Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

✨ “القرآن هو النور الذي لا يُطفأ، والهدى الذي لا يَضلّ من تبعه، من تعلّمه وعمل به سعد في الدارين.” ✨ قال ﷺ “خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه.” #تعلن_مجموعة_القرآن_رَبِيعُ_القُلُوب عن فتح دورات لتعليم احكام التلاوة والحفظ الحر وشرح وحفظ الاربعون النوويه حيّاكم الله 🤍🕊️

‏جَنَّـــات ♡ | خادمة كتابِ الله

7,496 subscribers

19,261 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

#تعلن_مجموعة_القرآن_رَبِيعُ_القُلُوب

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von حنـــــآنًْ ✿❀

حنـــــآنًْ ✿❀vor 1 Jahr

اللهم ياحي ياقيوم صب عليها الرزق صبا صبا وافتح لها ابواب رزقك وارزقها من واسع فضلك اللهم سخر لها ملائكة السماء وجنود الأرض واكرمها من رزقك الذي لاينفد ولايزول يارب العالمين🤲

Profilbild von عنودي ال 🍯

عنودي ال 🍯vor 1 Jahr

حياكم الله من تريد التسجيل والانضمام لدورة ربيع القلوب مع الاستاذه القديره جنات ❤️❤️

Profilbild von عنودي ال 🍯

عنودي ال 🍯vor 1 Jahr

بالتوفيق استاذتي جنات الله يوفقك ويرزقك اسال الله ان يصب عليك الخير صبا صبا استمري ياحبيبتي ونحن لك من الداعمين

Profilbild von شيماء.🌸

شيماء.🌸vor 1 Jahr

الله يوفقك ويفتح عليك ويسدد خطاك فيما يحب ويرضى 🤍

Profilbild von 🕋أم أنس🇸🇦

🕋أم أنس🇸🇦vor 1 Jahr

😍😍بالتوفيق ي حبيبة اسال الله ان يعطيك ضعف ماتتمنين ويرزقك من خيري الدنيا والآخرة مايثلج به صدرك وان يرزقك سعادة وراحة لايتبعها كدر ولاضيق ولاحزن 💞💞

Profilbild von عابرة.. ✋🏼🇸🇦

عابرة.. ✋🏼🇸🇦vor 1 Jahr

ماشاء الله لاقوة الابالله .. الله ينفع بكم الآسلام والمسلمين ويوفقكم ويثبتكم على دينه

Profilbild von ام احمد

ام احمدvor 1 Jahr

الله يفتح عليكي ويفتح لكي ابواب الخير يارب يجزيكي كل خير 🤲❤️🌹

Profilbild von ٠٠

٠٠vor 1 Jahr

بالتوفيق

Profilbild von Alia Alaboosh

Alia Alabooshvor 1 Jahr

@um_abdullah2k23 احبك في الله اخت سوسن لاتنسيني من صالح دعاءك عصر الجمعه اختك ام رايد مكروبه فرج الله همي وهمكم جميعاً

Profilbild von Alia Alaboosh

Alia Alabooshvor 1 Jahr

@um_abdullah2k23 اختكً. علياء ام رائد

Ähnliche Videos

•قال ابن تيمية رحمه الله : "من تدبر القرآن طالبًا الهدى منه تبيّن له طريق الحق". فيا من تبحث عن الطريق الأقوَم؛ تمسّك بالقرآن! فهو النور الذي لا يخبو، والهدى الذي لا يضل ..

•قال ابن تيمية رحمه الله : "من تدبر القرآن طالبًا الهدى منه تبيّن له طريق الحق". فيا من تبحث عن الطريق الأقوَم؛ تمسّك بالقرآن! فهو النور الذي لا يخبو، والهدى الذي لا يضل ..

ءٰاٻۧــہ ❁ ‏

35,842 Aufrufe • vor 7 Monaten

بعلوِّ القرآنِ يعلو أهله، وبنوره ترتقي الأرواح وببركتهِ يرفع اللهُ من أخلص له تعلُّمًا وعملًا. هو الرفيق الذي لا يخذل والنور الذي لا يخبو، ومن جعله إمامًا لقلبه وحياته رفعه الله في الدنيا قدرًا، وفي الآخرة منزلة. اللهم اجعلنا من أهل القرآن حقًّا العاملين به المتخلّقين بأخلاقه

بعلوِّ القرآنِ يعلو أهله، وبنوره ترتقي الأرواح وببركتهِ يرفع اللهُ من أخلص له تعلُّمًا وعملًا. هو الرفيق الذي لا يخذل والنور الذي لا يخبو، ومن جعله إمامًا لقلبه وحياته رفعه الله في الدنيا قدرًا، وفي الآخرة منزلة. اللهم اجعلنا من أهل القرآن حقًّا العاملين به المتخلّقين بأخلاقه

آمنـة بنت إبراهيم (غفر الله له)

27,431 Aufrufe • vor 7 Monaten

(هل تريد ثواب ختمة كل ليلة؟) ﴿قل هو الله أحد۝الله الصمد۝لم يلد ولم يولد۝ولم يكن له كفوًا أحد﴾ -قراءتها من #السنن_النبوية الثابتة كل ليلة، وأجرها يعدل ثلث القرآن. -يغفل كثيرٌ منا عن هذه الغنيمة العظيمة، في هذه الليالي الشريفة. قال ﷺ : "احشدوا، فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن". فحشد من حشد، ثم خرج ﷺ ، فقرأ (قل هو الله أحد) وقال:"إني قلت لكم:سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن". قال #ابن_حزم: هذا الأجر لا يحقره إلا مخذول. قراءتها ثلاث مرات تعدل ثواب ختمة. لا تفوتها الليلة، وكل ليلة.

(هل تريد ثواب ختمة كل ليلة؟) ﴿قل هو الله أحد۝الله الصمد۝لم يلد ولم يولد۝ولم يكن له كفوًا أحد﴾ -قراءتها من #السنن_النبوية الثابتة كل ليلة، وأجرها يعدل ثلث القرآن. -يغفل كثيرٌ منا عن هذه الغنيمة العظيمة، في هذه الليالي الشريفة. قال ﷺ : "احشدوا، فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن". فحشد من حشد، ثم خرج ﷺ ، فقرأ (قل هو الله أحد) وقال:"إني قلت لكم:سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن". قال #ابن_حزم: هذا الأجر لا يحقره إلا مخذول. قراءتها ثلاث مرات تعدل ثواب ختمة. لا تفوتها الليلة، وكل ليلة.

د. عبدالعزيز الشايع

123,698 Aufrufe • vor 1 Jahr

قال أحد الصالحين عن الورد اليومي من القرآن: هو في اليوم الأول كالجبل ، وفي الثاني كنصف جبل ، وفي الثالث ك لا جبل ، وفي اليوم الرابع مثل الغذاء الذي تتألم لفقده! أضر شيء على قلبك أن تسوء علاقتك مع القرآن فلا دواءً لقلبك إذا قسى،ولا نورًا تشدُّ به المسير في ظلمات الفتن !

قال أحد الصالحين عن الورد اليومي من القرآن: هو في اليوم الأول كالجبل ، وفي الثاني كنصف جبل ، وفي الثالث ك لا جبل ، وفي اليوم الرابع مثل الغذاء الذي تتألم لفقده! أضر شيء على قلبك أن تسوء علاقتك مع القرآن فلا دواءً لقلبك إذا قسى،ولا نورًا تشدُّ به المسير في ظلمات الفتن !

ءٰاٻۧــہ ❁ ‏

62,237 Aufrufe • vor 1 Jahr

الحدادية والقرآن الكريم كيف لمن لا يحسن قراءة القرآن أن يكون حَكَمًا على أهل الإسلام، يُكفِّر ويبدِّع ويفسِّق؟! محمد شمس الدين والخليفي نموذج صارخ لأشخاص امتهنوا الطعن في العلماء، بينما هم غرباء عن القرآن لفظًا وفهمًا! إذا كان هؤلاء هم "المجدّدون"، فبئس التجديد الذي يقوم على الجهل والتحريف! هل يُؤتمن على دين الله من لا يُقيم آياته حق التلاوة؟!

الحدادية والقرآن الكريم كيف لمن لا يحسن قراءة القرآن أن يكون حَكَمًا على أهل الإسلام، يُكفِّر ويبدِّع ويفسِّق؟! محمد شمس الدين والخليفي نموذج صارخ لأشخاص امتهنوا الطعن في العلماء، بينما هم غرباء عن القرآن لفظًا وفهمًا! إذا كان هؤلاء هم "المجدّدون"، فبئس التجديد الذي يقوم على الجهل والتحريف! هل يُؤتمن على دين الله من لا يُقيم آياته حق التلاوة؟!

شؤون إسلامية

18,763 Aufrufe • vor 1 Jahr

*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*🌙 • «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». -سفيان الثوري. • «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». -ابن تيمية. • «والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم». -سفيان بن عيينة. • «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن». -أبو أمامة الباهلي. • «إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين». -ابن مسعود. • «إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين». -أبو هريرة. • «ومما رفعني الله به القرآن». -الأعمش. • «والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر». -الحسن البصري. • «كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء». -أحد السلف. • «أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم. • «فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». -الضياء. • «إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار». -الحسن بن علي. • «لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن». -عثمان بن عفان. • «لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة». -ابن مسعود. • قال رجل لأبي بن كعب: أوصني؛ قال: «اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم». • «القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة». -محمد بن واسع. • «عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن». -كعب الأحبار. • «{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن». -كعب الأحبار. • «ما الأنس بالله؟» قال : «العلم والقرآن». -ذو النون. • «تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق». -الحسن البصري. • «اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن». -قتادة. • «إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره». -ابن مسعود. • «عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل». -عبد الله بن عمر. • «إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك». -ابن القيم. *اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك* 🤍🌙

ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن🌙 • «ليتني كنت اقتصرت على القرآن». -سفيان الثوري. • «وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن». -ابن تيمية. • «والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم». -سفيان بن عيينة. • «اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن». -أبو أمامة الباهلي. • «إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين». -ابن مسعود. • «إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين». -أبو هريرة. • «ومما رفعني الله به القرآن». -الأعمش. • «والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر». -الحسن البصري. • «كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء». -أحد السلف. • «أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ». -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم. • «فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي». -الضياء. • «إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار». -الحسن بن علي. • «لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن». -عثمان بن عفان. • «لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة». -ابن مسعود. • قال رجل لأبي بن كعب: أوصني؛ قال: «اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم». • «القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة». -محمد بن واسع. • «عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن». -كعب الأحبار. • «{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن». -كعب الأحبار. • «ما الأنس بالله؟» قال : «العلم والقرآن». -ذو النون. • «تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق». -الحسن البصري. • «اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن». -قتادة. • «إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره». -ابن مسعود. • «عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل». -عبد الله بن عمر. • «إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك». -ابن القيم. اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك 🤍🌙

جواهر العلم

155,795 Aufrufe • vor 8 Monaten

يقول الريس : عدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر يلزم منه تكفير كل هؤلاء العلماء. أقول: بل عذر هؤلاء يلزم منه: أولا: أنه لا يوجد مشرك على وجه الأرض، فإذا كان من قرأ القرآن وفسره وبيّنه للناس لا يكفر، فمن الذي يكفر!؟ إذا كان من هذا حالهم معذورون، فمن هو دونهم في العلم من باب أولى. ثانيا: أن السلف كانوا غلاة تكفير وتبديع وأنهم أجمعوا على قول ضال مخالف للحق، فقد أجمعوا على كفر القائل بخلق القرآن، مع أن قوله أقل ظهورا من قول المشرك الذي يستغيث بغير الله ويعتقد فيه الضر والنفع. فإن قيل: السلف يكفرون المخلوقية بعد قيام الحجة. أسأل «تنزلا»: وكيف يكون قيام الحجة عندهم؟ قال المروذي: وسألت أبا عبد الله عن من وقف، لا يقول: غير مخلوق، وقال: أنا أقول: القرآن كلام الله، قال: «يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق، فإن أبى، فهو جهمي». وقال أيضا: قلت لأبي عبد الله: إن رجلا من أصحابنا زوج أخته من رجل، فإذا هو من هؤلاء اللفظية، يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، وقد كتب الحديث، فقال أبو عبد الله: «هذا شر من جهمي» فهذا الحدادي أحمد بن حنبل يجعل مجرد علم المخالف بقول العلماء يقيم الحجة عليه، ويجعل من كَتبَ الحديث شر من الجهمي، فكيف بمن يشرح القرآن والسنة!

يقول الريس : عدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر يلزم منه تكفير كل هؤلاء العلماء. أقول: بل عذر هؤلاء يلزم منه: أولا: أنه لا يوجد مشرك على وجه الأرض، فإذا كان من قرأ القرآن وفسره وبيّنه للناس لا يكفر، فمن الذي يكفر!؟ إذا كان من هذا حالهم معذورون، فمن هو دونهم في العلم من باب أولى. ثانيا: أن السلف كانوا غلاة تكفير وتبديع وأنهم أجمعوا على قول ضال مخالف للحق، فقد أجمعوا على كفر القائل بخلق القرآن، مع أن قوله أقل ظهورا من قول المشرك الذي يستغيث بغير الله ويعتقد فيه الضر والنفع. فإن قيل: السلف يكفرون المخلوقية بعد قيام الحجة. أسأل «تنزلا»: وكيف يكون قيام الحجة عندهم؟ قال المروذي: وسألت أبا عبد الله عن من وقف، لا يقول: غير مخلوق، وقال: أنا أقول: القرآن كلام الله، قال: «يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق، فإن أبى، فهو جهمي». وقال أيضا: قلت لأبي عبد الله: إن رجلا من أصحابنا زوج أخته من رجل، فإذا هو من هؤلاء اللفظية، يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، وقد كتب الحديث، فقال أبو عبد الله: «هذا شر من جهمي» فهذا الحدادي أحمد بن حنبل يجعل مجرد علم المخالف بقول العلماء يقيم الحجة عليه، ويجعل من كَتبَ الحديث شر من الجهمي، فكيف بمن يشرح القرآن والسنة!

طاهر حسين

18,353 Aufrufe • vor 4 Monaten

الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين

الإباضي يكرر شبهة رد عليها أئمة أهل السنة منذ قرون. قال الإمام ابن بطة رحمه الله في الإبانة الكبرى: «ثم إن الجهمي إذا بطلت حجته فيما ادعاه، ادعى أمرا آخر فقال: أنا أجد في الكتاب آية تدل على أن القرآن مخلوق، فقيل له: أية آية هي؟ قال: قول الله عز وجل ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢] أفلا ترون أن كل محدث مخلوق؟ فوهّم على الضعفاء والأحداث وأهل الغباوة وموه عليهم. فيقال له: إن الذي لم يزل به عالما لا يكون محدثا، فعلمه أزلي كما أنه هو أزلي، وفعله مضمر في علمه، وإنما يكون محدثا ما لم يكن به عالما حتى علمه، فيقول: إن الله عز وجل لم يزل عالما بجميع ما في القرآن قبل أن ينزل القرآن وقبل أن يأتي به جبريل وينزل به على محمد ﷺ، وقد قال: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ [البقرة: ٣٠] قبل أن يخلق آدم ⦗١٨٤⦘ وقال ﴿إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ [البقرة: ٣٤]. يقول: كان إبليس في علم الله كافرا قبل أن يخلقه، ثم أوحى بما قد كان علمه من جميع الأشياء. وقد أخبرنا عز وجل عن القرآن، فقال ﴿إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٤] فنفى عنه أن يكون غير الوحي، وإنما معنى قوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، أراد: محدثا علمه، وخبره، وزجره، وموعظته عند محمد ﷺ، وإنما أراد: أن علمك يا محمد ومعرفتك محدث بما أوحي إليك من القرآن، وإنما أراد: أن نزول القرآن عليك يحدث لك ولمن سمعه علما وذكرا لم تكونوا تعلمونه. ألم تسمع إلى قوله ﴿وعلمك ما لم تكن تعلم﴾ [النساء: ١١٣]. وقال تعالى ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ [الشورى: ٥٢]. وقال: ﴿وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا﴾ [طه: ١١٣]. فأخبر أن الذكر المحدث هو ما يحدث من سامعيه وممن علمه وأنزل عليه، لا أن القرآن محدث عند الله، ولا أن الله كان ولا قرآن، لأن القرآن إنما هو من علم الله، فمن زعم أن القرآن هو بعد، فقد زعم أن الله كان ولا علم ولا معرفة عنده بشيء مما في القرآن، ولا اسم له، ولا عزة له، ولا صفة له حتى أحدث القرآن. وقوله ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث﴾ [الأنبياء: ٢]، فإنما هو ما يحدثه الله عند نبيه، وعند أصحابه، والمؤمنين من عباده، وما يحدثه عندهم من العلم، وما لم يسمعوه، ولم يأتهم به كتاب قبله، ولا جاءهم به رسول». أما القائل بخلق القرآن فهو كافر بإجماع المسلمين

طاهر حسين

22,027 Aufrufe • vor 2 Monaten

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .

التقرير الذي قرره الدكتور خالد العبدلي فيه تلبيس قديم على طريقة الجهمية والمعتزلة، إذ يستدل بآيات فيها لفظ "أنزل" على غير القرآن (مثل الأنعام) ليقرر أن القرآن مخلوق،وهذا من أبطل الباطل؛ لأن أهل السنة والجماعة مجمعون على أن #القرآن_كلام_الله_غير_مخلوق منه بدأ وإليه يعود، وأن الخلق وصفٌ للمخلوقات، أما الكلام فهو من صفات الله وأفعاله القائمة به، لا يشبه كلام المخلوقين ولايصح سوى تقرير عقيدة أهل السنة في القرآن وأنه كلام الله منه نزل وإليه يعود قال الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾. فسماه الله "كلامه" لا مخلوقًا ولا محدثًا. 🟥 غير مخلوق ثبت عن الإمام أحمد قوله: "من قال القرآن مخلوق فهو جهمي كافر" واستدل بقول الله تبارك وتعالى: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾. ففرّق بين "الخلق" (وهو المخلوقات) و"الأمر" (ومنها كلامه ووحيه)، فالقرآن من باب الأمر، لا الخلق. 📍القرآن منزل لا مخلوق قال الله تبارك وتعالى: ﴿تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾. والتنزيل فعل من الله، والكلام صفة قائمة بذاته. 🟥الرد على الشبهة في لفظ "أنزل" 📍لفظ "أنزل" في القرآن يأتي على معانٍ متعددة: 🔹إنزال الوحي: وهو تبليغ كلام الله من السماء إلى النبي ﷺ. مثل: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾. 🔹إنزال النعم والمخلوقات: مثل الأنعام والحديد والمطر، أي إنشاؤها وتيسيرها للعباد. وهذا الإنزال ليس من باب الكلام، بل من باب الخلق. 🔹ومن القواعد: المعنى يُعرف بالسياق، فلا يجوز قياس إنزال القرآن على إنزال الأنعام؛ لأن الأول إنزال كلامه، والثاني إنزال مخلوقاته. 🟥الجواب عن الاستدلال بابن كثير 📍نعم، ابن كثير قال في آية ﴿وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ﴾ أن "أنزل" بمعنى "خلق". 📍لكن هذا خاص بالسياق المذكور، ولا يلزم منه أن كل ما أُنزل مخلوق. 📍أهل السنة يفرّقون بين إنزال الكلام (صفة المتكلم) وإنزال المخلوق (فعل الخالق في خلقه). 🟥الأدلة من السنة 🔸حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة" فسماه "كتاب الله"، والكتاب من كلام المتكلم. 🔸حديث موسى عليه السلام: "إن الله كلّمه تكليمًا ". وهذا التكليم صفة لله، غير مخلوقة. 🟥قاعدة الفصل 🔹كل ما كان من صفات الله وأفعاله القائمة بذاته، فليس مخلوقًا. 🔹وكل ما كان منفصلًا عنه من مخلوقاته وأعيان خلقه، فهو مخلوق. 🔹القرآن كلامه ووحيه، فهو من صفاته، لا يجوز وصفه بالخلق. 🟥إلزاماتٌ عقلية موجزة 🔸إن قيل: القرآن مخلوق-فلِمَ خصَّه الله بإضافته إلى نفسه (كلامُ الله) دون سائر الكلام؟! 🔸إن قيل: خلقه الله في جبريل أو محمد-بَطَلَ نصّ ﴿حتى يسمع كلامَ الله﴾، لأنه سيكون كلامَ جبريل أو محمد. 🔸لو كان مخلوقًا، لجاز عليه ما يجوز للمخلوق من العجز والنقص، وقد تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله، والتحدّي إنما هو بكلامه لا بكلام المخلوقين 🟢الخلاصة الشبهة تقوم على مغالطة لغوية بتعميم معنى "أنزل" في المخلوقات على إنزال القرآن. والجواب: القرآن كلام الله غير مخلوق، منزل من عنده، سمعه جبريل من الله وبلغه لمحمد ﷺ، وليس من جنس المخلوقات التي تنشأ من العدم .

Dr.Al-Ajmi Attorney at Lawالدكتور/عبدالله الثويني

141,159 Aufrufe • vor 1 Jahr

$#سعد_البريك "ملازمة القُرآن كل يوم وعدم هجره؛ دليل بيّن على محبته، فمن أحبّ شيئًا لزِمه كملازمة الصاحب لصاحبه! كذلك صاحب القرآن قد تمُر عليه الليالي والأيّام فيبتعد عن القرآن فلا يلبث إلا أن يرجع إلى كلام ربّه خالقه ومولاه متلهفا مشتاقا، كالذي فارق وطنه واغترب وتألم ثم عاد ليجد المأوى الذي يأويه والروح التي تحييه والنور الذي يهديه بإذن الله" { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا .. } رسالة إلى من قَصّر في التلاوة، وتعثر في ختم القرآن ما زال في الشهر الكثير. لا تلتفت إلى ما مضى، وابدأ من الآن، وكأنه أول يوم. واعلم أن ساعة واحدة في النهار -ولو مفرقة- وكذا ساعة واحدة في الليل، يحصل بهما ختم القرآن كل خمسة أيام-بإذن الله-. "احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز".. واستعن بكثرة الدعاء: -اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي. -اللهم انفعني وارفعني بالقرآن"$

#سعد_البريك "ملازمة القُرآن كل يوم وعدم هجره؛ دليل بيّن على محبته، فمن أحبّ شيئًا لزِمه كملازمة الصاحب لصاحبه! كذلك صاحب القرآن قد تمُر عليه الليالي والأيّام فيبتعد عن القرآن فلا يلبث إلا أن يرجع إلى كلام ربّه خالقه ومولاه متلهفا مشتاقا، كالذي فارق وطنه واغترب وتألم ثم عاد ليجد المأوى الذي يأويه والروح التي تحييه والنور الذي يهديه بإذن الله" { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا .. } رسالة إلى من قَصّر في التلاوة، وتعثر في ختم القرآن ما زال في الشهر الكثير. لا تلتفت إلى ما مضى، وابدأ من الآن، وكأنه أول يوم. واعلم أن ساعة واحدة في النهار -ولو مفرقة- وكذا ساعة واحدة في الليل، يحصل بهما ختم القرآن كل خمسة أيام-بإذن الله-. "احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز".. واستعن بكثرة الدعاء: -اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي. -اللهم انفعني وارفعني بالقرآن"

شروق بنت صالح ✨

22,277 Aufrufe • vor 1 Jahr

كتيير بننسأل عن سر صبرنا وصمودنا وثباتنا بعد اكثر من 680 يوم من الأبادة والقتل والمجازر والنزوح والتجويع، اليوم ححكيلكم أحد الأسباب وراء هذا الثبات والصبر " القرآن الكريم " ✨♥️ غزة هي المدينة الأقل أُمِّيه في العالم، غزة فيها أكثر من "60,000" حافظ وحافظة وهو أكبر عدد حفاظ للقرآن الكريم في العالم مقارنة بعدد السكان ، غزة لا يكاد بيت فيها يخلو من حافظ أو حافظة لكتاب الله، غزة تخرج سنوياً ما لا يقل عن 3000 حافظ وحافظة للقرآن الكريم، وفيهاا من الكرامات الكثييير 🤍 أستشـ ـهد في هذا العدوان الكثيير من الحفظة ولكن سيخرج غيرهم الأضعاف بإذن الله 🤍 #غزة_مدينة_القرآن ✨

كتيير بننسأل عن سر صبرنا وصمودنا وثباتنا بعد اكثر من 680 يوم من الأبادة والقتل والمجازر والنزوح والتجويع، اليوم ححكيلكم أحد الأسباب وراء هذا الثبات والصبر " القرآن الكريم " ✨♥️ غزة هي المدينة الأقل أُمِّيه في العالم، غزة فيها أكثر من "60,000" حافظ وحافظة وهو أكبر عدد حفاظ للقرآن الكريم في العالم مقارنة بعدد السكان ، غزة لا يكاد بيت فيها يخلو من حافظ أو حافظة لكتاب الله، غزة تخرج سنوياً ما لا يقل عن 3000 حافظ وحافظة للقرآن الكريم، وفيهاا من الكرامات الكثييير 🤍 أستشـ ـهد في هذا العدوان الكثيير من الحفظة ولكن سيخرج غيرهم الأضعاف بإذن الله 🤍 #غزة_مدينة_القرآن ✨

صالح الجعفراوي | Saleh Aljafarawi

95,909 Aufrufe • vor 1 Jahr

قرآننا كلامُ الله الذي ﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾، ونورُ الهداية الذي ﴿يُخْرِجُ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾، به قامت أمّةٌ من ركام، وبه انبعثت الحياة في قلوبٍ كانت في غيّها ساجدة، وبه تحرّر الإنسان من طغيان الإنسان، فمن استهان به، فإنما أعلن حربه على الفطرة كلّها، وأشهد على نفسه أنّه من الذين ﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ﴾… وهيهات! وما رسولنا محمّدٌ ﷺ إلا ﴿رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، والفاصل بين زمنٍ كان فيه الهوى إلهًا، وزمنٍ قيل فيه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ﴾. هو الاسم الذي كلّما حاولوا طمسه ازداد ظهورًا، وكلّما سعوا لإطفائه زاد وهجًا، لأنّ الله قد تولّى ذكره، ومن تولّى الحكيم أمرهم، "لا خوف عليهم ولا هم يحزنون". إنّهم يرمون في العتمةويحسبون أنّهم أصابوا، وما علموا أنّهم يشهدون على إفلاسهم، وأنّ محمّدًا ﷺ باقٍ ما بقي القرآن، وأنّ القرآن باقٍ ما بقيت السماوات والأرض. يا أمّةَ محمّد ﷺ،

قرآننا كلامُ الله الذي ﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ﴾، ونورُ الهداية الذي ﴿يُخْرِجُ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾، به قامت أمّةٌ من ركام، وبه انبعثت الحياة في قلوبٍ كانت في غيّها ساجدة، وبه تحرّر الإنسان من طغيان الإنسان، فمن استهان به، فإنما أعلن حربه على الفطرة كلّها، وأشهد على نفسه أنّه من الذين ﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ﴾… وهيهات! وما رسولنا محمّدٌ ﷺ إلا ﴿رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، والفاصل بين زمنٍ كان فيه الهوى إلهًا، وزمنٍ قيل فيه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ﴾. هو الاسم الذي كلّما حاولوا طمسه ازداد ظهورًا، وكلّما سعوا لإطفائه زاد وهجًا، لأنّ الله قد تولّى ذكره، ومن تولّى الحكيم أمرهم، "لا خوف عليهم ولا هم يحزنون". إنّهم يرمون في العتمةويحسبون أنّهم أصابوا، وما علموا أنّهم يشهدون على إفلاسهم، وأنّ محمّدًا ﷺ باقٍ ما بقي القرآن، وأنّ القرآن باقٍ ما بقيت السماوات والأرض. يا أمّةَ محمّد ﷺ،

أسيد سمير الكحلوت

67,572 Aufrufe • vor 8 Monaten

"الإنسان الذي يمتلك شخصًا #يرسم له #الابتسامة #والضحكة، هو شخص محظوظ بلا شك. هذا الشخص لا يحتاج إلى الكثير من الكلمات ليفهمه الآخرون، فابتسامته هي لغة خاصة به، تحمل #الأمل #والطمأنينة في أوقات اليأس، وتحول الأيام الثقيلة إلى لحظات من #النور. هو ذلك الشخص الذي في حضوره يشعر العالم أكثر بسطاء، أكثر هدوءًا، وأكثر #حبًا. عندما يبتسم لك، تشعر أن كل شيء يمكن أن يتحسن، وأن الحياة رغم ما فيها من صعوبات، تستحق أن #تُعاش. لا يهم ما يمر به من أوقات عصيبة، فإن نظرته لك قادرة على أن #تنير الطريق. ضحكته، التي قد تكون عفوية أو #مفاجئة، تملك قدرة #سحرية على تفجير الفرح في قلبك، وتذكيرك بجمال اللحظات الصغيرة. لذا، #الإنسان الذي يمتلك هذا #الشخص، يجب أن يحرص عليه #كأغلى كنز. لا تدعه يبتعد بسهولة، لا تتركه يواجه الدنيا وحده. فقد يكون هو #النور الذي يساعدك في الخروج من #الظلام، والظل الذي يحميك من أشعة #الشمس الحارقة. وفي النهاية، #تدرك أن الحياة تصبح أجمل عندما تشارك #ابتسامتك مع شخص يعرف كيف يرسم لك #الضحكة على وجهك، وكيف يضيء عتمة #أيامك ببساطته #وحبه." 🌷🕊️🤍🍃

"الإنسان الذي يمتلك شخصًا #يرسم له #الابتسامة #والضحكة، هو شخص محظوظ بلا شك. هذا الشخص لا يحتاج إلى الكثير من الكلمات ليفهمه الآخرون، فابتسامته هي لغة خاصة به، تحمل #الأمل #والطمأنينة في أوقات اليأس، وتحول الأيام الثقيلة إلى لحظات من #النور. هو ذلك الشخص الذي في حضوره يشعر العالم أكثر بسطاء، أكثر هدوءًا، وأكثر #حبًا. عندما يبتسم لك، تشعر أن كل شيء يمكن أن يتحسن، وأن الحياة رغم ما فيها من صعوبات، تستحق أن #تُعاش. لا يهم ما يمر به من أوقات عصيبة، فإن نظرته لك قادرة على أن #تنير الطريق. ضحكته، التي قد تكون عفوية أو #مفاجئة، تملك قدرة #سحرية على تفجير الفرح في قلبك، وتذكيرك بجمال اللحظات الصغيرة. لذا، #الإنسان الذي يمتلك هذا #الشخص، يجب أن يحرص عليه #كأغلى كنز. لا تدعه يبتعد بسهولة، لا تتركه يواجه الدنيا وحده. فقد يكون هو #النور الذي يساعدك في الخروج من #الظلام، والظل الذي يحميك من أشعة #الشمس الحارقة. وفي النهاية، #تدرك أن الحياة تصبح أجمل عندما تشارك #ابتسامتك مع شخص يعرف كيف يرسم لك #الضحكة على وجهك، وكيف يضيء عتمة #أيامك ببساطته #وحبه." 🌷🕊️🤍🍃

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

77,756 Aufrufe • vor 1 Jahr

🤲 صباحٌ تطيبُ به القلوب🌿 🌅 للصباح سكينةٌ لا تشبهها سكينة، ولنسائمهِ رحمةٌ تُحيي القلوب، ففيه تتنزل الرحمات، وتفيض البركات، وتُرفع الأكفُّ إلى الكريم الذي لا يردُّ من دعاه. 🤍🌿 ✨ إنها لحظاتٌ تُضاء فيها الأرواح بذكر الله، وتلين فيها القلوب بالاستغفار، مع أول خيوط النور. 🌸💛

🤲 صباحٌ تطيبُ به القلوب🌿 🌅 للصباح سكينةٌ لا تشبهها سكينة، ولنسائمهِ رحمةٌ تُحيي القلوب، ففيه تتنزل الرحمات، وتفيض البركات، وتُرفع الأكفُّ إلى الكريم الذي لا يردُّ من دعاه. 🤍🌿 ✨ إنها لحظاتٌ تُضاء فيها الأرواح بذكر الله، وتلين فيها القلوب بالاستغفار، مع أول خيوط النور. 🌸💛

🌹 سمــــــر🌹

114,731 Aufrufe • vor 2 Monaten

من أوضح دلائل إعلاء قيمة الإنسان في القرآن الكريم أن الله يأمر رسله بمخاطبة عقول البشر ليدفعهم إلى أن يسلكوا طريق الإيمان والهداية عن قناعة وبيّنة لا عن إكراه أو إرغام، وأن يتأملوا في أحوال وعاقبة من سبقهم ليميزوا بين الحق والباطل، فما يهتدي إليه العقل ويؤمن به سيكون أكثر ثباتاً وتأثيراً مما يُفرض على النفس بالقسر والإخضاع. ولذلك فالعقل الذي أودعه الله فينا وميزنا به عن كثير مما خلق هو شرط التكليف والحساب، وهو المصدر الذي تصدر عنه حرية الإرادة والاختيار، فإذا كان العقل هو طريق البشر في علاقتهم مع خالقهم أفلا ينبغي أن يتخذوه سبيلاً في علاقتهم بين أنفسهم؟ #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

من أوضح دلائل إعلاء قيمة الإنسان في القرآن الكريم أن الله يأمر رسله بمخاطبة عقول البشر ليدفعهم إلى أن يسلكوا طريق الإيمان والهداية عن قناعة وبيّنة لا عن إكراه أو إرغام، وأن يتأملوا في أحوال وعاقبة من سبقهم ليميزوا بين الحق والباطل، فما يهتدي إليه العقل ويؤمن به سيكون أكثر ثباتاً وتأثيراً مما يُفرض على النفس بالقسر والإخضاع. ولذلك فالعقل الذي أودعه الله فينا وميزنا به عن كثير مما خلق هو شرط التكليف والحساب، وهو المصدر الذي تصدر عنه حرية الإرادة والاختيار، فإذا كان العقل هو طريق البشر في علاقتهم مع خالقهم أفلا ينبغي أن يتخذوه سبيلاً في علاقتهم بين أنفسهم؟ #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

498,728 Aufrufe • vor 1 Jahr

الشيخ الباحث المصري #محمد_عبدالله_نصر يشن هجوماً عنيفاً على #البخاري ويقول بأنه (كبيرهم الذي علمهم السحر) ، وهو الإله الذي يعبدونه من دون الله وهو صاحب القرآن الجديد الذي أُنزل عليهم فتركوا القرآن بالكلية وتجدهم لا يقولون لك إلا قال #البخاري قال #البخاري . ويؤكد #نصر أن #البخاري هو المصدر الأول #للإلحاد والمصدر الأول للتطرف والإرهاب في كوكب الأرض في آن واحد . يقدم #نصر إحصائيات مفيدة عن #البخاري حيث أنه جمع #صحيحه في 16 سنة وكان يحفظ 650 ألف حديث فسنجد أنه كان يحفظ حديث في ثانيتين وهو لا ينطق اللغة العربية ؟ تأكيداً على قول #نصر أن هناك 4 ملايين #ملحد أو #مرتد في #مصر بسبب سوء الخطاب الديني وأعتقد شخصياً أن #الحديث باب #شك !

الشيخ الباحث المصري #محمد_عبدالله_نصر يشن هجوماً عنيفاً على #البخاري ويقول بأنه (كبيرهم الذي علمهم السحر) ، وهو الإله الذي يعبدونه من دون الله وهو صاحب القرآن الجديد الذي أُنزل عليهم فتركوا القرآن بالكلية وتجدهم لا يقولون لك إلا قال #البخاري قال #البخاري . ويؤكد #نصر أن #البخاري هو المصدر الأول #للإلحاد والمصدر الأول للتطرف والإرهاب في كوكب الأرض في آن واحد . يقدم #نصر إحصائيات مفيدة عن #البخاري حيث أنه جمع #صحيحه في 16 سنة وكان يحفظ 650 ألف حديث فسنجد أنه كان يحفظ حديث في ثانيتين وهو لا ينطق اللغة العربية ؟ تأكيداً على قول #نصر أن هناك 4 ملايين #ملحد أو #مرتد في #مصر بسبب سوء الخطاب الديني وأعتقد شخصياً أن #الحديث باب #شك !

Faisal Idris

16,844 Aufrufe • vor 28 Tagen