Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

الى اعلام #الاهلي المنبطح هذا المشجع يسأل اذا فيكم خير ردو على اسألته.. ملاحضة " الكلام موجه إلى إمعات اعلام الاهلي" "ا العقلاء لهم التقدير والاحترام "

20,338 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

27 Kommentare

Profilbild von بطل أقوى وأكبر وأصعب دوري
بطل أقوى وأكبر وأصعب دوريvor 1 Monat

@ALAHLI_FC من شجع الهلال الموسم الماضي يستاهل ماجاه هذا على ملعب الهلال الرسمي وعلى شاشته الرسميه يامنبطح

Profilbild von 💚اهلاوي🤍 ولي💚 الفخر 🤍
💚اهلاوي🤍 ولي💚 الفخر 🤍vor 1 Monat

@ALAHLI_FC مين هذا عشان يردون عليه 😂😂😂

Profilbild von ناااصر
ناااصرvor 1 Monat

@ALAHLI_FC شالوه علشان الاصفر الصغير ياخذه وياخذ اسيا معه

Profilbild von أبو فيصل | 🏆X2💚
أبو فيصل | 🏆X2💚vor 1 Monat

@ALAHLI_FC هذا الفاشل يدور محتوى بس ما ضبط معاه شي مره يغني راب مره يتكلم عن الأرض المسطحه مره مسوي منتقد للمشاهير الحين حول على الاهلي

Profilbild von جمع تكسير ..⏳Elitist😀
جمع تكسير ..⏳Elitist😀vor 1 Monat

@ALAHLI_FC يبالنا كاهلاويين نتعامل مع الطواقي مثل ما يتعامل وليد الفراج مع القواطي

Profilbild von كبير آسيا ومروضها 💙🥈
كبير آسيا ومروضها 💙🥈vor 1 Monat

@ALAHLI_FC وش علاقة فوز الهلال بالإنبطاح او كيسيه او محرز او المدرب في الهلال 🤣 ودك بعض الناس ماتسولف

Profilbild von الملكي خالد الحربي
الملكي خالد الحربيvor 1 Monat

@ALAHLI_FC احمد الشمراني مغسلين يدنا منه وخليناه لنصير البسطاء الله يكون بعونه

Profilbild von Yowry |💚 بطل القاره النخبوي
Yowry |💚 بطل القاره النخبويvor 1 Monat

@ALAHLI_FC مدعوس الساحه طلع له صوت هذا مافي رابر الا ودعسه خلوه يعتزل شي اسمه راب 😂😂😂🦶🏼🦶🏼🦶🏼🦶🏼

Profilbild von حمزة المشرفي
حمزة المشرفيvor 1 Monat

@ALAHLI_FC #الاهلي حرم #الهلال من الدوري ومن النخبه

Profilbild von •
•vor 29 Tagen

@ALAHLI_FC وين الانبطاح انظلمنا في مباراتين كانت سبب بعد الله في تحقيق الدوري اترك عنك الكلام الفاضي وهبات التيك توك محد داري عن هلالك

Profilbild von سيد العشاق
سيد العشاقvor 1 Monat

@ALAHLI_FC وقفنا معهم وغدروا فينا خليهم الانجاس وجيه تستاهل . ماسمعنا كلام الهلاليين والاتحاديين وهم يحذرونا من الاهلي وقذارتهم النجسه

Profilbild von '' Fares🖤 ''
'' Fares🖤 ''vor 1 Monat

@ALAHLI_FC مابقي الا ذا الناعم يهرج

Profilbild von عبدالاله بن محمد
عبدالاله بن محمدvor 1 Monat

@ALAHLI_FC مسوي يبي يسبب فتنه وتحزب هههههههه هذا المفروض يتحاسب ويتم التشهير فيه

Profilbild von nawaf
nawafvor 1 Monat

@ALAHLI_FC هذا وش يبي الحين

Profilbild von عبدالله الخالدي
عبدالله الخالديvor 1 Monat

@ALAHLI_FC هذا يحشم عمره لااقسم بالله غير يتقفل حسابه ويتعاقب انت تتكلم عن نادي بدوري سعودي وكل نادي يملك محامي اضبط نفسك قبل لاتصير بالسجون🤷🏻‍♂️👍👍

Profilbild von mk
mkvor 1 Monat

@ALAHLI_FC خذلك مخلفات الدرجه الثانيه مدعوس الطواقي

Profilbild von ⭐️سيأتي بها الله
⭐️سيأتي بها اللهvor 1 Monat

@ALAHLI_FC فلسفه مالها داعي ندري تكلمنا. قلتو فكونا من المؤامرات

Profilbild von محمد #النخبوي ⭐️⭐️
محمد #النخبوي ⭐️⭐️vor 1 Monat

@ALAHLI_FC انت والهلال وجهان لعمله واحده ماخرب الرياضه غيركم الله يبعدكم فالقريب العاجل

Profilbild von FAISAL
FAISALvor 1 Monat

@ALAHLI_FC الاهلي راس وكان يدافع عن حقوقه .. الحمدالله حققت النخبه سنتين والحين طز فيكم وبدوريكم 😁

Profilbild von 🇨🇭🇨🇭🇨🇭
🇨🇭🇨🇭🇨🇭vor 1 Monat

@ALAHLI_FC 🤪🐸😂

Profilbild von الملكي خالد الحربي
الملكي خالد الحربيvor 1 Monat

@ALAHLI_FC اما اللي مقولته يالرجل استحي فهذا خايف يقول كلمة لان لقمة العيش صعبه الله يكون في عونه

Profilbild von حياه الاهلي
حياه الاهليvor 1 Monat

@ALAHLI_FC هاذا يدور محتوى

Profilbild von ابيض اخضر ملكي 9 دوري
ابيض اخضر ملكي 9 دوريvor 1 Monat

@ALAHLI_FC 🤣🤣🤣🤣🤣🤣عقليه نصراوية يعني احنا طيبين اقول لو دورينا يسلم من الاثنين تنظف كورتنا

Profilbild von 𓆩 عِزّ 𓆪
𓆩 عِزّ 𓆪vor 1 Monat

@ALAHLI_FC هو اتفه من ان يرد عليه مثلك

Profilbild von 💙Abu Omar 💙
💙Abu Omar 💙vor 1 Monat

@ALAHLI_FC انتصارات دوليه فين يبو الشباب؟؟ جلدوك أهل الطعميه ف ارضك

Profilbild von khalid bin abdullah
khalid bin abdullahvor 1 Monat

@ALAHLI_FC لا تقلب الحقايق معروف من يكون المنبطح الاهلى ملك جمهوره وليس تبع او في مقام الشغاله لااي نادي لك الله ياملكى إذا طاح الجمل كثرة النهاشه وأكبر حاقد على الأهلى وجمهور هو نادي الفقر

Profilbild von yousif
yousifvor 1 Monat

@ALAHLI_FC الهلال بطل والله ما فكر في ناديك الهابط ابو ثلاثة دوري شوف من له مصلحة يفكك ناديك

Ähnliche Videos

اعلام #النصر وجماهيرهم بطبعهم النمرود ونقصهم المفضوح ينكرون تاريخهم ويجحدون افضال اندية #الاهلي و #الهلال و #الاتحاد عليهم ويتنصلون من ذكر افضال #عبدالله_الفيصل عليهم ويتهربون من فضل (محمد العبدالله) ويجحدون #كرم (عبدالرحمن بن سعيد ) وينسبون (منصور البلوي ) الاتحادي لهم …. لماذا ⁉️ فلا بطولات تذكر ولا انجازات تدون حتى وصل بهم الحال لنعت الاتحاد والاتحاديين بـ #التبع وتناسوا من التابع ومن المتبوع فعندما اطلق عليهم #الفقر لم يبخل عليهم رجالات الاندية الثلاثه ومن ثم انقلبوا واصدروا البيانات لادعاء المظلومية ضد #الهلال وطالبوا الاهلاويين بالوقوف بجانبهم لتبني قضايا لا ناقة ولا جمل لـ #الاهلي بها فنجحوا بالسيطرة على اعلام #خيخه في وقت سابق وصوروا لهم بأنهم #الصديق_الصدوق ومن ثم انقلبوا عليهم كعادتهم المعتادة … فلا تأمنهم ….🤷🏻‍♂️‼️ #لقطة_ختام : حروبهم واضحه وتوجهاتهم معروفه ( اذا لم تكن معي فأنت ضدي ) ….. فاحذرهم ‼️

فهد ماطر

147,399 Aufrufe • vor 11 Monaten

الاهلي سلبت حقوقه دون وجه حق ونعرف المتضرر ونعرف المتسبب #الوليد_بن_بدر … ولا نعرف السبب …🤷🏻‍♂️‼️ كل التبريرات التي ذكرها في #شاهي_دباس بخصوص الاهلي واحداث انسحابه من #كأس_الكؤوس_الاسبويه وحرمان الاهلي ( غير صحيحه ) فكان عليه ان يعترف ويعتذر بدلاً من التبريرات الغير صحيحه …✋ 🏟️ مباريات المربع الذهبي (نصف النهائي والنهائي) لهذه النسخة لُعبت بنظام التجمع في مدينة تشيانغ ماي بتايلاند #شرق_القارة خلال شهر #أبريل 2000 و والتي كان من المفترض ان يكون المستضيف #الاهلي الذي تأهل في شهر #فبراير قبل التجمع بشهرين ، فكيف لم يعرف الفريق المتأهل التجمع من #غرب_اسيا ⚠️ لم يتم تأجيل اي مباريات لكأس الكؤوس الآسيوية لموسم 1999–2000 او مباراة ربع النهائي لـ #غرب_اسيا وليس من المنطق تاجيل مباراة في بطولة خارجية من اجل مباراة في بطولة محليه . 🟢 ربع النهائي لعب ( الاهلي - نافباخور ) - الذهاب في (28 يناير 2000 ) - الإياب في ( 25 فبراير 2000 ) وتأهل الأهلي إلى الدور نصف النهائي باجمالي نتيجة (6-3) الذهاب والاياب 🔴 ربع النهائي لعب ( بانكوك - شيميزو ) - مباراة الذهاب 22 يناير 2000 - مباراة الإياب 30 يناير 2000 وتاهل فريق بانكوك (التايلاند) كطرف اول بعد تغلبه على الفريق (اليابان) شيميزو إس بولس (قبل تأهل #الاهلي الى نصف النهائي ومن المعروف انه في ذلك الوقت لايمكن للاندية السعودية الذهاب الى #تايلاند فكيف لم يحدد التجمع ؟! #بوضوح : 1- تأهل الاهلي ا الى نصف النهائي قبل التجمع ( بشهرين ) وفي نفس الوقت لم يكن يعلم بأن البطولة ستقام في تايلاند وهنا دلاله واضحه على عدم صحة مداخلة #الوليد_بن_بدر بقوله لم يتم تحديد الدولة . 2- الاهلي حجز موقعه والوقت كافي لتحديد الدولة المستضيفة وكان من المفترض ان يتم تثبيت المباراة. في جدة وهنا ردي عليه. بأن الطرف الاول تأهل لنصف النهائي 🔵 اما ذكره وليد بن بدر بن سعود بان الهلال تأهل قبل الاهلي فهذا الكلام لا علاقة له بتحديد الدولة المستضيفه في #غرب_اسيا ولا يمكن التمرير على الاهلاويين سواء بقصد او دون قصد لذلك وجب التوضيح . 🔵 اخر مباراة للهلال من نظام الذهاب والاياب ضد السد القطري كأس آسيا للأندية أبطال الدوري (1999-2000) 🇶🇦 الذهاب 19 نوفمبر 1999 -الدوحه 🇸🇦 الاياب 3 ديسمبر 1999 - الرياض، 🚨 بمعنى اوضح : أولاً / تم تحديد التجمع لكاس ابطال الدوري قبل ان تلعب مباراة #الاهلي_نافباخور والتي تاهل من خلال لمباراة نصف النهائي (وانسحب ) بسبب منعه ثانياً / كاس اسيا لابطال الدوري كان التجمع من مرحلة ربع النهائي في الرياض. والذي أقيم في شكل مجموعة من أربعة فرق تصدر الهلال مجموعة ربع النهائي الذي ضمت ( بيرسبوليس ، الشرطة ، إيرتيش ) تواجه بعضها مرة واحدة ابتداء في 7 فبراير 2000 (الجولة الأولى). وانتهاء في تاريخ: 22 أبريل 2000 وليس كما هو في كاس الكؤوس الاسيويه من مرحلة نصف النهائي (المربع الذهبي ) والمضحك ذكر انه لم يعرف المتاهل لكأس الكووس الاسيويه والفريق التايلاندي متاهل قبل الاهلي لذلك تم تحويل البطولة من #الغرب الى #الشرق 🔵 اخيراً مرحلة نصف النهائي اقيمت بتاريخ 20 أبريل 2000 فاز الهلال (1-0) على سوون سامسونج بلو وينجز (كوريا الجنوبية) وتاهل الى النهائي في (22 أبريل 2000): وتوج الهلال (3–2 ) ضد جوبيلو إيواتا (الياباني ) في استاذ الملك فهد الدولي - الرياض ———————————- #مهم بعد اعتراف الوليد بن بدر و ذكره ان مباريات كاس الكؤوس الاسيويه لنصف النهائي والنهائي مقرره تجمع في جدة من الاساس وهو من تدخل وغير مكان البطولة و #اضاف بانه هو من قام بالاتصال بالامير بندر بن محمد رحمه الله رئيس #الهلال وطلب استضافة الهلال لكاس اسيا لابطال الدوري . تقبل مروري دباس الدوسري 🤍💚

فهد ماطر

341,824 Aufrufe • vor 3 Monaten

احتمالية نسبة خطأ عاليه في قرارات جيسوس الليله 📊❗️ معظمكم يعلم ان جيسوس يعتبر تغيير بعض القناعات بسبب اسلوب الخصم ضُعف وغالباً ماحدث هذا الشيء امام ماتياس جيسوس كان يعلم في كل مره ان بعض نقاط قوته تتحول الى نقاط ضعف بسبب تركيز خصمه عليها ولكن يرفض ان يغيرها ولا يريد ان يشعر ب انه رضخ تكتيكياً وهذا الشيء حصل في كل مواجهه تقريباً بين الهلال و الاهلي ودفع ثمنها الهلال كثيراً اليوم قد تتكرر ولكن جانب بسبب جيسوس وجانب بسبب الظروف لن الومه على اشراك العمري لأن غياب مارتينيز اضطراري ولكن يمكن ان نشبهه بفترة تمبكتي وكوليبالي المميزه وعندما واجه الأهلي عاد للبليهي النصر سجل دفاعي رائع في آخر المواجهات وعندما واجه الأهلي سنشاهد منظومه دفاعيه مختلفه في حال غياب مارتينيز ولكن هذه بسبب الظروف وليس بسبب جيسوس هي مجرد تشابه احداث ولكن التشابه الآخر الذي قد يتكرر هو بسبب قناعات جيسوس يمكنك ان تواجه اي خصم ب اسلوب النصر المعتاد وهو 4-1-4-1 في ارضية الملعب لكن يجب ان تغيّر عندما تصل لماتياس ماتياس يايسله حذرته في مواجهة الهلال من عدم اشراك لاعب وسط ثالث وترك سافيتش محاصر وحيداً في مثلث الأهلي المميز في الضغط وخسر المباراة لهذا السبب حذرته من عدم بدء المباراة بالخيبري وحيداً امام الاتحاد في الكأس وتمسك بقناعاته وغادر البطوله نفس الشيء قد يتكرر اليوم النصر طاغي هجومياً وتهديفياً مؤخراً بفضل تنوع الأسلحه والزياده العدديه في الهجوم مما يجعل الانتشار اسهل في مناطق الخصم ولكن التضحيه ب بروزوفيتش الليله كما تم التضحيه ب الخيبري و سافيتش سابقاً امر غالباً سيدفع ثمنه جيسوس في نتيجة المباراة النهائيه جيسوس يبدء ب انجيلو و بروزوفيتش في وسط الميدان وامامهم فيليكس ولكن انجيلو مجرد لاعب وسط على الورق داخل الملعب يقف يلاعب 10 في المساحه النصفيه بجانب فيليكس بنفس الدور بينما كومان و ماني على الاطراف ويبقى بروزوفيتش وحيداً خلفهم وهو اسلوب يطبق كثيراً في اوروبا خصوصاً في السيتي مع بيب ولكن ليس امام اندية ستقاتل على الكره في وسط الميدان اسلوب ينجح عندما يكون المحور يقف وحيداً بهدف الإمداد والحفاظ على التوازن وليس عندما يكون الخصم ينافسك على الكره في وسط الميدان اسلوب امام خصوم تتكتل وتبحث عن التعادل بالأصح بروزوفيتش داخل مثلث انزو - اتانجانا - كيسييه او زياد - اتانجانا - كيسييه او اياً يكن لأن لاعبي ماتياس جميعهم متمرسين على الضغط العكسي وتضييق الخطوط بروزوفيتش في هذا المثلث سيكون عاجز تماماً عن ايصال الكره للهجوم وهنا سيُصبح النصر كتلتين معزوله 4 في الدفاع و 4 في الوسط بينهم حلقة وصل محاصره تماماً ولكن الأمر لن يقتصر على صعوبة ايجاد الحلول المشكله الاكبر انه سيكون اكثر عرضه لفقدان الكره داخل هذا الحصار مما سيجعل دفاع النصر عرضة للتحولات في كل دقيقه اخر ٥ مواجهات تقريباً استطاع بوشل ان يتقدم للعمق لمساندة بروزوفيتش ولكن هذا بسبب ثلاثية قلوب الدفاع بوجود مارتينيز لكن الآن من المستبعد ان نشاهد هذا الاسلوب بالاعتماد على ايمن يحيى كقلب ثالث بالكره لذلك عملية التحول عن طريق استهداف بروزوفيتش ستكون قاتله للنصر لأن جالينو و توني و محرز سيواجهون العمري و سيميكان فقط بسبب مساندة الاظهره في النصر للاطراف الهجوميه ولكن هذه المسانده ممكنه في ثلاثية قلوب الدفاع لكن الاعتماد على خط دفاع رباعي والاستمرار بالمسانده ب استعمال الاظهره سيكون كارثه ايضاً الدخول ب هذا الاسلوب سيكون فيه سلبيه اخرى جودة خروج اظهرة الاهلي بالكره اذا قوبلت بتقدم مبالغ فيه لأطراف النصر الهجوميه سيدفع بوشل و ايمن الى الضغط والتضييق على اظهرة الاهلي مما يجعل جالينو و محرز في ظهر الاظهره وفي وضعية لا يحسد عليها اي خط دفاع في العالم قلبي الدفاع لن يتمكنوا من توسعة خط الدفاع والغلق على محرز وجالينو لأن توني سيقوم بتثبيتهم في العمق الخيار متروك لهم في وضعيه دفاعيه فوضويه تماماً كالتي شاهدناها امام الاتحاد في الكاس الخلاص جيسوس مطالب باللعب بتوازن اكثر وعدم الاستمرار بالاسلوب المعتاد الثابت في الفتره الاخيره ولكن غالباً جيسوس لن يغير الكثير ولن " يخضع " بوجهة نظره ويغيّر بسبب مدرب اخر المواجهه ستكون صعبه للطرفين وتحمل التعليمات الكثيره للطرفين الحديث كان عن جيسوس في هذه المواجهه لأنه يملك تاريخ طويل مع ارتكاب الاخطاء بسبب العناد خصوصاً امام ماتياس اما بالنسبة لماتياس لا يقلق المشجع كثيراً من قراراته لأنه يعلم انه سيقوم بالتحضير للمواجهة كما يتطلب الامر حسب اسلوب الخصم بينما جيسوس يجعلنا نضطر للتركيز عليه خصوصاً عندما يخسر بنفس الشكل الذي قد يخسر فيه مجدداً اكثر من مره لهذا السبب مواجهة جيسوس و ماتياس دائماً مباراة مدربين نادراً ماتحكمها الفرديات ويُحدد مصيرها حسب قرارات احدهما

بلانكو 🇸🇦

122,389 Aufrufe • vor 5 Monaten

💢 في ذكري حكم محكمة العدل الدولية بأحقية مصر في طابا في مثل هذا اليوم 29 سبتمبر 1988 .. 👈 نتذكر بكل التقدير العقيد إسماعيل شيرين .. أخر وزير للحربية فى العهد الملكى المصرى والزوج الثاني للأميرة فوزية فؤاد، والبطل المجهول فى قضية طابا .. ▪️ إسماعيل شيرين من مواليد محافظة الأسكندرية في 17 أكتوبر 1920 ، وهو أمير من أمراء أسرة محمد علي وأحد أحفاده، وهو ابن عم الملك فؤاد الأول ملك مصر والسودان .. ▪️ تزوج العقيد إسماعيل شيرين من الأميرة فوزية اخت الملك فاروق عام 1949، وذلك بعد ان تم الطلاق بينها وبين شاه إيران ، وانجب منها ( حسين ونادية ) التى تزوجت من الفنان يوسف شعبان .. ▪️ تلقي تعليمه في كامبردج حيث درس الاقتصاد السياسي، وعمل في البنك الاهلي، ثم سكرتيرا في مجلس الوزراء وحصل علي البكوية وانتدب للعمل في وزارة الدفاع كضابط اتصال .. ▪️اختير إسماعيل شيرين عضواً فى وفد مباحثات الهدنة بين مصر وإسرائيل التى وقعت فى «رودس» بعد حرب 1948، وقد انعم عليه برتبة ببكاشي ثم رتبة قائمقام .. ▪️ كان إسماعيل يشعر أن عرش الملك فى خطر ، وذلك من خلال موقعه بالجيش كضابط ثم كوزير ، وكان يرى بوضوح تام التذمر داخل الجيش ، الا ان الملك لم يستمع إليه ، رغم محاولات شيرين لفت نظر الملك الى هذا الأمر .. 👈 هذا ومن الجدير بالذكر انه وبعد خروج الملك فاروق من مصر يوم 26 يوليو 1952، خرج إسماعيل وزوجته الأميرة فوزية من مصر واستقر بهما المقام فى جينيف .. 💢💢 دور إسماعيل شيرين الهام فى قضية طابا .. ▪️ عندما بدأت إجراءات التحكيم بين مصر وإسرائيل على طابا ، وكان مقر المحكمة فى «جينيف» ، علم إسماعيل هو بالأمر، فقام بالذهاب من تلقاء نفسه إلى فريق التحكيم المصرى عارضاً أن يدلى بشهادته أمام المحكمة ، لكى يثبت أن طابا مصرية ، وتلخصت شهادته فى أنه كان قائداً للكتيبة المصرية فى «طابا» ، وأن لديه فى أوراقه ، خطابات رسمية بعث بها إلى زوجته وأسرته من طابا ، ولديه ردود على تلك الخطابات أرسلت إليه فى «طابا» ، وأن أختام البريد والطوابع تؤكد ذلك ، ورحب الفريق به شاهداً ، وقبلت به المحكمة ، وأدلى بشهادته التى زادت من اقتناع المحكمة بأحقية مصر فى «طابا» .. ▪️ بعد تقديم الفريق المصرى ما لديه من وثائق وخرائط ، فضلاً عن الحجج والدفوع والزيارات الميدانية إلى المنطقة ، بما يدعم الحق المصرى ، لكن المحكمة الدولية لم تكتف بذلك ، وفتحت باب الشهود ، وكان على كل طرف أن يدفع بشهوده ليؤكد موقفه ، فتقدم إسماعيل شيرين رغم انه لم يكن قد طلب للشهاده ، حيث انه من المؤكد انه لم يتذكره احد نهائيا او تذكر انه كان له خدمه سابقه فى طابا ، ولكن الرجل تقدم للشهاده بدافع شخصى من نفسه حيث انه لم ينسى انه مصريا محبا لها ومخلصا لبلده واحد ضباط الجيش المصرى المخلصين .. ▪️ وعلى الرغم من هذا الموقف الذى قام به إسماعيل شيرين الا انه لم يذكره احد ولو بكلمة شكر رغما عن شهادته الهامه فى قضية طابا والتى انتهت المحكمه الى الحكم بمصريتها .. 👈 توفى العقيد اسماعيل شيرين رحمه الله فى 14 يونيو 1994 وذلك عن عمر يناهز 74 عاما .. #cpd

شاهيناز طاهر

36,281 Aufrufe • vor 1 Jahr

مُسمَّى "وليّ الأمر" وفقهاء الاستخبارات !! الذين يحملون الناس على تقديس الحاكم وطاعته المطلقة، أخذوا النصوص التي تحثُّ على طاعة أولي الأمر، دون أن يجمعوا إليها النصوص الأخرى التي تتضمن الإنكار على الحاكم في ظلمه وجوره، كقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر). فرقٌ بين الإنكار والاعتراض والتقويم، وبين الخروج على الحاكم، وفرقٌ أيضا بين المنكر الذي يأتيه الحاكم في خاصة نفسه فُينصح فيه سرا وبين المنكر الذي يتعدى للناس ويتغلغل فيهم، فيستوجب الإنكار أمام الناس وبيان هذا المنكر بأدلته. لكن علماء السلطان يعبثون بتلك الفروق، فيلبسون على العامة بأن الاعتراض والإنكار خروج، وأنه لا يجوز مطلقا نصح الحاكم والإنكار عليه أمام الناس “الملأ”:" البارزون في المجتمع وأصحاب النفوذ فيه، والذين يعتبرهم الناس أشرافا وسادة، أو يعتبرونهم حسب مفاهيم المجتمع وقيمه أشراف المجتمع وسادته". هذه الشريحة تُروِّج لسياسات الحاكم بين الناس، وتُشكِّل الرأي العام وِفْق توجُّهاته،ومِن وراء ذلك تكون لهم الحظْوة والسلطة والوجاهة. ومن هذه الفئة علماء السلطة الذين يُشرعنون قرارات الحاكم بكل حال،ويدعمونها عن طريق لَيِّ أعناق النصوص وتأويلها، وإدراج ضرورة تقبُّلِها تحت أصل عام وهو طاعة ولي الأمر. لِكلِّ فِرقة من الفرق القديمة المنحرفة امتدادٌ إلى عصرنا هذا، فكما يُمثّل أصحاب الفكر التكفيري منهج الخوارج، هناك علماء السلطان الذين أخذوا عن فرقة المُرجئة بعض مبادئها، فتركوا الإنكار على الحاكم والاعتراض على قراراته، ووقفوا لمن يفعل ذلك بالمرصاد ووصفوه بأنه من الخوارج مثيري الفتن. هؤلاء المنتسبون للعلم لم يُكرِّسوا للديكتاتورية ويشاركوا في صناعة الظلم الاجتماعي فحسب، بل شوّهوا صورة الإسلام،حينما حملوا الناس على تقديس الحاكم وطاعته بصورة مطلقة،ومِن ثَمَّ أوجدوا المناخ المناسب لتغلغل العلمانية، التي قامت أصلا في أوروبا فرارا من الحكم الكنسي الثيوقراطي،والسلطة الكهنوتية لرجال الدين الذين يحكمون الشعوب باسم الرب. إننا نقرّ بوجوب طاعة ولي الأمر الشرعي، ولكن هذه الطاعة مقيدة بكونها تابعة لطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم،وهذا المعنى هو ما استقر عند المفسرين في قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} فذكر لفظ (أطيعوا) مع الله ورسوله، ولم يذكرها قبل أولي الأمر، دلالة على أن طاعة الحكام تكون تبعا لطاعة الله ورسوله ليست مستقلة بذاتها، ويدل على ذلك أيضا تكملة الآية { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} لبيان أن الاختلاف والتنازع يرد إلى الأصلين: الكتاب والسنة، لا الحكام وأهل السلطة، فمِن ثمَّ لا تجب طاعة ولي الأمر في أي مخالفة شرعية أو قرارات جائرة. إن الاعتراض على الحاكم والإنكار عليه ليس إثارة للفتن وخروجا على الدولة، وهذا ما جرى عليه العمل زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم، ولقد وقف عمر بن الخطاب يوما يخطب في الناس ويقول اسمعوا وأطيعوا، فقام رجل من القوم وقال لا نسمع لك ولا نطيع، ولما سأله أمير المؤمنين عمر عن ذلك، عاتبه الرجل بأنه أعطى لكل رجل منهم ثوبا واحدا بينما يُرى عمر وعليه ثوبان، فرد عليه أمير المؤمنين: ” أين عبد الله بن عمر؟ (أي ولده) فقال: ها أنا يا أمير المؤمنين، فقال لمن أحد هذين البردين اللذين عليّ؟ قال: لي، فقال للرجل: عجلت يا عبد الله، كنت غسلت ثوبي الخَلِق فاستعرت ثوب عبد الله، قال: قل، الآن نسمع ونطيع”. فإن شكّك بعض المهتمين بالأسانيد في تلك القصة، فحسبي أنها قد ذكرت في كتب الجهابذة أمثال ابن القيم في إعلام الموقعين، والمحب الطبري في الرياض النضرة، وابن الجوزي في صفة الصفوة، وغيرهم وحتى لو سلمنا لتلك الشكوك، فلدينا قول أبي بكر عندما تولى الخلافة: “قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني”…إلى أن قال: أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم” وعمر نفسه كان يرى أن من حق الرعية وواجبها تقويمه وردّه إلى الجادّة، جاءه رجل يقول له: اتق الله يا عمر: فغضب بعض الحاضرين من قوله وأرادوا أن يسكتوه عن الكلام، فقال لهم عمر: لا خير فيكم إذا لم تقولوها ولا خير فينا إذا لم نسمعها. وأنكر ابن عباس على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنهم أجمعين – تحريق السبئية الذين ألّهوه بالنار.، لأنه لا يعذب بالنار إلا خالقها فهؤلاء خيرة الصحابة كانوا يرون الإنكار والاعتراض على الحاكم وتقويمه، فكيف بمن هم أقل منهم فضلا وعدلا ومراعاة للحقوق؟!

احسان الفقيه

147,214 Aufrufe • vor 2 Jahren