعاً عليك دفعة واحدة الختام في هذا التطبيق العظيم، وبفضل المغرد السعودي بدوره الأساسي والمفصلي، صار مكتبة شاملة كامله مكتملة الأركان تحتوي على كل شيء من ثقافات وتراث وتاريخ وجغرافيا وعلوم أصبح أداة قوية لردع المزورين وتوعية الشعوب بتاريخ جزيرة العرب، ويُصلح ما أفسده الإعلام الناصري والإخواني من تلاميذ سيد قطب أو العلمنجي من تلاميذ أبو السيد ونزار قباني ورواد لندن .. فهو يوضح الحقائق لكل من يرغب في الاستيقاظ من الأكاذيب ومواجهة الواقع 💡: فـ الحمد لله على نعمة المغردين السعوديين، من سياسيين ومؤرخين واجتماعيين وموثقين، اللي تصدروا الساحة، و أناروا عقول الشعوب بالحق، بالأدلة القاطعة والحجة المنطقية🇸🇦🙏🏽 شكراً جزيلاً لكم جميعاً🤍 انـتـهى😎✏️

Ahmed🇧🇭

748,460 views • 1 year ago

تحسس بعض العرب من تسمية "الخليج الفارسي" يرتبط بـ"ذهنية التعريب"، أي تحويل كل شيء غير عربي إلى عربي بشكل قسري، وهي ذهنية عنـصرية تجسدت ذروتها في حقبة البعث الصدامي. مخطئ وواهم جداً من يعتقد بأن بعض العراقيين الذين يتبنون ويكتبون تسمية "الخلیج العربي" في وسائل التواصل الاجتماعي (ومن ضمنهم رئيس البرلمان العراقي هيبت الحلبوسي)، متأثرون بالفكر القومي، فهم أصغر من هذا التوصيف بكثير، وذلك لأن قائد مشروع القومية العربية جمال عبد الناصر بنفسه كان يتبنى تسمية "الخليج الفارسي" في خطبه السياسية، بل أن هؤلاء يمكن وصفهم بأنهم من بقايا مخلفات المناهج التعليمية الصدامية البالية، فهم عينة من الذين لم يحرروا عقولهم، حتى الآن، من عمليات غسيل الأدمغة وبرمجة الألسنة والتلقين الببغاوي في مدارس البعث، ولهذا نراهم يرددون كالببغاوات تلك العبارات نفسها التي تم تلقينها لهم في تلك المدارس. الاعتزاز بالعروبة لا يعني اختصار الكون كله في العروبة، لأن اسم "بغداد" الجميل الذي نعشقه كلنا أصله فارسي ويعني "عطية الملك"، كما أن اسم "الأنبار" أصله فارسي أيضاً ويعني "المستودع". من المفترض أن الإنسان، حين يكبر عمره، يجب أن يكبر إدراكه ويتخلص من المسميات "القومچية" البعثية المغلوطة التي تم تلقينها له حين كان طفلاً وتلميذاً في المدارس الابتدائية كمسمى "الخليج العربي" (اسمه التاريخي والرسمي هو الخليج الفارسي) أما الذي يصر على أن يبقى حبيس كتب البعث المتخمة بالكذب والعنصرية والعنتريات الفارغة فمن العبث مجادلته ومحاولة إقناعه.

تحسس بعض العرب من تسمية "الخليج الفارسي" يرتبط بـ"ذهنية التعريب"، أي تحويل كل شيء غير عربي إلى عربي بشكل قسري، وهي ذهنية عنـصرية تجسدت ذروتها في حقبة البعث الصدامي. مخطئ وواهم جداً من يعتقد بأن بعض العراقيين الذين يتبنون ويكتبون تسمية "الخلیج العربي" في وسائل التواصل الاجتماعي (ومن ضمنهم رئيس البرلمان العراقي هيبت الحلبوسي)، متأثرون بالفكر القومي، فهم أصغر من هذا التوصيف بكثير، وذلك لأن قائد مشروع القومية العربية جمال عبد الناصر بنفسه كان يتبنى تسمية "الخليج الفارسي" في خطبه السياسية، بل أن هؤلاء يمكن وصفهم بأنهم من بقايا مخلفات المناهج التعليمية الصدامية البالية، فهم عينة من الذين لم يحرروا عقولهم، حتى الآن، من عمليات غسيل الأدمغة وبرمجة الألسنة والتلقين الببغاوي في مدارس البعث، ولهذا نراهم يرددون كالببغاوات تلك العبارات نفسها التي تم تلقينها لهم في تلك المدارس. الاعتزاز بالعروبة لا يعني اختصار الكون كله في العروبة، لأن اسم "بغداد" الجميل الذي نعشقه كلنا أصله فارسي ويعني "عطية الملك"، كما أن اسم "الأنبار" أصله فارسي أيضاً ويعني "المستودع". من المفترض أن الإنسان، حين يكبر عمره، يجب أن يكبر إدراكه ويتخلص من المسميات "القومچية" البعثية المغلوطة التي تم تلقينها له حين كان طفلاً وتلميذاً في المدارس الابتدائية كمسمى "الخليج العربي" (اسمه التاريخي والرسمي هو الخليج الفارسي) أما الذي يصر على أن يبقى حبيس كتب البعث المتخمة بالكذب والعنصرية والعنتريات الفارغة فمن العبث مجادلته ومحاولة إقناعه.

احمد عبد السادة

25,003 views • 4 days ago

7 نقاط فقط 1- يجب ان نتفق ان لانأخذ العلم من الصحفيين ولا نصنفهم كمفكرين ولا علماء ، مهما قدموا من بودكاستات مستفيدين من لقاءاتهم مع السياسيين والعلماء خلال سنوات عملهم ويصورون بذلك (وبلغة فاخرة، واستشهادات منمقة) انهم علماء ومفكرين، وانما نعتبر مايقولونه مجرد رأي ولهم الحق في ابداءه ولنا الحق في الرد عليه وتسطيحه ( لاحقاً سيزدادون ولن يتوقف الامر على الشريان والنفيسي والمعشني وعبدالخالق) 2-اذا كان اتقان اللغة العربية يكفي لجعل الانسان عربي ، فهل هذا يسري على كل اللغات ، فانا اتقن اللغة الانجليزية فهل انا انجليزي (الفديو المرفوع 👇 فيه زبن عليان العنزي يتحدث الانجليزية ويعيش في بريطانيا وهو عمدة مدينة كينغستون ، هل هو الان انجليزي ام يظل عربي رغماً عن هراء اللغة ؟ ) * عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ( علموا اولادكم انسابهم، ولا يكونوا كنبط العراق ينتسبون للقُرى) صدق عمر ونضرب كلام الصحفي الشريان عرض الحائط 3- في الفديو 👇هل يصح ان نعتبر هذا الممرض الفلبيني عربي ومن قبيلة عتيبة العظيمة لانه يتقن العربية واللهجةام يبقى فلبيني ؟ وهل الطفل في الفديو الاخر فلبيني ام عربي من قبيلة شمر العز لانه تربى مع امه العاملة في بيت شمري؟ مثال 4 اذا اعتبرنا الكردي عربي لانه يتحدث العربية فهل اذا تعلمت اللغة الكردية اصبح كردي اصيل وتنتهي عروبتي ؟ يجب نوحد المعيار ولا نقفز ولا نستخف بثقافة العرب وانتماءهم 4- بعيداً عن حالة مصر الحبيبة واهلها الطيبين ، فان بقية شعوب الدول العربية تعرف اعراقها مع اتقانهم للعربية ( كرد ، امازيغ ، نوبيين ، ارمن ، سريان ، كواولة ، فرس ، اتراك ، افارقة ، البان ، بوشناق (بوسنة) ، هنود ،،، الخ) اذاً لماذا يحتاج البعض ان يذوّب العرق العربي من بين كل الاعراق ، الجواب : لانه لايعرف من اي عرق هو فيعمم العروبة على كل من يتحدث العربية، ويميلون بعضهم ان اللغة العربية نزلت من السماء او من ادم عليه السلام لينسف فخر القبائل العربية ويجعلهم مثله متلقنين للغة وليسوا اهلها الذين نشروها. 5- لا تهمني اعراق العلماء الذين خدموا الامبراطورية العربية الاسلامية بكل انواع العلوم (فليكن البخاري اوزبكي و صلاح الدين كردي وطارق بن زياد امازيغي ، والطبري فارسي )، لان الفضل لنا أن مكنّا لهم دولة تدعم الثقافة وتكرمهم وتأمّنهم ، فلولانا لكان فلاحاً لايعرف الا عبادة ارواح اجداده او مجوسياً يعبد النار وخولاً لاسياده ويُضرب ظهره بالسوط . 6- نستطيع ان نصف الناطقين بالعربية انهم تابعين للعرب 7- الناس مؤتمنون على انسابهم فمن قال انا عربي صدقناه ولا نبحث خلفه بشرط ان لايختلق لنا عروبة لا نعرفها، ولا يقول اللغة العربية نزلت من السماء او من ادم (العرب جزء من الساميين وليس العكس)

7 نقاط فقط 1- يجب ان نتفق ان لانأخذ العلم من الصحفيين ولا نصنفهم كمفكرين ولا علماء ، مهما قدموا من بودكاستات مستفيدين من لقاءاتهم مع السياسيين والعلماء خلال سنوات عملهم ويصورون بذلك (وبلغة فاخرة، واستشهادات منمقة) انهم علماء ومفكرين، وانما نعتبر مايقولونه مجرد رأي ولهم الحق في ابداءه ولنا الحق في الرد عليه وتسطيحه ( لاحقاً سيزدادون ولن يتوقف الامر على الشريان والنفيسي والمعشني وعبدالخالق) 2-اذا كان اتقان اللغة العربية يكفي لجعل الانسان عربي ، فهل هذا يسري على كل اللغات ، فانا اتقن اللغة الانجليزية فهل انا انجليزي (الفديو المرفوع 👇 فيه زبن عليان العنزي يتحدث الانجليزية ويعيش في بريطانيا وهو عمدة مدينة كينغستون ، هل هو الان انجليزي ام يظل عربي رغماً عن هراء اللغة ؟ ) * عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ( علموا اولادكم انسابهم، ولا يكونوا كنبط العراق ينتسبون للقُرى) صدق عمر ونضرب كلام الصحفي الشريان عرض الحائط 3- في الفديو 👇هل يصح ان نعتبر هذا الممرض الفلبيني عربي ومن قبيلة عتيبة العظيمة لانه يتقن العربية واللهجةام يبقى فلبيني ؟ وهل الطفل في الفديو الاخر فلبيني ام عربي من قبيلة شمر العز لانه تربى مع امه العاملة في بيت شمري؟ مثال 4 اذا اعتبرنا الكردي عربي لانه يتحدث العربية فهل اذا تعلمت اللغة الكردية اصبح كردي اصيل وتنتهي عروبتي ؟ يجب نوحد المعيار ولا نقفز ولا نستخف بثقافة العرب وانتماءهم 4- بعيداً عن حالة مصر الحبيبة واهلها الطيبين ، فان بقية شعوب الدول العربية تعرف اعراقها مع اتقانهم للعربية ( كرد ، امازيغ ، نوبيين ، ارمن ، سريان ، كواولة ، فرس ، اتراك ، افارقة ، البان ، بوشناق (بوسنة) ، هنود ،،، الخ) اذاً لماذا يحتاج البعض ان يذوّب العرق العربي من بين كل الاعراق ، الجواب : لانه لايعرف من اي عرق هو فيعمم العروبة على كل من يتحدث العربية، ويميلون بعضهم ان اللغة العربية نزلت من السماء او من ادم عليه السلام لينسف فخر القبائل العربية ويجعلهم مثله متلقنين للغة وليسوا اهلها الذين نشروها. 5- لا تهمني اعراق العلماء الذين خدموا الامبراطورية العربية الاسلامية بكل انواع العلوم (فليكن البخاري اوزبكي و صلاح الدين كردي وطارق بن زياد امازيغي ، والطبري فارسي )، لان الفضل لنا أن مكنّا لهم دولة تدعم الثقافة وتكرمهم وتأمّنهم ، فلولانا لكان فلاحاً لايعرف الا عبادة ارواح اجداده او مجوسياً يعبد النار وخولاً لاسياده ويُضرب ظهره بالسوط . 6- نستطيع ان نصف الناطقين بالعربية انهم تابعين للعرب 7- الناس مؤتمنون على انسابهم فمن قال انا عربي صدقناه ولا نبحث خلفه بشرط ان لايختلق لنا عروبة لا نعرفها، ولا يقول اللغة العربية نزلت من السماء او من ادم (العرب جزء من الساميين وليس العكس)

رضا الشملاني ابو مالك 🇸🇦 1727

28,859 views • 2 months ago

ربيعة الطحاحين وربيعة المقاطرة يرجع نسب ربيعةإلى عنز بن وائل، وهي قبيلة سكنت في جنوب غربي الجزيرة العربية (منطقة عسير الحالية) منذ العصر الجاهلي وحالفت قبائل قحطان قديماً. وذهب بعض المستشرقين إلى أن القبيلة قضى عليها الطاعون سنة ۱۲۰۰م، وبقي منها اليوم قبيلتان هما: ربيعة المقاطرة التي كانت تسمى قديماً «ربيعة الشام، وربيعة الطحاحين ومنازل هذه القبائل اليوم في تهامة عسير إذ تمتد منازل ربيعة المقاطرة ربيعة الشام ما بين واديين كبيرين بتهامة هما وادي يبة شمالا وحلي جنوبا، بينما تمتد منازل ربيعة الطحاحين من وادي حلي شمالاً وحتى وادي عتود ومربة جنوباً. وهاتان القبيلتان هما البقية المتبقية من قبائل ربيعة في المنطقة التي لم تزل تحتفظ بالنسبة القديمة إلى ربيعة الفرس فأسماؤهم تنتهي به الربعي بالراء المشددة المفتوحة والباء المفتوحة المذكورة في كتب الأنساب القديمة، ولا أدل على ذلك من أن الواحد منهم يستسمي بالربعي وهي ذات النسبة التي كانوا يسمى بها أسلافهم من قبائل ربيعة الأخرى كأمثال الحارث بن عباد الربعي صاحب النعامة وإنما قل استخدامها لكثرة بطون ربيعة.. ويقال إن اسم الطحاحين جاء من أنهم كانوا يمتهنون عمل طحن الحبوب على الرحى. وقد جاء بالمعجم البريطاني أنهم ذات بشرة بيضاء عن بقية العرب وعيون زرقاء كما يمتازون بالشجاعة والاقدام،حيث كان الأتراك يهابون المرور بديارهم. م: معجم البلاد العربية،د.الوليعي المعجم البريطاني،كتيّب عسير

ربيعة الطحاحين وربيعة المقاطرة يرجع نسب ربيعةإلى عنز بن وائل، وهي قبيلة سكنت في جنوب غربي الجزيرة العربية (منطقة عسير الحالية) منذ العصر الجاهلي وحالفت قبائل قحطان قديماً. وذهب بعض المستشرقين إلى أن القبيلة قضى عليها الطاعون سنة ۱۲۰۰م، وبقي منها اليوم قبيلتان هما: ربيعة المقاطرة التي كانت تسمى قديماً «ربيعة الشام، وربيعة الطحاحين ومنازل هذه القبائل اليوم في تهامة عسير إذ تمتد منازل ربيعة المقاطرة ربيعة الشام ما بين واديين كبيرين بتهامة هما وادي يبة شمالا وحلي جنوبا، بينما تمتد منازل ربيعة الطحاحين من وادي حلي شمالاً وحتى وادي عتود ومربة جنوباً. وهاتان القبيلتان هما البقية المتبقية من قبائل ربيعة في المنطقة التي لم تزل تحتفظ بالنسبة القديمة إلى ربيعة الفرس فأسماؤهم تنتهي به الربعي بالراء المشددة المفتوحة والباء المفتوحة المذكورة في كتب الأنساب القديمة، ولا أدل على ذلك من أن الواحد منهم يستسمي بالربعي وهي ذات النسبة التي كانوا يسمى بها أسلافهم من قبائل ربيعة الأخرى كأمثال الحارث بن عباد الربعي صاحب النعامة وإنما قل استخدامها لكثرة بطون ربيعة.. ويقال إن اسم الطحاحين جاء من أنهم كانوا يمتهنون عمل طحن الحبوب على الرحى. وقد جاء بالمعجم البريطاني أنهم ذات بشرة بيضاء عن بقية العرب وعيون زرقاء كما يمتازون بالشجاعة والاقدام،حيث كان الأتراك يهابون المرور بديارهم. م: معجم البلاد العربية،د.الوليعي المعجم البريطاني،كتيّب عسير

شروق حلي

328,348 views • 2 years ago