Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

إمام الحرم المكي الشيخ صالح بن حميد: لا تظن أن عدم تحصيل درجات عالية في التعليم أنك فاشل، وكثير من زملائي الذين كانوا أقل درجات منا هم الآن أنجح في الحياة منا قطعاً👏 هل تتفقون معه؟

عماد الشريف

411,279 subscribers

107,812 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Yorum

جَــاسِــم profil fotoğrafı

جَــاسِــم2 yıl önce

مكاسب الدنيا حظوظ وتوافيق وحكم القدر كل البشر يجهلونه . والرزق لا ساقه ولي المخاليق ماحد قدر ياقف من الناس دونه

أبو عبدالله profil fotoğrafı

أبو عبدالله2 yıl önce

نعم وبقوة د . أحيانا تعني دكتور وأحيانا د . تعني دلخ

sun profil fotoğrafı

sun2 yıl önce

والله احيانا الواسطه تخليهم احسن منا

Ali Moh’d profil fotoğrafı

Ali Moh’d2 yıl önce

اتفق معه و كلام عقلاني جدًا ،، الدرجات الاكاديمية ليست معيار لذكاء او غباء الشخص ،، فثمة تجد شخص فاسل في دراسته لكنه في حياته العامة و العلاقات الشخصية ناجح و تسببت تلك العلاقات الى ناجحه عكس الناجح اكاديميًا لربما هو في عزلة العمل بلا علاقات و خبرات حياتية ،،

X - x profil fotoğrafı

X - x2 yıl önce

على ايامهم كل شيء موجود يتوظف وين مايبي بدون ملف اخضر ولا واسطات ولو اشتغل بالتجارة باي مجال بينجح لو يسوي حوش ويمسك ارض ثم يطلع صك عليه سهالات الله الرزاق وحده يرزقنا ويرزق من يقرأ.

أ. بــدريـه الحــربـي profil fotoğrafı

أ. بــدريـه الحــربـي2 yıl önce

أكييييد وجدددداً زوجي يحمل شهادة الكفاءة لكنه مدير تنفيذي ناجح جداً لشركة حصلت على التميز في مكة لعدة سنوات بفضل الله ثم فضله المهارات والخبرة والاصرار وقوة الشخصية هي من تصنع النجاح قبل الشهادة

عجوة الجمال❤️ profil fotoğrafı

عجوة الجمال❤️2 yıl önce

نعم نتفق من كسلانة بتقدير جيد جدا منخفض وكل يوم واقفة برى الفصل واذني ملويه وخدي مقروص من معلماتي الى متفوقة جامعيا الأولى على الدفعة مع مرتبة الشرف الأولى وموظفة في مكان ممتاز واوصل عجوة العالية من حدود الحرم الى جميع العالم من الشرق للغرب ومن الشمال للجنوب

عبدالله بن محمد الخثعمي profil fotoğrafı

عبدالله بن محمد الخثعمي2 yıl önce

اتفق ما الشيخ صالح حفظه الله، نعم، يمكن لشخص كان تحصيله العلمي ضعيفًا أن ينجح في الحياة. النجاح ليس حكرًا على التعليم الأكاديمي فحسب، بل يعتمد على عدة عوامل أخرى مثل المهارات الشخصية، القدرة على التعلم من التجارب، والعمل الجاد. هناك العديد من الأمثلة لأشخاص نجحوا بفضل الإبداع، الشغف، المثابرة، وبناء علاقات قوية. النجاح يمكن تحقيقه من خلال تنمية المهارات العملية، تطوير الذكاء العاطفي، والاستفادة من الفرص المتاحة.

Mohamed Mohamed profil fotoğrafı

Mohamed Mohamed2 yıl önce

@wd20982 نعم بالقطع

دانه🇸🇦🩵 profil fotoğrafı

دانه🇸🇦🩵2 yıl önce

نعم اتفق وبقوه 👍👍

Benzer Videolar

#قراء_الرياض عندما كنا نسكُن حي الشفا – جنوب الرياض – قبل أربعين عامًا، وتحديدًا في عام 1408هـ 1988هـ، كُلِّفَ شابٌ يحفظ القرآن الكريم إمامًا لنا في مسجدنا (مسجد الغيث)، وكنتُ ألْحظ عليه إتقانَه للحفظ والتلاوة فلا يكاد يخطئ، وكان صوته جميلًا .. يقرأ بتلاوة هادئة خاشعة، وبخاصة في شهر رمضان المبارك، وكان ذلك مثارَ إعجاب المُصلّين، ففي ذلك الوقت كان الأئمةُ الذين يحفظون القرآن كاملًا قِلّة، فأكثر الأئمة آنذاك كانوا يَقرؤون في التراويح والقيام من المصاحف .. كان ذلك الشاب هو الشيخ عوض بن زبن بن عوض العتيبي – وفقه الله -. بدأ الشيخ عوض الإمامةَ عام 1404هـ 1984م نيابةً عن والده في مسجد "سكيرينة" بوسط مدينة الرياض، وصَلّى به سنتيْن، ثم انتقل عام 1406هـ 1986م إلى مسجد زيد بن حارثة - رضي الله عنه - بحي الشفا، وأَمَّ به سنتيْن أيضًا .. ثم كُلِّفَ في مسجد الغيث ومكَثَ فيه عِدّة سنوات إلى أن اعتذر عن الإمامة لظروف خاصّة .. أذكُرُ في هذا السياق كثافة المُصلّين في مسجدنا آنذاك، الذين كانوا يأتون من أطراف الحيّ للصلاة خلف الشيخ لجمال تلاوته وحُسن قراءته .. حَفِظَ الشيخ عوض القرآنَ الكريم كاملًا وهو في الصف السادس الابتدائي، بين مدرسة تحفيظ القرآن الكريم وحلقة مسجد "الطويلعة" عصرًا، ثم درسَ القراءات السبع وأتقن الشاطبية .. وقرأ على المشايخ المقرئين: محمود سُكّر، وصابر حسن أبو سليمان -رحمهما الله -، كما شاركَ مع الشيخ أحمد خليل شاهين – وفقه الله - في لجان اختبار الطلاب في مسابقات الحرس الوطني للقرآن الكريم .. عَمل الشيخ في سلك التعليم مُعلّمًا في عدد من المدارس، ومنها مدرسة الإمام حمزة لتحفيظ القرآن الكريم، ومِن طلّابه الذين درسوا عنده الشيخ ياسر الدوسري إمام الحرم المكي - وفقه الله - حيث دَرّسه في الصف الرابع والخامس من المرحلة الابتدائية .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى الإشراف التربوي، ومِن ثَمّ عُيّنَ مديرًا لإدارة الحاسب الآلي في مكتب وزير التعليم، وبَقي فيه عِدّة سنوات إلى أن تقاعد .. وهذه تلاوة له - وفقه الله - قبل أيام ..

#قراء_الرياض عندما كنا نسكُن حي الشفا – جنوب الرياض – قبل أربعين عامًا، وتحديدًا في عام 1408هـ 1988هـ، كُلِّفَ شابٌ يحفظ القرآن الكريم إمامًا لنا في مسجدنا (مسجد الغيث)، وكنتُ ألْحظ عليه إتقانَه للحفظ والتلاوة فلا يكاد يخطئ، وكان صوته جميلًا .. يقرأ بتلاوة هادئة خاشعة، وبخاصة في شهر رمضان المبارك، وكان ذلك مثارَ إعجاب المُصلّين، ففي ذلك الوقت كان الأئمةُ الذين يحفظون القرآن كاملًا قِلّة، فأكثر الأئمة آنذاك كانوا يَقرؤون في التراويح والقيام من المصاحف .. كان ذلك الشاب هو الشيخ عوض بن زبن بن عوض العتيبي – وفقه الله -. بدأ الشيخ عوض الإمامةَ عام 1404هـ 1984م نيابةً عن والده في مسجد "سكيرينة" بوسط مدينة الرياض، وصَلّى به سنتيْن، ثم انتقل عام 1406هـ 1986م إلى مسجد زيد بن حارثة - رضي الله عنه - بحي الشفا، وأَمَّ به سنتيْن أيضًا .. ثم كُلِّفَ في مسجد الغيث ومكَثَ فيه عِدّة سنوات إلى أن اعتذر عن الإمامة لظروف خاصّة .. أذكُرُ في هذا السياق كثافة المُصلّين في مسجدنا آنذاك، الذين كانوا يأتون من أطراف الحيّ للصلاة خلف الشيخ لجمال تلاوته وحُسن قراءته .. حَفِظَ الشيخ عوض القرآنَ الكريم كاملًا وهو في الصف السادس الابتدائي، بين مدرسة تحفيظ القرآن الكريم وحلقة مسجد "الطويلعة" عصرًا، ثم درسَ القراءات السبع وأتقن الشاطبية .. وقرأ على المشايخ المقرئين: محمود سُكّر، وصابر حسن أبو سليمان -رحمهما الله -، كما شاركَ مع الشيخ أحمد خليل شاهين – وفقه الله - في لجان اختبار الطلاب في مسابقات الحرس الوطني للقرآن الكريم .. عَمل الشيخ في سلك التعليم مُعلّمًا في عدد من المدارس، ومنها مدرسة الإمام حمزة لتحفيظ القرآن الكريم، ومِن طلّابه الذين درسوا عنده الشيخ ياسر الدوسري إمام الحرم المكي - وفقه الله - حيث دَرّسه في الصف الرابع والخامس من المرحلة الابتدائية .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى الإشراف التربوي، ومِن ثَمّ عُيّنَ مديرًا لإدارة الحاسب الآلي في مكتب وزير التعليم، وبَقي فيه عِدّة سنوات إلى أن تقاعد .. وهذه تلاوة له - وفقه الله - قبل أيام ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

71,561 görüntüleme • 5 ay önce

"انشروه ليَعرف الناس من هم عُلماءهم ومشائخهم" للأسف كثير منا لا يعرف هذا الشيخ العلاّمة الكبير المحدّث المحقق: سعيد بن مبروك القنوبي.. حفظه الله ورعاه وشفاه وعافاه🤲🏻 من كبار عُلماء الحديث الشريف في الوطن العربي المعاصر. أخذَ العلم وتتلمذَ في كَنَف الشيخ العلاّمة المُربي حمود بن حميد الصوافي.. بمَغدَر سناو. إلى أن نبغَ وبَرزَت علامات نبوغه منذ صغره حتى أصبحَ مجتهدًا في العلم ومتفرّدًا بأقواله.. ويلقب عند العمانيين بإمام السنة والأصول، وشيخُ المُحدّثين..وإمام المجتهدين.. ووصفه سماحة الشيخ الخليلي بـ : (العلامة المحدث الكبير الحافظ الحجة) ولد الشيخ في قرية الشارق/ ولاية المضيبي عام 1384هـ/ 1964م. وجدَ بُـغيتَـه من الكتب في العلم الشرعي واللغة العربية والتفاسير عند شيخنا حمود الصوافي، لأنه قبل ذلك لا يملك سوى ٣ كتب! وهي: تلقين الصبيان وكتاب تحفة الأعيان ورياض الصالحين؛ حتى قِيلَ بأنه حفظهن عن ظهر قلب..!! درسَ الشيخ في معهد القضاء والوعظ والإرشاد (كلية العلوم الشرعية حاليا) من مؤلفاته: * تُـحفة الأبرار في الأذكار الواردة في كتاب الله وسنة نبيه المختار. * ⁠قرةُ العينين في صلاة الجمعة بخُطبتين. * ⁠الرأيُ المُعتبر في صلاة السفر. * ⁠السيفُ الحادّ. * ⁠الطوفان الجَارِف. * ⁠إتحافُ الأخيار. ✍️: مُحمد المعشري أبو الأمين🥰

"انشروه ليَعرف الناس من هم عُلماءهم ومشائخهم" للأسف كثير منا لا يعرف هذا الشيخ العلاّمة الكبير المحدّث المحقق: سعيد بن مبروك القنوبي.. حفظه الله ورعاه وشفاه وعافاه🤲🏻 من كبار عُلماء الحديث الشريف في الوطن العربي المعاصر. أخذَ العلم وتتلمذَ في كَنَف الشيخ العلاّمة المُربي حمود بن حميد الصوافي.. بمَغدَر سناو. إلى أن نبغَ وبَرزَت علامات نبوغه منذ صغره حتى أصبحَ مجتهدًا في العلم ومتفرّدًا بأقواله.. ويلقب عند العمانيين بإمام السنة والأصول، وشيخُ المُحدّثين..وإمام المجتهدين.. ووصفه سماحة الشيخ الخليلي بـ : (العلامة المحدث الكبير الحافظ الحجة) ولد الشيخ في قرية الشارق/ ولاية المضيبي عام 1384هـ/ 1964م. وجدَ بُـغيتَـه من الكتب في العلم الشرعي واللغة العربية والتفاسير عند شيخنا حمود الصوافي، لأنه قبل ذلك لا يملك سوى ٣ كتب! وهي: تلقين الصبيان وكتاب تحفة الأعيان ورياض الصالحين؛ حتى قِيلَ بأنه حفظهن عن ظهر قلب..!! درسَ الشيخ في معهد القضاء والوعظ والإرشاد (كلية العلوم الشرعية حاليا) من مؤلفاته: * تُـحفة الأبرار في الأذكار الواردة في كتاب الله وسنة نبيه المختار. * ⁠قرةُ العينين في صلاة الجمعة بخُطبتين. * ⁠الرأيُ المُعتبر في صلاة السفر. * ⁠السيفُ الحادّ. * ⁠الطوفان الجَارِف. * ⁠إتحافُ الأخيار. ✍️: مُحمد المعشري أبو الأمين🥰

مُـحمد بن خَلفــان المَعشري

358,904 görüntüleme • 1 yıl önce

🎙️ المذيع: خيبة أمل هائلة بكل تأكيد. كيف تفسر هذا الشعور الذي انتابنا أحياناً بأن فرنسا لم تكن تماماً في مستوى هذه المباراة؟ 🗣️ريان شرقي : آه... لا أعلم صراحة، ولا أعرف حتى ماذا أقول لكم اليوم. لقد كانوا أفضل منا في جميع جوانب اللعب. أعتقد أنهم كانوا يريدون الفوز أكثر منا. هذا أمر مؤسف لأنني اليوم مقتنع تماماً بأننا لا نزال فريقاً أفضل منهم... لكنهم في هذه المباراة كانوا أفضل منا. 🎙️ المذيع: كانت هناك أخطاء وإخفاقات فنية مفاجئة للغاية بالنسبة لنا ونحن نتابع منتخب فرنسا منذ بداية البطولة؛ حيث كنا نشيد دائماً بجودته الفنية، لكننا اليوم شعرنا بأن كل شيء كان معقداً وصعباً. هل يعود ذلك إلى الخصم؟ 🗣️ ريان شرقي: لا أعتقد أن السبب يعود إلى الخصم. فهم لم يفرضوا علينا ضغطاً جنونياً، ولم يكن ضغطاً على كامل الملعب. كان لدينا الوقت أحياناً للعب، ولأخذ وقتنا في بناء الهجمات، والتحرك يميناً ويساراً، والعودة قليلاً إلى العمق ثم الخروج مجدداً... أعتقد أننا ربما لم نُحسن إدارة عواطفنا ومشاعرنا بالشكل الصحيح. 🎙️المذيع: المركز الثالث، هل يمثل هدفاً لكم الآن؟ أم أنه في هذه اللحظة التي نتحدث فيها لا يهم على الإطلاق؟ 🗣️ ريان شرقي: أعتقد في اللحظة التي نتحدث فيها الآن... سيتعين علينا أولاً استيعاب وتجرع ما حدث للتو قبل دقائق قليلة. الأمر صعب وصعب للغاية، لأننا عندما نرى اليوم دعم الفرنسيين لنا، ونرى هذا الشغف الكبير والالتفاف الذي كان يحيط بنا، ونرى كيف أن منتخبنا الفرنسي قد جمع هذا العدد الهائل من الناس خلف العلم... فإن هذا يؤلم القلب حقاً. وفقط من أجل العلم، أود أن أقول شكراً لكل هؤلاء الفرنسيين الذين ساندونا ووقفوا خلفنا. واعلموا أننا اليوم قد بذلنا كل ما في وسعنا وقدمنا كل شيء، لكن للأسف لم ينجح الأمر. 🎙️ المذيع: سأطرح سؤالاً قد يبدو غبياً، ولكن كيف تبدو الأجواء في غرفة تبديل الملابس الآن؟ 🗣️ ريان شرقي : آه، لا أدري... لا أعرف شيئاً. شكراً لك.

🎙️ المذيع: خيبة أمل هائلة بكل تأكيد. كيف تفسر هذا الشعور الذي انتابنا أحياناً بأن فرنسا لم تكن تماماً في مستوى هذه المباراة؟ 🗣️ريان شرقي : آه... لا أعلم صراحة، ولا أعرف حتى ماذا أقول لكم اليوم. لقد كانوا أفضل منا في جميع جوانب اللعب. أعتقد أنهم كانوا يريدون الفوز أكثر منا. هذا أمر مؤسف لأنني اليوم مقتنع تماماً بأننا لا نزال فريقاً أفضل منهم... لكنهم في هذه المباراة كانوا أفضل منا. 🎙️ المذيع: كانت هناك أخطاء وإخفاقات فنية مفاجئة للغاية بالنسبة لنا ونحن نتابع منتخب فرنسا منذ بداية البطولة؛ حيث كنا نشيد دائماً بجودته الفنية، لكننا اليوم شعرنا بأن كل شيء كان معقداً وصعباً. هل يعود ذلك إلى الخصم؟ 🗣️ ريان شرقي: لا أعتقد أن السبب يعود إلى الخصم. فهم لم يفرضوا علينا ضغطاً جنونياً، ولم يكن ضغطاً على كامل الملعب. كان لدينا الوقت أحياناً للعب، ولأخذ وقتنا في بناء الهجمات، والتحرك يميناً ويساراً، والعودة قليلاً إلى العمق ثم الخروج مجدداً... أعتقد أننا ربما لم نُحسن إدارة عواطفنا ومشاعرنا بالشكل الصحيح. 🎙️المذيع: المركز الثالث، هل يمثل هدفاً لكم الآن؟ أم أنه في هذه اللحظة التي نتحدث فيها لا يهم على الإطلاق؟ 🗣️ ريان شرقي: أعتقد في اللحظة التي نتحدث فيها الآن... سيتعين علينا أولاً استيعاب وتجرع ما حدث للتو قبل دقائق قليلة. الأمر صعب وصعب للغاية، لأننا عندما نرى اليوم دعم الفرنسيين لنا، ونرى هذا الشغف الكبير والالتفاف الذي كان يحيط بنا، ونرى كيف أن منتخبنا الفرنسي قد جمع هذا العدد الهائل من الناس خلف العلم... فإن هذا يؤلم القلب حقاً. وفقط من أجل العلم، أود أن أقول شكراً لكل هؤلاء الفرنسيين الذين ساندونا ووقفوا خلفنا. واعلموا أننا اليوم قد بذلنا كل ما في وسعنا وقدمنا كل شيء، لكن للأسف لم ينجح الأمر. 🎙️ المذيع: سأطرح سؤالاً قد يبدو غبياً، ولكن كيف تبدو الأجواء في غرفة تبديل الملابس الآن؟ 🗣️ ريان شرقي : آه، لا أدري... لا أعرف شيئاً. شكراً لك.

محمود مجيد

559,739 görüntüleme • 1 ay önce

تقول أنتِ امرأة عادية وتريدين أن تعرفي كيف تحصلين على رجل عالي المكانة؟ سأعلّمكِ في خمس خطوات فقط. الخطوة الأولى: لا يمكنكِ. آسف، لكن لا يمكنكِ. لذلك لا حاجة لبقية الخطوات، لكن دعيني أخبركِ لماذا. الرجل عالي المكانة لديه خيارات حقيقية. هو لا يختار بناءً على معاييركِ، بل بناءً على قيمتكِ. عندما تقولين: أريد رجلاً دخله أكثر من 500,000 دولار سنويا، أو لديّ معايير عالية، أو أفكّر في مستقبلي… فهناك أسئلة عليكِ أن تجيبي عنها لنفسكِ: هل أنتِ رشيقة أم تعملين على ذلك؟ هل أنتِ شابة أم تحاولين منافسة امرأة في العشرينات تستخدم البوتوكس والفيلر؟ هل أنتِ أنثوية ومطيعة أم صاخبة وتصادمية وترفضين أن يقودكِ أحد؟ هل تحبين الطبخ أم تكرهينه؟ هل تجلبين السلام أم المشاكل وتقلبات المزاج والاختبارات؟ الرجال في ذلك المستوى يستثمرون في الجمال والراحة وامرأة تجعل الحياة أخف وأسهل. وإذا كان لديك أطفال من رجل آخر، ففرصكِ تصبح أصغر. ماذا الذي حدث؟ كانت النساء العاديات يتجهن إلى رجال ثابتين، مجتهدين، أوفياء، أصحاب خلق. الآن كثير من النساء العاديات يردن القمة بينما يرفضن أن يصبحن نساءً في القمة. هذا ليس معياراً عالياً. هذا شعور عالٍ بالاستحقاق. لهذا ما زلتِ عزباء. ولهذا تسألين: أين الرجال؟ هم في كل مكان. في مواقع البناء. في الأعمال الفنية. هؤلاء الرجال كانوا سيعاملونكِ كملكة. لكن المشكلة أنكِ عالقة في عالم الخيال. تظنين أن لديكِ نفس فرصة امرأة لطيفة وأنثوية في العشرينات تبدو كعارضة أزياء؟ آسف، لكن لا. أميركِ قد لا يرتدي بدلات إيطالية فاخرة. قد يكون بحذاء عمل مغطى بالغبار… ويبحث عن امرأة تستحق الالتزام فعلًا.

Sensitive content

تقول أنتِ امرأة عادية وتريدين أن تعرفي كيف تحصلين على رجل عالي المكانة؟ سأعلّمكِ في خمس خطوات فقط. الخطوة الأولى: لا يمكنكِ. آسف، لكن لا يمكنكِ. لذلك لا حاجة لبقية الخطوات، لكن دعيني أخبركِ لماذا. الرجل عالي المكانة لديه خيارات حقيقية. هو لا يختار بناءً على معاييركِ، بل بناءً على قيمتكِ. عندما تقولين: أريد رجلاً دخله أكثر من 500,000 دولار سنويا، أو لديّ معايير عالية، أو أفكّر في مستقبلي… فهناك أسئلة عليكِ أن تجيبي عنها لنفسكِ: هل أنتِ رشيقة أم تعملين على ذلك؟ هل أنتِ شابة أم تحاولين منافسة امرأة في العشرينات تستخدم البوتوكس والفيلر؟ هل أنتِ أنثوية ومطيعة أم صاخبة وتصادمية وترفضين أن يقودكِ أحد؟ هل تحبين الطبخ أم تكرهينه؟ هل تجلبين السلام أم المشاكل وتقلبات المزاج والاختبارات؟ الرجال في ذلك المستوى يستثمرون في الجمال والراحة وامرأة تجعل الحياة أخف وأسهل. وإذا كان لديك أطفال من رجل آخر، ففرصكِ تصبح أصغر. ماذا الذي حدث؟ كانت النساء العاديات يتجهن إلى رجال ثابتين، مجتهدين، أوفياء، أصحاب خلق. الآن كثير من النساء العاديات يردن القمة بينما يرفضن أن يصبحن نساءً في القمة. هذا ليس معياراً عالياً. هذا شعور عالٍ بالاستحقاق. لهذا ما زلتِ عزباء. ولهذا تسألين: أين الرجال؟ هم في كل مكان. في مواقع البناء. في الأعمال الفنية. هؤلاء الرجال كانوا سيعاملونكِ كملكة. لكن المشكلة أنكِ عالقة في عالم الخيال. تظنين أن لديكِ نفس فرصة امرأة لطيفة وأنثوية في العشرينات تبدو كعارضة أزياء؟ آسف، لكن لا. أميركِ قد لا يرتدي بدلات إيطالية فاخرة. قد يكون بحذاء عمل مغطى بالغبار… ويبحث عن امرأة تستحق الالتزام فعلًا.

Nora Althumiri, PhD I د.نورا الثميري

69,003 görüntüleme • 6 ay önce

هل يُعقل أن يتدخل شخص يشغل منصب مفتي ليبيا في شؤون المؤسسة الوطنية للنفط، وفي تحديد أطراف التعاقدات ورسم سياساتها، حتى وإن بدا ما يقوله صحيحًا؟ هل شهد العالم الحديث مثل هذا النوع من التدخل السافر وسوء استغلال المنصب، كما يفعل #الصادق_الغرياني ؟ أقول لكم: لن تقوم دولة ليبيا طالما استمر هذا الشخص في التدخل في الأمور الكبيرة والصغيرة. ووفقًا لما ذكره أحد أتباعه الذي وُصف بأنه مريض نفسيًا: 'شيخنا الفاضل يحمل منصبًا استشاريًا غير تنفيذي ولا قضائي ولا تشريعي، مُختصًا بتقديم الرأي الشرعي غير الملزم قانونًا في جميع نواحي الحياة المتعلقة بالدين، والتي تشمل -كما يُقال- جميع جوانب الحياة.' وطُلب منا أن نفكر في دار الإفتاء على أنها 'think tank'، أنا أبشر مريدي الشيخ الغرياني بأنه قد يتمكن قريبًا من الخوض في علم الكيمياء، والاقتصاد، والرياضيات، وعلم الفضاء، بالإضافة إلى تمكنه المرتقب من طب أمراض النساء. وعليه، يجب على كل من تخصص في الطب لسبع سنوات أن يشعر بالقلق، لأنه قد ينافسهم قريبًا في مهنتهم. ندعو جميع مريدي الغرياني إلى زيارة عيادته للحصول على رأيه الاستشاري في أمراض النساء، وخاصة المريض النفسي صاحب نظرية 'shit tank' وما يثير الاستغراب هو تجنب الغرياني ذكر فساد الميليشيات ومرتباتهم التي أرهقت الدولة وميزانيتها. أؤكد لكم أنه لو تعاقد فرحات بن قدارة مع شركات تركية أو قطرية، لما وجدنا هذا الشيخ ينطق بكلمة واحدة لأنه، من لا يشكر قطر، فهو أقل من مرتبة كلب حسب منطق شيخنا الجليل 'think tank'.

هل يُعقل أن يتدخل شخص يشغل منصب مفتي ليبيا في شؤون المؤسسة الوطنية للنفط، وفي تحديد أطراف التعاقدات ورسم سياساتها، حتى وإن بدا ما يقوله صحيحًا؟ هل شهد العالم الحديث مثل هذا النوع من التدخل السافر وسوء استغلال المنصب، كما يفعل #الصادق_الغرياني ؟ أقول لكم: لن تقوم دولة ليبيا طالما استمر هذا الشخص في التدخل في الأمور الكبيرة والصغيرة. ووفقًا لما ذكره أحد أتباعه الذي وُصف بأنه مريض نفسيًا: 'شيخنا الفاضل يحمل منصبًا استشاريًا غير تنفيذي ولا قضائي ولا تشريعي، مُختصًا بتقديم الرأي الشرعي غير الملزم قانونًا في جميع نواحي الحياة المتعلقة بالدين، والتي تشمل -كما يُقال- جميع جوانب الحياة.' وطُلب منا أن نفكر في دار الإفتاء على أنها 'think tank'، أنا أبشر مريدي الشيخ الغرياني بأنه قد يتمكن قريبًا من الخوض في علم الكيمياء، والاقتصاد، والرياضيات، وعلم الفضاء، بالإضافة إلى تمكنه المرتقب من طب أمراض النساء. وعليه، يجب على كل من تخصص في الطب لسبع سنوات أن يشعر بالقلق، لأنه قد ينافسهم قريبًا في مهنتهم. ندعو جميع مريدي الغرياني إلى زيارة عيادته للحصول على رأيه الاستشاري في أمراض النساء، وخاصة المريض النفسي صاحب نظرية 'shit tank' وما يثير الاستغراب هو تجنب الغرياني ذكر فساد الميليشيات ومرتباتهم التي أرهقت الدولة وميزانيتها. أؤكد لكم أنه لو تعاقد فرحات بن قدارة مع شركات تركية أو قطرية، لما وجدنا هذا الشيخ ينطق بكلمة واحدة لأنه، من لا يشكر قطر، فهو أقل من مرتبة كلب حسب منطق شيخنا الجليل 'think tank'.

Osama Alshhoumi

37,248 görüntüleme • 2 yıl önce

الشيخ (#إبراهيم_بنود) شيعي يسأل هل نحن أتباع الفرس والعجم ؟ (الكثير من أخواننا أهل السنة والجماعة يتهمون الشيعة أنهم أتباع الفرس وأتباع العجم ، لكن خلينا نتكلم بكل حب و ود وبتأني وللنظر هل أن الشيعة هم أتباع الفرس والعجم أم أن السنة هم أتباع الفرس والعجم . عندما نأتي إلى أهل السنة والجماعة نجد عندهم الكتب المستند عليها والمأخوذ منها هي الصحاح الستة : (صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن إبن ماجة) وعندما نأتي إلى أولهم وهو كتاب #البخاري هو أوثق الكتب عندهم من بعد القرآن الكريم وهو لمحمد إبن إسماعيل البخاري الذي وُلد في عام 194 للهجرة في مدينة بخارى في أوزبكستان يعني ليس بعربي . إذاً كل أئمة الحديث عندهم ليسوا من العرب ، إما من الفرس أو العجم وطبعاً لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى . الميزان عند الله عزّ وجلّ هو التقوى وإلا #سلمان_الفارسي وصل به الحال أن أصبح إسمه (#سلمان_المحمدي) والنبي قال إن (#سلمان) منا أهل البيت . (إن الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء) .

الشيخ (#إبراهيم_بنود) شيعي يسأل هل نحن أتباع الفرس والعجم ؟ (الكثير من أخواننا أهل السنة والجماعة يتهمون الشيعة أنهم أتباع الفرس وأتباع العجم ، لكن خلينا نتكلم بكل حب و ود وبتأني وللنظر هل أن الشيعة هم أتباع الفرس والعجم أم أن السنة هم أتباع الفرس والعجم . عندما نأتي إلى أهل السنة والجماعة نجد عندهم الكتب المستند عليها والمأخوذ منها هي الصحاح الستة : (صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن إبن ماجة) وعندما نأتي إلى أولهم وهو كتاب #البخاري هو أوثق الكتب عندهم من بعد القرآن الكريم وهو لمحمد إبن إسماعيل البخاري الذي وُلد في عام 194 للهجرة في مدينة بخارى في أوزبكستان يعني ليس بعربي . إذاً كل أئمة الحديث عندهم ليسوا من العرب ، إما من الفرس أو العجم وطبعاً لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى . الميزان عند الله عزّ وجلّ هو التقوى وإلا #سلمان_الفارسي وصل به الحال أن أصبح إسمه (#سلمان_المحمدي) والنبي قال إن (#سلمان) منا أهل البيت . (إن الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء) .

Faisal Idris

26,400 görüntüleme • 2 ay önce

عبر الكثير من المؤثرين والإعلاميين الإسرائيليين عن انزعاجهم من مقابلة القناة الثالثة عشرة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق إيهود باراك، التي يقول فيها: "إسرائيل على المستوى السياسي لا تعرف -لا تعرف أو لا تريد- إنهاء الحرب. إنهم لا يعرفون كيف ينهون الحروب. لقد مضى علينا عامان ونصف؛ ولا تزال حماس موجودة بعد أن وعدونا ست مرات بأننا على بُعد خطوة واحدة من 'النصر المطلق'. وحزب الله لا يزال موجوداً بعد أن أخبرونا أننا أعدناهم عقوداً إلى الوراء. والبرنامج النووي الإيراني والصواريخ لا تزال هناك، بعد أن أوضحوا لنا أنه (نتنياهو) قد أزال التهديد الوجودي. الآن، ما هي المشكلة؟ عندما لا تكون هناك حقيقة ولا ثقة. نحن أيضاً لا نعرف كل التفاصيل -بما في ذلك أولئك الذين كانوا منا في عمق هذه القضايا. نحن لا نعرف ما هي الحقيقة. لكن لا ينبغي لهم أن يخبرونا 'الحقيقة' -فقط يجب ألا يكذبوا في وجوهنا بهذه الطريقة الفجة حتى نتمكن من المشاركة في النقاش بشكل أكثر جدية. ويضيف رداً على سؤال ؛ هل يمكن فتح مضيق هرمز؟ باراك : عليك نشر فرقتين أمريكيتين هناك والاستعداد للبقاء لشهور. هكذا كانت تبدو بداية الحرب في فيتنام، وبداية الحرب في العراق، والأمر ذاته في أفغانستان. في البداية يكلل الأمر بالنجاح. وبالمناسبة، في جميع الحروب -بما في ذلك فصلنا الجديد هذا- يجب أن نعلم: أن الحرب المبادرة تبدأ بإنجاز رائع وأضرار مثيرة للإعجاب. ثم تأتي مرحلة "المراوحة في المكان" (تراوح مكانها)، والتي أعتقد أننا قد دخلناها بالفعل. وإذا كنت لا تعرف كيف تخرج منها وتنهيها في الوقت المناسب، فإنها تنتهي بمفاوضات تحت شروط أدنى مما كان موجوداً قبل أن يبدأ كل شيء، أو تنتهي بالهزيمة. أمريكا لم تكسب حرباً واحدة -لقد ربحت كل المعارك تقريباً- لكنها لم تكسب حرباً واحدة في الـ 60 عاماً الماضية. كل هذا يجب أن يؤخذ في الاعتبار، وآمل بشدة أن أكون مخطئاً.

عبر الكثير من المؤثرين والإعلاميين الإسرائيليين عن انزعاجهم من مقابلة القناة الثالثة عشرة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق إيهود باراك، التي يقول فيها: "إسرائيل على المستوى السياسي لا تعرف -لا تعرف أو لا تريد- إنهاء الحرب. إنهم لا يعرفون كيف ينهون الحروب. لقد مضى علينا عامان ونصف؛ ولا تزال حماس موجودة بعد أن وعدونا ست مرات بأننا على بُعد خطوة واحدة من 'النصر المطلق'. وحزب الله لا يزال موجوداً بعد أن أخبرونا أننا أعدناهم عقوداً إلى الوراء. والبرنامج النووي الإيراني والصواريخ لا تزال هناك، بعد أن أوضحوا لنا أنه (نتنياهو) قد أزال التهديد الوجودي. الآن، ما هي المشكلة؟ عندما لا تكون هناك حقيقة ولا ثقة. نحن أيضاً لا نعرف كل التفاصيل -بما في ذلك أولئك الذين كانوا منا في عمق هذه القضايا. نحن لا نعرف ما هي الحقيقة. لكن لا ينبغي لهم أن يخبرونا 'الحقيقة' -فقط يجب ألا يكذبوا في وجوهنا بهذه الطريقة الفجة حتى نتمكن من المشاركة في النقاش بشكل أكثر جدية. ويضيف رداً على سؤال ؛ هل يمكن فتح مضيق هرمز؟ باراك : عليك نشر فرقتين أمريكيتين هناك والاستعداد للبقاء لشهور. هكذا كانت تبدو بداية الحرب في فيتنام، وبداية الحرب في العراق، والأمر ذاته في أفغانستان. في البداية يكلل الأمر بالنجاح. وبالمناسبة، في جميع الحروب -بما في ذلك فصلنا الجديد هذا- يجب أن نعلم: أن الحرب المبادرة تبدأ بإنجاز رائع وأضرار مثيرة للإعجاب. ثم تأتي مرحلة "المراوحة في المكان" (تراوح مكانها)، والتي أعتقد أننا قد دخلناها بالفعل. وإذا كنت لا تعرف كيف تخرج منها وتنهيها في الوقت المناسب، فإنها تنتهي بمفاوضات تحت شروط أدنى مما كان موجوداً قبل أن يبدأ كل شيء، أو تنتهي بالهزيمة. أمريكا لم تكسب حرباً واحدة -لقد ربحت كل المعارك تقريباً- لكنها لم تكسب حرباً واحدة في الـ 60 عاماً الماضية. كل هذا يجب أن يؤخذ في الاعتبار، وآمل بشدة أن أكون مخطئاً.

Tamer | تامر

336,019 görüntüleme • 5 ay önce

فطرة وفطنة وبعد نظر خاصة عهدناها وتعودنا عليها وقبلناها على مضض في مجالس ومواقف وزيارات الشيخ : عثمان بن احمد ال سويعد شيخ قبائل #بني_كبير #الباحة حفظه الله ومتعه بالصحة ودوام التوفيق والسداد . أنه يحب أن يكون مضيفاً ويمتنع أن يكون ضيفاً . يمنع الاحتفالات في استقباله من عقود حتى في أبسط بروتوكولاتها الشعبية العادية العادية .. لذلك منذ 60 عاما زار المنطقة الشرقية للدعوة للمساهمة في شركة كهرباء بني كبير التي كانت من أوائل وأنجح شركات الكهرباء الاهلية في المنطقة ، وهرم بعدها أبناء القبيلة في الشرقية وهم يطالبونه بزيارة خاصة لتكريمه وتحت الإلحاح بعد نصف قرن وافق في 2018م هدفها الرئيسي زيارة كبار السن والمرضى في منازلهم وتجديد بالجميع ، وقد هرمنا ايضاً في #جدة كي نحظى بحفل مبسط لتكريمه رغم زياراته المتكررة لـ #جدة مهنئاً او مواسياً أو مشاركاً وكانت الموافقة بعد إلحاح شديد في : 2ـ 3 ـ 1416هـ أي قيل 30 عاما ومن بعدها لم يوافق على أي مناسبة تخص شخصه حتى الخاصة منها ، وكذلك هو رغبة أبناء القبيلة في جميع المناطق رغم أنه يزاورهم ويشاركهم افراحهم واتراحهم ولكنه يمتنع عن ما يسمى مناسبات التكريم . هذه المقدمة أجبرت عليها مع شيخ فاضل معاناتنا معه أنه يقدرنا أكثر مما نقدره ويكرمنا بزياراته الخاصة مباركاً او مواسيا على عجل ويمتنع من أن نكرمه . بالأمس القريب تعرض لوعكة صحية ولازم السرير الأبيض في #جدة أيام ومحطة استراحة بالمدينة المنورة أكثر من شهر . دون أن نعلم وذلك تقصيراً منا ربما توافقت مع رغبة منه في عدم إزعاجنا وهذا مقبول منه ، لكن لكي لا يتعبنا فقد غلبنا بفيض جوده وكرمه وفائق تقديره وكثرة تفقده وسؤاله ولكن ما نفول لشيخنا الفاضل إلا قول الشاعر : في النفس حاجات وفيك فطانة .. سكوتنا خطاب عندها وجواب .. البارحة جاد علينا في #جدة بعكس الواجب الذي هو أهلً له وواجب علينا ، واستضافنا من اذان العصر إلى المغرب مشترطاً عدم حمل الهدايا ومظاهر الحفلات المعتادة . وقد رحب بالجميع وأستهل حديثه بحمدالله على ما نحن فيه من نعم وأمن وأمان وسأل الله العلي القدير أن يحفظ لهذا الكيان الشامخ قيادتنا الحكيمة ممثلة في خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد الأمين وأن يديم على هذا الشعب الوفي نعمة التلاحم والعيش الرغد وتوفر كل روافد الأمن والصحة والتنقل والسعي في مناكبها سعداء أمنين ، وقد فلتنا من واجب العشاء بأعجوبة . وخرجنا من الموافقة على الاحتفال حمداً على سلامته بقبول اعتذاره أيضاً على مضض . وكان لقاء حافل تشرفنا بالسلام على أبو سعيد من جهة وتطمنا وحمدنا الله على السلامة حيث تواجد أكثر أبناء القبيلة من مكة والطائف وجدة وزادنا شرف لقاء تجديد العهد باحبة كرام حيث سعدت شخصياً بلقاء : الشيخ علي بن محمد العسبلي الشيخ عبدالله بن محمد العسبلي العميد مساعد بن محمد العسبلي الاستاذ عبدالرحمن بن عبدالله العسبلي الاستاذ خالد بن علي العسبلي الشيخ مساعد بن رقوش الشيخ عبدالعزيز بن رقوش معالي الدكتور جمعان بن رقوش وابنائهم الشيخ احمد بن رداد معرف قرى العباس الشيخ سعد بن محمد بن زرعة القاضي بالمحكمة العليا سابقا الاستاذ علي بن مقبول مدير عام فرع وزارة المالية بجدة سابقا الأستاذ : سعيد بن صقر الأستاذ : إبراهيم بن صقر الدكتور عبدالعزيز بن صقر بن سعيد الأستاذ : محمد بن إبراهيم بن سحمي . نسأل الله العلي القدير أن يمن على الشيخ عثمان بالصحة وأن يثيب كل من شارك في هذه المناسبة وأن يجزل لهم الأجر والثواب .

فطرة وفطنة وبعد نظر خاصة عهدناها وتعودنا عليها وقبلناها على مضض في مجالس ومواقف وزيارات الشيخ : عثمان بن احمد ال سويعد شيخ قبائل #بني_كبير #الباحة حفظه الله ومتعه بالصحة ودوام التوفيق والسداد . أنه يحب أن يكون مضيفاً ويمتنع أن يكون ضيفاً . يمنع الاحتفالات في استقباله من عقود حتى في أبسط بروتوكولاتها الشعبية العادية العادية .. لذلك منذ 60 عاما زار المنطقة الشرقية للدعوة للمساهمة في شركة كهرباء بني كبير التي كانت من أوائل وأنجح شركات الكهرباء الاهلية في المنطقة ، وهرم بعدها أبناء القبيلة في الشرقية وهم يطالبونه بزيارة خاصة لتكريمه وتحت الإلحاح بعد نصف قرن وافق في 2018م هدفها الرئيسي زيارة كبار السن والمرضى في منازلهم وتجديد بالجميع ، وقد هرمنا ايضاً في #جدة كي نحظى بحفل مبسط لتكريمه رغم زياراته المتكررة لـ #جدة مهنئاً او مواسياً أو مشاركاً وكانت الموافقة بعد إلحاح شديد في : 2ـ 3 ـ 1416هـ أي قيل 30 عاما ومن بعدها لم يوافق على أي مناسبة تخص شخصه حتى الخاصة منها ، وكذلك هو رغبة أبناء القبيلة في جميع المناطق رغم أنه يزاورهم ويشاركهم افراحهم واتراحهم ولكنه يمتنع عن ما يسمى مناسبات التكريم . هذه المقدمة أجبرت عليها مع شيخ فاضل معاناتنا معه أنه يقدرنا أكثر مما نقدره ويكرمنا بزياراته الخاصة مباركاً او مواسيا على عجل ويمتنع من أن نكرمه . بالأمس القريب تعرض لوعكة صحية ولازم السرير الأبيض في #جدة أيام ومحطة استراحة بالمدينة المنورة أكثر من شهر . دون أن نعلم وذلك تقصيراً منا ربما توافقت مع رغبة منه في عدم إزعاجنا وهذا مقبول منه ، لكن لكي لا يتعبنا فقد غلبنا بفيض جوده وكرمه وفائق تقديره وكثرة تفقده وسؤاله ولكن ما نفول لشيخنا الفاضل إلا قول الشاعر : في النفس حاجات وفيك فطانة .. سكوتنا خطاب عندها وجواب .. البارحة جاد علينا في #جدة بعكس الواجب الذي هو أهلً له وواجب علينا ، واستضافنا من اذان العصر إلى المغرب مشترطاً عدم حمل الهدايا ومظاهر الحفلات المعتادة . وقد رحب بالجميع وأستهل حديثه بحمدالله على ما نحن فيه من نعم وأمن وأمان وسأل الله العلي القدير أن يحفظ لهذا الكيان الشامخ قيادتنا الحكيمة ممثلة في خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد الأمين وأن يديم على هذا الشعب الوفي نعمة التلاحم والعيش الرغد وتوفر كل روافد الأمن والصحة والتنقل والسعي في مناكبها سعداء أمنين ، وقد فلتنا من واجب العشاء بأعجوبة . وخرجنا من الموافقة على الاحتفال حمداً على سلامته بقبول اعتذاره أيضاً على مضض . وكان لقاء حافل تشرفنا بالسلام على أبو سعيد من جهة وتطمنا وحمدنا الله على السلامة حيث تواجد أكثر أبناء القبيلة من مكة والطائف وجدة وزادنا شرف لقاء تجديد العهد باحبة كرام حيث سعدت شخصياً بلقاء : الشيخ علي بن محمد العسبلي الشيخ عبدالله بن محمد العسبلي العميد مساعد بن محمد العسبلي الاستاذ عبدالرحمن بن عبدالله العسبلي الاستاذ خالد بن علي العسبلي الشيخ مساعد بن رقوش الشيخ عبدالعزيز بن رقوش معالي الدكتور جمعان بن رقوش وابنائهم الشيخ احمد بن رداد معرف قرى العباس الشيخ سعد بن محمد بن زرعة القاضي بالمحكمة العليا سابقا الاستاذ علي بن مقبول مدير عام فرع وزارة المالية بجدة سابقا الأستاذ : سعيد بن صقر الأستاذ : إبراهيم بن صقر الدكتور عبدالعزيز بن صقر بن سعيد الأستاذ : محمد بن إبراهيم بن سحمي . نسأل الله العلي القدير أن يمن على الشيخ عثمان بالصحة وأن يثيب كل من شارك في هذه المناسبة وأن يجزل لهم الأجر والثواب .

صالح المعيض #من_بعيد

15,888 görüntüleme • 7 ay önce

لماذا لم يتظاهر كرد سوريا ضد الحكومة ولم يتفاعلوا مع دعوات التحريض التي دفعت أكراداً آخرين في بلدان الجوار وأوربا للتظاهر والاعتصام بل والاعتداء على السوريين العرب ومحلاتهم وأملاكهم بحجة التضامن مع أهلهم الكرد الذين سمعوا أنهم يتعرضون لإبادة وتهجير في سوريا؟! هل هم بلا نخوة ولا مرؤة ؟ هل كرديتهم أقل من كردية ابن السليمانية أو أربيل أو ديار بكر أو برلين أو مالمو ؟ هل لا يعنيهم دم أخيهم الكردي في شمال وشمال شرق سوريا بينما يعني دمه للكردي التركي أو الكردي الإيراني أو الكردي العراقي ؟! طبعاً لا.. الكردي السوري يوزع نخوة وحمية ومحبة لكرديته على العالم كله.. لكن ما يجعله يتجاهل كل دعوات التحريض وحفلات التطرف الجنوني أنه ابن الواقع..ابن الحقيقة..ابن الأرض، ولا يحتاج لمن هو في برلين واربيل لكي يعرف ما يجري قربه في سوريا..ولا ينتظر من يعلمه النخوة من خلف الحدود والشاشات. أكراد سوريا موجودون على الأرض..مطلعون على ما يجري..يعيشون الحدث بكل تفاصيله، منخرطون في الواقع ولذلك يعرفون كل شيء..كل شيء. يعرفون أن كردياً مدنياً واحداً لم يقتل.. وأن الأكراد عادوا إلى منازلهم في الشيخ مقصود والاشرفية وعفرين بدعم من الحكومة وتسهيلات ومساعدات من المجتمع المدني. وأن من يحارب مع قسد يحارب من أجل قضية لا تعنيهم.. أكراد سوريا معنيون بحقوقهم التي حصلوا عليها في المرسوم الجمهوري الأخير، وليس بأجندات حزب العمال أو غيره من القوى والسياسيين والاعلاميين المرتزقة أو المجانين الذين لم يستفد منهم كرد سوريا شيئاً واحداً طيلة خمسين عام. انت تجلس خلف الشاشات على بعد آلاف الكيلو مترات لتقرر أن هناك مجازر وابادة وتهجير بحق الكرد في سوريا.. بينما يعيش الكردي في سوريا حياة طبيعية بعز وكرامة بعد أن تحرر من ظلم البعث والأسد، وحصل على حقوقه السياسية والثقافية التي كان محروماً منها قبل انتصار الثورة. عندما تقرر عن كرد سوريا فأنت لا تدافع عن كرد سوريا.. أنت تدافع عن مشروع سياسي يخصك.. عن وهم انهار فانهرت.. عن دوبلة لم تقم فقامت قيامتك.. عن انفصال سقط فسقطت معه.. عن تقسيم للوطن الذين يجب أن يحتضن كل أبنائه بسواسية لكنك تريد أن تكون مميزاً لأنك تعتبر نفسك مميزاً عن الآخرين، بما فيهم أبناء جلدتك الكرد الذين لا يتفقون معك !

لماذا لم يتظاهر كرد سوريا ضد الحكومة ولم يتفاعلوا مع دعوات التحريض التي دفعت أكراداً آخرين في بلدان الجوار وأوربا للتظاهر والاعتصام بل والاعتداء على السوريين العرب ومحلاتهم وأملاكهم بحجة التضامن مع أهلهم الكرد الذين سمعوا أنهم يتعرضون لإبادة وتهجير في سوريا؟! هل هم بلا نخوة ولا مرؤة ؟ هل كرديتهم أقل من كردية ابن السليمانية أو أربيل أو ديار بكر أو برلين أو مالمو ؟ هل لا يعنيهم دم أخيهم الكردي في شمال وشمال شرق سوريا بينما يعني دمه للكردي التركي أو الكردي الإيراني أو الكردي العراقي ؟! طبعاً لا.. الكردي السوري يوزع نخوة وحمية ومحبة لكرديته على العالم كله.. لكن ما يجعله يتجاهل كل دعوات التحريض وحفلات التطرف الجنوني أنه ابن الواقع..ابن الحقيقة..ابن الأرض، ولا يحتاج لمن هو في برلين واربيل لكي يعرف ما يجري قربه في سوريا..ولا ينتظر من يعلمه النخوة من خلف الحدود والشاشات. أكراد سوريا موجودون على الأرض..مطلعون على ما يجري..يعيشون الحدث بكل تفاصيله، منخرطون في الواقع ولذلك يعرفون كل شيء..كل شيء. يعرفون أن كردياً مدنياً واحداً لم يقتل.. وأن الأكراد عادوا إلى منازلهم في الشيخ مقصود والاشرفية وعفرين بدعم من الحكومة وتسهيلات ومساعدات من المجتمع المدني. وأن من يحارب مع قسد يحارب من أجل قضية لا تعنيهم.. أكراد سوريا معنيون بحقوقهم التي حصلوا عليها في المرسوم الجمهوري الأخير، وليس بأجندات حزب العمال أو غيره من القوى والسياسيين والاعلاميين المرتزقة أو المجانين الذين لم يستفد منهم كرد سوريا شيئاً واحداً طيلة خمسين عام. انت تجلس خلف الشاشات على بعد آلاف الكيلو مترات لتقرر أن هناك مجازر وابادة وتهجير بحق الكرد في سوريا.. بينما يعيش الكردي في سوريا حياة طبيعية بعز وكرامة بعد أن تحرر من ظلم البعث والأسد، وحصل على حقوقه السياسية والثقافية التي كان محروماً منها قبل انتصار الثورة. عندما تقرر عن كرد سوريا فأنت لا تدافع عن كرد سوريا.. أنت تدافع عن مشروع سياسي يخصك.. عن وهم انهار فانهرت.. عن دوبلة لم تقم فقامت قيامتك.. عن انفصال سقط فسقطت معه.. عن تقسيم للوطن الذين يجب أن يحتضن كل أبنائه بسواسية لكنك تريد أن تكون مميزاً لأنك تعتبر نفسك مميزاً عن الآخرين، بما فيهم أبناء جلدتك الكرد الذين لا يتفقون معك !

عقيل حسين

13,258 görüntüleme • 7 ay önce

الصحفي : أردت أن أسألك عن الجانب الرياضي... ؟ فلورنتينو بيريز:"لن أتحدث عن الجانب الرياضي، سأتحدث عن أنني سأقوم بالدعوة لانتخابات من أجل الدفاع عن مصالح الأعضاء، الذين هم مُلّاك النادي، لأن بعض الصحفيين وبعض الأشخاص الذين نعرفهم أيضاً، يريدون إنهاء ملكية الأعضاء لـ ريال مدريد لتصبح (لأشخاص آخرين) كما تقولون. انظر، لقد واجهت ذلك بالفعل، لقد قلتها عندما وصلت، واجهت صحفياً لا أريد ذكر اسمه، وبعد ذلك استمررت في مواجهة آخرين، لكنني سأدافع دائماً عن مصالح أعضاء مدريد، وهذا ما علمني إياه والدي، الذي جعلني عضواً في النادي منذ صغري. الصحفي:"تكملة للسؤال، بما أنك ستترشح للانتخابات..." فلورنتينو بيريز:"نعم، سأترشح أنا ونفس مجلس الإدارة، وأولئك الذين يريدون الترشح، فليعلموا أننا ننتظرهم ليقدموا ترشيحاتهم، فهذه فرصتهم! لكن لا يتحدثوا من خلف الستار ويقولوا كلاماً سيئاً، فليتقدموا وليظهروا وجوههم ويقولوا من هم، فأنا أسمع كل شيء هناك. الصحفي:"بعيداً عن النموذج الاجتماعي، في النموذج الرياضي، (مورينيو)؟ هذا هو السؤال. فلورنتينو بيريز:"حسناً، لم أكن أظن أن أحداً سيسألني ذلك يا جافيير... انظر، نحن لسنا في تلك المرحلة الإجرائية الآن، نحن في مرحلة إصلاح أن يظل مدريد ملكاً لأعضائه، لأن هناك من يريد أخذه منا، بعض زملائكم وأشخاص آخرون بطرق أخرى. وأنا أريد مناقشتهم، فليترشحوا وسأقول لهم ماذا فعلوا؟ ماذا قدموا في حياتهم من أجل مدريد؟ لكن حسناً، يجب أن ينتهي هذا، يجب أن أنهي هذه الحملة العبثية الموجودة حالياً، إنها حملة عبثية ضد مدريد.. كيف لا؟ وأنا هنا منذ 26 عاماً! لم يكن هناك مدريد أكثر مجداً في التاريخ (مما هو عليه الآن). يخجلني قول ذلك، لكن تم اختياري كأفضل رئيس في تاريخ النادي، وفي تاريخ جميع الأندية، وهذا أيضاً يخجلني قوله.. ليأتي البعض هنا لمحاولة قتلي وقول كذا وكذا. سأدافع عن نفسي، لأنني لا أريد الدفاع عن نفسي فقط، بل أريد الدفاع عن المؤسسة.

الصحفي : أردت أن أسألك عن الجانب الرياضي... ؟ فلورنتينو بيريز:"لن أتحدث عن الجانب الرياضي، سأتحدث عن أنني سأقوم بالدعوة لانتخابات من أجل الدفاع عن مصالح الأعضاء، الذين هم مُلّاك النادي، لأن بعض الصحفيين وبعض الأشخاص الذين نعرفهم أيضاً، يريدون إنهاء ملكية الأعضاء لـ ريال مدريد لتصبح (لأشخاص آخرين) كما تقولون. انظر، لقد واجهت ذلك بالفعل، لقد قلتها عندما وصلت، واجهت صحفياً لا أريد ذكر اسمه، وبعد ذلك استمررت في مواجهة آخرين، لكنني سأدافع دائماً عن مصالح أعضاء مدريد، وهذا ما علمني إياه والدي، الذي جعلني عضواً في النادي منذ صغري. الصحفي:"تكملة للسؤال، بما أنك ستترشح للانتخابات..." فلورنتينو بيريز:"نعم، سأترشح أنا ونفس مجلس الإدارة، وأولئك الذين يريدون الترشح، فليعلموا أننا ننتظرهم ليقدموا ترشيحاتهم، فهذه فرصتهم! لكن لا يتحدثوا من خلف الستار ويقولوا كلاماً سيئاً، فليتقدموا وليظهروا وجوههم ويقولوا من هم، فأنا أسمع كل شيء هناك. الصحفي:"بعيداً عن النموذج الاجتماعي، في النموذج الرياضي، (مورينيو)؟ هذا هو السؤال. فلورنتينو بيريز:"حسناً، لم أكن أظن أن أحداً سيسألني ذلك يا جافيير... انظر، نحن لسنا في تلك المرحلة الإجرائية الآن، نحن في مرحلة إصلاح أن يظل مدريد ملكاً لأعضائه، لأن هناك من يريد أخذه منا، بعض زملائكم وأشخاص آخرون بطرق أخرى. وأنا أريد مناقشتهم، فليترشحوا وسأقول لهم ماذا فعلوا؟ ماذا قدموا في حياتهم من أجل مدريد؟ لكن حسناً، يجب أن ينتهي هذا، يجب أن أنهي هذه الحملة العبثية الموجودة حالياً، إنها حملة عبثية ضد مدريد.. كيف لا؟ وأنا هنا منذ 26 عاماً! لم يكن هناك مدريد أكثر مجداً في التاريخ (مما هو عليه الآن). يخجلني قول ذلك، لكن تم اختياري كأفضل رئيس في تاريخ النادي، وفي تاريخ جميع الأندية، وهذا أيضاً يخجلني قوله.. ليأتي البعض هنا لمحاولة قتلي وقول كذا وكذا. سأدافع عن نفسي، لأنني لا أريد الدفاع عن نفسي فقط، بل أريد الدفاع عن المؤسسة.

محمود مجيد

32,157 görüntüleme • 3 ay önce

*رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان* يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع. وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-. وهذه أقوالهم: يقول الوزير العالم عون الدين ابن هبيرة: "وأما قحطان: فهو جماع اليمن، وحضرموت، وكندة، وحمير، وثقيف في القول الأظهر. وفيه: أن ثقيفًا وحمير ومن ذكرناهم من ولد مضر فيما يزعم نسابو مضر. والأول أكثر، ويؤيده من اجتماع ما ذكرناهم قبل ما ذكرنا، وقحطان قيل: هو ابن هود، وقيل: وهو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وهذا هو الأغلب من الأقوال والأقوى منها. وقد نسبه قوم إلى إسماعيل عليه السلام، وجعلوا قحطان وعدنان جميعًا من ولد إسماعيل، وهو قول شاذ إلا أنا أوردناه ليعرف، وليبين أن الأصح القول الآخر على وجه الاحتجاج به". -الإفصاح عن معاني الصحاح، ج7، ص19. يقول الحافظ ابن الجوزي: "وولد لعابر أَيضا قحطان، وقحطان أول من ملك اليمن وأول من سلم عليه أبيت اللعن. وولد لقحطان يعرب، وولد ليعرب شجب سبأ، وسبأ هو الذي ينسب القبيلة الذين يقال لهم سبأ إليه". - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص248. والتبصرة، ص76. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "متفقون على أن عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر، وأما قحطان فقال بعضهم: هم أيضا من ولد إسماعيل. والصحيح أنهم كانوا موجودين قبل إبراهيم بأرض اليمن، ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم إسماعيل العربية". -الرد على المنطقيين، ص456. يقول الحافظ ابن رجب: "ولا خلاف أن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما قحطان فالأكثرون على أنهم ليسوا من ولد إسماعيل، بل كان جدهم قحطان قبل إسماعيل عليه السلام بكثير". -فضائل الشام، ص273. يقول الامام والمحدث الفقيه زين الدين مرعي بن يوسف الكرمى المقدسي الحنبلى: "والعرب العاربة والعرب العرباء الخلص منهم، وعرب متعربة ومستعربة دخلاء بينهم، ويقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، وهو اللسان القديم، والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل. (إلى قوله) …واعلم أن العرب موجودة من قبل إسماعيل لإبراهيم، فإن الله تعالى قد بعث إليهم قبل إسماعيل هوداً وصالحاً عليهما السلام. وما قيل من أن إسماعيل أبو العرب فلعل المراد أشرف العرب أو غالب العرب". - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، من ص29 إلى ص32. يقول مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "وقريش من العرب، يعني المستعربة، فإن العرب على قسمين: عاربة ومستعربة. فالعاربة هم قحطان، والمستعربة الذين منهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (إلى قوله) …فإن العرب ثلاث: بائدة؛ وهي طسم وجديس وثمود، سموا بائدة لذلك. وعرب عاربة؛ ويقال لهم عرب عرباء، وهم قحطان. وعرب مستعربة؛ وهم العدنانيون". -شرح الأصول الثلاثة، ص231. وفي الفيديو المرفق؛ جمع لآراء أشهر علماء المملكة العربية السعودية في وقتنا المعاصر وهم: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين -رحمهم الله جميعاً- وفضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ المحدث عبدالمحسن العباد البدر – حفظهما الله-.

رأي محققي علماء الحنابلة في نسب قحطان يتميز الحنابلة بعنايتهم بالأدلة، وبعدهم عن الإغراق في الرأي، وبعدهم عن الفرضيات، واتباعهم للسلف، ومناهضتهم لأهل البدع. وعند تتبع رأي أئمة الحنابلة عبر عصورهم عن نسب قحطان سنجد أنهم؛ لا ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام-. وهذه أقوالهم: يقول الوزير العالم عون الدين ابن هبيرة: "وأما قحطان: فهو جماع اليمن، وحضرموت، وكندة، وحمير، وثقيف في القول الأظهر. وفيه: أن ثقيفًا وحمير ومن ذكرناهم من ولد مضر فيما يزعم نسابو مضر. والأول أكثر، ويؤيده من اجتماع ما ذكرناهم قبل ما ذكرنا، وقحطان قيل: هو ابن هود، وقيل: وهو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وهذا هو الأغلب من الأقوال والأقوى منها. وقد نسبه قوم إلى إسماعيل عليه السلام، وجعلوا قحطان وعدنان جميعًا من ولد إسماعيل، وهو قول شاذ إلا أنا أوردناه ليعرف، وليبين أن الأصح القول الآخر على وجه الاحتجاج به". -الإفصاح عن معاني الصحاح، ج7، ص19. يقول الحافظ ابن الجوزي: "وولد لعابر أَيضا قحطان، وقحطان أول من ملك اليمن وأول من سلم عليه أبيت اللعن. وولد لقحطان يعرب، وولد ليعرب شجب سبأ، وسبأ هو الذي ينسب القبيلة الذين يقال لهم سبأ إليه". - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج1، ص248. والتبصرة، ص76. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "متفقون على أن عدنان ولد اسماعيل وربيعة ومضر، وأما قحطان فقال بعضهم: هم أيضا من ولد إسماعيل. والصحيح أنهم كانوا موجودين قبل إبراهيم بأرض اليمن، ومنهم جرهم الذين سكنوا مكة ومنهم تعلم إسماعيل العربية". -الرد على المنطقيين، ص456. يقول الحافظ ابن رجب: "ولا خلاف أن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، وأما قحطان فالأكثرون على أنهم ليسوا من ولد إسماعيل، بل كان جدهم قحطان قبل إسماعيل عليه السلام بكثير". -فضائل الشام، ص273. يقول الامام والمحدث الفقيه زين الدين مرعي بن يوسف الكرمى المقدسي الحنبلى: "والعرب العاربة والعرب العرباء الخلص منهم، وعرب متعربة ومستعربة دخلاء بينهم، ويقال العرب العاربة هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان، وهو اللسان القديم، والعرب المستعربة هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل. (إلى قوله) …واعلم أن العرب موجودة من قبل إسماعيل لإبراهيم، فإن الله تعالى قد بعث إليهم قبل إسماعيل هوداً وصالحاً عليهما السلام. وما قيل من أن إسماعيل أبو العرب فلعل المراد أشرف العرب أو غالب العرب". - مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب، من ص29 إلى ص32. يقول مفتي الديار السعودية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "وقريش من العرب، يعني المستعربة، فإن العرب على قسمين: عاربة ومستعربة. فالعاربة هم قحطان، والمستعربة الذين منهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (إلى قوله) …فإن العرب ثلاث: بائدة؛ وهي طسم وجديس وثمود، سموا بائدة لذلك. وعرب عاربة؛ ويقال لهم عرب عرباء، وهم قحطان. وعرب مستعربة؛ وهم العدنانيون". -شرح الأصول الثلاثة، ص231. وفي الفيديو المرفق؛ جمع لآراء أشهر علماء المملكة العربية السعودية في وقتنا المعاصر وهم: ابن باز، ابن عثيمين، ابن جبرين -رحمهم الله جميعاً- وفضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان، وفضيلة الشيخ المحدث عبدالمحسن العباد البدر – حفظهما الله-.

سلطان الشْدَادي

45,737 görüntüleme • 2 yıl önce

"فاقد الشيء لا يعطيه" قال علي عشال في لندن أن اليمن لم تجد قائد استثنائي يخرجها من أزمتها! قلت أنك شفاف في موضوع القيادة يا بن عشال، إذًا لماذا لم تواجهوا مشكلة القيادة الهرمة لديكم في حزب الإصلاح وتكون شفافًا كذلك مع حزبك! أكثر من 40 عامًا ومحمد اليدومي وعبدالوهاب الآنسي يقودون الحزب، نسيتم شعاركم في الساحات 2011 "يا علي ارحل ارحل الكرسي تحتك ذحل"، ألم يذحل الكرسي بعد تحت اليدومي؟ تعرف يا صديقي علي عشال، أنك والأعزاء عبدالرزاق الهجري ومحمد ناجي علاو وشوقي القاضي بتم كهول على تولي قيادة حزب بمعايير الدول الديمقراطية، اغلب قادة الأحزاب في منتصف الثلاثينات والأربعينات، وانتم في نهاية الخمسينات وبعضكم في نهاية الستينيات، ومع ذلك يتحكم بكم مجموعة مولودين في عصر الديناصورات. هل تعلم أن محمد اليدومي مولود في 1947 وعمره الآن 78 عام، وعبدالوهاب الآنسي مولود في 1944 وعمره الآن 81 عام، بمعنى أنهم عاصروا الاحتلال البريطاني في عهد الملك جورج السادس والملكة اليزابيث والآن الملك تشارلز، وإمامة بيت حميد الدين "الإمام يحي والإمام أحمد والإمام البدر" ، وعاصروا الملك عبدالعزيز آل سعود وكل أبنائه وصولًا للملك سلمان، وعاصروا ولادة إسرائيل، والحرب العالمية الثانية والجمهورية العربية اليمنية من لحظة نشوئها في 1962 "الرئيس السلال والإرياني والحمدي والغشمي وصالح" ودولة الوحدة "الرئيس صالح وهادي والعليمي" حتى تمزقها، ومع ذلك تملكون الجرأة في الحديث عن افتقار اليمن لقيادة استثنائية! أصلحوا بيتكم الصغير قبل الحديث عن كيفية اصلاح اليمن الكبير، ففاقد الشيء لا يعطيه يا صديقي وزميل الحوار الوطني، فالتنظير والخطابات سهلة لكن الجميع يشاهد واقعكم كحزب ويرى أنكم بعيدين تمامًا عن كل ما تدعون إليه.

"فاقد الشيء لا يعطيه" قال علي عشال في لندن أن اليمن لم تجد قائد استثنائي يخرجها من أزمتها! قلت أنك شفاف في موضوع القيادة يا بن عشال، إذًا لماذا لم تواجهوا مشكلة القيادة الهرمة لديكم في حزب الإصلاح وتكون شفافًا كذلك مع حزبك! أكثر من 40 عامًا ومحمد اليدومي وعبدالوهاب الآنسي يقودون الحزب، نسيتم شعاركم في الساحات 2011 "يا علي ارحل ارحل الكرسي تحتك ذحل"، ألم يذحل الكرسي بعد تحت اليدومي؟ تعرف يا صديقي علي عشال، أنك والأعزاء عبدالرزاق الهجري ومحمد ناجي علاو وشوقي القاضي بتم كهول على تولي قيادة حزب بمعايير الدول الديمقراطية، اغلب قادة الأحزاب في منتصف الثلاثينات والأربعينات، وانتم في نهاية الخمسينات وبعضكم في نهاية الستينيات، ومع ذلك يتحكم بكم مجموعة مولودين في عصر الديناصورات. هل تعلم أن محمد اليدومي مولود في 1947 وعمره الآن 78 عام، وعبدالوهاب الآنسي مولود في 1944 وعمره الآن 81 عام، بمعنى أنهم عاصروا الاحتلال البريطاني في عهد الملك جورج السادس والملكة اليزابيث والآن الملك تشارلز، وإمامة بيت حميد الدين "الإمام يحي والإمام أحمد والإمام البدر" ، وعاصروا الملك عبدالعزيز آل سعود وكل أبنائه وصولًا للملك سلمان، وعاصروا ولادة إسرائيل، والحرب العالمية الثانية والجمهورية العربية اليمنية من لحظة نشوئها في 1962 "الرئيس السلال والإرياني والحمدي والغشمي وصالح" ودولة الوحدة "الرئيس صالح وهادي والعليمي" حتى تمزقها، ومع ذلك تملكون الجرأة في الحديث عن افتقار اليمن لقيادة استثنائية! أصلحوا بيتكم الصغير قبل الحديث عن كيفية اصلاح اليمن الكبير، ففاقد الشيء لا يعطيه يا صديقي وزميل الحوار الوطني، فالتنظير والخطابات سهلة لكن الجميع يشاهد واقعكم كحزب ويرى أنكم بعيدين تمامًا عن كل ما تدعون إليه.

علي البخيتي

45,261 görüntüleme • 8 ay önce

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

22,540 görüntüleme • 5 ay önce

• قال الإمام #أحمد_بن_حنبل : « لا تتكلم في مسألة إلا ولك فيها إمام » . [ مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص١٧٨) ] • قال #ابن_قدامة : « فأنا أوافق أئمتي في سكوتهم ، كموافقتي لهم في كلامهم ، أقول إذا قالوا ، وأسكت إذا سكتوا ، وأسير إذا ساروا ، وأقف إذ وقفوا ، وأحتذي طريقهم في كل أحوالهم جهدي ، ولا أنفرد عنهم خيفة الضيعة إن سرت وحدي » . [ ذيل طبقات الحنابلة (٣٢٨/٣) ] • قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية : « وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ، ولم يسبقه إليه أحد ؛ فإنه يكون خطأ ، كما قال الإمام أحمد : إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام » . [ مجموع الفتاوى (٢٩١/٢١) ] • قال #ابن_القيم : « فإنه لا يكون الرجل إمامًا للمتقين حتى يأتم بالمتقين … فمن ائتم بأهل السنة قبله ؛ ائتم به من بعده ومن معه » . [ رسالة ابن القيم لأحد إخوانه (ص١٢) ] • قال #الشاطبي : « فالتزم التابعون في الصحابة سيرتهم مع النبي ﷺ حتى فقهوا ، ونالوا ذروة الكمال في العلوم الشرعية . وحسبك من صحة هذه القاعدة : أنك لا تجد عالمًا اشتهر في الناس الأخذ عنه ؛ إلا وله قدوة واشتهر في قرنه بمثل ذلك ، وقلما وجدت فرقة زائغة ولا أحد مخالف للسنة ؛ إلا وهو مفارق لهذا الوصف . وبهذا الوجه وقع التشنيع على ابن حزم الظاهري ، وأنه لم يلازم الأخذ عن الشيوخ ، ولا تأدب بآدابهم ، وبضد ذلك كان العلماء الراسخون كالأئمة الأربعة » . [ الموافقات (١/ ١٤٤) ] ———————————————— الشيخ #صالح_سندي : وصية طلاب العلم بالتواضع . • من نقائص التواضع : عدم مبالاة طالب العلم بمخالفة العلماء ، فإن التواضع العلمي يورث : هيبة الانفراد ، وتجنب إحياء شواذ الأقوال . • ومن نقائص التواضع : المسارعة إلى تخطئة العلماء ، وعدم الرجوع إلى الحق بعد ظهوره . [[ ]] أ.د. صالح سندي فوائد أ.د صالح سندي

• قال الإمام #أحمد_بن_حنبل : « لا تتكلم في مسألة إلا ولك فيها إمام » . [ مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (ص١٧٨) ] • قال #ابن_قدامة : « فأنا أوافق أئمتي في سكوتهم ، كموافقتي لهم في كلامهم ، أقول إذا قالوا ، وأسكت إذا سكتوا ، وأسير إذا ساروا ، وأقف إذ وقفوا ، وأحتذي طريقهم في كل أحوالهم جهدي ، ولا أنفرد عنهم خيفة الضيعة إن سرت وحدي » . [ ذيل طبقات الحنابلة (٣٢٨/٣) ] • قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية : « وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ، ولم يسبقه إليه أحد ؛ فإنه يكون خطأ ، كما قال الإمام أحمد : إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام » . [ مجموع الفتاوى (٢٩١/٢١) ] • قال #ابن_القيم : « فإنه لا يكون الرجل إمامًا للمتقين حتى يأتم بالمتقين … فمن ائتم بأهل السنة قبله ؛ ائتم به من بعده ومن معه » . [ رسالة ابن القيم لأحد إخوانه (ص١٢) ] • قال #الشاطبي : « فالتزم التابعون في الصحابة سيرتهم مع النبي ﷺ حتى فقهوا ، ونالوا ذروة الكمال في العلوم الشرعية . وحسبك من صحة هذه القاعدة : أنك لا تجد عالمًا اشتهر في الناس الأخذ عنه ؛ إلا وله قدوة واشتهر في قرنه بمثل ذلك ، وقلما وجدت فرقة زائغة ولا أحد مخالف للسنة ؛ إلا وهو مفارق لهذا الوصف . وبهذا الوجه وقع التشنيع على ابن حزم الظاهري ، وأنه لم يلازم الأخذ عن الشيوخ ، ولا تأدب بآدابهم ، وبضد ذلك كان العلماء الراسخون كالأئمة الأربعة » . [ الموافقات (١/ ١٤٤) ] ———————————————— الشيخ #صالح_سندي : وصية طلاب العلم بالتواضع . • من نقائص التواضع : عدم مبالاة طالب العلم بمخالفة العلماء ، فإن التواضع العلمي يورث : هيبة الانفراد ، وتجنب إحياء شواذ الأقوال . • ومن نقائص التواضع : المسارعة إلى تخطئة العلماء ، وعدم الرجوع إلى الحق بعد ظهوره . [[ ]] أ.د. صالح سندي فوائد أ.د صالح سندي

صلاح المسباح

14,112 görüntüleme • 4 ay önce

[سيرة العابد الزاهد الشيخ: عبدالله بن عبدالرزاق بن محمد القشعمي رحمه الله] من أعظم من تأثرت به في عبادته وزهده وصدعه بالحق: عبدالله بن عبدالرزاق القشعمي رحمه الله، الذي ولد في محافظة الزلفي عام ١٣٣٧, ثم سافر إلى الرياض وعمره خمس عشرة سنة للعمل وطلب الرزق، ثم رجع بعدها إلى الزلفي عام ١٣٩٨ تقريبًا, وكان أكبر همّه بناء مسجد قريب منه، فاشترى ثلاث قطعٍ من الأرضي، بنى إحداها منزلاً له، ووقف الثنتين لبناء المسجد، فساهم هو المحسنون في بنائه. وقد شرفت بإمامة مسجد قرابة ثلاث سنوات، وقد رأيته حريصًا أشدّ الحرص على المحافظة على صلاة الجماعة، حتى في آخر أيامه وضعفِ قوته وكِبَر سنه رحمه الله. وكان يبكر للمسجد، ويتفقّد الناس ويحثهم على العناية بالصلاة, وكان كثيرًا ما يعظهم بعد الصلاة, ولا تأخذه في الصدع بالحق وإنكار المنكر لومةُ لائم. قال لي ابنه الأخ أحمد: "أنا عنده في البيت منذ ولادتي إلى وفاته، ووالله لا أذكر يومًا فاتته صلاة الجماعة، وكان يذهب لصلاة الفجر قبل الأذان بساعتين تقريبًا، وهو الذي يؤذن الأذان الأول للفجر منذ بنى المسجد إلى أن ضعفت قوته. وكان منذ عرفته بين صلاةٍ في الليل والنهار، وقراءةٍ للقرآن. ولم يدْرس في مدرسة، ولا يُجيد إلا القراءة فقط. وكان يعتمر في العام الواحد مرتين أو ثلاثًا، ونذهب قبل رمضان بيوم أو يومين إلى مكة، يصوم رمضان كله في مكة, ويعتكف العشر كلها في الحرم، وإذا صمنا ستة أيام من شوال رجعنا. وأما الحج فقد حجّ كثيرًا". وقد بُشّر ببعض الرؤى، منها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يصلي به ففعل، ومنها أنه رآه أكثر من مرة وهو يقول له: الله لا يحرمني شفاعتك. وكان له عددٌ من الأصدقاء من العلماء، منهم مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبدالله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ صالح الحيدان – رحمهم الله-، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ – حفظه الله-. وكثيرًا ما كان يحدّثني عن شدّة ارتباط الشيخ عبدالله بن حميد به، حيث كان يحبّ مجالسته والسّمر معه. وكان حريصًا على التمسك بالسنة ومحاربة البدعة, أذكر أني علمتٌ سنة من إحدى سنن التورك في التشهد الأخير، ولم تكن معهودة عند الناس في ذلك الوقت, فأنكر عليّ، فقلت إنها سنة, قال: لم أعلم بها، ولابد من التحقق من ذلك, ولا أقبل إلا الشيخ عبد الله الطيار, فذهبتُ به إليه فسأله، فأخبره الشيخ بأنها سنة، فرضي وسلّم. وشيخنا عبد الله الطيار محلُ إجماعٍ وقبولٍ عند الجميع, وخاصة كبار السنّ، يركنون إلى فتواه، ويأخذون برأيه، ولا يفتات أحدٌ – وخاصة طلاب العلم – عليه، فهو معلّمهم وأستاذهم ومربيهم، حفظه الله وأطال الله بعمره ونفع بعلمه. واستمر العابد الزاهد عبد الله القشعمي في الصلاة في المسجد حتى عجز عن الحضور إليه، فأصبح يصلي في البيت ولا يفتر عن العبادة وقراءة القرآن، حتى وافاه الأجل عام ١٤٣٤ رحمه الله وقد جالسته كثيرًا، وكان يقص عليّ بعض مواقفه ورُؤاه العجيبة، فطلبت منه تسجيلها عبر الفيديو، وعزمت على نشرها ليُخذ منها العبرة، ولترتفع له الدعوات بالرحمة والمغفرة، وهذا حقه عليّ. أحمد بن ناصر الطيار 8 / 7 / 1445 الزلفي.

[سيرة العابد الزاهد الشيخ: عبدالله بن عبدالرزاق بن محمد القشعمي رحمه الله] من أعظم من تأثرت به في عبادته وزهده وصدعه بالحق: عبدالله بن عبدالرزاق القشعمي رحمه الله، الذي ولد في محافظة الزلفي عام ١٣٣٧, ثم سافر إلى الرياض وعمره خمس عشرة سنة للعمل وطلب الرزق، ثم رجع بعدها إلى الزلفي عام ١٣٩٨ تقريبًا, وكان أكبر همّه بناء مسجد قريب منه، فاشترى ثلاث قطعٍ من الأرضي، بنى إحداها منزلاً له، ووقف الثنتين لبناء المسجد، فساهم هو المحسنون في بنائه. وقد شرفت بإمامة مسجد قرابة ثلاث سنوات، وقد رأيته حريصًا أشدّ الحرص على المحافظة على صلاة الجماعة، حتى في آخر أيامه وضعفِ قوته وكِبَر سنه رحمه الله. وكان يبكر للمسجد، ويتفقّد الناس ويحثهم على العناية بالصلاة, وكان كثيرًا ما يعظهم بعد الصلاة, ولا تأخذه في الصدع بالحق وإنكار المنكر لومةُ لائم. قال لي ابنه الأخ أحمد: "أنا عنده في البيت منذ ولادتي إلى وفاته، ووالله لا أذكر يومًا فاتته صلاة الجماعة، وكان يذهب لصلاة الفجر قبل الأذان بساعتين تقريبًا، وهو الذي يؤذن الأذان الأول للفجر منذ بنى المسجد إلى أن ضعفت قوته. وكان منذ عرفته بين صلاةٍ في الليل والنهار، وقراءةٍ للقرآن. ولم يدْرس في مدرسة، ولا يُجيد إلا القراءة فقط. وكان يعتمر في العام الواحد مرتين أو ثلاثًا، ونذهب قبل رمضان بيوم أو يومين إلى مكة، يصوم رمضان كله في مكة, ويعتكف العشر كلها في الحرم، وإذا صمنا ستة أيام من شوال رجعنا. وأما الحج فقد حجّ كثيرًا". وقد بُشّر ببعض الرؤى، منها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يصلي به ففعل، ومنها أنه رآه أكثر من مرة وهو يقول له: الله لا يحرمني شفاعتك. وكان له عددٌ من الأصدقاء من العلماء، منهم مفتي الديار السعودية الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبدالله بن حميد، والشيخ حمود التويجري، والشيخ صالح الحيدان – رحمهم الله-، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ – حفظه الله-. وكثيرًا ما كان يحدّثني عن شدّة ارتباط الشيخ عبدالله بن حميد به، حيث كان يحبّ مجالسته والسّمر معه. وكان حريصًا على التمسك بالسنة ومحاربة البدعة, أذكر أني علمتٌ سنة من إحدى سنن التورك في التشهد الأخير، ولم تكن معهودة عند الناس في ذلك الوقت, فأنكر عليّ، فقلت إنها سنة, قال: لم أعلم بها، ولابد من التحقق من ذلك, ولا أقبل إلا الشيخ عبد الله الطيار, فذهبتُ به إليه فسأله، فأخبره الشيخ بأنها سنة، فرضي وسلّم. وشيخنا عبد الله الطيار محلُ إجماعٍ وقبولٍ عند الجميع, وخاصة كبار السنّ، يركنون إلى فتواه، ويأخذون برأيه، ولا يفتات أحدٌ – وخاصة طلاب العلم – عليه، فهو معلّمهم وأستاذهم ومربيهم، حفظه الله وأطال الله بعمره ونفع بعلمه. واستمر العابد الزاهد عبد الله القشعمي في الصلاة في المسجد حتى عجز عن الحضور إليه، فأصبح يصلي في البيت ولا يفتر عن العبادة وقراءة القرآن، حتى وافاه الأجل عام ١٤٣٤ رحمه الله وقد جالسته كثيرًا، وكان يقص عليّ بعض مواقفه ورُؤاه العجيبة، فطلبت منه تسجيلها عبر الفيديو، وعزمت على نشرها ليُخذ منها العبرة، ولترتفع له الدعوات بالرحمة والمغفرة، وهذا حقه عليّ. أحمد بن ناصر الطيار 8 / 7 / 1445 الزلفي.

أحمد بن ناصر الطيار

167,566 görüntüleme • 2 yıl önce

"يا رفاق، يجب أن أقولها بصراحة... **الجيل الجديد من اللاعبين السنغاليين لم يعودوا يحبون كرة القدم!** لم يعودوا يحبون الكرة يا رفاق. عندما رأيت شائعة انتقال **ديون لوبي** إلى الاتحاد، كنت أعلم أنه سيذهب إلى هناك، كان الأمر مؤكداً. مع ذلك، في بداية سوق الانتقالات، ماذا سمعنا؟ أستون فيلا كان يلاحقه منذ سنوات، وكنا نأمل أن ينتقل إلى الدوري الإنجليزي الممتاز (البريميرليغ) في صفقة كبيرة، لأن هذا الفتى يمتلك الموهبة بالفعل. الجميع كان يقول: *"نعم، إنه خليفة إدريسا غانا غي وكل شيء يسير في الطريق الصحيح"*. لكن كل صفقات انتقاله السابقة كانت غريبة؛ تُسقط أو تُلغى ويبقي في الدرجة الثانية الإسبانية، حتى أن البعض انتقد وكيل أعماله متسائلين عما إذا كان يقوم بعمله بحق! تساءلنا كيف للاعب مثله ألا يكون في نادٍ كبير. لكن فجأة، وبشكل غريب، بمجرد أن جاء اتصال من السعودية... **أصبح كل شيء سلاساً وسريعاً!** وهناك البعض ممن سيكتبون لي فوراً في التعليقات: *"أوه، هذا جيد، يذهب لتأمين مستقبله وجني المال..."*. يا رفاق، ليست هذه هي المشكلة، ليس هذا ما أنتقده! الكثير منا لو كانوا في مكانه لربما فعلوا الشيء نفسه، ليست هذه هي القضية. القضية هي أننا كجماهير نأمل بعد فترة من الزمن أن تقلبوا الطاولة وتفيدوا المنتخب السنغالي باللعب في أكثر الفرق كفاءة وتنافسية، خاصة وأنكم تمثلون **السنغال**! المنتخب الذي طوال سنوات – حتى قبل أن نفوز بكأس الأمم الأفريقية – كان يمتلك أكبر اللاعبين في أفريقيا والذين يلعبون في أكبر الأندية الأوربية. عندما كنت تنظر إلى قائمة التشكيلة والمستوى العام، كنا نحن الأفضل: لاعبون في البريميرليغ، وفي أندية قوية بالدوري الفرنسي، إلخ... الدول الأخرى كانت تملك مهارات فردية، أما نحن فكنا نملك تشكيلة كاملة تلعب في أقوى الدوريات. أما الآن مع هذا الجيل الجديد، فالشباب يريدون التوجه مباشرة إلى **"نهاية اللعبة"** (تأمين العقود المالية الكبيرة مبكراً)! لاعبون مثل **ساديو ماني، كوليبالي، غانا غي، وإدوارد ميندي**... أمر مفهوم، هؤلاء اللاعبون بنوا مسيرة كروية حافلة في أعلى المستويات (إنجلترا، إيطاليا...)، وبعضهم ينافس في تصنيفات الكرة الذهبية! لقد أدوا واجبهم وبنوا تاريخهم، فمن الطبيعي في نهاية مسيرتهم أن يذهبوا إلى السعودية لتأمين أموالهم. لكن اليوم، لدينا شباب – يتم تضخيمهم كنجوم واعدين – بعمر 24 أو 25 عاماً، وتسمع عنهم شائعات من تركيا، قطر، أو السعودية! أنا كمشجع سنغالي، أشعر بالإحباط الشديد! لأن لدينا معايير ومكانة يجب أن نحافظ عليها، يجب أن نملك لاعبين عندما تنظر إلى قائمتهم تجدهم يلعبون في البريميرليغ وغيره. وانظروا الآن أين يذهب لاعبونا الشباب! وما يثير غضبي أكثر بشأن ديون لوبي هو أنه **لاعب قوي وموهوب ونحن بحاجة ماسة إليه**، فإدريسا غي سيعتزل قريباً، ولامين كمارا وباب مطر سار تعرفون رأيي فيهم (لا أثق فيهم كلياً)، فكان أملنا فيه! كان يسعدني كثيراً أن يفرض نفسه في المنتخب السنغالي ويكون في نادٍ أوروبي كبير، لأنه ابن السنغال وتأسس فيها. كان سيسعدني جداً رؤية شخص يخرج من السنغال ويصنع مسيرة كـ غانا غي وساديو ماني. لكن أن تقفز وتطير فور تلقيك أول عرض مالي ضخم... في النهاية سنضطر للبحث عن اللاعبين مزدوجي الجنسية (المولودين في أوروبا)، لأنهم أقل إغراءً بالمال السريع. على سبيل المثال: **أندي ديوف** في إنتر ميلان، أعتقد أن لديه الرغبة أولاً في صناعة مسيرة كروية عظيمة وفرض نفسه في إنتر، وليس خيار السعودية هو أول ما يركض وراءه. نحن في السنغال بحاجة إلى هذا الشغف! لكن شعوري أن شبابنا الحالي لم تعد لديهم تلك الرغبة في بناء مسيرة كروية تاريخية، بل يريدون فقط جني المال. هل ألومهم؟ لا، ولكن يؤلمني أن أرى لاعباً يريد إنهاء مسيرته الكروية وهو لم يتجاوز الـ 25 من عمره! وحتى حجة "تأمين المال"، أنا لا أفهمها تماماً، فهؤلاء اللاعبون لا يتقاضون مبالغ زهيدة! عدم ذهابك للسعودية لا يعني أنك ستكون فقيراً. لاعب في الدرجة الثانية الإسبانية يتقاضى على الأقل 30,000 إلى 40,000 يورو شهرياً! فلا تجعلوا الناس يعتقدون أنهم سيموتون جوعاً إن لم يذهبوا للسعودية، هم ليسوا فقراء، هم فقط يريدون المزيد. هل ألومهم على طلب المزيد؟ لا... ولكن على الأقل يا رفاق، **أنتم ما زلتتم شباباً! من أجل حب كرة القدم، انتظروا قليلاً!** أنتم تملكون المال بالفعل، أفرحوا بلدكم! نحن نريد أن نشتري قمصانكم وأسماءكم مكتوبة على قمصان الأندية الكبرى! أما أن تذهبوا مباشرة إلى الصحراء وكل ذلك... فهذا أمر محبط حقاً."

"يا رفاق، يجب أن أقولها بصراحة... الجيل الجديد من اللاعبين السنغاليين لم يعودوا يحبون كرة القدم! لم يعودوا يحبون الكرة يا رفاق. عندما رأيت شائعة انتقال ديون لوبي إلى الاتحاد، كنت أعلم أنه سيذهب إلى هناك، كان الأمر مؤكداً. مع ذلك، في بداية سوق الانتقالات، ماذا سمعنا؟ أستون فيلا كان يلاحقه منذ سنوات، وكنا نأمل أن ينتقل إلى الدوري الإنجليزي الممتاز (البريميرليغ) في صفقة كبيرة، لأن هذا الفتى يمتلك الموهبة بالفعل. الجميع كان يقول: "نعم، إنه خليفة إدريسا غانا غي وكل شيء يسير في الطريق الصحيح". لكن كل صفقات انتقاله السابقة كانت غريبة؛ تُسقط أو تُلغى ويبقي في الدرجة الثانية الإسبانية، حتى أن البعض انتقد وكيل أعماله متسائلين عما إذا كان يقوم بعمله بحق! تساءلنا كيف للاعب مثله ألا يكون في نادٍ كبير. لكن فجأة، وبشكل غريب، بمجرد أن جاء اتصال من السعودية... أصبح كل شيء سلاساً وسريعاً! وهناك البعض ممن سيكتبون لي فوراً في التعليقات: "أوه، هذا جيد، يذهب لتأمين مستقبله وجني المال...". يا رفاق، ليست هذه هي المشكلة، ليس هذا ما أنتقده! الكثير منا لو كانوا في مكانه لربما فعلوا الشيء نفسه، ليست هذه هي القضية. القضية هي أننا كجماهير نأمل بعد فترة من الزمن أن تقلبوا الطاولة وتفيدوا المنتخب السنغالي باللعب في أكثر الفرق كفاءة وتنافسية، خاصة وأنكم تمثلون السنغال! المنتخب الذي طوال سنوات – حتى قبل أن نفوز بكأس الأمم الأفريقية – كان يمتلك أكبر اللاعبين في أفريقيا والذين يلعبون في أكبر الأندية الأوربية. عندما كنت تنظر إلى قائمة التشكيلة والمستوى العام، كنا نحن الأفضل: لاعبون في البريميرليغ، وفي أندية قوية بالدوري الفرنسي، إلخ... الدول الأخرى كانت تملك مهارات فردية، أما نحن فكنا نملك تشكيلة كاملة تلعب في أقوى الدوريات. أما الآن مع هذا الجيل الجديد، فالشباب يريدون التوجه مباشرة إلى "نهاية اللعبة" (تأمين العقود المالية الكبيرة مبكراً)! لاعبون مثل ساديو ماني، كوليبالي، غانا غي، وإدوارد ميندي... أمر مفهوم، هؤلاء اللاعبون بنوا مسيرة كروية حافلة في أعلى المستويات (إنجلترا، إيطاليا...)، وبعضهم ينافس في تصنيفات الكرة الذهبية! لقد أدوا واجبهم وبنوا تاريخهم، فمن الطبيعي في نهاية مسيرتهم أن يذهبوا إلى السعودية لتأمين أموالهم. لكن اليوم، لدينا شباب – يتم تضخيمهم كنجوم واعدين – بعمر 24 أو 25 عاماً، وتسمع عنهم شائعات من تركيا، قطر، أو السعودية! أنا كمشجع سنغالي، أشعر بالإحباط الشديد! لأن لدينا معايير ومكانة يجب أن نحافظ عليها، يجب أن نملك لاعبين عندما تنظر إلى قائمتهم تجدهم يلعبون في البريميرليغ وغيره. وانظروا الآن أين يذهب لاعبونا الشباب! وما يثير غضبي أكثر بشأن ديون لوبي هو أنه لاعب قوي وموهوب ونحن بحاجة ماسة إليه، فإدريسا غي سيعتزل قريباً، ولامين كمارا وباب مطر سار تعرفون رأيي فيهم (لا أثق فيهم كلياً)، فكان أملنا فيه! كان يسعدني كثيراً أن يفرض نفسه في المنتخب السنغالي ويكون في نادٍ أوروبي كبير، لأنه ابن السنغال وتأسس فيها. كان سيسعدني جداً رؤية شخص يخرج من السنغال ويصنع مسيرة كـ غانا غي وساديو ماني. لكن أن تقفز وتطير فور تلقيك أول عرض مالي ضخم... في النهاية سنضطر للبحث عن اللاعبين مزدوجي الجنسية (المولودين في أوروبا)، لأنهم أقل إغراءً بالمال السريع. على سبيل المثال: أندي ديوف في إنتر ميلان، أعتقد أن لديه الرغبة أولاً في صناعة مسيرة كروية عظيمة وفرض نفسه في إنتر، وليس خيار السعودية هو أول ما يركض وراءه. نحن في السنغال بحاجة إلى هذا الشغف! لكن شعوري أن شبابنا الحالي لم تعد لديهم تلك الرغبة في بناء مسيرة كروية تاريخية، بل يريدون فقط جني المال. هل ألومهم؟ لا، ولكن يؤلمني أن أرى لاعباً يريد إنهاء مسيرته الكروية وهو لم يتجاوز الـ 25 من عمره! وحتى حجة "تأمين المال"، أنا لا أفهمها تماماً، فهؤلاء اللاعبون لا يتقاضون مبالغ زهيدة! عدم ذهابك للسعودية لا يعني أنك ستكون فقيراً. لاعب في الدرجة الثانية الإسبانية يتقاضى على الأقل 30,000 إلى 40,000 يورو شهرياً! فلا تجعلوا الناس يعتقدون أنهم سيموتون جوعاً إن لم يذهبوا للسعودية، هم ليسوا فقراء، هم فقط يريدون المزيد. هل ألومهم على طلب المزيد؟ لا... ولكن على الأقل يا رفاق، أنتم ما زلتتم شباباً! من أجل حب كرة القدم، انتظروا قليلاً! أنتم تملكون المال بالفعل، أفرحوا بلدكم! نحن نريد أن نشتري قمصانكم وأسماءكم مكتوبة على قمصان الأندية الكبرى! أما أن تذهبوا مباشرة إلى الصحراء وكل ذلك... فهذا أمر محبط حقاً."

ENG96|🔫!

196,687 görüntüleme • 27 gün önce

رامز ليڤيل الوحش.. للقذارة أصول من سوء حظى العاثر أن مر أمامى برنامج لممثل مازال مغمور رغم سنين عمره الطويلة التي قضاها محاولا الخروج من عنق الزجاجة فاستقر في قاعها مطمئنا ، و رغم بداياته الأولى مع الكبار إلا أنه أختار طريق باهت و أجوف بدون معنى كى يكتب تاريخه.. عفواً ..هو بلا تاريخ و لكن لكل منا شاهد سوف يذكره فيما بعد حسب دائرته التى عاش فيها العجيب أن كل تترات برنامجه يزج فيها "الصلاة على النبي" و بمجرد أن تبدأ الحلقة فسوف تجده يسخر من ملابس الضيف و حجمه أو شعره ، رغم أنه في كل عام يفاجئنا بلون جديد لشعره لا يثير السخرية فحسب بل يثير الغثيان بجانب التحرش الفاضح و تدنى الأفكار. و بعد وصلة السخرية من الضيف الذى يبدأ هو أيضا بوصلة سباب متناثر مغطى بصافرات وكأنها شهادة جودة للأخلاق المعروضة. مشاهد مجزأة لصرخات الضيف الذى يؤدي دور الضحية بإتقان متفق عليه مسبقا بينما الكاميرات تلتقط مظاهر بذخ مذهلة لإنفاق طائل على لحظات من التفاهة العابرة ،ليڤيل مرتفع من الضجيج ومنخفض من القيمة. لم أصدق ما رأيته في نهاية الحلقة أمس و التى قدمها مع ممثلة أكثر انحطاطا منه ، لم أصدق أن يكون" ليڤيل"هو هذا الغثاء هذا يصل بنا إلى نرى شتائم بدون نهاية طوال الحلقه.. و لكن الممثلة المغمورة أبت ألا تبرز كل مواهبها فختمت الحلقة بتوجيه سباب قذر لأم الممثل الفاشل.. أليس غريبا أن الرقابة لدينا و هى تعلم مدى فُحش هذا السباب قد سمحت بتمريره دون أي محاسبة لأحد ؟ السؤال الان:كيف يقبل صاحب ال ٥٣ عام مقدم البرنامج أن تُسب والدته و يقبل ذلك بكل طيب خاطر ؟ كيف يقبل السيد عضو مجلس الشيوخ و أخو مقدم البرنامج أن تُهان أمه و هو في هذه المكانة المرموقة وسط أعضاء المجلس ؟ كيف تقبل كرامة الإنسان( أى إنسان) أن تهان أمه باقظع الألفاظ لجذب المشاهدات!؟ ما هذا السخف و العبث الذى نحيا فيه ؟ لن ألوم على مقدم البرنامج لأنه لا يعنى لى شيئا أكثر من كونه اراجوز في برنامج لا قيمة له و يتحرش بكل ممثلة تأتى بكامل إرادتها و هى تعلم و الجميع يعلم أن كل شيء مدبر و جاهز و متفق عليه ؟ و لكن ألوم على جهة الإنتاج المسؤولة عن تصدير صورة قذرة عن مستوى الممثلين في مصر و إنفاقهم مبالغ طائلة أمام لحظات من التفاهات العابرة اين النخوة؟؟ استحلفكم أيها القراء الاعزاء هل تضحكون على تلك البرامج ؟ هل تثير فيكم الرغبه في المشاهدة ؟ هل أبناء حضراتكم يشاهدون هذا العبث؟ لا يحضرنى هنا سوى أننى أذكر أنه من سنوات مضت استضافوا الراحل النبيل الفنان المبدع " خالد صالح" في أحد برامج المقالب ، حاول المذيع استفزاز خالد صالح بكل الطرق.. إلا أن المقلب تحول إلى درس لى أنا شخصيا قبل اى أحد خالد صالح قدم "حياة كامله" في هذا المقلب إن جاز التعبير .. كم اتمنى أن يصل ما قاله العظيم خالد صالح إلى صاحب برنامج المقالب الحالى..فنحن نعيش في أقصى درجات القاع الأخلاقي

رامز ليڤيل الوحش.. للقذارة أصول من سوء حظى العاثر أن مر أمامى برنامج لممثل مازال مغمور رغم سنين عمره الطويلة التي قضاها محاولا الخروج من عنق الزجاجة فاستقر في قاعها مطمئنا ، و رغم بداياته الأولى مع الكبار إلا أنه أختار طريق باهت و أجوف بدون معنى كى يكتب تاريخه.. عفواً ..هو بلا تاريخ و لكن لكل منا شاهد سوف يذكره فيما بعد حسب دائرته التى عاش فيها العجيب أن كل تترات برنامجه يزج فيها "الصلاة على النبي" و بمجرد أن تبدأ الحلقة فسوف تجده يسخر من ملابس الضيف و حجمه أو شعره ، رغم أنه في كل عام يفاجئنا بلون جديد لشعره لا يثير السخرية فحسب بل يثير الغثيان بجانب التحرش الفاضح و تدنى الأفكار. و بعد وصلة السخرية من الضيف الذى يبدأ هو أيضا بوصلة سباب متناثر مغطى بصافرات وكأنها شهادة جودة للأخلاق المعروضة. مشاهد مجزأة لصرخات الضيف الذى يؤدي دور الضحية بإتقان متفق عليه مسبقا بينما الكاميرات تلتقط مظاهر بذخ مذهلة لإنفاق طائل على لحظات من التفاهة العابرة ،ليڤيل مرتفع من الضجيج ومنخفض من القيمة. لم أصدق ما رأيته في نهاية الحلقة أمس و التى قدمها مع ممثلة أكثر انحطاطا منه ، لم أصدق أن يكون" ليڤيل"هو هذا الغثاء هذا يصل بنا إلى نرى شتائم بدون نهاية طوال الحلقه.. و لكن الممثلة المغمورة أبت ألا تبرز كل مواهبها فختمت الحلقة بتوجيه سباب قذر لأم الممثل الفاشل.. أليس غريبا أن الرقابة لدينا و هى تعلم مدى فُحش هذا السباب قد سمحت بتمريره دون أي محاسبة لأحد ؟ السؤال الان:كيف يقبل صاحب ال ٥٣ عام مقدم البرنامج أن تُسب والدته و يقبل ذلك بكل طيب خاطر ؟ كيف يقبل السيد عضو مجلس الشيوخ و أخو مقدم البرنامج أن تُهان أمه و هو في هذه المكانة المرموقة وسط أعضاء المجلس ؟ كيف تقبل كرامة الإنسان( أى إنسان) أن تهان أمه باقظع الألفاظ لجذب المشاهدات!؟ ما هذا السخف و العبث الذى نحيا فيه ؟ لن ألوم على مقدم البرنامج لأنه لا يعنى لى شيئا أكثر من كونه اراجوز في برنامج لا قيمة له و يتحرش بكل ممثلة تأتى بكامل إرادتها و هى تعلم و الجميع يعلم أن كل شيء مدبر و جاهز و متفق عليه ؟ و لكن ألوم على جهة الإنتاج المسؤولة عن تصدير صورة قذرة عن مستوى الممثلين في مصر و إنفاقهم مبالغ طائلة أمام لحظات من التفاهات العابرة اين النخوة؟؟ استحلفكم أيها القراء الاعزاء هل تضحكون على تلك البرامج ؟ هل تثير فيكم الرغبه في المشاهدة ؟ هل أبناء حضراتكم يشاهدون هذا العبث؟ لا يحضرنى هنا سوى أننى أذكر أنه من سنوات مضت استضافوا الراحل النبيل الفنان المبدع " خالد صالح" في أحد برامج المقالب ، حاول المذيع استفزاز خالد صالح بكل الطرق.. إلا أن المقلب تحول إلى درس لى أنا شخصيا قبل اى أحد خالد صالح قدم "حياة كامله" في هذا المقلب إن جاز التعبير .. كم اتمنى أن يصل ما قاله العظيم خالد صالح إلى صاحب برنامج المقالب الحالى..فنحن نعيش في أقصى درجات القاع الأخلاقي

Dr/Amir

131,512 görüntüleme • 6 ay önce