Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

الكركم مفيد إذا أخذ بكمية مناسبة للأصحاء. ما الأدوية التي يتعارض معها ؟ والحالات الصحية التي يجب تجنبها للكركم ؟ كم نتناول منه ؟ شاهد المقطع

أ.د/ عبدالعزيز العثمان

72,176 subscribers

280,231 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Health & Wellness Food Education

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 Comments

wi.0031 year ago

تعبنا من دراساتكم ووجعتو روسنا .. الحمدلله اكله بشكل يومي من ٧ سنوات ولا شفت إلا العافيه .. تعرف وش المرض نصايحكم ودراساتكم وتهويلاتكم بارك الله فيك 🙋‍♂️

محمد الحبشان1 year ago

دكتور ماذا عن هذا ؟

د/ عبدالعزيز العثمان1 year ago

لا انصح بالمكملات اغلبها صناعية الطبيعي افضل ولكن كما ذكرت يتناول بكميات مقننة

Naif1 year ago

غير صحيح. غرام. انا لي سنوات. اخذ. 3 ملاعق. والحمد. لله مو مضر. مافي اي شي طبيعي تاكله مضر

د/ عبدالعزيز العثمان1 year ago

من حق الناس ان نوضح لهم الشي الصحيح علميا والموثق من الجهات المختصة مثل هيئة الغذاء والدواء ونسأل الله أن يتمم لك بالصحة والعافية وأن يحفظك من كل شر

Ⓜ️🅰️J 🆔️1 year ago

هذا الكلام شبيه بكلام الدكتور جابر القحطاني بخصوص حبة البركة ، يقول تاخذ سبع حبات فقط !! وان زاد عن سبعة فهو ضار وخطير !! السبع حبات من البركة لو باخذها بتدخل بين ضروسي ما راح تنزل للمعدة 😂 تقدير كميات الأعشاب ووقت تناولها وطريقة إعدادها أجزم بأنه لم يتوصل لها أي أحد من الخلق

قوت العنزي1 year ago

من كثرت الكركم زانت صحتي خصوصا الي معهم مشاكل بالكبد والمفاصل

ا🌿بْ🌿تِ🌿سَ🌿ا🌿م🌿🌿1 year ago

الكركم نضعه في اطعمتنا كل يوم ولا يخلو طعام مطبوخ في بلادنا منه (شمال افريقيا )..هل نحتاجه برغم تناوله يوميا

ابو عبدالله1 year ago

جزاك الله خير وبارك الله في علمك

صمود الروقي🦋1 year ago

دكتور ما الفرق بين التروكسين والثيروكسين؟

د/ عبدالعزيز العثمان1 year ago

لا فرق فقط بعض الناس يكتبونه تيروكسين

Related Videos

بعد اعتقالها والإفراج عنها قبل يومين وعودتها إلى منزلها، أقدمت المدعية العسكرية التي كشفت مقاطع فيديو لاغتصاب جنود إسرائيليين لأسير فلسطيني على محاولة الانتحار بتناول كمية من الأدوية، ما استدعى نقلها إلى المستشفى ليلًا، حيث تحسنت حالتها الصحية لاحقًا. المقطع أدناه يوثّق لحظة الإفراج عنها، حيث لاحقها الصحفيون الإسرائيليون بمطاردتها.

بعد اعتقالها والإفراج عنها قبل يومين وعودتها إلى منزلها، أقدمت المدعية العسكرية التي كشفت مقاطع فيديو لاغتصاب جنود إسرائيليين لأسير فلسطيني على محاولة الانتحار بتناول كمية من الأدوية، ما استدعى نقلها إلى المستشفى ليلًا، حيث تحسنت حالتها الصحية لاحقًا. المقطع أدناه يوثّق لحظة الإفراج عنها، حيث لاحقها الصحفيون الإسرائيليون بمطاردتها.

Tamer | تامر

69,749 views • 9 months ago

موقع مفيد جداً للطلاب والطالبات والكادر التعليمي بالمدارس والجامعات ويتوفر فيه العديد من المزايا التي تمكنك من الاستفادة منها وبشكل مجاني فكل ما عليك هو تسجيل الدخول بحسابك في gmail ثم شاهد الفيديو المرفق والذي يشرح كيفية الاستفادة منه. 👇👇👇👇👇😍👌👍 رابط الموقع:

موقع مفيد جداً للطلاب والطالبات والكادر التعليمي بالمدارس والجامعات ويتوفر فيه العديد من المزايا التي تمكنك من الاستفادة منها وبشكل مجاني فكل ما عليك هو تسجيل الدخول بحسابك في gmail ثم شاهد الفيديو المرفق والذي يشرح كيفية الاستفادة منه. 👇👇👇👇👇😍👌👍 رابط الموقع:

م. عبدالعزيز إبراهيم الصنيع.

24,254 views • 1 year ago

يبدأ المقطع بأوروبي يدعي أن أوروبا هي أكثر الدول أمانا ليأتيه الرد وهذه ترجمة نصية للرد: "أي شخص سبق له السفر أو العيش في الخارج يعلم أن هذه القائمة هراء. يبدو أن هذا الشخص يلوم حقيقة أن المقاييس التي اختاروها ليبرالية، لكنني أعتقد أن السبب في الواقع هو أن المقاييس التي اختاروها ذات نزعة تفوق عرقي للبيض. سأعرض عليك المقاييس التي يجب أن تنظر إليها بعد لحظة. هناك مقياس آخر مشابه لهذا يسمى مؤشر المرأة والسلام والأمن، والذي أعتقد أيضاً أنه متحيز جداً للغرب. المشكلة في الكثير من هذه المؤشرات هي أنها تختار المقاييس التي يجب استخدامها والأوزان التي يجب توظيفها، وغالباً ما يختارون ذلك بطريقة تحابي الغرب. إذاً، ما هي الدول الأكثر أماناً للسفر إليها؟ لننظر إلى الأمور التي تتعلق فعلياً بالأمان، وليس أموراً مثل عدد الهواتف المحمولة التي تمتلكها النساء. المعيار الذهبي لهذا هو معدل جرائم القتل. القتل يؤخذ على محمل الجد في كل دولة، ويتم قياسه بشكل متساوٍ تقريباً عبر جميع المجتمعات. معدل الجريمة الإجمالي مختلف لأنه يعتمد على مدى اهتمام بلدك بجرائم معينة، بالإضافة إلى ما إذا كنت تعتقد أن الشرطة ستتصرف فعلياً إذا أبلغت عن جريمة. أعلم أنه في الولايات، لا أهتم حتى بالإبلاغ عن السرقات البسيطة لأنه لن يتم التحقيق فيها. هذه هي الدول ذات أدنى معدل لجرائم القتل،(من أعلى الدول سنغافورة وقطر والسعودية وعمان مع جزر المحيط الهاديء التي تتصدر القائمة) وأنا أتخطى كل هذه الدول الصغيرة (Micro-nations) في المراكز العشرة الأولى ذات الصفر من جرائم القتل لأن بعضها لديه - هذه الجزر في المحيط الهادئ سيكون لديها جريمتان، وسيقفزون فوراً إلى مستويات أفغانستان. لديهم فقط تعداد سكاني منخفض جداً. أعتقد أن المقياس الأكثر دقة هو معدل قتل النساء، لأن معدل جرائم القتل يمكن أن يتأثر بأشياء مثل عنف العصابات أو أمور من هذا القبيل. أعتقد أن معدل قتل النساء هو الأقرب للسؤال: إذا كنت شخصاً بريئاً لا يفتعل المشاكل، فما هي فرصة تعرضك للقتل؟. تحية للهند لامتلاكها معدل قتل نساء أقل من الولايات المتحدة. أخيراً، أعتقد أن أحد أفضل المقاييس هو أنهم سألوا مجموعة من الناس: هل تشعر بالأمان عند المشي وحيداً في الليل؟ وهذه كانت الدول التي شعر فيها الناس بأكبر قدر من الأمان عند المشي وحيداً في الليل. وأعتقد لأي شخص سبق له السفر إلى أي من هذه الدول، فهذه ليست مفاجأة. هذا ما يجب أن تبدو عليه القائمة. إذاً، إذا كنت تنظر إلى أي نوع من مؤشرات الأمان لأي بلد، ولم تكن سنغافورة وعمان في صدارة هذه القائمة، فهي مجموعة من الهراء."

يبدأ المقطع بأوروبي يدعي أن أوروبا هي أكثر الدول أمانا ليأتيه الرد وهذه ترجمة نصية للرد: "أي شخص سبق له السفر أو العيش في الخارج يعلم أن هذه القائمة هراء. يبدو أن هذا الشخص يلوم حقيقة أن المقاييس التي اختاروها ليبرالية، لكنني أعتقد أن السبب في الواقع هو أن المقاييس التي اختاروها ذات نزعة تفوق عرقي للبيض. سأعرض عليك المقاييس التي يجب أن تنظر إليها بعد لحظة. هناك مقياس آخر مشابه لهذا يسمى مؤشر المرأة والسلام والأمن، والذي أعتقد أيضاً أنه متحيز جداً للغرب. المشكلة في الكثير من هذه المؤشرات هي أنها تختار المقاييس التي يجب استخدامها والأوزان التي يجب توظيفها، وغالباً ما يختارون ذلك بطريقة تحابي الغرب. إذاً، ما هي الدول الأكثر أماناً للسفر إليها؟ لننظر إلى الأمور التي تتعلق فعلياً بالأمان، وليس أموراً مثل عدد الهواتف المحمولة التي تمتلكها النساء. المعيار الذهبي لهذا هو معدل جرائم القتل. القتل يؤخذ على محمل الجد في كل دولة، ويتم قياسه بشكل متساوٍ تقريباً عبر جميع المجتمعات. معدل الجريمة الإجمالي مختلف لأنه يعتمد على مدى اهتمام بلدك بجرائم معينة، بالإضافة إلى ما إذا كنت تعتقد أن الشرطة ستتصرف فعلياً إذا أبلغت عن جريمة. أعلم أنه في الولايات، لا أهتم حتى بالإبلاغ عن السرقات البسيطة لأنه لن يتم التحقيق فيها. هذه هي الدول ذات أدنى معدل لجرائم القتل،(من أعلى الدول سنغافورة وقطر والسعودية وعمان مع جزر المحيط الهاديء التي تتصدر القائمة) وأنا أتخطى كل هذه الدول الصغيرة (Micro-nations) في المراكز العشرة الأولى ذات الصفر من جرائم القتل لأن بعضها لديه - هذه الجزر في المحيط الهادئ سيكون لديها جريمتان، وسيقفزون فوراً إلى مستويات أفغانستان. لديهم فقط تعداد سكاني منخفض جداً. أعتقد أن المقياس الأكثر دقة هو معدل قتل النساء، لأن معدل جرائم القتل يمكن أن يتأثر بأشياء مثل عنف العصابات أو أمور من هذا القبيل. أعتقد أن معدل قتل النساء هو الأقرب للسؤال: إذا كنت شخصاً بريئاً لا يفتعل المشاكل، فما هي فرصة تعرضك للقتل؟. تحية للهند لامتلاكها معدل قتل نساء أقل من الولايات المتحدة. أخيراً، أعتقد أن أحد أفضل المقاييس هو أنهم سألوا مجموعة من الناس: هل تشعر بالأمان عند المشي وحيداً في الليل؟ وهذه كانت الدول التي شعر فيها الناس بأكبر قدر من الأمان عند المشي وحيداً في الليل. وأعتقد لأي شخص سبق له السفر إلى أي من هذه الدول، فهذه ليست مفاجأة. هذا ما يجب أن تبدو عليه القائمة. إذاً، إذا كنت تنظر إلى أي نوع من مؤشرات الأمان لأي بلد، ولم تكن سنغافورة وعمان في صدارة هذه القائمة، فهي مجموعة من الهراء."

وهم العلمانية الرسمية 🔻

17,349 views • 2 months ago

مسيرة من طراز مختلف في هجمات #صحار ! إحدى المسيرات التي هاجمت صحار اليوم مختلفة عن المسيرات التي استخدمت في الهجمات السابقة والموثقة في #عُمان وعلى الأرجح أنها شاهد-101 أو شاهد-107 لم نتأكد بعد، لكن واضح جداً أنها مختلفة عن المسيرات التي شاهدناها في هجمات الجنوب في الدقم وصلالة، وبالتالي قد تكون طبيعة الهدف مختلفة هذه المرة. بواليع القرم تتكتم على كل المعلومات وتمنع النشر وتمارس سياسة تعتيم أمني خانق على الناس وفي نفس الوقت لا تضع الناس في صورة ما يحدث! وهذا قد يتسبب بالكثير من المشاكل كما حدث في حريق ميناء صلالة؛ وهذا فقط لأنّ البواليع تريد الحفاظ على مصالح العصابة الحاكمة لا مصالح عُمان. لهذا يجب عليكم التصوير والتوثيق ليس بالضرورة للنشر ولكن لدراسة هذه المشاهد وتحليل محتواها لفهم طبيعة ما يحدث وتوعية الناس. ارسلوا إليّ وأنا لن أنشر إذا طلبتم عدم النشر لسلامتكم من إرهاب بواليع القرم. aalthanifahd@tutanota.com حفظ الله عُمان والخزي والعار للعصابة الأنجلوسلطانية السبب الرئيسي فيما يحدث. #حرب_الخليج_الثالثة

مسيرة من طراز مختلف في هجمات #صحار ! إحدى المسيرات التي هاجمت صحار اليوم مختلفة عن المسيرات التي استخدمت في الهجمات السابقة والموثقة في #عُمان وعلى الأرجح أنها شاهد-101 أو شاهد-107 لم نتأكد بعد، لكن واضح جداً أنها مختلفة عن المسيرات التي شاهدناها في هجمات الجنوب في الدقم وصلالة، وبالتالي قد تكون طبيعة الهدف مختلفة هذه المرة. بواليع القرم تتكتم على كل المعلومات وتمنع النشر وتمارس سياسة تعتيم أمني خانق على الناس وفي نفس الوقت لا تضع الناس في صورة ما يحدث! وهذا قد يتسبب بالكثير من المشاكل كما حدث في حريق ميناء صلالة؛ وهذا فقط لأنّ البواليع تريد الحفاظ على مصالح العصابة الحاكمة لا مصالح عُمان. لهذا يجب عليكم التصوير والتوثيق ليس بالضرورة للنشر ولكن لدراسة هذه المشاهد وتحليل محتواها لفهم طبيعة ما يحدث وتوعية الناس. ارسلوا إليّ وأنا لن أنشر إذا طلبتم عدم النشر لسلامتكم من إرهاب بواليع القرم. [email protected] حفظ الله عُمان والخزي والعار للعصابة الأنجلوسلطانية السبب الرئيسي فيما يحدث. #حرب_الخليج_الثالثة

فهْد آل ثاني

485,734 views • 5 months ago

أصبحنا واصبح الملك لله… المقطع يحتوي تساؤلات كثيرة.. لماذا لا يتكفل الزوج بعلاج زوجته؟ أليست شريكة حياته وأم اولاده ومن تقوم بجميع وجباتها الزوجية والتربوية والمنزلية ؟ يقول أحدهم لا يتكفل بعلاج الزوجة التي تعمل؟؟ أليس نفس الشيخ يطالب بجلوس المرأة في البيت وعدم عملها؟ وفي ذات الوقت حين نطالب بعمل المرأة حتى تكون مستقلة ماديا نهاجم من نفس رجال الدين لماذا؟ لماذا يبررون بعض الأحكام بعدم وجود ادلة لها وآخرى إذا كانت تخدم مصلحتهم يفتون بها حتى لو لم يكن هناك دليل ؟ أسئلة كثيرة جدا؟ لماذا ولماذا ولماذا؟؟ ما يستفاد من هذا المقطع.. وهذا ما توصلت إليه أنا وقد يختلف البعض معي.. الزوجة من وجهة نظر رجال الدين "جهاز كهربائي أو قطعة أثاث" إذا تعطلت أو تلفت ترمى وتستبدل ولا يجب اصلاح العطل أو التلف!! سأكتفي بكلمة #تباً رغم أن كلمة #اللعنة تثلج الصدر أكثر! #تباً #خواطر_ساره_©

أصبحنا واصبح الملك لله… المقطع يحتوي تساؤلات كثيرة.. لماذا لا يتكفل الزوج بعلاج زوجته؟ أليست شريكة حياته وأم اولاده ومن تقوم بجميع وجباتها الزوجية والتربوية والمنزلية ؟ يقول أحدهم لا يتكفل بعلاج الزوجة التي تعمل؟؟ أليس نفس الشيخ يطالب بجلوس المرأة في البيت وعدم عملها؟ وفي ذات الوقت حين نطالب بعمل المرأة حتى تكون مستقلة ماديا نهاجم من نفس رجال الدين لماذا؟ لماذا يبررون بعض الأحكام بعدم وجود ادلة لها وآخرى إذا كانت تخدم مصلحتهم يفتون بها حتى لو لم يكن هناك دليل ؟ أسئلة كثيرة جدا؟ لماذا ولماذا ولماذا؟؟ ما يستفاد من هذا المقطع.. وهذا ما توصلت إليه أنا وقد يختلف البعض معي.. الزوجة من وجهة نظر رجال الدين "جهاز كهربائي أو قطعة أثاث" إذا تعطلت أو تلفت ترمى وتستبدل ولا يجب اصلاح العطل أو التلف!! سأكتفي بكلمة #تباً رغم أن كلمة #اللعنة تثلج الصدر أكثر! #تباً #خواطر_ساره_©

ساره عبدالعزيز العمران

37,257 views • 6 months ago

الرئيس ترامب يطلق اقوى تحليل لشخصية الرئيس الصيني ويصفة بشكل دقيق وكأنه محلل في جهاز مخابراتي وهي المره الاولى التي تصدر من رئيس أمريكي على مر التاريخ . إنه طويل. طويل جداً. خاصة بالنسبة للصين، حيث يكون الناس عادة أقصر قامة.» إنه كأنه خارج من قوالب الاختيار المركزي! حتى ملامحه الجسدية مثالية. «إذا ذهبت إلى هوليوود وطلبت ممثلاً ليؤدي دور زعيم الصين... لن تجد أحداً أفضل منه! إنه النموذج الدقيق تماماً. أعتقد أنه في الأعماق شخص دافئ، لكن عندما يتعلق الأمر بالأعمال فلا العاب . لا حديث عن الطقس أو النجوم أو الشمس. مباشر إلى الهدف. وهذا ما أحبه. هكذا يجب أن تتم الأمور.»

الرئيس ترامب يطلق اقوى تحليل لشخصية الرئيس الصيني ويصفة بشكل دقيق وكأنه محلل في جهاز مخابراتي وهي المره الاولى التي تصدر من رئيس أمريكي على مر التاريخ . إنه طويل. طويل جداً. خاصة بالنسبة للصين، حيث يكون الناس عادة أقصر قامة.» إنه كأنه خارج من قوالب الاختيار المركزي! حتى ملامحه الجسدية مثالية. «إذا ذهبت إلى هوليوود وطلبت ممثلاً ليؤدي دور زعيم الصين... لن تجد أحداً أفضل منه! إنه النموذج الدقيق تماماً. أعتقد أنه في الأعماق شخص دافئ، لكن عندما يتعلق الأمر بالأعمال فلا العاب . لا حديث عن الطقس أو النجوم أو الشمس. مباشر إلى الهدف. وهذا ما أحبه. هكذا يجب أن تتم الأمور.»

موسكو | 🇷🇺 MOSCOW NEWS

219,578 views • 3 months ago

محكمة في مدينة كانو النيجيرية تأمر 2 من مشاهير وسائل التواصل بأن يتزوجا بالقوة وبأمر القانون. المشهور المعروف باسم "إدريس ماي" كان يستضيف امرأة قزمة مشهورة اسمها "باسيرا يار" والتقط معها مقاطع وهي في حضنه وكان يقبّلها لإثارة التفاعل وكسب مشاهدات مما اضطر شرطة الشريعة المعروفة بـ"الحسبة" إلى توجيه تُهمة نشر محتوى (فاحش) ورُفعت أوراقهم للمحكمة التي أمرتهم بالزواج من بعضهم خلال مدة أقصاها 60 يوم. باسيرا أصرت بأنها لن تتزوج من إدريس إلا إذا وفر لها منزل مُلك وليس إيجار حتى تضمن مستقبلها ومستقبل أطفالها منه. حالياً يقومان بعمل محاكاة وتجهيزات لزواجهم حتى يتم قبل انتهاء المهلة المحددة وهو ما جعل متابعيهم يشعرون بالفرح لانتهاء علاقتهم بشكل سعيد.

Sensitive content

محكمة في مدينة كانو النيجيرية تأمر 2 من مشاهير وسائل التواصل بأن يتزوجا بالقوة وبأمر القانون. المشهور المعروف باسم "إدريس ماي" كان يستضيف امرأة قزمة مشهورة اسمها "باسيرا يار" والتقط معها مقاطع وهي في حضنه وكان يقبّلها لإثارة التفاعل وكسب مشاهدات مما اضطر شرطة الشريعة المعروفة بـ"الحسبة" إلى توجيه تُهمة نشر محتوى (فاحش) ورُفعت أوراقهم للمحكمة التي أمرتهم بالزواج من بعضهم خلال مدة أقصاها 60 يوم. باسيرا أصرت بأنها لن تتزوج من إدريس إلا إذا وفر لها منزل مُلك وليس إيجار حتى تضمن مستقبلها ومستقبل أطفالها منه. حالياً يقومان بعمل محاكاة وتجهيزات لزواجهم حتى يتم قبل انتهاء المهلة المحددة وهو ما جعل متابعيهم يشعرون بالفرح لانتهاء علاقتهم بشكل سعيد.

إياد الحمود

1,801,695 views • 10 months ago

حين تصدق مع الله تتبدل الموازين تمرّ على الإنسان لحظات يظن فيها أن الطريق أُغلق، وأن كلمات الناس الجارحة أو محاولاتهم للتقليل منه قد أثقلت قلبه. لكن الحقيقة العميقة التي يدركها الحكماء أن الأزمات ليست نهاية الطريق، بل اختبار لطريقة وقوفك أمامها. إذا صدقت نيتك لله، وهدّأت قلبك، واخترت الحكمة بدل الاندفاع، تبدأ أشياء خفية في التغير. فالحياة لا تكافئ الضجيج بقدر ما تكافئ الاتزان. والإنسان الذي يضبط نفسه ساعة الاستفزاز يملك قوة أعظم من قوة الرد. تذكّر أن بعض الناس يحاولون التقليل منك لأنهم لا يستطيعون أن يبلغوا ما بلغته من وعي أو طموح. فلا تجعل معاركهم الصغيرة تسحبك من رسالتك الكبيرة. الحكيم يرى الموقف أوسع من لحظته، فيصبر، ويختار ردًا يرفع قدره بدل أن يبدده. انظر إلى التاريخ: كم من إنسان ضُيّق عليه، ثم كانت تلك الضغوط هي التي صنعت مكانته. فالأزمات تصقل النفس كما تصقل النار الذهب. عندما تخلص نيتك لله، وتعمل بهدوء، وتتعامل مع المواقف بوعي، يبدأ طريق النجاة بالانفتاح أمامك. قد يأتي الفرج بطريقة لم تخطر ببالك، وقد يهيئ الله لك أبوابًا لم تكن تراها.

حين تصدق مع الله تتبدل الموازين تمرّ على الإنسان لحظات يظن فيها أن الطريق أُغلق، وأن كلمات الناس الجارحة أو محاولاتهم للتقليل منه قد أثقلت قلبه. لكن الحقيقة العميقة التي يدركها الحكماء أن الأزمات ليست نهاية الطريق، بل اختبار لطريقة وقوفك أمامها. إذا صدقت نيتك لله، وهدّأت قلبك، واخترت الحكمة بدل الاندفاع، تبدأ أشياء خفية في التغير. فالحياة لا تكافئ الضجيج بقدر ما تكافئ الاتزان. والإنسان الذي يضبط نفسه ساعة الاستفزاز يملك قوة أعظم من قوة الرد. تذكّر أن بعض الناس يحاولون التقليل منك لأنهم لا يستطيعون أن يبلغوا ما بلغته من وعي أو طموح. فلا تجعل معاركهم الصغيرة تسحبك من رسالتك الكبيرة. الحكيم يرى الموقف أوسع من لحظته، فيصبر، ويختار ردًا يرفع قدره بدل أن يبدده. انظر إلى التاريخ: كم من إنسان ضُيّق عليه، ثم كانت تلك الضغوط هي التي صنعت مكانته. فالأزمات تصقل النفس كما تصقل النار الذهب. عندما تخلص نيتك لله، وتعمل بهدوء، وتتعامل مع المواقف بوعي، يبدأ طريق النجاة بالانفتاح أمامك. قد يأتي الفرج بطريقة لم تخطر ببالك، وقد يهيئ الله لك أبوابًا لم تكن تراها.

د. محمد الخالدي

22,379 views • 5 months ago

لم يكن القبول والانتشار الذي حظيت به قناة "بداية" وليد الصدفة؛ فخلف المشهد كانت هناك بوصلة واضحة تُدار بعقلية واعية ترى الإعلام رسالة قبل أن يكون مجرد محتوى. يظهر في هذا المقطع حضور الشيخ عبدالعزيز العريفي مالك قناة بداية، وهو يضع منذ اللحظة الأولى إطارًا استراتيجيًا لما يجب أن يكون عليه الظهور: قيمة تُبنى، وصورة وطن تُعزّز، ورسالة تصل. ما بين السطور، يتجلّى أن سر التميّز الذي كان في القناة لم يكن في الفكرة بحد ذاتها، بل في "النية المُدارة" التي تحوّلت إلى منهج عمل وهوية ثابتة. ومع غياب هذا النهج، تراجعت الأولويات، واختلّ التوازن بين التأثير والظهور، لتفقد بعض التجارب روحها ورسالتها، وتتحول إلى مجرد حضور بلا عمق.. عودة هذه العقليّات ليست خيارًا، بل الأساس الذي يبدأ منه التغيير الحقيقي نحو الأفضل .

لم يكن القبول والانتشار الذي حظيت به قناة "بداية" وليد الصدفة؛ فخلف المشهد كانت هناك بوصلة واضحة تُدار بعقلية واعية ترى الإعلام رسالة قبل أن يكون مجرد محتوى. يظهر في هذا المقطع حضور الشيخ عبدالعزيز العريفي مالك قناة بداية، وهو يضع منذ اللحظة الأولى إطارًا استراتيجيًا لما يجب أن يكون عليه الظهور: قيمة تُبنى، وصورة وطن تُعزّز، ورسالة تصل. ما بين السطور، يتجلّى أن سر التميّز الذي كان في القناة لم يكن في الفكرة بحد ذاتها، بل في "النية المُدارة" التي تحوّلت إلى منهج عمل وهوية ثابتة. ومع غياب هذا النهج، تراجعت الأولويات، واختلّ التوازن بين التأثير والظهور، لتفقد بعض التجارب روحها ورسالتها، وتتحول إلى مجرد حضور بلا عمق.. عودة هذه العقليّات ليست خيارًا، بل الأساس الذي يبدأ منه التغيير الحقيقي نحو الأفضل .

Fahad Alotaibi.

21,258 views • 4 months ago

البرهان: نتضامن مع دول الخليج ونقف معهم بقوة البرهان: من يهرجون في السودان يجب أن يفتحوا عيونهم أو سنغمضها لهم ولن نتسامح ولن نجامل أيا كان حديث البرهان: "البرهان: دول الخليج لهم أياد بيضاء ولهم أدوار عظيمة مع السودان نحن نتضامن معهم كامل التضامن ونشجب أي انتهاك لدولهم وسيادتهم ولا نريد أن نراهم في مواقف فيها ألم لشعوبهم أو أي انتهاك لحرماتهم .رسالة للإخوان الذين يهرجون هنا داخل السودان..وهي المجموعة التي ظهرت أمس. نحن لن نسمح لأي مجموعة أن تتحدث باسم الجيش أو الدولة السودانية في أمور ليست من شأنهم. وكل زول يجي أن يفتح عينيه ويعي وإذا لم يفتح عينيه سنغمضه له بالواضح وصريح العبارة. نحن لا نرضى أن تستغل أي مساحة للحرية لاستغلالها ضد السودان. نحن المجموعة التي صرحت أمس سنقف ضدها وضد كل من يساندها أو يقف معها. ونقف ضد كل من يشجع العدوان على إخواننا في مختلف بقاع العالم. نحن دولة مسالمة ونسعى للسلام وأن يعود السلا لبلدنا. لذلك نحذر كل زول ..وهذا تحذير لا جدل فيه أنه إذا تحدثت حديث يسيء للدولة السودانية لن نجاملك مهما كنت ومهما فعلت فذلك يمسح كل ما فعلته وستذهب لمكانك الطبيعي الذي يجب تكون فيه #السودان

البرهان: نتضامن مع دول الخليج ونقف معهم بقوة البرهان: من يهرجون في السودان يجب أن يفتحوا عيونهم أو سنغمضها لهم ولن نتسامح ولن نجامل أيا كان حديث البرهان: "البرهان: دول الخليج لهم أياد بيضاء ولهم أدوار عظيمة مع السودان نحن نتضامن معهم كامل التضامن ونشجب أي انتهاك لدولهم وسيادتهم ولا نريد أن نراهم في مواقف فيها ألم لشعوبهم أو أي انتهاك لحرماتهم .رسالة للإخوان الذين يهرجون هنا داخل السودان..وهي المجموعة التي ظهرت أمس. نحن لن نسمح لأي مجموعة أن تتحدث باسم الجيش أو الدولة السودانية في أمور ليست من شأنهم. وكل زول يجي أن يفتح عينيه ويعي وإذا لم يفتح عينيه سنغمضه له بالواضح وصريح العبارة. نحن لا نرضى أن تستغل أي مساحة للحرية لاستغلالها ضد السودان. نحن المجموعة التي صرحت أمس سنقف ضدها وضد كل من يساندها أو يقف معها. ونقف ضد كل من يشجع العدوان على إخواننا في مختلف بقاع العالم. نحن دولة مسالمة ونسعى للسلام وأن يعود السلا لبلدنا. لذلك نحذر كل زول ..وهذا تحذير لا جدل فيه أنه إذا تحدثت حديث يسيء للدولة السودانية لن نجاملك مهما كنت ومهما فعلت فذلك يمسح كل ما فعلته وستذهب لمكانك الطبيعي الذي يجب تكون فيه #السودان

أحمد القرشي إدريس

16,388 views • 5 months ago

تداول ناشطون فيديو من مطار لندن ستانستد يظهر فيه حارس أمن وهو يحاول منع مسافر من إكمال إجراءات الصعود للطائرة بسبب ارتدائه كنزة تحمل العلم الفلسطيني مع شعار “الحرية لفلسطين”، مُدعيًا أنها جُزء من السياسة المُتبعة في المطار. وبعد رفض المسافر، قام الموظف بالاتصال بالأمن بهدف توقيف/اعتقال المسافر حسبما ظهر بالفيديو، قبل أن يُطلب منه ترك الأمر، ليُسمح للمسافر في النهاية بإكمال الإجراءات والصعود إلى الطائرة. تداول النشطاء الواقعة التي أثارت جدلًا حول حدود حرية التعبير داخل المطارات في بريطانيا، وما إذا كانت هناك سياسات تُطبَّق بشكل انتقائي على شعارات بعينها، في انتظار توضيح رسمي من إدارة المطار حول ما حدث ومعايير التعامل مع المسافرين وإن كان هنالك عواقب على من يُسيء استخدام السلطة بحق المسافرين المُدافعين عن القضيّة الفلسطينية. #شاهد #العرب_في_بريطانيا #AUK

تداول ناشطون فيديو من مطار لندن ستانستد يظهر فيه حارس أمن وهو يحاول منع مسافر من إكمال إجراءات الصعود للطائرة بسبب ارتدائه كنزة تحمل العلم الفلسطيني مع شعار “الحرية لفلسطين”، مُدعيًا أنها جُزء من السياسة المُتبعة في المطار. وبعد رفض المسافر، قام الموظف بالاتصال بالأمن بهدف توقيف/اعتقال المسافر حسبما ظهر بالفيديو، قبل أن يُطلب منه ترك الأمر، ليُسمح للمسافر في النهاية بإكمال الإجراءات والصعود إلى الطائرة. تداول النشطاء الواقعة التي أثارت جدلًا حول حدود حرية التعبير داخل المطارات في بريطانيا، وما إذا كانت هناك سياسات تُطبَّق بشكل انتقائي على شعارات بعينها، في انتظار توضيح رسمي من إدارة المطار حول ما حدث ومعايير التعامل مع المسافرين وإن كان هنالك عواقب على من يُسيء استخدام السلطة بحق المسافرين المُدافعين عن القضيّة الفلسطينية. #شاهد #العرب_في_بريطانيا #AUK

AUK العرب في بريطانيا

25,520 views • 6 months ago

العراقي: شبكنا بالبحر الله وكيلك الكويتي: هذا آخر تحذير لك باخذ هوياتك و تمشي هذا آخر تحذير لك إذا ما وقفت بطلق النار عليك ( يعني أنه سبق لهم توجيه التحذير من قبل عدة مرات) العراقي: إنتو ناس طيبين إحنا ناس تعبانين (محاولة لاستدرار عطف خفر السواحل ) الكويتي: كلنا ناس تعبانين .نقول لك وقف ماراح يصير لك شي العراقي:شبكنا ما نقدر . سامحنا الكويتي: ماراح ناخذ منك شي ناخذ بياناتك و تمشي. العراقي٢: لا تعطينا أمر ، أمس وقفنا زورق و أخذ البيانات و قال شيلو الشبك بس من إنت جيت خفنا و طلعنا(اعتراف ضمني بتكرار المخالفة و الدخول بدون إذن في المياه الكويتية) الكويتي: يابن الحلال قاعد أقول لك وقف أعطيك الأمان آخذ الهويات و تمشي العراقي: ( يماطل) أمس طبوا علينا الزوارق و قالوا شيل الشبك و فتشوا و خذوا البيانات و قالوا إمشوا و هسه رايحين لأهلنا .(يتلاعب العراقي بالأحداث ما بين أمس و اليوم ليتهرب من التفتيش) الكويتي: مو مشكلة وقف مرة ثانية العراقي: طالعين ماشين لأهلنا ما تشوف وجهنا الكويتي: ياحبيبي أقول لك وقف محنا قاصين راسك آخذ البيانات و تمشي (قطع) الكويتي: أقول لك الحين وقف صح و اللا لأ العراقي: بعد ما تشوفونا دوم الكويتي: خلاص مو مشكلة . انت ليش ما تبي توقف الحين؟ وقف !كم مرة أقول لك وقف ! راح تضطرني أستخدم معاك طريقة ثانية العراقي يستمر في محاولات التهرب و يوضح إحنا ما عندنا بحر بعد ما نشتغل الكويتي: انت ماتفهم وقف! العراقي يواصل مماطلاته و محاولة ثني خفر السواحل الكويتي عن أداء عمله و التثبت من شخصيات من تعدوا على حدود الكويت استمرّ الجدل بين سامح و وقف لحين إطلاق النار فَسِّروا كم كان صبر الكويتي على تلاعب من ادعوا أنهم صيادون و أقروا أنهم سبق و أن تعدوا على المياه الكويتية و واجهوا العناصر الكويتية التي تركتهم يغادرون بسلام بعد أخذ البيانات لكنهم تمادوا و رفضوا التوقف ربما كي لا ينكشف ستر غطاء ما كانوا يخفونه

العراقي: شبكنا بالبحر الله وكيلك الكويتي: هذا آخر تحذير لك باخذ هوياتك و تمشي هذا آخر تحذير لك إذا ما وقفت بطلق النار عليك ( يعني أنه سبق لهم توجيه التحذير من قبل عدة مرات) العراقي: إنتو ناس طيبين إحنا ناس تعبانين (محاولة لاستدرار عطف خفر السواحل ) الكويتي: كلنا ناس تعبانين .نقول لك وقف ماراح يصير لك شي العراقي:شبكنا ما نقدر . سامحنا الكويتي: ماراح ناخذ منك شي ناخذ بياناتك و تمشي. العراقي٢: لا تعطينا أمر ، أمس وقفنا زورق و أخذ البيانات و قال شيلو الشبك بس من إنت جيت خفنا و طلعنا(اعتراف ضمني بتكرار المخالفة و الدخول بدون إذن في المياه الكويتية) الكويتي: يابن الحلال قاعد أقول لك وقف أعطيك الأمان آخذ الهويات و تمشي العراقي: ( يماطل) أمس طبوا علينا الزوارق و قالوا شيل الشبك و فتشوا و خذوا البيانات و قالوا إمشوا و هسه رايحين لأهلنا .(يتلاعب العراقي بالأحداث ما بين أمس و اليوم ليتهرب من التفتيش) الكويتي: مو مشكلة وقف مرة ثانية العراقي: طالعين ماشين لأهلنا ما تشوف وجهنا الكويتي: ياحبيبي أقول لك وقف محنا قاصين راسك آخذ البيانات و تمشي (قطع) الكويتي: أقول لك الحين وقف صح و اللا لأ العراقي: بعد ما تشوفونا دوم الكويتي: خلاص مو مشكلة . انت ليش ما تبي توقف الحين؟ وقف !كم مرة أقول لك وقف ! راح تضطرني أستخدم معاك طريقة ثانية العراقي يستمر في محاولات التهرب و يوضح إحنا ما عندنا بحر بعد ما نشتغل الكويتي: انت ماتفهم وقف! العراقي يواصل مماطلاته و محاولة ثني خفر السواحل الكويتي عن أداء عمله و التثبت من شخصيات من تعدوا على حدود الكويت استمرّ الجدل بين سامح و وقف لحين إطلاق النار فَسِّروا كم كان صبر الكويتي على تلاعب من ادعوا أنهم صيادون و أقروا أنهم سبق و أن تعدوا على المياه الكويتية و واجهوا العناصر الكويتية التي تركتهم يغادرون بسلام بعد أخذ البيانات لكنهم تمادوا و رفضوا التوقف ربما كي لا ينكشف ستر غطاء ما كانوا يخفونه

المذيعة سلوى حسين العبدالله

682,998 views • 1 month ago

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

الجبر

114,351 views • 3 years ago

الليلة ساستعرض معكم مقابلة راديو/On Point مع عراب #الذكاء_الإصطناعي والفائز بجائزة نوبل جيفري هينتون. ونظرًا لمكانته المرموقة، فإن أذنيك ستشنفان عندما تسمع أن جيفري هينتون يقول: إن هناك فرصة أن الشيء الذي ساهم في إنشائه يمكن أن يدمر البشرية نفسها. اجرت اللقاء: ميغنا تشاكرابارتي. في عام 2024، فاز جيفري هينتون بجائزة نوبل ، وهي الفئة التي أضحكته إلى حد ما، كما سنسمع عنها بعد قليل. منحته لجنة نوبل الجائزة عن، "الاكتشافات والاختراعات الأساسية التي تمكن التعلم الآلي باستخدام الشبكات العصبية الاصطناعية". وفي عام 2018، حصل هينتون واثنان من مساعديه، يوشوا بينجيو و ⁰يان ليكون، على جائزة #تورينغ، والتي غالبًا ما تسمى جائزة نوبل في الكمبيوتر، لعملهم على الشبكات العصبية. ان عمل هينتون أساسي للغاية لدرجة أنه يُعتبر عرابًا للتكنولوجيا التي غيرت الحضارة والتي نشأت من الشبكات العصبية الاصطناعية. بعبارة أخرى، يُطلق عليه اسم عراب الذكاء الاصطناعي. من عام 2013 إلى عام 2023، عمل البروفيسور هينتون في فريق التعلم العميق للذكاء الاصطناعي التابع لشركة Google. وهو حاليًا أستاذ فخري في جامعة تورنتو. وهو ينضم إلينا الآن. الأستاذ هينتون، مرحبًا بك في On Point. ☀️جيفري هينتون: مرحبًا. 🔅تشاكرابارتي: لقد فعلت شيئًا شريرًا بعض الشيء حيث قمت بمضايقة المستمعين بشأن نهاية البشرية، وهو ما سأسألك عنه لاحقًا في العرض. لذا ابقوا معنا، أيها الأصدقاء، حتى نصل إلى سيناريو يوم القيامة. أود أن أقضي بعض الوقت في فهم عملك بشكل أفضل، حتى يساعدنا ذلك في أخذ تنبؤاتك المحتملة هنا بجدية أكبر بكثير. أفهم أنه في بداية حياتك المهنية في دراسة الشبكات العصبية، أطلق عليها شخص ما ذات مرة اسم المجال الفرعي غير الجذاب للشبكات العصبية. هل تعتقد أن هذا وصف عادل؟ ☀️هينتون: ربما كان كذلك في ذلك الوقت. لقد اعتقد معظم الأشخاص الذين يعملون في مجال الذكاء الاصطناعي وعلوم الكمبيوتر أن هذا هراء. اعتقدوا أنك لن تتمكن أبدًا من تعلم أشياء معقدة إذا بدأت بشبكة عصبية بها نقاط اتصال عشوائية. اعتقدوا أنه يجب أن يكون لديك الكثير من البنية الفطرية لتعلم أشياء معقدة. اعتقدوا أيضًا أن المنطق هو النموذج الصحيح للذكاء، وليس البيولوجيا. وكانوا مخطئين. لذا عندما نقول شبكات عصبية، ماذا نعني من حيث الحوسبة، أليس كذلك؟ لأنه من الواضح أن الوصف الأولي لذلك في الدماغ هو فقط الطرق التي ترتبط بها تريليونات الخلايا العصبية في أدمغتنا. إذن كيف يترجم ذلك إلى عالم الحوسبة؟ لذا يمكننا محاكاة الدماغ على جهاز كمبيوتر. يمكننا أن نجعله يحتوي على الكثير من الخلايا العصبية المزيفة مع اتصالات مزيفة بينها. وعندما يتعلم الدماغ فإنه يغير نقاط قوة تلك الاتصالات. لذا فإن المشكلة الأساسية في جعل الشبكات العصبية تعمل هي كيف تقرر ما إذا كنت تريد زيادة قوة الاتصال أو تقليل قوته؟ إذا تمكنت من معرفة ذلك، فيمكنك جعل الشبكات العصبية تتعلم أشياء معقدة، وهذا ما حدث. 🔅تشاكرابارتي: ولكن من حيث زيادة قوة الاتصال في الدماغ، ما معنى القوة؟ هل هناك المزيد من الخلايا العصبية المخصصة لتلك السلسلة من الاتصالات؟ أنا في الواقع أحاول فقط فهم هذا على مستوى أساسي. ☀️هينتون: حسنًا، سأقدم لك وصفًا لمدة دقيقة لكيفية عمل الدماغ. لديك مجموعة كاملة من الخلايا العصبية. يحصل عدد قليل منها على مدخلات من الحواس، لكن معظمها يحصل على مدخلاته من خلايا عصبية أخرى. وعندما تقرر خلية عصبية أن تصبح نشطة، فإنها ترسل إشارة إلى خلايا عصبية أخرى. وعندما تصل هذه الإشارة إلى خلية عصبية أخرى، فإنها تتسبب في دخول بعض الشحنات إلى الخلية العصبية. وتعتمد كمية الشحنات التي تتسبب في دخولها على قوة الاتصال. وكل خلية عصبية تنظر لمعرفة مقدار المدخلات التي تتلقاها. وإذا كانت تحصل على مدخلات كافية، فإنها تصبح نشطة وترسل إشارات إلى خلايا عصبية أخرى. هذا هو كل شيء. هكذا يعمل الدماغ. إنها مجرد خلايا عصبية ترسل إشارات إلى بعضها البعض، وفي كل مرة تتلقى فيها خلية عصبية إشارة من خلية عصبية أخرى، فإنها تحقن كمية معينة من الشحنة تعتمد على قوة الاتصال. لذا من خلال تغيير هذه القوى، يمكنك تحديد الخلايا العصبية التي تصبح نشطة، وهذه هي الطريقة التي تتعلم بها القيام بالأشياء. 🔅تشاكرابارتي: اعذرني، ربما أعيش يومًا مزدحمًا للغاية، ولكن مرة أخرى، ما الذي تعنيه قوة الاتصال؟ تردد الإشارات؟ أو المستوى الفعلي للشحنة التي تمر عبر المشبك العصبي؟ إذن ماذا يعني ذلك؟ هينتون: حسنًا، عندما تصل الإشارة، فإن المشبك العصبي سيحقن كمية معينة من الشحنة في الخلية العصبية التي تصل إليها الإشارة. وكمية الشحنة التي يتم حقنها هي التي تتغير مع التعلم. 1️⃣

الليلة ساستعرض معكم مقابلة راديو/On Point مع عراب #الذكاء_الإصطناعي والفائز بجائزة نوبل جيفري هينتون. ونظرًا لمكانته المرموقة، فإن أذنيك ستشنفان عندما تسمع أن جيفري هينتون يقول: إن هناك فرصة أن الشيء الذي ساهم في إنشائه يمكن أن يدمر البشرية نفسها. اجرت اللقاء: ميغنا تشاكرابارتي. في عام 2024، فاز جيفري هينتون بجائزة نوبل ، وهي الفئة التي أضحكته إلى حد ما، كما سنسمع عنها بعد قليل. منحته لجنة نوبل الجائزة عن، "الاكتشافات والاختراعات الأساسية التي تمكن التعلم الآلي باستخدام الشبكات العصبية الاصطناعية". وفي عام 2018، حصل هينتون واثنان من مساعديه، يوشوا بينجيو و ⁰يان ليكون، على جائزة #تورينغ، والتي غالبًا ما تسمى جائزة نوبل في الكمبيوتر، لعملهم على الشبكات العصبية. ان عمل هينتون أساسي للغاية لدرجة أنه يُعتبر عرابًا للتكنولوجيا التي غيرت الحضارة والتي نشأت من الشبكات العصبية الاصطناعية. بعبارة أخرى، يُطلق عليه اسم عراب الذكاء الاصطناعي. من عام 2013 إلى عام 2023، عمل البروفيسور هينتون في فريق التعلم العميق للذكاء الاصطناعي التابع لشركة Google. وهو حاليًا أستاذ فخري في جامعة تورنتو. وهو ينضم إلينا الآن. الأستاذ هينتون، مرحبًا بك في On Point. ☀️جيفري هينتون: مرحبًا. 🔅تشاكرابارتي: لقد فعلت شيئًا شريرًا بعض الشيء حيث قمت بمضايقة المستمعين بشأن نهاية البشرية، وهو ما سأسألك عنه لاحقًا في العرض. لذا ابقوا معنا، أيها الأصدقاء، حتى نصل إلى سيناريو يوم القيامة. أود أن أقضي بعض الوقت في فهم عملك بشكل أفضل، حتى يساعدنا ذلك في أخذ تنبؤاتك المحتملة هنا بجدية أكبر بكثير. أفهم أنه في بداية حياتك المهنية في دراسة الشبكات العصبية، أطلق عليها شخص ما ذات مرة اسم المجال الفرعي غير الجذاب للشبكات العصبية. هل تعتقد أن هذا وصف عادل؟ ☀️هينتون: ربما كان كذلك في ذلك الوقت. لقد اعتقد معظم الأشخاص الذين يعملون في مجال الذكاء الاصطناعي وعلوم الكمبيوتر أن هذا هراء. اعتقدوا أنك لن تتمكن أبدًا من تعلم أشياء معقدة إذا بدأت بشبكة عصبية بها نقاط اتصال عشوائية. اعتقدوا أنه يجب أن يكون لديك الكثير من البنية الفطرية لتعلم أشياء معقدة. اعتقدوا أيضًا أن المنطق هو النموذج الصحيح للذكاء، وليس البيولوجيا. وكانوا مخطئين. لذا عندما نقول شبكات عصبية، ماذا نعني من حيث الحوسبة، أليس كذلك؟ لأنه من الواضح أن الوصف الأولي لذلك في الدماغ هو فقط الطرق التي ترتبط بها تريليونات الخلايا العصبية في أدمغتنا. إذن كيف يترجم ذلك إلى عالم الحوسبة؟ لذا يمكننا محاكاة الدماغ على جهاز كمبيوتر. يمكننا أن نجعله يحتوي على الكثير من الخلايا العصبية المزيفة مع اتصالات مزيفة بينها. وعندما يتعلم الدماغ فإنه يغير نقاط قوة تلك الاتصالات. لذا فإن المشكلة الأساسية في جعل الشبكات العصبية تعمل هي كيف تقرر ما إذا كنت تريد زيادة قوة الاتصال أو تقليل قوته؟ إذا تمكنت من معرفة ذلك، فيمكنك جعل الشبكات العصبية تتعلم أشياء معقدة، وهذا ما حدث. 🔅تشاكرابارتي: ولكن من حيث زيادة قوة الاتصال في الدماغ، ما معنى القوة؟ هل هناك المزيد من الخلايا العصبية المخصصة لتلك السلسلة من الاتصالات؟ أنا في الواقع أحاول فقط فهم هذا على مستوى أساسي. ☀️هينتون: حسنًا، سأقدم لك وصفًا لمدة دقيقة لكيفية عمل الدماغ. لديك مجموعة كاملة من الخلايا العصبية. يحصل عدد قليل منها على مدخلات من الحواس، لكن معظمها يحصل على مدخلاته من خلايا عصبية أخرى. وعندما تقرر خلية عصبية أن تصبح نشطة، فإنها ترسل إشارة إلى خلايا عصبية أخرى. وعندما تصل هذه الإشارة إلى خلية عصبية أخرى، فإنها تتسبب في دخول بعض الشحنات إلى الخلية العصبية. وتعتمد كمية الشحنات التي تتسبب في دخولها على قوة الاتصال. وكل خلية عصبية تنظر لمعرفة مقدار المدخلات التي تتلقاها. وإذا كانت تحصل على مدخلات كافية، فإنها تصبح نشطة وترسل إشارات إلى خلايا عصبية أخرى. هذا هو كل شيء. هكذا يعمل الدماغ. إنها مجرد خلايا عصبية ترسل إشارات إلى بعضها البعض، وفي كل مرة تتلقى فيها خلية عصبية إشارة من خلية عصبية أخرى، فإنها تحقن كمية معينة من الشحنة تعتمد على قوة الاتصال. لذا من خلال تغيير هذه القوى، يمكنك تحديد الخلايا العصبية التي تصبح نشطة، وهذه هي الطريقة التي تتعلم بها القيام بالأشياء. 🔅تشاكرابارتي: اعذرني، ربما أعيش يومًا مزدحمًا للغاية، ولكن مرة أخرى، ما الذي تعنيه قوة الاتصال؟ تردد الإشارات؟ أو المستوى الفعلي للشحنة التي تمر عبر المشبك العصبي؟ إذن ماذا يعني ذلك؟ هينتون: حسنًا، عندما تصل الإشارة، فإن المشبك العصبي سيحقن كمية معينة من الشحنة في الخلية العصبية التي تصل إليها الإشارة. وكمية الشحنة التي يتم حقنها هي التي تتغير مع التعلم. 1️⃣

د. حزام بن سعود السبيعي

34,339 views • 1 year ago

#الوعي_اساس_المرحله الناس دي جنت ولا نحنا بقينا منافقين ولا دي عقدة ستكهولم و لا حالة بتاعت إنكار الحاصل شنو !!؟ مع احترامي لود المصرية المتحدث في المقطع و لا اقصد الشتيمة بل انسبه لامه الواقع تماما عكس ما يقول معروف اكتر دولة صعبت إجراءات الدخول للفارين من الحرب هي مصر بلغت تكلفة الزيارة و التصريح الامني آلاف الدولارات حتى بعد دخولك إذا طلعت تسقط اقامتك ، تضييق شديد جدا حتى في الداخل ملاحقة ترحيل .إلخ إنكار الواقع بهذه الصورة الفجة و شكر من اساء و الإساءة لم يستحق الشكر دا شي غريب كل دول الجوار عملت إجراءات استثنائية لتيسير دخول السودانيين بعضها ألغى الفيزا و بعضهم الفيزا في الحدود بمبالغ رمزية الإقامات سهلة حتى الدول البعيدة تعاملت مع السودانيين بأفضل مايمكن #الإمارات إقامة شبه مجانية شاملة العلاج و مساعدات في السكن #السعودية يسرت الفيزا #كينيا اعفت السودانيين من رسوم تجديد الفيزا نظرة سريعة للسوشيل ميديا حتعرف ابتسامة الاستقبال التي يستقبل بها خيلانه، السودانيين سوف تصدم من كم الشتائم و الاساءات مع أن الشعب السوداني مع التحويلات الخارجية التي تحول ساهم في انعاش الاقتصاد المصري لن ننسى و لن نغفر و لن ننسى جميل كل تلك الدول و الشعوب التي عاملتنا بالحسنى في وهدتنا الشكر لكى تلك الدول إثيوبيا ارتريا تشاد ليبيا كينيا يوغندا الإمارات السعودية عمان، طبعا ما نسيت جنوب السودان لكن مافي بين الإخوان شكر. #المجد_للساتك #البرهان_مجرم_حرب #ثورة_شعب_لن_تهزمها_الحرب #ديسمبر_باقيه_وستنتصر #الحركة_الاسلامية_تنظيم_ارهابي #كلنا_ضد_الكيزان #اوقفوا_قصف_المدنيين #جبهة_مدنية_ضد_الحرب

#الوعي_اساس_المرحله الناس دي جنت ولا نحنا بقينا منافقين ولا دي عقدة ستكهولم و لا حالة بتاعت إنكار الحاصل شنو !!؟ مع احترامي لود المصرية المتحدث في المقطع و لا اقصد الشتيمة بل انسبه لامه الواقع تماما عكس ما يقول معروف اكتر دولة صعبت إجراءات الدخول للفارين من الحرب هي مصر بلغت تكلفة الزيارة و التصريح الامني آلاف الدولارات حتى بعد دخولك إذا طلعت تسقط اقامتك ، تضييق شديد جدا حتى في الداخل ملاحقة ترحيل .إلخ إنكار الواقع بهذه الصورة الفجة و شكر من اساء و الإساءة لم يستحق الشكر دا شي غريب كل دول الجوار عملت إجراءات استثنائية لتيسير دخول السودانيين بعضها ألغى الفيزا و بعضهم الفيزا في الحدود بمبالغ رمزية الإقامات سهلة حتى الدول البعيدة تعاملت مع السودانيين بأفضل مايمكن #الإمارات إقامة شبه مجانية شاملة العلاج و مساعدات في السكن #السعودية يسرت الفيزا #كينيا اعفت السودانيين من رسوم تجديد الفيزا نظرة سريعة للسوشيل ميديا حتعرف ابتسامة الاستقبال التي يستقبل بها خيلانه، السودانيين سوف تصدم من كم الشتائم و الاساءات مع أن الشعب السوداني مع التحويلات الخارجية التي تحول ساهم في انعاش الاقتصاد المصري لن ننسى و لن نغفر و لن ننسى جميل كل تلك الدول و الشعوب التي عاملتنا بالحسنى في وهدتنا الشكر لكى تلك الدول إثيوبيا ارتريا تشاد ليبيا كينيا يوغندا الإمارات السعودية عمان، طبعا ما نسيت جنوب السودان لكن مافي بين الإخوان شكر. #المجد_للساتك #البرهان_مجرم_حرب #ثورة_شعب_لن_تهزمها_الحرب #ديسمبر_باقيه_وستنتصر #الحركة_الاسلامية_تنظيم_ارهابي #كلنا_ضد_الكيزان #اوقفوا_قصف_المدنيين #جبهة_مدنية_ضد_الحرب

القبطان

15,783 views • 1 year ago

أنتقل إلى رحمة الله تعالى الثلاثاء الماضي والدي صالح بن عبدالعزيز النغيمشي… رحل بعد ١٤ سنة وشهرين من رحيل والدتي، عانا خلالها مرارة الفقد بكل ما تعنيه الكلمة من معنى… عانا رغم أنه تزوج مرتين بإصرار، وضغط منا عليه… وفي الأخير، لم يرضخ للضغط، وصدح بكلمة لا يزال صداها في مسامعنا عندما قال: (إذا تحبوني فكوني من الزواج وسيرته)..!! رحل بعد أن قال في أحد لقاءاته مع الأستاذ حسن الهويمل (أمك راحت وخلتني، لو تعرف كان أخذتني معها) كلمة عفوية، خرجت منه بدون قصد، ولكنها تدل على حجم التعلق في شريكة الحياة، كلمة بسيطة ولكنها أبكتنا كثيراً، وعرفنا من خلالها حجم الحسرة التي كان يخفيها عنا ويظهر لنا بأنه لم يتأثر برحيل من شاركته، مر الحياة وحلوها…!!! رحم الله والدي صالح النغيمشي، ووالدتي منيرة الفعيم…وجمعهم في جنات النعيم

أنتقل إلى رحمة الله تعالى الثلاثاء الماضي والدي صالح بن عبدالعزيز النغيمشي… رحل بعد ١٤ سنة وشهرين من رحيل والدتي، عانا خلالها مرارة الفقد بكل ما تعنيه الكلمة من معنى… عانا رغم أنه تزوج مرتين بإصرار، وضغط منا عليه… وفي الأخير، لم يرضخ للضغط، وصدح بكلمة لا يزال صداها في مسامعنا عندما قال: (إذا تحبوني فكوني من الزواج وسيرته)..!! رحل بعد أن قال في أحد لقاءاته مع الأستاذ حسن الهويمل (أمك راحت وخلتني، لو تعرف كان أخذتني معها) كلمة عفوية، خرجت منه بدون قصد، ولكنها تدل على حجم التعلق في شريكة الحياة، كلمة بسيطة ولكنها أبكتنا كثيراً، وعرفنا من خلالها حجم الحسرة التي كان يخفيها عنا ويظهر لنا بأنه لم يتأثر برحيل من شاركته، مر الحياة وحلوها…!!! رحم الله والدي صالح النغيمشي، ووالدتي منيرة الفعيم…وجمعهم في جنات النعيم

عبدالكريم النغيمشي

202,604 views • 26 days ago

حملة جديدة على “حماس” لم يقم بها حتى اليهود ————————— تجاهلت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، كلمة أبو عبيدة التي بُثّت أمس، الأحد، وهي عادتها، إذ تبادر إلى نقل كلمات نتنياهو وتفرّ من كلمات قادة فلسطين ولها ضـ…….! لكن القناة لا تكتفي بالتجاهل، فالعداء السعودي لحركة حماس لا يكاد يشبهه عداء في هذا الكون! من غير أن يبثّوا كلمة أبو عبيدة، راحوا يهاجمون الحركة، ولأنهم ليسوا شرفاء في هجومهم، فهم لا يأتون بنَص القول الذي يريدون النيل منه، لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون تشويه الجمال إلا بحجبه عن الناس، ثم إطلاق الكلاب عليه عن بعد. تحدّث ضيف القناة (الذي لا يستطيع أن يقول جملة صحيحة مفيدة) عن ما أسماه “بيان حماس” (فهم لا يتحمّلون نطق اسم المتحدّث القسّامي)، ولم يأت بنص، وإنما بتفسير. الأدهى من ذلك أن مذيع القناة (التي زعمت بعد الإعلان الرسمي عن وقف حرب الإبادة أنها كانت محايدة خلال سنتين من تلك الحرب، ولم تقف مع طرف ضد طرف، وحسبك بذلك خيانة) قال ردّاً على إساءة ضيفه إلى الحركة: “حماس ليست قوة ذات تأثير في العالم العربي. هي جزء من الميليشيات الموالية لإيران، فهذا الموقف الذي خرج منها ينبغي منطقياً ألا يكون مستغرباً”. ما ذلك الموقف؟ لا أحد يعلم! شاهد هنا المقطع الذي قصده الضيف في إساءته: الضربات الإيرانية اللبنانية للعدو الصهيوني امتداد لطوفان الأقصى! ما الذي أزعج القوم في هذا الكلام؟ أم هي “فزعة” لإسرائيل؟ لقد تركوا قضايا مهمة أثارها الناطق القسّامي في كلمته: إغلاق المسجد الأقصى، قانون إبادة الأسرى، إحكام الحصار على غزة، خروقات العدو لاتفاق وقف الإبادة، رفض نزع السلاح، استباحة العدو للمنطقة وجرائمه في لبنان، وراحوا يبحثون عن “صيدة” ينالون فيها من الرجل والحركة التي ينطق باسمها، ولم يفلحوا، وما هم بمفلحين. كم تطلبونَ لنا عيباً فيُعجزُكم ويكرهُ الله ما تأتونَ والكرمُ ومن المعلوم أن حماس دعت إيران في 14 آذار/مارس المنصرم إلى تجنّب قصف أي بلد خليجي، وهو ما أخفته “العربية” حينها، وما زالت تتجاهله موحيةً أن الحركة تؤيد الاعتداء على الخليج، عملاً بمذهب الاستحمار. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.

حملة جديدة على “حماس” لم يقم بها حتى اليهود ————————— تجاهلت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، كلمة أبو عبيدة التي بُثّت أمس، الأحد، وهي عادتها، إذ تبادر إلى نقل كلمات نتنياهو وتفرّ من كلمات قادة فلسطين ولها ضـ…….! لكن القناة لا تكتفي بالتجاهل، فالعداء السعودي لحركة حماس لا يكاد يشبهه عداء في هذا الكون! من غير أن يبثّوا كلمة أبو عبيدة، راحوا يهاجمون الحركة، ولأنهم ليسوا شرفاء في هجومهم، فهم لا يأتون بنَص القول الذي يريدون النيل منه، لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون تشويه الجمال إلا بحجبه عن الناس، ثم إطلاق الكلاب عليه عن بعد. تحدّث ضيف القناة (الذي لا يستطيع أن يقول جملة صحيحة مفيدة) عن ما أسماه “بيان حماس” (فهم لا يتحمّلون نطق اسم المتحدّث القسّامي)، ولم يأت بنص، وإنما بتفسير. الأدهى من ذلك أن مذيع القناة (التي زعمت بعد الإعلان الرسمي عن وقف حرب الإبادة أنها كانت محايدة خلال سنتين من تلك الحرب، ولم تقف مع طرف ضد طرف، وحسبك بذلك خيانة) قال ردّاً على إساءة ضيفه إلى الحركة: “حماس ليست قوة ذات تأثير في العالم العربي. هي جزء من الميليشيات الموالية لإيران، فهذا الموقف الذي خرج منها ينبغي منطقياً ألا يكون مستغرباً”. ما ذلك الموقف؟ لا أحد يعلم! شاهد هنا المقطع الذي قصده الضيف في إساءته: الضربات الإيرانية اللبنانية للعدو الصهيوني امتداد لطوفان الأقصى! ما الذي أزعج القوم في هذا الكلام؟ أم هي “فزعة” لإسرائيل؟ لقد تركوا قضايا مهمة أثارها الناطق القسّامي في كلمته: إغلاق المسجد الأقصى، قانون إبادة الأسرى، إحكام الحصار على غزة، خروقات العدو لاتفاق وقف الإبادة، رفض نزع السلاح، استباحة العدو للمنطقة وجرائمه في لبنان، وراحوا يبحثون عن “صيدة” ينالون فيها من الرجل والحركة التي ينطق باسمها، ولم يفلحوا، وما هم بمفلحين. كم تطلبونَ لنا عيباً فيُعجزُكم ويكرهُ الله ما تأتونَ والكرمُ ومن المعلوم أن حماس دعت إيران في 14 آذار/مارس المنصرم إلى تجنّب قصف أي بلد خليجي، وهو ما أخفته “العربية” حينها، وما زالت تتجاهله موحيةً أن الحركة تؤيد الاعتداء على الخليج، عملاً بمذهب الاستحمار. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.

أحمد بن راشد بن سعيّد

89,159 views • 4 months ago

من أجمل الكتب التي قرأتها كتاب The Inner Work of Relationships من ماثيو وآشلي ميشيليتي... في هذا المقطع يحللون ديناميكية "جرح الحكم Judgment Wound" في العلاقات... وكيف يتحول الخزي الداخلي لحكم وإسقاط على الشريك. القصة اللي يعرضونها: الزوجة تفتح قلبها وتشارك رغبتها بشكل صادق مع زوجها عشان يقربون من بعض. لكن الزوج يرد فورًا بالحكم والخزي... ويوصفها إنها "غير محترمة"... ويخليها تحس بالخجل وتقفل على نفسها. وبعدين... في السر... يبحث بنفسه عن نفس الشيء اللي رفضه وانتقده في وضع التصفّح الخفي Incognito. التفسير النفسي: الخزي والحكم اللي وجّهه لها... ما جاي منها هي... جاي من داخله هو. رغبتها لمست جرح ما شفاه... معتقد قديم تعلّمه إن بعض الرغبات "وسخة" أو "عيب" أو "الشخص المحترم ما يسويها". لما هي عبرت عن رغبتها ببراءة... اصطدمت بكل الخوف اللي تبرمج عليه. وراء الحكم والخزي... ممكن يكون في شعور بعدم الكفاية أو الخوف إنه ما يقدر يلبي طلبها. وبدل ما يواجه هذا الضعف ويتكلم معها... نقل كل شعور عدم الاستحقاق عليها... وخلاها هي "المخجلة" عشان ما يحس هو بالخزي. النتيجة: الجرح ما يلغي الرغبة الإنسانية الطبيعية... لكن يخلي التعبير عنها غير آمن في العلن. فيروح الشخص يمارسها بالسر... في الخفاء... على الشاشة... بدل ما يعيشها بصدق مع شريكه. وهذا من أسباب السلوك السري والخزي... والإدمان على المواد الإباحية... لأن الشخص ما أخذ إذن إنه يستكشف رغباته بصراحة مع شخص يحبه... فتتحول لرغبة مكبوتة ومخفية ومغلّفة بالخزي. كسر هذه الدائرة يحتاج شفاء داخلي... ووعي بالجروح اللي نحملها من الماضي.

من أجمل الكتب التي قرأتها كتاب The Inner Work of Relationships من ماثيو وآشلي ميشيليتي... في هذا المقطع يحللون ديناميكية "جرح الحكم Judgment Wound" في العلاقات... وكيف يتحول الخزي الداخلي لحكم وإسقاط على الشريك. القصة اللي يعرضونها: الزوجة تفتح قلبها وتشارك رغبتها بشكل صادق مع زوجها عشان يقربون من بعض. لكن الزوج يرد فورًا بالحكم والخزي... ويوصفها إنها "غير محترمة"... ويخليها تحس بالخجل وتقفل على نفسها. وبعدين... في السر... يبحث بنفسه عن نفس الشيء اللي رفضه وانتقده في وضع التصفّح الخفي Incognito. التفسير النفسي: الخزي والحكم اللي وجّهه لها... ما جاي منها هي... جاي من داخله هو. رغبتها لمست جرح ما شفاه... معتقد قديم تعلّمه إن بعض الرغبات "وسخة" أو "عيب" أو "الشخص المحترم ما يسويها". لما هي عبرت عن رغبتها ببراءة... اصطدمت بكل الخوف اللي تبرمج عليه. وراء الحكم والخزي... ممكن يكون في شعور بعدم الكفاية أو الخوف إنه ما يقدر يلبي طلبها. وبدل ما يواجه هذا الضعف ويتكلم معها... نقل كل شعور عدم الاستحقاق عليها... وخلاها هي "المخجلة" عشان ما يحس هو بالخزي. النتيجة: الجرح ما يلغي الرغبة الإنسانية الطبيعية... لكن يخلي التعبير عنها غير آمن في العلن. فيروح الشخص يمارسها بالسر... في الخفاء... على الشاشة... بدل ما يعيشها بصدق مع شريكه. وهذا من أسباب السلوك السري والخزي... والإدمان على المواد الإباحية... لأن الشخص ما أخذ إذن إنه يستكشف رغباته بصراحة مع شخص يحبه... فتتحول لرغبة مكبوتة ومخفية ومغلّفة بالخزي. كسر هذه الدائرة يحتاج شفاء داخلي... ووعي بالجروح اللي نحملها من الماضي.

المُهندس زياد

103,479 views • 4 days ago

انتقادات أخوية للأشقاء في #الامارات العزيزة من موقعي كمحب لهذه الدولة التي يجمعنا معها "كل شيء" وكانت لنا وكنا لها نعم السند والظهر والظهير.. هناك من الإخواة في الإمارات من يحاول أن يتعامل مع حسابات الإمارات في السودان بطريقة "الدفاع العاطفي والإنساني" والتبرير المستميت بأن أبو ظبي لا علاقة لها بما يحدث في #السودان ، وهذا خطأ استراتيجي قاتل جماعة الإخوان الإرهابية تهدد بتحويل السودان إلى قاعدة لانطلاق الهجمات الإرهابية على الإمارات، وتدعو إلى تحالف محور الشر الإيراني #الجزائر ي الحوثي من أجل التحكم في التجارة العالمية عبر وضع اليد على المضايق.. وبالتالي خنق الإمارات عبر "استراتيجية المضايق " (هرمز، باب المندب، قناة السوسي) وهو ما يشكل، في تقديري تهديدا جديا للأمن القومي الإماراتي في بعده الامني البحث وأيضا الاقتصادي.. إعلان البرهان النفير العام ومحاولة إقحام الإمارات في حسابات السودان الجريح ومخطط تحويله إلى قاعدة متقدمة لاستهداف الأمن القومي الإماراتي، كلها "إكراهات ومهددات" يجب التعامل معها بمنطق "الدفاع الشرعي" وليس بمنطق التبرير الاخلاقي والطرح الإنساني الصادق يقول ماكيافيل: إذا كان الاختيار بين أن تكون محبوبا أو مُهابا، فاختر أن يخافوك أكثر من أن يحبوك".. وهذه للأسف طبيعة البشر

انتقادات أخوية للأشقاء في #الامارات العزيزة من موقعي كمحب لهذه الدولة التي يجمعنا معها "كل شيء" وكانت لنا وكنا لها نعم السند والظهر والظهير.. هناك من الإخواة في الإمارات من يحاول أن يتعامل مع حسابات الإمارات في السودان بطريقة "الدفاع العاطفي والإنساني" والتبرير المستميت بأن أبو ظبي لا علاقة لها بما يحدث في #السودان ، وهذا خطأ استراتيجي قاتل جماعة الإخوان الإرهابية تهدد بتحويل السودان إلى قاعدة لانطلاق الهجمات الإرهابية على الإمارات، وتدعو إلى تحالف محور الشر الإيراني #الجزائر ي الحوثي من أجل التحكم في التجارة العالمية عبر وضع اليد على المضايق.. وبالتالي خنق الإمارات عبر "استراتيجية المضايق " (هرمز، باب المندب، قناة السوسي) وهو ما يشكل، في تقديري تهديدا جديا للأمن القومي الإماراتي في بعده الامني البحث وأيضا الاقتصادي.. إعلان البرهان النفير العام ومحاولة إقحام الإمارات في حسابات السودان الجريح ومخطط تحويله إلى قاعدة متقدمة لاستهداف الأمن القومي الإماراتي، كلها "إكراهات ومهددات" يجب التعامل معها بمنطق "الدفاع الشرعي" وليس بمنطق التبرير الاخلاقي والطرح الإنساني الصادق يقول ماكيافيل: إذا كان الاختيار بين أن تكون محبوبا أو مُهابا، فاختر أن يخافوك أكثر من أن يحبوك".. وهذه للأسف طبيعة البشر

د. عبدالحق الصنايبي

20,259 views • 9 months ago

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

بدر بن نايف ابن درويش

35,345 views • 4 months ago