Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

المختص في العقيده الإسلاميه الدكتور محمد : العرب هم ذرية ابراهيم عليه السلام ، عدنان و قحطان اخوان وكلاهما من ذرية اسماعيل والرسول صلى الله عليه وسلم هو من قال ان قحطان ابن اسماعيل تقسيم العرب الى عاربه ومستعربه قول ضعيف وانما يُقال عرب بائده وعرب باقيه قال صلى... show more

ابراهيم بن عطاالله

128,261 subscribers

98,366 views • 11 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

29 Comments

محمد الجعفري11 months ago

اسمع

.11 months ago

هذا أقرب شيء .. وللحافظ ابن حجر رحمه الله كلام قريب من هذا

قيس ابو بكر سالم فهر11 months ago

هذا هو تماما ما أثبته العلم الجيني قحطان وعدنان اخوان

طارق يحيى الشواطي11 months ago

للأسف كانت الكتب التاريخية اللي درسناها يؤلفونها أعداءنا وغير عرب ! فكيف سيكون التشويه ؟!

naif11 months ago

المعروف ان العرب كانوا يسكنون اليمن وهم العرب العاربة وهم من يطلق عليهم قحطان .. واما العرب المستعربة وهم ابناء اسماعيل ابن ابراهيم وهم من يطلق عليهم العرب المستعربة .. والمعروف انه بعد انفجار السد خرجوا العرب من اليمن ومنهم قبيلة جرهم العربية المعروفة التي جاورت ام اسماعيل وتزوج

الكناني11 months ago

هل جزيرة العرب كانت فارغة عندما جاءها اسماعيل عليه السلام هل عاش وحده مع ذريته في الجزيرة 🤷 فعلا امركم غريب حمير و خولان و كهلان و كندة بو بقية قبايل قحطان مستحيل يكونوا كلهم من اسماعيل عليه سلم

ريم بني أمية مكة 🇸🇦 السعودية العظمى 💚11 months ago

فعلا صادق بارك الله فيه / الذي اخترع كذبة العرب المستعربة هن المستشرقون النصارى والملاحدة عليهم من الله مايستحقون

عبدالحميد11 months ago

كل الي مشككين بموضوع عرب غاربه ومستعربة معهم حق لانها ما انذكرت إلا بعد ٢٠٠ سنة من قيام الخلافات الإسلامية بالعهد العباسي

الأزدي 🇸🇦11 months ago

تقسيم العرب العاربه والمستعربه اوجده يهود وفرس اليمن والكوفه للطعن في نسب اسماعيل و الرسول صل الله عليهما وسلم ولم يأتي هذا التقسيم الا في القرن الثالث هجري عندما تعرب اليمن كاملا

قسورة العرب.11 months ago

كلامه صحيح جدا والتقسيم أصله يهودي جاء به كعب ابن مانع الحميري ووهب ابن منبه لتمزيق الأمة.

معالي المحترم11 months ago

طبعاً مقصد رسولنا الكريم أن قحطان من ابن أسماعيل أي من احفادة لأن أسماعيل علية السلام لايوجد لهُ أبن مباشر أسمه قحطان بل من احفادة من أبنه نابط هؤلاء أبناء أسماعيل علية السلام نابط قيدار أدبئيل مبسام مشماع دومة مسا حدار تيما يطور نافيش قذمة

♡ النَّشْرُ ♡11 months ago

هذا هو الأقرب لقلبي

|🇸🇦| barud Al anazi11 months ago

هذا أقرب للحق، والله أعلم.. قحطان و عدنان من أبناء اسماعيل..👇🏼

Ali.Azopidy11 months ago

قحطان وعدنان إخوة والتفريق بينهم من فعل اليهود كما ورد في كتاب الكامل للمبرد

مطراش11 months ago

هل العربية جينات أم لسان ؟! فأبآنا (مجازاً) النبي إبراهيم عليه السلام، هل كان عربيا ؟! ونوح عليه السلام ؟ وأبو البشر آدم ..من هم العرب، الذين يتغنون بأصالة دمائهم الزرقاء وسلالتهم البيضاء ؟! قبل فجر الإسلام؛ هل كان الزواج شرعياً أم على عادة القوم .. من كان قبلا جرهم أم قحطان ؟!

الروع الاحمر11 months ago

#تحرير_مكه_والمدينه_من_ايادي_يهود_نجد

بونايف11 months ago

@grok هل كلامه صحيح؟

*vfgfffffff11 months ago

كلام غير متحقق جينيا

﮼سمير ﮼محارب11 months ago

فضيلة الشيخ الدكتور محمد الطاهري حفظه الله

أبو ريان المكي 🔻11 months ago

وكيف تم تعريب اسماعيل يا دلخ؟؟ تربى اسماعيل عليه السلام بين قبيلة جرهم وتعلم العربية منهم ابراهيم ﷺ لم يكن عربياً هذا ماتعلمناه في مدارس بن سعود نفسها، والآن نغمة جديدة!!. مثل الفراعنة، كل فرعون يكتب تاريخ على مزاجه #الملكية_نظام_كفروجور

عبيدالله11 months ago

قول ضعيف 2025 لكنه القول الوحيد في الالفين سنة الماضية يوم العرب اهل شرف

الرقية الشرعية11 months ago

المسألة فيها خلاف

Ryad11 months ago

ابراهيم عليه الصلاة والسلام ليس عربي كيف يكون إسماعيل عربي الأصل سؤال ماوجدت له إجابة حتى على هذا القول

Abdullah11 months ago

إبراهيم عليه الصلاة والسلام ليس من العرب

محمد عبدالعزيز11 months ago

متخصص بالعقيدة أولا لونسأل وش العقيدةومن أين جاءت هذه الكلمة ولوقلت لك أن يقابلهافي القرآن كلمةالظن لعلمنا أن لااصل لهاولاتمثل المعنى الذي أرادوه ومثلهاكلمةالتوحيد فالأولى الصح يقال الإيمان بالله والثانيةالصح التسليم لله وعليه فمن جهل لسان القرآن عليه ألا يتوسع في أمرآخر

mainevent11 months ago

ابراهيم عليه السلام لم يتكلم العربية واسماعيل عليه السلام تعلم العربية

Ali Salah11 months ago

ووارد ان يكون قحطان من هود فالانبياء ذرية بعضها من بعض

عيسى11 months ago

شيخنا الدكتور محمد هشام طاهري حفظه الله @dr_abusalah

باحث عن الحقيقة11 months ago

وعلم الجينات DNA أكد ان من يسمون القحطانين جلهم معدين تيامنو ...

Related Videos

د. الزيلعي: أصل العرب جزيرة العرب وسكنها وتناسل فيها العرب البائدة لقرون قبل قحطان (العرب العاربة)، والعرب العاربة والمستعربة من ذرية إسماعيل عليه السلام مصداقاً لخطاب الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار (الأوس والخزرج) (ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً) وهو في صحيح البخاري.

د. الزيلعي: أصل العرب جزيرة العرب وسكنها وتناسل فيها العرب البائدة لقرون قبل قحطان (العرب العاربة)، والعرب العاربة والمستعربة من ذرية إسماعيل عليه السلام مصداقاً لخطاب الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار (الأوس والخزرج) (ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً) وهو في صحيح البخاري.

تاريخ آل أبو عليان 🇸🇦

34,961 views • 6 months ago

رسالة من أحد أبناء تل أبيض لعناصر قسد عندما اسلم وحشي بن حرب وجاء للرسول صلى الله عليه وسلم فسأله كيف قتل عمه حمزه بن عبدالمطلب فلما اخبره قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ " اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم النموذج الكامل السامي للإنسان فيه هذهِ الحمية فما بالك بالبشر الناقص! فتجنب ان توجع انسان في اهله واحباءه.

رسالة من أحد أبناء تل أبيض لعناصر قسد عندما اسلم وحشي بن حرب وجاء للرسول صلى الله عليه وسلم فسأله كيف قتل عمه حمزه بن عبدالمطلب فلما اخبره قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ " اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم النموذج الكامل السامي للإنسان فيه هذهِ الحمية فما بالك بالبشر الناقص! فتجنب ان توجع انسان في اهله واحباءه.

صهيب اليعربي

13,595 views • 6 months ago

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»

في أقل من ثلاث

310,936 views • 8 months ago

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم، وسريانيهم، رومهم، وفرسهم، وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم، فهو أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم - وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور.» انتهى كلامه رحمه الله. أما التفضيل بين الأفراد فإنه يكون بالتقوى، فلا يلزم من تفضيل جنس العرب أن كل عربي هو أفضل من كل أعجمي، كما أن جنس الرجال مُفضّل على جنس النساء، ولا يلزم من هذا أن كل رجل أفضل من كل النساء، فبعض النساء أفضل من كثير من الرجال. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم»

في أقل من ثلاث

65,687 views • 7 months ago

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

الي كل من يشكك ويرفض أوامر الله فيما ارتد من الطواغيت وعمالهم من المرجأة وجنودهم وعبيدهم ممن كفر بالله من الرعيه يتحدون الله وعباده من أمة الإسلام حتي وصل الأمر الي مكه والمدينه يعثوا في أرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسادا… عن أبي هريرة قال : " لما توفي رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، واستخلف أبو بكر بعده، وكفر من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه على الله؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب :" فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق".

بهجت صابر bahgat saber

128,532 views • 2 years ago

النبي محمد صلى الله عليه وسلم وال بيته الطاهرين عرب اقحاح والله يقول في كتابه وكنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر.. واذا كان هذا كلامك عن العرب فانت لاتستحق.... ان تكون من اتباع ال البيت عليهم السلام.................... .......................... محلل الإطار التنسيقي وسام عزيز : الفرس اشرف من العرب ومن قام ببناء الانبار هم الفرس "شكراً لكم"

النبي محمد صلى الله عليه وسلم وال بيته الطاهرين عرب اقحاح والله يقول في كتابه وكنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر.. واذا كان هذا كلامك عن العرب فانت لاتستحق.... ان تكون من اتباع ال البيت عليهم السلام.................... .......................... محلل الإطار التنسيقي وسام عزيز : الفرس اشرف من العرب ومن قام ببناء الانبار هم الفرس "شكراً لكم"

ابو مريم

21,192 views • 1 month ago

*رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان* يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع. وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-. وهذه أقوالهم: يقول الوزير العالم عون الدين ابن هبيرة: "وأما قحطان: فهو جماع اليمن، وحضرموت، وكندة، وحمير، وثقيف في القول الأظهر. وفيه: أن ثقيفًا وحمير ومن ذكرناهم من ولد مضر فيما يزعم نسابو مضر. والأول أكثر، ويؤيده من اجتماع ما ذكرناهم قبل ما ذكرنا، وقحطان قيل: هو ابن هود، وقيل: وهو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وهذا هو الأغلب من الأقوال والأقوى منها. وقد نسبه قوم إلى إسماعيل عليه السلام، وجعلوا قحطان وعدنان جميعًا من ولد إسماعيل، وهو قول شاذ إلا أنا أوردناه ليعرف، وليبين أن الأصح القول الآخر على وجه الاحتجاج به". -الإفصاح عن معاني الصحاح، ج7، ص19. يقول الحافظ ابن الجوزي: "وولد لعابر أَيضا قحطان، وقحطان أول من ملك اليمن وأول من سلم عليه أبيت اللعن. وولد لقحطان يعرب، وولد ليعرب شجب سبأ، وسبأ هو الذي ينسب القبيلة الذين يقال لهم سبأ إليه". - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص248. والتبصرة، ص76. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "متفقون على أن عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر، وأما قحطان فقال بعضهم: هم أيضا من ولد إسماعيل. والصحيح أنهم كانوا موجودين قبل إبراهيم بأرض اليمن، ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم إسماعيل العربية". -الرد على المنطقيين، ص456. يقول الحافظ ابن رجب: "ولا خلاف أن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما قحطان فالأكثرون على أنهم ليسوا من ولد إسماعيل، بل كان جدهم قحطان قبل إسماعيل عليه السلام بكثير". -فضائل الشام، ص273. يقول الامام والمحدث الفقيه زين الدين مرعي بن يوسف الكرمى المقدسي الحنبلى: "والعرب العاربة والعرب العرباء الخلص منهم، وعرب متعربة ومستعربة دخلاء بينهم، ويقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، وهو اللسان القديم، والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل. (إلى قوله) …واعلم أن العرب موجودة من قبل إسماعيل لإبراهيم، فإن الله تعالى قد بعث إليهم قبل إسماعيل هوداً وصالحاً عليهما السلام. وما قيل من أن إسماعيل أبو العرب فلعل المراد أشرف العرب أو غالب العرب". - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، من ص29 إلى ص32. يقول مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "وقريش من العرب، يعني المستعربة، فإن العرب على قسمين: عاربة ومستعربة. فالعاربة هم قحطان، والمستعربة الذين منهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (إلى قوله) …فإن العرب ثلاث: بائدة؛ وهي طسم وجديس وثمود، سموا بائدة لذلك. وعرب عاربة؛ ويقال لهم عرب عرباء، وهم قحطان. وعرب مستعربة؛ وهم العدنانيون". -شرح الأصول الثلاثة، ص231. وفي الفيديو المرفق؛ جمع لآراء أشهر علماء المملكة العربية السعودية في وقتنا المعاصر وهم: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين -رحمهم الله جميعاً- وفضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ المحدث عبدالمحسن العباد البدر – حفظهما الله-.

رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع. وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-. وهذه أقوالهم: يقول الوزير العالم عون الدين ابن هبيرة: "وأما قحطان: فهو جماع اليمن، وحضرموت، وكندة، وحمير، وثقيف في القول الأظهر. وفيه: أن ثقيفًا وحمير ومن ذكرناهم من ولد مضر فيما يزعم نسابو مضر. والأول أكثر، ويؤيده من اجتماع ما ذكرناهم قبل ما ذكرنا، وقحطان قيل: هو ابن هود، وقيل: وهو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وهذا هو الأغلب من الأقوال والأقوى منها. وقد نسبه قوم إلى إسماعيل عليه السلام، وجعلوا قحطان وعدنان جميعًا من ولد إسماعيل، وهو قول شاذ إلا أنا أوردناه ليعرف، وليبين أن الأصح القول الآخر على وجه الاحتجاج به". -الإفصاح عن معاني الصحاح، ج7، ص19. يقول الحافظ ابن الجوزي: "وولد لعابر أَيضا قحطان، وقحطان أول من ملك اليمن وأول من سلم عليه أبيت اللعن. وولد لقحطان يعرب، وولد ليعرب شجب سبأ، وسبأ هو الذي ينسب القبيلة الذين يقال لهم سبأ إليه". - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص248. والتبصرة، ص76. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "متفقون على أن عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر، وأما قحطان فقال بعضهم: هم أيضا من ولد إسماعيل. والصحيح أنهم كانوا موجودين قبل إبراهيم بأرض اليمن، ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم إسماعيل العربية". -الرد على المنطقيين، ص456. يقول الحافظ ابن رجب: "ولا خلاف أن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما قحطان فالأكثرون على أنهم ليسوا من ولد إسماعيل، بل كان جدهم قحطان قبل إسماعيل عليه السلام بكثير". -فضائل الشام، ص273. يقول الامام والمحدث الفقيه زين الدين مرعي بن يوسف الكرمى المقدسي الحنبلى: "والعرب العاربة والعرب العرباء الخلص منهم، وعرب متعربة ومستعربة دخلاء بينهم، ويقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، وهو اللسان القديم، والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل. (إلى قوله) …واعلم أن العرب موجودة من قبل إسماعيل لإبراهيم، فإن الله تعالى قد بعث إليهم قبل إسماعيل هوداً وصالحاً عليهما السلام. وما قيل من أن إسماعيل أبو العرب فلعل المراد أشرف العرب أو غالب العرب". - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، من ص29 إلى ص32. يقول مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "وقريش من العرب، يعني المستعربة، فإن العرب على قسمين: عاربة ومستعربة. فالعاربة هم قحطان، والمستعربة الذين منهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (إلى قوله) …فإن العرب ثلاث: بائدة؛ وهي طسم وجديس وثمود، سموا بائدة لذلك. وعرب عاربة؛ ويقال لهم عرب عرباء، وهم قحطان. وعرب مستعربة؛ وهم العدنانيون". -شرح الأصول الثلاثة، ص231. وفي الفيديو المرفق؛ جمع لآراء أشهر علماء المملكة العربية السعودية في وقتنا المعاصر وهم: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين -رحمهم الله جميعاً- وفضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ المحدث عبدالمحسن العباد البدر – حفظهما الله-.

سلطان الشْدَادي

53,013 views • 2 years ago

🛑 #لأول_مرة ينطق بكلمة حق 💢🛑‼️ #إسمع 👇 ‼️ ⚡️ #أهل_السنة..هم.#الفرقة_الوحيدة_الناجية_في #الجنة💢 🛑 الخـنـز.ير الـ.ـكـ.ـافر #أمير_القريشي من كبار معممي الشيعة المعروف بشتم أهل السنة على مدار الساعة، #نطق_كلمة حق لأول مرة، 💢قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وافترقت هذه الأمة على #ثلاث_وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وحين سُئل النبي عنها قالوا له من هي يارسول الله ﷺ. فقال «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» وهم أهل #السنة_والجماعة، الفرقة الوحيدة الناجية التي تمسكت بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه الكرام اعتقاداً وجهدا وعملاً ونجت بإذن الله. ...الناجية بإن الله ... 📌فأنبياء الله ورسله عليهم السلام كانوا الأكثر بلاءً ومحاربةً من أقوامهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل». ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وحتى يومنا هذا، #يتعرض_من_تمسك بالمنهج الصحيح والصافي لكثير من التحديات والمواقف..؟؟ ولن يتركو ا سنة ﷺ

🛑 #لأول_مرة ينطق بكلمة حق 💢🛑‼️ #إسمع 👇 ‼️ ⚡️ #أهل_السنة..هم.#الفرقة_الوحيدة_الناجية_في #الجنة💢 🛑 الخـنـز.ير الـ.ـكـ.ـافر #أمير_القريشي من كبار معممي الشيعة المعروف بشتم أهل السنة على مدار الساعة، #نطق_كلمة حق لأول مرة، 💢قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وافترقت هذه الأمة على #ثلاث_وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وحين سُئل النبي عنها قالوا له من هي يارسول الله ﷺ. فقال «من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» وهم أهل #السنة_والجماعة، الفرقة الوحيدة الناجية التي تمسكت بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنة أصحابه الكرام اعتقاداً وجهدا وعملاً ونجت بإذن الله. ...الناجية بإن الله ... 📌فأنبياء الله ورسله عليهم السلام كانوا الأكثر بلاءً ومحاربةً من أقوامهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل». ومنذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وحتى يومنا هذا، #يتعرض_من_تمسك بالمنهج الصحيح والصافي لكثير من التحديات والمواقف..؟؟ ولن يتركو ا سنة ﷺ

حسام تركي بيك النجرس💚🇸🇾❤️🇸🇾

131,159 views • 2 months ago

مع احترامي الكامل للرئيس #أحمد_الشرع القول بأن لافضل لعرق على عرق هو كلام سياسي متأثر بفكر الشعوبية. علماء المسلمين من العرب وغير العرب ومن السلف والخلف كانوا يرون بفضل أمة العرب على سائر الأمم وأدلتهم بذلك كثيرة منها: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) وأيضا (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) فأختيار الله للغة العرب لتكون هي لغة القرأن التي تكفل الله بحفظ كلامه ، هذا شرف للعرب على غيرهم من الأمم لايمكن ان يضاهيه أي شرف. والرسول صلى الله عليه وسلم من سلالة اسماعيل بن ابراهيم الذي فضله الله على سائر الخلق وجعله للناس أماما. وفي آخر زمان من سيتصدى للدجال وجيشه ، العرب وسيخرجون من المدينة المنورة.

مع احترامي الكامل للرئيس #أحمد_الشرع القول بأن لافضل لعرق على عرق هو كلام سياسي متأثر بفكر الشعوبية. علماء المسلمين من العرب وغير العرب ومن السلف والخلف كانوا يرون بفضل أمة العرب على سائر الأمم وأدلتهم بذلك كثيرة منها: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) وأيضا (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) فأختيار الله للغة العرب لتكون هي لغة القرأن التي تكفل الله بحفظ كلامه ، هذا شرف للعرب على غيرهم من الأمم لايمكن ان يضاهيه أي شرف. والرسول صلى الله عليه وسلم من سلالة اسماعيل بن ابراهيم الذي فضله الله على سائر الخلق وجعله للناس أماما. وفي آخر زمان من سيتصدى للدجال وجيشه ، العرب وسيخرجون من المدينة المنورة.

أحمد زاهر الشيشكلي Zaher Shishakli

27,438 views • 6 months ago

"إرث السعوديين مابين السوريين والعراقيين واليمنيين" السعودية هي أرض العرب ومنبع المجد العربي فمن أرضهم الرسول صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وبني أمية وبني العباس إلخ الذين غيروا التاريخ ولكن المفارقة هي أن السعودية وجدت بين محيط من الدول أو شعوب فقيرة بالمجد والشخصيات فقامت تتناهشها. مثال: نجد اليمني كي يشعر أن له تاريخ يقوم بسرقة الأوس والخزرج وغيرها من الشخصيات القحطانية في السعودية وكأن قحطان ماركة حصرية يمنية❗️ والعراقي سرق الجمل بما حمل ويدعي أنه هو الأصل وقبائل العرب من بني اسماعيل عراقية وبالتالي بنو العباس عراقيين اما السوري فهذا مايقول👇

"إرث السعوديين مابين السوريين والعراقيين واليمنيين" السعودية هي أرض العرب ومنبع المجد العربي فمن أرضهم الرسول صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار وبني أمية وبني العباس إلخ الذين غيروا التاريخ ولكن المفارقة هي أن السعودية وجدت بين محيط من الدول أو شعوب فقيرة بالمجد والشخصيات فقامت تتناهشها. مثال: نجد اليمني كي يشعر أن له تاريخ يقوم بسرقة الأوس والخزرج وغيرها من الشخصيات القحطانية في السعودية وكأن قحطان ماركة حصرية يمنية❗️ والعراقي سرق الجمل بما حمل ويدعي أنه هو الأصل وقبائل العرب من بني اسماعيل عراقية وبالتالي بنو العباس عراقيين اما السوري فهذا مايقول👇

فيصل بن ناصر

428,179 views • 3 years ago

الدكتور عيد اليحيى : تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة محل خلاف بين الباحثين - هل الرسول صلى الله عليه وسلم مستعرب ؟! هذا التقسيم لم يأتي به الا الإخباريين مثل الهمداني الذي ثبت تعصبه ليمانيته حيث وضع كل شيء لليمن والصراع بين القيسيين والمضريين هل السد الصغير هذا هو الذي يغذي الجزيرة العربية وهو الذي لم ينهدم إلا قريبا قبل الميلاد قال تعالى : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا }

الدكتور عيد اليحيى : تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة محل خلاف بين الباحثين - هل الرسول صلى الله عليه وسلم مستعرب ؟! هذا التقسيم لم يأتي به الا الإخباريين مثل الهمداني الذي ثبت تعصبه ليمانيته حيث وضع كل شيء لليمن والصراع بين القيسيين والمضريين هل السد الصغير هذا هو الذي يغذي الجزيرة العربية وهو الذي لم ينهدم إلا قريبا قبل الميلاد قال تعالى : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا }

ابراهيم بن عطاالله

33,403 views • 4 months ago

قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا، وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة" و قال صلى الله عليه وسلم: "للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانًا من أهل بيته" فاللهم تقبل شهدائنا و اشف جرحانا و رد أسرانا و هم سالمين غانمين و الحقنا اللهم بهم غير مبدلين. . المتحدث هو الشهيد خطاب ربنا يتقبله

قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا، وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرات؛ لما يرى من الكرامة" و قال صلى الله عليه وسلم: "للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانًا من أهل بيته" فاللهم تقبل شهدائنا و اشف جرحانا و رد أسرانا و هم سالمين غانمين و الحقنا اللهم بهم غير مبدلين. . المتحدث هو الشهيد خطاب ربنا يتقبله

Ahmad Deen

20,371 views • 1 year ago

اتمنى ان يصل هذا المقطع الى صاحبة مقطع قسما بالله الخبز قنبلة موقوته ولا تكلموني عن الخبز العماني.. وكفانا تنظيرا فيما نأكل ونشرب... هناك قاعدتان نبويتان لبناء نظام غذائي صحي للانسان: الاولى: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك اثنتان سرف أو مخيلة.. رواه البخاري. الثانية: قال صلى الله عليه وسلم : (ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) رواه الترمذي وحسنه. واكمل نظامك الغذائي الصحي ببمارسة النشاط البدني اليومي ...

اتمنى ان يصل هذا المقطع الى صاحبة مقطع قسما بالله الخبز قنبلة موقوته ولا تكلموني عن الخبز العماني.. وكفانا تنظيرا فيما نأكل ونشرب... هناك قاعدتان نبويتان لبناء نظام غذائي صحي للانسان: الاولى: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير إسراف ولا مخيلة وقال ابن عباس كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك اثنتان سرف أو مخيلة.. رواه البخاري. الثانية: قال صلى الله عليه وسلم : (ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) رواه الترمذي وحسنه. واكمل نظامك الغذائي الصحي ببمارسة النشاط البدني اليومي ...

Dr.Ali Al Hamdi/د. علي الحامدي

414,789 views • 2 years ago

من أرشيف إذاعة (صوت العرب) من القاهرة خطبة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت سيد الخلق صلى الله عليهم وآلهم وسلم التي ألقتها في محضر أبي بكر وهي تلقي عليه الحجة، اتوقع ان كلام الزهراء ع لو كان موجه الى صخر او حجر، لتدفق منه المياه، ولكن كلامها موجه لمن قلوبهم اقسى من الحجارة.

من أرشيف إذاعة (صوت العرب) من القاهرة خطبة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت سيد الخلق صلى الله عليهم وآلهم وسلم التي ألقتها في محضر أبي بكر وهي تلقي عليه الحجة، اتوقع ان كلام الزهراء ع لو كان موجه الى صخر او حجر، لتدفق منه المياه، ولكن كلامها موجه لمن قلوبهم اقسى من الحجارة.

ابو امير

20,324 views • 10 months ago

رجال الحجر من قبائل الأزد وديارهم في منطقة عسير الى الباحه وماحولها ومنهم قبائل كثيره اخرى وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود وهم الذين قال عنهم صلى الله عليه وسلم : ( اتاكم اهل اليمن هم أرق قلوباً والين افئده ، الإيمان يمان والحكمه يمانيه ) نقوشهم لازالت موجوده شاهد على ذلك ودليل قاطع على ان اليمن في الحديث ماهو إلا جهه وليس اقليم معين الأزد اهل المدينه الأوس والخزرج يمانيتهم نسبه الى ديار قومهم الأزد في جنوب المملكه الى يومنا هذا والتي تثبتها النقوش والآثار ويثبتها التاريخ الطويل والعريق لقبائل الأزد السعوديه والممتد من العصور الجاهليه الى يومنا هذا

رجال الحجر من قبائل الأزد وديارهم في منطقة عسير الى الباحه وماحولها ومنهم قبائل كثيره اخرى وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود وهم الذين قال عنهم صلى الله عليه وسلم : ( اتاكم اهل اليمن هم أرق قلوباً والين افئده ، الإيمان يمان والحكمه يمانيه ) نقوشهم لازالت موجوده شاهد على ذلك ودليل قاطع على ان اليمن في الحديث ماهو إلا جهه وليس اقليم معين الأزد اهل المدينه الأوس والخزرج يمانيتهم نسبه الى ديار قومهم الأزد في جنوب المملكه الى يومنا هذا والتي تثبتها النقوش والآثار ويثبتها التاريخ الطويل والعريق لقبائل الأزد السعوديه والممتد من العصور الجاهليه الى يومنا هذا

ابراهيم بن عطاالله

167,682 views • 2 years ago

بعد شرف السلام على سمّوه والحديث معه وتكريمه قال لي صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان القاسمي :- ( عمان عزيزةٌ عليّ) بعد ثنائِه على عمان ودعاءه لي بالتوفيق بعد حصولي على الإجازة القرآنية بالسند المتصل النبي صلى الله عليه وسلم من مجمع القرآن بالشارقة كان يوم استثنائي وحفل سيبقى في الذاكرة ويوم مميز . جزى الله سمّوه خير الجزاء وكتب الله أجره

بعد شرف السلام على سمّوه والحديث معه وتكريمه قال لي صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان القاسمي :- ( عمان عزيزةٌ عليّ) بعد ثنائِه على عمان ودعاءه لي بالتوفيق بعد حصولي على الإجازة القرآنية بالسند المتصل النبي صلى الله عليه وسلم من مجمع القرآن بالشارقة كان يوم استثنائي وحفل سيبقى في الذاكرة ويوم مميز . جزى الله سمّوه خير الجزاء وكتب الله أجره

هزاع البلوشي

249,731 views • 1 year ago

مصطفى العدوى يقول ليس فى الإسلام حديث ثابت فى فضل معاوية رضي الله عنه. ويقول أن قول معاوية أنه خال المؤمنين ليس بصحيح ثابت . وإليكم فضائل معاوية رضى الله عنه لنرى كيف يتجرأ هذا الحزبى مصطفى العدوى على الصحابى الجليل معاوية رضى الله عنه ولنرى أتباع العدوى هل هم مع العدوى أم سيتجرؤون ويردون عليه؟ مختصر فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: 1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته» "منهاج السنة" (4/439) 2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين» "السنة" للخلال (657) وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ» "السنة" للخلال (654) 3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب» "السلسلة الصحيحة" (3227) وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به» "السلسلة الصحيحة" (1969) 4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً» "السلسلة الصحيحة" (3270) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً) "جامع المسائل" (5/154) 5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا» وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» رواه البخاري (2924) قال الْمُهَلَّب: (فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ) "فتح الباري" (6/102) 6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه» رواه البخاري (3765) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير» "فتح الباري" (7/104) وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية» "مصنف عبد الرزاق" (20985) 7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟ فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!» "وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33) 8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!» "السنة" للخلال (1/ 437) 9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم. قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!» "سير أعلام النبلاء" (5/ 128) 10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!» "طبقات ابن سعد" (47) 11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!» "السنة" (669). 12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!» "السنة" (668) 13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ» "تاريخ دمشق" (59/ 206). رضى الله عن معاوية وسائر الصحابة . #معاوية #معاوية_بن_ابي_سفيان

مصطفى العدوى يقول ليس فى الإسلام حديث ثابت فى فضل معاوية رضي الله عنه. ويقول أن قول معاوية أنه خال المؤمنين ليس بصحيح ثابت . وإليكم فضائل معاوية رضى الله عنه لنرى كيف يتجرأ هذا الحزبى مصطفى العدوى على الصحابى الجليل معاوية رضى الله عنه ولنرى أتباع العدوى هل هم مع العدوى أم سيتجرؤون ويردون عليه؟ مختصر فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: 1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته» "منهاج السنة" (4/439) 2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين» "السنة" للخلال (657) وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ» "السنة" للخلال (654) 3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب» "السلسلة الصحيحة" (3227) وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به» "السلسلة الصحيحة" (1969) 4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً» "السلسلة الصحيحة" (3270) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً) "جامع المسائل" (5/154) 5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا» وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» رواه البخاري (2924) قال الْمُهَلَّب: (فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ) "فتح الباري" (6/102) 6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه» رواه البخاري (3765) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير» "فتح الباري" (7/104) وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية» "مصنف عبد الرزاق" (20985) 7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟ فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!» "وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33) 8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!» "السنة" للخلال (1/ 437) 9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم. قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!» "سير أعلام النبلاء" (5/ 128) 10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!» "طبقات ابن سعد" (47) 11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!» "السنة" (669). 12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!» "السنة" (668) 13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ» "تاريخ دمشق" (59/ 206). رضى الله عن معاوية وسائر الصحابة . #معاوية #معاوية_بن_ابي_سفيان

حسين مطاوع - hussein motawea

62,663 views • 1 year ago