Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

#المصداقية من المرتكزات الاساسية هي المصداقية في كافة المجالات لا سيما الميدان السياسي السيد عمار الحكيم يحث المرشحين بعدم قطع الوعود التي لا يمكن أن تتحقق على أرض الواقع ويجب مراعاة الظروف وتقدير الإمكانات.

د.حــــيدر البرزنچــي

163,445 subscribers

16,857 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

#المصداقية

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

عبد العزيز الحكيم رئيس ما سُمّي بـ”المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق” ووالد عمار الحكيم أحد أبرز الوجوه التي صعدت إلى الحكم في العراق على ظهر الدبابة الأمريكية بعد غزو 2003 حتى عام 2006 كان الحكيم من أبرز حلفاء الإدارة الأمريكية في بغداد ووصلته دعوة رسمية من الرئيس الأمريكي George W. Bush إلى واشنطن في إطار التنسيق السياسي مع القيادات الشيعية التي تولّت الحكم بعد سقوط نظام صدام حسين المفارقة أن من يتحدثون اليوم عن “المقاومة” هم أنفسهم الذين تشكّل نظامهم السياسي تحت إدارة الحاكم الأمريكي في العراق Paul Bremer التاريخ لا يُمحى السلطة التي جاءت مع الاحتلال لا يمكنها أن تبيع للناس قصة مقاومة

عبد العزيز الحكيم رئيس ما سُمّي بـ”المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق” ووالد عمار الحكيم أحد أبرز الوجوه التي صعدت إلى الحكم في العراق على ظهر الدبابة الأمريكية بعد غزو 2003 حتى عام 2006 كان الحكيم من أبرز حلفاء الإدارة الأمريكية في بغداد ووصلته دعوة رسمية من الرئيس الأمريكي George W. Bush إلى واشنطن في إطار التنسيق السياسي مع القيادات الشيعية التي تولّت الحكم بعد سقوط نظام صدام حسين المفارقة أن من يتحدثون اليوم عن “المقاومة” هم أنفسهم الذين تشكّل نظامهم السياسي تحت إدارة الحاكم الأمريكي في العراق Paul Bremer التاريخ لا يُمحى السلطة التي جاءت مع الاحتلال لا يمكنها أن تبيع للناس قصة مقاومة

MohamedAwad

42,821 görüntüleme • 5 ay önce

لهذا السبب لا أُقدّم أحدًا على الشيخ احمد السيد في هذه المرحلة؛ فهو الذي يُحسن إسقاط علمه على الواقع، ويجيد قراءة المرحلة وفهم تعقيداتها، فيوجّه البوصلة بالاتجاه الصحيح، يترجم خطاب الإصلاح من مجرد شعارات إلى عمل واقعي ملموس، ولا يكتفي بالعناوين العريضة أو الفوائد العامة التي لا تغيّر شيئًا في الميدان. يدرك أن نصرة الدين لا تكون بالكلام وحده، بل بالعمل والتضحية وتحمل التبعات، وأن الهروب من الميدان أو الرضوخ لواقع صعب لا يصنع إصلاحًا ولا ينهض بأمة. بارك الله بعلمه وعمله وجعله من الصادقين المخلصين.

لهذا السبب لا أُقدّم أحدًا على الشيخ احمد السيد في هذه المرحلة؛ فهو الذي يُحسن إسقاط علمه على الواقع، ويجيد قراءة المرحلة وفهم تعقيداتها، فيوجّه البوصلة بالاتجاه الصحيح، يترجم خطاب الإصلاح من مجرد شعارات إلى عمل واقعي ملموس، ولا يكتفي بالعناوين العريضة أو الفوائد العامة التي لا تغيّر شيئًا في الميدان. يدرك أن نصرة الدين لا تكون بالكلام وحده، بل بالعمل والتضحية وتحمل التبعات، وأن الهروب من الميدان أو الرضوخ لواقع صعب لا يصنع إصلاحًا ولا ينهض بأمة. بارك الله بعلمه وعمله وجعله من الصادقين المخلصين.

هِداية

33,141 görüntüleme • 7 ay önce

شرف كبير أن أحضر #قمة_المليار_متابع، التي جمعت نخبة من أبرز صانعي المحتوى في العالم، وبرعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي ، رعاه الله كانت تجربة رائعة على أرض وطننا الغالي، الذي لا يزال يثبت دائماً وأبداً ريادته وتفوقه في كافة المجالات

شرف كبير أن أحضر #قمة_المليار_متابع، التي جمعت نخبة من أبرز صانعي المحتوى في العالم، وبرعاية كريمة من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي ، رعاه الله كانت تجربة رائعة على أرض وطننا الغالي، الذي لا يزال يثبت دائماً وأبداً ريادته وتفوقه في كافة المجالات

Yahya AlGhassani يحيى الغساني

10,772 görüntüleme • 1 yıl önce

كيف يمكن لوزير أن يصرح أمام الناس بعدم المساس بالحقوق، ثم يظهر مشروع قانون يحمل ملامح مختلفة؟ هل كان التصريح مجرد تطمين إعلامي أم أن مشروع القانون وُلد في مكان آخر ثم أُلصق بالوعد السياسي لاحقًا؟ الناس لا تسأل عن النوايا، بل عن الفعل. فإذا كان الوزير هو المسؤول عن التشريع، فكيف تتناقض الرسالة الرسمية مع النص المقترح؟ وإن لم يكن هو من صاغ القانون، فمن الذي كتب المسودة التي وصلت إلى النقاش؟ هل هي جهة مجهولة تدير المشهد من خلف الستار؟ الواقع أن الحديث عن حماية حقوق المشتركين في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لا يكفي إن كانت النصوص المطروحة تعيد رسم المعادلة دون وضوح. المواطن يريد جوابًا واحدًا فقط: هل كان تصريح خالد البكار التزامًا رسميًا أم مجرد رسالة تهدئة؟ ومن صاغ القانون الذي يبدو اليوم بعيدًا عن ذلك الالتزام؟ الشفافية لا تتحقق بالتصريحات، بل بمواءمة الكلام مع النصوص القانونية على أرض الواقع. #الاردن

كيف يمكن لوزير أن يصرح أمام الناس بعدم المساس بالحقوق، ثم يظهر مشروع قانون يحمل ملامح مختلفة؟ هل كان التصريح مجرد تطمين إعلامي أم أن مشروع القانون وُلد في مكان آخر ثم أُلصق بالوعد السياسي لاحقًا؟ الناس لا تسأل عن النوايا، بل عن الفعل. فإذا كان الوزير هو المسؤول عن التشريع، فكيف تتناقض الرسالة الرسمية مع النص المقترح؟ وإن لم يكن هو من صاغ القانون، فمن الذي كتب المسودة التي وصلت إلى النقاش؟ هل هي جهة مجهولة تدير المشهد من خلف الستار؟ الواقع أن الحديث عن حماية حقوق المشتركين في المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لا يكفي إن كانت النصوص المطروحة تعيد رسم المعادلة دون وضوح. المواطن يريد جوابًا واحدًا فقط: هل كان تصريح خالد البكار التزامًا رسميًا أم مجرد رسالة تهدئة؟ ومن صاغ القانون الذي يبدو اليوم بعيدًا عن ذلك الالتزام؟ الشفافية لا تتحقق بالتصريحات، بل بمواءمة الكلام مع النصوص القانونية على أرض الواقع. #الاردن

General Inspector

25,039 görüntüleme • 6 ay önce

📮أرقام تتحدث عنّ نفسها .. "حصاد عامين منّ عمر الحكومة .. ابرز ماطرح في بودكاست على شاشة #الفرات: =============== - سماحة السيد عمار #الحكيم ساهم بشكل كبير بإطفاء الفتنة التي كانت ستحصل في حكومة الكاظمي. - السيد عمار #الحكيم كان "مهندس" تشكيل الحكومة الحالية بالإضافة إلى قادة اخرين. - المشكلة التي تعاني منها الحكومات السابقة هي "المتابعة". - التحول الرقمي الذي تعمل عليه حكومة السيد #السوداني واحد من اهم المسارات التي ستغير الواقع الخدمي والوظيفي للمؤسسات في العراق من خلال الانتقال إلى "الادارة الرقمية". - "الادارة الرقمية" هي مفتاح حقيقي وأساسي لتطوير العمل المؤسساتي في العراق وبالتالي تطوير لإنتاج الخدمة. - من حق الشعب التشكيك في كل شي لانه عانى خلال العشرين سنة الماضية من الوعود والمانشيتات الرنانة، والان بدأ يرى عمل على الارض. - الحكومة فعّلت (8115) مشروعا من البصرة إلى الموصل. - الان يتم بناء ( مليون وحدة سكنية ) في العراق، فقط في بغداد ( 314 الف وحدة سكنية ). - لأول مرة يحدث في العراق .. إرتفاع الواردات الغير نفطية من 400 مليار دينار إلى 3 تريليون دينار. - 80% من المشاريع التي اطلقتها حكومة السيد السوداني توزعت في المحافظات الجنوبية. - نحن معنيين بحماية شعبنا في #كردستان وهم جزء لا يتجزء من #العراق. - الحكومة العراقية ترعى جميع المكونات الشيعية ، السنية ، الكردية وجميع الأقليات. - من الصعب جداً التفكير بتعديل قانون الانتخابات. - اغلب القوى السياسية رافضة لفكرة تعديل قانون الانتخابات. - تيار الحكمة داعم من اليوم الاول لتكليف السيد #السوداني. - رؤية سماحة السيد #الحكيم في دعم الحكومة هي الفائدة التي تعود على #العراق ككل لا من اجل مصالح حزبية. - #الحكمة ستنزل الانتخابات بشكل منفرد. - السيد محمد شياع السوداني يدير حواراته الخاصة مع القوى السياسية استعدادً للانتخابات المقبلة. - نتمنى مشاركة التيار #الصدري في الانتخابات القادمة ومعلوماتنا انهم لم يحسموا امرهم بعد. - التيار الصدري جزء اصيل من البيت السياسي الشيعي ووجود يثري هذا البيت. - من حق #السوداني الترشح للولاية الثانية والامر مكفول للتفاهمات السياسية والارقام النيابية. - قضية التنصت عبارة عن "كذبة القرن" التي صُرف عليها اموال من الخارج والداخل لتضيخمها. - من غير المستبعد ان يقوم السارق "نور زهير" بشراء ذمم ويسوق برامج. - سترسل الحكومة العراقية مشروع قانون الحشد الشعبي بعد اكمال التعديلات التي تم الاتفاق عليها. - الحشد الشعبي صمام امان النظام السياسي. - الحكومة تعمل على ان يكون قانون الحشد الشعبي رصين ويراعي جميع تفاصيل التي تعنى بها هذه المؤسسة. - الحكومة حريصة على حماية #الحشد_الشعبي وتقويته ودعمه. - لم تستلم الحكومة أشعاراً بايقاف استيراد #الغاز الطبيعي من #ايران .. الاشعار يخص ايقاف شراء توليد الكهرباء. - 900 ميغاواط هو مجموع النقص الحاصل من استيراد #الكهرباء من #ايران، وسيتم تعويضها من دول الجوار. - الجهاز الوظيفي مترهل .. لا يبحث عن الحل إلا بعد وقوع المشكلة. - #العراق قوي ومحصن امنياً ويراقب ويتابع الأوضاع في المنطقة. - #سوريا من تحتاج العراق وليس العكس. - حريصين على إدامة العلاقة مع دول الجوار. - امن اي دولة من دول جوار العراق بطبيعة الحال يعتبر امن عميق للعراق. - السياسة الخارجية للعراق تسير وفقاً لخارطة طريق محسوبة. - توجيه الدعوات لرؤساء الدولة العربية يتم من خلال #الجامعة_العربية. - نحن بحاجة إلى تسويق المنجز والجمال المتحقق في #بغداد وبقية المحافظات العراقية.

📮أرقام تتحدث عنّ نفسها .. "حصاد عامين منّ عمر الحكومة .. ابرز ماطرح في بودكاست على شاشة #الفرات: =============== - سماحة السيد عمار #الحكيم ساهم بشكل كبير بإطفاء الفتنة التي كانت ستحصل في حكومة الكاظمي. - السيد عمار #الحكيم كان "مهندس" تشكيل الحكومة الحالية بالإضافة إلى قادة اخرين. - المشكلة التي تعاني منها الحكومات السابقة هي "المتابعة". - التحول الرقمي الذي تعمل عليه حكومة السيد #السوداني واحد من اهم المسارات التي ستغير الواقع الخدمي والوظيفي للمؤسسات في العراق من خلال الانتقال إلى "الادارة الرقمية". - "الادارة الرقمية" هي مفتاح حقيقي وأساسي لتطوير العمل المؤسساتي في العراق وبالتالي تطوير لإنتاج الخدمة. - من حق الشعب التشكيك في كل شي لانه عانى خلال العشرين سنة الماضية من الوعود والمانشيتات الرنانة، والان بدأ يرى عمل على الارض. - الحكومة فعّلت (8115) مشروعا من البصرة إلى الموصل. - الان يتم بناء ( مليون وحدة سكنية ) في العراق، فقط في بغداد ( 314 الف وحدة سكنية ). - لأول مرة يحدث في العراق .. إرتفاع الواردات الغير نفطية من 400 مليار دينار إلى 3 تريليون دينار. - 80% من المشاريع التي اطلقتها حكومة السيد السوداني توزعت في المحافظات الجنوبية. - نحن معنيين بحماية شعبنا في #كردستان وهم جزء لا يتجزء من #العراق. - الحكومة العراقية ترعى جميع المكونات الشيعية ، السنية ، الكردية وجميع الأقليات. - من الصعب جداً التفكير بتعديل قانون الانتخابات. - اغلب القوى السياسية رافضة لفكرة تعديل قانون الانتخابات. - تيار الحكمة داعم من اليوم الاول لتكليف السيد #السوداني. - رؤية سماحة السيد #الحكيم في دعم الحكومة هي الفائدة التي تعود على #العراق ككل لا من اجل مصالح حزبية. - #الحكمة ستنزل الانتخابات بشكل منفرد. - السيد محمد شياع السوداني يدير حواراته الخاصة مع القوى السياسية استعدادً للانتخابات المقبلة. - نتمنى مشاركة التيار #الصدري في الانتخابات القادمة ومعلوماتنا انهم لم يحسموا امرهم بعد. - التيار الصدري جزء اصيل من البيت السياسي الشيعي ووجود يثري هذا البيت. - من حق #السوداني الترشح للولاية الثانية والامر مكفول للتفاهمات السياسية والارقام النيابية. - قضية التنصت عبارة عن "كذبة القرن" التي صُرف عليها اموال من الخارج والداخل لتضيخمها. - من غير المستبعد ان يقوم السارق "نور زهير" بشراء ذمم ويسوق برامج. - سترسل الحكومة العراقية مشروع قانون الحشد الشعبي بعد اكمال التعديلات التي تم الاتفاق عليها. - الحشد الشعبي صمام امان النظام السياسي. - الحكومة تعمل على ان يكون قانون الحشد الشعبي رصين ويراعي جميع تفاصيل التي تعنى بها هذه المؤسسة. - الحكومة حريصة على حماية #الحشد_الشعبي وتقويته ودعمه. - لم تستلم الحكومة أشعاراً بايقاف استيراد #الغاز الطبيعي من #ايران .. الاشعار يخص ايقاف شراء توليد الكهرباء. - 900 ميغاواط هو مجموع النقص الحاصل من استيراد #الكهرباء من #ايران، وسيتم تعويضها من دول الجوار. - الجهاز الوظيفي مترهل .. لا يبحث عن الحل إلا بعد وقوع المشكلة. - #العراق قوي ومحصن امنياً ويراقب ويتابع الأوضاع في المنطقة. - #سوريا من تحتاج العراق وليس العكس. - حريصين على إدامة العلاقة مع دول الجوار. - امن اي دولة من دول جوار العراق بطبيعة الحال يعتبر امن عميق للعراق. - السياسة الخارجية للعراق تسير وفقاً لخارطة طريق محسوبة. - توجيه الدعوات لرؤساء الدولة العربية يتم من خلال #الجامعة_العربية. - نحن بحاجة إلى تسويق المنجز والجمال المتحقق في #بغداد وبقية المحافظات العراقية.

فادي الشمري

15,939 görüntüleme • 1 yıl önce

علاقتي بالسيد رحيم الدراجي طيبة وعلى تواصل دائم لكن هنا اود ان أطرح بعض التساؤلات لظهوره في لقائين متناقضين ولأني اعرف ان الحقيقة لا يمكن لها أن تسلك مسارين لا سيما إذا كانت من شخص يسكن في دربونة ( شارع) واحدة. 1- يقول في الفيديو الأول انه أعدم في عام 1980 وأنه كان رجلا خيرا وهو ابن دربونتنا أو ابن شارعنا. 2- يقول في الفيديو الثاني انه تعرض الى حادث دهس من شخص من عشيرة بني لام. هذا الكلام لو كان من شخص يسكن طويريج مثل حالي او يسكن الموصل يمكن قبوله لكن ان يخرج من شخص هو شاهد عيان على واقعة نقلها بروايتين متناقضتين يجعلني ان أضع علامة استفهام على المصداقية في نقل الحقيقة. تعليق بسيط: كيف اصدق روايات مضى عليها 500 سنة وأتبناها وأدافع عنها وافقد اصدقاء بشأنها. يبقى الدراجي أخ وصديق ونحتاج الى توضيح من الدراجي

علاقتي بالسيد رحيم الدراجي طيبة وعلى تواصل دائم لكن هنا اود ان أطرح بعض التساؤلات لظهوره في لقائين متناقضين ولأني اعرف ان الحقيقة لا يمكن لها أن تسلك مسارين لا سيما إذا كانت من شخص يسكن في دربونة ( شارع) واحدة. 1- يقول في الفيديو الأول انه أعدم في عام 1980 وأنه كان رجلا خيرا وهو ابن دربونتنا أو ابن شارعنا. 2- يقول في الفيديو الثاني انه تعرض الى حادث دهس من شخص من عشيرة بني لام. هذا الكلام لو كان من شخص يسكن طويريج مثل حالي او يسكن الموصل يمكن قبوله لكن ان يخرج من شخص هو شاهد عيان على واقعة نقلها بروايتين متناقضتين يجعلني ان أضع علامة استفهام على المصداقية في نقل الحقيقة. تعليق بسيط: كيف اصدق روايات مضى عليها 500 سنة وأتبناها وأدافع عنها وافقد اصدقاء بشأنها. يبقى الدراجي أخ وصديق ونحتاج الى توضيح من الدراجي

أ. د غالب الدعمي

21,974 görüntüleme • 1 yıl önce

أعطوا الأهلي مثل الاتحاد بقلم/ احمد الشمراني • لا أرى مشكلة في أن يرفع أي أهلاوي شعار «عطونا مثل ما عطيتم الاتحاد». • ولا يمكن أن أعتبر ذلك تجاوزا، بل أعتبره حقا سأطالب به، سيما وأن المظلة واحدة والراعي واحد. • فما يحدث للاتحاد أسميه دلالا مطلقا، في حين لم نرَ في الأهلي أي شيء. • وعندما أقول هذا فهنا أخاطب الواقع من خلال أرقام تتجاوز المعقول. • ولا أقصد هنا حسدا أو حقدا كما يتوهم بعض قاصري الفهم من إعلام الاتحاد، بقدر ما أشير إلى ضرورة إرساء قاعدة المساواة. • هل تريدون من رئيس الأهلي أن يعلن استقالته ويسرّب للإعلام والمساحات ما يحدث للأهلي كما فعل لؤي ناظر؟ • ما يحدث للاتحاد من نقلة نوعية في التعاقدات سببها كما يُردد بل يُفهم الناظر وبنزيما، ولا أعتقد أنني أتحدث عن «تابو». • الأهلي وأعلنها صريحة كنا نتوقع أن ينصف بعد أن جمّل جمهوره مدرجات روشن بحضور شكّل أيقونة الدوري. • في عصر الشراكة المعلنة لأندية الصندوق ينبغي أن تكون هناك مراعاة لضرورة المساواة لكي لا ندخل نفق أسئلة لا إجابات لها. • في كل الأوساط، وأولها الرياضة، باب النقد مفتوح، وأول من يرحب بالنقد سمو وزير الرياضة الذي تعلمنا منه ما معنى أن تكون شفافا في إظهار أي خلل بعيداً عن الإساءات أو الاتهامات. • إن أردتم الحقيقة كما هي، فما أعطيتم الاتحاد يجب أن يعطى مثله الأهلي، ويفترض أن يطالب بذلك مسيرو الأهلي بقيادة الرئيس. • ما نراه في معسكر الأهلي أمر لا يطمئن ولا يمكن أن نبني عليه طموحات أكبر من الواقع. • ماكسيمان رحل ولم يأتِ البديل، أما العناصر المحلية فحدث ولا حرج. • فريق لا يملك دكة لا يمكن أن يواجه منافسين كل فريق عنده فريق. • فهل في طلبي ما يغضب عندما أقول أعطوا الأهلي نصف ما تم إعطاؤه للاتحاد؟ • أخيراً: «كل شيء مّر بي، علّمني أن لا شيء ثابتا، لا حال مستقرة ولا بقاء لأحد، كل شيء عبرت من خلاله علّمني أني لله، وأنني إليه راجع».

أعطوا الأهلي مثل الاتحاد بقلم/ احمد الشمراني • لا أرى مشكلة في أن يرفع أي أهلاوي شعار «عطونا مثل ما عطيتم الاتحاد». • ولا يمكن أن أعتبر ذلك تجاوزا، بل أعتبره حقا سأطالب به، سيما وأن المظلة واحدة والراعي واحد. • فما يحدث للاتحاد أسميه دلالا مطلقا، في حين لم نرَ في الأهلي أي شيء. • وعندما أقول هذا فهنا أخاطب الواقع من خلال أرقام تتجاوز المعقول. • ولا أقصد هنا حسدا أو حقدا كما يتوهم بعض قاصري الفهم من إعلام الاتحاد، بقدر ما أشير إلى ضرورة إرساء قاعدة المساواة. • هل تريدون من رئيس الأهلي أن يعلن استقالته ويسرّب للإعلام والمساحات ما يحدث للأهلي كما فعل لؤي ناظر؟ • ما يحدث للاتحاد من نقلة نوعية في التعاقدات سببها كما يُردد بل يُفهم الناظر وبنزيما، ولا أعتقد أنني أتحدث عن «تابو». • الأهلي وأعلنها صريحة كنا نتوقع أن ينصف بعد أن جمّل جمهوره مدرجات روشن بحضور شكّل أيقونة الدوري. • في عصر الشراكة المعلنة لأندية الصندوق ينبغي أن تكون هناك مراعاة لضرورة المساواة لكي لا ندخل نفق أسئلة لا إجابات لها. • في كل الأوساط، وأولها الرياضة، باب النقد مفتوح، وأول من يرحب بالنقد سمو وزير الرياضة الذي تعلمنا منه ما معنى أن تكون شفافا في إظهار أي خلل بعيداً عن الإساءات أو الاتهامات. • إن أردتم الحقيقة كما هي، فما أعطيتم الاتحاد يجب أن يعطى مثله الأهلي، ويفترض أن يطالب بذلك مسيرو الأهلي بقيادة الرئيس. • ما نراه في معسكر الأهلي أمر لا يطمئن ولا يمكن أن نبني عليه طموحات أكبر من الواقع. • ماكسيمان رحل ولم يأتِ البديل، أما العناصر المحلية فحدث ولا حرج. • فريق لا يملك دكة لا يمكن أن يواجه منافسين كل فريق عنده فريق. • فهل في طلبي ما يغضب عندما أقول أعطوا الأهلي نصف ما تم إعطاؤه للاتحاد؟ • أخيراً: «كل شيء مّر بي، علّمني أن لا شيء ثابتا، لا حال مستقرة ولا بقاء لأحد، كل شيء عبرت من خلاله علّمني أني لله، وأنني إليه راجع».

احمد الشمراني

74,150 görüntüleme • 2 yıl önce

✦ الإنسان والأسطورة – اللغة الأولى… لم يكن الليل يومًا مجرد ستارٍ يُسدل على العالم. كان دومًا فضاءً يُشعل في الإنسان شعورًا غريبًا، خليطًا من الدهشة والخوف والانجذاب. في إحدى تلك الليالي، جلس شابٌ على حافة قريةٍ صغيرة، يحدّق في السماء التي امتلأت بنجومٍ لا تُعدّ. لم يكن يريد أن يحصيها، بل كان يبحث فيما بينها عن إجابةٍ لم يستطع أن يصوغها بعد. اقترب منه رجلٌ عجوز يعرفه الناس باسم “الحكيم”. لم يكن رجلًا عاديًا. كان يحمل في عينيه سكون الصحارى العتيقة، وفي صوته نبرةٌ لا تشرح، بل تُنصت. جلس بجانبه دون أن يطلب إذنًا، وكأن حضوره كان استكمالًا لطيفًا لسؤالٍ لم يُكتمل. “ماذا ترى في السماء يا بني؟” سأل الحكيم، وعيناه تتبعان نظرة الشاب. “أرى ما لا أفهمه.” أجابه الشاب، بصوتٍ خافت، “نجومًا تلمع بلا سبب واضح، وكأنها تناديني، أو تراقبني، أو تسخر من جهلي.” ضحك الحكيم ضحكة قصيرة، ثم قال: “ليست النجوم ما يسخر… بل نحن من ننسى كيف كنّا نسأل.” “نسأل؟” رفع الشاب حاجبيه، “أليس السؤال ما أفعله الآن؟” “بلى، ولكن ما تفعله هو محاولة لإيجاد جواب. أمّا ما كان يفعله الإنسان الأول، فكان البقاء في السؤال.” سكت الشاب قليلًا، ثم همس: “ألا يعني ذلك أنه لم يكن يعرف شيئًا؟” “بل كان يعرف شيئًا لا نعرفه الآن.” قال الحكيم وهو ينظر في السماء، “كان يعرف أن بعض الأسئلة لا تحتاج إلى أجوبة… بل إلى أسطورة.” ابتسم الشاب بسخرية خفيفة: “الأسطورة؟ لكن أليست الأسطورة مجرّد خيال؟ هروب من الواقع؟” أشار الحكيم بسبابته نحو السماء، وقال: “بل كانت الأسطورة هي الطريقة التي اخترعها الإنسان كي يتحمّل الواقع. حين لا تستطيع أن تشرح لماذا تنقلب السماء إلى عتمة، ولا لماذا يعود الضوء من جديد، فأنت لا تهرب من الجواب… بل تُخترع طريقة لتسكن السؤال.” صمتت الأرض قليلًا، وكأنها تنصت بدورها. تابع الحكيم: “الأسطورة لم تكن جهلًا، بل نوعًا من الحكمة. الإنسان القديم لم يقل: (الشمس تدور)، بل قال: (العربة النارية للإله تعبر السماء). لم يكن يشرح، بل يرسم علاقة. لم يكن يُحلّل، بل يشعر، ويرمز، ويقول: (ها أنا أرى ما لا أفهم… لكني لا أنكره).” أطرق الشاب برأسه، ثم قال: “وهل ما زلنا نعيش داخل تلك الأسطورة؟” “نعم.” أجابه الحكيم بثقة، “كل لغة تحمل ظل أسطورتها الأولى. نحن لا نتحدث بالعقل فقط، بل بالرمز، بالإشارة، بالصورة. حين نقول عن الأم (نبع الحنان)، أو عن القلب (يسمع)، نحن لا نتكلم بلغةٍ دقيقة، بل بلغةٍ تشبه الحلم — تلك هي بقايا الأسطورة فينا.” “لكن ألا يُفترض أن نتجاوز ذلك؟ أن نصبح عقلانيين؟ أن نطرد الغموض؟” ضحك الحكيم، وقال: “وهل استطعت؟ هل استطاع العلم أن يشرح لماذا نحلم؟ أو لماذا نحب؟ أو لماذا نشعر بالحزن حين نرى غروب الشمس؟ نحن نعرف قوانين كثيرة، لكننا لم نعرف أنفسنا بعد.” تنهّد الشاب، ثم نظر إلى السماء من جديد، وقال: “إذًا… كانت الأسطورة بداية… لا بديلًا.” “بل كانت اللغة الأولى.” أجاب الحكيم. “اللغة التي لا تُغلق المعنى، بل تفتحه. التي لا تعلّق الجواب، بل توسّع السؤال. ولذا، كانت أصدق ما قاله الإنسان… حين كان لا يزال يملك دهشته.” ظلّا جالسَين في صمت، يتأملان السماء لا بحثًا عن إجابة، بل انغماسًا في السؤال. لم يعد الشاب يبحث عن تفسير للنجوم، بل بدأ يسمع صمتها، وكأنها تحكي له حكايةً لم تُكتمل بعد. في تلك الليلة، لم يتغيّر شيءٌ في السماء، لكن شيئًا تغيّر في داخله. لم يعد يخاف من الغموض. صار يفهم أن المعنى لا يُخلق حين نعرف… بل حين نُصغي.⌖🖤🎶✨

✦ الإنسان والأسطورة – اللغة الأولى… لم يكن الليل يومًا مجرد ستارٍ يُسدل على العالم. كان دومًا فضاءً يُشعل في الإنسان شعورًا غريبًا، خليطًا من الدهشة والخوف والانجذاب. في إحدى تلك الليالي، جلس شابٌ على حافة قريةٍ صغيرة، يحدّق في السماء التي امتلأت بنجومٍ لا تُعدّ. لم يكن يريد أن يحصيها، بل كان يبحث فيما بينها عن إجابةٍ لم يستطع أن يصوغها بعد. اقترب منه رجلٌ عجوز يعرفه الناس باسم “الحكيم”. لم يكن رجلًا عاديًا. كان يحمل في عينيه سكون الصحارى العتيقة، وفي صوته نبرةٌ لا تشرح، بل تُنصت. جلس بجانبه دون أن يطلب إذنًا، وكأن حضوره كان استكمالًا لطيفًا لسؤالٍ لم يُكتمل. “ماذا ترى في السماء يا بني؟” سأل الحكيم، وعيناه تتبعان نظرة الشاب. “أرى ما لا أفهمه.” أجابه الشاب، بصوتٍ خافت، “نجومًا تلمع بلا سبب واضح، وكأنها تناديني، أو تراقبني، أو تسخر من جهلي.” ضحك الحكيم ضحكة قصيرة، ثم قال: “ليست النجوم ما يسخر… بل نحن من ننسى كيف كنّا نسأل.” “نسأل؟” رفع الشاب حاجبيه، “أليس السؤال ما أفعله الآن؟” “بلى، ولكن ما تفعله هو محاولة لإيجاد جواب. أمّا ما كان يفعله الإنسان الأول، فكان البقاء في السؤال.” سكت الشاب قليلًا، ثم همس: “ألا يعني ذلك أنه لم يكن يعرف شيئًا؟” “بل كان يعرف شيئًا لا نعرفه الآن.” قال الحكيم وهو ينظر في السماء، “كان يعرف أن بعض الأسئلة لا تحتاج إلى أجوبة… بل إلى أسطورة.” ابتسم الشاب بسخرية خفيفة: “الأسطورة؟ لكن أليست الأسطورة مجرّد خيال؟ هروب من الواقع؟” أشار الحكيم بسبابته نحو السماء، وقال: “بل كانت الأسطورة هي الطريقة التي اخترعها الإنسان كي يتحمّل الواقع. حين لا تستطيع أن تشرح لماذا تنقلب السماء إلى عتمة، ولا لماذا يعود الضوء من جديد، فأنت لا تهرب من الجواب… بل تُخترع طريقة لتسكن السؤال.” صمتت الأرض قليلًا، وكأنها تنصت بدورها. تابع الحكيم: “الأسطورة لم تكن جهلًا، بل نوعًا من الحكمة. الإنسان القديم لم يقل: (الشمس تدور)، بل قال: (العربة النارية للإله تعبر السماء). لم يكن يشرح، بل يرسم علاقة. لم يكن يُحلّل، بل يشعر، ويرمز، ويقول: (ها أنا أرى ما لا أفهم… لكني لا أنكره).” أطرق الشاب برأسه، ثم قال: “وهل ما زلنا نعيش داخل تلك الأسطورة؟” “نعم.” أجابه الحكيم بثقة، “كل لغة تحمل ظل أسطورتها الأولى. نحن لا نتحدث بالعقل فقط، بل بالرمز، بالإشارة، بالصورة. حين نقول عن الأم (نبع الحنان)، أو عن القلب (يسمع)، نحن لا نتكلم بلغةٍ دقيقة، بل بلغةٍ تشبه الحلم — تلك هي بقايا الأسطورة فينا.” “لكن ألا يُفترض أن نتجاوز ذلك؟ أن نصبح عقلانيين؟ أن نطرد الغموض؟” ضحك الحكيم، وقال: “وهل استطعت؟ هل استطاع العلم أن يشرح لماذا نحلم؟ أو لماذا نحب؟ أو لماذا نشعر بالحزن حين نرى غروب الشمس؟ نحن نعرف قوانين كثيرة، لكننا لم نعرف أنفسنا بعد.” تنهّد الشاب، ثم نظر إلى السماء من جديد، وقال: “إذًا… كانت الأسطورة بداية… لا بديلًا.” “بل كانت اللغة الأولى.” أجاب الحكيم. “اللغة التي لا تُغلق المعنى، بل تفتحه. التي لا تعلّق الجواب، بل توسّع السؤال. ولذا، كانت أصدق ما قاله الإنسان… حين كان لا يزال يملك دهشته.” ظلّا جالسَين في صمت، يتأملان السماء لا بحثًا عن إجابة، بل انغماسًا في السؤال. لم يعد الشاب يبحث عن تفسير للنجوم، بل بدأ يسمع صمتها، وكأنها تحكي له حكايةً لم تُكتمل بعد. في تلك الليلة، لم يتغيّر شيءٌ في السماء، لكن شيئًا تغيّر في داخله. لم يعد يخاف من الغموض. صار يفهم أن المعنى لا يُخلق حين نعرف… بل حين نُصغي.⌖🖤🎶✨

First Thought ☄︎

14,652 görüntüleme • 1 yıl önce

مثلث الاتزان: كيف لا تهزمك الحياة من ثلاث جهات؟ الحياة لا تتعب الإنسان بسبب مشكلة واحدة، بل بسبب ثلاثة أمواج تتحرك داخله في الوقت نفسه. الموجة الأولى هي الظروف التي تقتحم أيامه دون استئذان؛ ضغوط مفاجئة، أحداث مرهقة، خسارات، مسؤوليات، وتقلبات لا يملك السيطرة عليها دائمًا. والموجة الثانية هي أحلامه الكبيرة وأهدافه التي يسعى إليها كل يوم، يخطط لها، ويقاتل من أجلها، ويؤمن أن مستقبله ينتظره خلف بابٍ لم يُفتح بعد. أما الموجة الثالثة فهي واجباته والتزاماته تجاه دينه ووطنه وأسرته وأحبابه وعمله. والإنسان الحكيم ليس من ينتصر في جانب ويهمل الجوانب الأخرى، بل من يحقق التوازن بينها جميعًا. فلا تجعل الظروف تسرق أحلامك، ولا تجعل أحلامك تنسيك واجباتك، ولا تجعل الواجبات تستهلك روحك حتى تفقد نفسك. ولهذا يحتاج الإنسان بين حين وآخر إلى أن يتوقف قليلًا، ويعيد ترتيب حياته بهدوء؛ يسأل نفسه: أين تكمن قوتي؟ ماذا أهملت؟ وما الذي يحتاج إلى إصلاح؟ ثم يعوض ما فاته بذكاء وحكمة، لا بندم وجلد للذات. تذكر دائمًا: الحياة ليست سباق سرعة، بل فن المحافظة على التوازن وسط العواصف.

مثلث الاتزان: كيف لا تهزمك الحياة من ثلاث جهات؟ الحياة لا تتعب الإنسان بسبب مشكلة واحدة، بل بسبب ثلاثة أمواج تتحرك داخله في الوقت نفسه. الموجة الأولى هي الظروف التي تقتحم أيامه دون استئذان؛ ضغوط مفاجئة، أحداث مرهقة، خسارات، مسؤوليات، وتقلبات لا يملك السيطرة عليها دائمًا. والموجة الثانية هي أحلامه الكبيرة وأهدافه التي يسعى إليها كل يوم، يخطط لها، ويقاتل من أجلها، ويؤمن أن مستقبله ينتظره خلف بابٍ لم يُفتح بعد. أما الموجة الثالثة فهي واجباته والتزاماته تجاه دينه ووطنه وأسرته وأحبابه وعمله. والإنسان الحكيم ليس من ينتصر في جانب ويهمل الجوانب الأخرى، بل من يحقق التوازن بينها جميعًا. فلا تجعل الظروف تسرق أحلامك، ولا تجعل أحلامك تنسيك واجباتك، ولا تجعل الواجبات تستهلك روحك حتى تفقد نفسك. ولهذا يحتاج الإنسان بين حين وآخر إلى أن يتوقف قليلًا، ويعيد ترتيب حياته بهدوء؛ يسأل نفسه: أين تكمن قوتي؟ ماذا أهملت؟ وما الذي يحتاج إلى إصلاح؟ ثم يعوض ما فاته بذكاء وحكمة، لا بندم وجلد للذات. تذكر دائمًا: الحياة ليست سباق سرعة، بل فن المحافظة على التوازن وسط العواصف.

د. محمد الخالدي

17,201 görüntüleme • 21 gün önce

ترجمت هذا الحوار الذي أجراه الصحفي الأمريكي مارتن سكوفلاند جونيور مع هولي مكاي، وهي صحفية حربية حاصلة على جوائز، ومؤلفة كتاب «Only Cry for the Living: Memos from Inside the ISIS Battlefield» وعدد من الكتب الأخرى. غطّت مكاي مناطق النزاع في أنحاء مختلفة من العالم، من اليمن والعراق وسوريا والسودان وأوكرانيا إلى ميانمار والمكسيك، وتركز في تقاريرها على معاناة المدنيين والمساءلة وكشف الحقائق من الميدان. نُشر هذا الحوار في برنامج Subject Matter Expert، وتحدثت فيه عن رحلتها الأخيرة إلى دارفور أواخر العام الماضي، وما شاهدته هناك من فظائع. تقول مكاي إن ما رأته في دارفور كان «مفطراً للقلب» ويمثل أسوأ ما يمكن أن يفعله البشر ببعضهم البعض، مؤكدة أن ما يجري هو حرب عرقية تُشنّ ضد القبائل الإفريقية ذات البشرة السوداء على أيدي المليشيات العربية. وترى أن هذا البعد لا يُطرح في الإعلام العالمي كما يجب، رغم أنه الحقيقة الجوهرية لما يحدث على الأرض. وتشير إلى أن الأسلحة التي تصل إلى مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) لا تطير بنفسها، بل تأتي عبر دعم خارجي من دول عربية ثرية. وتأسف مكاي لغياب الاهتمام الدولي بما يجري في السودان، موضحة أن السبب يعود إلى غياب المصالح الأمريكية المباشرة في المنطقة، إذ لا وجود لقوات أمريكية هناك ولا موارد تمسّ المصالح الأمريكية بشكل مباشر. لكنها تضيف أن مجرد التحدث العلني عن الجرائم يمكن أن يكون خطوة مهمة، خصوصاً وأن الدول التي تمدّ المليشيا بالسلاح هي نفسها حليفة للولايات المتحدة، ما يعني أن لواشنطن نفوذاً حقيقياً يمكنها استخدامه لو أرادت. وعندما سُئلت عمّا إذا كان أحد الطرفين “جيداً” والآخر “سيئاً”، رفضت مكاي المساواة الأخلاقية بين الجانبين. وقالت إن في صفوف القوات الحكومية من ارتكب تجاوزات فردية، لكنها شددت على أن الفظائع التي ترتكبها مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) المدعومة من الإمارات وليبيا لا يمكن مقارنتها، فهي تواصل ذات الجرائم التي ارتكبتها في مطلع الألفينات، ووصفت ما يجري في دارفور بأنه إبادة جماعية. ورغم أن بعض عبارات مكاي قد تفتقر إلى الدقة في التفاصيل، فإن موقفها الأخلاقي واضح وصادق. فهي ترى الصورة العامة كما يراها أي إنسان نزيه: لا يمكن وضع الطرفين على قدم المساواة. ولذلك فإن السياسيين الذين يصرّون على معادلة الطرفين لا يتركون أمامنا مجالاً سوى الطعن في نزاهتهم، لأن من يعرف ما يجري حقاً لا يمكنه أخلاقياً أن يساوي بين جيش وطني يقاتل دفاعاً عن بلده، وبين مليشيا مدعومة من الخارج ترتكب جرائم إبادة.

ترجمت هذا الحوار الذي أجراه الصحفي الأمريكي مارتن سكوفلاند جونيور مع هولي مكاي، وهي صحفية حربية حاصلة على جوائز، ومؤلفة كتاب «Only Cry for the Living: Memos from Inside the ISIS Battlefield» وعدد من الكتب الأخرى. غطّت مكاي مناطق النزاع في أنحاء مختلفة من العالم، من اليمن والعراق وسوريا والسودان وأوكرانيا إلى ميانمار والمكسيك، وتركز في تقاريرها على معاناة المدنيين والمساءلة وكشف الحقائق من الميدان. نُشر هذا الحوار في برنامج Subject Matter Expert، وتحدثت فيه عن رحلتها الأخيرة إلى دارفور أواخر العام الماضي، وما شاهدته هناك من فظائع. تقول مكاي إن ما رأته في دارفور كان «مفطراً للقلب» ويمثل أسوأ ما يمكن أن يفعله البشر ببعضهم البعض، مؤكدة أن ما يجري هو حرب عرقية تُشنّ ضد القبائل الإفريقية ذات البشرة السوداء على أيدي المليشيات العربية. وترى أن هذا البعد لا يُطرح في الإعلام العالمي كما يجب، رغم أنه الحقيقة الجوهرية لما يحدث على الأرض. وتشير إلى أن الأسلحة التي تصل إلى مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) لا تطير بنفسها، بل تأتي عبر دعم خارجي من دول عربية ثرية. وتأسف مكاي لغياب الاهتمام الدولي بما يجري في السودان، موضحة أن السبب يعود إلى غياب المصالح الأمريكية المباشرة في المنطقة، إذ لا وجود لقوات أمريكية هناك ولا موارد تمسّ المصالح الأمريكية بشكل مباشر. لكنها تضيف أن مجرد التحدث العلني عن الجرائم يمكن أن يكون خطوة مهمة، خصوصاً وأن الدول التي تمدّ المليشيا بالسلاح هي نفسها حليفة للولايات المتحدة، ما يعني أن لواشنطن نفوذاً حقيقياً يمكنها استخدامه لو أرادت. وعندما سُئلت عمّا إذا كان أحد الطرفين “جيداً” والآخر “سيئاً”، رفضت مكاي المساواة الأخلاقية بين الجانبين. وقالت إن في صفوف القوات الحكومية من ارتكب تجاوزات فردية، لكنها شددت على أن الفظائع التي ترتكبها مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) المدعومة من الإمارات وليبيا لا يمكن مقارنتها، فهي تواصل ذات الجرائم التي ارتكبتها في مطلع الألفينات، ووصفت ما يجري في دارفور بأنه إبادة جماعية. ورغم أن بعض عبارات مكاي قد تفتقر إلى الدقة في التفاصيل، فإن موقفها الأخلاقي واضح وصادق. فهي ترى الصورة العامة كما يراها أي إنسان نزيه: لا يمكن وضع الطرفين على قدم المساواة. ولذلك فإن السياسيين الذين يصرّون على معادلة الطرفين لا يتركون أمامنا مجالاً سوى الطعن في نزاهتهم، لأن من يعرف ما يجري حقاً لا يمكنه أخلاقياً أن يساوي بين جيش وطني يقاتل دفاعاً عن بلده، وبين مليشيا مدعومة من الخارج ترتكب جرائم إبادة.

Yousif

11,986 görüntüleme • 10 ay önce

🚨🇫🇷 مقتطف من خطاب فخامة رئيس #دولة_القبائل هذا المساء ردا على عدم ترخيص #السلطات_الفرنسية للحركة للقيام بمؤتمرها بقصر المؤتمرات بفيرساي. "إن قرار السلطات الفرنسية بعدم الترخيص لحركتنا بعقد مؤتمرها في قصر المؤتمرات بفيرساي لا يمكن قراءته إلا بوصفه تراجعا عن القيم التي طالما تباهت بها #فرنسا: حرية التعبير، وحق التنظيم السلمي، واحترام التعدد السياسي. نحن لا نطلب امتيازا، ولا نسعى إلى صدام، بل نطالب بحق مشروع في أن نُسمع صوت شعب اختار النضال السلمي والديمقراطي سبيلا وحيدا. إن إسكات الأصوات لا يلغي القضايا، وتأجيل الحوار لا يصنع الاستقرار. أقولها بوضوح: دولة القبائل ستواصل مسيرتها بثبات ومسؤولية، منفتحة على الحوار، متمسكة بالقانون، ووفية لإرادة شعبها. فالقيم لا تُقاس بجدران القاعات، بل بصدق الالتزام بها حين تكون محل اختبار."

🚨🇫🇷 مقتطف من خطاب فخامة رئيس #دولة_القبائل هذا المساء ردا على عدم ترخيص #السلطات_الفرنسية للحركة للقيام بمؤتمرها بقصر المؤتمرات بفيرساي. "إن قرار السلطات الفرنسية بعدم الترخيص لحركتنا بعقد مؤتمرها في قصر المؤتمرات بفيرساي لا يمكن قراءته إلا بوصفه تراجعا عن القيم التي طالما تباهت بها #فرنسا: حرية التعبير، وحق التنظيم السلمي، واحترام التعدد السياسي. نحن لا نطلب امتيازا، ولا نسعى إلى صدام، بل نطالب بحق مشروع في أن نُسمع صوت شعب اختار النضال السلمي والديمقراطي سبيلا وحيدا. إن إسكات الأصوات لا يلغي القضايا، وتأجيل الحوار لا يصنع الاستقرار. أقولها بوضوح: دولة القبائل ستواصل مسيرتها بثبات ومسؤولية، منفتحة على الحوار، متمسكة بالقانون، ووفية لإرادة شعبها. فالقيم لا تُقاس بجدران القاعات، بل بصدق الالتزام بها حين تكون محل اختبار."

Leɛyun 🇲🇦👑♥️🌹

11,981 görüntüleme • 8 ay önce

🔴 محلل سعودي: حرب الولايات المتحدة ضد النظام الإيراني هي —بصراحة— منطقية ▫️ مذيعة CBC الكندية: أتفهم الغضب [السعودي] تجاه إيران. لكن أين الغضب تجاه الولايات المتحدة؟ ▫️ المحلل السياسي السعودي سلمان الأنصاري: انظري، لا يمكن لأحد أن يدافع عن إيران. نعم نحن لم نطلب الحرب وضغطنا على الولايات المتحدة كي لا تشنّها، لكن في نهاية المطاف، إيران هي الدولة الأكثر زعزعة للاستقرار في المنطقة والعالم… لذا فكرة شن الحرب ضد النظام الإيراني، بصراحة، هي منطقية. 👈 من الخطايا التي عدّها الأنصاري في النظام الإيراني —مُحقًا— أنهم كانوا "يدعمون الجزار، بشار الأسد". هل لديهم ذاكرة ذبابية يا ترى؟

🔴 محلل سعودي: حرب الولايات المتحدة ضد النظام الإيراني هي —بصراحة— منطقية ▫️ مذيعة CBC الكندية: أتفهم الغضب [السعودي] تجاه إيران. لكن أين الغضب تجاه الولايات المتحدة؟ ▫️ المحلل السياسي السعودي سلمان الأنصاري: انظري، لا يمكن لأحد أن يدافع عن إيران. نعم نحن لم نطلب الحرب وضغطنا على الولايات المتحدة كي لا تشنّها، لكن في نهاية المطاف، إيران هي الدولة الأكثر زعزعة للاستقرار في المنطقة والعالم… لذا فكرة شن الحرب ضد النظام الإيراني، بصراحة، هي منطقية. 👈 من الخطايا التي عدّها الأنصاري في النظام الإيراني —مُحقًا— أنهم كانوا "يدعمون الجزار، بشار الأسد". هل لديهم ذاكرة ذبابية يا ترى؟

مفتاح

310,934 görüntüleme • 5 ay önce

أهم النقاط في الفيديو : 📍صدمة "التعرف على الآخر": يرى المتحدث أن السوريين، بعد سنوات من الانغلاق، اكتشفوا واقعاً اجتماعياً لم يتوقعوه، مما أدى إلى نوع من "الصدمة" بالهوية الحقيقية للمجتمع. 📍ثنائية "الطبع" و"الفكر": يطرح فكرة أن غالبية السوريين في المحافظات (مثل ريف حلب، إدلب، درعا، دير الزور، الرقة، الحسكة، ريف دمشق) هم "سلفيون بالطبع"؛ أي أن طبيعتهم الاجتماعية محافظة ومتدينة بالفطرة، وليس بالضرورة كانتماء سياسي أو فكري منظم. 📍الفجوة بين "الدراما" والواقع: ينتقد المتحدث حصر صورة السوريين في نماذج معينة (مثل الفنانين والمشاهير)، مؤكداً أن هذه الشريحة لا تمثل الغالبية العظمى من الشعب الملتزم دينياً. 📍التمثيل الديمقراطي المستقبلي: يشير إلى أن أي انتخابات حقيقية ستنتج مجلساً يعكس هذه الأغلبية "الملتحية والمحافظة"، وهو ما قد يثير انتقادات من التيارات التي لا تتقبل هذا الواقع. 📍جوهر الديمقراطية: يختم بأن الديمقراطية والحرية لا يمكن أن تتحقق عبر "إلغاء" أو استثناء الغالبية العظمى من الشعب السوري لمجرد أنهم لا يشبهون النخبة الليبرالية أو الفنية.

أهم النقاط في الفيديو : 📍صدمة "التعرف على الآخر": يرى المتحدث أن السوريين، بعد سنوات من الانغلاق، اكتشفوا واقعاً اجتماعياً لم يتوقعوه، مما أدى إلى نوع من "الصدمة" بالهوية الحقيقية للمجتمع. 📍ثنائية "الطبع" و"الفكر": يطرح فكرة أن غالبية السوريين في المحافظات (مثل ريف حلب، إدلب، درعا، دير الزور، الرقة، الحسكة، ريف دمشق) هم "سلفيون بالطبع"؛ أي أن طبيعتهم الاجتماعية محافظة ومتدينة بالفطرة، وليس بالضرورة كانتماء سياسي أو فكري منظم. 📍الفجوة بين "الدراما" والواقع: ينتقد المتحدث حصر صورة السوريين في نماذج معينة (مثل الفنانين والمشاهير)، مؤكداً أن هذه الشريحة لا تمثل الغالبية العظمى من الشعب الملتزم دينياً. 📍التمثيل الديمقراطي المستقبلي: يشير إلى أن أي انتخابات حقيقية ستنتج مجلساً يعكس هذه الأغلبية "الملتحية والمحافظة"، وهو ما قد يثير انتقادات من التيارات التي لا تتقبل هذا الواقع. 📍جوهر الديمقراطية: يختم بأن الديمقراطية والحرية لا يمكن أن تتحقق عبر "إلغاء" أو استثناء الغالبية العظمى من الشعب السوري لمجرد أنهم لا يشبهون النخبة الليبرالية أو الفنية.

نورا 🫧

14,922 görüntüleme • 5 ay önce

*تخبّطٌ يشيب له الولدان* حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.

تخبّطٌ يشيب له الولدان حين تخرج #أم_سيف_الإماراتية في مساحة، فتقول إن مقال عبدالرحمن الراشد «ركيك» سياسياً و أدبياً، ثم في الجملة التالية تزعم أنه «موعز به» من جهات رسمية سعودية، ثم تقفز بلا خجل لتقول إن المقال نفسه «يسيء للسعودية» .. فنحن لسنا أمام رأي، بل أمام فوضى عقلية مكتملة الأركان. لنضع الأمور على الطاولة بلا مجاملات: إن كان المقال ركيكاً، فهو لا يستحق كل هذا الهلع .. و إن كان موجهاً، فهو لا يكون إساءة .. و إن كان إساءة، فمن العبث الادعاء أنه كُتب بتوجيه من الدولة التي يُفترض أنه أساء إليها، و هذا ليس اختلافاً في التقدير .. هذا تناقض ينسف نفسه بنفسه. #عبدالرحمن_الراشد لم يكتب نشرة تعليمات، و لا بيان ولاء، و لا مقال تحريض ، بل كتب قراءة باردة للواقع، و القراءة الباردة أخطر على السرديات الهشّة من أي خصومة مباشرة. لم يتحدث عن أشخاص، بل عن جغرافيا .. و الجغرافيا – كما يعرف كل من قرأ حرفاً في السياسة – لا تخضع للهوى، و لا تُدار بالصراخ، و لا تُلغى بالمساحات اللطمية. و اللافت أن هذا النوع من النقد لا يتفجّر إلا عند أول احتكاك بالحقيقة التي لا تخدم الأوهام ، إذاً فالمشكلة لم تكن يوماً في الأسلوب، بل في أن الواقع لا ينسجم مع السردية. السعودية في مقاله ليست «دولة تُسترضى»، بل حقيقة راسخة لا يمكن القفز فوقها. هي عمقٌ حدودي، و ثقلٌ ديموغرافي، و وزنٌ سياسي و تاريخي متجذّر في معادلات الإقليم. و من يضيق صدره بهذه الحقيقة، فمشكلته ليست مع المقال، بل مع الواقع الذي يرفض الاعتراف به ، بل أنها ثابتٌ سياسي لا يمكن تجاوزه، و من يعادي هذا الثابت، فهو في صدام مع الواقع لا مع كاتب المقال. أما الطعن في «حرية» عبدالرحمن الراشد، فهو السلاح المفضل لكل من أفلس فكرياً. حين تعجز #أم_سيف_الإماراتية عن تفكيك الفكرة، تنتقل تلقائياً إلى تشويه الكاتب .. و حين تفشل في الرد على المنطق، تستدعي قاموس «التوجيه» و «التحكم» و «الصحافة غير الحرة»، كأنها اكتشفت فجأة معنى الحرية مساء الأمس. و الأكثر سخرية أن من تتهم المقال بالإساءة للسعودية، هي نفسها من لا تتوقف عن اختبار الموقف السعودي من كل زاوية، و تضيق ذرعاً بأي خطاب يذكّر بأن #السعودية ليست تابعاً في معادلات الإقليم .. بل أنها هي المعادلة نفسها، و ما سواها مجرّد متغيّرات. الذي حدث ببساطة أن مقالاً قال الحقيقة .. و الحقيقة دائماً تُربك من يعيش على التناقض. الزبدة : المقال لم يُسئ للسعودية أو لأي دولة .. بل أساء إلى سردياتٍ تعيش على تجاهل حقيقتها و عرّى من اعتاد الحديث عنها بلسانٍ مرتجف و مُرجف.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

71,856 görüntüleme • 8 ay önce

شاهد هذا "الفيديو" الجميل.. هنا القصة تبعا لغياب الترجمة.. في فعالية نظمتها حركة "Turning Point USA" بجامعة ميسيسيبي، طرح طالب سؤالا على نائب الرئيس (فانس) حول العلاقة الأمريكية الإسرائيلية، متسائلا عن سبب الاعتقاد بأن على أمريكا أن تدعم "الكيان" ماليا رغم ما وصفه (نقلا عن المعلق المحافظ تشارلي كيرك) بـ"التطهير العرقي في غزة". وأضاف أنه لا يفهم هذا التوجّه في ظل التباين الديني بين اليهودية والمسيحية، بل وكون الديانة اليهودية "تعارض وتضطهد" المسيحية، بحسب تعبيره. ردّ فانس مؤكدا أن سياسة الإدارة الحالية تقوم على مبدأ "أمريكا أولا"، أي أن الرئيس يضع مصالح الأمريكيين فوق كل اعتبار في قرارات السياسة الخارجية. وأوضح أن ذلك لا يعني قطع التحالفات أو الامتناع عن التعاون مع الدول الأخرى، بل التعاون يكون فقط حين تتقاطع المصالح بين الطرفين. وأشار إلى أن المثال الأوضح على ذلك هو خطة السلام الأخيرة في غزة، موضّحا أن نجاح واشنطن في دفعها إلى الأمام لم يكن إلا بفضل ممارسة "الضغوط" على إسرائيل نفسها. وقال فانس إن هذا دليل على أن إسرائيل لا تتحكّم في الإدارة الأمريكية، خلافا لما يُروَّج أحيانا، مضيفا أن قدرة واشنطن على تحقيق بعض النجاحات في الشرق الأوسط جاءت من هذا الاستقلال في القرار. وفي ما يتعلق بالجانب الديني، أقرّ فانس بوجود خلافات جوهرية بين اليهود والمسيحيين، لكنه شدّد على أن هذه الخلافات العقائدية لا ينبغي أن تمنع التعاون في المجالات ذات المصلحة المشتركة. وختم فانس حديثه بالتأكيد على أن أي دولة لا ينبغي أن تتقدّم على مصالح المواطنين الأمريكيين، في موقف يجمع بين الواقعية السياسية والنزعة القومية المحافظة التي تميّز خطاب الإدارة الحالية. (هـ). لا أعتقد أن أحدا من الحضور قد اقتنع بكلام (فانس)، فالتورّط في الشرق الأوسط لأجل "الكيان"، لا يمكن أن يكون في مصلحة أمريكا وأولوياتها الاستراتيجية في مواجهة الصين وروسيا، كما أن الصهاينة يبيعون أوهام العوائد على ترامب كما باعوها من قبل على بوش (الابن)، وهم يعتقدون أن نتنياهو لا يمثل سوى هواجسه الشخصية، وليس مصلحة "كيانهم" التي هدفهم أولا ودائما. ما يعنينا في القصة هي هذا التصاعد رفض أوساط اليمين للتماهي مع مصالح "الكيان"، ولنفوذ صهاينته في البلاد، وهي محطة فارقة في تاريخ المشروع الصهيوني، كما ذكرنا مرارا، وجاءت بعد "الطوفان" وحرب الإبادة الصهيونية في غزة.

شاهد هذا "الفيديو" الجميل.. هنا القصة تبعا لغياب الترجمة.. في فعالية نظمتها حركة "Turning Point USA" بجامعة ميسيسيبي، طرح طالب سؤالا على نائب الرئيس (فانس) حول العلاقة الأمريكية الإسرائيلية، متسائلا عن سبب الاعتقاد بأن على أمريكا أن تدعم "الكيان" ماليا رغم ما وصفه (نقلا عن المعلق المحافظ تشارلي كيرك) بـ"التطهير العرقي في غزة". وأضاف أنه لا يفهم هذا التوجّه في ظل التباين الديني بين اليهودية والمسيحية، بل وكون الديانة اليهودية "تعارض وتضطهد" المسيحية، بحسب تعبيره. ردّ فانس مؤكدا أن سياسة الإدارة الحالية تقوم على مبدأ "أمريكا أولا"، أي أن الرئيس يضع مصالح الأمريكيين فوق كل اعتبار في قرارات السياسة الخارجية. وأوضح أن ذلك لا يعني قطع التحالفات أو الامتناع عن التعاون مع الدول الأخرى، بل التعاون يكون فقط حين تتقاطع المصالح بين الطرفين. وأشار إلى أن المثال الأوضح على ذلك هو خطة السلام الأخيرة في غزة، موضّحا أن نجاح واشنطن في دفعها إلى الأمام لم يكن إلا بفضل ممارسة "الضغوط" على إسرائيل نفسها. وقال فانس إن هذا دليل على أن إسرائيل لا تتحكّم في الإدارة الأمريكية، خلافا لما يُروَّج أحيانا، مضيفا أن قدرة واشنطن على تحقيق بعض النجاحات في الشرق الأوسط جاءت من هذا الاستقلال في القرار. وفي ما يتعلق بالجانب الديني، أقرّ فانس بوجود خلافات جوهرية بين اليهود والمسيحيين، لكنه شدّد على أن هذه الخلافات العقائدية لا ينبغي أن تمنع التعاون في المجالات ذات المصلحة المشتركة. وختم فانس حديثه بالتأكيد على أن أي دولة لا ينبغي أن تتقدّم على مصالح المواطنين الأمريكيين، في موقف يجمع بين الواقعية السياسية والنزعة القومية المحافظة التي تميّز خطاب الإدارة الحالية. (هـ). لا أعتقد أن أحدا من الحضور قد اقتنع بكلام (فانس)، فالتورّط في الشرق الأوسط لأجل "الكيان"، لا يمكن أن يكون في مصلحة أمريكا وأولوياتها الاستراتيجية في مواجهة الصين وروسيا، كما أن الصهاينة يبيعون أوهام العوائد على ترامب كما باعوها من قبل على بوش (الابن)، وهم يعتقدون أن نتنياهو لا يمثل سوى هواجسه الشخصية، وليس مصلحة "كيانهم" التي هدفهم أولا ودائما. ما يعنينا في القصة هي هذا التصاعد رفض أوساط اليمين للتماهي مع مصالح "الكيان"، ولنفوذ صهاينته في البلاد، وهي محطة فارقة في تاريخ المشروع الصهيوني، كما ذكرنا مرارا، وجاءت بعد "الطوفان" وحرب الإبادة الصهيونية في غزة.

ياسر الزعاترة

48,298 görüntüleme • 10 ay önce

يبدو أن الرحالة السعودي خالد الجابر، ومن حيث لا يدري، قد سلط الضوء على واقع مشروع غار جبيلات الذي جرى الترويج له لسنوات باعتباره إنجازًا استثنائيًا ومشروعًا سيغيّر موازين الاقتصاد في المنطقة. غير أن الصور والمشاهد المتداولة من الموقع تطرح العديد من التساؤلات حول مدى تقدم الأشغال على الأرض، حيث يظهر المكان خاليًا من مظاهر النشاط الصناعي الكبرى التي يفترض أن ترافق مشروعًا بهذا الحجم، سواء من حيث المعدات أو اليد العاملة أو البنية التحتية المرتبطة به. وقد سبق لعدد من المختصين أن أبدوا تحفظات تقنية واقتصادية بشأن إمكانية تجسيد المشروع وفق الوعود المعلنة، معتبرين أن التحديات المرتبطة به أكبر بكثير مما يتم تقديمه للرأي العام. واليوم، وبعد سنوات من الدعاية المكثفة، يبقى السؤال مطروحًا: أين هي المؤشرات الميدانية التي تؤكد أن "مشروع القرن" يسير بالفعل نحو التحقق؟ أم أن الواقع يختلف كثيرًا عن الصورة التي تم تسويقها؟

يبدو أن الرحالة السعودي خالد الجابر، ومن حيث لا يدري، قد سلط الضوء على واقع مشروع غار جبيلات الذي جرى الترويج له لسنوات باعتباره إنجازًا استثنائيًا ومشروعًا سيغيّر موازين الاقتصاد في المنطقة. غير أن الصور والمشاهد المتداولة من الموقع تطرح العديد من التساؤلات حول مدى تقدم الأشغال على الأرض، حيث يظهر المكان خاليًا من مظاهر النشاط الصناعي الكبرى التي يفترض أن ترافق مشروعًا بهذا الحجم، سواء من حيث المعدات أو اليد العاملة أو البنية التحتية المرتبطة به. وقد سبق لعدد من المختصين أن أبدوا تحفظات تقنية واقتصادية بشأن إمكانية تجسيد المشروع وفق الوعود المعلنة، معتبرين أن التحديات المرتبطة به أكبر بكثير مما يتم تقديمه للرأي العام. واليوم، وبعد سنوات من الدعاية المكثفة، يبقى السؤال مطروحًا: أين هي المؤشرات الميدانية التي تؤكد أن "مشروع القرن" يسير بالفعل نحو التحقق؟ أم أن الواقع يختلف كثيرًا عن الصورة التي تم تسويقها؟

For Western Sahara

13,504 görüntüleme • 2 ay önce

👤مقر ختم الأنبياء: ننصح من يتحدثون عن الألغام البحرية أن ينتبهوا إلى القنبلة الموقوتة التي تسبق اللغم! أي إلى الوقت الذي يمضي حتى ينفجر سعر النفط. 🔹 المتحدث باسم المقر المركزي للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم): الليلة الماضية، عندما هطل المطر والثلج في بلادنا، هطلت رؤوس حربية تزن طنًا واحدًا وقنابل مطرية بغزارة على أعدائنا. 🔹 في اللحظات التي رُفعت فيها أيدي الصلاة في إيران إلى السماء، كان من الممكن رؤية أعمدة الدخان المتصاعدة من قواعد العدو من على بعد كيلومترات. 🔹 لم تعد أوهام العدو بمثابة مهدئ للموت الحتمي للغطرسة، والعملية المميتة لانحدارك لا يمكن إيقافها. 🔹 استمع جيداً! يمكن سماع صوت الموت من كل ضربة على قواعدك. إن خلق صورة زائفة لنهاية الحرب لمصلحتك الخاصة، بالاعتماد على وسائل الإعلام الخادعة التي هي مرآة معكوسة للحقيقة، لن يؤدي إلى أي فائدة أو ثمار. 🔹 ليس لدينا ثقة أو إيمان بك ولن نتخلى عن الفوز. 🔹 إن المنصات التي كنت تكافح خلفها مؤخراً هي معقل عدو يحتضر، لأن العدو المهزوم لا يحدد حقيقة الميدان. 🔹 يمكن تلخيص حالة العدو الشرير بكلمة واحدة: "الفناء". والخبر السيئ بالنسبة لك هو أن هذه الحالة مستمرة.

👤مقر ختم الأنبياء: ننصح من يتحدثون عن الألغام البحرية أن ينتبهوا إلى القنبلة الموقوتة التي تسبق اللغم! أي إلى الوقت الذي يمضي حتى ينفجر سعر النفط. 🔹 المتحدث باسم المقر المركزي للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم): الليلة الماضية، عندما هطل المطر والثلج في بلادنا، هطلت رؤوس حربية تزن طنًا واحدًا وقنابل مطرية بغزارة على أعدائنا. 🔹 في اللحظات التي رُفعت فيها أيدي الصلاة في إيران إلى السماء، كان من الممكن رؤية أعمدة الدخان المتصاعدة من قواعد العدو من على بعد كيلومترات. 🔹 لم تعد أوهام العدو بمثابة مهدئ للموت الحتمي للغطرسة، والعملية المميتة لانحدارك لا يمكن إيقافها. 🔹 استمع جيداً! يمكن سماع صوت الموت من كل ضربة على قواعدك. إن خلق صورة زائفة لنهاية الحرب لمصلحتك الخاصة، بالاعتماد على وسائل الإعلام الخادعة التي هي مرآة معكوسة للحقيقة، لن يؤدي إلى أي فائدة أو ثمار. 🔹 ليس لدينا ثقة أو إيمان بك ولن نتخلى عن الفوز. 🔹 إن المنصات التي كنت تكافح خلفها مؤخراً هي معقل عدو يحتضر، لأن العدو المهزوم لا يحدد حقيقة الميدان. 🔹 يمكن تلخيص حالة العدو الشرير بكلمة واحدة: "الفناء". والخبر السيئ بالنسبة لك هو أن هذه الحالة مستمرة.

ألأحداث ألإيرانية بالعربية

95,249 görüntüleme • 5 ay önce