正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

المتوحـ,,ش الذي ألقى قنبلة صوتية تجاه الفتاة الهاربة الفلسطـ..ينية تم التقاطة بالكاميرات ! قومٌ لا يستحقون حتى أن يُذكر اسمهم بين البشر .

علا قدور

7,006 subscribers

361,192 次观看 • 3 个月前 •via X (Twitter)

喜剧新闻政治健康养生

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

البرازيل… شاب تعلم لسنوات فنون "جوجتسو" القتالية لكنه لم يتمكن من تطبيقها على أرض الواقع حتى أتت اللحظة المناسبة عندما شاهد شخص يسرق حقيبة امرأة فطبّق كل ما يعرفه من فنون على اللص الذي توسل للرجل أن يتركه وتجمّع الناس وطلبوا منه أن يتركه أيضاً حتى لا يموت بين يديه. في النهاية قرر الرجل تركه لكن بعدما أغمي على السارق الذي تم اعتقاله من الشرطة لاحقاً.

البرازيل… شاب تعلم لسنوات فنون "جوجتسو" القتالية لكنه لم يتمكن من تطبيقها على أرض الواقع حتى أتت اللحظة المناسبة عندما شاهد شخص يسرق حقيبة امرأة فطبّق كل ما يعرفه من فنون على اللص الذي توسل للرجل أن يتركه وتجمّع الناس وطلبوا منه أن يتركه أيضاً حتى لا يموت بين يديه. في النهاية قرر الرجل تركه لكن بعدما أغمي على السارق الذي تم اعتقاله من الشرطة لاحقاً.

إياد الحمود

718,652 次观看 • 1 年前

ملايين من البشر تابعوا هذا اللقاء، ومئات الآلاف شاهدوا مقاطع منها عدة مرات، وكلٌ رأه من وجهة نظر مختلفة عن الآخر، وكان له رأي في المقابلة وفيما تم طرحه. الشيء الوحيد الذي أجزم أن من سمعه بقلب أسد لا يخاف مواجهة نفسه لا يتعدى بضعة عشرات من البشر، من قرروا التوقف عن الركض وراء الحياة الوهمية الصاخبة، التي سرقت ما سرقت من العمر، والعودة إلى الحياة التي بين أيديهم المليئة بالسعادة، لتعويض ما فاتهم قدر الإمكان.

ملايين من البشر تابعوا هذا اللقاء، ومئات الآلاف شاهدوا مقاطع منها عدة مرات، وكلٌ رأه من وجهة نظر مختلفة عن الآخر، وكان له رأي في المقابلة وفيما تم طرحه. الشيء الوحيد الذي أجزم أن من سمعه بقلب أسد لا يخاف مواجهة نفسه لا يتعدى بضعة عشرات من البشر، من قرروا التوقف عن الركض وراء الحياة الوهمية الصاخبة، التي سرقت ما سرقت من العمر، والعودة إلى الحياة التي بين أيديهم المليئة بالسعادة، لتعويض ما فاتهم قدر الإمكان.

NAHED SAWAS

12,608 次观看 • 3 个月前

عبدالله الهذلول.. من جيلٍ كان الهلال فيه يُصنع بالرجال حين نستعيد ذكريات الجيل الذهبي للهلال، لا يمكن أن نتجاوز اسمًا بحجم الكابتن القدير عبدالله الهذلول «عبادي أبو عبدالرحمن»؛ أحد النجوم الذين كانوا يمثلون قيمة فنية كبيرة في وسط الملعب. كان محورًا حقيقيًا بمعنى الكلمة؛ قويًا في قطع الكرات، ذكيًا في قراءة الملعب، مميزًا في الافتكاك، وهادئًا في بناء اللعب وصناعة التوازن بين الخطوط. والأجمل أن تلك الأجيال لم تكن تبحث عن الأضواء، بل كانت تصنعها داخل الملعب.. رجالٌ لعبوا للهلال والمنتخب بشغف وانتماء، وتركوا ذكريات لا تزال عالقة في ذاكرة الجماهير. ومع كل ما قدمه عبدالله الهذلول من عطاء وإمكانات، يبقى رأيي أن الإعلام لم يمنحه حقه من الإنصاف والتقدير، كما أن بعض المدربين لم ينصفوه فنيًا، سواء مع الهلال أو المنتخب، ولم يستثمروا إمكاناته بالشكل الذي كان يستحقه. رحم الله أيامًا كان فيها الهلال يزخر بالنجوم، وكان القميص الهلالي مسؤولية قبل أن يكون شرفًا.. ويبقى «عبادي» واحدًا من أولئك الرجال الذين يستحقون أن تُروى قصصهم للأجيال، وأن يُذكر اسمهم بكل فخر ووفاء. نجوم الزمن الجميل لا يغيبون.. قد يغيبون عن المشهد، لكنهم لا يغيبون عن ذاكرة الهلاليين. 💙

عبدالله الهذلول.. من جيلٍ كان الهلال فيه يُصنع بالرجال حين نستعيد ذكريات الجيل الذهبي للهلال، لا يمكن أن نتجاوز اسمًا بحجم الكابتن القدير عبدالله الهذلول «عبادي أبو عبدالرحمن»؛ أحد النجوم الذين كانوا يمثلون قيمة فنية كبيرة في وسط الملعب. كان محورًا حقيقيًا بمعنى الكلمة؛ قويًا في قطع الكرات، ذكيًا في قراءة الملعب، مميزًا في الافتكاك، وهادئًا في بناء اللعب وصناعة التوازن بين الخطوط. والأجمل أن تلك الأجيال لم تكن تبحث عن الأضواء، بل كانت تصنعها داخل الملعب.. رجالٌ لعبوا للهلال والمنتخب بشغف وانتماء، وتركوا ذكريات لا تزال عالقة في ذاكرة الجماهير. ومع كل ما قدمه عبدالله الهذلول من عطاء وإمكانات، يبقى رأيي أن الإعلام لم يمنحه حقه من الإنصاف والتقدير، كما أن بعض المدربين لم ينصفوه فنيًا، سواء مع الهلال أو المنتخب، ولم يستثمروا إمكاناته بالشكل الذي كان يستحقه. رحم الله أيامًا كان فيها الهلال يزخر بالنجوم، وكان القميص الهلالي مسؤولية قبل أن يكون شرفًا.. ويبقى «عبادي» واحدًا من أولئك الرجال الذين يستحقون أن تُروى قصصهم للأجيال، وأن يُذكر اسمهم بكل فخر ووفاء. نجوم الزمن الجميل لا يغيبون.. قد يغيبون عن المشهد، لكنهم لا يغيبون عن ذاكرة الهلاليين. 💙

صالح القبلان

10,623 次观看 • 1 个月前

المفكر #جمال_الشايع بين الوحي والتراث يقول بأن القرآن يذكر #الإسراء ولا يذكر #المعراج فليس من المنطق أن يذكر الأمر البسيط الذي هو #الإسراء الذي تم على الأرض ويترك الأمر العظيم الذي هو #المعراج الذي تم مِن الأرض إلى السماء ، هذا شيء خرافي علماً أن القرآن نفى أن يرقى #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم إلى السماء بموقعين (وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً) الآيات (أو ترقى في السماء) الآيات (قُلْ سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسولاً) ، أيضاً يقول في آية أخرى (فإن أستطعت أن تبتغي نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فتأتيهم بآية) ، الآيات تنفي رقي #النبي إلى السماء نفي صريح في القرآن . القرآن هو المصدر الرئيسي للمعلومات وما يتفق معه سواء من تراثنا من سنة #النبي أو كتب السير والمغازي أو كتب الفقهاء والمحدثين أو حتى من ثقافات الحضارات الأخرى ، لا يجوز أن نكره الناس على أن يكفرون بالآيات ويؤمنون بالروايات ؟

المفكر #جمال_الشايع بين الوحي والتراث يقول بأن القرآن يذكر #الإسراء ولا يذكر #المعراج فليس من المنطق أن يذكر الأمر البسيط الذي هو #الإسراء الذي تم على الأرض ويترك الأمر العظيم الذي هو #المعراج الذي تم مِن الأرض إلى السماء ، هذا شيء خرافي علماً أن القرآن نفى أن يرقى #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم إلى السماء بموقعين (وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً) الآيات (أو ترقى في السماء) الآيات (قُلْ سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسولاً) ، أيضاً يقول في آية أخرى (فإن أستطعت أن تبتغي نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فتأتيهم بآية) ، الآيات تنفي رقي #النبي إلى السماء نفي صريح في القرآن . القرآن هو المصدر الرئيسي للمعلومات وما يتفق معه سواء من تراثنا من سنة #النبي أو كتب السير والمغازي أو كتب الفقهاء والمحدثين أو حتى من ثقافات الحضارات الأخرى ، لا يجوز أن نكره الناس على أن يكفرون بالآيات ويؤمنون بالروايات ؟

Faisal Idris

16,616 次观看 • 5 天前

وصلني اليوم فيديو لآلة لإعداد القهوة في #الصين تقوم بكل شيء من الألف إلى الياء: تحضّر الكابتشينو وتقدّمه بأناقة، بل وترسم التصميم الذي اعتاد موظف المقهى أن يضعه لإسعاد الزبائن. مشهد يختصر كيف يمكن لـ #التكنولوجيا أن تستغني كلياً عن البشر. لقد حذّرت مراراً من خطورة هذا التوجّه، فـ #الأتمتة و #الذكاء_الاصطناعي يهددان ملايين الوظائف حول العالم، ويجعلون الإنسان خارج دورة العمل والإنتاج. المشكلة ليست في تقدّم العلم، بل في غياب التوازن بين ما نكسبه من كفاءة وسرعة، وما نخسره من فرص عمل وكرامة مهنية. إن استبدال البشر بالآلات في كل التفاصيل اليومية، حتى في أبسط المهن، يُفقدنا التواصل الإنساني ويضعف روح المجتمع. لا بد من إعادة التفكير في كيفية تسخير التكنولوجيا لخدمة الإنسان لا إلغائه، ولتطوير مهاراته لا تهميشه. رسالتي واضحة: التقدّم العلمي يجب أن يبقى وسيلة لرفعة البشر، لا سبباً في إقصائهم. إذا لم نُدرك خطورة هذا المسار، سنستيقظ يوماً على عالم بلا وظائف، وبلا إنسان في صميمه.

وصلني اليوم فيديو لآلة لإعداد القهوة في #الصين تقوم بكل شيء من الألف إلى الياء: تحضّر الكابتشينو وتقدّمه بأناقة، بل وترسم التصميم الذي اعتاد موظف المقهى أن يضعه لإسعاد الزبائن. مشهد يختصر كيف يمكن لـ #التكنولوجيا أن تستغني كلياً عن البشر. لقد حذّرت مراراً من خطورة هذا التوجّه، فـ #الأتمتة و #الذكاء_الاصطناعي يهددان ملايين الوظائف حول العالم، ويجعلون الإنسان خارج دورة العمل والإنتاج. المشكلة ليست في تقدّم العلم، بل في غياب التوازن بين ما نكسبه من كفاءة وسرعة، وما نخسره من فرص عمل وكرامة مهنية. إن استبدال البشر بالآلات في كل التفاصيل اليومية، حتى في أبسط المهن، يُفقدنا التواصل الإنساني ويضعف روح المجتمع. لا بد من إعادة التفكير في كيفية تسخير التكنولوجيا لخدمة الإنسان لا إلغائه، ولتطوير مهاراته لا تهميشه. رسالتي واضحة: التقدّم العلمي يجب أن يبقى وسيلة لرفعة البشر، لا سبباً في إقصائهم. إذا لم نُدرك خطورة هذا المسار، سنستيقظ يوماً على عالم بلا وظائف، وبلا إنسان في صميمه.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

79,499 次观看 • 1 年前

بعض التجار (( عبادين الدينار )) .. بسبب طمعهم وشجعهم وحبهم للمادة أصبحت حياتهم وشغلهم الشاغل جمع الاموال دون مخافة الله ومراعاة ظروف البشر ، يسعون لكسب المال حتى لو كان على حساب هدم أو تشتت أُسر أو ضياع مستقبل بعض الشباب . فاليعلموا ويكونوا على يقين والله الذي لا إلاه إلا هو مثلما اغناهم قادر بين عشية وضحاها أن يذلهم . #الكويت #مجلس_الوزراء #حبيت_اقول #جاسم_الفيلكاوي #وزارة_التجارة #وزارة_الداخلية #FF #البدون #غلاء_المعيشة #Kuwait #التأمينات_الاجتماعية #وزير_الداخلية #الجنسية_الكويتية

بعض التجار (( عبادين الدينار )) .. بسبب طمعهم وشجعهم وحبهم للمادة أصبحت حياتهم وشغلهم الشاغل جمع الاموال دون مخافة الله ومراعاة ظروف البشر ، يسعون لكسب المال حتى لو كان على حساب هدم أو تشتت أُسر أو ضياع مستقبل بعض الشباب . فاليعلموا ويكونوا على يقين والله الذي لا إلاه إلا هو مثلما اغناهم قادر بين عشية وضحاها أن يذلهم . #الكويت #مجلس_الوزراء #حبيت_اقول #جاسم_الفيلكاوي #وزارة_التجارة #وزارة_الداخلية #FF #البدون #غلاء_المعيشة #Kuwait #التأمينات_الاجتماعية #وزير_الداخلية #الجنسية_الكويتية

د.جاسم الفيلكاوي

11,127 次观看 • 2 年前

من أكثر المهن إيلامًا: سحب سيارات المتعثرين في الفيديو أدناه، عربي يعمل في أمريكا بسحب سيارات المتعثرين عن سداد الأقساط. تتبع السيارة حتى توقفت، وانتظر حتى نزلت السيدة وطفلها، ثم خلال ثوانٍ سحبها بالونش وغادر. شخصيًا أرى هذه المهنة، ومعها تحصيل الديون، من أقسى المهن نفسيًا؛ فأنت لا تتعامل مع رقم متأخر، بل مع إنسان أنهكته ضائقته، ثم تكون أنت الشخص الذي يأتي ليأخذ منه ما عجز عن الاحتفاظ به. مهنة مشروعة وضرورية، لكنها تحتاج قلبًا يستطيع أن يفصل بين عمله ومشاعر البشر.

من أكثر المهن إيلامًا: سحب سيارات المتعثرين في الفيديو أدناه، عربي يعمل في أمريكا بسحب سيارات المتعثرين عن سداد الأقساط. تتبع السيارة حتى توقفت، وانتظر حتى نزلت السيدة وطفلها، ثم خلال ثوانٍ سحبها بالونش وغادر. شخصيًا أرى هذه المهنة، ومعها تحصيل الديون، من أقسى المهن نفسيًا؛ فأنت لا تتعامل مع رقم متأخر، بل مع إنسان أنهكته ضائقته، ثم تكون أنت الشخص الذي يأتي ليأخذ منه ما عجز عن الاحتفاظ به. مهنة مشروعة وضرورية، لكنها تحتاج قلبًا يستطيع أن يفصل بين عمله ومشاعر البشر.

عبدالعزيز الغدير

39,558 次观看 • 1 个月前

" لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر " Pierrot le Fou (1965) في فيلم بييرو المجنون ، يعيد المخرج الفرنسي جان لوك غودار استكشاف إشكالية استحالة الفهم الكامل بين البشر، ليس فقط كموضوع درامي، بل كجوهر لأسلوبه السينمائي ذاته. المشهد الذي تقول فيه ماريان لفردينان: "لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر" يتجاوز مجرد حوار بين عاشقين؛ إنه تجسيد لصدام أوسع بين الفكر والعاطفة، بين من يسعى لفهم العالم عبر اللغة والمعنى، ومن يعيشه بحدسه الخام دون الحاجة إلى تفسير. في هذا الصدام، نرى امتدادًا لثنائية ظهرت في فيلم اللاهث، حيث تعارضت رؤى باتريشا وميشيل حول الحب والحياة، لكن في بييرو المجنون، يصبح الانقسام أكثر حدة: فردينان، الذي يحلم بأثينا وفينيسيا كمنارات للفن والفكر، يجد نفسه في مواجهة ماريان، التي لا تكترث للأدب أو الفلسفة، بل تريد أن تعيش فحسب. غودار لا يحكم على أي من الشخصيتين، بل يجعلنا نشهد استحالة التوفيق بين رؤيتيهما. في هذا السياق، السينما لا تروي قصة حب محكومة بالفشل وحسب، بل انها تسائل إمكانية التواصل الإنساني نفسه. في النهاية، يتركنا غودار أمام سؤال مفتوح: هل الحب يمكن أن يتجاوز الاختلاف، أم أن الإنسان محكوم عليه بالعزلة، حتى وهو يحدّق في عيون من يحب؟

" لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر " Pierrot le Fou (1965) في فيلم بييرو المجنون ، يعيد المخرج الفرنسي جان لوك غودار استكشاف إشكالية استحالة الفهم الكامل بين البشر، ليس فقط كموضوع درامي، بل كجوهر لأسلوبه السينمائي ذاته. المشهد الذي تقول فيه ماريان لفردينان: "لا أحد منا يفهم الآخر. أنت تتحدث معي بالكلمات، وأنا أنظر إليك بالمشاعر" يتجاوز مجرد حوار بين عاشقين؛ إنه تجسيد لصدام أوسع بين الفكر والعاطفة، بين من يسعى لفهم العالم عبر اللغة والمعنى، ومن يعيشه بحدسه الخام دون الحاجة إلى تفسير. في هذا الصدام، نرى امتدادًا لثنائية ظهرت في فيلم اللاهث، حيث تعارضت رؤى باتريشا وميشيل حول الحب والحياة، لكن في بييرو المجنون، يصبح الانقسام أكثر حدة: فردينان، الذي يحلم بأثينا وفينيسيا كمنارات للفن والفكر، يجد نفسه في مواجهة ماريان، التي لا تكترث للأدب أو الفلسفة، بل تريد أن تعيش فحسب. غودار لا يحكم على أي من الشخصيتين، بل يجعلنا نشهد استحالة التوفيق بين رؤيتيهما. في هذا السياق، السينما لا تروي قصة حب محكومة بالفشل وحسب، بل انها تسائل إمكانية التواصل الإنساني نفسه. في النهاية، يتركنا غودار أمام سؤال مفتوح: هل الحب يمكن أن يتجاوز الاختلاف، أم أن الإنسان محكوم عليه بالعزلة، حتى وهو يحدّق في عيون من يحب؟

Mohammed Abd Alhadi

133,308 次观看 • 1 年前

متى يكفّ هؤلاء عن هذه التجاوزات والجرأة على علماء وأئمة الإسلام؟ إلى متى يستمر الحدادي محمد شمس الدين في تهوّره تجاه رموز الإسلام وأعلامه؟ تأملوا نوعية الأسئلة التي تُطرح عليه، والتي تعكس تفكير أتباعه؛ يسأله أحدهم: "من أسوأ عقيدة: نتنياهو أم الغزالي؟" فيجيب بلا تردد بأن الفرق الوحيد هو أن الغزالي يشهد أن محمدًا رسول الله! أي جرأة هذه على علماء الأمة؟ وأي استهانة بتاريخ إمام جليل بذل عمره في خدمة الإسلام والمسلمين؟ كيف يُمكن بجملة واحدة أن يُلغى إرثه العلمي الذي أثر في أجيال من علماء وعامة المسلمين؟ والله إنها لمصيبة أن يتجرأ على الغزالي من لم يقرأ حتى أحد كتبه، ولا يدرك قدره ومكانته بين العلماء. وإن كان قد أخطأ، فمن الذي لا يخطئ؟ أليس الخطأ سمة من سمات البشر؟ كل عالم يؤخذ من قوله ويُترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن العبرة ليست بوجود الخطأ، بل بكثرة الحسنات وعظيم النفع الذي يقدمه العالم لأمته. فالحذر كل الحذر من أن يتحوّل النقد العلمي إلى جرأة على العلماء وانتقاص من مكانتهم، فتلك منزلقات خطيرة لا تليق بمن يدّعي طلب الحق والإنصاف. اللهم اكفنا شرّ الجهل وأهله، وثبّت قلوبنا على حب علماء الأمة والانتفاع بعلمهم والتماس الأعذار ورجاء المغفرة لهم.

متى يكفّ هؤلاء عن هذه التجاوزات والجرأة على علماء وأئمة الإسلام؟ إلى متى يستمر الحدادي محمد شمس الدين في تهوّره تجاه رموز الإسلام وأعلامه؟ تأملوا نوعية الأسئلة التي تُطرح عليه، والتي تعكس تفكير أتباعه؛ يسأله أحدهم: "من أسوأ عقيدة: نتنياهو أم الغزالي؟" فيجيب بلا تردد بأن الفرق الوحيد هو أن الغزالي يشهد أن محمدًا رسول الله! أي جرأة هذه على علماء الأمة؟ وأي استهانة بتاريخ إمام جليل بذل عمره في خدمة الإسلام والمسلمين؟ كيف يُمكن بجملة واحدة أن يُلغى إرثه العلمي الذي أثر في أجيال من علماء وعامة المسلمين؟ والله إنها لمصيبة أن يتجرأ على الغزالي من لم يقرأ حتى أحد كتبه، ولا يدرك قدره ومكانته بين العلماء. وإن كان قد أخطأ، فمن الذي لا يخطئ؟ أليس الخطأ سمة من سمات البشر؟ كل عالم يؤخذ من قوله ويُترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن العبرة ليست بوجود الخطأ، بل بكثرة الحسنات وعظيم النفع الذي يقدمه العالم لأمته. فالحذر كل الحذر من أن يتحوّل النقد العلمي إلى جرأة على العلماء وانتقاص من مكانتهم، فتلك منزلقات خطيرة لا تليق بمن يدّعي طلب الحق والإنصاف. اللهم اكفنا شرّ الجهل وأهله، وثبّت قلوبنا على حب علماء الأمة والانتفاع بعلمهم والتماس الأعذار ورجاء المغفرة لهم.

شؤون إسلامية

122,551 次观看 • 1 年前

خاطرة.. إلى الملاك المجنح المقتحم الشقي الذي سكنني في أيام واقتحم روحي وشراييني وعصبونات دماغي ونبضات قلبي وملأني حياة وانتعاشاً وأملاً وزرع فيّ أهدافاً وأحلاماً. إلى تلك الأنثى الغامضة الشفافة التلقائية المركبة النسيمية والعاصفة والآمنة والخاطفة أكتب اعتذاري حتى من دون ذنب. أعتذر لأن هذا الملاك النادر تواجده بين البشر بهذه الصفات إن كُدّر خاطره شيء فله الرضا حتى يرضى أخطأنا أم لم نخطئ لأن الكون والمزاج والحب والخير والسلام مرتبط برضاه وأن لا يكون موده مكدر فتتكدر الدنيا علينا. لا أستطيع أن أرتكب جريمة بحق الحياة وحق الجمال وأرى فينوس العصر إله الحب والجمال زعلانة ولا أعمل المستحيل حتى ترضى فيرضى عني الكون والقيم الجميلة فيه. لهذا وغيره مما عجزت كلماتي أن تصف أتقدم راكعاً على ركبتي ومجمعاً يدي تحت ذقني وأطلب العفو والغفران سيدتي 🙏

خاطرة.. إلى الملاك المجنح المقتحم الشقي الذي سكنني في أيام واقتحم روحي وشراييني وعصبونات دماغي ونبضات قلبي وملأني حياة وانتعاشاً وأملاً وزرع فيّ أهدافاً وأحلاماً. إلى تلك الأنثى الغامضة الشفافة التلقائية المركبة النسيمية والعاصفة والآمنة والخاطفة أكتب اعتذاري حتى من دون ذنب. أعتذر لأن هذا الملاك النادر تواجده بين البشر بهذه الصفات إن كُدّر خاطره شيء فله الرضا حتى يرضى أخطأنا أم لم نخطئ لأن الكون والمزاج والحب والخير والسلام مرتبط برضاه وأن لا يكون موده مكدر فتتكدر الدنيا علينا. لا أستطيع أن أرتكب جريمة بحق الحياة وحق الجمال وأرى فينوس العصر إله الحب والجمال زعلانة ولا أعمل المستحيل حتى ترضى فيرضى عني الكون والقيم الجميلة فيه. لهذا وغيره مما عجزت كلماتي أن تصف أتقدم راكعاً على ركبتي ومجمعاً يدي تحت ذقني وأطلب العفو والغفران سيدتي 🙏

حسين حنشي

20,803 次观看 • 13 天前

ظاهرة إذلال المرأة في الغرب (#الجنس مقابل السكن) أكثر شيء تفعله الفتيات في الغرب هو الهروب من بيوت أهلهن ، ثم تمر كل فتاة بتجربة مريرة تتمركز حول الاغتصاب الجماعي أحياناً أو مساومة البقاء من الجنس ما الذي يجعل الفتاة الغربية (الحرة) كما يصورها قطعان #التنوير و #الليبرالية تهرب من منزل أهلها ؟! ضمن مكتبتي كتاب اسمه : (#السينما وعلم النفس ، علاقة لا تنتهي) وكان مؤلفه عالم النفس سكيب يونغ يتحدّث فيه عن تأثير أفلام الكرتون على الفتيات والأفلام بشكل عام وذكر فيلم كرتون يصوّر فتاة صغيرة كانت داخل منزلها ولكنها عندما خرجت منه واجهت عالماً جميلاً لم تكن تتخيل أنه بهذا الجمال والسعادة يقول سكيب يونغ كان ذلك إيحاءً لكل فتاة أن منزل أهلها سجن ، وأن الهروب منه حرية وسعادة خالصة ، هذا التلاعب بالعقول البسيطة والساذجة وصلنا هنا وصدّقته بعض الفتيات فهربن وبعضهن انتحرن أو عثر عليهن مقتولات . لم يكنّ كلهنّ فعلاً مظلومات أو معنفات ، فقط كنّ يتعرضن للاستغفال والتلاعب بعقولهن في هذا الفيديو تنصح إحدى الهاربات الغربيات من أهلها من هربن مثلها بأن تتوسل وتعتذر لأهلها حتى يسامحوها وتعود إليهم ، فالضغط النفسي والمعيشي الذي تعيشه الفتاة الهاربة لا يمكن احتماله المشكلة أن الفتاة التي تقع تحت ابتزاز السكن مقابل الجنس لا تستطيع أن تجد حماية قانونية ، فالجنس بالتراضي خارج إطار الزواج لا يعتبر جريمة ، وهذه منطقة رمادية يتم فيها فعل كل شيء بالفتيات البالغات (18 سنة وما فوق) دون عقاب ، ولذلك يصبحن مجرد ضحايا وبعضهن تتعرض لممارسة جماعية دون أن يكون لها رأي (وسلم لي على الحرية)

Sensitive content

ظاهرة إذلال المرأة في الغرب (#الجنس مقابل السكن) أكثر شيء تفعله الفتيات في الغرب هو الهروب من بيوت أهلهن ، ثم تمر كل فتاة بتجربة مريرة تتمركز حول الاغتصاب الجماعي أحياناً أو مساومة البقاء من الجنس ما الذي يجعل الفتاة الغربية (الحرة) كما يصورها قطعان #التنوير و #الليبرالية تهرب من منزل أهلها ؟! ضمن مكتبتي كتاب اسمه : (#السينما وعلم النفس ، علاقة لا تنتهي) وكان مؤلفه عالم النفس سكيب يونغ يتحدّث فيه عن تأثير أفلام الكرتون على الفتيات والأفلام بشكل عام وذكر فيلم كرتون يصوّر فتاة صغيرة كانت داخل منزلها ولكنها عندما خرجت منه واجهت عالماً جميلاً لم تكن تتخيل أنه بهذا الجمال والسعادة يقول سكيب يونغ كان ذلك إيحاءً لكل فتاة أن منزل أهلها سجن ، وأن الهروب منه حرية وسعادة خالصة ، هذا التلاعب بالعقول البسيطة والساذجة وصلنا هنا وصدّقته بعض الفتيات فهربن وبعضهن انتحرن أو عثر عليهن مقتولات . لم يكنّ كلهنّ فعلاً مظلومات أو معنفات ، فقط كنّ يتعرضن للاستغفال والتلاعب بعقولهن في هذا الفيديو تنصح إحدى الهاربات الغربيات من أهلها من هربن مثلها بأن تتوسل وتعتذر لأهلها حتى يسامحوها وتعود إليهم ، فالضغط النفسي والمعيشي الذي تعيشه الفتاة الهاربة لا يمكن احتماله المشكلة أن الفتاة التي تقع تحت ابتزاز السكن مقابل الجنس لا تستطيع أن تجد حماية قانونية ، فالجنس بالتراضي خارج إطار الزواج لا يعتبر جريمة ، وهذه منطقة رمادية يتم فيها فعل كل شيء بالفتيات البالغات (18 سنة وما فوق) دون عقاب ، ولذلك يصبحن مجرد ضحايا وبعضهن تتعرض لممارسة جماعية دون أن يكون لها رأي (وسلم لي على الحرية)

محمدالمسمار🇸🇦(المحيط الهادي)

150,742 次观看 • 8 天前

أُمٌّ لُبنانية ... قالت وهي تعانقه: "بطلي…" لم تكن تكذب… هي فقط كانت ترى ما يسمح له قلب الأم أن يراه. في حضنها… لم يكن قاتلًا سابقا وفخورا بكل ما فعل ! لم يكن هو ذلك القاتل الذي اخترق المُدن والقرى المكسورة في سوريا .. ولم يكن ظلاً مرّ على بيوتٍ آمِنة ليترك خلفه أمهاتٍ يُشبهنها اليوم تمامًا… كان طفلها.... ذلك الطفل الذي كانت تخاف عليه من شوكة قبل أن يعود إليها محمولًا بتاريخٍ من الدم لا تراه... قالت: "بطلي…" وفي مكانٍ آخر… كانت أمٌّ سورية تهمس للفراغ: "كان بطلي أيضًا…" لكنها لم تجد جسدًا تعانقه، ولا وجهًا تودّعه، ولا حتى كلمةً أخيرة.... هنا فقط… ينكسر المعنى... حين تصبح “البطولة” كلمةً تتسع للجميع، حتى لأولئك الذين كتبوا بطولاتهم على صدور أبناء الآخرين. نحن لا نُكذّبها… ولا نُقلّل من وجعها .. فالأم لا تكذب حين تبكي، ولا تخون حين تحب، ولا تُحاكم ابنها وهو بين ذراعيها ولو كان قاتلا مأجورا او مُجرم حرب. لكن الحقيقة القاسية… أن الحب لا يغيّر ما حدث، ولا يمحو ما فُعِل، ولا يعيد الأمهات اللواتي لم يُسمح لهن حتى أن يقلن: "بطلي" ... هي تعانقه اليوم… وتبكيه بطلاً. وغيرها… تبكي أبناءها ... ولا تجد حتى ما تبكيه. هذه ليست قصة أمٍّ واحدة… هذه قصة زمنٍ أصبح فيه كلُّ ابنٍ "بطلًا" في عيني أمّه، حتى لو كان بطلًا في حكايةٍ أخرى… عنوانها: الفقد ! أُحاول أن أتأدّب في حضرة الموت جاهدة .. ولأخرين عليّ حقّ التأدّب في حضرة ذاكرتهم وأشواقهم لمن تم التنكيل بهم على يد هؤلاء 👇🏻👇🏻

أُمٌّ لُبنانية ... قالت وهي تعانقه: "بطلي…" لم تكن تكذب… هي فقط كانت ترى ما يسمح له قلب الأم أن يراه. في حضنها… لم يكن قاتلًا سابقا وفخورا بكل ما فعل ! لم يكن هو ذلك القاتل الذي اخترق المُدن والقرى المكسورة في سوريا .. ولم يكن ظلاً مرّ على بيوتٍ آمِنة ليترك خلفه أمهاتٍ يُشبهنها اليوم تمامًا… كان طفلها.... ذلك الطفل الذي كانت تخاف عليه من شوكة قبل أن يعود إليها محمولًا بتاريخٍ من الدم لا تراه... قالت: "بطلي…" وفي مكانٍ آخر… كانت أمٌّ سورية تهمس للفراغ: "كان بطلي أيضًا…" لكنها لم تجد جسدًا تعانقه، ولا وجهًا تودّعه، ولا حتى كلمةً أخيرة.... هنا فقط… ينكسر المعنى... حين تصبح “البطولة” كلمةً تتسع للجميع، حتى لأولئك الذين كتبوا بطولاتهم على صدور أبناء الآخرين. نحن لا نُكذّبها… ولا نُقلّل من وجعها .. فالأم لا تكذب حين تبكي، ولا تخون حين تحب، ولا تُحاكم ابنها وهو بين ذراعيها ولو كان قاتلا مأجورا او مُجرم حرب. لكن الحقيقة القاسية… أن الحب لا يغيّر ما حدث، ولا يمحو ما فُعِل، ولا يعيد الأمهات اللواتي لم يُسمح لهن حتى أن يقلن: "بطلي" ... هي تعانقه اليوم… وتبكيه بطلاً. وغيرها… تبكي أبناءها ... ولا تجد حتى ما تبكيه. هذه ليست قصة أمٍّ واحدة… هذه قصة زمنٍ أصبح فيه كلُّ ابنٍ "بطلًا" في عيني أمّه، حتى لو كان بطلًا في حكايةٍ أخرى… عنوانها: الفقد ! أُحاول أن أتأدّب في حضرة الموت جاهدة .. ولأخرين عليّ حقّ التأدّب في حضرة ذاكرتهم وأشواقهم لمن تم التنكيل بهم على يد هؤلاء 👇🏻👇🏻

احسان الفقيه

19,065 次观看 • 5 个月前

الميليشاوي ابو عزرائيل الحشد باقي واحنا الحكومة وعددنا في البرلمان ١٨٠ مقعد ولايمكن أن يسلموا سلاحهم #تصريح | #بغداد أبو عزرائيل: "الحشد باقي.. واحنا الحكومة وعددنا بالبرلمان 180 مقعد" قال أيوب فالح الربيعي، المكنى "أبو عزرائيل" والقيادي في الحشد الشعبي، في تصريح مصور متداول اليوم الأربعاء 23 نيسان 2026، إن "الحشد باقي واحنا الحكومة"، مضيفاً أن عدد "الممثلين عن خط الحشد" في البرلمان يبلغ "180 مقعداً". وجاء تصريح الربيعي خلال تجمع جماهيري، حيث شدد على أن "لا أحد يستطيع إنهاء الحشد الشعبي"، في إشارة إلى الدعوات المحلية والدولية المتكررة لإعادة هيكلة أو دمج فصائل الحشد ضمن مؤسسات الدولة. يُشار إلى أن العدد الإجمالي لمقاعد مجلس النواب العراقي هو 329 مقعداً. وتشكل الكتل السياسية القريبة من "الإطار التنسيقي"، الذي يضم أغلب قوى الحشد، الكتلة الأكبر داخل البرلمان، لكنها لا تملك 180 مقعداً بشكل منفرد. ويرى مراقبون أن الرقم "180" الذي ذكره الربيعي قد يشير إلى مجموع المقاعد التي يمكن أن تصطف مع خيارات الحشد في القضايا المصيرية، وليس كتلة برلمانية واحدة. حتى الآن لم يصدر تعليق رسمي من هيئة الحشد الشعبي أو من السوداني على تصريح أبو عزرائيل يُذكر أن الحشد الشعبي مؤسسة رسمية ترتبط بالقائد العام للقوات المسلحة بموجب القانون، فيما تثير تصريحات بعض قادته بين الحين والآخر جدلاً حول طبيعة العلاقة بين الحشد والدولة. #كلشي_وارد #ابو_عزرائيل #الحشد_الشعبي #البرلمان_العراقي #الإطار_التنسيقي

الميليشاوي ابو عزرائيل الحشد باقي واحنا الحكومة وعددنا في البرلمان ١٨٠ مقعد ولايمكن أن يسلموا سلاحهم #تصريح | #بغداد أبو عزرائيل: "الحشد باقي.. واحنا الحكومة وعددنا بالبرلمان 180 مقعد" قال أيوب فالح الربيعي، المكنى "أبو عزرائيل" والقيادي في الحشد الشعبي، في تصريح مصور متداول اليوم الأربعاء 23 نيسان 2026، إن "الحشد باقي واحنا الحكومة"، مضيفاً أن عدد "الممثلين عن خط الحشد" في البرلمان يبلغ "180 مقعداً". وجاء تصريح الربيعي خلال تجمع جماهيري، حيث شدد على أن "لا أحد يستطيع إنهاء الحشد الشعبي"، في إشارة إلى الدعوات المحلية والدولية المتكررة لإعادة هيكلة أو دمج فصائل الحشد ضمن مؤسسات الدولة. يُشار إلى أن العدد الإجمالي لمقاعد مجلس النواب العراقي هو 329 مقعداً. وتشكل الكتل السياسية القريبة من "الإطار التنسيقي"، الذي يضم أغلب قوى الحشد، الكتلة الأكبر داخل البرلمان، لكنها لا تملك 180 مقعداً بشكل منفرد. ويرى مراقبون أن الرقم "180" الذي ذكره الربيعي قد يشير إلى مجموع المقاعد التي يمكن أن تصطف مع خيارات الحشد في القضايا المصيرية، وليس كتلة برلمانية واحدة. حتى الآن لم يصدر تعليق رسمي من هيئة الحشد الشعبي أو من السوداني على تصريح أبو عزرائيل يُذكر أن الحشد الشعبي مؤسسة رسمية ترتبط بالقائد العام للقوات المسلحة بموجب القانون، فيما تثير تصريحات بعض قادته بين الحين والآخر جدلاً حول طبيعة العلاقة بين الحشد والدولة. #كلشي_وارد #ابو_عزرائيل #الحشد_الشعبي #البرلمان_العراقي #الإطار_التنسيقي

☆بغدادالمنصورة☆

23,401 次观看 • 5 个月前

تايواني : يتحدث عن كلمة ذكرت في #القران بأكمله مرة واحدة فقط وهذه الكلمة مرتبطة بتايوان وهي (الكافور) لماذا؟ كان الكافور تاريخيا من السلع الفاخرة في التجارة وقد عرفه العرب جيدا بوصفه مادة ثمينة قادمة من الشرق. والمثير أن تايوان صارت في نهاية المطاف مملكة الكافور في العالم بين القرنين التاسع عشر والعشرين. وفي تلك الحقبة احتكرت تايوان عمليا سوق الكافور الدولية حتى صار أكثر من سبعين في المئة من إنتاج الكافور في العالم يأتي منها. ومع أن الأمر لم يعد كذلك اليوم فإن الكافور لا يزال جزءا من تاريخ تايوان وتراثها ويبدو لي ذلك شرفا حقيقيا (لشخص مثلي) ينتمي إلى #تايوان أن يُذكر هذا الاسم في (القرآن) تحديدا بوصفه نكهة فاخرة لأهل #الجنة. ولهذا قررت أن أسمي علامتي للملابس كافور لا لأني أبيع الكافور فعلا بل لأني أردت أن أبحث عن أقرب كلمة في القرآن تذكّرك بالإرث الشرقي الذي أحاول إحياءه في الأمة👉🏻 ولا يزال مشروع كافور قيد التحضير وأعلم أنكم متحمسون جدا وأنا متحمس مثلكم. فأرجو متابعة الحساب الرسمي tougher design حتى لا تفوتكم آخر الإعلانات معلومة 👉🏻 لأول مرة أعرفها ، شكراً لك يا عبدالله تشينغ 🙏🏻 كلامه مؤثر جدا حسابه موجود أمامكم

تايواني : يتحدث عن كلمة ذكرت في #القران بأكمله مرة واحدة فقط وهذه الكلمة مرتبطة بتايوان وهي (الكافور) لماذا؟ كان الكافور تاريخيا من السلع الفاخرة في التجارة وقد عرفه العرب جيدا بوصفه مادة ثمينة قادمة من الشرق. والمثير أن تايوان صارت في نهاية المطاف مملكة الكافور في العالم بين القرنين التاسع عشر والعشرين. وفي تلك الحقبة احتكرت تايوان عمليا سوق الكافور الدولية حتى صار أكثر من سبعين في المئة من إنتاج الكافور في العالم يأتي منها. ومع أن الأمر لم يعد كذلك اليوم فإن الكافور لا يزال جزءا من تاريخ تايوان وتراثها ويبدو لي ذلك شرفا حقيقيا (لشخص مثلي) ينتمي إلى #تايوان أن يُذكر هذا الاسم في (القرآن) تحديدا بوصفه نكهة فاخرة لأهل #الجنة. ولهذا قررت أن أسمي علامتي للملابس كافور لا لأني أبيع الكافور فعلا بل لأني أردت أن أبحث عن أقرب كلمة في القرآن تذكّرك بالإرث الشرقي الذي أحاول إحياءه في الأمة👉🏻 ولا يزال مشروع كافور قيد التحضير وأعلم أنكم متحمسون جدا وأنا متحمس مثلكم. فأرجو متابعة الحساب الرسمي tougher design حتى لا تفوتكم آخر الإعلانات معلومة 👉🏻 لأول مرة أعرفها ، شكراً لك يا عبدالله تشينغ 🙏🏻 كلامه مؤثر جدا حسابه موجود أمامكم

🔻maryam_with_you 🔻

26,292 次观看 • 3 个月前