Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

امتداد صفوف المصلين في #مسجد_قباء على جادة قباء في صلاة العيد الصفوف ربطت بين مسجد قباء ومسجد الجمعة .. تصوير : محمد قاسم

saadHreib's profile picture

سعد الحربي

86,622 subscribers

90,729 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik#مسجد_قباء
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

- صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله" يؤدي صلاة الجمعة في جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي مع سمو الشيوخ وجموع المصلين
0:15

- صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله" يؤدي صلاة الجمعة في جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي مع سمو الشيوخ وجموع المصلين

محبي محمد بن زايد 🇦🇪

14,568 Aufrufe • vor 6 Monaten

أُصلي ومعي آلاف المصلين صلاة الغائب في مسجد الحرمين على أرواح القادة الشهداء #أبو_عبيدة و #محمد_السنوار ورفاقهم الشهداء الأبرار. 🇾🇪🇵🇸 #تعز #اليمن
0:19

أُصلي ومعي آلاف المصلين صلاة الغائب في مسجد الحرمين على أرواح القادة الشهداء #أبو_عبيدة و #محمد_السنوار ورفاقهم الشهداء الأبرار. 🇾🇪🇵🇸 #تعز #اليمن

عبدالملك الأصبحي🇾🇪

59,659 Aufrufe • vor 9 Monaten

🚨⚡️ السفارة الروسية في باكستان تدين الهجوم على مسجد "خديجة الكبرى" في إسلام آباد وتتوجه بالتعازي لأسر الضحايا. -: خلال صلاة الجمعة وقع انفجار في مسجد في العاصمة الباكستانية وقتل 15 شخص، وأصيب أكثر من 80 آخرين.
0:19

🚨⚡️ السفارة الروسية في باكستان تدين الهجوم على مسجد "خديجة الكبرى" في إسلام آباد وتتوجه بالتعازي لأسر الضحايا. -: خلال صلاة الجمعة وقع انفجار في مسجد في العاصمة الباكستانية وقتل 15 شخص، وأصيب أكثر من 80 آخرين.

الموجز الروسي | Russia news 🇷🇺

42,733 Aufrufe • vor 7 Monaten

رجل أمن سعودي أثناء أداء صلاة الجمعة يقف في الشمس ويضلل على احد الحجاج المصلين كتب الله اجرهم 💙💙💙 #حج1445هـ #حج_آمن
0:13

رجل أمن سعودي أثناء أداء صلاة الجمعة يقف في الشمس ويضلل على احد الحجاج المصلين كتب الله اجرهم 💙💙💙 #حج1445هـ #حج_آمن

عبدالله الخالدي

302,108 Aufrufe • vor 2 Jahren

مش لازم تكون لوا انت لو شاويش ممكن تفشخ الناس عادي .. تعدي يوم الجمعة علي الخطيب امام البلد كلها ! السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة والدي/رمضان اسماعيل هندي امام وخطيب مسجد قرية اسعد الكبير وبعد انتهاء صلاة الجمعة اليوم قام هذا الشخص واخوة وامه بالتعدي علي وعلى والدي اثناء تادية عمله بعد صلاة الجمعة ولم نستطع الخروج من المسجد مستخدين سلتطهم وانا يعملون في القوات المسلحة في البلطجة وترويع الناس عريف/ احمد محمد عبدالمطلب عطية عبدالنبي عريف /علي محمد عبدالمطلب عطية عبدالنبي امهم /نادية اسماعيل ابو حشيش
0:11

مش لازم تكون لوا انت لو شاويش ممكن تفشخ الناس عادي .. تعدي يوم الجمعة علي الخطيب امام البلد كلها ! السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة والدي/رمضان اسماعيل هندي امام وخطيب مسجد قرية اسعد الكبير وبعد انتهاء صلاة الجمعة اليوم قام هذا الشخص واخوة وامه بالتعدي علي وعلى والدي اثناء تادية عمله بعد صلاة الجمعة ولم نستطع الخروج من المسجد مستخدين سلتطهم وانا يعملون في القوات المسلحة في البلطجة وترويع الناس عريف/ احمد محمد عبدالمطلب عطية عبدالنبي عريف /علي محمد عبدالمطلب عطية عبدالنبي امهم /نادية اسماعيل ابو حشيش

🇵🇸🍍𓂆 أنس طه Anas Taha

63,447 Aufrufe • vor 4 Monaten

ما أشبه اليوم بالبارحة… هذا المشهد يعيد إليّ ذاكرتي صلاة الجنازة على والديّ وإخوتي وبقية أفراد عائلتي الشهداء، حين استهدفتهم إسرائيل في لحظة واحدة. يومها، اجتمعنا في ساحة مسجد الخلفاء الراشدين وسط مخيم جباليا وبينما كان الشيخ عبد الرحمن الجمل يؤم المصلين، أرسلت إسرائيل أسراب طائراتها الحربية لترهيب المشيّعين، مشهد يتكرر، وعدوان إسرائيل لا يتغير..!
0:10

ما أشبه اليوم بالبارحة… هذا المشهد يعيد إليّ ذاكرتي صلاة الجنازة على والديّ وإخوتي وبقية أفراد عائلتي الشهداء، حين استهدفتهم إسرائيل في لحظة واحدة. يومها، اجتمعنا في ساحة مسجد الخلفاء الراشدين وسط مخيم جباليا وبينما كان الشيخ عبد الرحمن الجمل يؤم المصلين، أرسلت إسرائيل أسراب طائراتها الحربية لترهيب المشيّعين، مشهد يتكرر، وعدوان إسرائيل لا يتغير..!

بلال نزار ريان

105,000 Aufrufe • vor 1 Jahr

زيارة جميلة إلى مدينة #صيدنايا حيث يتجلى الإخاء، والعيش المشترك بين المسلمين والمسيحيين، زُرنا خلالها الكنائس والأديرة التاريخية العريقة، وأدينا صلاة الجمعة بمسجدها العامر، وتعرفنا على تاريخ البلدة، واستمعنا لوجهاء المسحيين والمسلمين لحكايات مشجعة في التآلف والتضامن والمحبة.. شكراً للجميع، وأدام الله الأمن والأمان على بلادنا..
0:12

زيارة جميلة إلى مدينة #صيدنايا حيث يتجلى الإخاء، والعيش المشترك بين المسلمين والمسيحيين، زُرنا خلالها الكنائس والأديرة التاريخية العريقة، وأدينا صلاة الجمعة بمسجدها العامر، وتعرفنا على تاريخ البلدة، واستمعنا لوجهاء المسحيين والمسلمين لحكايات مشجعة في التآلف والتضامن والمحبة.. شكراً للجميع، وأدام الله الأمن والأمان على بلادنا..

د ـ أحمد موفق زيدان

64,027 Aufrufe • vor 6 Monaten

متداول : اشتباكات داخلية بين الفصائل السلفية في مدينة حماة والهجوم يستهدف مسجد العلامة محمد الحامد عقب خطبة الجمعة وسط حالة من التوتر والذعر بين الأهالي… ألم أقل لكم إن الصراع السني–السني قادم لا محالة؟ صراع لا بين طوائف، بل داخل الطائفة الواحدة، بين التيار السني المعتدل من جهة، والسلفية الجهادية والإخوان المسلمين من جهة أخرى. إنه صراع على الشرعية، وعلى تمثيل الشارع، وعلى تعريف الهوية نفسها… وقد بدأ يطل برأسه، وستكون تداعياته أكبر مما يتوقع…
0:11

متداول : اشتباكات داخلية بين الفصائل السلفية في مدينة حماة والهجوم يستهدف مسجد العلامة محمد الحامد عقب خطبة الجمعة وسط حالة من التوتر والذعر بين الأهالي… ألم أقل لكم إن الصراع السني–السني قادم لا محالة؟ صراع لا بين طوائف، بل داخل الطائفة الواحدة، بين التيار السني المعتدل من جهة، والسلفية الجهادية والإخوان المسلمين من جهة أخرى. إنه صراع على الشرعية، وعلى تمثيل الشارع، وعلى تعريف الهوية نفسها… وقد بدأ يطل برأسه، وستكون تداعياته أكبر مما يتوقع…

محمد هويدي

124,948 Aufrufe • vor 1 Jahr

#عبدالرحمن_القثامي_رحمه_الله اسم المتوفى: عبدالرحمن بن محمد بن حمدي القثامي. مدينته: الطائف. مكان وفاته: الطائف. عمره: ٢٦ عاما. سبب وفاته: حادث دهس في حي شهار بالطائف. يوم وفاته: يوم الأربعاء ١٩ رمضان عام ١٤٤٦هـ. الصلاة عليه ودفنه: صلي عليه في جامع العباس بالطائف وتم دفنه في مقبرة العباس. ترتيبه بين إخوانه وأخواته: الأكبر بين إخوانه وأخواته. من إيجابياته الطيبة: كان مواظبا على صلاة التراويح والتهجد في جامع والدة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله في حي الفيصلية بالطائف، بشوشا، مذكورا بالخير، محبوبا من محيطه، أثرت وفاته في نفوس الجميع.
0:10

#عبدالرحمن_القثامي_رحمه_الله اسم المتوفى: عبدالرحمن بن محمد بن حمدي القثامي. مدينته: الطائف. مكان وفاته: الطائف. عمره: ٢٦ عاما. سبب وفاته: حادث دهس في حي شهار بالطائف. يوم وفاته: يوم الأربعاء ١٩ رمضان عام ١٤٤٦هـ. الصلاة عليه ودفنه: صلي عليه في جامع العباس بالطائف وتم دفنه في مقبرة العباس. ترتيبه بين إخوانه وأخواته: الأكبر بين إخوانه وأخواته. من إيجابياته الطيبة: كان مواظبا على صلاة التراويح والتهجد في جامع والدة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله في حي الفيصلية بالطائف، بشوشا، مذكورا بالخير، محبوبا من محيطه، أثرت وفاته في نفوس الجميع.

تصميم سيرة ذاتية | CV

69,176 Aufrufe • vor 1 Jahr

#عاجل 🔻 جيش الدفاع قضى على أكثر من 220 مخربًا من صفوف حزب الله الإرهابي منذ سريان تفاهمات وقف إطلاق النار 🔸منذ دخول تفاهمات وقف إطلاق النار إلى حيز التنفيذ تم القضاء على أكثر من مخربًا وقائدًا من حزب الله الإرهابي كانوا يشكلون تهديدًا على قوات جيش الدفاع وعلى مواطني دولة إسرائيل. 🔸في إطار التعاون بين سلاح الجو والقوات المقاتلة البرية تم خلال الأسبوع الأخير القضاء على أكثر من 85 مخربًا من صفوف حزب الله الإرهابي. 🔸بالإضافة إلى تصفية قائد قوة الرضوان أمس تم القضاء على عدد من أبرز المخربين في إطار الهجمات ومنهم: 🔻محمد علي بزي – رئيس شعبة استخبارات وحدة نصر خلال السنوات الأخيرة 🔻حسين حسن روماني – مسؤول في مجال الدفاع الجوي في حزب الله 🔸كما تمت منذ بداية الأسبوع الأخير مهاجمة أكثر من 180 بنية تحتية عسكرية تابعة لحزب الله، ومنها مقرات قيادة ومخازن للوسائل القتالية ومنصات إطلاق مزودة بالصواريخ الجاهزة للإطلاق في أنحاء جنوب لبنان.
0:18

#عاجل 🔻 جيش الدفاع قضى على أكثر من 220 مخربًا من صفوف حزب الله الإرهابي منذ سريان تفاهمات وقف إطلاق النار 🔸منذ دخول تفاهمات وقف إطلاق النار إلى حيز التنفيذ تم القضاء على أكثر من مخربًا وقائدًا من حزب الله الإرهابي كانوا يشكلون تهديدًا على قوات جيش الدفاع وعلى مواطني دولة إسرائيل. 🔸في إطار التعاون بين سلاح الجو والقوات المقاتلة البرية تم خلال الأسبوع الأخير القضاء على أكثر من 85 مخربًا من صفوف حزب الله الإرهابي. 🔸بالإضافة إلى تصفية قائد قوة الرضوان أمس تم القضاء على عدد من أبرز المخربين في إطار الهجمات ومنهم: 🔻محمد علي بزي – رئيس شعبة استخبارات وحدة نصر خلال السنوات الأخيرة 🔻حسين حسن روماني – مسؤول في مجال الدفاع الجوي في حزب الله 🔸كما تمت منذ بداية الأسبوع الأخير مهاجمة أكثر من 180 بنية تحتية عسكرية تابعة لحزب الله، ومنها مقرات قيادة ومخازن للوسائل القتالية ومنصات إطلاق مزودة بالصواريخ الجاهزة للإطلاق في أنحاء جنوب لبنان.

افيخاي ادرعي

33,619 Aufrufe • vor 4 Monaten

عن الشيخ د. محمد حسن هيتو.. يدخل دائماً مسجد لولوة الزبن في منطقة #بيان وجلس يستمع لخطبة الجمعة عند الشيخ حمد السنان، فقلت في أول مرة أشاهده من هذا الرجل؟، فقالوا هذا الشيخ محمد حسن هيتو والشيخ حمد السنان تلميذه..، توفي رحمه الله يوم أمس عن عمر ناهز ٨٣ عاماً، ولعلنا عندما نبحث نجد أنه كان من أبرز الشخصيات المركزية التي أثّرت في الحالة العلمية والدعوية في الكويت، فأثمرت جهوده العديد من طلبة العلم الذي أصبح لهم مكانة علمية في المجتمع ومؤسسات الدولة، وشاركوا في الإعلام الإسلامي خاصة إذاعة القرآن الكريم،..وفي سيرته معالم أساسية منها: ١- يُعدّ من أبرز الأعلام الأصوليين والفقهاء الشافعية في العصر الحديث..، ومن أكثر العلماء إنتاجاً وتأثيراً في إحياء التراث الشافعي والأصولي بدقة علمية رصينة ومنهجية مقارنة شاملة، ولد في دمشق عام ١٩٤٣م..، وفي براعته الأصولية وهمته العالية في التعليم سمعت بنفسي حتى من خصومه ومخالفيه الشهادة له بذلك.. ٢- تتلمذ في جامع الأزهر الشريف حيث حصل على الدكتوراه في أصول الفقه، وبات من أبرز الذين تخرجوا منها في العصر الحديث .. ٣- قدم إلى الكويت في عام ١٩٧١م مديرًا لمعهد الإيمان الشرعي بالمنقف، وأسهم في تأسيس التعليم الشرعي الحديث ونشر الفقه الشافعي خاصة، ثم تدرّج في العمل الأكاديمي..فدرّس في معهد الإيمان الشرعي ومعهد التربية للمعلمين، ثم كلية الحقوق، وأخيرًا أستاذًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت حتى منتصف التسعينيات، متخصصًا في أصول الفقه والفقه المقارن، ومشاركًا في إعداد الموسوعة الفقهية الكويتية. ٤- جمع بين التدريس الجامعي والنشاط الدعوي عبر دروس المساجد والدروس الخاصة، وكانت له همة عالية و(جَلَد) في الصبر على التعليم والدروس كنا نُقل لي ، واشتهر بعمق علمه، ودقته في الاستدلال، مع عزة نفس واستقلال علمي أكسباه احترام طلابه وزملائه، لذلك لم نجده أبداً متزلفاً أو مداهناً لطاغية وظالم. ٥- أبرز مؤلفاته (مختصرة مع التصنيف): - أصول الفقه: “الوجيز في أصول التشريع الإسلامي” (مرجع شامل)، “الخلاصة في أصول الفقه” (مختصر عميق)، “الأصول والضوابط”. - فقه شافعي مقارن: “موسوعة الفقه الشافعي والمقارن” (أضخم مشاريعه، تجاوزت ٦٠ مجلداً ولم يكملها حسب علمي. - مسائل متخصصة: “فقه الصيام”، “الإمتاع في أحكام الرضاع”، “كشف الستر عن سنية القنوت في الفجر”، “الخمر والغول”، “الحشرات: نجاستها وأكلها”. - فكر: “العقل والغيب”، “الدين والعلم”، “الإعجاز القرآني العلمي والغيبي”، “الحضارة الإسلامية والحضارة المادية”. - حديث واجتهاد: “الحديث المرسل: حجيته وأثره”، “الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية”. تحقيقات تراثية: “المنخول” للغزالي (حققه في شبابه)، “التمهيد” للإسنوي، “التبصرة” للشيرازي. ويجب أن نرسخ فكرة عميقة وهي أن نضع لكل الناس مكانتهم وفضلهم والعدل معهم، وهذا مصداق قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}، وهذا هو نهج كثير من علماء الأمة وسلفها وخلفها،.. رحم الله الشيخ محمد حسن هيتو رحمة واسعة..
0:10

عن الشيخ د. محمد حسن هيتو.. يدخل دائماً مسجد لولوة الزبن في منطقة #بيان وجلس يستمع لخطبة الجمعة عند الشيخ حمد السنان، فقلت في أول مرة أشاهده من هذا الرجل؟، فقالوا هذا الشيخ محمد حسن هيتو والشيخ حمد السنان تلميذه..، توفي رحمه الله يوم أمس عن عمر ناهز ٨٣ عاماً، ولعلنا عندما نبحث نجد أنه كان من أبرز الشخصيات المركزية التي أثّرت في الحالة العلمية والدعوية في الكويت، فأثمرت جهوده العديد من طلبة العلم الذي أصبح لهم مكانة علمية في المجتمع ومؤسسات الدولة، وشاركوا في الإعلام الإسلامي خاصة إذاعة القرآن الكريم،..وفي سيرته معالم أساسية منها: ١- يُعدّ من أبرز الأعلام الأصوليين والفقهاء الشافعية في العصر الحديث..، ومن أكثر العلماء إنتاجاً وتأثيراً في إحياء التراث الشافعي والأصولي بدقة علمية رصينة ومنهجية مقارنة شاملة، ولد في دمشق عام ١٩٤٣م..، وفي براعته الأصولية وهمته العالية في التعليم سمعت بنفسي حتى من خصومه ومخالفيه الشهادة له بذلك.. ٢- تتلمذ في جامع الأزهر الشريف حيث حصل على الدكتوراه في أصول الفقه، وبات من أبرز الذين تخرجوا منها في العصر الحديث .. ٣- قدم إلى الكويت في عام ١٩٧١م مديرًا لمعهد الإيمان الشرعي بالمنقف، وأسهم في تأسيس التعليم الشرعي الحديث ونشر الفقه الشافعي خاصة، ثم تدرّج في العمل الأكاديمي..فدرّس في معهد الإيمان الشرعي ومعهد التربية للمعلمين، ثم كلية الحقوق، وأخيرًا أستاذًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت حتى منتصف التسعينيات، متخصصًا في أصول الفقه والفقه المقارن، ومشاركًا في إعداد الموسوعة الفقهية الكويتية. ٤- جمع بين التدريس الجامعي والنشاط الدعوي عبر دروس المساجد والدروس الخاصة، وكانت له همة عالية و(جَلَد) في الصبر على التعليم والدروس كنا نُقل لي ، واشتهر بعمق علمه، ودقته في الاستدلال، مع عزة نفس واستقلال علمي أكسباه احترام طلابه وزملائه، لذلك لم نجده أبداً متزلفاً أو مداهناً لطاغية وظالم. ٥- أبرز مؤلفاته (مختصرة مع التصنيف): - أصول الفقه: “الوجيز في أصول التشريع الإسلامي” (مرجع شامل)، “الخلاصة في أصول الفقه” (مختصر عميق)، “الأصول والضوابط”. - فقه شافعي مقارن: “موسوعة الفقه الشافعي والمقارن” (أضخم مشاريعه، تجاوزت ٦٠ مجلداً ولم يكملها حسب علمي. - مسائل متخصصة: “فقه الصيام”، “الإمتاع في أحكام الرضاع”، “كشف الستر عن سنية القنوت في الفجر”، “الخمر والغول”، “الحشرات: نجاستها وأكلها”. - فكر: “العقل والغيب”، “الدين والعلم”، “الإعجاز القرآني العلمي والغيبي”، “الحضارة الإسلامية والحضارة المادية”. - حديث واجتهاد: “الحديث المرسل: حجيته وأثره”، “الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية”. تحقيقات تراثية: “المنخول” للغزالي (حققه في شبابه)، “التمهيد” للإسنوي، “التبصرة” للشيرازي. ويجب أن نرسخ فكرة عميقة وهي أن نضع لكل الناس مكانتهم وفضلهم والعدل معهم، وهذا مصداق قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}، وهذا هو نهج كثير من علماء الأمة وسلفها وخلفها،.. رحم الله الشيخ محمد حسن هيتو رحمة واسعة..

د. محمد عبدالله المطر

61,406 Aufrufe • vor 7 Monaten

رأس صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظه الله-، الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء، اليوم، في جدة. وفي مستهل الجلسة، رحّب سمو ولي العهد باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- بالقادمين إلى المملكة من مختلف دول العالم لأداء فريضة حج هذا العام، متوجهًا إلى المولى عز وجل بالحمد والشكر على ما شرّف به هذه البلاد المباركة من خدمة بيته العتيق ومسجد رسوله صلى الله عليه وسلم والعناية بقاصديهما والحرص على راحتهم وسلامتهم. ووجَّه سموه، الجهات المعنية بالعمل بأعلى درجات الكفاءة والتميز في تنفيذ الخطط الأمنية والوقائية والتنظيمية لخدمة ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة ومنافذ المملكة؛ بما في ذلك الاستمرار في تسهيل قدوم الحجاج من بلدانهم من خلال مبادرة (طريق مكة). وأوضح معالي وزير الإعلام الأستاذ سلمان بن يوسف الدوسري، في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة، أن مجلس الوزراء استعرض إثر ذلك التقدم الملحوظ في مؤشرات الأداء الاقتصادي بالمملكة، وارتفاع مستويات الاستثمار، وزيادة مشاركة القطاع الخاص في التنمية، فضلًا عن تكامل الجهود بين القطاعات الحكومية لتعظيم الاستفادة من الموارد الوطنية. وأكد المجلس، أن تسجيل الصادرات غير النفطية أداءً قياسيًا خلال عام 2024م واستمرارها في المسار التصاعدي؛ يأتي تجسيدًا للخطى المتسارعة نحو تنويع مصادر الدخل واستثمار الفرص والمتغيرات العالمية؛ لبناء مكتسبات جديدة تتماشى مع مستهدفات (رؤية المملكة 2030). وأشاد المجلس، بما تشهده الخدمات الرقمية في القطاعات الحيوية من تحسينات كبيرة ومستمرة؛ أسهمت في تصدر المملكة دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي في مؤشر الخدمات الحكومية الإلكترونية والنقالة لعام 2024م الصادر عن اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا التابعة للأمم المتحدة. وعدّ المجلس، ما حققته المملكة من قفزة منذ إطلاق رؤيتها في تقرير "مخزون البيانات المفتوحة" لعام 2024م الصادر عن منظمة البيانات المفتوحة بصعودها عالمياً (92) مرتبة؛ بأنه يعكس الالتزام بتعزيز جودة المؤشرات الإحصائية، وتيسير الوصول إلى المعلومات، وضمان الموثوقية والشفافية. وبين معالي وزير الإعلام أن مجلس الوزراء تناول تطورات الأوضاع في المنطقة والعالم، وما تبذله المملكة من مساعٍ لخفض التصعيد إقليميًا ودوليًا، والتعاون بشكل وثيق مع الدول الشقيقة والصديقة لمعالجة الأزمات وتخفيف التوترات وترسيخ احترام القانون الدولي؛ للوصول إلى عالم أكثر استقرارًا وازدهارًا. وجدّد المجلس، التأكيد على مواصلة المملكة جهودها لحشد الدعم الدولي تجاه وقف العنف وحماية المدنيين وضمان وصول المساعدات الإنسانية إلى المناطق الفلسطينية المتضررة، والمضي قدمًا لتنفيذ حل الدولتين بوصفه السبيل الوحيد لتحقيق السلام والأمن الدائمين. وشدّد المجلس، على رفضه القاطع للاعتداءات الإسرائيلية التي تستهدف سيادة الجمهورية العربية السورية الشقيقة وأمنها، وعلى التحذير من أن استمرار هذه الانتهاكات والسياسات المتطرفة يفاقم مخاطر العنف وعدم الاستقرار الإقليمي. وطالب المجلس، بضرورة الوقف الفوري للحرب في السودان وتجنيبه المزيد من المعاناة والدمار، مؤكدًا أن إنهاء الأزمة يتطلب حلًا سياسيًا (سودانيًا - سودانيًا) يحترم سيادة هذا البلد الشقيق ووحدته، ويقوم على دعم مؤسسات الدولة. واطّلع مجلس الوزراء، على الموضوعات المدرجة على جدول أعماله، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها، كما اطّلع على ما انـتهى إليه كل من مجلسي الشؤون السياسية والأمنية، والشؤون الاقتصادية والتنمية، واللجنة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء في شأنها، وقد انتهى المجلس إلى ما يلي: أولاً: الموافقة على إعلان نوايا بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الاقتصاد والمالية والصناعة بجمهورية فرنسا للتعاون المشترك في المعادن الحرجة. ثانيًا: تفويض معالي وزير الصناعة والثروة المعدنية -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب الأمريكي في شأن مشروع مذكرة تعاون في مجال التعدين والموارد المعدنية بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الطاقة في الولايات المتحدة الأمريكية، والتوقيع عليه. ثالثًا: تفويض معالي وزير السياحة -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب البيليزي في شأن مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال السياحة بين وزارة السياحة في المملكة العربية السعودية ووزارة السياحة وشؤون المغتربين في دولة بيليز، والتوقيع عليه.
0:15

رأس صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظه الله-، الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء، اليوم، في جدة. وفي مستهل الجلسة، رحّب سمو ولي العهد باسم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- بالقادمين إلى المملكة من مختلف دول العالم لأداء فريضة حج هذا العام، متوجهًا إلى المولى عز وجل بالحمد والشكر على ما شرّف به هذه البلاد المباركة من خدمة بيته العتيق ومسجد رسوله صلى الله عليه وسلم والعناية بقاصديهما والحرص على راحتهم وسلامتهم. ووجَّه سموه، الجهات المعنية بالعمل بأعلى درجات الكفاءة والتميز في تنفيذ الخطط الأمنية والوقائية والتنظيمية لخدمة ضيوف الرحمن في مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة ومنافذ المملكة؛ بما في ذلك الاستمرار في تسهيل قدوم الحجاج من بلدانهم من خلال مبادرة (طريق مكة). وأوضح معالي وزير الإعلام الأستاذ سلمان بن يوسف الدوسري، في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة، أن مجلس الوزراء استعرض إثر ذلك التقدم الملحوظ في مؤشرات الأداء الاقتصادي بالمملكة، وارتفاع مستويات الاستثمار، وزيادة مشاركة القطاع الخاص في التنمية، فضلًا عن تكامل الجهود بين القطاعات الحكومية لتعظيم الاستفادة من الموارد الوطنية. وأكد المجلس، أن تسجيل الصادرات غير النفطية أداءً قياسيًا خلال عام 2024م واستمرارها في المسار التصاعدي؛ يأتي تجسيدًا للخطى المتسارعة نحو تنويع مصادر الدخل واستثمار الفرص والمتغيرات العالمية؛ لبناء مكتسبات جديدة تتماشى مع مستهدفات (رؤية المملكة 2030). وأشاد المجلس، بما تشهده الخدمات الرقمية في القطاعات الحيوية من تحسينات كبيرة ومستمرة؛ أسهمت في تصدر المملكة دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي في مؤشر الخدمات الحكومية الإلكترونية والنقالة لعام 2024م الصادر عن اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا التابعة للأمم المتحدة. وعدّ المجلس، ما حققته المملكة من قفزة منذ إطلاق رؤيتها في تقرير "مخزون البيانات المفتوحة" لعام 2024م الصادر عن منظمة البيانات المفتوحة بصعودها عالمياً (92) مرتبة؛ بأنه يعكس الالتزام بتعزيز جودة المؤشرات الإحصائية، وتيسير الوصول إلى المعلومات، وضمان الموثوقية والشفافية. وبين معالي وزير الإعلام أن مجلس الوزراء تناول تطورات الأوضاع في المنطقة والعالم، وما تبذله المملكة من مساعٍ لخفض التصعيد إقليميًا ودوليًا، والتعاون بشكل وثيق مع الدول الشقيقة والصديقة لمعالجة الأزمات وتخفيف التوترات وترسيخ احترام القانون الدولي؛ للوصول إلى عالم أكثر استقرارًا وازدهارًا. وجدّد المجلس، التأكيد على مواصلة المملكة جهودها لحشد الدعم الدولي تجاه وقف العنف وحماية المدنيين وضمان وصول المساعدات الإنسانية إلى المناطق الفلسطينية المتضررة، والمضي قدمًا لتنفيذ حل الدولتين بوصفه السبيل الوحيد لتحقيق السلام والأمن الدائمين. وشدّد المجلس، على رفضه القاطع للاعتداءات الإسرائيلية التي تستهدف سيادة الجمهورية العربية السورية الشقيقة وأمنها، وعلى التحذير من أن استمرار هذه الانتهاكات والسياسات المتطرفة يفاقم مخاطر العنف وعدم الاستقرار الإقليمي. وطالب المجلس، بضرورة الوقف الفوري للحرب في السودان وتجنيبه المزيد من المعاناة والدمار، مؤكدًا أن إنهاء الأزمة يتطلب حلًا سياسيًا (سودانيًا - سودانيًا) يحترم سيادة هذا البلد الشقيق ووحدته، ويقوم على دعم مؤسسات الدولة. واطّلع مجلس الوزراء، على الموضوعات المدرجة على جدول أعماله، من بينها موضوعات اشترك مجلس الشورى في دراستها، كما اطّلع على ما انـتهى إليه كل من مجلسي الشؤون السياسية والأمنية، والشؤون الاقتصادية والتنمية، واللجنة العامة لمجلس الوزراء، وهيئة الخبراء بمجلس الوزراء في شأنها، وقد انتهى المجلس إلى ما يلي: أولاً: الموافقة على إعلان نوايا بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الاقتصاد والمالية والصناعة بجمهورية فرنسا للتعاون المشترك في المعادن الحرجة. ثانيًا: تفويض معالي وزير الصناعة والثروة المعدنية -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب الأمريكي في شأن مشروع مذكرة تعاون في مجال التعدين والموارد المعدنية بين وزارة الصناعة والثروة المعدنية في المملكة العربية السعودية ووزارة الطاقة في الولايات المتحدة الأمريكية، والتوقيع عليه. ثالثًا: تفويض معالي وزير السياحة -أو من ينيبه- بالتباحث مع الجانب البيليزي في شأن مشروع مذكرة تفاهم للتعاون في مجال السياحة بين وزارة السياحة في المملكة العربية السعودية ووزارة السياحة وشؤون المغتربين في دولة بيليز، والتوقيع عليه.

محمد بن سلمان بن عبد العزيز (Informal)

59,324 Aufrufe • vor 1 Jahr

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.
0:13

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

CosmoTrade | تجارة الكون

59,281 Aufrufe • vor 10 Monaten

إنا لله وإنا إليه راجعون ، انتقل إلى رحمة الله أخونا المربي الفاضل أبا محمد #عزام_الحبيب وتم الصلاة عليه اليوم بعد صلاة الجمعة في جامع الراجحي ٤ / ٨ / ١٤٤٧ هـ شيّعه جمعٌ من أهله ومحبيه وطلابه ، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمى ، تغمده الله بواسع مغفرته ، ورفع درجته ، وأحسن الله عزاء أهله ومحبيه ، واللهم أنزله منازل المقربين ؛ ﴿ مع ٱلَّذينَ أَنۡعَمَ الله عليهِم مِّنَ ٱلنَّبيِّـۧنَ وٱلصِّدِّيقين والشُّهدآءِ وٱلصَّٰلحينَ وحَسُنَ أُوْلَٰٓئكَ رفِيقٗا ﴾ ذو خُلُق جمْ محتسبًا الأجر ، يحب لأخوانه ما يحب لنفسه ، حريصًا على الخير وتبليغ هذا الدين بأحسن صورة ، وله من اسمه نصيب ، تربوي متابع لأبناءه الطلاب بشكل دوري مع دعواته الدائمة لهم ، رحل وبقي عمله الصالح شاهدًا له ، مع دعوات الناس له ، وهم شهود الله في أرضه ،،
0:19

إنا لله وإنا إليه راجعون ، انتقل إلى رحمة الله أخونا المربي الفاضل أبا محمد #عزام_الحبيب وتم الصلاة عليه اليوم بعد صلاة الجمعة في جامع الراجحي ٤ / ٨ / ١٤٤٧ هـ شيّعه جمعٌ من أهله ومحبيه وطلابه ، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمى ، تغمده الله بواسع مغفرته ، ورفع درجته ، وأحسن الله عزاء أهله ومحبيه ، واللهم أنزله منازل المقربين ؛ ﴿ مع ٱلَّذينَ أَنۡعَمَ الله عليهِم مِّنَ ٱلنَّبيِّـۧنَ وٱلصِّدِّيقين والشُّهدآءِ وٱلصَّٰلحينَ وحَسُنَ أُوْلَٰٓئكَ رفِيقٗا ﴾ ذو خُلُق جمْ محتسبًا الأجر ، يحب لأخوانه ما يحب لنفسه ، حريصًا على الخير وتبليغ هذا الدين بأحسن صورة ، وله من اسمه نصيب ، تربوي متابع لأبناءه الطلاب بشكل دوري مع دعواته الدائمة لهم ، رحل وبقي عمله الصالح شاهدًا له ، مع دعوات الناس له ، وهم شهود الله في أرضه ،،

عبدالعزيز المانع

12,117 Aufrufe • vor 8 Monaten

🛑 تخيّل معايا المشهد ده دولة كاملة… آه دولة بحجم قبرص قررت فجأة تشيل كل سكانها وتحطهم في حتة أرض واحدة في التجمع الخامس لمدة 12 ساعة بس. لا لا، مش فيلم خيال علمي. ولا بوست فيسبوك مكبرها شوية. دي مصر… يوم. 📅 الجمعة 30 يناير 2026 البوابات الإلكترونية لمعرض القاهرة الدولي للكتاب سجّلت رقم يخوّف… ويشرّف في نفس الوقت: 🔥 807,245 إنسان في يوم واحد في مكان واحد في خروجة اسمها: كتاب. يعني إيه الرقم ده؟ يعني لو جمعت سعة أكبر استاد في العالم وضربتها في 5 مرات ونص لسه مش هتوصل للي حصل. وده مش “زحمة”… ده حدث اجتماعي نادر. 🧠 ليه اللي حصل ده مش طبيعي؟ 1️⃣ كسر قوانين سيكولوجية الحشود أي تجمع بالعدد ده — في أي دولة — المعادلة بتقول: خناقات ✔️ تحرش ✔️ تدافع ✔️ فوضى ✔️ ❌ اللي حصل في المعرض؟ ولا حاجة من دول. مليون بني آدم تقريبًا: الصعيدي جنب السيناوي الإسكندراني جنب ابن شبرا بدلة جنب جلابية طفل بيجري جنب شيخ بيتوكأ 📌 النتيجة؟ هدوء… احترام… ووشوش مبتسمة. ليه؟ عشان المصري لما يدخل مكان له قيمة بيغيّر جلده. جينات التحضر بتصحى فجأة. 2️⃣ خرافة “شعب مابيقرأش” اتدفنت رسمي المعرض اللي اتأسس سنة 1969 على إيد ثروت عكاشة وسهير القلماوي احتفالًا بألفية القاهرة بقى النهارده: 📚 أكبر حدث ثقافي جماهيري في الشرق الأوسط 📚 ومن أكبر 2 معارض كتب في العالم من حيث الجمهور إجمالي الزوار عدى 4.5 مليون إنسان ناس دافعة مواصلات مستحملة زحمة ماشية بالكيلومترات علشان… كتاب أو حتى صورة جنب كتاب. وده اسمه ثقافة حتى لو ما اشترتش. 3️⃣ السر الحقيقي؟ “اللمة” المعرض ما بقاش رفوف كتب وخلاص. ده بقى كرنفال الحياة المصرية: ناشر روايات جنب شاورما جنب عود جنب ندوة علم جنب أسرة طالعة تتفسح الناس جاية تفصل تتنفس تفتكر إن لسه في “خروجة محترمة” للأسرة المصرية. 🕊️ المشهد اللي كسر القلب وفي صورة… والله العظيم العين دمعت لوحدها: صلاة الجمعة والناس صفوف هدوء نظام خشوع منظر ما يتشافش غير في الحرم المكي. ساعتها تفهم إن: ✨ البلد دي فيها حاجة حلوة ✨ بس اللي يشوفها بعين القارئ ✨ مش بعين الناقد 📌 الخلاصة من الورّاقين لسور الأزبكية لحد التجمع الخامس 2026 المصري ممكن يكون جيبه فاضي بس عينه مليانة شغف. والـ 807 ألف اللي حضروا قالوا للعالم من غير خطب ولا شعارات: “إحنا هنا… وبنحب الحياة.” 🎤 دورك بقى كنت واحد من الأبطال دول؟ قولنا: 📖 اشتريت إيه؟ ولا رحت تتصور وتاكل؟ (ما تقلقش… سرك في بير 😉) #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2026 #مصر_بتقرأ #CIBF2026 #ثقافة_شعب #الكتاب_لسه_عايش #عظيمة_يا_مصر
0:15

🛑 تخيّل معايا المشهد ده دولة كاملة… آه دولة بحجم قبرص قررت فجأة تشيل كل سكانها وتحطهم في حتة أرض واحدة في التجمع الخامس لمدة 12 ساعة بس. لا لا، مش فيلم خيال علمي. ولا بوست فيسبوك مكبرها شوية. دي مصر… يوم. 📅 الجمعة 30 يناير 2026 البوابات الإلكترونية لمعرض القاهرة الدولي للكتاب سجّلت رقم يخوّف… ويشرّف في نفس الوقت: 🔥 807,245 إنسان في يوم واحد في مكان واحد في خروجة اسمها: كتاب. يعني إيه الرقم ده؟ يعني لو جمعت سعة أكبر استاد في العالم وضربتها في 5 مرات ونص لسه مش هتوصل للي حصل. وده مش “زحمة”… ده حدث اجتماعي نادر. 🧠 ليه اللي حصل ده مش طبيعي؟ 1️⃣ كسر قوانين سيكولوجية الحشود أي تجمع بالعدد ده — في أي دولة — المعادلة بتقول: خناقات ✔️ تحرش ✔️ تدافع ✔️ فوضى ✔️ ❌ اللي حصل في المعرض؟ ولا حاجة من دول. مليون بني آدم تقريبًا: الصعيدي جنب السيناوي الإسكندراني جنب ابن شبرا بدلة جنب جلابية طفل بيجري جنب شيخ بيتوكأ 📌 النتيجة؟ هدوء… احترام… ووشوش مبتسمة. ليه؟ عشان المصري لما يدخل مكان له قيمة بيغيّر جلده. جينات التحضر بتصحى فجأة. 2️⃣ خرافة “شعب مابيقرأش” اتدفنت رسمي المعرض اللي اتأسس سنة 1969 على إيد ثروت عكاشة وسهير القلماوي احتفالًا بألفية القاهرة بقى النهارده: 📚 أكبر حدث ثقافي جماهيري في الشرق الأوسط 📚 ومن أكبر 2 معارض كتب في العالم من حيث الجمهور إجمالي الزوار عدى 4.5 مليون إنسان ناس دافعة مواصلات مستحملة زحمة ماشية بالكيلومترات علشان… كتاب أو حتى صورة جنب كتاب. وده اسمه ثقافة حتى لو ما اشترتش. 3️⃣ السر الحقيقي؟ “اللمة” المعرض ما بقاش رفوف كتب وخلاص. ده بقى كرنفال الحياة المصرية: ناشر روايات جنب شاورما جنب عود جنب ندوة علم جنب أسرة طالعة تتفسح الناس جاية تفصل تتنفس تفتكر إن لسه في “خروجة محترمة” للأسرة المصرية. 🕊️ المشهد اللي كسر القلب وفي صورة… والله العظيم العين دمعت لوحدها: صلاة الجمعة والناس صفوف هدوء نظام خشوع منظر ما يتشافش غير في الحرم المكي. ساعتها تفهم إن: ✨ البلد دي فيها حاجة حلوة ✨ بس اللي يشوفها بعين القارئ ✨ مش بعين الناقد 📌 الخلاصة من الورّاقين لسور الأزبكية لحد التجمع الخامس 2026 المصري ممكن يكون جيبه فاضي بس عينه مليانة شغف. والـ 807 ألف اللي حضروا قالوا للعالم من غير خطب ولا شعارات: “إحنا هنا… وبنحب الحياة.” 🎤 دورك بقى كنت واحد من الأبطال دول؟ قولنا: 📖 اشتريت إيه؟ ولا رحت تتصور وتاكل؟ (ما تقلقش… سرك في بير 😉) #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2026 #مصر_بتقرأ #CIBF2026 #ثقافة_شعب #الكتاب_لسه_عايش #عظيمة_يا_مصر

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

21,362 Aufrufe • vor 8 Monaten

كريمة بيت السُّبْحِيَّة تنهي تطوافها الممرَّد بالمجد ————————— حمود بن سالم السيابي ————————— رحلتْ كريمة بيت السُّبْحِيَّة بعد عمر ممرَّد بالمجد ، فوالدها أمير البيان وبَعْلهَا مالئ المكان والزمان. رحلتْ ماجدة آل الخليل والأرصدة باذخة بالكبار الكبار الكبار. يكفي الشيخة أم أفلح أن تسْتذكِرَ نزوى حيث عمّ أبيها الإمام ضحيع ناصر بن مرشد وسلطان بن سيف يطاول الشهباء. أو تلتفتَ نحو بوشر لترى بيت الظَّاهر بعلوِّ بيت المَقْحم ، فيتسامى جبلا يزاحم الجبال. أو يرْتع نظرها في بادية الظباء لتنحني الأهداب إجلالا لعمامة الشيخ العلامة سعيد بن ناصر الكندي بيرق العامرات الذي لا تطويه النائبات. ولطالما ردَّدَ عمُّ والدها الإمام الرضي محمد بن عبدالله الخليلي أن العمانيين الذين ركبوا البحر إلى زنجبار ستردّهم "الثمانون" وكان الانقلاب في ثمانينيات القرن الهجري الماضي هو ما عناه الإمام فعاد العمانيون إلى النخل السامق والسواقي الدائمة الجريان. ومن حسنات تلك العودة أن تباركتْ عمان بمقدم أبي سليمان وكأنَّ بتلك العودة استردَّتْ عمان أجمل ما بشطرها الأفريقي من المواريث والأمجاد. ومن المفارقات أن سيدنا أحمد بن حمد الخليلي الذي قدِم إلى الوطن على ظهر سفينة مزدحمة بالفارِّين من جحيم الانقلابيين هو ذاته إذا ما حلَّ بزنجبار أكان في مهمة رسمية أو خاصة تخرج له البلدة ، وتحيط بموكبه الحشود . ولقد قُدِّر لأم أفلح أن ترتبط بهذا الشريف ابن الشريف فتعيد الوشائج الخليلية مع بهلاء في انقلاب فيزيائي آخر لجريان وادي سمائل ، فيغيِّر اتجاهاته نحو الغرب ومعه "السبحية" و"سحرا" و"حارة الحصن" بوادي محْرم. ولأكثر من نصف قرن كانت الشيخة أم أفلح الشاهدة على المداد الذي يسطع من بيتها ليعيد صياغة الأمة ويحمي العقيدة ويوحد الصفوف فتزدان ب "جواهر التفسير". وكانت الشيخة الجليلة القنديل المضيء لسيدنا الخليلي في احترابه الشجاع مع الظلام ، فتشد الأزر ليصدح بالحق الدامغ ويسقط الأقنعة عن عقول يجب أن تفصل بين جماح الطبع وترويض الشرع فتتلاشى كافة مظاهر الاستبداد بمعرفة سبل المواجهة ليصرع الإلحاد في النهاية ببراهين الإيمان. ولقد انتقلتْ سيدة بيت السبحية بإذن الله إلى دار أجمل من كل الديار ، لكن الوجع الذي تتركه سيثور مع كل جزء في تفاصيل التفاصيل وستحنّ جنائن بيت الخوض لنخلة كريمة كانت هنا بظلها البارد. ولسنديانة جميلة تبشر بالاخضرار. ولمئذنة تضبط الوقت والحواس. رحم الله الشيخة الخليلية وأثاب أسرتها أجر الصبر. ————————- مسقط في ٩ يناير ٢٠٢٥م.
0:12

كريمة بيت السُّبْحِيَّة تنهي تطوافها الممرَّد بالمجد ————————— حمود بن سالم السيابي ————————— رحلتْ كريمة بيت السُّبْحِيَّة بعد عمر ممرَّد بالمجد ، فوالدها أمير البيان وبَعْلهَا مالئ المكان والزمان. رحلتْ ماجدة آل الخليل والأرصدة باذخة بالكبار الكبار الكبار. يكفي الشيخة أم أفلح أن تسْتذكِرَ نزوى حيث عمّ أبيها الإمام ضحيع ناصر بن مرشد وسلطان بن سيف يطاول الشهباء. أو تلتفتَ نحو بوشر لترى بيت الظَّاهر بعلوِّ بيت المَقْحم ، فيتسامى جبلا يزاحم الجبال. أو يرْتع نظرها في بادية الظباء لتنحني الأهداب إجلالا لعمامة الشيخ العلامة سعيد بن ناصر الكندي بيرق العامرات الذي لا تطويه النائبات. ولطالما ردَّدَ عمُّ والدها الإمام الرضي محمد بن عبدالله الخليلي أن العمانيين الذين ركبوا البحر إلى زنجبار ستردّهم "الثمانون" وكان الانقلاب في ثمانينيات القرن الهجري الماضي هو ما عناه الإمام فعاد العمانيون إلى النخل السامق والسواقي الدائمة الجريان. ومن حسنات تلك العودة أن تباركتْ عمان بمقدم أبي سليمان وكأنَّ بتلك العودة استردَّتْ عمان أجمل ما بشطرها الأفريقي من المواريث والأمجاد. ومن المفارقات أن سيدنا أحمد بن حمد الخليلي الذي قدِم إلى الوطن على ظهر سفينة مزدحمة بالفارِّين من جحيم الانقلابيين هو ذاته إذا ما حلَّ بزنجبار أكان في مهمة رسمية أو خاصة تخرج له البلدة ، وتحيط بموكبه الحشود . ولقد قُدِّر لأم أفلح أن ترتبط بهذا الشريف ابن الشريف فتعيد الوشائج الخليلية مع بهلاء في انقلاب فيزيائي آخر لجريان وادي سمائل ، فيغيِّر اتجاهاته نحو الغرب ومعه "السبحية" و"سحرا" و"حارة الحصن" بوادي محْرم. ولأكثر من نصف قرن كانت الشيخة أم أفلح الشاهدة على المداد الذي يسطع من بيتها ليعيد صياغة الأمة ويحمي العقيدة ويوحد الصفوف فتزدان ب "جواهر التفسير". وكانت الشيخة الجليلة القنديل المضيء لسيدنا الخليلي في احترابه الشجاع مع الظلام ، فتشد الأزر ليصدح بالحق الدامغ ويسقط الأقنعة عن عقول يجب أن تفصل بين جماح الطبع وترويض الشرع فتتلاشى كافة مظاهر الاستبداد بمعرفة سبل المواجهة ليصرع الإلحاد في النهاية ببراهين الإيمان. ولقد انتقلتْ سيدة بيت السبحية بإذن الله إلى دار أجمل من كل الديار ، لكن الوجع الذي تتركه سيثور مع كل جزء في تفاصيل التفاصيل وستحنّ جنائن بيت الخوض لنخلة كريمة كانت هنا بظلها البارد. ولسنديانة جميلة تبشر بالاخضرار. ولمئذنة تضبط الوقت والحواس. رحم الله الشيخة الخليلية وأثاب أسرتها أجر الصبر. ————————- مسقط في ٩ يناير ٢٠٢٥م.

حمود السيابي

42,860 Aufrufe • vor 1 Jahr

✍️ سعد آل سحاب (سور المدرسة يضبط الإيقاع) مع إشراقة هذا اليوم التاريخي الأحد 23/03/1447هـ، شرعت وزارة التعليم وجميع إداراتها في تطبيق الحضور والانصراف عبر البصمة الصوتية واليدوية والصورة الاختيارية بواسطة تطبيق حضوري، بواقع سبع ساعات عمل يومياً. كان هذا القرار حديث الساحة خلال الأيام الماضية، فلا يكاد يخلو بيت من معلم أو معلمة أو طالب يتأثر مباشرة بهذا التحول. ومنذ اللحظة الأولى لإطلاق التطبيق، كثرت الأحاديث وتعددت الآراء بين مؤيد ومعارض، وتناقلت وسائل التواصل الاجتماعي تعليقات ساخرة وأخرى جادة. أصوات من الميدان •كتب حساب (متصفح): “بداية غير موفقة لتطبيق #حضوري، منظر المعلمين أمام طلابهم يدعو للسخرية، كل معلم عينه في جواله ينتظر التطبيق يعود للحياة.” •وغرد (ممدوح اللويش) قائلاً: “حضر المعلم بدونه في مختلف المناطق، لأنه يحمل الرسالة السامية والمهنة النبيلة، وثقة المجتمع كله بأبنائهم بوجوده.” •أما (محمد) فاختصر رأيه بجملة: “خذلكم تطبيق #حضوري ولم يخذلكم المعلمون في الحضور.” •وكتبت (هند المسعود) بطرافة: “جيناكم على الوعد وما لقيناكم ٦:١٥ 🙄.” ورغم اختلاف الآراء وتعدد الطروحات، يبقى السؤال: هل الانضباط الحضوري عبر التقنية سيؤدي إلى رفع الإنتاجية وجودة المخرجات التعليمية، أم سيكون عبئاً إضافياً؟ التعليم.. ليس وظيفة عادية التعليم يختلف عن بقية الوظائف؛ فهو رسالة وأمانة. رأينا معلمين يحضرون قبل الطابور ليقدموا حصص تقوية للطلاب المتعثرين، وآخرين يستقطعون من أوقاتهم بعد الدوام لخدمة أبنائهم الطلاب. رأينا من يقوم بدور الأب والأم، ينظف ويرتب الطالب، ويدفع من جيبه الخاص لتلبية احتياجاته. هذه الصور الأبوية لا يمكن أن يقيدها تطبيق إلكتروني ولا ساعات دوام جامدة. كلمة أخيرة تطبيق آليات عمل الشركات على وزارة التعليم –من وجهة نظر شخصية– خطأ فادح. فالمعلم ليس موظفاً يكتفي بتسجيل بصمة دخول وخروج، بل هو روح المدرسة، وسور التربية الذي يضبط الإيقاع قبل أي نظام تقني
0:10

✍️ سعد آل سحاب (سور المدرسة يضبط الإيقاع) مع إشراقة هذا اليوم التاريخي الأحد 23/03/1447هـ، شرعت وزارة التعليم وجميع إداراتها في تطبيق الحضور والانصراف عبر البصمة الصوتية واليدوية والصورة الاختيارية بواسطة تطبيق حضوري، بواقع سبع ساعات عمل يومياً. كان هذا القرار حديث الساحة خلال الأيام الماضية، فلا يكاد يخلو بيت من معلم أو معلمة أو طالب يتأثر مباشرة بهذا التحول. ومنذ اللحظة الأولى لإطلاق التطبيق، كثرت الأحاديث وتعددت الآراء بين مؤيد ومعارض، وتناقلت وسائل التواصل الاجتماعي تعليقات ساخرة وأخرى جادة. أصوات من الميدان •كتب حساب (متصفح): “بداية غير موفقة لتطبيق #حضوري، منظر المعلمين أمام طلابهم يدعو للسخرية، كل معلم عينه في جواله ينتظر التطبيق يعود للحياة.” •وغرد (ممدوح اللويش) قائلاً: “حضر المعلم بدونه في مختلف المناطق، لأنه يحمل الرسالة السامية والمهنة النبيلة، وثقة المجتمع كله بأبنائهم بوجوده.” •أما (محمد) فاختصر رأيه بجملة: “خذلكم تطبيق #حضوري ولم يخذلكم المعلمون في الحضور.” •وكتبت (هند المسعود) بطرافة: “جيناكم على الوعد وما لقيناكم ٦:١٥ 🙄.” ورغم اختلاف الآراء وتعدد الطروحات، يبقى السؤال: هل الانضباط الحضوري عبر التقنية سيؤدي إلى رفع الإنتاجية وجودة المخرجات التعليمية، أم سيكون عبئاً إضافياً؟ التعليم.. ليس وظيفة عادية التعليم يختلف عن بقية الوظائف؛ فهو رسالة وأمانة. رأينا معلمين يحضرون قبل الطابور ليقدموا حصص تقوية للطلاب المتعثرين، وآخرين يستقطعون من أوقاتهم بعد الدوام لخدمة أبنائهم الطلاب. رأينا من يقوم بدور الأب والأم، ينظف ويرتب الطالب، ويدفع من جيبه الخاص لتلبية احتياجاته. هذه الصور الأبوية لا يمكن أن يقيدها تطبيق إلكتروني ولا ساعات دوام جامدة. كلمة أخيرة تطبيق آليات عمل الشركات على وزارة التعليم –من وجهة نظر شخصية– خطأ فادح. فالمعلم ليس موظفاً يكتفي بتسجيل بصمة دخول وخروج، بل هو روح المدرسة، وسور التربية الذي يضبط الإيقاع قبل أي نظام تقني

سعد آل سحاب

166,911 Aufrufe • vor 1 Jahr