Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

إلى هذا الحد اوجعهم عيدروس الزبيدي.... وعاد ماشافوا شيء من العيدروس عاد الايام القادمه بتسمعوا اشياء ترفع لكم الضغط واذكروا كلامي وما هي إلا إيام معدوده.

سلطان الدوسري

12,704 subscribers

13,600 views • 3 years ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

7 Comments

٭°•. ᎯᎿᎻᎽ 𓃴 ٭°•.♪3 years ago

الصراخ على قدر الألم 🤣🤣لكنه كذاب مش جنوبي لهجته واضحة أنه من تعيز 😷

ابو حاتم yafei3 years ago

طعييز موبينه لمو هكه هههههههههههخ

ابوسندس ناصر البارعي3 years ago

@mnsr_hady مسكين رحمته لما يتكلم ويده ترتعش هههههههههههههه

منير النقاش3 years ago

#طرد_عيال_تعييز_من_عدن

ابوبكر عامر العمودي3 years ago

قربوع من بقايا عرب 1934م

أبوعمر العموددي3 years ago

هاذا مش من الجنوب هاذا من بعرارة تعز

المليكي3 years ago

قيق بيق

Related Videos

عادةً ما تكون المهمة تشريف أو تكليف ؛ إلا في #الحج هي تشريفٌ و تكليفٌ بالوقت ذاته ! انطلقت أولى حلقات بودكاست #أمان_المشاعر الذي تقدمه #وزارة_الداخلية مواكبةً لحجِّ هذا العام ، ناقشنا فيها أدوات #الإعلام و #التواصل في تقديم الحج ، وما الذي يهمنا كمتلقين من المؤتمر الصحفي إلى جانب ما يمكن أن تصنعه هذه الشعيرة من صورة ذهنية للمملكة .. نقاشاً ثريّاً برفقة الدكتور أيمن السعيدي أرفق لكم رابط الحلقة للمهتمين /

عادةً ما تكون المهمة تشريف أو تكليف ؛ إلا في #الحج هي تشريفٌ و تكليفٌ بالوقت ذاته ! انطلقت أولى حلقات بودكاست #أمان_المشاعر الذي تقدمه #وزارة_الداخلية مواكبةً لحجِّ هذا العام ، ناقشنا فيها أدوات #الإعلام و #التواصل في تقديم الحج ، وما الذي يهمنا كمتلقين من المؤتمر الصحفي إلى جانب ما يمكن أن تصنعه هذه الشعيرة من صورة ذهنية للمملكة .. نقاشاً ثريّاً برفقة الدكتور أيمن السعيدي أرفق لكم رابط الحلقة للمهتمين /

سعيد آل حمد

78,734 views • 2 years ago

إليك يا عيدروس الزبيدي ،،وإلى كفيلك أما آن للظلم أن يتوقف؟ ألا فلتعلما أن للباطل جولة، وللدهر صولة، وأن الليالي لا تلد إلا ما يُذهل الظالمين فالدهر دوّار، والليالي حبالى، وربك كل يوم هو في شأن. يتكئون على شرفات القصور في أبو ظبي، يشاهدون معاناة الناس من خلف زجاجٍ بارد لا تمر خلاله نخوة، يشاهدون القهر ولا تهتز لهم شعرة، في مدينة يُحكمون السيطرة عليها بالقوة، بينما أهلها يطاردون لقمة تسدُّ الجوع، ودواء يُسكت الألم ، فلا يجدون! فإذا ما خرجوا غاضبين، ماجت الحناجر بكلمة حق، تنفّسوا حرقة القهر قال #الزبيدي وعصابته من أذن لكم؟ لا نحن ولا الكفيل! وهل بات التنفس بحاجة لإذن؟ منطق #فرعوني ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد. ثم زاد الطغيان حتى طال النساء، ضُربت الأمهات، ووصمت الشريفات، وصودرت الكرامة فهل سألتم أنفسكم يا عيدروس ويا كفيله ما الذي دفع أماً أن تمشي على قدميها، وتقطع المسافات، لتصرخ في وجه العالم؟ هل فكّرتم للحظة بمشكلتها؟ هل سكن ضميركم دقيقة؟ هل كان في قلوبكم شيء من إنسانية بدل أن تحرّضوا، وتضربوا، وتلفقوا التهم؟! ألا شلّت أيديكم، وأرانا الله فيكم يوماً أسود، أشد من الذي نزل بعنتر وشايع وعصابة الماركسية التي سبقتكم ، والله غالبٌ على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون. #الانتقالي_يضرب_النساء #عادل_الحسني

إليك يا عيدروس الزبيدي ،،وإلى كفيلك أما آن للظلم أن يتوقف؟ ألا فلتعلما أن للباطل جولة، وللدهر صولة، وأن الليالي لا تلد إلا ما يُذهل الظالمين فالدهر دوّار، والليالي حبالى، وربك كل يوم هو في شأن. يتكئون على شرفات القصور في أبو ظبي، يشاهدون معاناة الناس من خلف زجاجٍ بارد لا تمر خلاله نخوة، يشاهدون القهر ولا تهتز لهم شعرة، في مدينة يُحكمون السيطرة عليها بالقوة، بينما أهلها يطاردون لقمة تسدُّ الجوع، ودواء يُسكت الألم ، فلا يجدون! فإذا ما خرجوا غاضبين، ماجت الحناجر بكلمة حق، تنفّسوا حرقة القهر قال #الزبيدي وعصابته من أذن لكم؟ لا نحن ولا الكفيل! وهل بات التنفس بحاجة لإذن؟ منطق #فرعوني ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد. ثم زاد الطغيان حتى طال النساء، ضُربت الأمهات، ووصمت الشريفات، وصودرت الكرامة فهل سألتم أنفسكم يا عيدروس ويا كفيله ما الذي دفع أماً أن تمشي على قدميها، وتقطع المسافات، لتصرخ في وجه العالم؟ هل فكّرتم للحظة بمشكلتها؟ هل سكن ضميركم دقيقة؟ هل كان في قلوبكم شيء من إنسانية بدل أن تحرّضوا، وتضربوا، وتلفقوا التهم؟! ألا شلّت أيديكم، وأرانا الله فيكم يوماً أسود، أشد من الذي نزل بعنتر وشايع وعصابة الماركسية التي سبقتكم ، والله غالبٌ على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون. #الانتقالي_يضرب_النساء #عادل_الحسني

عادل الحسني

17,417 views • 1 year ago

الحوثي الدكتور أحمد المؤيد يكشف عن خارطة الطريق التي وقعتها السعودية مع الحوثة تحت إشراف الأمم المتحدة في العاصمة العمانية مسقط .. فـ من خلال هذه الندوة التي أقامتها قناة المستقلة قبل حوالي السنة .. كشفت من خلالها أمورٍ كثيرة أكدتها الأحداث التي نمر بها في أيامنا هذه .. ومنها وأهمها هو الحوار اليمني اليمني الذي سيضم جميع الأطراف المتصارعة بما فيهم الإصلاح والحوثة والأطراف الجنوبية وطارق عفاش .. الأطراف الجنوبية التي ستشارك في هذا الحوار ليس تحت سقف الندية واحد إلى واحد ( ١ : ١ ) وإنما سيكون تحت سقف اليمن الإتحادي ليشمل جميع الأطراف اليمنية .. فإذا كانت السعودية قد وقعت على خارطة الطريق هذه وبإشراف أممي .. فلماذا إذًا دعت إلى حوار جنوبي جنوبي في الرياض ؟ الإجابة عن هذا السئوال .. والذي توصلت به إلى قناعة شخصية .. أن لا حوار سيقام بالرياض .. وما دعت إليه المملكة من إقامة حوار جنوبي جنوبي .. ليس إلا لإمتصاص الصدمة التي أنصدمنا بها كجنوبيين جراء الضربة الجوية السعودية على قواتنا في حضرموت .. والذي سقط على أثرها مايزيد عن ٦٠٠ شهيد ومفقود .. ولكي يتم ما تم ذكره أعلاه .. كان لزامًا على المملكة إخراج الإمارات من المشهد اليمني .. ليتم بعد ذلك إضعاف المجلس الإنتقالي مع إحلاله وهذا ما تم في الأيام الماضية .. الذي أربك هذا المشهد وأفشل جزء هامًا منه .. هو عدم ذهاب الرئيس عيدروس الزبيدي للرياض .. فلو كان ذهب للرياض كان سيقع بالفخ كما حدث لسعد الحريري منذ سنوات .. وكان سيقبع بالسجون السعودية بعدما يعلن إستقالته .. حتى إنتهاء فترة الثلاث سنوات " خارطة الطريق " التي كشفها لنا الدكتور أحمد المؤيد .. كجنوبيين لايزال أمامنا فرصة للنجاة من هذا الكمين التي نصبته لنا المملكة السعودية .. هذه الفرصة هي الحفاظ على الرئيس عيدروس الزبيدي وتمسك الشعب الجنوبي بالتفويض الذي فوضته عليه حول قضيتها العادلة .. مع إلتفاف الشعب حول الزبيدي وعدم تصديق أي إفتراءات عليه قد تشيعها بعض المطابخ الإخوانية الأيام القادمة لزعزعة ثقة الشعب برئيسها .. فالحذر الحذر مما هو قادم .. ونحن كمقاومة جنوبية بقواتها وقياداتها سنكون تحت إشارة القائد الأعلى لقواتنا المسلحة الجنوبية الرئيس عيدروس الزبيدي لأي أوامر يأمرنا بها .. فإما دولة جنوبية كاملة السيادة أو الشهادة في سبيلها وهذا شرفٌ لنا .. ✍️/ غسان السعدي

الحوثي الدكتور أحمد المؤيد يكشف عن خارطة الطريق التي وقعتها السعودية مع الحوثة تحت إشراف الأمم المتحدة في العاصمة العمانية مسقط .. فـ من خلال هذه الندوة التي أقامتها قناة المستقلة قبل حوالي السنة .. كشفت من خلالها أمورٍ كثيرة أكدتها الأحداث التي نمر بها في أيامنا هذه .. ومنها وأهمها هو الحوار اليمني اليمني الذي سيضم جميع الأطراف المتصارعة بما فيهم الإصلاح والحوثة والأطراف الجنوبية وطارق عفاش .. الأطراف الجنوبية التي ستشارك في هذا الحوار ليس تحت سقف الندية واحد إلى واحد ( ١ : ١ ) وإنما سيكون تحت سقف اليمن الإتحادي ليشمل جميع الأطراف اليمنية .. فإذا كانت السعودية قد وقعت على خارطة الطريق هذه وبإشراف أممي .. فلماذا إذًا دعت إلى حوار جنوبي جنوبي في الرياض ؟ الإجابة عن هذا السئوال .. والذي توصلت به إلى قناعة شخصية .. أن لا حوار سيقام بالرياض .. وما دعت إليه المملكة من إقامة حوار جنوبي جنوبي .. ليس إلا لإمتصاص الصدمة التي أنصدمنا بها كجنوبيين جراء الضربة الجوية السعودية على قواتنا في حضرموت .. والذي سقط على أثرها مايزيد عن ٦٠٠ شهيد ومفقود .. ولكي يتم ما تم ذكره أعلاه .. كان لزامًا على المملكة إخراج الإمارات من المشهد اليمني .. ليتم بعد ذلك إضعاف المجلس الإنتقالي مع إحلاله وهذا ما تم في الأيام الماضية .. الذي أربك هذا المشهد وأفشل جزء هامًا منه .. هو عدم ذهاب الرئيس عيدروس الزبيدي للرياض .. فلو كان ذهب للرياض كان سيقع بالفخ كما حدث لسعد الحريري منذ سنوات .. وكان سيقبع بالسجون السعودية بعدما يعلن إستقالته .. حتى إنتهاء فترة الثلاث سنوات " خارطة الطريق " التي كشفها لنا الدكتور أحمد المؤيد .. كجنوبيين لايزال أمامنا فرصة للنجاة من هذا الكمين التي نصبته لنا المملكة السعودية .. هذه الفرصة هي الحفاظ على الرئيس عيدروس الزبيدي وتمسك الشعب الجنوبي بالتفويض الذي فوضته عليه حول قضيتها العادلة .. مع إلتفاف الشعب حول الزبيدي وعدم تصديق أي إفتراءات عليه قد تشيعها بعض المطابخ الإخوانية الأيام القادمة لزعزعة ثقة الشعب برئيسها .. فالحذر الحذر مما هو قادم .. ونحن كمقاومة جنوبية بقواتها وقياداتها سنكون تحت إشارة القائد الأعلى لقواتنا المسلحة الجنوبية الرئيس عيدروس الزبيدي لأي أوامر يأمرنا بها .. فإما دولة جنوبية كاملة السيادة أو الشهادة في سبيلها وهذا شرفٌ لنا .. ✍️/ غسان السعدي

Shukry Ba-Ali شكري باعلي

99,298 views • 6 months ago

هل يتجاوز عيدروس الزبيدي عقدة النقص بفائض القوة؟! حذيفة الاميري - رئيس تحرير موقع اليمن الان قد تصنع الصدفة، أو ربما الحظ، شخصا من العدم، لكن قلما تصنع قائدا بالمعنى العميق للكلمة، وفي حالة عيدروس الزبيدي، يبدو المشهد أقرب إلى خليط غير متجانس من الحظ العاثر والصدفة السيئة اللذان حالا دون اكتمال شروط القيادة فيه أو تبلور ملامح الشخصية العامة المتماسكة. وبتحليل سيكولوجي، وقراءة متأنية لمسار الرجل، وتتبع لسيرته وتحولاته، يمكن سبر أغوار شخصيته، والاقتراب من بنيتها النفسية، ومحاولة تفكيك عناصرها المتناقضة، لا بوصفه حالة فردية فحسب، بل كنموذج لشخصية صعدت في سياق سياسي مضطرب، دون أن تمتلك الأدوات المعرفية والثقافية التي تؤهلها لهذا الصعود. عيدروس، في جوهره، شخصية متواضعة القدرات، وأبرز ما يكشف ضحالة هذا البناء هو عجزه الواضح عن الإمساك باللغة، فالقيادة ليست مجرد موقع أو منصب، بل هي قبل كل شيء قدرة على الخطاب، على مخاطبة الجماهير، وعلى امتلاك ناصية اللغة باعتبارها أداة التأثير الأولى، غير أن الحروف تنفر من عيدروس حين يتكلم، والجمل تتفكك على لسانه، ويبدو الخطاب عنده عبئا لا طاقة له بحمله، وهو ما يشير بوضوح إلى فجوة تعليمية وثقافية عميقة لم تردم، ولم ولن يعالج أثرها مع مرور الزمن. هذا العجز اللغوي لا يقف عند حد الأداء الخطابي، بل ينسحب على بنية الشخصية ككل، ليظهر في شكل تناقض داخلي واضح، يتجلى في السلوك، والمظهر، والاختيارات الرمزية.. فاللباس، بوصفه لغة صامتة، يكشف كثيرا مما تحاول الكلمات إخفاءه. ومن يتتبع إطلالات عيدروس في المناسبات المختلفة، يدرك حجم التشتت الذي يعيشه الرجل، وغياب النموذج الذي يستقر عليه ويشبهه. تارة يظهر بملامح أقرب إلى فيدل كاسترو، في استدعاء لا واع لرواسب اشتراكية تشكلت في بدايات حياته، وتارة أخرى يتقمص الزي الإماراتي، في صورة لا تنفصل عن علاقة الكفيل والرعاية السياسية، بل وعن صورة جواز السفر الذي حصل عليه مؤخرا والتي تحولت من وثيقة قانونية إلى رمز نفسي. وفي عدن، حين يرتدي الزي الرسمي، يغيب التناسق اللوني، وتطل الجزمة العسكرية في غير موضعها. أما حين يظهر بالكوت والثوب مرتديا حذاء (بوت) يحاكي شخصية إماراتية معروفة، في تقليد يتجاوز الإعجاب إلى محاولة التشبه، دون إدراك للفارق بين الأصل والنسخة، وبين السياق والبيئة. والمفارقة أن الزي العدني أو الضالعي، الذي يفترض أن يكون الأكثر حضورا وانسجاما مع خطابه المعلن، لا يظهر إلا نادرا، وكأنه هو الآخر جزء من هوية مؤجلة أو مترددة او ملتبسة. هذا التشتت في المظهر ليس تفصيلا سطحيا، بل انعكاس مباشر لحالة قلق الهوية التي يعانيها الرجل، وغياب المرجعية الداخلية الصلبة. فالشخص الواثق من ذاته لا يحتاج إلى استعارة الرموز، ولا إلى التنقل بين الأقنعة، ولا إلى ارتداء أكثر من شخصية في جسد واحد. ويضاف إلى ذلك بعد نفسي أكثر تعقيدا، يتمثل في حالات مزاجية ونفسية متقلبة، تظهر بشكل أوضح حين يتعاطى القات، وهو ما يفسر حرصه على الابتعاد عن تعاطي القات مؤخرا كونه يفاقم هذه الحالة. وقد رافقت هذه الاضطرابات الرجل منذ زمن. إن هذا المزيج من التناقض، والتنافر، وضعف الأدوات، وارتباك الهوية، يجعل من عيدروس الزبيدي شخصية غير مكتملة التكوين، تعيش على هامش الدور أكثر مما تصنعه، وتتحرك داخل المشهد السياسي بفعل الدفع الخارجي أكثر من اعتمادها على قوة ذاتية أو رؤية واضحة. وفي المحصلة، لا يبدو عيدروس مشروع قائد بقدر ما يبدو نتاج لحظة سياسية مرتبكة، صعد فيها من لا يمتلك شروط الصعود، وتصدر فيها من لم يحسن بعد قراءة نفسه، فضلا عن قراءة الواقع من حوله؛ حيث يبدو أقرب إلى كونه أراجوز سياسي منه إلى صاحب موقف. ففي الشهر الواحد، يتبنى الموقف ونقيضه دون أدنى حرج، تحكمه بوصلة واحدة فقط: رضا الممول. وهو في كل ذلك يحكمه منطق العمل بالقطعة؛ وفي سبيل إرضاء كفيله، لديه استعداد لإحراق اليمن جنوبه وشماله فالوطن ليس انتماء بقدر ما هي ورقة تفاوض، وهنا تتجلى خطورة الشخصية: ليس في ضعفها فقط، بل في استعدادها لاستخدام هذا الضعف أداة لتنفيذ ما يُطلب منها، حتى لو كان الثمن تمزيق ما تبقى من وطن منهك.

هل يتجاوز عيدروس الزبيدي عقدة النقص بفائض القوة؟! حذيفة الاميري - رئيس تحرير موقع اليمن الان قد تصنع الصدفة، أو ربما الحظ، شخصا من العدم، لكن قلما تصنع قائدا بالمعنى العميق للكلمة، وفي حالة عيدروس الزبيدي، يبدو المشهد أقرب إلى خليط غير متجانس من الحظ العاثر والصدفة السيئة اللذان حالا دون اكتمال شروط القيادة فيه أو تبلور ملامح الشخصية العامة المتماسكة. وبتحليل سيكولوجي، وقراءة متأنية لمسار الرجل، وتتبع لسيرته وتحولاته، يمكن سبر أغوار شخصيته، والاقتراب من بنيتها النفسية، ومحاولة تفكيك عناصرها المتناقضة، لا بوصفه حالة فردية فحسب، بل كنموذج لشخصية صعدت في سياق سياسي مضطرب، دون أن تمتلك الأدوات المعرفية والثقافية التي تؤهلها لهذا الصعود. عيدروس، في جوهره، شخصية متواضعة القدرات، وأبرز ما يكشف ضحالة هذا البناء هو عجزه الواضح عن الإمساك باللغة، فالقيادة ليست مجرد موقع أو منصب، بل هي قبل كل شيء قدرة على الخطاب، على مخاطبة الجماهير، وعلى امتلاك ناصية اللغة باعتبارها أداة التأثير الأولى، غير أن الحروف تنفر من عيدروس حين يتكلم، والجمل تتفكك على لسانه، ويبدو الخطاب عنده عبئا لا طاقة له بحمله، وهو ما يشير بوضوح إلى فجوة تعليمية وثقافية عميقة لم تردم، ولم ولن يعالج أثرها مع مرور الزمن. هذا العجز اللغوي لا يقف عند حد الأداء الخطابي، بل ينسحب على بنية الشخصية ككل، ليظهر في شكل تناقض داخلي واضح، يتجلى في السلوك، والمظهر، والاختيارات الرمزية.. فاللباس، بوصفه لغة صامتة، يكشف كثيرا مما تحاول الكلمات إخفاءه. ومن يتتبع إطلالات عيدروس في المناسبات المختلفة، يدرك حجم التشتت الذي يعيشه الرجل، وغياب النموذج الذي يستقر عليه ويشبهه. تارة يظهر بملامح أقرب إلى فيدل كاسترو، في استدعاء لا واع لرواسب اشتراكية تشكلت في بدايات حياته، وتارة أخرى يتقمص الزي الإماراتي، في صورة لا تنفصل عن علاقة الكفيل والرعاية السياسية، بل وعن صورة جواز السفر الذي حصل عليه مؤخرا والتي تحولت من وثيقة قانونية إلى رمز نفسي. وفي عدن، حين يرتدي الزي الرسمي، يغيب التناسق اللوني، وتطل الجزمة العسكرية في غير موضعها. أما حين يظهر بالكوت والثوب مرتديا حذاء (بوت) يحاكي شخصية إماراتية معروفة، في تقليد يتجاوز الإعجاب إلى محاولة التشبه، دون إدراك للفارق بين الأصل والنسخة، وبين السياق والبيئة. والمفارقة أن الزي العدني أو الضالعي، الذي يفترض أن يكون الأكثر حضورا وانسجاما مع خطابه المعلن، لا يظهر إلا نادرا، وكأنه هو الآخر جزء من هوية مؤجلة أو مترددة او ملتبسة. هذا التشتت في المظهر ليس تفصيلا سطحيا، بل انعكاس مباشر لحالة قلق الهوية التي يعانيها الرجل، وغياب المرجعية الداخلية الصلبة. فالشخص الواثق من ذاته لا يحتاج إلى استعارة الرموز، ولا إلى التنقل بين الأقنعة، ولا إلى ارتداء أكثر من شخصية في جسد واحد. ويضاف إلى ذلك بعد نفسي أكثر تعقيدا، يتمثل في حالات مزاجية ونفسية متقلبة، تظهر بشكل أوضح حين يتعاطى القات، وهو ما يفسر حرصه على الابتعاد عن تعاطي القات مؤخرا كونه يفاقم هذه الحالة. وقد رافقت هذه الاضطرابات الرجل منذ زمن. إن هذا المزيج من التناقض، والتنافر، وضعف الأدوات، وارتباك الهوية، يجعل من عيدروس الزبيدي شخصية غير مكتملة التكوين، تعيش على هامش الدور أكثر مما تصنعه، وتتحرك داخل المشهد السياسي بفعل الدفع الخارجي أكثر من اعتمادها على قوة ذاتية أو رؤية واضحة. وفي المحصلة، لا يبدو عيدروس مشروع قائد بقدر ما يبدو نتاج لحظة سياسية مرتبكة، صعد فيها من لا يمتلك شروط الصعود، وتصدر فيها من لم يحسن بعد قراءة نفسه، فضلا عن قراءة الواقع من حوله؛ حيث يبدو أقرب إلى كونه أراجوز سياسي منه إلى صاحب موقف. ففي الشهر الواحد، يتبنى الموقف ونقيضه دون أدنى حرج، تحكمه بوصلة واحدة فقط: رضا الممول. وهو في كل ذلك يحكمه منطق العمل بالقطعة؛ وفي سبيل إرضاء كفيله، لديه استعداد لإحراق اليمن جنوبه وشماله فالوطن ليس انتماء بقدر ما هي ورقة تفاوض، وهنا تتجلى خطورة الشخصية: ليس في ضعفها فقط، بل في استعدادها لاستخدام هذا الضعف أداة لتنفيذ ما يُطلب منها، حتى لو كان الثمن تمزيق ما تبقى من وطن منهك.

اليمن الآن

18,088 views • 7 months ago

لمن فاته الخبر فهو عن تعيينات جديدة من قبل #رشاد_العليمي لنواب وزراء في #الشرعية! في وقت ننتظر منهم خوض معر/كة الخلاص، ودفع رواتب الموظفين الجائعين المتعبين منذ أعوام وإعادة الطلاب إلى مدارسهم وتعويض المتضررين ومداواة الجر/حى و و و و و و و ! استقيلوا وكونوا شرفاء لأول وآخر مرة في حياتكم! أنقذوا ماء وجوهكم ولو قدها ناشفة من كثر الجلسة تحت المكيف! لا تعتقدوا أننا مش عارفين عن رواتب كل فرد منكم ومن وظف أقرباءه وأبناء قريته ومن استثمر في هذا البلد العربي ومن اشترى عقارات بعدد أحرف هذا البوست ومن رحل أمواله مع أولاده وأحفاده إلى بعض الدول الأوروبية ومن سرق منح طلابنا التعليمية وسرق الرتب العسكرية من أبطالنا .. نعرف كل شيء وكنا نأمل أن الد/م اليمني فيكم سيمنعكم يوماً من مواصلة السفا/لة! بس ما نفع شيء.. لا تبكوا وتتباكوا أن الحلفاء تركوكم وخذلوكم، ليسوا جمعية خيرية ولو رأوا منكم رجلاً وطنياً لما كان الموقف منكم ومعكم مثلما هو الآن لكنكم مهما قدم لكم المجتمع الدولي جالسين تتضاربوا مثل الطباين! عاد الطباين يوصلين لطريق وما يضيعين أزواجهن.. ضيعتم وطننا!

لمن فاته الخبر فهو عن تعيينات جديدة من قبل #رشاد_العليمي لنواب وزراء في #الشرعية! في وقت ننتظر منهم خوض معر/كة الخلاص، ودفع رواتب الموظفين الجائعين المتعبين منذ أعوام وإعادة الطلاب إلى مدارسهم وتعويض المتضررين ومداواة الجر/حى و و و و و و و ! استقيلوا وكونوا شرفاء لأول وآخر مرة في حياتكم! أنقذوا ماء وجوهكم ولو قدها ناشفة من كثر الجلسة تحت المكيف! لا تعتقدوا أننا مش عارفين عن رواتب كل فرد منكم ومن وظف أقرباءه وأبناء قريته ومن استثمر في هذا البلد العربي ومن اشترى عقارات بعدد أحرف هذا البوست ومن رحل أمواله مع أولاده وأحفاده إلى بعض الدول الأوروبية ومن سرق منح طلابنا التعليمية وسرق الرتب العسكرية من أبطالنا .. نعرف كل شيء وكنا نأمل أن الد/م اليمني فيكم سيمنعكم يوماً من مواصلة السفا/لة! بس ما نفع شيء.. لا تبكوا وتتباكوا أن الحلفاء تركوكم وخذلوكم، ليسوا جمعية خيرية ولو رأوا منكم رجلاً وطنياً لما كان الموقف منكم ومعكم مثلما هو الآن لكنكم مهما قدم لكم المجتمع الدولي جالسين تتضاربوا مثل الطباين! عاد الطباين يوصلين لطريق وما يضيعين أزواجهن.. ضيعتم وطننا!

أفنان توركر

32,874 views • 1 year ago

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

راشد معروف

42,316 views • 3 months ago

شايفين سافل وكذاب ومنافق مثل و 56 مثل العجمي فائق دعبول مرندي عراب بيع ام قصر وخور عبد الله التميمي اللي يلقب نفسه (فائق الشيخ علي) .. يعني معارض ويريد يسقط النظام الميليشياوي الحالي وبنفس الوقت يدعو للنظام الميليشياوي الحالي بالتوفيق لان الحاكمين الفاسدين القاتلين الارهابيين اصدقائه .. يا ناس مالكم علاقة باسماعيل الوائلي سواء كان خوش آدمي او مو خوش آدمي بس دققوا وتحققوا من كلامي راح تكتشفون انو العجمي فائق دعبول مرندي هو صمام أمان فائق زيدان الإعلامي وعراب صفقاته وغاسل أمواله ومدبر قسم من استثماراته، وهل لاحظتم ان العجمي فائق دعبول مرندي ولا يوم طالب بإبطال صفقة بيع خور عبد الله التميمي ؟ وايضا ما لاحظتوا انو سكت عن اطلاق سراح قاتل القائد هشام الهاشمي الي تاجر بصورة الشهيد هشام الهاشمي سنين، هل سمعتوه يوم من الايام انتقد اجرام وفساد السفاح فائق زيدان وسفاح المخابرات علي حسين جفات وفاسد النزاهة ضياء جعفر وسفاح الموصل رائد حميد مصلح وسفاح البصرة عادل عبد الرزاق وطالب بمظاهرات لمحاسبتهم .. وراح ابلش باظهار حقيقة فاقد الشرف والكرامة الجبان احد زعامات جماعة "تعالوا احتلونا" اللي تمدر البلد بسببه، واترك الحكم لكم ومالكم علاقة باسماعيل الوائلي سواء كان انسان جيد أو غير جيد بس اريدكم تطبقون وصية سيد الحكماء والاخلاق وباب مدينة العلم علي ابن ابي طالب (عليه السلام) في أمثالي وغيري حيث قال: "لا تنظر إلى من قال ولكن انظر إلى ما قال" سلام الله عليك أبا الحسن ما اعظمك وما أروعك وما أحكمك وما أعلمك وما أحلمك وما أصبرك وما أعظمك وما أشجعك، قدوتنا في الشجاعة والصبر والحكمة .. وللحديث صلة .. رابط قناتي على التيليجرام 👇🏻 "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #وعد_القيامة #السيستاني_سلطان_الفساد #النبلاء_الجدد #صيد_العقارب #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #عائدون #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #فائق_زيدان_ارحل #الاحواز_شرف_العرب

شايفين سافل وكذاب ومنافق مثل و 56 مثل العجمي فائق دعبول مرندي عراب بيع ام قصر وخور عبد الله التميمي اللي يلقب نفسه (فائق الشيخ علي) .. يعني معارض ويريد يسقط النظام الميليشياوي الحالي وبنفس الوقت يدعو للنظام الميليشياوي الحالي بالتوفيق لان الحاكمين الفاسدين القاتلين الارهابيين اصدقائه .. يا ناس مالكم علاقة باسماعيل الوائلي سواء كان خوش آدمي او مو خوش آدمي بس دققوا وتحققوا من كلامي راح تكتشفون انو العجمي فائق دعبول مرندي هو صمام أمان فائق زيدان الإعلامي وعراب صفقاته وغاسل أمواله ومدبر قسم من استثماراته، وهل لاحظتم ان العجمي فائق دعبول مرندي ولا يوم طالب بإبطال صفقة بيع خور عبد الله التميمي ؟ وايضا ما لاحظتوا انو سكت عن اطلاق سراح قاتل القائد هشام الهاشمي الي تاجر بصورة الشهيد هشام الهاشمي سنين، هل سمعتوه يوم من الايام انتقد اجرام وفساد السفاح فائق زيدان وسفاح المخابرات علي حسين جفات وفاسد النزاهة ضياء جعفر وسفاح الموصل رائد حميد مصلح وسفاح البصرة عادل عبد الرزاق وطالب بمظاهرات لمحاسبتهم .. وراح ابلش باظهار حقيقة فاقد الشرف والكرامة الجبان احد زعامات جماعة "تعالوا احتلونا" اللي تمدر البلد بسببه، واترك الحكم لكم ومالكم علاقة باسماعيل الوائلي سواء كان انسان جيد أو غير جيد بس اريدكم تطبقون وصية سيد الحكماء والاخلاق وباب مدينة العلم علي ابن ابي طالب (عليه السلام) في أمثالي وغيري حيث قال: "لا تنظر إلى من قال ولكن انظر إلى ما قال" سلام الله عليك أبا الحسن ما اعظمك وما أروعك وما أحكمك وما أعلمك وما أحلمك وما أصبرك وما أعظمك وما أشجعك، قدوتنا في الشجاعة والصبر والحكمة .. وللحديث صلة .. رابط قناتي على التيليجرام 👇🏻 "اطروحة الخط البطل هي الحل" "نحن حتفهم نلج البيوت عليهم" "الخط البطل وراكم وراكم" #وعد_القيامة #السيستاني_سلطان_الفساد #النبلاء_الجدد #صيد_العقارب #الخط_البطل #مدينة_الفرسان #حراس_الميزان #المجلس_الوطني_للمعارضة_العراقية #عائدون #نريد_شعب #خامنئي_مجرم #فائق_زيدان_ارحل #الاحواز_شرف_العرب

اسماعيل مصبح الوائلي

27,486 views • 1 year ago

تقرير خاص | عقوبات الزُبيدي.. تصعيد حكومي أم رسالة سعودية للإمارات؟ بعد ستة أشهر على هزيمة قوات المجلس الانتقالي في محافظة حضرموت، قررت الحكومة اليمنية فجأة التصعيد ضد المجلس ممثلاً برئيسه عيدروس الزُبيدي، إذ طالبت في مجلس الأمن الدولي بفرض عقوبات عليه، وهي الخطوة التي اعتبرها مراقبون بمثابة رسالة من السعودية، التي تدعم الحكومة اليمنية، إلى الإمارات التي تدعم هي الأخرى الزبيدي، ويُعتقد أنه يقيم على أراضيها. وخلال جلسة مجلس الأمن الأخيرة، ساقت الحكومة، عبر ممثل اليمن لدى الأمم المتحدة عبدالله السعدي، جملة من المبررات التي تدعم طلبها بفرض عقوبات على من تصفهم بمعرقلي جهودها لتطبيع الأوضاع واستعادة مؤسسات الدولة، وفي مقدمتهم الزُبيدي، الذي اتهمته بارتكاب الخيانة العظمى، وتبعاً لذلك أسقطت عضويته من مجلس القيادة الرئاسي وأحالته إلى المحاكمة، في حين اعتبر المجلس الانتقالي هذه الخطوة بمثابة تدويل لخلاف سياسي داخلي، دون أن يستبعد مسؤولية الرياض عن ذلك. وتبع هذا التوجه تحرك من قبل النائب العام بالحجز على أموال وممتلكات تابعة للمجلس الانتقالي في البنوك المحلية، إضافة إلى ممتلكاته العقارية، في خطوة اعتبرها المجلس الانتقالي، الذي أعلنت مجموعة من قياداته المقيمة في الرياض في يناير الماضي موقفاً معارضاً، بمثابة استهداف لقيادته ومحاولة لفرض إملاءات عليه كي يقبل بخارطة الطريق التي اتفقت بشأنها السعودية مع الحوثيين، والتي يقول المجلس إنها تريد المضي بها قدماً. وفي المقابل، أعلن المجلس، رداً على هذه الخطوات، تصعيداً ميدانياً من خلال فعاليات وتحركات في محافظتي عدن وحضرموت. وقال القائم بأعمال رئيس المجلس الانتقالي، وضاح الحالمي، إن هذا التصعيد يستهدف ما وصفها بـ"سلطات الاحتلال والوصاية السعودية"، مؤكداً أنها "لن ترى الهدوء بعد اليوم". فما هي خلفيات هذا التصعيد؟ ولماذا أقدمت الحكومة على التحرك السياسي والقضائي في هذا التوقيت؟ وما علاقة السعودية بالأمر؟ وما هي الخيارات القادمة؟ وما الذي يمكن أن تسعى إلى تحقيقه في مقابل المجلس الانتقالي؟ هذه الأسئلة وغيرها يحاول هذا التحليل تفكيكها، وتقديم صورة شاملة من مختلف الزوايا. 🔸تحقيقات معلقة وحسابات أكثر تعقيداً بعد هزيمة قوات الانتقالي في محافظتي حضرموت والمهرة في يناير الماضي، وما تبع ذلك من إعلان بعض قيادات المجلس من العاصمة السعودية الرياض مواقف مغايرة، ثم ما أعقب ذلك من خطوة رئيس مجلس القيادة الرئاسي رشاد العليمي بتكليف النائب العام تشكيل لجنة تحقيق مع الزبيدي في التهم المنسوبة إليه، وفي مقدمتها الخيانة العظمى والفساد والتمرد، مضى أكثر من ستة أشهر على تشكيل اللجنة، إلا أنها لم تعلن نتائجها بعد. وكشفت منصة الهدهد، نقلاً عن مصادر قضائية، أن اللجنة حققت في معظم التهم، وبصورة خاصة قضايا الفساد، لكنها لم تصل بعد إلى مرحلة توجيه الاتهام أو الإحالة إلى المحاكمة. وربما يعود ذلك، بحسب المصادر ذاتها، إلى حسابات سياسية محلية أخرى مرتبطة بالرياض نفسها، وانطلاقاً من مقاربتها للأزمة بعد أحداث حضرموت. وبينما كان يفترض، بحسب بعض الآراء، أن يتم استثمار الانتصار العسكري في حضرموت من خلال تعزيز مؤسسات الدولة، وإعادة هيكلة القوات المسلحة، ودمج تشكيلات المجلس الانتقالي في مختلف الوحدات العسكرية، وإجراء تغييرات في القيادات بحيث لا تكون مرتبطة بمشروع الانفصال، فإن الذي حدث هو تشكيل لجنة عسكرية برعاية الرياض، دون أن تصدر عنها أي نتائج تذكر. كما استمرت التشكيلات المختلفة محتفظة بهياكلها الإدارية والتنظيمية والعسكرية ومناطق انتشارها الجغرافي دون دمج، ومن ذلك الوضع العسكري في محافظة عدن، إذ لا تزال العديد من الوحدات الأمنية والاستخباراتية تدين بالولاء للمجلس الانتقالي. التقرير يسلط الضوء أيضا على عدد من المحاور أهمها: 🔸الرياض بين الاحتواء وإعادة التموضع 🔸الانتقالي يعيد ترتيب أوراقه مجدداً 🔸خارطة الطريق وصراع النفوذ الإقليمي 🔸مستقبل الأزمة بين التصعيد والتسوية #الصين_ماله_حل #اكسبلور #صنعاء #اليمن #كاس_العالم_٢٠٢٦

تقرير خاص | عقوبات الزُبيدي.. تصعيد حكومي أم رسالة سعودية للإمارات؟ بعد ستة أشهر على هزيمة قوات المجلس الانتقالي في محافظة حضرموت، قررت الحكومة اليمنية فجأة التصعيد ضد المجلس ممثلاً برئيسه عيدروس الزُبيدي، إذ طالبت في مجلس الأمن الدولي بفرض عقوبات عليه، وهي الخطوة التي اعتبرها مراقبون بمثابة رسالة من السعودية، التي تدعم الحكومة اليمنية، إلى الإمارات التي تدعم هي الأخرى الزبيدي، ويُعتقد أنه يقيم على أراضيها. وخلال جلسة مجلس الأمن الأخيرة، ساقت الحكومة، عبر ممثل اليمن لدى الأمم المتحدة عبدالله السعدي، جملة من المبررات التي تدعم طلبها بفرض عقوبات على من تصفهم بمعرقلي جهودها لتطبيع الأوضاع واستعادة مؤسسات الدولة، وفي مقدمتهم الزُبيدي، الذي اتهمته بارتكاب الخيانة العظمى، وتبعاً لذلك أسقطت عضويته من مجلس القيادة الرئاسي وأحالته إلى المحاكمة، في حين اعتبر المجلس الانتقالي هذه الخطوة بمثابة تدويل لخلاف سياسي داخلي، دون أن يستبعد مسؤولية الرياض عن ذلك. وتبع هذا التوجه تحرك من قبل النائب العام بالحجز على أموال وممتلكات تابعة للمجلس الانتقالي في البنوك المحلية، إضافة إلى ممتلكاته العقارية، في خطوة اعتبرها المجلس الانتقالي، الذي أعلنت مجموعة من قياداته المقيمة في الرياض في يناير الماضي موقفاً معارضاً، بمثابة استهداف لقيادته ومحاولة لفرض إملاءات عليه كي يقبل بخارطة الطريق التي اتفقت بشأنها السعودية مع الحوثيين، والتي يقول المجلس إنها تريد المضي بها قدماً. وفي المقابل، أعلن المجلس، رداً على هذه الخطوات، تصعيداً ميدانياً من خلال فعاليات وتحركات في محافظتي عدن وحضرموت. وقال القائم بأعمال رئيس المجلس الانتقالي، وضاح الحالمي، إن هذا التصعيد يستهدف ما وصفها بـ"سلطات الاحتلال والوصاية السعودية"، مؤكداً أنها "لن ترى الهدوء بعد اليوم". فما هي خلفيات هذا التصعيد؟ ولماذا أقدمت الحكومة على التحرك السياسي والقضائي في هذا التوقيت؟ وما علاقة السعودية بالأمر؟ وما هي الخيارات القادمة؟ وما الذي يمكن أن تسعى إلى تحقيقه في مقابل المجلس الانتقالي؟ هذه الأسئلة وغيرها يحاول هذا التحليل تفكيكها، وتقديم صورة شاملة من مختلف الزوايا. 🔸تحقيقات معلقة وحسابات أكثر تعقيداً بعد هزيمة قوات الانتقالي في محافظتي حضرموت والمهرة في يناير الماضي، وما تبع ذلك من إعلان بعض قيادات المجلس من العاصمة السعودية الرياض مواقف مغايرة، ثم ما أعقب ذلك من خطوة رئيس مجلس القيادة الرئاسي رشاد العليمي بتكليف النائب العام تشكيل لجنة تحقيق مع الزبيدي في التهم المنسوبة إليه، وفي مقدمتها الخيانة العظمى والفساد والتمرد، مضى أكثر من ستة أشهر على تشكيل اللجنة، إلا أنها لم تعلن نتائجها بعد. وكشفت منصة الهدهد، نقلاً عن مصادر قضائية، أن اللجنة حققت في معظم التهم، وبصورة خاصة قضايا الفساد، لكنها لم تصل بعد إلى مرحلة توجيه الاتهام أو الإحالة إلى المحاكمة. وربما يعود ذلك، بحسب المصادر ذاتها، إلى حسابات سياسية محلية أخرى مرتبطة بالرياض نفسها، وانطلاقاً من مقاربتها للأزمة بعد أحداث حضرموت. وبينما كان يفترض، بحسب بعض الآراء، أن يتم استثمار الانتصار العسكري في حضرموت من خلال تعزيز مؤسسات الدولة، وإعادة هيكلة القوات المسلحة، ودمج تشكيلات المجلس الانتقالي في مختلف الوحدات العسكرية، وإجراء تغييرات في القيادات بحيث لا تكون مرتبطة بمشروع الانفصال، فإن الذي حدث هو تشكيل لجنة عسكرية برعاية الرياض، دون أن تصدر عنها أي نتائج تذكر. كما استمرت التشكيلات المختلفة محتفظة بهياكلها الإدارية والتنظيمية والعسكرية ومناطق انتشارها الجغرافي دون دمج، ومن ذلك الوضع العسكري في محافظة عدن، إذ لا تزال العديد من الوحدات الأمنية والاستخباراتية تدين بالولاء للمجلس الانتقالي. التقرير يسلط الضوء أيضا على عدد من المحاور أهمها: 🔸الرياض بين الاحتواء وإعادة التموضع 🔸الانتقالي يعيد ترتيب أوراقه مجدداً 🔸خارطة الطريق وصراع النفوذ الإقليمي 🔸مستقبل الأزمة بين التصعيد والتسوية #الصين_ماله_حل #اكسبلور #صنعاء #اليمن #كاس_العالم_٢٠٢٦

جميل الهزازي

54,306 views • 1 month ago

#الاتحاد_الاتفاق . تغريدتين لإعلامي إتحادي يصنف من أحقد الإعلاميين على مر الزمن . . بالتغريده الأولى إتجه مياشره إلى التحكيم بعد فوز سيد القاره #الاهلي على الأخدود . . بالتغريده الثانيه إتجه مياشره إلى #الاعلام بعد فوز #الاتفاق على #الاتحاد والمقصود هنا إعلام الأهلي . . كل شيء تغير في هذا الكون إلا هذا الإعلامي الحقود لم يتغير بقي كما هو مجرد ثرثار بالحقد والكراهيه . . هُبط الأهلي وعاد إلى مكانه الطبيعي . . هزم فريقه وجلده ونكل فيه وعنفه بكل أدوات التعنيف . . حقق كأس #النخبه وأصبح سيد أسياد آسيا . . حقق كأس السوبر بعد انسحاب الهلال فرفع الإحراج عن الإتحاد السعودي وبيض وجه الرياضه السعوديه . . هزم فريقه قبل الصندوق لثمان سنوات متتاليه رايح جاي . . هزم فريقه بعد الصندوق مرات أخرى وعلمه من هو الأهلي ومن هو الإتحاد . . صمت واتهم رابطة النادي الأهلي في رفع البنر ( الحقير ) من خلال تغريداته ودعم تغريدات الكذب والتدليس . . سخر من قرار لجنة الإنضباط بعد أن برأت رابطة الأهلي وعاقبت فريقه الإتحاد وجماهيره . . إليك يا جمال عارف وإلى من هم على شاكلتك أقول ؛ . مضت حياتكم وشُرقت أعماركم وبلغتم من العمر أواخره ولم يبقى منكم غير إطلال الأحلام والأمنيات ولذلك أتركوا كبير آسيا وسيدها وإهتموا بالتسبيح والإستغفار والصلاة على النبي ، فأرآكم عقيمه وأطروحاتكم سقيمه وانتقاداتكم مفلسه وما عدتم تؤمنون بأن كل شيء تطور وتقدم وتحضر إلا أنتم بقيتم كما أنتم حكمتكم سيوف الحقد وخناجر الحسد وسكاكين الكراهيه والبغضاء للأهلي . . الركب مضى أيها المتقوقع في دائرة الفلس الرياضي مضى ومازلت كما أنت كأعجاز نخل خاويه . . إهتم بفريقك الذي باس يد الزمن وشحذ القاصي والداني ويكى من جور الخزي والعار الذي عانيته وشهدته وذرفت الدمع ليلاً ونهاراً أمام الجميع . . الحقيقه تقول أن الإتحاد أصبح ( مركب ) الأهلي الذي يبحر من خلاله إلى المتصات والبطولات والمنجزات . . الواقع يقول أن الإتحاد أصبح محطة ( عبور ) للأهلي عبر التاريخ واسأل أرقام المباريات وبوصلة الإتجاهات ، كلها تقول لك أصمت فهذا زمن الأهلي . . من باب التذكير ليس إلا : وعد تفرح / لا تنسانا يامعالي المستشار . . طور نفسك أيها الحقود وحاول أن تتطور فعمرك أزف والجماهير لا ترحم الضعوف والنقاد لا يرحمون فكر المساكين .

#الاتحاد_الاتفاق . تغريدتين لإعلامي إتحادي يصنف من أحقد الإعلاميين على مر الزمن . . بالتغريده الأولى إتجه مياشره إلى التحكيم بعد فوز سيد القاره #الاهلي على الأخدود . . بالتغريده الثانيه إتجه مياشره إلى #الاعلام بعد فوز #الاتفاق على #الاتحاد والمقصود هنا إعلام الأهلي . . كل شيء تغير في هذا الكون إلا هذا الإعلامي الحقود لم يتغير بقي كما هو مجرد ثرثار بالحقد والكراهيه . . هُبط الأهلي وعاد إلى مكانه الطبيعي . . هزم فريقه وجلده ونكل فيه وعنفه بكل أدوات التعنيف . . حقق كأس #النخبه وأصبح سيد أسياد آسيا . . حقق كأس السوبر بعد انسحاب الهلال فرفع الإحراج عن الإتحاد السعودي وبيض وجه الرياضه السعوديه . . هزم فريقه قبل الصندوق لثمان سنوات متتاليه رايح جاي . . هزم فريقه بعد الصندوق مرات أخرى وعلمه من هو الأهلي ومن هو الإتحاد . . صمت واتهم رابطة النادي الأهلي في رفع البنر ( الحقير ) من خلال تغريداته ودعم تغريدات الكذب والتدليس . . سخر من قرار لجنة الإنضباط بعد أن برأت رابطة الأهلي وعاقبت فريقه الإتحاد وجماهيره . . إليك يا جمال عارف وإلى من هم على شاكلتك أقول ؛ . مضت حياتكم وشُرقت أعماركم وبلغتم من العمر أواخره ولم يبقى منكم غير إطلال الأحلام والأمنيات ولذلك أتركوا كبير آسيا وسيدها وإهتموا بالتسبيح والإستغفار والصلاة على النبي ، فأرآكم عقيمه وأطروحاتكم سقيمه وانتقاداتكم مفلسه وما عدتم تؤمنون بأن كل شيء تطور وتقدم وتحضر إلا أنتم بقيتم كما أنتم حكمتكم سيوف الحقد وخناجر الحسد وسكاكين الكراهيه والبغضاء للأهلي . . الركب مضى أيها المتقوقع في دائرة الفلس الرياضي مضى ومازلت كما أنت كأعجاز نخل خاويه . . إهتم بفريقك الذي باس يد الزمن وشحذ القاصي والداني ويكى من جور الخزي والعار الذي عانيته وشهدته وذرفت الدمع ليلاً ونهاراً أمام الجميع . . الحقيقه تقول أن الإتحاد أصبح ( مركب ) الأهلي الذي يبحر من خلاله إلى المتصات والبطولات والمنجزات . . الواقع يقول أن الإتحاد أصبح محطة ( عبور ) للأهلي عبر التاريخ واسأل أرقام المباريات وبوصلة الإتجاهات ، كلها تقول لك أصمت فهذا زمن الأهلي . . من باب التذكير ليس إلا : وعد تفرح / لا تنسانا يامعالي المستشار . . طور نفسك أيها الحقود وحاول أن تتطور فعمرك أزف والجماهير لا ترحم الضعوف والنقاد لا يرحمون فكر المساكين .

عـلـي الحارثـي

54,107 views • 6 months ago

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

من تحدث في غير فنِّه أتى بالعجائب! وهذا الفيديو إحدى هذه الأمثلة عن الذين يتحدثون في غير فنهم. نضع بعض النقاط على الحروف: حادثة دهس، ومن الغريب أن المحامية تتكلم أن هذا الرجل يحاكم في "جناية" شيء غريب! وبكل صراحة غير مقتنع بكلام المحامين هذا، ولكن سنعطي مجالا لحسن الظن ونقول أن هذا حدث، ونفترض أيضا أن هناك تفاصيل لم تقل وهذه طريقة المحامين في الدفاع عن المتهم! مع أن فكرة دهس، وشخص دخل الشارع على شخص آخر تتحول إلى محاكمة في جناية شيء لا أستطيع فهمه، ولكن لا أريد أن أتحدث في غير فني لأنني لست قانونيا، فقط أكتفي بتسجيل موقف أنني لا أصدق كلام هذه المحامية. الآن نأتي إلى الرأي النفسي الذي أعلنته هذه الأستاذة! أولا استخدام كلمة "مريض نفسي" بشكل مطلق يدل على المعرفة القاصرة جدا في موضوع الأمراض النفسية، أي مرض بالضبط؟ هل هو مرض يؤثر على الإدراك؟ هل لهذا "المريض النفسي" سوابق تدل على نزعة انتحارية أو لإيذاء النفس؟ كلام عمومي، فقط كلمة "مريض نفسي" والوصمة الاجتماعية والتصورات المليئة بالقصور المعرفي تتكفل بالباقي. ثم استمرت هذه المحامية في تأطير حالة هذا الإنسان الذي توفى، هي من قبل قررت أنه انتحر، لم تضع لنا ملابسات الانتحار، وجل كلامها دفاع عن الشخص الذي قد يكون دهسه خطأً، تكمل كلامها وتعطي نصائح كيف أن هذا الشخص "يتعالج في المسرة" ويأخذ حبوب، كلام ضحل عمومي جدا. المعضلة في هذه المداخلة هو غياب التفصيل، ثمَّ تداخلت أسئلة الأهلية! وهذه قضية معقدة وتحتاج إلى لجنة كاملة، لا أعرف من أين أتت هذه المحامية برأيها الحصيف جدا أن هذا الشخص يحتاج إلى مراقبة وتقييد لتحركاته، والشيء الأهم، هل هو يعالج؟ هل يتلقى أدويته وهل هو في حالة استقرار أم في حالة اضطراب؟ كلها أسئلة لا يمكن اختصارها باستخدام الكلمة السحرية "مريض نفسيا" وماذا بعد؟ نترك لخيال المتلقي أن يكمل باقي التأطير! يذهب المحامون إلى البعيد في الدفاع عن موكليهم، لكن هذه المجادلة مردود عليها ألف مرة، اللجنة ماذا قررت؟ هذا سؤال كبير! الطبيب المعالج بماذا يشهد؟ هذا سؤال كبير! الذين حول هذا الشخص بماذا يشهدون؟ هذا سؤال كبير! قبل الحادثة ما هي الأعراض التي ظهرت عليه! هذا أيضا سؤال كبير، إسناد واقعة الانتحار إلى إنسان فقط من أجل الدفاع عن موكل قد يكون من ضمن الطرق القانونية للبحث عن ثغرات، لكن هذا الرأي النفسي! ورد قاصرا، خاليا من البرهنة، والتسبيب، وبصراحة هو امتداد للتصورات القاصرة عن عالم الأمراض النفسية، كذاك بس، عق كلمة "مريض نفسي" واترك الخيال الجمعي يكمل الباقي. وأريد أفهم! كيف يدخل السائق في محاكمة جناية! أو جريمة قتل! بصدق ما قادر أستوعب لكن عسى القانونيين الذين لديهم خبرة في المجال يوضحون لنا حقيقة هذا الزعم الذي ورد على لسان المحامية! هي تقول بكل بساطة "السبب الرئيسي هو أنه ترك بدون مراقبة" السؤال الكبير؟ لماذا؟ هل قررت المحامية هذا نيابة عن كل من يعاني من مرض نفسي أو عالج في المسرة! ترفع عنهم الأهلية مثلا؟ أم يربطون بالسلاسل؟ لماذا لا نغلق عليهم الغرف ونسجنهم لأن هذه الأستاذة قررت أن هذه هي الطريقة المثلى في التعامل مع هذا المريض الذي تنسب إليه أنه انتحر! بدون أي حجج مقنعة للمتلقي! تحدثت في غير فنها فأتت بالعجائب! قد يكون هذا شائعا في عالم المحامين، هذا الغياب للتعاطف، وإدانة العائلة وكأنها هي السبب في وفاةِ ابنهم! تقول تركوه بدون مراقبة! وإذا ما ماخذ الحبوب! موضوع مستفز أن يتم تسطيح موضوع مثل المرض العقلي بهذه الطريقة العمومية! فعلا شيء مستفز، أتمنى أن تتعلم هذه المحامية بعض التفصيل عن الحالات المؤلمة هذه بدلا من اعتبار المجادلة هذه ضمن محاولات إقناع المحاكم والقضاة بسردية المتهم! ونعم، هُنا من حق المحامي البحث عن الثغرات، كما هو من حقها أن تتحفنا برأيها عن حالة هذا "المريض النفسي" كما هو حقي أن أستقبل هذا الرأي بمجادلة مضادة أساسها أنها سطحت المسألة شر تسطيح، وجعلتها مجرد تصريح مبتور، بلا حجج ولا تسبيب! حقوق المرضى النفسيين في عُمان موضوع مؤلم، وشائك، وصعب، وما كلام هذه المحامية إلا امتداد للظلم الشديد الذي يتعرض لها كثيرون بسبب الوصمة الاجتماعية المريرة التي تجعل الإطار الكبير كافيا لكي يتجنى من هبَّ ودبَّ بخياله على شخص قد يكون حلَّ مشكلته وعالجها ويعيش بشكل طبيعي جدا! أسئلة كثيرة كانت يجب أن تطرح، عن حالته، ووضعه قبل الحادثة، تفصيلات مهمة جدا جدا! ومع ذلك لم يحدث ذلك، لأنه عندما يتعلق الموضوع بالأمراض النفسية في عمان، الطريق طويل للغاية، والحقوق التي يجب انتزاعها أولا هي من ما يفعله أبناء المجتمع بتصوراتهم القاصرة عن حقوق قانونية للأسف الشديد البعض يصر على تجاهلها إن لم يكن من الأساس يجهلها!

معاوية سالم الرواحي

123,564 views • 2 years ago

الــــــــــوعد حــــامي يا شعبنا تسليم للســــيد وطـــاعـــة مـــطلقة ويدبر البــــاري شــــؤون الحـــرب ومـآلاتــها يا شعبنا والوعد حامي والمخاطــر مـــحدقة استنفر القـــوات وابــــدأ نشــــر تـــشكيلاتها التعبية يالله تحشد كــل حــــامــــل بنـــدقه لــما المواقع ترتعـــد مــــن كثــــر تعـــزيزاتها والبحرية تسرح على باب المضـــيق تـــغلقـه لا يعبر احـد منــــه الا حســــب تـــعليماتهــا والجوية ما شافته تقفـــل عليـــــه وتـــلحقه واليوم فرصتها تعوض كل مـــا قــــد فـــاتها والبرية تزحف على الحد الـسعودي تحـــرقه من كل جانــــب والمسيّــــر بـ انتـــحارياتــها والقوة الصاروخية ذي في الـمـــخازن تطلقه على مطــــــارات السعــــوديــــة وخـــزاناتها وقفّل الجوال يـا (عبـــــد السلام) و عـــلّقـه واليوم يومك يا (مداني) رتّـب اجـــراءاتها ما عاد بانلقى من الــــهدنة ســـلام نــحققـه لا خـيـر في الـهـدنة و لا شيء غير سلبياتها جولة قفا جولة وجلسة بعــد جلسة مغلقة و لا نــزال بنفــس تــلك المشكلة وبــذاتــها تعامـــلت صنــعاء بنيــة صــادقة ومــصدقة لكنهــم مــا عامـلــوا صــنـعاء علــى نــياتــها صنعاء تصون العهد لكــن والريــاض تمــزقه صنعاء تصالح والــرياض تواصــل مــعاداتها وكلمـــا نسعـــى لتـفكيـك الخــلاف تــعمقـه و كلــمـــا قــلنــا تهـــــدّي زادت مــــؤاذاتهــا نوصل معاها كل مرة لـ اتــــفاق وتــخرقــــه ما ودها تنهي قضــايا الحرب واشـــكالاتهـــا تعهدت تترك بلـــــــدنا واستمــــرت تـــرهقه تريد هذا الشعب يبقـــى عبــــد لـــسياساتها وتعهدت تنهي حصاره واستمــــرت تـــخنقه تريد هذا الشعب يشحــت عنـــــد بـــواباتها وتعهدت تدفع حقوقه واستمـــرت تســـرقه تريد هـذا الشــــعب كــــادح تابع امـــلاءاتها تقتّلــــــه وتــــجوعــــه وتدمــــره وتفـــرقه وتـــريد تـجريده حقوقه وارضه و ثــرواتها خانت بنود الصلح والهدنة خـــيانة مـــوبقة وخيبت ظن الوساطـــــة وابــــدلت كلمـــاتها يا حضرة (المبعوث) ما عاد الوعود مصدقة الله يكـــثّر خـير بــــعثتكــــم ومـــقترحاتـها غلق تويـــتر شكلهـا متـــــوتـــرة ومـــحلقة ما عاد معنا وقت لـ افكــــارك ولـ نقـــاشاتها ما با يضل الشعب صابر والسعودي يسحقه ولا من المعقول ترضى النــــاس بـــمعاناتها خلااااص تقرح كيف ما قرحت وبالله الثقة تــقرح وللبـــــاري عــــواقبهــــا وتـــرتيباتها تقرح وما عاد النتايج حيـن تقــرح مـــقلقة تقرح ويحـصل ما حصل مــا همنا ويـــلاتها اشرف لنا واعز ندهف روســـــنا للـــمحـرقة و لا تـــوطّــــى للــسعــــودية و لا لـــطغاتها وبعيد هذا عنهــــا بعـــد الشموس المشرقـة وعاد باقي جهـد فـــــي رجــــال لمـــلاقاتها وعهد ربـــي لانــــخليهــــا عليهـــم مــطبقة ولانخلــي نجد تلصى من جمــــيع جهــاتها وبيينا في البحر الاحمر واشهدي يالمنطـقة لامـــــا عـــطفـناها فـما احنا نـدها وكفاتـها

الــــــــــوعد حــــامي يا شعبنا تسليم للســــيد وطـــاعـــة مـــطلقة ويدبر البــــاري شــــؤون الحـــرب ومـآلاتــها يا شعبنا والوعد حامي والمخاطــر مـــحدقة استنفر القـــوات وابــــدأ نشــــر تـــشكيلاتها التعبية يالله تحشد كــل حــــامــــل بنـــدقه لــما المواقع ترتعـــد مــــن كثــــر تعـــزيزاتها والبحرية تسرح على باب المضـــيق تـــغلقـه لا يعبر احـد منــــه الا حســــب تـــعليماتهــا والجوية ما شافته تقفـــل عليـــــه وتـــلحقه واليوم فرصتها تعوض كل مـــا قــــد فـــاتها والبرية تزحف على الحد الـسعودي تحـــرقه من كل جانــــب والمسيّــــر بـ انتـــحارياتــها والقوة الصاروخية ذي في الـمـــخازن تطلقه على مطــــــارات السعــــوديــــة وخـــزاناتها وقفّل الجوال يـا (عبـــــد السلام) و عـــلّقـه واليوم يومك يا (مداني) رتّـب اجـــراءاتها ما عاد بانلقى من الــــهدنة ســـلام نــحققـه لا خـيـر في الـهـدنة و لا شيء غير سلبياتها جولة قفا جولة وجلسة بعــد جلسة مغلقة و لا نــزال بنفــس تــلك المشكلة وبــذاتــها تعامـــلت صنــعاء بنيــة صــادقة ومــصدقة لكنهــم مــا عامـلــوا صــنـعاء علــى نــياتــها صنعاء تصون العهد لكــن والريــاض تمــزقه صنعاء تصالح والــرياض تواصــل مــعاداتها وكلمـــا نسعـــى لتـفكيـك الخــلاف تــعمقـه و كلــمـــا قــلنــا تهـــــدّي زادت مــــؤاذاتهــا نوصل معاها كل مرة لـ اتــــفاق وتــخرقــــه ما ودها تنهي قضــايا الحرب واشـــكالاتهـــا تعهدت تترك بلـــــــدنا واستمــــرت تـــرهقه تريد هذا الشعب يبقـــى عبــــد لـــسياساتها وتعهدت تنهي حصاره واستمــــرت تـــخنقه تريد هذا الشعب يشحــت عنـــــد بـــواباتها وتعهدت تدفع حقوقه واستمـــرت تســـرقه تريد هـذا الشــــعب كــــادح تابع امـــلاءاتها تقتّلــــــه وتــــجوعــــه وتدمــــره وتفـــرقه وتـــريد تـجريده حقوقه وارضه و ثــرواتها خانت بنود الصلح والهدنة خـــيانة مـــوبقة وخيبت ظن الوساطـــــة وابــــدلت كلمـــاتها يا حضرة (المبعوث) ما عاد الوعود مصدقة الله يكـــثّر خـير بــــعثتكــــم ومـــقترحاتـها غلق تويـــتر شكلهـا متـــــوتـــرة ومـــحلقة ما عاد معنا وقت لـ افكــــارك ولـ نقـــاشاتها ما با يضل الشعب صابر والسعودي يسحقه ولا من المعقول ترضى النــــاس بـــمعاناتها خلااااص تقرح كيف ما قرحت وبالله الثقة تــقرح وللبـــــاري عــــواقبهــــا وتـــرتيباتها تقرح وما عاد النتايج حيـن تقــرح مـــقلقة تقرح ويحـصل ما حصل مــا همنا ويـــلاتها اشرف لنا واعز ندهف روســـــنا للـــمحـرقة و لا تـــوطّــــى للــسعــــودية و لا لـــطغاتها وبعيد هذا عنهــــا بعـــد الشموس المشرقـة وعاد باقي جهـد فـــــي رجــــال لمـــلاقاتها وعهد ربـــي لانــــخليهــــا عليهـــم مــطبقة ولانخلــي نجد تلصى من جمــــيع جهــاتها وبيينا في البحر الاحمر واشهدي يالمنطـقة لامـــــا عـــطفـناها فـما احنا نـدها وكفاتـها

الشاعر صقر اللاحجي

232,038 views • 19 days ago

المقاطعة هي ثقافة الشعوب المتحضرة وهي سلاح سلمي فتّاك بأي مستبد أو مغرور أو طاغية.. وهو ما يسمى اليوم العصيان المدني والإضراب العام وقد مدح الله أصحاب الكهف باعتزالهم سلطة الشرك والطغيان بقوله تعالى: «وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا» الكهف 16 وقد نصح بها الخليفة عمر بن الخطاب المسلمين عندما اشتكو غلاء اللحم كما جاء في الأثر أن الناس في زمن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جاؤوا إليه وقالوا: نشتكي إليك غلاء اللحم فسعّره لنا، فقال: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: نحن نشتكي غلاء السعر واللحم عند الجزارين، ونحن أصحاب الحاجة فتقول: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: وهل نملكه حتى نرخصه؟ وكيف نرخصه وهو ليس في أيدينا؟ فقال قولته الرائعة: " اتركوه لهم " وهي المقاطعة وروي عن رزين بن الأعرج قال: غلا علينا الزبيب بمكة، فكتبنا إلى علي بن أبي طالب بالكوفة أن الزبيب غلا علينا، فكتب أن أرخصوه بالتمر أي استبدلوه بشراء التمر الذي كان متوافراً في الحجاز وأسعاره رخيصة، فيقلّ الطلب على الزبيب فيرخص. وإن لم يرخص فالتمر خير بديل. فلو وعت النخب هذا السلاح الفتاك وتم توجيه الناس له لما وجدنا جائعاً ولا مظلوماً ولما اشتعلت الحروب والصراعات.. #مقاطعه_براندات_الراجحي #مقاطعة_هاف_مليون #مقاطعون_بأمر_الشعب

المقاطعة هي ثقافة الشعوب المتحضرة وهي سلاح سلمي فتّاك بأي مستبد أو مغرور أو طاغية.. وهو ما يسمى اليوم العصيان المدني والإضراب العام وقد مدح الله أصحاب الكهف باعتزالهم سلطة الشرك والطغيان بقوله تعالى: «وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا» الكهف 16 وقد نصح بها الخليفة عمر بن الخطاب المسلمين عندما اشتكو غلاء اللحم كما جاء في الأثر أن الناس في زمن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جاؤوا إليه وقالوا: نشتكي إليك غلاء اللحم فسعّره لنا، فقال: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: نحن نشتكي غلاء السعر واللحم عند الجزارين، ونحن أصحاب الحاجة فتقول: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: وهل نملكه حتى نرخصه؟ وكيف نرخصه وهو ليس في أيدينا؟ فقال قولته الرائعة: " اتركوه لهم " وهي المقاطعة وروي عن رزين بن الأعرج قال: غلا علينا الزبيب بمكة، فكتبنا إلى علي بن أبي طالب بالكوفة أن الزبيب غلا علينا، فكتب أن أرخصوه بالتمر أي استبدلوه بشراء التمر الذي كان متوافراً في الحجاز وأسعاره رخيصة، فيقلّ الطلب على الزبيب فيرخص. وإن لم يرخص فالتمر خير بديل. فلو وعت النخب هذا السلاح الفتاك وتم توجيه الناس له لما وجدنا جائعاً ولا مظلوماً ولما اشتعلت الحروب والصراعات.. #مقاطعه_براندات_الراجحي #مقاطعة_هاف_مليون #مقاطعون_بأمر_الشعب

أبو عمر

28,845 views • 10 months ago

#الفتنة_في_الدين - قبل كل شيء نسأل الله الثبات وأن يعصمنا من الفتن ظاهرها وباطنها. - والله رغم حرماني دخول منطقة إدلب لسبع سنوات وحرماني من رؤية أهلي هناك من قبل هيئة تحرير الشام ، كذلك رغم ملاحقتهم لي منذ بدء التحرير والتضييق علي وتهديداتهم لي كل ذلك فقط بسبب كتاباتي ضدهم رغم كل هذا والله ما تمنيت هذا الموقف البارحة للشرع في هذه الحفلة المبتذلة. - متأكد هو لم يكن يعلم تفاصيل الحفل وكان بإمكانه المغادرة وتسجيل موقف بمجرد رأى الراقصات دخلن المسرح لكن عمى الله قلبه وقتها وهذا ما أراه إلا عقوبة له لكل ما سبق من سفكه للدماء واستحلاله للمال وتسليمه لمجاهدين وحرمانه ذوي المعتقلين من زيارة أبنائهم والقتل تحت التعذيب. - كل دعائي عليهم اللهم أخرج مافي سريرتهم والله وحده يتكفل بمعاقبتهم جميعاً. - انظروا لحديثه مع تيسير علوني وما وصل له اليوم ويجمع العلماء من ينتكس في الطريق يكون سيبه عدم توافق قلبه مع قالبه يعني تدينه الظاهر لا يتوافق مع أعماله القلبية فإما يكون ما يظهره من تدين هو مصطنع وإما يكون تدينه حقيقي لكن لديه أمراض في القلب مثل الرياء وحب الظهور و الكبر وغيرها وهذه هي من يجعل المرء ينتكس في الطريق . - هل كان يظن عناصره أن الطريق معبد للقصر هكذا وسيعطروه ويدخلوه البيت الأبيض هكذا بالمجان ها هي أمامكم نظرية جوناثان باول تفعل فعلها من جهادي يرى العلاقة مع أمريكا كفر بواح إلى تسبيح بحمد أمريكا وحضور حفلات رقص على أغنية إباحية أترك للقارىء ترجمتها. - ختاماً من يصرّ على ارتداء ساعات ثمنها ١٨٥ ألف$ وحذاء ثمنه ٢١٠٠$ وعديله محافظ دمشق ساعته ثمنها ٥٧ ألف$ ولا يكترث لتوجعات الناس والمخيمات والمرضى الذين لا يملكون ثمن جرعات السرطان في مشفى البيروني والتي كانت مجانية في عهد بشار وينفق خمسة ملايين على صالة رياضية في الوقت الذي فيه مدارس يجلس المدرس على بلوكة بدلاً من الكرسي لن يهمه ما يقال عنه وما وصل له. نتمنى أن تكون درساً قاسياً تجعل الشرع يعيد حساباته.

#الفتنة_في_الدين - قبل كل شيء نسأل الله الثبات وأن يعصمنا من الفتن ظاهرها وباطنها. - والله رغم حرماني دخول منطقة إدلب لسبع سنوات وحرماني من رؤية أهلي هناك من قبل هيئة تحرير الشام ، كذلك رغم ملاحقتهم لي منذ بدء التحرير والتضييق علي وتهديداتهم لي كل ذلك فقط بسبب كتاباتي ضدهم رغم كل هذا والله ما تمنيت هذا الموقف البارحة للشرع في هذه الحفلة المبتذلة. - متأكد هو لم يكن يعلم تفاصيل الحفل وكان بإمكانه المغادرة وتسجيل موقف بمجرد رأى الراقصات دخلن المسرح لكن عمى الله قلبه وقتها وهذا ما أراه إلا عقوبة له لكل ما سبق من سفكه للدماء واستحلاله للمال وتسليمه لمجاهدين وحرمانه ذوي المعتقلين من زيارة أبنائهم والقتل تحت التعذيب. - كل دعائي عليهم اللهم أخرج مافي سريرتهم والله وحده يتكفل بمعاقبتهم جميعاً. - انظروا لحديثه مع تيسير علوني وما وصل له اليوم ويجمع العلماء من ينتكس في الطريق يكون سيبه عدم توافق قلبه مع قالبه يعني تدينه الظاهر لا يتوافق مع أعماله القلبية فإما يكون ما يظهره من تدين هو مصطنع وإما يكون تدينه حقيقي لكن لديه أمراض في القلب مثل الرياء وحب الظهور و الكبر وغيرها وهذه هي من يجعل المرء ينتكس في الطريق . - هل كان يظن عناصره أن الطريق معبد للقصر هكذا وسيعطروه ويدخلوه البيت الأبيض هكذا بالمجان ها هي أمامكم نظرية جوناثان باول تفعل فعلها من جهادي يرى العلاقة مع أمريكا كفر بواح إلى تسبيح بحمد أمريكا وحضور حفلات رقص على أغنية إباحية أترك للقارىء ترجمتها. - ختاماً من يصرّ على ارتداء ساعات ثمنها ١٨٥ ألف$ وحذاء ثمنه ٢١٠٠$ وعديله محافظ دمشق ساعته ثمنها ٥٧ ألف$ ولا يكترث لتوجعات الناس والمخيمات والمرضى الذين لا يملكون ثمن جرعات السرطان في مشفى البيروني والتي كانت مجانية في عهد بشار وينفق خمسة ملايين على صالة رياضية في الوقت الذي فيه مدارس يجلس المدرس على بلوكة بدلاً من الكرسي لن يهمه ما يقال عنه وما وصل له. نتمنى أن تكون درساً قاسياً تجعل الشرع يعيد حساباته.

أس الصراع في الشام

71,810 views • 3 months ago

قلم وشمعة وإدارة د. عصام أمان الله بخاري يُروى أنه وفد على الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- رسول من بعض الأمصار في الليل، فلما وصل وقرع الباب خرج إليه الحراس، فقال لهم: «أخبروا أمير المؤمنين أن بالباب رسولاً من فلان عامله»، فأخبروا عمر وكان أراد أن ينام فقعد، وقال: «ائذنوا له»، فدخل الرسول فدعا عمر بشمعة غليظة وأوقد عليها ناراً، وأجلس الرسول، وسأل عمر عن حال أهل البلد ومن بها من المسلمين وأهل الذمة، وكيف حال أميرهم فيهم؟ وكيف الأسعار؟ وكيف أبناء المهاجرين والأنصار، وأبناء السبيل، والفقراء وهل أعطى الحقوق لأصحابها؟ وهل هنالك من اشتكاه؟ وهل هنالك مظلومون؟ فتحدث الرسول إلى عمر، وأبلغه بكل ما اطلع عليه من شأن تلك الولاية. وبعد ان انتهى عمر من أسئلته حول تلك الولاية وأميرها وناسها، قال الرسول مخاطباً إياه: «يا أمير المؤمنين كيف حالك في نفسك وبدنك؟ وكيف عيالك وجميع أهل بيتك؟»، فما كان من عمر بن عبدالعزيز إلا أن نفخ في الشمعة الغليظة فأطفأها، ونادى على غلامه: «علي بسراجي!». فأتى الغلام بشمعة لا تكاد تضيء، فقال عمر الرسول: «سل عما أحببت»، فسأله الرسول عن حاله، فأخبره عن حاله وأهل بيته، وتعجب الرسول للشمعة وإطفائه إياها، وقال:»يا أمير المؤمنين، رأيتك فعلت أمرًا ما رأيتك فعلت مثله!»، قال عمر: «وما هو؟»، فقال الرسول:»إطفاؤك الشمعة عند مسألتي إياك عن حالك وشأنك»، فأجاب عمر بن عبدالعزيز: «يا عبدالله! إن الشمعة التي رأيتني أطفأتها من مال الله ومال المسلمين، وكنت أسألك من حوائجهم وأمرهم، فكانت تلك الشمعة تقد بين يدي فيما يصلحهم وهي لهم، فلما صرت لشأني وأمر عيالي ونفسي أطفأت نار المسلمين ، وأوقدت شمعتي التي هي خاصتي». قد يقول البعض أن هذه قصة من عهد مضى، ولم نعد نرى في زماننا هذا شيئاً من هذا القبيل، ولكن في الواقع أرى الكثير من النماذج المضيئة في مجال النزاهة والورع والخوف من الله عزوجل، ومن ذلك ما يروى عن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عندما التقى به أحد الأشخاص في حرم الجامعة وكان يطلب منه توقيعاً، فأخرج الشيخ ابن عثيمين القلم ثم أعاده إلى المكتب ورفض أن يوقع به، ولما سئل عن ذلك أجاب: «هذا قلم الجامعة!» ورفض أن يوقع به شيئاً شخصياً. ويروي الأستاذ محمود نصيف عن رئيسه م. خالد محمود الذي كان مديراً لمصنع دهانات في الثمانينات، أنه وبعد أن ركب الباص مع فريقه طلب من السائق التوقف وغادر مسرعاً إلى مكتبه، وبعد أن رجع سأله مرؤوسوه: «لماذا رجعت إلى المكتب؟ هل نسيت إطفاء أحد الأجهزة أم ماذا؟»، فأجابهم م. خالد: «لا، ولكنني نسيت أقلام الشركة في جيبي وأردت أن أعيدها لمكتبي قبل التحرك إلى البيت»، استعجب الناس من هذا الموقف وسألوه:»وما المشكلة في أن تأخذ الأقلام معك للمنزل؟»، فأجابهم: «هذه الأقلام هي ملك للشركة ولا أستعملها إلا فيما يخص أعمال الشركة، وأنا لديَّ أطفال صغار لا يفهمون ذلك، وقد يستعملون تلك الأقلام في ألعابهم، و أنا لا أحب أن أقابل ربي وأولادي استخدموا ما لا نملك في حياتنا». قد يتساءل البعض، هل من الممكن تطبيق هذه المبادىء في أيامنا هذه؟ في الواقع أن الجواب هو أنه لا بد من تطبيقها والالتزام بمعايير الأمانة والنزاهة لأنها مسؤولية أمام الله عزوجل قبل كل شيء. ولعل من النصائح المفيدة في هذا المجال الحرص الشديد على الالتزام بالأنظمة والتعليمات وتطبيق الحوكمة، ومن ناحية أخرى أعرف مديرين وموظفين يحرصون على العمل ساعات إضافية أو خارج أوقات الدوام وفي الإجازات دون مطالبة تعويض كنوع من تحليل رواتبهم ومستحقاتهم. ويبقى الإنسان شاهداً على نفسه، والسعيد والحكيم من حرص على أن لا يأكل ولا يطعم عائلته إلا من حلال، وحاسب نفسه قبل أن يحاسب في يوم الحساب. وأختم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ».

قلم وشمعة وإدارة د. عصام أمان الله بخاري يُروى أنه وفد على الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- رسول من بعض الأمصار في الليل، فلما وصل وقرع الباب خرج إليه الحراس، فقال لهم: «أخبروا أمير المؤمنين أن بالباب رسولاً من فلان عامله»، فأخبروا عمر وكان أراد أن ينام فقعد، وقال: «ائذنوا له»، فدخل الرسول فدعا عمر بشمعة غليظة وأوقد عليها ناراً، وأجلس الرسول، وسأل عمر عن حال أهل البلد ومن بها من المسلمين وأهل الذمة، وكيف حال أميرهم فيهم؟ وكيف الأسعار؟ وكيف أبناء المهاجرين والأنصار، وأبناء السبيل، والفقراء وهل أعطى الحقوق لأصحابها؟ وهل هنالك من اشتكاه؟ وهل هنالك مظلومون؟ فتحدث الرسول إلى عمر، وأبلغه بكل ما اطلع عليه من شأن تلك الولاية. وبعد ان انتهى عمر من أسئلته حول تلك الولاية وأميرها وناسها، قال الرسول مخاطباً إياه: «يا أمير المؤمنين كيف حالك في نفسك وبدنك؟ وكيف عيالك وجميع أهل بيتك؟»، فما كان من عمر بن عبدالعزيز إلا أن نفخ في الشمعة الغليظة فأطفأها، ونادى على غلامه: «علي بسراجي!». فأتى الغلام بشمعة لا تكاد تضيء، فقال عمر الرسول: «سل عما أحببت»، فسأله الرسول عن حاله، فأخبره عن حاله وأهل بيته، وتعجب الرسول للشمعة وإطفائه إياها، وقال:»يا أمير المؤمنين، رأيتك فعلت أمرًا ما رأيتك فعلت مثله!»، قال عمر: «وما هو؟»، فقال الرسول:»إطفاؤك الشمعة عند مسألتي إياك عن حالك وشأنك»، فأجاب عمر بن عبدالعزيز: «يا عبدالله! إن الشمعة التي رأيتني أطفأتها من مال الله ومال المسلمين، وكنت أسألك من حوائجهم وأمرهم، فكانت تلك الشمعة تقد بين يدي فيما يصلحهم وهي لهم، فلما صرت لشأني وأمر عيالي ونفسي أطفأت نار المسلمين ، وأوقدت شمعتي التي هي خاصتي». قد يقول البعض أن هذه قصة من عهد مضى، ولم نعد نرى في زماننا هذا شيئاً من هذا القبيل، ولكن في الواقع أرى الكثير من النماذج المضيئة في مجال النزاهة والورع والخوف من الله عزوجل، ومن ذلك ما يروى عن الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عندما التقى به أحد الأشخاص في حرم الجامعة وكان يطلب منه توقيعاً، فأخرج الشيخ ابن عثيمين القلم ثم أعاده إلى المكتب ورفض أن يوقع به، ولما سئل عن ذلك أجاب: «هذا قلم الجامعة!» ورفض أن يوقع به شيئاً شخصياً. ويروي الأستاذ محمود نصيف عن رئيسه م. خالد محمود الذي كان مديراً لمصنع دهانات في الثمانينات، أنه وبعد أن ركب الباص مع فريقه طلب من السائق التوقف وغادر مسرعاً إلى مكتبه، وبعد أن رجع سأله مرؤوسوه: «لماذا رجعت إلى المكتب؟ هل نسيت إطفاء أحد الأجهزة أم ماذا؟»، فأجابهم م. خالد: «لا، ولكنني نسيت أقلام الشركة في جيبي وأردت أن أعيدها لمكتبي قبل التحرك إلى البيت»، استعجب الناس من هذا الموقف وسألوه:»وما المشكلة في أن تأخذ الأقلام معك للمنزل؟»، فأجابهم: «هذه الأقلام هي ملك للشركة ولا أستعملها إلا فيما يخص أعمال الشركة، وأنا لديَّ أطفال صغار لا يفهمون ذلك، وقد يستعملون تلك الأقلام في ألعابهم، و أنا لا أحب أن أقابل ربي وأولادي استخدموا ما لا نملك في حياتنا». قد يتساءل البعض، هل من الممكن تطبيق هذه المبادىء في أيامنا هذه؟ في الواقع أن الجواب هو أنه لا بد من تطبيقها والالتزام بمعايير الأمانة والنزاهة لأنها مسؤولية أمام الله عزوجل قبل كل شيء. ولعل من النصائح المفيدة في هذا المجال الحرص الشديد على الالتزام بالأنظمة والتعليمات وتطبيق الحوكمة، ومن ناحية أخرى أعرف مديرين وموظفين يحرصون على العمل ساعات إضافية أو خارج أوقات الدوام وفي الإجازات دون مطالبة تعويض كنوع من تحليل رواتبهم ومستحقاتهم. ويبقى الإنسان شاهداً على نفسه، والسعيد والحكيم من حرص على أن لا يأكل ولا يطعم عائلته إلا من حلال، وحاسب نفسه قبل أن يحاسب في يوم الحساب. وأختم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ رِجَالًا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ».

د. عصام أمان الله بخاري .Essam Bukhary, Dr

22,618 views • 8 months ago

منذ أن ألقى الأخ عيدروس الزبيدي خطابه الناري، في مدينة المكلا، الذي قال فيه (لن نسمح بدعم ميليشيات الحوثي لأي قيادي داخل هذه المحافظة) وأنا في دوامة، وأقول في نفسي من هو ذلك القيادي الذي يقصده الأخ الزبيدي؟ وعندما اُعتقل العميد اليميني، سرعان ما ربطت بين ذلك الخطاب وذلك الإعتقال، وأدخلني ذلك الربط في دوامة أخرى، وقلت: من الذي زوّد الأخ الزبيدي بالمعلومات والتقارير التي تفيد بمثل تلك التُهم إذا ما كان القيادي المقصود هو العميد اليميني، الذي لم نشاهد منه ولم نسمع عنه إلا كل خير وكل علم طيب، الأمر الذي جعلني أبحث أكثر واسأل عن اليميني بعض من زملائه ورفاق دربه والمقرّبين منه، الذين أثق بهم وبمعلوماتهم، فأخبروني جميعاً أن الرجل مثالاً للصّدق والأمانة والنزاهة والشّرف والأخلاق، ولمست منهم أن اليميني لا يمكن له أن يسلك طريق العمالة أو الخيانة، أو أي مسلك معيب أو مخل بشرفه الشخصي والقبلي والعسكري، فقلت لأحدهم إذا كان اليميني كما تقولون، كيف يتم إتهامه بمثل هذه التُّهم المتداولة؟ فقال: الا تعلم أن هناك أشخاص ومسؤولين وقادة حضارم يعملون على محاربة وتشويه الرجال والكوادر الحضرمية، خوفاً من أن تسحب البُسط من تحتهم، أو يفقدون بسببهم مصالحهم ومناصبهم وإمتيازاتهم؟ فقلت: بلا وأعرف ما هو أكثر وأخطر من ذلك. فقال: قد يكون لهم دور في ما حدث لليميني فقلت: لقد جبتها لي من الآخر وأختصرتها ووفرت علي عناء التفكير، وبعد ذلك الحديث الذي دار بيني وبينه، وضعت إتهام اليميني إلى حين ظهور الحقيقة، في خانة إتهام وتشويه ومحاربة الكثير من رجال حضرموت الشرفا، وبجانب إتهام الحلف ورئيسه ورجاله الذي أقنعوا فيه الزبيدي بإن رجال حلف حضرموت قد أعتصموا في الهضبة نكاية في الانتقالي، وأن ذلك الحلف ورجاله ورئيسه هم على علاقات مشبوهة بالمدعو علي سالم الحريزي، وبعض الدول الأخرى، معتمدين في ذلك على صورة التقطت عام 2017 وظهر فيها بن حبريش بجانب المدعو الحريزي، الذي كان حينها وكيلاً لمحافظة المهرة، وبن حبريش وكيلاً لمحافظة حضرموت، كما سبق لهم وأن أقنعوا الأخ الزبيدي بأن الأعداد الكبيرة من المسؤولين الحضارم في المجلس الانتقالي وفي جمعيته الوطنية، ومجلس المستشارين التابع له، وباقي دوائره وهيئآته، يمثّلون كل الطّيف الشعبي والجغرافي والقبلي والمجتمعي الحضرمي، بينما هم لا يمثّلون سوى أصحابهم وأصحاب أصحابهم والمقرّبين منهم وبعض من الذين تقاطعت أهدافهم ومصالحهم الخاصة أو السياسية معهم، وعلى سبيل المثال لا الحصر هناك 5أشخاص من عائلة واحدة ويسكنون في منزل واحد أربعة منهم أعضاء في الجمعية الوطنية والخامس عضو في مجلس المستشارين كما أخبرني بذلك بعض الأصدقاء الذين أثق بمعلوماتهم، وغيرها من الأمور التي لا يتّسع المجال للخوض فيها، أو يتحدّث عنها أو يشير إليها أحد.! وبعد كل هذا، تمنّيت وحرصت شخصياً ولعدة مرّات، على أن لا ينساق الأخ عيدروس خلف أي خبر أو تقرير أو معلومة أو وشاية تصل إليه بشأن حضرموت والحضارم، وأن لا يتّخذ أي قرار بشانها، إلا بعد التحقق منها عبر أحد من الصادقين والمخلصين الذين هم حوله للتأكد من صحة ما ينقل له، مع يقيني أن لا صادق ولا مخلص حوله، وإلا لما وصلت الأمور في حضرموت إلى ما وصلت إليه اليوم، ولما أتى ذلك الخطاب المشحون الذي قسم الحضارم إلى قسمين، ولما تعقّدت الأمور هناك، ولما سمعنا أن هناك 5 أشخاص من عائلة واحدة في الجمعية الوطنية ومجلس المستشارين، ولما شاهدنا العشرات أن لم نقل المئات من الأشخاص الغير مناسبين في الأماكن والمناصب المناسبة، ولما كانت الواسطة والمحسوبية هي المعيار الذي يتم بموجبه إختيار الكادر الوظيفي في الانتقالي، ولما تصدّر الانتقاليين الخلاف مع حلف حضرموت بدلاً من أن تتصدره أطراف وقوى أخرى، ولما تبنى الإنتقالي وبعض المحسوبين عليه البيانات والاجتماعات وتفريخ المكونات المناوئة للحلف بدلاً من أن يكون الجميع في خندق ومركب واحد، ولما وضع الإنتقالي نفسه على رأس قائمة أعداء الحلف ورجاله، وهم الذين كانوا الأقرب إليه من كل الأحزاب والمكونات والقوى السياسية جنوبية كانت أو شمالية، ولما أنهى عدد كبير من أبناء حضرموت علاقتهم بالانتقالي، ولما شاهدنا تلك الحشود والبيانات والشعارات المتضادة، ولما كانت هناك حملات إعلامية شعواء متبادلة، وقد لا نشاهد أو نسمع عن اعتقال اليميني، الذي نسأل الله أن يعجّل بإظهار حقيقة الإتهامات الموجهة اليه، فأن كان مذنب ينال جزاءه، وأن كان بريء يعوّض عن ما لحق به من ضرر وتشويه سمعة، وأن يعاد له أعتباره والإعتذار له على مرأى ومسمع من حضرموت والعالم، وأن ينال كل الذين لفّقوا له تلك التُهم جزاهم ليكونوا عبرة لغيرهم، وأن يأتي اليوم الذي يقول فيه الأخ عيدروس الزبيدي لكل أعور قادنا أو سيقودنا إلى الهاوية أنت أعور لا عينك، وبالذات (عوران) حضرموت.

منذ أن ألقى الأخ عيدروس الزبيدي خطابه الناري، في مدينة المكلا، الذي قال فيه (لن نسمح بدعم ميليشيات الحوثي لأي قيادي داخل هذه المحافظة) وأنا في دوامة، وأقول في نفسي من هو ذلك القيادي الذي يقصده الأخ الزبيدي؟ وعندما اُعتقل العميد اليميني، سرعان ما ربطت بين ذلك الخطاب وذلك الإعتقال، وأدخلني ذلك الربط في دوامة أخرى، وقلت: من الذي زوّد الأخ الزبيدي بالمعلومات والتقارير التي تفيد بمثل تلك التُهم إذا ما كان القيادي المقصود هو العميد اليميني، الذي لم نشاهد منه ولم نسمع عنه إلا كل خير وكل علم طيب، الأمر الذي جعلني أبحث أكثر واسأل عن اليميني بعض من زملائه ورفاق دربه والمقرّبين منه، الذين أثق بهم وبمعلوماتهم، فأخبروني جميعاً أن الرجل مثالاً للصّدق والأمانة والنزاهة والشّرف والأخلاق، ولمست منهم أن اليميني لا يمكن له أن يسلك طريق العمالة أو الخيانة، أو أي مسلك معيب أو مخل بشرفه الشخصي والقبلي والعسكري، فقلت لأحدهم إذا كان اليميني كما تقولون، كيف يتم إتهامه بمثل هذه التُّهم المتداولة؟ فقال: الا تعلم أن هناك أشخاص ومسؤولين وقادة حضارم يعملون على محاربة وتشويه الرجال والكوادر الحضرمية، خوفاً من أن تسحب البُسط من تحتهم، أو يفقدون بسببهم مصالحهم ومناصبهم وإمتيازاتهم؟ فقلت: بلا وأعرف ما هو أكثر وأخطر من ذلك. فقال: قد يكون لهم دور في ما حدث لليميني فقلت: لقد جبتها لي من الآخر وأختصرتها ووفرت علي عناء التفكير، وبعد ذلك الحديث الذي دار بيني وبينه، وضعت إتهام اليميني إلى حين ظهور الحقيقة، في خانة إتهام وتشويه ومحاربة الكثير من رجال حضرموت الشرفا، وبجانب إتهام الحلف ورئيسه ورجاله الذي أقنعوا فيه الزبيدي بإن رجال حلف حضرموت قد أعتصموا في الهضبة نكاية في الانتقالي، وأن ذلك الحلف ورجاله ورئيسه هم على علاقات مشبوهة بالمدعو علي سالم الحريزي، وبعض الدول الأخرى، معتمدين في ذلك على صورة التقطت عام 2017 وظهر فيها بن حبريش بجانب المدعو الحريزي، الذي كان حينها وكيلاً لمحافظة المهرة، وبن حبريش وكيلاً لمحافظة حضرموت، كما سبق لهم وأن أقنعوا الأخ الزبيدي بأن الأعداد الكبيرة من المسؤولين الحضارم في المجلس الانتقالي وفي جمعيته الوطنية، ومجلس المستشارين التابع له، وباقي دوائره وهيئآته، يمثّلون كل الطّيف الشعبي والجغرافي والقبلي والمجتمعي الحضرمي، بينما هم لا يمثّلون سوى أصحابهم وأصحاب أصحابهم والمقرّبين منهم وبعض من الذين تقاطعت أهدافهم ومصالحهم الخاصة أو السياسية معهم، وعلى سبيل المثال لا الحصر هناك 5أشخاص من عائلة واحدة ويسكنون في منزل واحد أربعة منهم أعضاء في الجمعية الوطنية والخامس عضو في مجلس المستشارين كما أخبرني بذلك بعض الأصدقاء الذين أثق بمعلوماتهم، وغيرها من الأمور التي لا يتّسع المجال للخوض فيها، أو يتحدّث عنها أو يشير إليها أحد.! وبعد كل هذا، تمنّيت وحرصت شخصياً ولعدة مرّات، على أن لا ينساق الأخ عيدروس خلف أي خبر أو تقرير أو معلومة أو وشاية تصل إليه بشأن حضرموت والحضارم، وأن لا يتّخذ أي قرار بشانها، إلا بعد التحقق منها عبر أحد من الصادقين والمخلصين الذين هم حوله للتأكد من صحة ما ينقل له، مع يقيني أن لا صادق ولا مخلص حوله، وإلا لما وصلت الأمور في حضرموت إلى ما وصلت إليه اليوم، ولما أتى ذلك الخطاب المشحون الذي قسم الحضارم إلى قسمين، ولما تعقّدت الأمور هناك، ولما سمعنا أن هناك 5 أشخاص من عائلة واحدة في الجمعية الوطنية ومجلس المستشارين، ولما شاهدنا العشرات أن لم نقل المئات من الأشخاص الغير مناسبين في الأماكن والمناصب المناسبة، ولما كانت الواسطة والمحسوبية هي المعيار الذي يتم بموجبه إختيار الكادر الوظيفي في الانتقالي، ولما تصدّر الانتقاليين الخلاف مع حلف حضرموت بدلاً من أن تتصدره أطراف وقوى أخرى، ولما تبنى الإنتقالي وبعض المحسوبين عليه البيانات والاجتماعات وتفريخ المكونات المناوئة للحلف بدلاً من أن يكون الجميع في خندق ومركب واحد، ولما وضع الإنتقالي نفسه على رأس قائمة أعداء الحلف ورجاله، وهم الذين كانوا الأقرب إليه من كل الأحزاب والمكونات والقوى السياسية جنوبية كانت أو شمالية، ولما أنهى عدد كبير من أبناء حضرموت علاقتهم بالانتقالي، ولما شاهدنا تلك الحشود والبيانات والشعارات المتضادة، ولما كانت هناك حملات إعلامية شعواء متبادلة، وقد لا نشاهد أو نسمع عن اعتقال اليميني، الذي نسأل الله أن يعجّل بإظهار حقيقة الإتهامات الموجهة اليه، فأن كان مذنب ينال جزاءه، وأن كان بريء يعوّض عن ما لحق به من ضرر وتشويه سمعة، وأن يعاد له أعتباره والإعتذار له على مرأى ومسمع من حضرموت والعالم، وأن ينال كل الذين لفّقوا له تلك التُهم جزاهم ليكونوا عبرة لغيرهم، وأن يأتي اليوم الذي يقول فيه الأخ عيدروس الزبيدي لكل أعور قادنا أو سيقودنا إلى الهاوية أنت أعور لا عينك، وبالذات (عوران) حضرموت.

عبدالله الجعيدي

57,980 views • 1 year ago

الجديد وصل للشاعر #صقر_اللاحجي 🔥⚡️ الــــــــــوعد حــــامي 🔥⚡️ يا شعبنا تسليم للســــيد وطـــاعـــة مـــطلقة ويدبر البــــاري شــــؤون الحـــرب ومـآلاتــها يا شعبنا والوعد حامي والمخاطــر مـــحدقة استنفر القـــوات وابــــدأ نشــــر تـــشكيلاتها التعبية يالله تحشد كــل حــــامــــل بنـــدقه لــما المواقع ترتعـــد مــــن كثــــر تعـــزيزاتها والبحرية تسرح على باب المضـــيق تـــغلقـه لا يعبر احـد منــــه الا حســــب تـــعليماتهــا والجوية ما شافته تقفـــل عليـــــه وتـــلحقه واليوم فرصتها تعوض كل مـــا قــــد فـــاتها والبرية تزحف على الحد الـسعودي تحـــرقه من كل جانــــب والمسيّــــر بـ انتـــحارياتــها والقوة الصاروخية ذي في الـمـــخازن تطلقه على مطــــــارات السعــــوديــــة وخـــزاناتها وقفّل الجوال يـا (عبـــــد السلام) و عـــلّقـه واليوم يومك يا (مداني) رتّـب اجـــراءاتها ما عاد بانلقى من الــــهدنة ســـلام نــحققـه لا خـيـر في الـهـدنة و لا شيء غير سلبياتها جولة قفا جولة وجلسة بعــد جلسة مغلقة و لا نــزال بنفــس تــلك المشكلة وبــذاتــها تعامـــلت صنــعاء بنيــة صــادقة ومــصدقة لكنهــم مــا عامـلــوا صــنـعاء علــى نــياتــها صنعاء تصون العهد لكــن والريــاض تمــزقه صنعاء تصالح والــرياض تواصــل مــعاداتها وكلمـــا نسعـــى لتـفكيـك الخــلاف تــعمقـه و كلــمـــا قــلنــا تهـــــدّي زادت مــــؤاذاتهــا نوصل معاها كل مرة لـ اتــــفاق وتــخرقــــه ما ودها تنهي قضــايا الحرب واشـــكالاتهـــا تعهدت تترك بلـــــــدنا واستمــــرت تـــرهقه تريد هذا الشعب يبقـــى عبــــد لـــسياساتها وتعهدت تنهي حصاره واستمــــرت تـــخنقه تريد هذا الشعب يشحــت عنـــــد بـــواباتها وتعهدت تدفع حقوقه واستمـــرت تســـرقه تريد هـذا الشــــعب كــــادح تابع امـــلاءاتها تقتّلــــــه وتــــجوعــــه وتدمــــره وتفـــرقه وتـــريد تـجريده حقوقه وارضه و ثــرواتها خانت بنود الصلح والهدنة خـــيانة مـــوبقة وخيبت ظن الوساطـــــة وابــــدلت كلمـــاتها يا حضرة (المبعوث) ما عاد الوعود مصدقة الله يكـــثّر خـير بــــعثتكــــم ومـــقترحاتـها غلق تويـــتر شكلهـا متـــــوتـــرة ومـــحلقة ما عاد معنا وقت لـ افكــــارك ولـ نقـــاشاتها ما با يضل الشعب صابر والسعودي يسحقه ولا من المعقول ترضى النــــاس بـــمعاناتها خلااااص تقرح كيف ما قرحت وبالله الثقة تــقرح وللبـــــاري عــــواقبهــــا وتـــرتيباتها تقرح وما عاد النتايج حيـن تقــرح مـــقلقة تقرح ويحـصل ما حصل مــا همنا ويـــلاتها اشرف لنا واعز ندهف روســـــنا للـــمحـرقة و لا تـــوطّــــى للــسعــــودية و لا لـــطغاتها وبعيد هذا عنهــــا بعـــد الشموس المشرقـة وعاد باقي جهـد فـــــي رجــــال لمـــلاقاتها وعهد ربـــي لانــــخليهــــا عليهـــم مــطبقة ولانخلــي نجد تلصى من جمــــيع جهــاتها وبيينا في البحر الاحمر واشهدي يالمنطـقة لامـــــا عـــطفـناها فـما احنا نـدها وكفاتـها

الجديد وصل للشاعر #صقر_اللاحجي 🔥⚡️ الــــــــــوعد حــــامي 🔥⚡️ يا شعبنا تسليم للســــيد وطـــاعـــة مـــطلقة ويدبر البــــاري شــــؤون الحـــرب ومـآلاتــها يا شعبنا والوعد حامي والمخاطــر مـــحدقة استنفر القـــوات وابــــدأ نشــــر تـــشكيلاتها التعبية يالله تحشد كــل حــــامــــل بنـــدقه لــما المواقع ترتعـــد مــــن كثــــر تعـــزيزاتها والبحرية تسرح على باب المضـــيق تـــغلقـه لا يعبر احـد منــــه الا حســــب تـــعليماتهــا والجوية ما شافته تقفـــل عليـــــه وتـــلحقه واليوم فرصتها تعوض كل مـــا قــــد فـــاتها والبرية تزحف على الحد الـسعودي تحـــرقه من كل جانــــب والمسيّــــر بـ انتـــحارياتــها والقوة الصاروخية ذي في الـمـــخازن تطلقه على مطــــــارات السعــــوديــــة وخـــزاناتها وقفّل الجوال يـا (عبـــــد السلام) و عـــلّقـه واليوم يومك يا (مداني) رتّـب اجـــراءاتها ما عاد بانلقى من الــــهدنة ســـلام نــحققـه لا خـيـر في الـهـدنة و لا شيء غير سلبياتها جولة قفا جولة وجلسة بعــد جلسة مغلقة و لا نــزال بنفــس تــلك المشكلة وبــذاتــها تعامـــلت صنــعاء بنيــة صــادقة ومــصدقة لكنهــم مــا عامـلــوا صــنـعاء علــى نــياتــها صنعاء تصون العهد لكــن والريــاض تمــزقه صنعاء تصالح والــرياض تواصــل مــعاداتها وكلمـــا نسعـــى لتـفكيـك الخــلاف تــعمقـه و كلــمـــا قــلنــا تهـــــدّي زادت مــــؤاذاتهــا نوصل معاها كل مرة لـ اتــــفاق وتــخرقــــه ما ودها تنهي قضــايا الحرب واشـــكالاتهـــا تعهدت تترك بلـــــــدنا واستمــــرت تـــرهقه تريد هذا الشعب يبقـــى عبــــد لـــسياساتها وتعهدت تنهي حصاره واستمــــرت تـــخنقه تريد هذا الشعب يشحــت عنـــــد بـــواباتها وتعهدت تدفع حقوقه واستمـــرت تســـرقه تريد هـذا الشــــعب كــــادح تابع امـــلاءاتها تقتّلــــــه وتــــجوعــــه وتدمــــره وتفـــرقه وتـــريد تـجريده حقوقه وارضه و ثــرواتها خانت بنود الصلح والهدنة خـــيانة مـــوبقة وخيبت ظن الوساطـــــة وابــــدلت كلمـــاتها يا حضرة (المبعوث) ما عاد الوعود مصدقة الله يكـــثّر خـير بــــعثتكــــم ومـــقترحاتـها غلق تويـــتر شكلهـا متـــــوتـــرة ومـــحلقة ما عاد معنا وقت لـ افكــــارك ولـ نقـــاشاتها ما با يضل الشعب صابر والسعودي يسحقه ولا من المعقول ترضى النــــاس بـــمعاناتها خلااااص تقرح كيف ما قرحت وبالله الثقة تــقرح وللبـــــاري عــــواقبهــــا وتـــرتيباتها تقرح وما عاد النتايج حيـن تقــرح مـــقلقة تقرح ويحـصل ما حصل مــا همنا ويـــلاتها اشرف لنا واعز ندهف روســـــنا للـــمحـرقة و لا تـــوطّــــى للــسعــــودية و لا لـــطغاتها وبعيد هذا عنهــــا بعـــد الشموس المشرقـة وعاد باقي جهـد فـــــي رجــــال لمـــلاقاتها وعهد ربـــي لانــــخليهــــا عليهـــم مــطبقة ولانخلــي نجد تلصى من جمــــيع جهــاتها وبيينا في البحر الاحمر واشهدي يالمنطـقة لامـــــا عـــطفـناها فـما احنا نـدها وكفاتـها

Dr. Mohammed Aljammal

13,837 views • 19 days ago

المرأة العلوية ❤️❤️❤️ كانت تمشي على مهل، تحمل علبة بسكويت، كأنها تحمل يومها كلّه بين يديها. لم تكن تبحث عن شفقة، ولا عن سؤال كبير. وحين سُئلت عرضاً، قالت إنها تكتب الشعر. ثم ألقت بيتين، بهدوء لا يشبه التحدي، ولا يشبه الانكسار: «يعاتبني على ديني رجال» توقفتُ عند كلمة “رجال”. لم تقل “الرجال”. كأنها لا تمنح الصفة لكل من يتكلم باسمها. هناك من يضع نفسه في موقع العتاب، في موقع التقييم، في موقع منح شهادة القبول. لكنها لا تعترف إلا برجولة لا تحتاج إلى امتحان امرأة. «أنا الأنثى بلا دينٍ تراه» لم تنفِ الدين. نفت شيئاً أعمق. دينها ليس معروضاً للأعين التي تبحث عن نقص، ولا قيمة تُقاس بميزان الآخرين. ربما لأن الإيمان حين يُستعرض كثيراً يفقد صفاءه. وربما لأن ما يُحجب عنها أحياناً، تستطيع هي أيضاً أن تحجبه، لا انتقاماً، بل صوناً. ثم جاءت العبارة التي أغلقت كل المسارات: «أنا المخلوق، والخلاق ربي وما عبدت مناجاتي سواه» لا جدل. لا وسطاء. علاقة مباشرة، صافية، بلا ضجيج. امرأة تبيع بسكويتاً على الطريق، وتتكلم عن الله كما لو كان أقرب من كل ما حولها. لا تبدو حانقة، ولا منشغلة بإثبات شيء. كأنها ترفعت عن كل ما يُقال عنها، واكتفت بأن تحتفظ بسرّها في داخلها. في هذا الزمن حيث ترتفع الأصوات حول الإيمان والهوية، كانت هي تتكلم بصوت منخفض. لم ترفع راية، ولم تدخل سجالاً. أنهت أبياتها، وابتسمت ابتسامة خفيفة، ثم مضت. كأن إيمانها نور تحمله في الداخل، لا ترفعه، ولا تسمح لأحد أن يحاكمه.

المرأة العلوية ❤️❤️❤️ كانت تمشي على مهل، تحمل علبة بسكويت، كأنها تحمل يومها كلّه بين يديها. لم تكن تبحث عن شفقة، ولا عن سؤال كبير. وحين سُئلت عرضاً، قالت إنها تكتب الشعر. ثم ألقت بيتين، بهدوء لا يشبه التحدي، ولا يشبه الانكسار: «يعاتبني على ديني رجال» توقفتُ عند كلمة “رجال”. لم تقل “الرجال”. كأنها لا تمنح الصفة لكل من يتكلم باسمها. هناك من يضع نفسه في موقع العتاب، في موقع التقييم، في موقع منح شهادة القبول. لكنها لا تعترف إلا برجولة لا تحتاج إلى امتحان امرأة. «أنا الأنثى بلا دينٍ تراه» لم تنفِ الدين. نفت شيئاً أعمق. دينها ليس معروضاً للأعين التي تبحث عن نقص، ولا قيمة تُقاس بميزان الآخرين. ربما لأن الإيمان حين يُستعرض كثيراً يفقد صفاءه. وربما لأن ما يُحجب عنها أحياناً، تستطيع هي أيضاً أن تحجبه، لا انتقاماً، بل صوناً. ثم جاءت العبارة التي أغلقت كل المسارات: «أنا المخلوق، والخلاق ربي وما عبدت مناجاتي سواه» لا جدل. لا وسطاء. علاقة مباشرة، صافية، بلا ضجيج. امرأة تبيع بسكويتاً على الطريق، وتتكلم عن الله كما لو كان أقرب من كل ما حولها. لا تبدو حانقة، ولا منشغلة بإثبات شيء. كأنها ترفعت عن كل ما يُقال عنها، واكتفت بأن تحتفظ بسرّها في داخلها. في هذا الزمن حيث ترتفع الأصوات حول الإيمان والهوية، كانت هي تتكلم بصوت منخفض. لم ترفع راية، ولم تدخل سجالاً. أنهت أبياتها، وابتسمت ابتسامة خفيفة، ثم مضت. كأن إيمانها نور تحمله في الداخل، لا ترفعه، ولا تسمح لأحد أن يحاكمه.

( أبو شربل)

31,688 views • 6 months ago

✴️ أريد أن أموت في بلدي ✴️ 🔶 يجيء الثالث من ديسمبر كأنه زيارة من الزمن… يومٌ يفتح بابًا قديمًا، يدخل منه وجهٌ أعرفه دون أن أراه… وجه #أحمد_عرابي. يومٌ لا يذكّرني بمحاكمة في العباسية قدر ما يذكّرني بمحاكمةٍ أخرى… محاكمةٍ تجري داخل كل قلبٍ عاش الغربة، أو حمل حلمًا أكبر من قدر جسده. 🔶 يقترب هذا اليوم من روحي كما يقترب الدم من أصله… لأن الرجل لم يكن زعيمًا فقط، بل كان من الاشراف نسبٍ جمعني به، وبكل شجرة الضوء، التي تبدأ جذورها، من بيت رسول الله ﷺ. ذلك النسب الذي يجعل الحكاية بالنسب ليست حكاية تمثال ازحنا عنه الستار، ليست حكاية تاريخ… بل حكاية دمٍ يمتدّ في القلب قبل أن يمتدّ في الورق. 🔶 يقف اليوم تمثاله أمامي يضع يده على كتفي… كأنه يقول: “لسنا أبناء عابريْن… نحن أبناء سلالةٍ تحمل نورها معها حيثما ذهبت”. ذلك النور الذي جمع الرجل بالوطن، وجمعني به، وجمعنا جميعًا بحكايةٍ لا تنتهي. 🔶 اتذكر اليوم نسبًا آخر… نسبًا لا يُكتب في شهادات الميلاد بل يُكتب في جبين الوطن. #عرابي الذي بدأ الصرخة، إلى تلميذه #سعد_زغلول الذي حوّلها إلى طريق، وثورة إلى تلميذه #مصطفى_النحاس الذي أهدى هذا الطريق إلى تلميذه #فؤاد_سراج_الدين الذي كان أبي الروحي، ومعلّمي، ونافذتي على المعنى الحقيقي للسياسة: سياسة القلب قبل الخطاب… وسياسة الشرف قبل المكسب… وسياسة الإنسان قبل التنظيم او المنصب. 🔶 ثم يأتي النسب الثالث… الأكثر وجعًا…الذي يوجعني ويجمعني به. نسب #الغربة. ذلك النسب الذي لا يكتبه أحد… لكن يكتبه الواقع. رغم المسافة بين زعيم نُفي إلى “سرنديب” ورجلٍ مصري من احفاد احفاده يعرف مرارة الغربة كما عرفها هو. 🔶 كم اشعر ان غربة عرابي تشبه غربتي… لا لأنها من نفس النوع… بل لأنها من نفس الطعم. طعم الأوطان التي نحملها في قلوبنا أكثر مما تحملنا هي في أمكنتها. 🔶 لم تكن محاكمة 1882 محاكمة لعرابي… بل كانت محاكمة للأمل في ان نولد احرارا ولا نكون عبيدا الشبه هو حين تُحاكم الروح لأنها قالت: “لا”. حين يُجرّم الوقوف لأن الوقوف يحرج الركوع. حين يُنفى الإنسان فقط لأنه يشبه بلاده أكثر مما يشبه سجّانه. 🔶 تحمل الباخرة الإنجليزية “ماريوتيس” جسده… لكنها لا تستطيع حمل روحه. يذهب الجسد إلى المنفى، ويظل القلب في مصر، كأن بينهما حبلًا لا ينقطع حتى لو حاولت الغربه قطعه. 🔶 تستقبله سيلان كأنها تستقبل جرحًا يمشي على قدميه. يتجمّع الناس في الميناء… لا ليشمِتوا… كما فعل بعض ابناء جلدته بل ليروا الرجل الذي قاوم أكبر إمبراطورية في العالم، ثم جاء إليهم محمولًا على سفينةٍ لا تليق بقامته. 🔶 يمضي في “كولومبو” سبع سنوات… سبع سنوات ليست زمنًا… بل تجويفٌ في القلب. ثم يُنقل مع #البارودي إلى “كاندي”… إلى مدينة باردة تشبه المسافة بين الحلم والواقع. 🔶 هناك… في وحدته… كتب رسائله. رسائل ليست وسائل للعودة… بل أنينًا دافئًا، يخرج من قلبٍ مكسور، لكنه لا يزال قادرًا على الحب. كتب يقول: "أريد أن أموت في بلدي…" جملة بسيطة… وحق اصيل... لكنها تُذيب الحجر، لأن كل من عاش غربة يعرف أن الوطن ليس مكانًا… ولا قبرا... بل حضنًا. 🔶 اليوم نقرأ رسائله فنشعر أننا نقرأ أنفسنا. نقرأ خوفه وشوقه وحنينه ويقينه… فنجد الأحرف تتبدّل، ويصبح عرابي هو نحن… ونصبح نحن ظلًّا من ظلاله. 🔶 عاد البارودي بعد 18 عامًا وهو أعمى… لم يفقد عينيه فقط، بل فقد جزءًا من الربيع الذي كان يحمله في صدره. والمنفى يفعل ذلك بالرجال احيانا: يخطف الربيع… ويترك الشوك. 🔶 وعاد عرابي بعد 20 سنة… لكنه لم يعد منفيًا. عاد كمن يعود إلى قلبه… كمن يعود إلى أمّه بعد فراق طويل… كمن يعود إلى وطنٍ لم يغادره يومًا إلا بجسده. 🔶 عاد على متن الباخرة الألمانية “برنسيس إيرين”… لكن الحقيقة أن الوطن هو الذي عاد إليه. عاد ليكمل آخر 10 سنوات من حياته… سنوات قليلة في العدد، لكنها كانت كافية ليضع رأسه أخيرًا على الوسادة التي أحبّها. 🔶 وفي 21 سبتمبر 1911… أغلق عينيه. لا ليغيب. بل ليتركنا نفتح أعيننا نحن. 🔶 يغادر الجسد… لكن تبقى الوصية: «أريد أن أموت في بلدي». وصيةٌ لا تخصّ الموت… بل تخصّ الحياة. الحياة التي أرادها كريمة، وحرة، ومرفوعة الرأس. 🔶 تستعيد مصر اليوم ملامحه كما تستعيد لنفسها معنى الكرامة. تستعيد صوته… ووقوفه… وصرخته التي لا تزال تجري في عروق هذا الوطن. 🔶وانا أقف أمامكم اليوم… في هذا الثالث من ديسمبر… بنفس اليقين الذي وقف به هو. يقينٌ بأن الغربة امتحان… لكنها ليست نهاية. يقينٌ بأن الوطن لا ينسى أبناءه… وإن نسيهم أهلُه أحيانًا. يقينٌ بأن الطريق لم ينتهِ… وأن الرسالة لا تزال تنتظر من يحملها دون خوف… ومن يحبّ بلاده بنفس الطريقة التي أحبّ بها عرابي مصر: حبًّا بلا شروط… وبلا حدود… وبلا مساومة.

✴️ أريد أن أموت في بلدي ✴️ 🔶 يجيء الثالث من ديسمبر كأنه زيارة من الزمن… يومٌ يفتح بابًا قديمًا، يدخل منه وجهٌ أعرفه دون أن أراه… وجه #أحمد_عرابي. يومٌ لا يذكّرني بمحاكمة في العباسية قدر ما يذكّرني بمحاكمةٍ أخرى… محاكمةٍ تجري داخل كل قلبٍ عاش الغربة، أو حمل حلمًا أكبر من قدر جسده. 🔶 يقترب هذا اليوم من روحي كما يقترب الدم من أصله… لأن الرجل لم يكن زعيمًا فقط، بل كان من الاشراف نسبٍ جمعني به، وبكل شجرة الضوء، التي تبدأ جذورها، من بيت رسول الله ﷺ. ذلك النسب الذي يجعل الحكاية بالنسب ليست حكاية تمثال ازحنا عنه الستار، ليست حكاية تاريخ… بل حكاية دمٍ يمتدّ في القلب قبل أن يمتدّ في الورق. 🔶 يقف اليوم تمثاله أمامي يضع يده على كتفي… كأنه يقول: “لسنا أبناء عابريْن… نحن أبناء سلالةٍ تحمل نورها معها حيثما ذهبت”. ذلك النور الذي جمع الرجل بالوطن، وجمعني به، وجمعنا جميعًا بحكايةٍ لا تنتهي. 🔶 اتذكر اليوم نسبًا آخر… نسبًا لا يُكتب في شهادات الميلاد بل يُكتب في جبين الوطن. #عرابي الذي بدأ الصرخة، إلى تلميذه #سعد_زغلول الذي حوّلها إلى طريق، وثورة إلى تلميذه #مصطفى_النحاس الذي أهدى هذا الطريق إلى تلميذه #فؤاد_سراج_الدين الذي كان أبي الروحي، ومعلّمي، ونافذتي على المعنى الحقيقي للسياسة: سياسة القلب قبل الخطاب… وسياسة الشرف قبل المكسب… وسياسة الإنسان قبل التنظيم او المنصب. 🔶 ثم يأتي النسب الثالث… الأكثر وجعًا…الذي يوجعني ويجمعني به. نسب #الغربة. ذلك النسب الذي لا يكتبه أحد… لكن يكتبه الواقع. رغم المسافة بين زعيم نُفي إلى “سرنديب” ورجلٍ مصري من احفاد احفاده يعرف مرارة الغربة كما عرفها هو. 🔶 كم اشعر ان غربة عرابي تشبه غربتي… لا لأنها من نفس النوع… بل لأنها من نفس الطعم. طعم الأوطان التي نحملها في قلوبنا أكثر مما تحملنا هي في أمكنتها. 🔶 لم تكن محاكمة 1882 محاكمة لعرابي… بل كانت محاكمة للأمل في ان نولد احرارا ولا نكون عبيدا الشبه هو حين تُحاكم الروح لأنها قالت: “لا”. حين يُجرّم الوقوف لأن الوقوف يحرج الركوع. حين يُنفى الإنسان فقط لأنه يشبه بلاده أكثر مما يشبه سجّانه. 🔶 تحمل الباخرة الإنجليزية “ماريوتيس” جسده… لكنها لا تستطيع حمل روحه. يذهب الجسد إلى المنفى، ويظل القلب في مصر، كأن بينهما حبلًا لا ينقطع حتى لو حاولت الغربه قطعه. 🔶 تستقبله سيلان كأنها تستقبل جرحًا يمشي على قدميه. يتجمّع الناس في الميناء… لا ليشمِتوا… كما فعل بعض ابناء جلدته بل ليروا الرجل الذي قاوم أكبر إمبراطورية في العالم، ثم جاء إليهم محمولًا على سفينةٍ لا تليق بقامته. 🔶 يمضي في “كولومبو” سبع سنوات… سبع سنوات ليست زمنًا… بل تجويفٌ في القلب. ثم يُنقل مع #البارودي إلى “كاندي”… إلى مدينة باردة تشبه المسافة بين الحلم والواقع. 🔶 هناك… في وحدته… كتب رسائله. رسائل ليست وسائل للعودة… بل أنينًا دافئًا، يخرج من قلبٍ مكسور، لكنه لا يزال قادرًا على الحب. كتب يقول: "أريد أن أموت في بلدي…" جملة بسيطة… وحق اصيل... لكنها تُذيب الحجر، لأن كل من عاش غربة يعرف أن الوطن ليس مكانًا… ولا قبرا... بل حضنًا. 🔶 اليوم نقرأ رسائله فنشعر أننا نقرأ أنفسنا. نقرأ خوفه وشوقه وحنينه ويقينه… فنجد الأحرف تتبدّل، ويصبح عرابي هو نحن… ونصبح نحن ظلًّا من ظلاله. 🔶 عاد البارودي بعد 18 عامًا وهو أعمى… لم يفقد عينيه فقط، بل فقد جزءًا من الربيع الذي كان يحمله في صدره. والمنفى يفعل ذلك بالرجال احيانا: يخطف الربيع… ويترك الشوك. 🔶 وعاد عرابي بعد 20 سنة… لكنه لم يعد منفيًا. عاد كمن يعود إلى قلبه… كمن يعود إلى أمّه بعد فراق طويل… كمن يعود إلى وطنٍ لم يغادره يومًا إلا بجسده. 🔶 عاد على متن الباخرة الألمانية “برنسيس إيرين”… لكن الحقيقة أن الوطن هو الذي عاد إليه. عاد ليكمل آخر 10 سنوات من حياته… سنوات قليلة في العدد، لكنها كانت كافية ليضع رأسه أخيرًا على الوسادة التي أحبّها. 🔶 وفي 21 سبتمبر 1911… أغلق عينيه. لا ليغيب. بل ليتركنا نفتح أعيننا نحن. 🔶 يغادر الجسد… لكن تبقى الوصية: «أريد أن أموت في بلدي». وصيةٌ لا تخصّ الموت… بل تخصّ الحياة. الحياة التي أرادها كريمة، وحرة، ومرفوعة الرأس. 🔶 تستعيد مصر اليوم ملامحه كما تستعيد لنفسها معنى الكرامة. تستعيد صوته… ووقوفه… وصرخته التي لا تزال تجري في عروق هذا الوطن. 🔶وانا أقف أمامكم اليوم… في هذا الثالث من ديسمبر… بنفس اليقين الذي وقف به هو. يقينٌ بأن الغربة امتحان… لكنها ليست نهاية. يقينٌ بأن الوطن لا ينسى أبناءه… وإن نسيهم أهلُه أحيانًا. يقينٌ بأن الطريق لم ينتهِ… وأن الرسالة لا تزال تنتظر من يحملها دون خوف… ومن يحبّ بلاده بنفس الطريقة التي أحبّ بها عرابي مصر: حبًّا بلا شروط… وبلا حدود… وبلا مساومة.

Ayman Nour

23,259 views • 8 months ago

🚨🚨🚨⚠️ مقابلة مورينهو كاملة ⚠️🚨🚨🚨 🎙️فيكتور كاليرو: مع السيد جوزيه مورينيو. مستر، انتصار اليوم في ثالث مباراة في التحضيرات للموسم، كيف رأيت فريقك ريال مدريد؟ 🗣️جوزيه مورينيو: مباراة جادة. مباراة جادة ضد فريق عاد بوضوح إلى الدوري. هذه البطولة تتمتع بتاريخ وتقاليد كبيرة بالنسبة لهم، وقد قدموا كل ما لديهم. التزام كامل، ولعب جاد. مباراة معقدة وصعبة. بالطبع، كان عليّ إجراء التبديلات، وإعطاء الفرصة للجميع. لا أريد إعطاء الكثير من الدقائق لنفس اللاعبين، اليوم منحنا 45 دقيقة فقط لفيدريكو و45 دقيقة لآردا. الأمر ليس مجرد إدارة مباراة، لم نأتِ إلى هنا لمجرد الفوز. حسناً، جئنا للفوز، ولكن أكثر من ذلك، جئنا لنعمل، ولنعطي الدقائق للاعبين، ولنجري التجارب. وما أعجبني حقاً هو أنه في مباراة بهذا القدر من الصعوبة ومع كل هذه التغييرات — ليست فقط تغييرات في اللاعبين، بل في الهيكل والوظائف — لعب الفريق من أجل النتيجة. وستكون لدينا العديد من المباريات مثل هذه في الدوري، خاصة خارج ملعبنا، حيث قد لا نتمكن من الحسم الإيجابي السريع، ولكن عندما تحسمها، تفوز. تفوز بنتيجة 1-0 كما فزنا اليوم. هناك العديد من الأمور الإيجابية، والفريق ينمو. هناك 5 لاعبين يعملون في فالديبيباس ولم يكونوا هنا معنا، وأعتقد أنكم تعرفون تماماً من هم هؤلاء الخمسة. نسير خطوة بخطوة، والأسبوع القادم يبدأ العمل الجاد. 🎙️فيكتور كاليرو: في أي الجوانب يتقدم ريال مدريد بشكل أكبر، سواء منذ اليوم الأول من الفترة التحضيرية أو منذ المباراة الأولى؟ 🗣️جوزيه مورينيو: أعتقد أنه يتقدم في كل شيء. ولكن بالطبع، صعوبة المباريات تنظيمها تم بنفس هذا الهدف؛ فصعوبة المباريات تتصاعد وتزداد. ومن الجيد جداً القدوم إلى هنا وفي هذا الأجواء، وضد فريق نعرف كيف تكون هذه البطولات الصيفية. هي تساوي ما تساوي، ولكن بالنسبة للفريق المستضيف، بتقاليدهم وثقافتهم، هم يريدون الفوز بكأسهم. والتنافس بهذه الطريقة يُعد تدريباً ممتازاً ومفيداً جداً بالنسبة لنا. 🎙️فيكتور كاليرو: شكراً لك مستر.

🚨🚨🚨⚠️ مقابلة مورينهو كاملة ⚠️🚨🚨🚨 🎙️فيكتور كاليرو: مع السيد جوزيه مورينيو. مستر، انتصار اليوم في ثالث مباراة في التحضيرات للموسم، كيف رأيت فريقك ريال مدريد؟ 🗣️جوزيه مورينيو: مباراة جادة. مباراة جادة ضد فريق عاد بوضوح إلى الدوري. هذه البطولة تتمتع بتاريخ وتقاليد كبيرة بالنسبة لهم، وقد قدموا كل ما لديهم. التزام كامل، ولعب جاد. مباراة معقدة وصعبة. بالطبع، كان عليّ إجراء التبديلات، وإعطاء الفرصة للجميع. لا أريد إعطاء الكثير من الدقائق لنفس اللاعبين، اليوم منحنا 45 دقيقة فقط لفيدريكو و45 دقيقة لآردا. الأمر ليس مجرد إدارة مباراة، لم نأتِ إلى هنا لمجرد الفوز. حسناً، جئنا للفوز، ولكن أكثر من ذلك، جئنا لنعمل، ولنعطي الدقائق للاعبين، ولنجري التجارب. وما أعجبني حقاً هو أنه في مباراة بهذا القدر من الصعوبة ومع كل هذه التغييرات — ليست فقط تغييرات في اللاعبين، بل في الهيكل والوظائف — لعب الفريق من أجل النتيجة. وستكون لدينا العديد من المباريات مثل هذه في الدوري، خاصة خارج ملعبنا، حيث قد لا نتمكن من الحسم الإيجابي السريع، ولكن عندما تحسمها، تفوز. تفوز بنتيجة 1-0 كما فزنا اليوم. هناك العديد من الأمور الإيجابية، والفريق ينمو. هناك 5 لاعبين يعملون في فالديبيباس ولم يكونوا هنا معنا، وأعتقد أنكم تعرفون تماماً من هم هؤلاء الخمسة. نسير خطوة بخطوة، والأسبوع القادم يبدأ العمل الجاد. 🎙️فيكتور كاليرو: في أي الجوانب يتقدم ريال مدريد بشكل أكبر، سواء منذ اليوم الأول من الفترة التحضيرية أو منذ المباراة الأولى؟ 🗣️جوزيه مورينيو: أعتقد أنه يتقدم في كل شيء. ولكن بالطبع، صعوبة المباريات تنظيمها تم بنفس هذا الهدف؛ فصعوبة المباريات تتصاعد وتزداد. ومن الجيد جداً القدوم إلى هنا وفي هذا الأجواء، وضد فريق نعرف كيف تكون هذه البطولات الصيفية. هي تساوي ما تساوي، ولكن بالنسبة للفريق المستضيف، بتقاليدهم وثقافتهم، هم يريدون الفوز بكأسهم. والتنافس بهذه الطريقة يُعد تدريباً ممتازاً ومفيداً جداً بالنسبة لنا. 🎙️فيكتور كاليرو: شكراً لك مستر.

محمود مجيد

320,269 views • 1 day ago