Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

الهذر اللغوي من أبرز آفات الظاهرة الشحرورية، الولع بالحذلقة اللغوية لإبهار السامعين، ثم تمرير مقولات عقدية منكرة بعد أن يقتنع السامع أنّه أمام متحدّث أمكن من الشافعي و"التراثيين".. المتحدّث هنا يزعم أنّ كلمة "أمّة" لا تطلق إلّا على الجماعة الصالحة من الناس لأنّها من كلمة "أُم"، والأم ترعى أولادها...

DrSamiAmeri's profile picture

د. سامي عامري

250,433 subscribers

28,610 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & PoliticsEducation
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

هل تعلم من الذي في التابوت؟ هذا من قال: يجب أن أن نمحو غزة من الأرض! هذا من قال: إسرائيل لا تقتل الأطفال في غزة! هذا من قال: المعركة بيننا وبين المسلمين وسنرى من ينتصر! هذا من قال: لا أريد أن أموت قبل تطبيع السعودية مع إسرائيل!
0:16

هل تعلم من الذي في التابوت؟ هذا من قال: يجب أن أن نمحو غزة من الأرض! هذا من قال: إسرائيل لا تقتل الأطفال في غزة! هذا من قال: المعركة بيننا وبين المسلمين وسنرى من ينتصر! هذا من قال: لا أريد أن أموت قبل تطبيع السعودية مع إسرائيل!

نحو الحرية

35,499 views • 1 month ago

الرئيس أحمد الشرع في كلمة تاريخية : "إنّ امتلاك القوة العظيمة لا يعني بالضرورة تحقيق النصر، كما أنّ الانتصار في ساحة معينة لا يضمن النجاح في ساحة أخرى، قد تكون قادراً على بدء الحرب ولكن ليس من السهل أن تتحكم في نتائجها"
0:15

الرئيس أحمد الشرع في كلمة تاريخية : "إنّ امتلاك القوة العظيمة لا يعني بالضرورة تحقيق النصر، كما أنّ الانتصار في ساحة معينة لا يضمن النجاح في ساحة أخرى، قد تكون قادراً على بدء الحرب ولكن ليس من السهل أن تتحكم في نتائجها"

مُضَر | Modar

225,598 views • 1 year ago

هذا الرجل أرسى ثقافة إجتماعية غيرت عادات الناس في المقابر وسهلت واجب العزاء بكل يسر ومرونة #جابر_نايف_العتيبي مفخرة للعمل التطوعي الذي لا يرجي من وراءه سوى الأجر من الله والدعم والثناء من الناس فله كل الإمتنان على ما يبذله من جهد على حساب وقته وصحته في سبيل التسهيل على الناس
0:17

هذا الرجل أرسى ثقافة إجتماعية غيرت عادات الناس في المقابر وسهلت واجب العزاء بكل يسر ومرونة #جابر_نايف_العتيبي مفخرة للعمل التطوعي الذي لا يرجي من وراءه سوى الأجر من الله والدعم والثناء من الناس فله كل الإمتنان على ما يبذله من جهد على حساب وقته وصحته في سبيل التسهيل على الناس

بدر الأصفر

387,238 views • 3 years ago

قال حذيفة رضي الله عنه: " ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا ينجو فيه إلّا من دعا كدعاء الغريق ".
0:15

قال حذيفة رضي الله عنه: " ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا ينجو فيه إلّا من دعا كدعاء الغريق ".

تَبريزي

940,120 views • 2 years ago

يا رب طالبك الزوجة الصالحة اللي من شروطها "أن نسكن في الخبر" 🇸🇦✨ - عشان يكون لي عذر عند الجماعة 😅
0:15

يا رب طالبك الزوجة الصالحة اللي من شروطها "أن نسكن في الخبر" 🇸🇦✨ - عشان يكون لي عذر عند الجماعة 😅

مَوئِل | معماري 🏛️

26,865 views • 6 months ago

💎 #يوم_الجمعة اللهم في يوم الجمعه لا تحرمنا من رزقك وتوفيقك ورحمتك ومغفرتك وعفوك ورضاك اللهم صّل وسَلّمْ عَلى نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ 💙🎶
0:17

💎 #يوم_الجمعة اللهم في يوم الجمعه لا تحرمنا من رزقك وتوفيقك ورحمتك ومغفرتك وعفوك ورضاك اللهم صّل وسَلّمْ عَلى نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ 💙🎶

‏؏ــبْــ 𓅂 ـدّﷲ

33,759 views • 1 year ago

كلمة empathy المواجده (من الوجد) في أصلها اللغوي—عندما ظهرت عام ١٩٠٨ كترجمة للكلمة الألمانية Einfühlung—كانت تعني القدرة الجمالية على تقدير الطبيعة و الاشياء. أنت لا تحاول أن تتحكم في مشهد الغروب البديع، أنت تراقبه بدهشة و تتواجد معه.
0:15

كلمة empathy المواجده (من الوجد) في أصلها اللغوي—عندما ظهرت عام ١٩٠٨ كترجمة للكلمة الألمانية Einfühlung—كانت تعني القدرة الجمالية على تقدير الطبيعة و الاشياء. أنت لا تحاول أن تتحكم في مشهد الغروب البديع، أنت تراقبه بدهشة و تتواجد معه.

محسن /мσнsε:η/

27,550 views • 2 years ago

ألا لعنة الله على #الامارات العبرية و كل من يواليها و يوالي سياسة #ابن_زايد في المنطقة، #لا_سلم_الله_الإمارات قاتلة الشعب السوداني الشقيق في ظل غدر و صمت الشعوب على هاته الابادة، هل لأن #السودان بلد فقير و شعبه بسيط أم أن العار لحق أخلاقكم الانسانية و أعدمها في قول كلمة الحق 🎯.
0:15

ألا لعنة الله على #الامارات العبرية و كل من يواليها و يوالي سياسة #ابن_زايد في المنطقة، #لا_سلم_الله_الإمارات قاتلة الشعب السوداني الشقيق في ظل غدر و صمت الشعوب على هاته الابادة، هل لأن #السودان بلد فقير و شعبه بسيط أم أن العار لحق أخلاقكم الانسانية و أعدمها في قول كلمة الحق 🎯.

Hiba 🌾

37,771 views • 11 months ago

بهذا المستوى المنحط الذي لا يليق حتى بمتسرب مدرسي في مقهى شعبي رد الرئيس المعين #عبد_المجيد_تبون على مداخلتي في قناة MEDI1TV حول كشف فضيحة استعمال #الذكاء_الاصطناعي لتعديل فيديو من طرف التلفزيون العمومي لإخفاء الحالة الكارثية لطرقات ولاية أدرار ولتضخيم حجم "قافلة" من الشاحنات قدمها نظام "لا وزن لا هيبة لا مواقف" على أنها إنجاز تاريخي❗️هذا المستوى السوقي ليس بغريب على رئيس كان له تصريح منذ أيام يقول فيه أنه "سيرمي بالحجارة كل من يخرج على الصف" ومن أجل الحفاظ على سلامة رأسي سأتوقف هنا وبما أن تبون من المتابعين الأوفياء أتمنى أن يستفيد في المستقبل من مداخالاتي لرفع مستوى الخطاب الرسمي في بلدنا الذي صار أضحوكة بسبب النظام الجزائري 🇩🇿 المتعفن #شوقي_بن_زهرة
0:18

بهذا المستوى المنحط الذي لا يليق حتى بمتسرب مدرسي في مقهى شعبي رد الرئيس المعين #عبد_المجيد_تبون على مداخلتي في قناة MEDI1TV حول كشف فضيحة استعمال #الذكاء_الاصطناعي لتعديل فيديو من طرف التلفزيون العمومي لإخفاء الحالة الكارثية لطرقات ولاية أدرار ولتضخيم حجم "قافلة" من الشاحنات قدمها نظام "لا وزن لا هيبة لا مواقف" على أنها إنجاز تاريخي❗️هذا المستوى السوقي ليس بغريب على رئيس كان له تصريح منذ أيام يقول فيه أنه "سيرمي بالحجارة كل من يخرج على الصف" ومن أجل الحفاظ على سلامة رأسي سأتوقف هنا وبما أن تبون من المتابعين الأوفياء أتمنى أن يستفيد في المستقبل من مداخالاتي لرفع مستوى الخطاب الرسمي في بلدنا الذي صار أضحوكة بسبب النظام الجزائري 🇩🇿 المتعفن #شوقي_بن_زهرة

Chawki Benzehra شوقي بن زهرة

34,176 views • 2 years ago

لك أن تتخيل بأن شخصاً ما التقط الشاشة في لحظة معينة لهذه الشاشات من هذا المقطع للعبة ملاكمة في العام الماضي ونشر الصورة على أنها مجسم للكعبة واستطاع أن يستغفل عشرات الملايين من المتأسلمين والمستعربين بل وحتى من أتباع ديانات أخرى في المنطقة وحول العالم، هل بعد ذلك لديك أي شك بأن الأغلبية الساحقة من هؤلاء إما جهلة وحمقى أو حاقدون؟ الموضوع مضحك جداً وحالة تستحق الدراسة لقصة اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس وكذلك عقلية القطيع.
0:11

لك أن تتخيل بأن شخصاً ما التقط الشاشة في لحظة معينة لهذه الشاشات من هذا المقطع للعبة ملاكمة في العام الماضي ونشر الصورة على أنها مجسم للكعبة واستطاع أن يستغفل عشرات الملايين من المتأسلمين والمستعربين بل وحتى من أتباع ديانات أخرى في المنطقة وحول العالم، هل بعد ذلك لديك أي شك بأن الأغلبية الساحقة من هؤلاء إما جهلة وحمقى أو حاقدون؟ الموضوع مضحك جداً وحالة تستحق الدراسة لقصة اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس وكذلك عقلية القطيع.

Qais قيس

235,810 views • 1 year ago

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.
0:13

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

CosmoTrade | تجارة الكون

59,281 views • 10 months ago

خلال وجودي لتغطية آثار فيضان فالنسيا.. كانت وجوه الناس يائسة ومحطمة في مواجهة الكارثة والتي تجاوز عدد قتلاها 205 وعشرات المفقودين.. جميع من قابلتهم، عندما علموا أنني فلسطيني، أخذوني بالأحضان..و عبّروا عن التضامن.. أحدهم كان يقف على طابور المياه ل 5 ساعات، قال لي:" ما نعانيه هنا هو مزحة أمام معاناة الشعب الفلسطيني..هذا لا شيء على الإطلاق.. المزيد من القوة لكم". كل من أحاط بالرجل سلم عليّ وحضنني!!! غمرنا الناس هناك بعواطفهم.
0:15

خلال وجودي لتغطية آثار فيضان فالنسيا.. كانت وجوه الناس يائسة ومحطمة في مواجهة الكارثة والتي تجاوز عدد قتلاها 205 وعشرات المفقودين.. جميع من قابلتهم، عندما علموا أنني فلسطيني، أخذوني بالأحضان..و عبّروا عن التضامن.. أحدهم كان يقف على طابور المياه ل 5 ساعات، قال لي:" ما نعانيه هنا هو مزحة أمام معاناة الشعب الفلسطيني..هذا لا شيء على الإطلاق.. المزيد من القوة لكم". كل من أحاط بالرجل سلم عليّ وحضنني!!! غمرنا الناس هناك بعواطفهم.

Muath Hamed

276,966 views • 1 year ago

في الحياة يوجد نوع من الناس يفسّر كل خطوة على أنها "عذر"، فيقول: الظروف صعبة، الوقت غير مناسب…الخ، فيبقى في مكانه… لأن أعذاره أثقل من خطواته. وهناك نوع اخر من الناس يفسر كل خطوة على أنها "جزء من الرحلة"، فيقول: قد لا أعرف كيف… لكن سأجد طريقة، قد لا يكون الطريق واضح… لكن سأجرّب، قد أتعثر… لكن سأواصل. هذا الشخص لا يصعد لأنه أقوى او اذكى، بل لأن طريقة تفكيره افضل، فهو لا يضيّع طاقته على التبرير، بل يتحمل المسؤولية ويحاول ايجاد الحلول للصعوبات التي تواجهه في الرحلة نحو تحقيق اهدافه، وهذا الامر لا يفتح له الطريق فقط…بل يفتح نسخة جديدة منه. لذلك، في كل مرة تجد نفسك تقول "ما أقدر"… اسأل نفسك: هل المشكلة في الطريق؟ أم في النظرة للطريق؟ لأن التقدم يبدأ من العقل… قبل أن يبدأ من القدم.
0:10

في الحياة يوجد نوع من الناس يفسّر كل خطوة على أنها "عذر"، فيقول: الظروف صعبة، الوقت غير مناسب…الخ، فيبقى في مكانه… لأن أعذاره أثقل من خطواته. وهناك نوع اخر من الناس يفسر كل خطوة على أنها "جزء من الرحلة"، فيقول: قد لا أعرف كيف… لكن سأجد طريقة، قد لا يكون الطريق واضح… لكن سأجرّب، قد أتعثر… لكن سأواصل. هذا الشخص لا يصعد لأنه أقوى او اذكى، بل لأن طريقة تفكيره افضل، فهو لا يضيّع طاقته على التبرير، بل يتحمل المسؤولية ويحاول ايجاد الحلول للصعوبات التي تواجهه في الرحلة نحو تحقيق اهدافه، وهذا الامر لا يفتح له الطريق فقط…بل يفتح نسخة جديدة منه. لذلك، في كل مرة تجد نفسك تقول "ما أقدر"… اسأل نفسك: هل المشكلة في الطريق؟ أم في النظرة للطريق؟ لأن التقدم يبدأ من العقل… قبل أن يبدأ من القدم.

سعد المالكي

45,615 views • 10 months ago

🔻🔺🔻🔺🔻 يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم ظهور الإمام الكاظم في قفص في العراق
0:15

🔻🔺🔻🔺🔻 يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم ظهور الإمام الكاظم في قفص في العراق

د. أحمد ياسين-Dr. Ahmad Yassine

13,378 views • 7 months ago