Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

المجرم نتنياهو: الإسلام المتطرف سواء السني أو الشيعي يشكّل تهديدًا للعالم بأسره ولا يمكن الافتراض أن هذه المشكلة ستحلّ نفسها من تلقاء ذاتها.

إيران بالعربية | عاجل

125,504 subscribers

30,568 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

ومسجدُ حيِّهم خيرٌ لهم لو كانوا يفقهون. تخيّل أن أحدَ سكان الحي أراد الخروج لأي سبب، سواء طارئًا أو غير طارئ، فيجد هذا الكمّ من السيارات والبشر، ولا يمكن تجاوزها ولو كان راجلًا، فضلًا عن أن يكون راكبًا! هذه المظاهر سلبيةٌ جدًا، ولا بد من التصدّي لها؛ إذ لا يجوز حبس الناس في منازلهم ومضايقتهم من أجل نافلة، ولا حتى فريضة.

ومسجدُ حيِّهم خيرٌ لهم لو كانوا يفقهون. تخيّل أن أحدَ سكان الحي أراد الخروج لأي سبب، سواء طارئًا أو غير طارئ، فيجد هذا الكمّ من السيارات والبشر، ولا يمكن تجاوزها ولو كان راجلًا، فضلًا عن أن يكون راكبًا! هذه المظاهر سلبيةٌ جدًا، ولا بد من التصدّي لها؛ إذ لا يجوز حبس الناس في منازلهم ومضايقتهم من أجل نافلة، ولا حتى فريضة.

عبدالرحمن اللاحم

151,810 Aufrufe • vor 6 Monaten

هذه ليست مجرد عملية توزيع مساعدات أو سلة غذائية تكفي أسبوعًا لعائلة، بل مهمة شاقة للغاية ولا تُحتمل. كيف يمكن لامرأة، أو طفل، أو حتى رجل مسن أو مريض، أن يحمل تلك المساعدات ويقطع بها عشرات الكيلومترات من رفح حتى خيمته؟ انتبه لكلمة “رفح”… هذا يعني أنه سيتعين عليه عبور أطنان من الركام، وأراضٍ رملية مجروفة، وتحت خطر شديد! هل الهدف أن يُصابوا بإعاقات إن نَجوا من الموت ؟

هذه ليست مجرد عملية توزيع مساعدات أو سلة غذائية تكفي أسبوعًا لعائلة، بل مهمة شاقة للغاية ولا تُحتمل. كيف يمكن لامرأة، أو طفل، أو حتى رجل مسن أو مريض، أن يحمل تلك المساعدات ويقطع بها عشرات الكيلومترات من رفح حتى خيمته؟ انتبه لكلمة “رفح”… هذا يعني أنه سيتعين عليه عبور أطنان من الركام، وأراضٍ رملية مجروفة، وتحت خطر شديد! هل الهدف أن يُصابوا بإعاقات إن نَجوا من الموت ؟

Tamer | تامر

206,139 Aufrufe • vor 1 Jahr

بالنسبة لمن يطلقون على انفسهم "جنود السيد" مقتدى الصدر ليس فوق النقد ولا يمكن لكم الاستمرار بنهج السلوك الميليشاوي ضد كل من وما ينتقده هذا ترهيب وسلوك إجرامي يجب أن يتوقف. يبدو أن التيار الصدري يشعر بالملل بعد الخروج المزعوم لسيدهم من المعترك السياسي وعاد لسلوكه ما قبل 2006 . هذا السلوك لن يضر بأي أحد إلا بمقتدى الصدر نفسه توقفوا عن ترهيب الصحافيين ووسائل الإعلام.. من لديه اعتراض أو شكوى ضد طرح معين ليتجه إلى الرد بالطريقة ذاتها أو بالقضاء.

بالنسبة لمن يطلقون على انفسهم "جنود السيد" مقتدى الصدر ليس فوق النقد ولا يمكن لكم الاستمرار بنهج السلوك الميليشاوي ضد كل من وما ينتقده هذا ترهيب وسلوك إجرامي يجب أن يتوقف. يبدو أن التيار الصدري يشعر بالملل بعد الخروج المزعوم لسيدهم من المعترك السياسي وعاد لسلوكه ما قبل 2006 . هذا السلوك لن يضر بأي أحد إلا بمقتدى الصدر نفسه توقفوا عن ترهيب الصحافيين ووسائل الإعلام.. من لديه اعتراض أو شكوى ضد طرح معين ليتجه إلى الرد بالطريقة ذاتها أو بالقضاء.

Rasha Alazawe

57,795 Aufrufe • vor 3 Jahren

المرأة التي تلامس ذات يوم جوهرها العميق وتدرك القيمة الحقيقية لترددها الاهتزازي، تفقد إلى الأبد القدرة على تشتيت نفسها في الأوهام الخارجية. تصبح بشكل كامل انتقائية💎 يكمن أساس تجليها في دعم داخلي قوي، وليس في السباق المرهق وراء المثل العليا للآخرين، بل في دعم داخلي قوي منسوج من الرغبات المقدسة والطاقة المطلقة الكافية. هذه النقاء البلوري للعالم الداخلي تولد مباشرةً المستوى الخارجي، وتحول الحياة نفسها إلى عمل إبداعي مستمر وجميل، حيث تخضع المادة بحرص لحالة الوجود. في صمت فاخر، وحيدة مع نفسها ومعارفها، تتراكم القوة الحقيقية. تكمن قوتها الناعمة في أنها لا تسعى إلى اختراق مقاومة الفضاء، بل في أن تصبح ذلك المركز الجاذبي الثابت، الذي تتشكل حوله الواقع من تلقاء نفسه، وتستجيب بشكل مثالي لنقاء مجالها. بالنسبة لهذه المرأة، فإن حرية الإرادة مقدسة، وكل اختيار يتم حصريًا من نقطة الانغماس التام في جوهرها، حيث لا مكان للضجيج أو المساومات مع روحها أو إضاعة الطاقة في الفراغ. لأن ما يتم الحصول عليه بعد بحث طويل ويُدفع ثمنه بسنوات من الخبرة... ثمين للغاية.

المرأة التي تلامس ذات يوم جوهرها العميق وتدرك القيمة الحقيقية لترددها الاهتزازي، تفقد إلى الأبد القدرة على تشتيت نفسها في الأوهام الخارجية. تصبح بشكل كامل انتقائية💎 يكمن أساس تجليها في دعم داخلي قوي، وليس في السباق المرهق وراء المثل العليا للآخرين، بل في دعم داخلي قوي منسوج من الرغبات المقدسة والطاقة المطلقة الكافية. هذه النقاء البلوري للعالم الداخلي تولد مباشرةً المستوى الخارجي، وتحول الحياة نفسها إلى عمل إبداعي مستمر وجميل، حيث تخضع المادة بحرص لحالة الوجود. في صمت فاخر، وحيدة مع نفسها ومعارفها، تتراكم القوة الحقيقية. تكمن قوتها الناعمة في أنها لا تسعى إلى اختراق مقاومة الفضاء، بل في أن تصبح ذلك المركز الجاذبي الثابت، الذي تتشكل حوله الواقع من تلقاء نفسه، وتستجيب بشكل مثالي لنقاء مجالها. بالنسبة لهذه المرأة، فإن حرية الإرادة مقدسة، وكل اختيار يتم حصريًا من نقطة الانغماس التام في جوهرها، حيث لا مكان للضجيج أو المساومات مع روحها أو إضاعة الطاقة في الفراغ. لأن ما يتم الحصول عليه بعد بحث طويل ويُدفع ثمنه بسنوات من الخبرة... ثمين للغاية.

شـارلـيـــن

17,105 Aufrufe • vor 2 Monaten

أتساءل مع كل يوم وطني أو مناسبة عالمية: ماذا تضيف فعلًا كل هذه التوزيعات الجاهزة التي تملأ المدارس والوزارات والمراكز والأسواق..؟ أخشى أن كثيرًا منها أصبح أقرب إلى تأدية واجب.. اشترينا، ووزعنا، وشاركنا..! المشكلة ليست في الهدية.. فالهدية قد تكون وسيلة جميلة لصناعة الذكرى وتعزيز الانتماء، وإنما تبدأ المشكلة حين تصبح الغاية:لابد أن نوزع شيئًا..! عندها تتحول الفكرة إلى أكياس وأعلام وأقلام وملصقات وحلوى متشابهة، تُشترى بالجملة، وتُوزع في دقائق، وينتهي أثر معظمها في اليوم نفسه.! ومع تكرار ذلك، أصبحت المناسبات موسمًا تجاريًا لمحال الجملة والتخفيضات والمنتجات الجاهزة، تضخ فيه كل عام الأفكار والعبارات ذاتها، وأحيانًا بأخطاء لغوية وتصميمية لا تليق بالمناسبة ولا بالجهة التي تقدمها..! ربما نحتاج إلى إعادة ترتيب السؤال من أساسه.. ليس: ماذا سنوزع؟ ولكن: ماذا نريد أن يبقى بعد أن ينتهي الاحتفال؟ هنا يتغير التفكير كله.. قد تكون بطاقة صغيرة مصممة بعناية، تحمل معلومة وطنية غير شائعة ورمزًا يقود إلى قصة أو وثيقة أو محتوى معرفي، أثمن من حقيبة كاملة من المنتجات.. وقد تكون بذرة يزرعها الطالب، أو رسالة يكتبها لوطنه وتُعاد إليه بعد سنوات، أو صورة لوثيقة تاريخية مع قصتها، أو كتابًا صغيرًا، أو تجربة تفاعلية تظل في الذاكرة.. ليست القيمة في كثرة ما نقدمه ولا في ثمنه، وإنما في المعنى الذي يحمله والأثر الذي يتركه.. ربما حان الوقت أن ننفق على الفكرة أكثر مما ننفق على الشيء.. وأن نقيس نجاح المشاركة بما بقي منها، لا بعدد ما وُزّع فيها..! الوطن أكبر من تأدية واجب.. والاحتفاء به يستحق فكرةً تبقى، لا هدية تُرمى..! #اليوم_الوطني_السعودي_نحو_القمة_96 #اليوم_الوطني_السعودي_عزنا_بولائنا_96 #اليوم_الوطني_السعودي_96

أتساءل مع كل يوم وطني أو مناسبة عالمية: ماذا تضيف فعلًا كل هذه التوزيعات الجاهزة التي تملأ المدارس والوزارات والمراكز والأسواق..؟ أخشى أن كثيرًا منها أصبح أقرب إلى تأدية واجب.. اشترينا، ووزعنا، وشاركنا..! المشكلة ليست في الهدية.. فالهدية قد تكون وسيلة جميلة لصناعة الذكرى وتعزيز الانتماء، وإنما تبدأ المشكلة حين تصبح الغاية:لابد أن نوزع شيئًا..! عندها تتحول الفكرة إلى أكياس وأعلام وأقلام وملصقات وحلوى متشابهة، تُشترى بالجملة، وتُوزع في دقائق، وينتهي أثر معظمها في اليوم نفسه.! ومع تكرار ذلك، أصبحت المناسبات موسمًا تجاريًا لمحال الجملة والتخفيضات والمنتجات الجاهزة، تضخ فيه كل عام الأفكار والعبارات ذاتها، وأحيانًا بأخطاء لغوية وتصميمية لا تليق بالمناسبة ولا بالجهة التي تقدمها..! ربما نحتاج إلى إعادة ترتيب السؤال من أساسه.. ليس: ماذا سنوزع؟ ولكن: ماذا نريد أن يبقى بعد أن ينتهي الاحتفال؟ هنا يتغير التفكير كله.. قد تكون بطاقة صغيرة مصممة بعناية، تحمل معلومة وطنية غير شائعة ورمزًا يقود إلى قصة أو وثيقة أو محتوى معرفي، أثمن من حقيبة كاملة من المنتجات.. وقد تكون بذرة يزرعها الطالب، أو رسالة يكتبها لوطنه وتُعاد إليه بعد سنوات، أو صورة لوثيقة تاريخية مع قصتها، أو كتابًا صغيرًا، أو تجربة تفاعلية تظل في الذاكرة.. ليست القيمة في كثرة ما نقدمه ولا في ثمنه، وإنما في المعنى الذي يحمله والأثر الذي يتركه.. ربما حان الوقت أن ننفق على الفكرة أكثر مما ننفق على الشيء.. وأن نقيس نجاح المشاركة بما بقي منها، لا بعدد ما وُزّع فيها..! الوطن أكبر من تأدية واجب.. والاحتفاء به يستحق فكرةً تبقى، لا هدية تُرمى..! #اليوم_الوطني_السعودي_نحو_القمة_96 #اليوم_الوطني_السعودي_عزنا_بولائنا_96 #اليوم_الوطني_السعودي_96

خالد الباتلي

30,440 Aufrufe • vor 25 Tagen

التغريدات التي نشرها أمجد طه ثم سارع لحذفها ليست زلّة أو مجرد رأي متشنج، بل هي رسالة تهديد إماراتية صريحة موجّهة للمملكة، تمت صياغتها بلسان ناشط اعتاد أن يكون واجهة لخطاب خارج طاقته... محاولة رخيصة لاختبار صبرنا، ولقياس مدى استعدادنا لترك حضرموت ساحة مفتوحة للنفوذ الإماراتي. وما كتبه لا يمكن فهمه إلا كلغة استعلاء مبتذل تصدر عن أبوظبي، ومحاولة للتمدد داخل #حضرموت عبر الاستفزاز، وكأنها أعلى من مؤسسات الدولة اليمنية وأكبر من المصالح اليمنية السعودية نفسها. وهذا تجاوز غير مقبول، ولا يمكن التعامل معه كمجرد رأي عابر على منصة “إكس”. والمملكة العربية السعودية العظمى ليست وليدة اليوم يمكن مخاطبتها بالتهويل والتهديد، ولا حضرموت مساحة يمكن العبث بها لإيصال رسائل ضغط، ومن يظن أن حضرموت تُدار بتغريدات أو بتهديدات ملثّمة، فهو يتجاهل الحقيقة الأساسية بأن القوات الشرعية وحدها هي المخوّلة بحماية حضرموت، وليس أي تشكيل خارج الدولة. فالجيش اليمني، ممثلًا بالمنطقة العسكرية الأولى، إلى جانب قوات درع الوطن، وبمساندة قبائل حضرموت هما المؤسستان الشرعيتان اللتان يقع على عاتقهما حماية حضرموت وأبنائها ومؤسساتها، وحفظ الأمن ومنع أي انفلات أو تغوّل، والتعامل مع أي قوة تعمل خارج إطار الدولة. أما الحشود التي دفع بها المجلس الانتقالي إلى داخل حضرموت، وما يسمى بـ “النخبة الحضرمية” و“لواء بارشيد”، فهي ليست قوات دولة ولا تتبع وزارة الدفاع اليمنية، بل تشكيلات مسلحة مدعومة من الإمارات، تعمل خارج المؤسسات، وتشكل تهديدًا مباشرًا على أمن حضرموت واستقرارها وتهدد أمن المنطقة ودول الجوار. ومحاولة فرض هذه المليشيات ليست دعماً أمنيا كما يروّج له إعلام الانتقالي، بل محاولة لفرض واقع جديد بالقوة، والسيطرة على محافظة استراتيجية مستقرة عبر أدوات لا شرعية لها ولا دور مؤسسي. وقيادة المملكة العربية السعودية، بما تملكه من ثقل ومسؤولية، تعرف تماماً أن مصالحها وأمنها الإقليمي لن تُبنى على وجود تشكيلات انفلاتية مدفوعة من الخارج وتخدم اجندات دول وكيانات لها اطماع توسعية ، ولا على تهديدات إعلامية تتخفّى خلف حسابات ناشطين، ومن يتجاوز حدوده السياسيّة أو يحاول تخويف المملكة أو فرض أمر واقع في حضرموت، سيجد أن الواقع نفسه يعيده إلى حجمه الحقيقي، مهما حاول أن يظهر أكبر مما هو عليه. وفي النهايه، حضرموت ليست ساحة لتجارب أبوظبي ولا ميدان لإرسال الرسائل المشفّرة، ولا أحد سيسمح بتحويلها إلى ساحة نفوذ تُدار من تل أبيب لتطويق المملكة والجزيرة العربية من جميع الاتجاهات، ومن يظن أن رفع الصوت عبر ناشط تافه يمكن أن يخلق واقع سياسي جديد فهو يختبر حدود الصبر في المكان الخطأ وبالطريقة الخطأ.

التغريدات التي نشرها أمجد طه ثم سارع لحذفها ليست زلّة أو مجرد رأي متشنج، بل هي رسالة تهديد إماراتية صريحة موجّهة للمملكة، تمت صياغتها بلسان ناشط اعتاد أن يكون واجهة لخطاب خارج طاقته... محاولة رخيصة لاختبار صبرنا، ولقياس مدى استعدادنا لترك حضرموت ساحة مفتوحة للنفوذ الإماراتي. وما كتبه لا يمكن فهمه إلا كلغة استعلاء مبتذل تصدر عن أبوظبي، ومحاولة للتمدد داخل #حضرموت عبر الاستفزاز، وكأنها أعلى من مؤسسات الدولة اليمنية وأكبر من المصالح اليمنية السعودية نفسها. وهذا تجاوز غير مقبول، ولا يمكن التعامل معه كمجرد رأي عابر على منصة “إكس”. والمملكة العربية السعودية العظمى ليست وليدة اليوم يمكن مخاطبتها بالتهويل والتهديد، ولا حضرموت مساحة يمكن العبث بها لإيصال رسائل ضغط، ومن يظن أن حضرموت تُدار بتغريدات أو بتهديدات ملثّمة، فهو يتجاهل الحقيقة الأساسية بأن القوات الشرعية وحدها هي المخوّلة بحماية حضرموت، وليس أي تشكيل خارج الدولة. فالجيش اليمني، ممثلًا بالمنطقة العسكرية الأولى، إلى جانب قوات درع الوطن، وبمساندة قبائل حضرموت هما المؤسستان الشرعيتان اللتان يقع على عاتقهما حماية حضرموت وأبنائها ومؤسساتها، وحفظ الأمن ومنع أي انفلات أو تغوّل، والتعامل مع أي قوة تعمل خارج إطار الدولة. أما الحشود التي دفع بها المجلس الانتقالي إلى داخل حضرموت، وما يسمى بـ “النخبة الحضرمية” و“لواء بارشيد”، فهي ليست قوات دولة ولا تتبع وزارة الدفاع اليمنية، بل تشكيلات مسلحة مدعومة من الإمارات، تعمل خارج المؤسسات، وتشكل تهديدًا مباشرًا على أمن حضرموت واستقرارها وتهدد أمن المنطقة ودول الجوار. ومحاولة فرض هذه المليشيات ليست دعماً أمنيا كما يروّج له إعلام الانتقالي، بل محاولة لفرض واقع جديد بالقوة، والسيطرة على محافظة استراتيجية مستقرة عبر أدوات لا شرعية لها ولا دور مؤسسي. وقيادة المملكة العربية السعودية، بما تملكه من ثقل ومسؤولية، تعرف تماماً أن مصالحها وأمنها الإقليمي لن تُبنى على وجود تشكيلات انفلاتية مدفوعة من الخارج وتخدم اجندات دول وكيانات لها اطماع توسعية ، ولا على تهديدات إعلامية تتخفّى خلف حسابات ناشطين، ومن يتجاوز حدوده السياسيّة أو يحاول تخويف المملكة أو فرض أمر واقع في حضرموت، سيجد أن الواقع نفسه يعيده إلى حجمه الحقيقي، مهما حاول أن يظهر أكبر مما هو عليه. وفي النهايه، حضرموت ليست ساحة لتجارب أبوظبي ولا ميدان لإرسال الرسائل المشفّرة، ولا أحد سيسمح بتحويلها إلى ساحة نفوذ تُدار من تل أبيب لتطويق المملكة والجزيرة العربية من جميع الاتجاهات، ومن يظن أن رفع الصوت عبر ناشط تافه يمكن أن يخلق واقع سياسي جديد فهو يختبر حدود الصبر في المكان الخطأ وبالطريقة الخطأ.

رمال المصعبي

33,474 Aufrufe • vor 10 Monaten

إزالة المخيمات والجواخير والعزب القريبة من قاعدة علي السالم قرار في محله، فأمن المنشآت العسكرية خط أحمر لا يقبل المجاملة أو الاستثناء أي تجاوز أو وجود غير نظامي في محيط قاعدة عسكرية يمثل مخاطرة لا يمكن التهاون معها، والوقاية خير من انتظار وقوع المشكلة عندما يتعلق الأمر بالأمن الوطني، فلا مكان للعشوائية ولا للتساهل •‼️ وكل من يخالف القانون ويتعدى على محيط المنشآت العسكرية لا يستحق أي تهاون أو مجاملة أمن البلاد خط أحمر، وحماية القواعد والمنشآت العسكرية أولوية لا تقبل المساومة من يضع نفسه فوق القانون عليه أن يتحمل تبعات أفعاله، وتطبيق النظام بحزم على الجميع هو الضمان الحقيقي لحفظ أمن الوطن واستقراره لا مكان للعشوائية ولا للتجاوزات عندما يتعلق الأمر بأمن الكويت 🇰🇼‼️‼️

إزالة المخيمات والجواخير والعزب القريبة من قاعدة علي السالم قرار في محله، فأمن المنشآت العسكرية خط أحمر لا يقبل المجاملة أو الاستثناء أي تجاوز أو وجود غير نظامي في محيط قاعدة عسكرية يمثل مخاطرة لا يمكن التهاون معها، والوقاية خير من انتظار وقوع المشكلة عندما يتعلق الأمر بالأمن الوطني، فلا مكان للعشوائية ولا للتساهل •‼️ وكل من يخالف القانون ويتعدى على محيط المنشآت العسكرية لا يستحق أي تهاون أو مجاملة أمن البلاد خط أحمر، وحماية القواعد والمنشآت العسكرية أولوية لا تقبل المساومة من يضع نفسه فوق القانون عليه أن يتحمل تبعات أفعاله، وتطبيق النظام بحزم على الجميع هو الضمان الحقيقي لحفظ أمن الوطن واستقراره لا مكان للعشوائية ولا للتجاوزات عندما يتعلق الأمر بأمن الكويت 🇰🇼‼️‼️

عبدالله الكعمي (بوفهد)🇰🇼

78,773 Aufrufe • vor 2 Monaten

مواطن لبناني من الطائفة الشيعية، في رسالة من إحدى خيم النازحين: "والله لا أريد أن أُصلّي في #القدس، ولا عند مضيق #هرمز… أريد فقط أن أحتسي كأس ويسكي في كفررمان". الأصوات الشيعية الرافضة لحالة الاستنزاف والحروب بدأت ترتفع وتتزايد بشكل لافت خلال الفترة الأخيرة. العبارة تختصر حالة إنهاك نفسي واجتماعي أكثر مما هي موقف ديني بحت. كثير من الناس في مناطق الحرب أو النزوح يصلون لمرحلة تصبح فيها أبسط تفاصيل الحياة الطبيعية أهم من أي شعارات كبرى: بيت، أمان، جلسة مع الأصدقاء، أو حتى كأس في بلدتهم التي هُجّروا منها. وفي #لبنان، خصوصاً بعد السنوات الأخيرة من الانهيار الاقتصادي والحروب والتوترات، ظهرت أصوات داخل البيئة الشيعية نفسها تعبّر علناً عن التعب من الصراعات الإقليمية، وعن رغبة بالاستقرار والحياة الطبيعية بدل الخطابات العسكرية المستمرة. لكن بنفس الوقت، يبقى المشهد معقداً ومتنوّعاً، ولا يمكن اختزال كل الطائفة أو كل جمهور سياسي بصوت واحد أو منشور واحد

مواطن لبناني من الطائفة الشيعية، في رسالة من إحدى خيم النازحين: "والله لا أريد أن أُصلّي في #القدس، ولا عند مضيق #هرمز… أريد فقط أن أحتسي كأس ويسكي في كفررمان". الأصوات الشيعية الرافضة لحالة الاستنزاف والحروب بدأت ترتفع وتتزايد بشكل لافت خلال الفترة الأخيرة. العبارة تختصر حالة إنهاك نفسي واجتماعي أكثر مما هي موقف ديني بحت. كثير من الناس في مناطق الحرب أو النزوح يصلون لمرحلة تصبح فيها أبسط تفاصيل الحياة الطبيعية أهم من أي شعارات كبرى: بيت، أمان، جلسة مع الأصدقاء، أو حتى كأس في بلدتهم التي هُجّروا منها. وفي #لبنان، خصوصاً بعد السنوات الأخيرة من الانهيار الاقتصادي والحروب والتوترات، ظهرت أصوات داخل البيئة الشيعية نفسها تعبّر علناً عن التعب من الصراعات الإقليمية، وعن رغبة بالاستقرار والحياة الطبيعية بدل الخطابات العسكرية المستمرة. لكن بنفس الوقت، يبقى المشهد معقداً ومتنوّعاً، ولا يمكن اختزال كل الطائفة أو كل جمهور سياسي بصوت واحد أو منشور واحد

𝗞𝗛𝗔𝗟𝗜𝗟 𝗘𝗟𝗞𝗨𝗥𝗗𝗜 

27,243 Aufrufe • vor 4 Monaten

اقاله ابراهيم جابر واجب وطني يبرر دون حياء او خجل دعم الامارات عسكريا للمليشيا ، بتصريحه هذا يعلن رسيما انه مدافعا عن الامارات ويقف الي جانب المليشيا. منطقة حرة لتجارة السلاح!! قال الفريق ابراهيم جابر ان الاماراتيين قالوا حين استفسرهم السودان عن السلاح الذي يرسلونه إلي ميليشيا الدعم السريع إن لديهم منطقة تجارة حرة وان الكل يمكن أن ينقل منها السلاح !! هذه هي المرة الأولى منذ تأسيس الأمم المتحدة التي تعترف فيها دولة أنها تدير منطقة حرة لتجارة السلاح! تجارة السلاح باستثاء شرائه من المصانع الرسمية في الدول المصنعة له تجارة سرية ولا تعترف دولة أو منظمة بأنها تدير أو تسمح بتجارة السلاح في مناطق حرة يمكن لكل من يرغب ان يتزود بها لأن هذا يجعلها على الفور دولة مارقة مهددة للأمن والسلم الدوليين ويحول العالم إلي غابة يمكن لأي عصابة أو ميليشيا أن تتزود فيه بكل ما تشاء من أسلحة!! هذا من أغرب ما سمع به الناس منذ الأزل!!

اقاله ابراهيم جابر واجب وطني يبرر دون حياء او خجل دعم الامارات عسكريا للمليشيا ، بتصريحه هذا يعلن رسيما انه مدافعا عن الامارات ويقف الي جانب المليشيا. منطقة حرة لتجارة السلاح!! قال الفريق ابراهيم جابر ان الاماراتيين قالوا حين استفسرهم السودان عن السلاح الذي يرسلونه إلي ميليشيا الدعم السريع إن لديهم منطقة تجارة حرة وان الكل يمكن أن ينقل منها السلاح !! هذه هي المرة الأولى منذ تأسيس الأمم المتحدة التي تعترف فيها دولة أنها تدير منطقة حرة لتجارة السلاح! تجارة السلاح باستثاء شرائه من المصانع الرسمية في الدول المصنعة له تجارة سرية ولا تعترف دولة أو منظمة بأنها تدير أو تسمح بتجارة السلاح في مناطق حرة يمكن لكل من يرغب ان يتزود بها لأن هذا يجعلها على الفور دولة مارقة مهددة للأمن والسلم الدوليين ويحول العالم إلي غابة يمكن لأي عصابة أو ميليشيا أن تتزود فيه بكل ما تشاء من أسلحة!! هذا من أغرب ما سمع به الناس منذ الأزل!!

Salma | سلمى 🦋

67,368 Aufrufe • vor 2 Jahren

#تنظيف_اليوم أنا ( اسمك ) اختار الآن أن أتحرر بمحبة وسلام من جميع الارتباطات التي لم تعد تخدم نموي وسلامي الداخلي، سواء كانت مع شخص، أو مكان، أو زمان، أو تجربة، أو ذكرى، أو شعور، أو اعتقاد، أو أي أثر ما زال يستنزف قلبي أو يشغل حضوري. اللهم إن كان في داخلي تعلق، أو خوف، أو ألم، أو انتظار، أو أثر يمنعني من التقدم، فأذبه بنورك، وأبدله سكينة ويقين. أتخيل الآن كل هذه الروابط وكأنها خيوط قديمة انتهى دورها… وأراها تنفصل برفق، دون غضب، ودون مقاومة، ودون أذى لأحد. أختار أن أطلقها بمحبة… وأبارك كل روح كانت جزء من رحلتي… وأدعها تمضي في طريقها بسلام. وأعود أنا إلى نفسي… بقلب أخف… وروح أهدأ… وحضور كامل. اللهم اجمع شتات قلبي، وردّني إليك ردًا جميلًا. املأ داخلي بنورك، حتى لا أبحث عن امتلائي فيما سواك. املأ فراغاتي بسكينتك، وخوفي بأمانك، وقلبي بيقينك. وأحطني بنورك من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، ومن تحتي، واجعلني في حفظك ورعايتك. وأشهد أن ما كتبه الله لي سيأتيني، وما لم يكتبه لي فلن يكون. وأختار أن أمضي في حياتي خفيف، مطمئن، وواثق بأن الله لا يمنع إلا ليعطي، ولا يؤخر إلا لحكمة، ولا يقدر إلا الخير. والآن… تخيل تلك الخيوط الرمزية وهي تتحرر وتذوب في نور ورحمة الله. وتخيل قلبك يمتلئ سكينة، ونفسك تستعيد حضورها، وأنت تردد: حسبي الله ونعم الوكيل. لا حول ولا قوة إلا بالله. تم التحرر… وتم السلام… بإذن الله. #صباح #التحرر #صباح_الخير_والسعادة #خلود_بنت_عبدالعزيز

#تنظيف_اليوم أنا ( اسمك ) اختار الآن أن أتحرر بمحبة وسلام من جميع الارتباطات التي لم تعد تخدم نموي وسلامي الداخلي، سواء كانت مع شخص، أو مكان، أو زمان، أو تجربة، أو ذكرى، أو شعور، أو اعتقاد، أو أي أثر ما زال يستنزف قلبي أو يشغل حضوري. اللهم إن كان في داخلي تعلق، أو خوف، أو ألم، أو انتظار، أو أثر يمنعني من التقدم، فأذبه بنورك، وأبدله سكينة ويقين. أتخيل الآن كل هذه الروابط وكأنها خيوط قديمة انتهى دورها… وأراها تنفصل برفق، دون غضب، ودون مقاومة، ودون أذى لأحد. أختار أن أطلقها بمحبة… وأبارك كل روح كانت جزء من رحلتي… وأدعها تمضي في طريقها بسلام. وأعود أنا إلى نفسي… بقلب أخف… وروح أهدأ… وحضور كامل. اللهم اجمع شتات قلبي، وردّني إليك ردًا جميلًا. املأ داخلي بنورك، حتى لا أبحث عن امتلائي فيما سواك. املأ فراغاتي بسكينتك، وخوفي بأمانك، وقلبي بيقينك. وأحطني بنورك من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، ومن تحتي، واجعلني في حفظك ورعايتك. وأشهد أن ما كتبه الله لي سيأتيني، وما لم يكتبه لي فلن يكون. وأختار أن أمضي في حياتي خفيف، مطمئن، وواثق بأن الله لا يمنع إلا ليعطي، ولا يؤخر إلا لحكمة، ولا يقدر إلا الخير. والآن… تخيل تلك الخيوط الرمزية وهي تتحرر وتذوب في نور ورحمة الله. وتخيل قلبك يمتلئ سكينة، ونفسك تستعيد حضورها، وأنت تردد: حسبي الله ونعم الوكيل. لا حول ولا قوة إلا بالله. تم التحرر… وتم السلام… بإذن الله. #صباح #التحرر #صباح_الخير_والسعادة #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

16,708 Aufrufe • vor 2 Monaten

اعتقد أن درجة الحرارة على أهميتها، ليست العامل الأهم للسفر لتلك البلاد البعيدة، لأن في الخليج مناطق باردة يمكن الوصول لها بالسيارة. لكن المشكلة أنك بعد أن تصل مثلا لجنوب السعودية، أو صلالة أو الجبل الأخضر بالسيارة، يجب أن تبقى في السيارة! الناس تسافر لأسباب كثيرة، أعتقد أهمها هو حرية المشي و التنقل و الاستكشاف على الأقدام، حيث المدينة نفسها هي النشاط، مطاعم و مقاهي و متاجر و زوايا تكتشفها بالصدفة لا يمكن أن ينتبه لها سائق السيارة في بانكوك مثلا درجات الحرارة ليست لطيفة أبدا، مع ذلك تجد ملايين البشر تتسكع في الشوارع في جميع الأوقات، مع أن المدينة ليست مناسبة تماما للمشاة، لكن فيها ما يكفي من الكثافة السكانية و الأرصفة والمترو بما يدعم حركة المشي أما القياس الحقيقي فهو على المدن الاوروبية، لأنها مدن قديمة بنيت قبل ظهور السيارة بمئات السنين، و في السنوات الأخيرة اعتمدت البلديات الاوروبية سياسات صارمة لتقليل السيارات وسط المدن و تعزيز حركة المشي، و في مدن مثل لندن ، باريس، بروكسل و مدريد، لا يحتاج السائح لخطة و برنامج، فقط ينزل من الفندق و يبدأ يومه بالتسكع بدون وجهة ولا هدف الخلاصة: السيارة تحول المدينة إلى مجموعة وجهات منفصلة، بينما المشي يحول المدينة كلها إلى وجهة

اعتقد أن درجة الحرارة على أهميتها، ليست العامل الأهم للسفر لتلك البلاد البعيدة، لأن في الخليج مناطق باردة يمكن الوصول لها بالسيارة. لكن المشكلة أنك بعد أن تصل مثلا لجنوب السعودية، أو صلالة أو الجبل الأخضر بالسيارة، يجب أن تبقى في السيارة! الناس تسافر لأسباب كثيرة، أعتقد أهمها هو حرية المشي و التنقل و الاستكشاف على الأقدام، حيث المدينة نفسها هي النشاط، مطاعم و مقاهي و متاجر و زوايا تكتشفها بالصدفة لا يمكن أن ينتبه لها سائق السيارة في بانكوك مثلا درجات الحرارة ليست لطيفة أبدا، مع ذلك تجد ملايين البشر تتسكع في الشوارع في جميع الأوقات، مع أن المدينة ليست مناسبة تماما للمشاة، لكن فيها ما يكفي من الكثافة السكانية و الأرصفة والمترو بما يدعم حركة المشي أما القياس الحقيقي فهو على المدن الاوروبية، لأنها مدن قديمة بنيت قبل ظهور السيارة بمئات السنين، و في السنوات الأخيرة اعتمدت البلديات الاوروبية سياسات صارمة لتقليل السيارات وسط المدن و تعزيز حركة المشي، و في مدن مثل لندن ، باريس، بروكسل و مدريد، لا يحتاج السائح لخطة و برنامج، فقط ينزل من الفندق و يبدأ يومه بالتسكع بدون وجهة ولا هدف الخلاصة: السيارة تحول المدينة إلى مجموعة وجهات منفصلة، بينما المشي يحول المدينة كلها إلى وجهة

علي الوذين

215,026 Aufrufe • vor 1 Monat

💡 أكبر أثر للذكاء الاصطناعي على الابتكار هو أنه خفّض تكلفة التجريب. إريك ريس في Lean Startup بنى فكرته على دورة بسيطة: بناء → قياس → تعلم. في السابق، كانت هذه الدورة تستغرق وقتا وموارد كبيرة. اليوم، ومع الذكاء الاصطناعي يمكن تنفيذ عشرات النماذج والتجارب في وقت كان يكفي سابقا لتجربة واحدة. لهذا، لا أرى أن الميزة أصبحت في الفكرة نفسها. الميزة في سرعة التعلم... قد يملك شخصان الفكرة ذاتها، لكن من يختبر أكثر ويتعلم أسرع ستكون فرصته أكبر. أحيانا، الفائز ليس صاحب الفكرة الأفضل. الفائز هو من وصل إلى التجربة رقم 100، بينما ما زال الآخرون يناقشون التجربة الأولى.

💡 أكبر أثر للذكاء الاصطناعي على الابتكار هو أنه خفّض تكلفة التجريب. إريك ريس في Lean Startup بنى فكرته على دورة بسيطة: بناء → قياس → تعلم. في السابق، كانت هذه الدورة تستغرق وقتا وموارد كبيرة. اليوم، ومع الذكاء الاصطناعي يمكن تنفيذ عشرات النماذج والتجارب في وقت كان يكفي سابقا لتجربة واحدة. لهذا، لا أرى أن الميزة أصبحت في الفكرة نفسها. الميزة في سرعة التعلم... قد يملك شخصان الفكرة ذاتها، لكن من يختبر أكثر ويتعلم أسرع ستكون فرصته أكبر. أحيانا، الفائز ليس صاحب الفكرة الأفضل. الفائز هو من وصل إلى التجربة رقم 100، بينما ما زال الآخرون يناقشون التجربة الأولى.

Raeda Awawdeh

73,962 Aufrufe • vor 3 Monaten

شعبي العزيز في الزريبة! إليكم شروط وإجراءات الحصول على تأشيرة الدخول إلى #الجزائر 1- الرعايا الأجانب الذين بودهم الدخول إلى الجزائر ملزمون مسبقا بطلب تأشيرة لدى مركز دبلوماسي أو قنصلي جزائري (استمارة طلب التأشيرة). 2- بإمكان الرعايا الأجانب الاستفادة من الأنواع التالية من التأشيرات: تأشيرة دبلوماسية، تأشيرة خدمة، تّأشيرة صحافة، تأشيرة سياحية، تأشيرة أعمال، تأشيرة دراسة، تأشيرة عمل، تأشيرة عمل مؤقت، تأشيرة عائلية، تأشيرة طبية، تأشيرة ثقافية، تأشيرة عبور. 3- يودع ملف التأشيرة لدى المركز الدبلوماسي أو القنصلي المختص إقليميا (المركز الذي يتبع له مقر السكن الاعتيادي لطالب التأشيرة)، مرفقا بنسختين أصليتين من استمارة طلب التأشيرة والتي يمكن تحميلها من مواقع الويب المتعلقة بالمراكز الدبلوماسية أو القنصلية، جواز سفر المعني بالطلب، يكون قيد الصلاحية لمدة 06 أشهر على الأقل، شهادة تأمين على السفر والمساعدة على الإجلاء (الترحيل) وكذا بالوثائق الأخرى المطلوبة حسب نوع التأشيرة. 4- الأجنبي المقيم في بلد غير بلده مطالب أيضا بتقديم بطاقة إقامته ونسخة منها في ملف طلب التأشيرة. 5- طلب التأشيرة العائلية يكون مرفقا بشهادة إيواء يعدها أحد أفراد عائلة طالب التأشيرة، الذي يلتزم بإيوائه. تكون الشهادة المذكورة مصادقا عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر إقامة الشخص المضيف. 6- طلب تأشيرة أعمال يكون مرفقا بدعوة من المتعامل الجزائري أو رسالة تكليف أو أمر بمهمة معد من قبل الهيئة المستخدمة لطالب التأشيرة وكذلك بيان حجز في فندق أو شهادة تكفل من قبل الهيئة المضيفة. 7- طلب التأشيرة السياحية يكون مرفقا سواء بشهادة إيواء مصادق عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر سكن الشخص المضيف أو بيان حجز في فندق أو شهادة مسلمة من وكالة سفر تبرز طبيعة السفر ومكانه. تسلم التأشيرة للسياح القادمين إلى الجزائر في إطار منظم من طرف وكالات السفر، في أجل 48 ساعة من استلام ملفات المعنيين. 8- طلب تأشيرة العمل يكون مرفقا بالرخصة المؤقتة للعمل، عقد العمل والتزام المستخدم بترحيل العامل حال انتهاء علاقة العمل معه. 9- طلب تأشيرة العمل المؤقت (لمدة أقصاها 03 أشهر) يكون مرفقا: • سواء بعقد مساعدة أو أداء خدمات وفي هذه الحالة لا يتطلب الأمر الحصول المسبق على رخصة مؤقتة للعمل المؤقت؛ • سواء بعقد عمل ورخصة مؤقتة للعمل المؤقت والتزام بترحيل العامل. 10- طلب التأشيرة الثقافية يكون مرفقا بدعوة للمشاركة في ملتقى أو تظاهرة ذات طابع ثقافي أو علمي أو رياضي مع وثائق تثبت وسائل المعيشة خلال مدة الإقامة. 11- طلب تأشيرة الدراسة يكون مرفقا بشهادة تسجيل بمؤسسة تعليمية عمومية أو خاصة معتمدة من طرف الدولة الجزائرية وشهادة منحة دراسية مسلمة من طرف السلطات الجزائرية أو من سلطات بلده أو وثائق تثبت وسائل التكفل بدراسته وإقامته. 12- طلب تأشيرة العبور يكون مرفقا بإثبات الحيازة على تأشيرة البلد المتوجه إليه ووثائق تثبت وسائل المعيشة خلال فترة العبور التي تكون مدتها القصوى سبعة (07) أيام. يمكن للسلطات المختصة تسليم رخصة نزول تتراوح مدتها بين يومين وسبعة أيام لطواقم البواخر والطائرات. 13- تأشيرة التسوية: تسلم من طرف السلطات المؤهلة لذلك، بصفة استثنائية وفي حالة الاستعجال. 14- يقوم طالب #تأشيرة الدخول إلى التراب الوطني بدفع الحقوق المستحقة لذلك والتي تختلف قيمتها حسب البلدان. في إطار المعاملة بالمثل، يستفيد رعايا بعض الدول من إعفاء من دفع حقوق التأشيرة. 15- صلاحية التأشيرة: • مدة صلاحية التأشيرة: 90 يوما، 180 يوما، سنة واحدة، سنتين. • مدة الإقامة: المدة القصوى المرخص بها للإقامة عند كل دخول إلى الجزائر هي تسعين (90) يوما. يمكن تمديد هذه المدة استثنائيا لمدة تسعين (90) يوما. الإقامة الفعلية الإجمالية لا يمكن أن تتجاوز مائة وثمانين (180) في السنة. • مدة الإقامة عند الاستفادة من تأشيرة عبور لا يمكن أن تتجاوز سبعة (07) أيام. 16- تمديد صلاحية التأشيرة: يمكن تمديد صلاحية التأشيرة، عند التواجد فوق التراب الوطني بشروط ( 17- عدد المرات المرخص بها للدخول إلى التراب الوطني عند الاستفادة من تأشيرة: مرة واحدة أو مرات متعددة، حسب الحالة وحسب طبيعة التأشيرة. #الجزائر

شعبي العزيز في الزريبة! إليكم شروط وإجراءات الحصول على تأشيرة الدخول إلى #الجزائر 1- الرعايا الأجانب الذين بودهم الدخول إلى الجزائر ملزمون مسبقا بطلب تأشيرة لدى مركز دبلوماسي أو قنصلي جزائري (استمارة طلب التأشيرة). 2- بإمكان الرعايا الأجانب الاستفادة من الأنواع التالية من التأشيرات: تأشيرة دبلوماسية، تأشيرة خدمة، تّأشيرة صحافة، تأشيرة سياحية، تأشيرة أعمال، تأشيرة دراسة، تأشيرة عمل، تأشيرة عمل مؤقت، تأشيرة عائلية، تأشيرة طبية، تأشيرة ثقافية، تأشيرة عبور. 3- يودع ملف التأشيرة لدى المركز الدبلوماسي أو القنصلي المختص إقليميا (المركز الذي يتبع له مقر السكن الاعتيادي لطالب التأشيرة)، مرفقا بنسختين أصليتين من استمارة طلب التأشيرة والتي يمكن تحميلها من مواقع الويب المتعلقة بالمراكز الدبلوماسية أو القنصلية، جواز سفر المعني بالطلب، يكون قيد الصلاحية لمدة 06 أشهر على الأقل، شهادة تأمين على السفر والمساعدة على الإجلاء (الترحيل) وكذا بالوثائق الأخرى المطلوبة حسب نوع التأشيرة. 4- الأجنبي المقيم في بلد غير بلده مطالب أيضا بتقديم بطاقة إقامته ونسخة منها في ملف طلب التأشيرة. 5- طلب التأشيرة العائلية يكون مرفقا بشهادة إيواء يعدها أحد أفراد عائلة طالب التأشيرة، الذي يلتزم بإيوائه. تكون الشهادة المذكورة مصادقا عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر إقامة الشخص المضيف. 6- طلب تأشيرة أعمال يكون مرفقا بدعوة من المتعامل الجزائري أو رسالة تكليف أو أمر بمهمة معد من قبل الهيئة المستخدمة لطالب التأشيرة وكذلك بيان حجز في فندق أو شهادة تكفل من قبل الهيئة المضيفة. 7- طلب التأشيرة السياحية يكون مرفقا سواء بشهادة إيواء مصادق عليها من طرف رئيس المجلس الشعبي البلدي لمقر سكن الشخص المضيف أو بيان حجز في فندق أو شهادة مسلمة من وكالة سفر تبرز طبيعة السفر ومكانه. تسلم التأشيرة للسياح القادمين إلى الجزائر في إطار منظم من طرف وكالات السفر، في أجل 48 ساعة من استلام ملفات المعنيين. 8- طلب تأشيرة العمل يكون مرفقا بالرخصة المؤقتة للعمل، عقد العمل والتزام المستخدم بترحيل العامل حال انتهاء علاقة العمل معه. 9- طلب تأشيرة العمل المؤقت (لمدة أقصاها 03 أشهر) يكون مرفقا: • سواء بعقد مساعدة أو أداء خدمات وفي هذه الحالة لا يتطلب الأمر الحصول المسبق على رخصة مؤقتة للعمل المؤقت؛ • سواء بعقد عمل ورخصة مؤقتة للعمل المؤقت والتزام بترحيل العامل. 10- طلب التأشيرة الثقافية يكون مرفقا بدعوة للمشاركة في ملتقى أو تظاهرة ذات طابع ثقافي أو علمي أو رياضي مع وثائق تثبت وسائل المعيشة خلال مدة الإقامة. 11- طلب تأشيرة الدراسة يكون مرفقا بشهادة تسجيل بمؤسسة تعليمية عمومية أو خاصة معتمدة من طرف الدولة الجزائرية وشهادة منحة دراسية مسلمة من طرف السلطات الجزائرية أو من سلطات بلده أو وثائق تثبت وسائل التكفل بدراسته وإقامته. 12- طلب تأشيرة العبور يكون مرفقا بإثبات الحيازة على تأشيرة البلد المتوجه إليه ووثائق تثبت وسائل المعيشة خلال فترة العبور التي تكون مدتها القصوى سبعة (07) أيام. يمكن للسلطات المختصة تسليم رخصة نزول تتراوح مدتها بين يومين وسبعة أيام لطواقم البواخر والطائرات. 13- تأشيرة التسوية: تسلم من طرف السلطات المؤهلة لذلك، بصفة استثنائية وفي حالة الاستعجال. 14- يقوم طالب #تأشيرة الدخول إلى التراب الوطني بدفع الحقوق المستحقة لذلك والتي تختلف قيمتها حسب البلدان. في إطار المعاملة بالمثل، يستفيد رعايا بعض الدول من إعفاء من دفع حقوق التأشيرة. 15- صلاحية التأشيرة: • مدة صلاحية التأشيرة: 90 يوما، 180 يوما، سنة واحدة، سنتين. • مدة الإقامة: المدة القصوى المرخص بها للإقامة عند كل دخول إلى الجزائر هي تسعين (90) يوما. يمكن تمديد هذه المدة استثنائيا لمدة تسعين (90) يوما. الإقامة الفعلية الإجمالية لا يمكن أن تتجاوز مائة وثمانين (180) في السنة. • مدة الإقامة عند الاستفادة من تأشيرة عبور لا يمكن أن تتجاوز سبعة (07) أيام. 16- تمديد صلاحية التأشيرة: يمكن تمديد صلاحية التأشيرة، عند التواجد فوق التراب الوطني بشروط ( 17- عدد المرات المرخص بها للدخول إلى التراب الوطني عند الاستفادة من تأشيرة: مرة واحدة أو مرات متعددة، حسب الحالة وحسب طبيعة التأشيرة. #الجزائر

أحمد حفصي || HAFSI AHMED

44,413 Aufrufe • vor 2 Jahren

لم يكن ضمن حسابات إدارة #ترامب إغلاقُ مضيق #هرمز، ولا وُضع في الحسبان أن تتعرض القواعد الأمريكية المنتشرة في الخليج لوابلٍ متواصل من الصواريخ، ولا حتى احتمال انزلاق المشهد إلى أزمة طاقة عالمية تهدد دولًا عديدة، أو أن تجد أوروبا نفسها تميل بعيدًا عن واشنطن بدل الارتهان لقيادتها. والأدهى أن ما تكشّف لاحقًا يوحي بأن التخطيط ذاته كان غائبًا تمامًا، وأن الأوهام سيطرت على ترامب، فيما لاذ فريقه بالصمت خشية معارضته. وعند تتبّع السرديات التي تتناول كيفية حسم هذه الحرب، يبرز انطباع فوري بأن من أشعلوا شرارتها لم يتوقعوا فعليًا ما تلاها؛ فقد ردّت إيران، ولم يندفع حلفاء واشنطن خلف ترامب كما كان مأمولًا، وارتفعت أسعار النفط بشكل حاد، وكأن كل ذلك جاءهم على حين غرة ولم يفكروا به تماما.

لم يكن ضمن حسابات إدارة #ترامب إغلاقُ مضيق #هرمز، ولا وُضع في الحسبان أن تتعرض القواعد الأمريكية المنتشرة في الخليج لوابلٍ متواصل من الصواريخ، ولا حتى احتمال انزلاق المشهد إلى أزمة طاقة عالمية تهدد دولًا عديدة، أو أن تجد أوروبا نفسها تميل بعيدًا عن واشنطن بدل الارتهان لقيادتها. والأدهى أن ما تكشّف لاحقًا يوحي بأن التخطيط ذاته كان غائبًا تمامًا، وأن الأوهام سيطرت على ترامب، فيما لاذ فريقه بالصمت خشية معارضته. وعند تتبّع السرديات التي تتناول كيفية حسم هذه الحرب، يبرز انطباع فوري بأن من أشعلوا شرارتها لم يتوقعوا فعليًا ما تلاها؛ فقد ردّت إيران، ولم يندفع حلفاء واشنطن خلف ترامب كما كان مأمولًا، وارتفعت أسعار النفط بشكل حاد، وكأن كل ذلك جاءهم على حين غرة ولم يفكروا به تماما.

نظام المهداوي - Nezam Mahdawi

42,383 Aufrufe • vor 6 Monaten

يقول محمد شحرور في كتابه: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي (ص: 153) بالحرف: "المشكلة تأتي من زعم الفقهاء أنَّ حلالَ محمَّد حلالٌ إلى يوم القيامة، وحرام محمَّد حرام إلى يوم القيامة". وهذا إلحاد كامل وزندقة كاملة. فهو يريد أن يجعل تشريعات النبي خاصة بزمنه هو فقط. وهذا يعني إبطال الملة... وإنهاء الرسالة. الزندقة أخطر من إلحاد صريح بألف مرة. هذا المجرم ضَحِك على آلاف المسلمين، وأقنعهم أنه يقدم قراءة معاصرة للنص الديني، لكنه في الواقع كان يريد تحريف الإسلام للأبد. يكفي أنه قال في أحد أشرطته صوت وصورة : "معظم أهل الأرض مسلمين وهيروحوا على الجنة حتى المسيحي واليهودي والبوذي والكونفشيوسي". وهذا يعني عدم أهمية الرسالات والكتب واليوم الآخر، فالكل في الأخير سواء. العجيب أن الكاتب المصري "نصر حامد أبو زيد" والمحكوم بردته من المحكمة المصرية، اعترف أن مشروع محمد شحرور هو مشروع تلفيقي ووصفه بـ: "المنهج النفعي" ثم قال: قراءة الدكتور شحرور تعتمد على خيالات ذهنية -هلاوس-، فهو يَدخل في الغيب بارتباطات ذهنية في ذهنه فقط، وخلاصة أطروحة شحرور هي عجز عقلي وكسل ذهني. مجلة الهلال، العدد الثالث – مارس 1992م. العجيب أن أطروحات الهالك شحرور أنجبت اليوم قناة كاملة من الزنادقة تدعى قناة مجتمع. وهي تحمل نفس فكر شحرور في إنهاء الإسلام، بطريق الزندقة وليس بالإلحاد الصريح. ولنا معها وقفة قريبا إن شاء الله، وخاصة هذا الأشقر أبو عواد الذي يريد نشر الإلحاد بالتحليل اللساني لكلمات القرآن؛ وهو صاحب مقولة أن أصل كلمة "فسق" من الفستق! هؤلاء الزنادقة أخطر على الإسلام من عدو صريح يحمل سلاحه والله. فانتبهوا للزنادقة الجدد.

يقول محمد شحرور في كتابه: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي (ص: 153) بالحرف: "المشكلة تأتي من زعم الفقهاء أنَّ حلالَ محمَّد حلالٌ إلى يوم القيامة، وحرام محمَّد حرام إلى يوم القيامة". وهذا إلحاد كامل وزندقة كاملة. فهو يريد أن يجعل تشريعات النبي خاصة بزمنه هو فقط. وهذا يعني إبطال الملة... وإنهاء الرسالة. الزندقة أخطر من إلحاد صريح بألف مرة. هذا المجرم ضَحِك على آلاف المسلمين، وأقنعهم أنه يقدم قراءة معاصرة للنص الديني، لكنه في الواقع كان يريد تحريف الإسلام للأبد. يكفي أنه قال في أحد أشرطته صوت وصورة : "معظم أهل الأرض مسلمين وهيروحوا على الجنة حتى المسيحي واليهودي والبوذي والكونفشيوسي". وهذا يعني عدم أهمية الرسالات والكتب واليوم الآخر، فالكل في الأخير سواء. العجيب أن الكاتب المصري "نصر حامد أبو زيد" والمحكوم بردته من المحكمة المصرية، اعترف أن مشروع محمد شحرور هو مشروع تلفيقي ووصفه بـ: "المنهج النفعي" ثم قال: قراءة الدكتور شحرور تعتمد على خيالات ذهنية -هلاوس-، فهو يَدخل في الغيب بارتباطات ذهنية في ذهنه فقط، وخلاصة أطروحة شحرور هي عجز عقلي وكسل ذهني. مجلة الهلال، العدد الثالث – مارس 1992م. العجيب أن أطروحات الهالك شحرور أنجبت اليوم قناة كاملة من الزنادقة تدعى قناة مجتمع. وهي تحمل نفس فكر شحرور في إنهاء الإسلام، بطريق الزندقة وليس بالإلحاد الصريح. ولنا معها وقفة قريبا إن شاء الله، وخاصة هذا الأشقر أبو عواد الذي يريد نشر الإلحاد بالتحليل اللساني لكلمات القرآن؛ وهو صاحب مقولة أن أصل كلمة "فسق" من الفستق! هؤلاء الزنادقة أخطر على الإسلام من عدو صريح يحمل سلاحه والله. فانتبهوا للزنادقة الجدد.

هيثم طلعت

64,108 Aufrufe • vor 9 Monaten

أتمنى أن أرى أبناءنا يتنافسون في الجامعات، وفي الصناعات، وفي العلم والابتكار، وأن يعيشوا حياتهم مثل بقية شعوب العالم. وكم من الظلم والجور والغدر أن تحرّض أبناء الناس على الذهاب إلى الموت في كهبوب، بينما تنقل أولادك إلى القاهرة، أو الرياض، أو أبوظبي، أو إسطنبول! ما لا ترضاه لأولادك، لا ترضه لأولاد الناس. وأعني بذلك أصحاب الأقلام المأجورة الذين يستلمون البقش من #السعودي، ثم يصطنعون للناس (فتوحات إسلامية) في كهبوب، وهم أبعد ما يكونون عنها! كمية القهر والألم لا تُوصف وأنا أشاهد عشرات الشباب، في عمر الزهور، يعودون بهم كل يوم من كهبوب جثثًا هامدة، ثم يخرج من يهلل ويفرح بهذه الجريمة! ولو كان هناك عدل وحق، لحوسب هؤلاء القادة الفاشلون؛ سواء الذين يقيمون في فنادق #الرياض، أو الذين يحشدون أبناء الناس للموت بينما هم جالسون في مقرات #التحالف تحت المكيفات. لماذا لا تموتون أنتم يا معشر القادة بدلًا من هؤلاء الشباب؟ لماذا يعود أبناء الفقراء جثثًا إلى أمهاتهم، بينما أنتم تتاجرون بدمائهم، وتقبضون أثمانها، وتصنعون من موتهم بطولات وهمية؟ أنتم تعلمون علم اليقين أن الصراع في باب المندب صراع مصالح دول، ونفط، ونفوذ، ومليارات، ثم تلبسونه شعارات دينية حتى يتسابق أبناء الناس إلى الموت! وقد وضع عنوان لهذه الحرب الأخيرة الحصار بالحصار ، وتستطيع #السعودية في ليلة واحدة حل هذه المشكلة ، ولكن لا يهمها كل هذه الدماء . دعوا أبناء اليمن يتسابقون على الحياة، لا على القبور. دعُوهم يتسابقون في البناء والتعليم والتطوير والصناعة، وتفاهموا على إخراج بلدكم من مستنقع #الدماء. ولا يخدعنكم آل سعود؛ فوالله ما يريدون لكم ولا لبلادكم خيرًا. ولو أرادوا لليمن خيرًا حقًا، فما دفعوه لترامب في ليلة واحدة ألف مليار دولار ، كان جزء يسير منه كفيلًا في معالجة كل مآسي اليمن، وإعادة الإعمار، وفتح فرص العمل، وإنهاء كثير من أسباب الفقر والجوع والحرب. بل حتى الجماعة في #صنعاء، يستطيعون أن يصنعوا معهم علاقة ودية وتفاهمًا سياسيًا، وأن يدفعوا #اليمن نحو حل مستدام بدل إبقائه في دوامة الدم والنار. ولكن لا يريدون ذلك . أما من الناحية الفكرية والمذهبية والدينية والعقدية، فكل بلدان العالم فيها تنوع واختلاف. والله سبحانه هو من يحاسب الناس. والفكر يُواجَه بالفكر، والحجة بالحجة، وليس بالـ ـ دم والـ ـ قـ ـ تل والحصار. ولن يتخلى أحد عن فكرته بالقوة؛ لا هم، ولا نحن، ولا غيرنا. كفى متاجرة بدماء اليمنيين. كفى أن يكون أولاد الفقراء وقودًا لمعارك المصالح، بينما أولاد المحرّضين يعيشون بأمان في عواصم العالم. حفظ الله #اليمن وشعبها العزيز، وأخرجهم من هذه المآسي، وحقن دماءهم، وألّف بين قلوبهم، وقطع يد كل من يريد بهم شرًا، كائنًا من كان. #عادل_الحسني

أتمنى أن أرى أبناءنا يتنافسون في الجامعات، وفي الصناعات، وفي العلم والابتكار، وأن يعيشوا حياتهم مثل بقية شعوب العالم. وكم من الظلم والجور والغدر أن تحرّض أبناء الناس على الذهاب إلى الموت في كهبوب، بينما تنقل أولادك إلى القاهرة، أو الرياض، أو أبوظبي، أو إسطنبول! ما لا ترضاه لأولادك، لا ترضه لأولاد الناس. وأعني بذلك أصحاب الأقلام المأجورة الذين يستلمون البقش من #السعودي، ثم يصطنعون للناس (فتوحات إسلامية) في كهبوب، وهم أبعد ما يكونون عنها! كمية القهر والألم لا تُوصف وأنا أشاهد عشرات الشباب، في عمر الزهور، يعودون بهم كل يوم من كهبوب جثثًا هامدة، ثم يخرج من يهلل ويفرح بهذه الجريمة! ولو كان هناك عدل وحق، لحوسب هؤلاء القادة الفاشلون؛ سواء الذين يقيمون في فنادق #الرياض، أو الذين يحشدون أبناء الناس للموت بينما هم جالسون في مقرات #التحالف تحت المكيفات. لماذا لا تموتون أنتم يا معشر القادة بدلًا من هؤلاء الشباب؟ لماذا يعود أبناء الفقراء جثثًا إلى أمهاتهم، بينما أنتم تتاجرون بدمائهم، وتقبضون أثمانها، وتصنعون من موتهم بطولات وهمية؟ أنتم تعلمون علم اليقين أن الصراع في باب المندب صراع مصالح دول، ونفط، ونفوذ، ومليارات، ثم تلبسونه شعارات دينية حتى يتسابق أبناء الناس إلى الموت! وقد وضع عنوان لهذه الحرب الأخيرة الحصار بالحصار ، وتستطيع #السعودية في ليلة واحدة حل هذه المشكلة ، ولكن لا يهمها كل هذه الدماء . دعوا أبناء اليمن يتسابقون على الحياة، لا على القبور. دعُوهم يتسابقون في البناء والتعليم والتطوير والصناعة، وتفاهموا على إخراج بلدكم من مستنقع #الدماء. ولا يخدعنكم آل سعود؛ فوالله ما يريدون لكم ولا لبلادكم خيرًا. ولو أرادوا لليمن خيرًا حقًا، فما دفعوه لترامب في ليلة واحدة ألف مليار دولار ، كان جزء يسير منه كفيلًا في معالجة كل مآسي اليمن، وإعادة الإعمار، وفتح فرص العمل، وإنهاء كثير من أسباب الفقر والجوع والحرب. بل حتى الجماعة في #صنعاء، يستطيعون أن يصنعوا معهم علاقة ودية وتفاهمًا سياسيًا، وأن يدفعوا #اليمن نحو حل مستدام بدل إبقائه في دوامة الدم والنار. ولكن لا يريدون ذلك . أما من الناحية الفكرية والمذهبية والدينية والعقدية، فكل بلدان العالم فيها تنوع واختلاف. والله سبحانه هو من يحاسب الناس. والفكر يُواجَه بالفكر، والحجة بالحجة، وليس بالـ ـ دم والـ ـ قـ ـ تل والحصار. ولن يتخلى أحد عن فكرته بالقوة؛ لا هم، ولا نحن، ولا غيرنا. كفى متاجرة بدماء اليمنيين. كفى أن يكون أولاد الفقراء وقودًا لمعارك المصالح، بينما أولاد المحرّضين يعيشون بأمان في عواصم العالم. حفظ الله #اليمن وشعبها العزيز، وأخرجهم من هذه المآسي، وحقن دماءهم، وألّف بين قلوبهم، وقطع يد كل من يريد بهم شرًا، كائنًا من كان. #عادل_الحسني

عادل الحسني

60,495 Aufrufe • vor 15 Tagen

جواري للمتعة الجنسية بضاعة تزدهر اليوم في #الغرب ترى رجل سبعيني أو ثمانيني يجمع عدداً لا نهائياً من الفتيات الجميلات من سن 18 وما فوق ويعاملهن معاملة الجواري ليحققن له المتعة الجنسية بكل الطرق المتخيلة وغير المتخيلة هذا ليس مجرد خيال واسع بل هو #حقيقة أصيلة اليوم في المجتمعات الغربية . مصطلح #شوقر_دادي هو وصف لتلك الحالة ، حيث يقوم الشوقر دادي بجمع الفتيات عنده في سكن واحد يعشن مجاناً في سكنه مقابل أن يتمتع هو بأجسادهن بعضهم ثري ويصرف ببذخ على الفتيات ، وبعضهم غني يستهدف الفتيات المحتاجات وخصوصاً فتيات الجامعة اللاتي لا يقدرن على دفع الرسوم الجامعية والإنفاق على السكن والمعيشة فيدفع رسوم الجامعة وتسكن الفتاة في عمارته أو قصره مقابل أن تكون تحت رغبته الجنسية متى ما أراد ، وكذلك ينطبق الأمر على الهاربات من أزواجهن أو أهلهن ولم يجدن دخلاً قادراً على أن يجعلهن يعشن في مأوى ويصرفن على أنفسهن وعندما يشبع من الفتاة يطردها من مكانه دون أدنى حق لها !! هناك في الغرب من يرفض هذه الممارسات ويطالب بوضع حد لها ولكن دون جدوى ، فالقانون هنا لا يجد في الأمر جريمة أو جنحة ما دام الطرفان متفقان أكثر ضحايا هؤلاء من #النسوية و #المرأة_المستقلة التي تهرب من بيت أهلها أو زوجها أو بلدها فلا تجد بداً من اللجوء لنظام الجاريات هذا لأنه النظام الأكفأ من الارتباط برجل ذو دخل متواضع أو فقير يعاملها معاملة سيئة تنسى النسوية هنا الاعتمادية والاستقلالية وتقرر أن تنخرط في نظام الجاريات هذا وتتنازل عن فكرة أن تحقق ذاتها لأنها في الواقع ترى كيف تحققت ذلتها على يدها وبنفسها هذا النهج الذي ينهجه الأثرياء هناك لا تجد ليبرالي أو تنويري (مجازاً) يشرحه لك أو ينتقده أو يحذّر النسويات منه ، لكن في المقابل تجده يهاجم رجلاً خمسينياً من مجتمعنا يتزوج فتاة في سن العشرين ، وخصوصاً لو كان الرجل معدداً فالجريمة في نظره أشد وأنكى هنا وهناك رجال يحبون الاستمتاع بالنساء ، عدا أن كبير السن المعدد هنا يتزوج شرعاً بكامل حقوق الزوجات ومحدود في أربع ، وهناك زنا وممارسات قذرة وعدد مفتوح وبلا حقوق . الليبرالي يرى بأساً من زواج المسن من الفتيات العشرينيات والتعدد ولا يرى بأساً من ممارسات الشوقر دادي مع الفتيات الصغيرات واستغلال حاجتهن للمال أو رغبتهن في العيش الباذخ وإن كان الثمن كرامتها وجسدها 🤷🏻‍♂️ #صباح_الخير_والسعادة

Sensitive content

جواري للمتعة الجنسية بضاعة تزدهر اليوم في #الغرب ترى رجل سبعيني أو ثمانيني يجمع عدداً لا نهائياً من الفتيات الجميلات من سن 18 وما فوق ويعاملهن معاملة الجواري ليحققن له المتعة الجنسية بكل الطرق المتخيلة وغير المتخيلة هذا ليس مجرد خيال واسع بل هو #حقيقة أصيلة اليوم في المجتمعات الغربية . مصطلح #شوقر_دادي هو وصف لتلك الحالة ، حيث يقوم الشوقر دادي بجمع الفتيات عنده في سكن واحد يعشن مجاناً في سكنه مقابل أن يتمتع هو بأجسادهن بعضهم ثري ويصرف ببذخ على الفتيات ، وبعضهم غني يستهدف الفتيات المحتاجات وخصوصاً فتيات الجامعة اللاتي لا يقدرن على دفع الرسوم الجامعية والإنفاق على السكن والمعيشة فيدفع رسوم الجامعة وتسكن الفتاة في عمارته أو قصره مقابل أن تكون تحت رغبته الجنسية متى ما أراد ، وكذلك ينطبق الأمر على الهاربات من أزواجهن أو أهلهن ولم يجدن دخلاً قادراً على أن يجعلهن يعشن في مأوى ويصرفن على أنفسهن وعندما يشبع من الفتاة يطردها من مكانه دون أدنى حق لها !! هناك في الغرب من يرفض هذه الممارسات ويطالب بوضع حد لها ولكن دون جدوى ، فالقانون هنا لا يجد في الأمر جريمة أو جنحة ما دام الطرفان متفقان أكثر ضحايا هؤلاء من #النسوية و #المرأة_المستقلة التي تهرب من بيت أهلها أو زوجها أو بلدها فلا تجد بداً من اللجوء لنظام الجاريات هذا لأنه النظام الأكفأ من الارتباط برجل ذو دخل متواضع أو فقير يعاملها معاملة سيئة تنسى النسوية هنا الاعتمادية والاستقلالية وتقرر أن تنخرط في نظام الجاريات هذا وتتنازل عن فكرة أن تحقق ذاتها لأنها في الواقع ترى كيف تحققت ذلتها على يدها وبنفسها هذا النهج الذي ينهجه الأثرياء هناك لا تجد ليبرالي أو تنويري (مجازاً) يشرحه لك أو ينتقده أو يحذّر النسويات منه ، لكن في المقابل تجده يهاجم رجلاً خمسينياً من مجتمعنا يتزوج فتاة في سن العشرين ، وخصوصاً لو كان الرجل معدداً فالجريمة في نظره أشد وأنكى هنا وهناك رجال يحبون الاستمتاع بالنساء ، عدا أن كبير السن المعدد هنا يتزوج شرعاً بكامل حقوق الزوجات ومحدود في أربع ، وهناك زنا وممارسات قذرة وعدد مفتوح وبلا حقوق . الليبرالي يرى بأساً من زواج المسن من الفتيات العشرينيات والتعدد ولا يرى بأساً من ممارسات الشوقر دادي مع الفتيات الصغيرات واستغلال حاجتهن للمال أو رغبتهن في العيش الباذخ وإن كان الثمن كرامتها وجسدها 🤷🏻‍♂️ #صباح_الخير_والسعادة

محمد المسمار🇸🇦(المحيط الهادي)

648,246 Aufrufe • vor 1 Monat