Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

امرأة تنتقد امتلاء المقاهي بالشباب، وحتى المصلين منهم لا يقومون للصلاة وقت الأذان، في حين أعداد الشباب بدأت تقل في المساجد❕من يتفق معها؟

هيئة التفريط

62,164 subscribers

59,070 Aufrufe • vor 7 Monaten •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

امرأة تنتقد الشباب الذين يقضون وقتهم في الأسواق لمغازلة النساء بدل الذهاب إلى المساجد في العشر الأواخر❕

امرأة تنتقد الشباب الذين يقضون وقتهم في الأسواق لمغازلة النساء بدل الذهاب إلى المساجد في العشر الأواخر❕

هيئة التفريط

17,465 Aufrufe • vor 6 Monaten

مواطنة تنتقد إقبال الشباب السعودي على المقاهي، وتقول: أصبحت كأنها فرض، لكنها في الحقيقة أماكن أخس من الأسواق ومجمع للشياطين❕ ما رأيكم بكلامها؟

مواطنة تنتقد إقبال الشباب السعودي على المقاهي، وتقول: أصبحت كأنها فرض، لكنها في الحقيقة أماكن أخس من الأسواق ومجمع للشياطين❕ ما رأيكم بكلامها؟

هيئة التفريط

31,281 Aufrufe • vor 8 Monaten

#فيديو من عام 2017 السيسي في تصريحًا لافتًا أثار جدلًا واسعًا في مصر والعالم العربي: “صليت في المساجد 30 عامًا، لكنني لم أسمح لأولادي بالمشاركة فيها.” تصريح قصير… لكنه مليء بالدلالات. فالمسجد في الوعي الإسلامي والتاريخي ليس مجرد مكان للصلاة، بل مدرسة، ومنبرًا أخلاقيًا، ومجال تربية عبر قرون. وكأن المشكلة ليست في السياسات أو القمع أو غياب العدالة، بل في المسجد نفسه… وفي اجتماع الناس فيه. الرسالة واضحة: الدولة لا تثق بالمسجد، ولا تريد جيلًا يتكوّن وعيه خارج أجهزتها. المسجد لم يكن يومًا الخطر، والخطر الحقيقي هو حين تُفرَّغ المساجد من دورها

#فيديو من عام 2017 السيسي في تصريحًا لافتًا أثار جدلًا واسعًا في مصر والعالم العربي: “صليت في المساجد 30 عامًا، لكنني لم أسمح لأولادي بالمشاركة فيها.” تصريح قصير… لكنه مليء بالدلالات. فالمسجد في الوعي الإسلامي والتاريخي ليس مجرد مكان للصلاة، بل مدرسة، ومنبرًا أخلاقيًا، ومجال تربية عبر قرون. وكأن المشكلة ليست في السياسات أو القمع أو غياب العدالة، بل في المسجد نفسه… وفي اجتماع الناس فيه. الرسالة واضحة: الدولة لا تثق بالمسجد، ولا تريد جيلًا يتكوّن وعيه خارج أجهزتها. المسجد لم يكن يومًا الخطر، والخطر الحقيقي هو حين تُفرَّغ المساجد من دورها

PIC | صـور من التـاريخ

310,464 Aufrufe • vor 9 Monaten

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

عمل الدروس العلمية بين الأذان والإقامة عملٌ حسن، جرت عليه عادة أهل العلم، ولا محذور فيه شرعًا؛ فقد جرت عادة كثير من العلماء على اغتنام مثل هذه الأوقات، أوقات انتظار اجتماع الناس للصلاة، في الوعظ والتذكير والتعليم. ولا فرق في ذلك بين مسجد الحي، ومسجد المقبرة الذي تُقام فيه صلاة الجنائز، وغيره من المساجد؛ إذ لا يوجد في الشرع ما يمنع من التعليم والموعظة في هذه الأوقات أو هذه الأماكن. وأما ما زعمه بعض الناس من أن إلقاء الدروس بين الأذان والإقامة بدعة، أو أن البدعة تختص بإلقائها في المسجد الذي تُصلَّى فيه الجنائز، فقول مردود لا دليل عليه؛ لأن الدروس العلمية والمواعظ والتذكير من الأعمال المشروعة، والمساجد هي مواضع الذكر والعلم والوعظ والتعليم، ولم يأت الشرع بتحديد وقت لذلك داخل المسجد، بحيث يكون فعله في وقت دون وقت بدعة؛ بل الأمر في ذلك واسع، يُراعى فيه ما تيسر وكان أنفع للناس وأبلغ في تعليمهم وتذكيرهم، فلا فرق بين أن يكون الدرس قبل الصلاة أو بعدها، ولا بين مسجد الحي ومسجد الجنائز وغيرهما من المساجد. وهذا بخلاف التزام الوعظ أو التعليم مقترنًا بعبادة أو مناسبة شرعية معينة لم يرد الشرع باتخاذها موطنًا راتبًا لذلك؛ كالالتزام بالوعظ عند كل دفن مثلًا. فإن النبي ﷺ قد وعظ أصحابه عند القبور في بعض الأحوال، لكن لم يكن ذلك سنة راتبة ملازمة لكل دفن؛ ففرق بين الوعظ العارض الذي تدعو إليه المناسبة، وبين اتخاذه عملًا راتبًا مقترنًا بعبادة معينة من غير دليل. فمثل هذا التخصيص والالتزام هو الذي يفتقر إلى دليل، بخلاف التعليم في المساجد؛ فإنها مواضع مشروعة أصلًا للعلم والذكر والوعظ، ولا يكون اختيار وقت مناسب لذلك فيها إحداثًا في الدين. كما أن إلقاء الدرس بين الأذان والإقامة لا يمنع من الدعاء في هذا الوقت، ولا من صلاة النافلة لمن أرادها؛ إذ يمكن للمسلم أن يدعو أو يتنفل مع وجود الدرس. ومما يدل على أن وجود التعليم أو الخطاب الشرعي لا يمنع من النافلة: أن خطبة الجمعة يجب الإنصات إليها، ومع ذلك أمر النبي ﷺ من دخل المسجد والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما، كما ثبت في الصحيحين؛ فلم تكن الخطبة مانعة من الصلاة، ولا كانت الصلاة مشوشة بالخطبة، بل اجتمعت المصلحتان وتحققتا من غير تعارض بينهما. وعليه؛ فلا وجه للإنكار على من يعقد درسًا علميًا أو موعظة بين الأذان والإقامة، فضلًا عن وصف ذلك بالبدعة، ما دام أصل العمل مشروعًا، ولم يُعتقد تخصيص هذا الوقت بفضيلة شرعية خاصة لا دليل عليها. ومرفقٌ بعض فتاوى أهل العلم في جواز الوعظ والتعليم وإلقاء الدروس بين الأذان والإقامة.

فيصل بن قزار الجاسم

34,229 Aufrufe • vor 1 Monat

حتى لا ننسى… في سنة 1998، حين كان الوزير أحمد عطاف يدافع وحيدًا عن الجزائر في الأمم المتحدة… لا إخوة، ولا أبناء عمومة، ولا أنساب. صوتٌ واحد في قاعةٍ مزدحمة، يقول ما يجب أن يُقال، ويدافع عن بلدٍ كان الجميع يفضّل محاسبته بدل مساندته. في التسعينيات، عندما كانت الجزائر تواجه الإرهاب الأعمى وحدها، فُرض عليها حصار غير معلن. كثير من الدول العربية والإفريقية والأوروبية أغلقت أبوابها في وجهها، ومنعت عنها السلاح وحتى أبسط وسائل الدعم. تُركت البلاد لتقاتل مصيرها بإمكاناتها الذاتية. يومها وقف أبناء الجزائر فقط، جيشًا وأمنًا وشعبًا، في وجه العنف والدم. وفي الوقت نفسه، كان هناك من يروّج لسؤال خبيث: “من يقتل من؟” في محاولة لخلط الأوراق وتبييض صفحة الإرهابيين. حتى لا ننسى… الجزائر في وقت الشدة لم تجد إلا أبناءها يدافعون عنها.. #الجزائر

حتى لا ننسى… في سنة 1998، حين كان الوزير أحمد عطاف يدافع وحيدًا عن الجزائر في الأمم المتحدة… لا إخوة، ولا أبناء عمومة، ولا أنساب. صوتٌ واحد في قاعةٍ مزدحمة، يقول ما يجب أن يُقال، ويدافع عن بلدٍ كان الجميع يفضّل محاسبته بدل مساندته. في التسعينيات، عندما كانت الجزائر تواجه الإرهاب الأعمى وحدها، فُرض عليها حصار غير معلن. كثير من الدول العربية والإفريقية والأوروبية أغلقت أبوابها في وجهها، ومنعت عنها السلاح وحتى أبسط وسائل الدعم. تُركت البلاد لتقاتل مصيرها بإمكاناتها الذاتية. يومها وقف أبناء الجزائر فقط، جيشًا وأمنًا وشعبًا، في وجه العنف والدم. وفي الوقت نفسه، كان هناك من يروّج لسؤال خبيث: “من يقتل من؟” في محاولة لخلط الأوراق وتبييض صفحة الإرهابيين. حتى لا ننسى… الجزائر في وقت الشدة لم تجد إلا أبناءها يدافعون عنها.. #الجزائر

DZ

19,008 Aufrufe • vor 7 Monaten

لهذا السبب تذكر أن تقفل باب منزلك دائما ظهر تسجيل كاميرا Ring لجرس الباب امرأة مريبة تمشي في ممر مجمع سكني وتتحقق من عدة أبواب، ويبدو أنها تختبر أيها غير مقفل. في عدة حالات مشابهة نُشرت عبر الإنترنت، قال الناس إن مثل هذه اللحظات تحدث غالبا في وقت متأخر من الليل أو في الصباح الباكر، حين يكون السكان أقل انتباها سواء كان الأمر ناتجا عن ارتباك، أو شكر، أو نية متعمدة أكثر، فإن الحقيقة بسيطة الباب غير المغلق دعوة مفتوحة. لا يوجد كسر للباب. لا إنذارات. فقط فرصة.

لهذا السبب تذكر أن تقفل باب منزلك دائما ظهر تسجيل كاميرا Ring لجرس الباب امرأة مريبة تمشي في ممر مجمع سكني وتتحقق من عدة أبواب، ويبدو أنها تختبر أيها غير مقفل. في عدة حالات مشابهة نُشرت عبر الإنترنت، قال الناس إن مثل هذه اللحظات تحدث غالبا في وقت متأخر من الليل أو في الصباح الباكر، حين يكون السكان أقل انتباها سواء كان الأمر ناتجا عن ارتباك، أو شكر، أو نية متعمدة أكثر، فإن الحقيقة بسيطة الباب غير المغلق دعوة مفتوحة. لا يوجد كسر للباب. لا إنذارات. فقط فرصة.

Joudah Mohammed

173,146 Aufrufe • vor 4 Monaten

من مضار رفع الصلوات في المكبرات الخارجية: ♦️يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة. ♦️ فيه أذى ومن المعلوم أن المؤمن لا يرضى لنفسه أن تقع منه أذية لإخوانه. ♦️ الوقوع فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من جهر المصلين بعضهم على بعض . ♦️ أذية من يسمعه من المصلين وغيرهم ممن يدرس علماً أو يتحفظه بالتشويش عليهم . ♦️شغل المأمومين في المساجد المجاورة عن الاستماع لقراءة إمامهم التي أمروا بالاستماع إليها. ♦️ أن بعض المأمومين في المساجد المجاورة قد يتابعون في الركوع والسجود الإمام الرافع صوته، لاسيما إذا كانوا في مسجد كبير كثير الجماعة حيث يلتبس عليهم الصوت الوافد بصوت إمامهم. ♦️ أنه يفضي إلى تهاون بعض الناس في المبادرة إلى الحضور إلى المسجد فور سماع الأذان ؛ لأنه يسمع صلاة الإمام فيتباطأ اعتماداً على الصلاة وليس الأذان. ♦️أنه يفضي إلى إسراع المقبلين إلى المسجد إذا سمعوا الإمام. ♦️ أنه قد يكون في البيوت من يسمع هذه القراءة وهم في سهو ولغو كأنما يتحدون القارئ. ♦️يشوش على النساء المصليات في البيوت ويشغلنهن عن الخشوع ♦️يشوش طالبات المدارس في مذاكرتهن من لديهن عذر شرعي لعدم الصلاة. ♦️يقلق نوم الأطفال الرضع الذين ليس لهم وقت محدد للنوم. ♦️يشوش على المرضى في البيوت ممن لديهم عذر شرعي بعدم الذهاب للمسجد كالمقعدين وأصحاب الإعاقة ومن لديهم أمراض تمنعهم من الذهاب للمسجد. وتبقى مسألة اجتهادات وكقاعدة شرعية وفقهية وقانونية: دفع المضرة أولى من جلب المنفعة، والصلاة مناجاة بين العبد وربه وليست مناجاة في مكبرات الصوت، روى البياضي فروة بن عمرو –رضي الله عنه– أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.

من مضار رفع الصلوات في المكبرات الخارجية: ♦️يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة. ♦️ فيه أذى ومن المعلوم أن المؤمن لا يرضى لنفسه أن تقع منه أذية لإخوانه. ♦️ الوقوع فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من جهر المصلين بعضهم على بعض . ♦️ أذية من يسمعه من المصلين وغيرهم ممن يدرس علماً أو يتحفظه بالتشويش عليهم . ♦️شغل المأمومين في المساجد المجاورة عن الاستماع لقراءة إمامهم التي أمروا بالاستماع إليها. ♦️ أن بعض المأمومين في المساجد المجاورة قد يتابعون في الركوع والسجود الإمام الرافع صوته، لاسيما إذا كانوا في مسجد كبير كثير الجماعة حيث يلتبس عليهم الصوت الوافد بصوت إمامهم. ♦️ أنه يفضي إلى تهاون بعض الناس في المبادرة إلى الحضور إلى المسجد فور سماع الأذان ؛ لأنه يسمع صلاة الإمام فيتباطأ اعتماداً على الصلاة وليس الأذان. ♦️أنه يفضي إلى إسراع المقبلين إلى المسجد إذا سمعوا الإمام. ♦️ أنه قد يكون في البيوت من يسمع هذه القراءة وهم في سهو ولغو كأنما يتحدون القارئ. ♦️يشوش على النساء المصليات في البيوت ويشغلنهن عن الخشوع ♦️يشوش طالبات المدارس في مذاكرتهن من لديهن عذر شرعي لعدم الصلاة. ♦️يقلق نوم الأطفال الرضع الذين ليس لهم وقت محدد للنوم. ♦️يشوش على المرضى في البيوت ممن لديهم عذر شرعي بعدم الذهاب للمسجد كالمقعدين وأصحاب الإعاقة ومن لديهم أمراض تمنعهم من الذهاب للمسجد. وتبقى مسألة اجتهادات وكقاعدة شرعية وفقهية وقانونية: دفع المضرة أولى من جلب المنفعة، والصلاة مناجاة بين العبد وربه وليست مناجاة في مكبرات الصوت، روى البياضي فروة بن عمرو –رضي الله عنه– أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.

Sultan AL Mahruqi

118,627 Aufrufe • vor 3 Jahren

شهد السكن الجامعي في محافظتي حمص ودمشق حوادثاً متزامنة بدأت بتجمعات لأعداد كبيرة من الطلاب، اطلقوا خلالها هتافات طائفية، وقاموا بالاعتداء على طلاب من محافظة السويداء، في مشهد يعكس خطورة الأوضاع في القطاعات التعليمية. الروايات تضاربت حول أسباب هذه الحوادث المتزامنة، لكن المشاهد القادمة من الجامعتين، بيّنت وجود حشود من الطلاب يطلقون التهديدات والهتافات الطائفية، بينما يفترض أن تكون اهتماماتهم بالتعليم والثقافة وبناء مستقبل البلاد. عدد من الطلاب في جامعتي حمص والسويداء أكدوا للسويداء 24 أنهم تعرضوا لاعتداءات جسدية ولفظية، وتهديدات بالقتل، وكثير منهم لا يعلمون أسباب المشكلة، وصُدموا بزملاء مقاعد الدراسة يحتشدون في ساحات السكن الجامعي ضدهم. وتواردت أنباء عن إصابة طالب من السويداء في السكن الجامعي في حمص، والأنباء الأولية تشير إلى أنه نُقل إلى المشفى وحالته ليست خطيرة. وفي مقطع آخر تظهر سيارة أمنية في حرم السكن الجامعي تحاول فض التجمعات. وأكدت عدة مصادر أن الأمن العام أوقف عدد من الطلاب خلال محاولات فض التجمعات. في حين لا يزال القلق قائماً من تجدد هذه الاعتداءات..

شهد السكن الجامعي في محافظتي حمص ودمشق حوادثاً متزامنة بدأت بتجمعات لأعداد كبيرة من الطلاب، اطلقوا خلالها هتافات طائفية، وقاموا بالاعتداء على طلاب من محافظة السويداء، في مشهد يعكس خطورة الأوضاع في القطاعات التعليمية. الروايات تضاربت حول أسباب هذه الحوادث المتزامنة، لكن المشاهد القادمة من الجامعتين، بيّنت وجود حشود من الطلاب يطلقون التهديدات والهتافات الطائفية، بينما يفترض أن تكون اهتماماتهم بالتعليم والثقافة وبناء مستقبل البلاد. عدد من الطلاب في جامعتي حمص والسويداء أكدوا للسويداء 24 أنهم تعرضوا لاعتداءات جسدية ولفظية، وتهديدات بالقتل، وكثير منهم لا يعلمون أسباب المشكلة، وصُدموا بزملاء مقاعد الدراسة يحتشدون في ساحات السكن الجامعي ضدهم. وتواردت أنباء عن إصابة طالب من السويداء في السكن الجامعي في حمص، والأنباء الأولية تشير إلى أنه نُقل إلى المشفى وحالته ليست خطيرة. وفي مقطع آخر تظهر سيارة أمنية في حرم السكن الجامعي تحاول فض التجمعات. وأكدت عدة مصادر أن الأمن العام أوقف عدد من الطلاب خلال محاولات فض التجمعات. في حين لا يزال القلق قائماً من تجدد هذه الاعتداءات..

السويداء 24

125,458 Aufrufe • vor 1 Jahr

حمدي شجيع… المؤثر المصري الذي لا يعرفه أحد في بلده، وأصبح فجأة ظاهرة جزائرية! من يعرفه في مصر؟ لا أحد. لكنه في الجزائر، صار يتحدث في كل صغيرة وكبيرة: السياسة، المجتمع، التاريخ، الشارع، وحتى اللهجة… وكأنه من أبناء البلد، بل ويُعامل من طرف البعض وكأنه ابن الجزائر المدلّل. لكن الحقيقة ظهرت في أحد بثوثه المباشرة، حين دخل مصري مثله وتحدث عن قضايا داخلية وخارجية تخص مصر. ردّ حمدي؟ لم يكن نقاشًا أو حجة، بل تكرار واحد: “لماذا تتحدث عن مصر في مجموعة جزائرية؟” و وفي نهاية المقطع عندما سأله أحد الجزائريين مستغربًا: “ألم تقل إن الجزائريين والمصريين إخوة؟ فلماذا يزعجك أن يتحدث مصري معنا عن بلده؟” كان رد حمدي: “لا، لسنا إخوة في هذه الأمور.” وهنا تتضح الصورة: رجل يُقحم نفسه في كل ما يخص الجزائر، يتكلم باسمنا، يناقشنا في شأننا، يُحلل ويتفلسف، ثم يرفض أن يُناقش أحد بلده أمامنا! يريد أن يعرف كل شيء عن الجزائر، ويتكلم في كل شيء يخصها، ويُقحم نفسه في كل زاوية، لكن حين يأتي الحديث عن بلده…الذي نحترمه… لا يريد أحدًا أن يقترب، لا رأيًا ولا نقاشًا. هذا هو التناقض الفج، والنفاق المكشوف. ولذلك، نوجّه هذه الرسالة لكل جزائري يُشارك في بثوثه، يُجامله، ويعامله كأنه مواطن جزائري: كفى…. احشمو شويا على عرضكم… ديرو شويا قيمة لروحكم… #الجزائر

حمدي شجيع… المؤثر المصري الذي لا يعرفه أحد في بلده، وأصبح فجأة ظاهرة جزائرية! من يعرفه في مصر؟ لا أحد. لكنه في الجزائر، صار يتحدث في كل صغيرة وكبيرة: السياسة، المجتمع، التاريخ، الشارع، وحتى اللهجة… وكأنه من أبناء البلد، بل ويُعامل من طرف البعض وكأنه ابن الجزائر المدلّل. لكن الحقيقة ظهرت في أحد بثوثه المباشرة، حين دخل مصري مثله وتحدث عن قضايا داخلية وخارجية تخص مصر. ردّ حمدي؟ لم يكن نقاشًا أو حجة، بل تكرار واحد: “لماذا تتحدث عن مصر في مجموعة جزائرية؟” و وفي نهاية المقطع عندما سأله أحد الجزائريين مستغربًا: “ألم تقل إن الجزائريين والمصريين إخوة؟ فلماذا يزعجك أن يتحدث مصري معنا عن بلده؟” كان رد حمدي: “لا، لسنا إخوة في هذه الأمور.” وهنا تتضح الصورة: رجل يُقحم نفسه في كل ما يخص الجزائر، يتكلم باسمنا، يناقشنا في شأننا، يُحلل ويتفلسف، ثم يرفض أن يُناقش أحد بلده أمامنا! يريد أن يعرف كل شيء عن الجزائر، ويتكلم في كل شيء يخصها، ويُقحم نفسه في كل زاوية، لكن حين يأتي الحديث عن بلده…الذي نحترمه… لا يريد أحدًا أن يقترب، لا رأيًا ولا نقاشًا. هذا هو التناقض الفج، والنفاق المكشوف. ولذلك، نوجّه هذه الرسالة لكل جزائري يُشارك في بثوثه، يُجامله، ويعامله كأنه مواطن جزائري: كفى…. احشمو شويا على عرضكم… ديرو شويا قيمة لروحكم… #الجزائر

DZ

21,036 Aufrufe • vor 1 Jahr

لا توجد مساحة في القلب للحزن لقد امتلاء القلب حزنا في #الهلالية، حيث يتردد صدى الأرواح في أزقة الصمت، سقط اكثر من ٤٠٠ شهيداً وشهيدة، كنجوم أُطفئت قبل أوانها، تاركة خلفها ظلالاً ثقيلة من الحزن والوجع. اكثر من ٤٠٠ روحاً رحلت، وكل روح منها كانت حياةً وقصة، كانت أماً تشدُّ على يد ابنها، وأباً يحلم برؤية بنيه يكبرون أمامه، وأختاً تروي ضحكتها الدافئة، وأخاً يبني غداً مشرقاً. الهلالية اليوم هي ذاكرة، حكاية رسمت بالدماء والدموع، قلوب تئنّ من الألم، وأفواه ترتفع بالدعاء. يا الله، هؤلاء لم يكونوا مجرد أعداد، كانوا قصصاً بدأت ولم تُكمل، وأماني تحطمت قبل أن ترى النور. اللهم ارحم أرواحهم الطاهرة، وارزقنا قوةً من لدنك، نلملم بها الجراح ونضمد بها القلوب المنكسرة.💔💔💔💔💔

لا توجد مساحة في القلب للحزن لقد امتلاء القلب حزنا في #الهلالية، حيث يتردد صدى الأرواح في أزقة الصمت، سقط اكثر من ٤٠٠ شهيداً وشهيدة، كنجوم أُطفئت قبل أوانها، تاركة خلفها ظلالاً ثقيلة من الحزن والوجع. اكثر من ٤٠٠ روحاً رحلت، وكل روح منها كانت حياةً وقصة، كانت أماً تشدُّ على يد ابنها، وأباً يحلم برؤية بنيه يكبرون أمامه، وأختاً تروي ضحكتها الدافئة، وأخاً يبني غداً مشرقاً. الهلالية اليوم هي ذاكرة، حكاية رسمت بالدماء والدموع، قلوب تئنّ من الألم، وأفواه ترتفع بالدعاء. يا الله، هؤلاء لم يكونوا مجرد أعداد، كانوا قصصاً بدأت ولم تُكمل، وأماني تحطمت قبل أن ترى النور. اللهم ارحم أرواحهم الطاهرة، وارزقنا قوةً من لدنك، نلملم بها الجراح ونضمد بها القلوب المنكسرة.💔💔💔💔💔

𝕐𝔸𝕊𝕀ℝ - 𝕄𝕆𝕊𝕋𝔸𝔽𝔸

31,247 Aufrufe • vor 1 Jahr

● يقول المخرج الأمريكي ريكي شرودر : "عندما كنت صغيرًا... قام شخص ما بوضع شريط على مشغل VHS. كانت هناك غرفة، وكان هناك أشخاص... وقاموا بنوع من الطقوس. لقد أخرجوا سكينًا وأطلقوا النار على رجل. كانت هناك امرأة، فخلعوا ملابسهم، وبدأوا في ممارسة الجنس مع بعضهم البعض» . ● ان الفترة التي تعرف فيها شرودر على الطقوس الغامضة المظلمة في قلب نظام هوليوود والتي يقول إنها تشبه تلك التي أفلت منها جيمي سافيل في هيئة الإذاعة البريطانية بمساعدة نخبة من المتحرشين بالأطفال بما في ذلك العائلة المالكة البريطانية . وان منظومة التحكم بأكملها، سواء في السياسة أو الترفيه أو المال، تعمل بنظام ابتزاز، ولهذا السبب لا نرى أي مساءلة. وحتى أولئك الذين يقومون بالتحقيق يتعرضون للابتزاز .

Sensitive content

● يقول المخرج الأمريكي ريكي شرودر : "عندما كنت صغيرًا... قام شخص ما بوضع شريط على مشغل VHS. كانت هناك غرفة، وكان هناك أشخاص... وقاموا بنوع من الطقوس. لقد أخرجوا سكينًا وأطلقوا النار على رجل. كانت هناك امرأة، فخلعوا ملابسهم، وبدأوا في ممارسة الجنس مع بعضهم البعض» . ● ان الفترة التي تعرف فيها شرودر على الطقوس الغامضة المظلمة في قلب نظام هوليوود والتي يقول إنها تشبه تلك التي أفلت منها جيمي سافيل في هيئة الإذاعة البريطانية بمساعدة نخبة من المتحرشين بالأطفال بما في ذلك العائلة المالكة البريطانية . وان منظومة التحكم بأكملها، سواء في السياسة أو الترفيه أو المال، تعمل بنظام ابتزاز، ولهذا السبب لا نرى أي مساءلة. وحتى أولئك الذين يقومون بالتحقيق يتعرضون للابتزاز .

kosovi

54,678 Aufrufe • vor 7 Monaten

اليابان التي تُنظم احتجاجات ضد المساجد، وتُشدد القوانين ضد المسلمين ويقولون ان هذا "للحفاظ على الهوية والثقافة" وفي الاساس يوجد أقل من 0.3% مسلمين فقط… هي نفس اليابان الغارقة في كوارث أخلاقية داخلية لا تُحل، ولا يهتمون بها. فمثلاً لدينا هنا معلم مدرسة ابتدائية أكتشفوا انه يقوم بتصوير تلاميذه سرًا في 5000 حالة على مدى 17 عامًا. اسمه أكيرا واماماتسو (39 عامًا) ويعمل في مدرسة ابتدائية عامة في منطقة أوتا. تم كشفه عندما قام بتصوير اسفل تنورة طالبة أثناء تنظيفها للفصل باستخدام هاتفه الذكي بعد اعتقاله اعترف وقال: «بدأت في التصوير السري منذ أن أصبحت معلمًا قبل 17 عامًا» عثروا على هاتفه حوالي 5000 ملف (صور وفيديوهات) لتلميذات من الابتدائي وحتى الثانوي، من مدارس متعددة عمل فيها. بالمناسبة القضية ليست "خطأ فردياً"، بل جزء من نمط متكرر في اليابان. هذا هو الواقع.

اليابان التي تُنظم احتجاجات ضد المساجد، وتُشدد القوانين ضد المسلمين ويقولون ان هذا "للحفاظ على الهوية والثقافة" وفي الاساس يوجد أقل من 0.3% مسلمين فقط… هي نفس اليابان الغارقة في كوارث أخلاقية داخلية لا تُحل، ولا يهتمون بها. فمثلاً لدينا هنا معلم مدرسة ابتدائية أكتشفوا انه يقوم بتصوير تلاميذه سرًا في 5000 حالة على مدى 17 عامًا. اسمه أكيرا واماماتسو (39 عامًا) ويعمل في مدرسة ابتدائية عامة في منطقة أوتا. تم كشفه عندما قام بتصوير اسفل تنورة طالبة أثناء تنظيفها للفصل باستخدام هاتفه الذكي بعد اعتقاله اعترف وقال: «بدأت في التصوير السري منذ أن أصبحت معلمًا قبل 17 عامًا» عثروا على هاتفه حوالي 5000 ملف (صور وفيديوهات) لتلميذات من الابتدائي وحتى الثانوي، من مدارس متعددة عمل فيها. بالمناسبة القضية ليست "خطأ فردياً"، بل جزء من نمط متكرر في اليابان. هذا هو الواقع.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

266,600 Aufrufe • vor 5 Monaten

عمان 🇴🇲 الجميلة ؛ ،،، كل ذكريات الطفولة تجدها في بعض المناطق في سلطنة عمان ،، بقيت البساطة هناك في حين رحلت عن الآخرين ،، رحب الفضاء والسكينة والهدوء ،، تذكرك في زمن جميل ،، بساطة هذا الشعب الطيب ،، جعلت مدنها تتوقف أمامها ،، تناظر من كل جهة ،، نظراتك تسترجع ذكرياتك عندما كنت طفلا ثم شابا في بلدك ،، تتذكر ( الله يا وقت مضي لو اهو بيدينا ما يروح ) قلبك يلامسه الشوق الي الماضي ،، رغم بساطته ،، العمانيون الكثير منهم بقوا حتي علي منازل زمان التي كان ( الحوش ) فيها كبير يتسع للجميع وفيه إنشراح للصدر ،، عمان الجميلة بالفعل عروس لا تتغير وتبقي جميلة الوجه والروح والملامح كما هي في أول ليلة ،،

عمان 🇴🇲 الجميلة ؛ ،،، كل ذكريات الطفولة تجدها في بعض المناطق في سلطنة عمان ،، بقيت البساطة هناك في حين رحلت عن الآخرين ،، رحب الفضاء والسكينة والهدوء ،، تذكرك في زمن جميل ،، بساطة هذا الشعب الطيب ،، جعلت مدنها تتوقف أمامها ،، تناظر من كل جهة ،، نظراتك تسترجع ذكرياتك عندما كنت طفلا ثم شابا في بلدك ،، تتذكر ( الله يا وقت مضي لو اهو بيدينا ما يروح ) قلبك يلامسه الشوق الي الماضي ،، رغم بساطته ،، العمانيون الكثير منهم بقوا حتي علي منازل زمان التي كان ( الحوش ) فيها كبير يتسع للجميع وفيه إنشراح للصدر ،، عمان الجميلة بالفعل عروس لا تتغير وتبقي جميلة الوجه والروح والملامح كما هي في أول ليلة ،،

جابر نصار 🇰🇼

27,635 Aufrufe • vor 16 Tagen