Загрузка видео...
Не удалось загрузить видео
المباهلة: باهل على النووي وأبا حنيفة والسيوطي !!!! واللهِ الذي لا إله إلا هو، اقشعرَّ بدني وارتجف فؤادي مما سمعت: من هذا شمس الدين تبديعُ الإمام أبي حنيفة، ثم المباهلة والدعاء على النفس باللعنة! أيُعقل أن تُسقط إمامةُ رجلٍ عظّمته الأمة قرونًا، وأخذ الفقهَ عنه الملايين، وهل تجتمع الأمة... show more
937,551 просмотров • 2 месяцев назад •via X (Twitter)
Комментарии: 59
فادي كأنك لم تتطلع على كلام علماء المسلمين في أبي حنيفة. محمد بن شمس الدين لم يأت بشيء من عنده.
انت يا اخ احمد ترى الإمام ابا حنيفة مبتدع ؟ جاوبني بنعم او لا
طبعاً. هل قرأت ما قاله الإمام مالك والأوزاعي وأحمد والبخاري ومسلم عنه؟ أم أنت أعلم منهم؟
من مشايخك من المعاصرين ؟
سؤالك هذا تماماً مثل حُجَّة الكفار على رسول الله صلى الله عليه وسلم. تريد أن تحتكم للمتأخرين وتترك الحق (اتباع الوحي بفهم السلف). أنت منهجك لا ترى اتباع السلف. أدعوك لتصحيح ذلك. الإسلام يقوم اتباع ١- القرآن ٢- السنة ٣- بفهم السلف (الصحابة والأجيال ٣) ورفض كل ما عدا ذلك.
ومن الذي سيعلمني وإياك طرق الاستنباط والأخذ بالكتاب والسنة ؟ إسقاطك باطل. أنا أتبع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، وخلفُ السلف سلفٌ لنا ما داموا على منهجهم. أم أنك استغنيت عن العلماء، وصرت تتلقى العلم مباشرة من الكتب لذا ، سؤالي إياك من مشايخك المعاصرون لا يعني اني اتّبعت سبيل الكفار
إذا وجد تناقض بين السلف والخلف ماذا ستأخذ؟
السلف طبعا، مازال السؤال قائما هل انت ترى الأمام مبتدع ؟
أيها المسلم العاقل ، نعم نحن رجال وهم رجال السلامة في الترحُّم على أئمة الإسلام، وردِّ خطئهم بلا تبديع. فإن ترحّمتَ عليهم وكان عندهم خطأ، فما ضرّك؟ أما إن بدّعتهم ولم يكونوا أهل بدعة، فكيف تلقى الله وقد طعنتَ في مسلمين بغير حق؟ ﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ﴾. رحم الله أبا حنيفة والنووي والسيوطي.
تخيّل معي موقفه بين يدي الله ﷻ يوم يكون خصماؤه أبا حنيفة والنووي والسيوطي! لذلك دائماً نقول الله ثبتنا في المحيا وعند الممات. صدق رسول الله ﷺ: «أَخوَفُ ما أخاف على أمتي كل منافقٍ عليمِ اللسان.»
الله اكبر ، قتل نفسه
@Bilal_D75 السلام عليكم ورحمة الله اخ فادي لفتني في هذا التعليق عدم قدرتي على الرد او الاعجاب فدخلت على حساب الاخ ابو مجد وانا والله لا اعرفه فوجدت انه قد حظرني فلعلك تنقل له اعتذاري وطلب المغفرة لي ان بدر مني بحقه اساءة او ظلمته بحقه او تجاوزت عليه بفعل او قول فلعلي لا القى الله وله علي حق
@Bilal_D75 وعليكم السلام ورحمة الله ارسلت له ردك
@Bilal_D75 جزيتم خيرا وبارك الله فيكم
@Bilal_D75 حياك الله
بتكنولوجيا العصر وتصورات العصور الوسطى يعيش السلفيون في عالم موازي.
الشيخ/صالح الفوزان: ما سبب تكلم بعض السلف في الإمام أبي حنيفة؟
لا حول ولا قوة إلا بالله، ماهذا السفه كان الأولى أن تكون هناك مناظرة علمية من عدة علماء لأظهار الحقيقة، وليس الدعاء بالهلاك والدمار ، وماسبب النساء والأهل فيما اختصمتم فيه
المباهلة اتت بعد عامين كاملين من المناصحة والمحاولات لتقويم الرجل
حتى ولو كان ذلك فما ذنب النساء و الأولاد ، والله سبحان هو الذي يحاسب كل واحد ، والمناصحة مطلوبة ،
أعوذ بالله من غضب الله يا لطيف يا لطيف (ثم قست قلوبكم من لعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة..) أعدادٌ هائلة في أزمانٍ متطاولة.. تتعبد على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه. ثم يأتي من يباهل على ضلاله وابتداعه!
مَن مِن كبار العلماء الثقات المعاصرين أطلق على الإمام أبي حنيفة أنه مبتدع بإطلاق؟ ابن باز يعدّه من خيرة العلماء وأئمة الإسلام، والألباني يعدّ الأئمة الأربعة على الخط السلفي مع وقوع الزلة منهم. أما أن يأتي هذا القزم فيبدّع أبا حنيفة والنووي، ويكفّر الإمام السيوطي، ثم يجعل هذه الأحكام الخطيرة موضوع مباهلة يدعو فيها على نفسه وأهله؛ فهذا أمرٌ والله ترتجف له القلوب. منذ سمعت تلك المباهلة وأنا عاجز عن وصف ما في نفسي. الله المستعان
سؤال لصاحب الحساب مالفائدة من نشر هذه المواضيع في منصة للعامه إذا كنت تبحث عن الإثارة فهناك مواضيع مثيرة ومفيدة.. اتق الله فيما تنشر وانصح الأخوة بعدم الالتفات او نشر هذه المواضيع
الفائدة اصطفاف مع اهل السنة وانكار الغلو واهله فولاءٌ وبراء ، المباهاة تمت على العلن وليست في السر اللهم اني اسألك التقى والهدى 🤲
وهل كل جاهل مغمور قدح او تكلم في أهل الفضل نرد عليه .. إذا اميتوا الباطل بالسكوت عنه ولاتعط المبغض فرصة للحمقى للشهرة اصلحك الله وهداك
يا اخي محمد كلامك يدل على انك لا تعلم شيء عن حقيقة الذي جرى ليس كل الأحوال يّسكت عنها هذا عنده منصات كثيرة ومتابعين كثر ويتكلم باسم الدين ووو وجب الرد عليه بالعلن الله يهديني واياك
الحمد لله رد عليه وعلى أمثاله من العلماء مافيه كفاية منهم المفتي صالح الفوزان واذا كان ولابد فضع رد احد العلماء في من يطعن في العلماء والائمة.. وكفى و وصلت الرسالة لمن يهتم بهذه المواضيع وهم قلة ولايحتاج ان تذكر الأسم ولا الصوره.. او اذهب وعلق على حساباته وانقل كلام العلماء
انا طريقتك هذه تشهره َوتعبيرك فأظن ضررها أكثر من نفعها ولك أن تسأل عالم.. وسؤال : هل كل من انتقص من إمام او عالم في وسائل التواصل الاجتماعي سننشر له ونشهره انت بذلك تهدي المنتقصين هدية البعض يتمناها وكذلك قد تشكك العامة في العلماء والائمة فأنت تنشر في تويتر العامي والجاهل يتابع
طيب وش دخل نسائكم تدعون عليهم بالموت وتزجون بهم في حماقاتكم و جدالاتكم العبثية !!!!! نعوذبالله من الحمق والجهل والخذلان
أصل المباهلة في القرآن جاء فيه استحضار الأهل: ﴿نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ [آل عمران: 61]. فبعض الناس يقول: «أهلكني مع نسائي» مبالغةً في إظهار يقينه، كأنه يقول: أنا واثق من صدقي إلى درجة أنني أُدخل أعزّ الناس عليّ في عاقبة المباهلة. وقد ذكر المفسرون أن إحضار الأهل أبلغ في إظهار الثقة بالحق؛ لأن الإنسان لا يعرّض أحبته للخطر عادةً.
١- ثناء شيخ الإسلام ابن تيمية على النووي ٢- ثناء ابن عبدالهادي على النووي ٣- ثناء ابن القيم على النووي ٤- ثناء ابن كثير على النووي ٥- ثناء العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن على النووي
هذه سفاهة ! من اقترح عليهم استخدام المباهلة بهذا الابتذال؟ واحد يشهد على نفسه بالكذب وآخر يلعن نفسه، لأجل ماذا؟ لأجل إثبات صفات لرجال من الناس مضوا إلى ربهم، لم يعاشروهم ولا تاجروا معهم ولا شاهدوهم ولا صلة بينهم ! كان الأولى لكم الاستفادة من طيب ما تركوا والمضي بعيدا عن شخوصهم.
اخي فادي لا احب الخوض في هذه المسائل ولست اهلا لها اصلا. ولكن اتعجب فيمن مر على هذه الايات ولازال يخوض في الذين سبقونا بالايمان !!!
يفعل الجاهل بنفسه ما يفعل العدو بعدوه
😂😂😂😂 ياخسارة الأجهزة والكاميرات والوقت والنت فيكم بشر بعقول متجمدة متحجرة
ما الذي يدفع إنسانا أن يدعوا على نفسه و على نسائه بالهلاك من أجل أن يثبت ان شخصا توفي قبل 1300 سنة كان مبتدعا و ضالا. لم أجد تفسيرا الا حب الظهور و الشهرة و التصدر.
مع نسائي، الله يحرقهم قد إيش النسوان عندهم تبع وإماء وبلا قيمة. كلهم طينة وحدة ويع.
ان لم يكونوا مستحقي الحرق فالحرق لك
الأمر في سعة ولا احد ضيق على حدا انت دعيتي وانا نبهتك لازم تشكريني 😀 بس انت لما دعيتي عليهم بالحرق لازم تديري بالك إذا هم مش مستحقين الحرق برجع عليك ، هل بحثتي و فهمتي الموضوع قبل الدعاء عليهم ؟
وين دليلك على إن دعاء انسان على إنسان بالحرق يرجع عليه؟ المعروف مسألتين، اللعن يرجع عند عدم استحقاقه وقول أحد للآخر يا كافر.. أما الدعاء على أو لأحد ما بده استحقاق، الواحد يدعي ويجتهد في إنه ما يعتدي في الدعاء وأنا شايفتهم مستاهلين أحد يدعي عليهم، عادي والحرق مو بالضرورة مادي
ممكن ربنا يبتليهم بلاء يعرّفهم غلطهم بعد ما يتحرق قلبهم وجع.. انت مدري كيف وليش تظن إني مدينة لك بالشكر على لا شيء..؟!
الإمام أبوحنيفة إمام من أئمة المسلمين وهو ليس بالمعصوم ولو أنهم رجعوا لكلام العلماء القدماء والمعاصرين في هذا الباب لأغناهم عن هذه المباهلة والله المستعان.
يهلكه وحده ايش دخل النساء والاطفال
أبو حنيفة بدعه السلف ومحمد شمس على مذهب السلف واللعنة لاتنزل على من تمسك بكلام السلف
رحم الله تعالى أبا حنيفة النعمان وأسكنه ووالديَّ أعالي الجنان
كلام جميل
سبحان الله سأترك كلام السلف في أبي حنيفة وآخذ بأقوال المعاصرين، غريب جدا
آللهم لعنهم جميعاً و حشره مع أبوبكر و عمر و عثمان و معاوية و عائشة في قعر جنهم يا مسلمين قولوا آمين
شوف يا اخي الحبيب هؤلاء شباب صغار عمرا ( أو عقلا ) و طالبي شهرة و أموال من اليوتيوب و التوكتوك ، رغم معرفتي الشخصية بأحدهم بأنه على علم و خير. شمس الدين نظامه نظام الي اكتشف العجلة مجددا ، شاب حابب إنه ينشهر و قليل ادب و غير متربي في هذه النقطة ( تحديدا ) بكره يكبر و يعقل
لا حول ولا قوة إلا بالله، كم تعب أئمتنا العظام على مسائل الحيض والنفاس والضراط ومنقضات الوضوء، و يأتي أحدهم يستنقص من علمهم واجتهادهم
الاسلام لا ينفك يثبت انه تخلف عقلي .. مهابيل🫠
هاؤلاء الذين تباهلو شويه مشركين ݣًفره عاذريه نسال الله السلامه
كان العثمانيون يقودون الفتوحات عندما كان الرهبان منشغلون بالناسوت واللاهوت، وأشغلوا شعوبهم ونسوا الصراع!!!! واليوم نجد من يشغل أمتنا التائهة الحائرة الضائعة بأشياء ما أنزل الله بها من سلطان في نفس الوقت الذي يحارب به الإسلام والمسلمين وتغتصب حقوقهم!!! سفه ما بعده سفه، حسبنا الله
أن أبا حنيفة ولي من أولياء الله، وأشهد بالله أن شمس الدين ظالم طاغ من طغام النجديين
ًًًً"الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها" . ليست حديثاً ثابتاً فقد ذكر العلماء مثل العراقي والألباني والسيوطي أن عبارة "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها" لا تصح مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل إنها تجري مجرى الحكم والأثر. هذا أولا . ثانيا . نحن في هذا الزمان لدينا مايكفي من الفتن التي تفرق . فما أحوجنا إلى السكوت عن ما افتتن به من كان قبلنا . وكان وضع الأمة في قوة بمكان . أما اليوم فالقابض على دينه كالقابض على الجمر . فلا نشعل جمرا على جمر فتلك محرقة . ثالثا. ماغلب عليه رأي السلف والجمهور ونشأ عليه أمة وكذلك جعلناكم أمة وسطا هو توقير الأئمة الأربعة أولهم أبوحنيفة النعمان ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وتبجيلهم والسكوت عن إختلافاتهم ليكون نهجا للعامة .
كل من في هذه المباهلة ضال زكى من لم يرد دليل بتزكيته أو ضلل من لم يرد دليل على ضلاله وأضل من في هؤلاء هو محمد بن شمس الدين رحم الله أبا حنيفة وغفر لنا وله ولا حول ولا قوة إلا بالله
هو على الحق وهم على الباطل وسوف ترى خلال عام كيف يصام هؤلاء الثلاثة بالسرطان وكوارث ومصائب من الله تعالى بسبب فجورهم وظلمهم للشيخ الفاضل محمد بن شمس الدين وفقه الله
السلف اجمعوا على تبديع وتضليل ابي حنيفة حتى ان بعضهم كفروه
تاركين السيسي ولاحقين ابو حنيفة يلي مات من ١٣٠٠ سنة
![#محمد_المقرمي والعارفون بالله العارف بالله يعيش وحيدا ويموت حميدا ويبعث سعيدا كذا كان حال إمام العارفين أبي ذر الغفاري رضي الله عنه الذي قال عنه النبي ﷺ: (رحم الله أبا ذر يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، وقال عنه: (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق، ولا أوفى، من أبي ذر ؛ شبه عيسى ابن مريم) . وكانت قصة إسلام أبي ذر وحياته ووفاته أمرا عجبا، حتى لم يستطع أكثر الصحابة مجاراته في زهده، ولا الصبر عليه، فيما يدعوهم إليه، وحتى أخذ آخر حياته بما أوصاه به النبي ﷺ من الاعتزال في الربذة إلى وفاته وحيدا! وكان النبي ﷺ قد أوصاه بلزوم سنن سلوك هذا الطريق، كما في مسند أحمد وصحيح ابن حبان عن أبي ذر :( أمرني خليلي ﷺ بسبع: أمرني بحب المساكين، والدنو منهم، وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت، وأمرني ألا أسأل أحدا شيئا، وأمرني أن أقول بالحق، وإن كان مرا، وأمرني ألا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنهن من كنز تحت العرش). وقد لزم أبو ذر هذه الوصية حتى صار إمام أهل السلوك، وكان أشبه الصحابة رضي الله عنهم في زهده وحكمته ومواعظه بعيسى عليه السلام، كما شبهه النبي ﷺ! وكذا حال من سار على طريقه من أهل المعرفة بالله والسلوك والصلاح والزهد .. والعارف بالله لقب يطلق في علم السلوك الإسلامي على العالم بالله وصفاته وعظمته وفضله، العالم بنفسه وعللها وشدة افتقارها إلى ربها، المنشغل بها، وبتربيتها وتهذيبها، والعامل بمقتضى هذه المعرفة. كما قال يحيى بن معاذ: (يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاء على نفسه، وثناء على ربه). وقال ابن تيمية :(العارف: يسير إلى الله عز وجل بين مشاهدة المنة، ومطالعة عيب النفس). والعارفون بالله همهم الله، وغايتهم الوصول إليه، فلا يحجبهم عن الله الانشغال بالدنيا، ولا بالوسائل والعلوم عن غايتها ومقاصدها، كما ينشغل بها علماء الدنيا، فتصبح حجابا يحول بينهم وبين الله! ولهذا كان علم العارف بالله يقيني لدني، يذوقه، ويشعر به، ولا يستطيع أن يعبر عنه، كما قال ابن تيمية :(للمؤمنين العارفين بالله، المحبين له، من مقامات القرب، ومنازل اليقين ما لا تكاد تحيط به العبارة، ولا يعرفه حق المعرفة الا من أدركه وناله). وقال :(العارف لا يرى له على أحد حقا، ولا يشهد له على غيره فضلا؛ ولذلك لا يعاتب، ولا يطالب، ولا يضارب). وقال أيضا :(العارف بالله تتحد إرادته بارادة الله بحيث لا يريد إلا ما يريده الله أمرا به ورضا، ولا يحب الا ما يحبه الله، ولا يبغض إلا ما يبغضه الله، ولا يلتفت إلى عذل العاذلين، ولوم اللائمين، كما قال سبحانه وتعالى: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}..). وأهل اليمن لهم من ذلك الطريق والسلوك أوفى نصيب، كما أخبر عنهم النبي ﷺ بقوله (الإيمان يمان، والحكمة يمانية)، وقد كثر فيهم العارفون بالله، المنشغلون به عما سواه، وبمعرفة الحق عن الخلق، وبنفوسهم وإصلاح عيوبهم، واستغفار ذنوبهم، فآتاهم الله حكمة يهدون بها، وبصيرة يستهدون بها، فالناس يعبدون الله بإيمان كما يعرفونه، وهم يعبدونه بإحسان كأنهم يرونه! وربما وصل العارفون بالله بأقل العلم، وربما لم يصل إليه من هو أوسع منهم علما ودراية، إذ كان أقل معرفة به ورعاية! ولعل من هؤلاء الصادقين - ولا نزكي على الله أحدا - العارف بالله محمد المقرمي الذي لم يشتهر في أهل الأرض حتى ارتحل إلى السماء، فشاع ذكره، وأطلق الله الألسنة بالثناء عليه، والدعاء له، فتحققت له يوم وفاته عاجل بشرى المؤمن، كما وعد الله أولياءه ﴿ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم﴾ [يونس: ٦٢-٦٤] ومن عاجل بشرى المؤمن شيوع الثناء عليه بين المؤمنين، في عموم الأمة، كما في الصحيحين حين مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي ﷺ (وجبت له الجنة، أنتم شهداء الله في أرضه). فاللهم أكرم نزله، وارفع درجته في الفردوس الأعلى، آمين آمين.](https://image.24vids.com/tw-1994863980289073236/amplify_video_thumb/1994863867537596416/img/3cfu2c5OyTOHTNQi.jpg)
