正在加载视频...
视频加载失败
المحامي فايز العاسمي / يتحدث عن هاشتاق 2030 بلا نقاب هذا هاشتاق خارجي ومدعوم هم ما استطاعو تفكيك الاسر والمجتمع ولحمة هذا الوطن استخدمو هالهشتاق هذي افكار متطرفة حافظو على
176,597 次观看 • 3 天前 •via X (Twitter)
34 条评论
يا خالد الصيعري يا المحامي الراقي كل النقاط ردوا عليك بنات فيها خلاص بس نقطة من بدأ هذا التاغ والله بنات سعوديات بسبب هذاك المحامي الي رد على الاجنبيه بسسس كفايه دور الضحيه واننا محور الكون وبعدين البنات المحبورات عالنقاب عندنا ولا عند فرنسا ياترى ليش تحسونه شي غريب مو عندنا؟
انا مش شخص بالفيديو انا ناقل فقط وجهه نظر للمحامي
البينة على من ادعى يا حضرة المحامي ونحن بنات سعوديات غصبا عن الكل واذا تشوف غير ذلك فأثبت بالادلة مو بس كلام لأن البنات طلعوا بهوياتهم معاد فيها ترقيع قلك تفكك الاسر مدري وش مفهوم الأسرة ذا اللي تنهدم بسبب قطعة قماش وبس عشان تعرفون قد ايش علاقاتكم الاسرية هشة وركيكة ومعتمدين في ابقائها قائمة على قطعة قماش ومحملين البنات هذا الحمل العظيم وطبعا لا يمكن يكون تفكك الاسرة بسبب الاب الظالم او الاخ المعتدي او الام اللي تؤيد العنف ضد بناتها والا كيف يا محامي انت يا استاذ !! #٢٠٣٠_بلا_نقاب5 #٢٠٣٠_بلا_نقاب
وش دليلك اننا من الخارج؟ مافيه دليل بس تتناقلون الكلام وتسلكون لأنفسكم انكم مجتمع مثالي لدرجة الاستهداف، وليش ممكن حريتي تفكك الاسر والمجتمعات ولحمة الوطن؟ هل حريتك فككتها؟ "فَالنَّفْسُ نَفْسٌ لَا يُحَدِّدُ جِنْسَهَا وَالجِنْسُ لَيْسَ إِذَا يُعَدُّ بِمَفْخَرَهْ"
الفكر الداعشي ام اليسر حطو حيلكم على التحريض ضد البنات بشكل سيء مو كل مابغت السعوديات يطالبون بشيء من حقهم ولا هو حرام قلتوا تطرف ولا من برا النساء السعوديات بشر لهم مطالب!
البسه انت واياه النقاب عمره ماكان عيب وعار
حطو اثباتاتكم انها جهات خارجيه يلا بنشوف 🤣
جردتوا المظلومات من جنسيتهم عشان خرقة ياهشاشه مجتمعكم ان كانوا خليتوا النقاب عمود لحياتكم وتاركينه على الواجهه اللي يمثلكم بالشكل اللي إنتوا تبونه مو اللي يبونه النساء
اي واحد اسنانه تصفر ما اقدر اكمل الفديو ، وبعدين أنا بعرف هو متكي معاهم يوم قالو خلونا ندخل من جهة النساء !
الفكر النسوي مثل الفكر الداعشي اجل ها
الهاشتاق بدا كردة فعل على ذكر رصاصي كان يتميلح عند أجنبيه كانت تتسائل عن قانون تغطية الوجه بالسعوديه بإحتفالات اليوم الوطني وقال لها وهو يتميلح ان السعوديه تمنع تغطية الوجه وإخفاء الهويه ،طبعا من أبسط حقوق النساء يردون على هالسربوت وأمثاله من المتبطحين للأجنبيات ويطالبون بحقوقهم
وينكم مانشوفكم تتكلمون عن الحفلات واللاونجات والنوادي الليليه؟؟؟؟ الى متى الدين مستخدم بطرق ملتويه؟
نفس هرجكم على القياده واسقاط الولاية مو سعوديات مو سعوديات بالاخير اللي ساق مين ؟حوثيه ؟ اللي فرح بقرار اسقاط الولايه والسكن المستقل وغيرها مين ؟ ازعجتونا بدور المستهدفين خلااااص وقبل لا تسموني حوثيه والله اني من قبيله معروفه وماعندي اي عرق ، وان شاء الله يجي قرار يفرحنا
متطرفة😂 النقاب هو المتطرف حنا نبي نطبق كلام اميرنا ونكون وسطيين ومُخيرين
النكران عندكم أسهل من الاعتراف والاعتذار حسبي الله ونعم الوكيل #٢٠٣٠_بلا_نقاب5
ممتاز كلامه يدل على ان غطاء الوجه غير واجب بما انه ذكر حالات واستثناءات
فكر داعشي؟ ايش فكرته عن الدواعش؟ يعني تقارننا بالدواعش عشان حكم ديني مختلف فيه واجبار البنت وتعنيفها وقتلها لانها بكل بساطة تحجب بدونه ايش التفكير هذا!! لو ذكر سوا الي مايتسوى ماقالو شي ولا قالو فكر داعشي لكن عشان تبغين تختارين شي يخصك ويكون لك الحق فيه صار فكر داعشي للاسف
يووووه افكار متطرفة عشان نقاب!
والصحوه والغزو الفكري مين فرمها؟
ديم اسرتي بتتفكك اذا قررت بنفسي اظهر وجهي طيب اسرتي متفككه واحنا فبيت واحد والسبب هوشات اللبس وظفرك طالع وعينك طالعه والخ وصرنا نطلع مره بالسنه يعني فوق التفكك انا اتحمل ضغط عرف المجتمع وانحرم من ابسط شيء مثل ممارسه هواياتي #٢٠٣٠_بلا_نقاب5 (حظر النقاب مطلب )
جنوبي وش متوقع منه هههههههههه
النسويات ماهم ضد القانون لا تكذب النسويات ضد العادات والافكار الهمجية المترسخه في عقول البعض وهي النظرة الدونية للمرأة ومعاملتها كأنها مذنبة لانها انثى! الفساد هو ان نص المجتمع (المرأة)يتم كتمها واخفاءها عن المشاركة في بناء المجتمع وتحجيم دورها في مكان ضيق وكثير مثلك شايف وساكت
يعني تتوقع 💯 ان البنت السعوديه مستحيل تطالب بالاكسجين النقي 🤔 بديهي ليه نبغا نفصخ النقاب ونتنفس
الله يصلحه توه صغير ... ي حليق اللحية تراك بعدما حلقتها ماتفكك المجتمع وترى مطلبهم نفس الشي يبغون يكونون مؤمنات زي أميراتنا السعوديات وزي نساء العالم الإسلامي أجمع وان شاء الله يبقون مسلمات لأنهم ساقوا السيارات ومازالوا مسلمات...
شايلين لحمة الوطن ويفترون بيها
اي ماعليه حتى هاشتاق اسقاط الولاية وقيادة السيارة قالوا مؤامرة وتفكيك اسر وتفكيك مجتمع بالاخير نلنا مطالبنا ومن الحكومة وانطميتوا واختفت نظريات المؤامرة وتعايشتوا نفس الشي النقاب بيروح مراح الولاية ومراح فتاوى تحريم القيادة
أعطينا إثبات انها هاشتاق خارجي اما الكلام فالكل قادر عليه كلنا مواقعنا السعودية 🇸🇦
مع احترامي للمحامي كوني منقبة اولا! لم يوفق في طرحه لان عقيدتنا الصافية النقية ذو التوجه السلفي ( النقاب ) محل جدل فيها لم يُحسم امره من 1400 سنة إلى الان ثانيا: الفكر النسوي او النسوية غير مجرمة او ممنوعه في نظامنا السعودي ! بقولة ( الفكر النسوي مثل الفكر الداعشي ) مغالطة كبيرة
هذا وضعهم لا تلومونهم يابنات بس تفرجو على محاولاتهم واضحكو #٢٠٣٠_بلا_نقاب5
متفشلين من داعش والنقاب يذكرنا فيه انتم وجهين لعملة واحده
😂 قطعة خرقة تتحول الى مؤامرة خارجية وتفكك أسر والمجتمع وإنفجار قنبلة نووية 🤦🏻
@SWdyt7358 صح كلامك وفي الصميم 👍 الفكر النسوي ليست حركه اجتماعيه بل اداة تستخدم لهدم القيم الاصيله والدين والفطره السليمه وعلينا ان نكون حذرين وواعين لمثل هذه الافكار!! ؟
فكر النسوي نفس الداعشي!؟!؟ ليتك راقد
النسويه ليست مجرمة بالمملكه العربيه وهذا كلام دولتنا الله يحفظها الفكر الداعشي انت ادرا فيه كان راكب المنابر ويقودك😵
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)
