Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

"إن العلا كل الجمال" تخطه يد الأديب الدكتور منصور العرادي، وهي للأبد مهوى الجمال الذي نتغنى به #عام_الشعر_العربي_2023

الهيئة الملكية لمحافظة العلا

204,633 subscribers

27,869 görüntüleme • 3 yıl önce •via X (Twitter)

#عام_الشعر_العربي_2023

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Yorum

ع البريكيت ابوباسل(العلا) profil fotoğrafı

ع البريكيت ابوباسل(العلا)3 yıl önce

قامه ادبيه. تستحق الظهور الاعلامي .اقف احتراما للدكتور منصور

ليفربولي profil fotoğrafı

ليفربولي3 yıl önce

ما شاء الله عليك يا دكتور منصور

الدكتور سالم البلوي profil fotoğrafı

الدكتور سالم البلوي3 yıl önce

الشكر كل الشكر للهيئة الملكية لمحافظة العلا هذة اللفته الجميلة والمسؤلة لإحتضان أدباء العلا ومثقفيها ومنهم هذا الرجل الأديب والأريب المبدع ، حقيقة أنني اعتبرة جميل زمانه ، فلعله بهذة المبادرات يخرج من قمقم عزلته الثقافية التي يعيشها وقد يعيشها غيرة فيما مضى ، حيث القى قصيدة معبرة وجميلة في مجلس وادي القرى الثقافي بالعلا مطلعها يعبر عن العزلة " قَسَمًا بِزَهراوَيْنِ جِئْتُ فَخُورًا فَجَّرْتُ قُمْقُمَ عُزلتِي تَفجيرا"

rahoof39395 profil fotoğrafı

rahoof393953 yıl önce

متى تنزل رسايل القبول او الرفض بحمايه ؟!

الهيئة الملكية لمحافظة العلا profil fotoğrafı

الهيئة الملكية لمحافظة العلا3 yıl önce

حياك الله، سیتم إشعار المشتركين برسائل القبول او الرفض عبر البرید الإلكتروني و الرسائل النصية قريباً. بالتوفيق بإذن الله.

ليفربولي profil fotoğrafı

ليفربولي3 yıl önce

الله يحمي اهل المغرب 🇲🇦❤

عاقل العنزي profil fotoğrafı

عاقل العنزي3 yıl önce

الله الله عليك يادكتور/ منصور الشاعر الملهم ابن العلا .

يوسف بن عبدالله البلوي 🇸🇦 profil fotoğrafı

يوسف بن عبدالله البلوي 🇸🇦3 yıl önce

احسنت صنعاً يادكتور ،، عندما دمجت جمال الادب مع جمال العلا

Mufleh Fadal 🇸🇦 profil fotoğrafı

Mufleh Fadal 🇸🇦3 yıl önce

مبادرة طيبة ومهمة من الهيئة الملكية بالعلا ان تظهر مبدعين العلا ومنهم الاديب والشاعر الدكتور منصور البلوي بالتوفيق للجميع

محمد عبد الله القاضي profil fotoğrafı

محمد عبد الله القاضي3 yıl önce

فإن يك منصور يسطر شعره... قديماً في البلاغة يطرب .. هذا جزء يسير من الإبداع الذي اعتدناه من اديبنا وشاعرنا المتألق الدكتور منصور إن اردته شاعرا فهو شاعر مجيد وإذا اردته كاتبا مسرحيا فستجده متألقاً بل هو أكثر

Benzer Videolar

رغم عشقي لحليم الفنان الذي لن يتكرر , لكن بحب دايما اسمع التوبة من ماجدة , كأنها اضافت شئ من سحرها فيها اسأل كل مرة تقع عيني ع جمال ماجدة , كيف كان شعورها وهي كانت بهذا الجمال والحضور والسحر. ربنا يرحم الابنودي ع كلامه العبقري.

رغم عشقي لحليم الفنان الذي لن يتكرر , لكن بحب دايما اسمع التوبة من ماجدة , كأنها اضافت شئ من سحرها فيها اسأل كل مرة تقع عيني ع جمال ماجدة , كيف كان شعورها وهي كانت بهذا الجمال والحضور والسحر. ربنا يرحم الابنودي ع كلامه العبقري.

Omar

14,060 görüntüleme • 3 ay önce

رغم أني أشرتُ في تغريدةٍ سابقةٍ إلى ما أكرمنا الله به من أمطارٍ غزيرةٍ ومباركةٍ (إن شاء الله تعالى) عصر يوم الأحد ٢٨ رمضان ١٤٤٥هجرية؛ إلاّ أن جمال هذين المقطعين وإبداع من قام بتصويرهما دفعني وشجعني على تكرار المعلومة ليستمتع السادة القراء في كل مكان بهذا الجمال التُنومي الطبيعي الذي لا أتوقع أن هناك من سيلوم أحد أبناء تُنومة وهو يقول: لا تلومون قلبي لو تولّع في تُنومة .... جلّ ربٍ جعلها بهجةٍ للناظرينا.

رغم أني أشرتُ في تغريدةٍ سابقةٍ إلى ما أكرمنا الله به من أمطارٍ غزيرةٍ ومباركةٍ (إن شاء الله تعالى) عصر يوم الأحد ٢٨ رمضان ١٤٤٥هجرية؛ إلاّ أن جمال هذين المقطعين وإبداع من قام بتصويرهما دفعني وشجعني على تكرار المعلومة ليستمتع السادة القراء في كل مكان بهذا الجمال التُنومي الطبيعي الذي لا أتوقع أن هناك من سيلوم أحد أبناء تُنومة وهو يقول: لا تلومون قلبي لو تولّع في تُنومة .... جلّ ربٍ جعلها بهجةٍ للناظرينا.

أ.د/صالح أبو عرَّاد

51,943 görüntüleme • 2 yıl önce

الدكتور عيد اليحيى : تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة محل خلاف بين الباحثين - هل الرسول صلى الله عليه وسلم مستعرب ؟! هذا التقسيم لم يأتي به الا الإخباريين مثل الهمداني الذي ثبت تعصبه ليمانيته حيث وضع كل شيء لليمن والصراع بين القيسيين والمضريين هل السد الصغير هذا هو الذي يغذي الجزيرة العربية وهو الذي لم ينهدم إلا قريبا قبل الميلاد قال تعالى : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا }

الدكتور عيد اليحيى : تقسيم العرب الى عرب عاربة وعرب مستعربة محل خلاف بين الباحثين - هل الرسول صلى الله عليه وسلم مستعرب ؟! هذا التقسيم لم يأتي به الا الإخباريين مثل الهمداني الذي ثبت تعصبه ليمانيته حيث وضع كل شيء لليمن والصراع بين القيسيين والمضريين هل السد الصغير هذا هو الذي يغذي الجزيرة العربية وهو الذي لم ينهدم إلا قريبا قبل الميلاد قال تعالى : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا }

ابراهيم بن عطاالله

33,403 görüntüleme • 3 ay önce

إلى الدكتور خلفان المحترم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلني مقطعك الأخير – الذي جاء فيه: “يعشقها رغم أن جمالها نسبي، ليس بذلك الجمال…” ولم أستغرب من قوة تأثير كلامك في المتابعين، لكن استوقفني موطن دقيق وخطير جدًا في ذات العبارة. فحين تُقال جملة كهذه – حتى لو أتبعتها بالإشادة بالأخلاق – فإنها تحمل في داخلها اعترافًا ضمنيًا بأن “معيار الجمال محصور في شكل الوجه”، وأن هناك “نسبيًا مقبولًا ونسبيًا مرفوضًا”، وكأننا نعيد صياغة الجمال كما يطرحه الإعلام الغربي، لا كما خلقه الله وكما ارتضاه شرعُه. وهنا عدة نقاط للتنبيه 1-أولًا: قولك “جمالها نسبي” – وإن بدا تحليليًا – فيه تقليل من كمال خلق الله قال تعالى: “الذي أحسن كل شيء خلقه…” وقال أيضًا: “وصوّركم فأحسن صوركم…” فمن نحن حتى نقول عن خلق الله: “نسبي الجمال”، وكأننا نقيس صنعه بمسطرة بشرية هشّة لا تزن إلا بعيون البشر وأذواقهم المتقلبة 2-ثانيًا: الجمال الكامل – إن جاز التعبير – لا يُعرّف في الإسلام بمقاييس الملامح، بل بتقوى القلوب وسلامة السريرة ألم يقل النبي ﷺ: “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم”؟ فكيف ننقض هذا المفهوم القرآني والنبوي، ونعيد الناس إلى تصنيفات “عيون واسعة، أنف مستقيم، طول معين، بشرة فاتحة…” وكلها مقاييس ابتدعها الغرب وصدرها إلينا في الإعلانات ومجلات الموضة 4ثالثًا: كلمة “نسبي” في سياق الحديث عن المرأة تحديدًا تُحدث فتنة فكرية ومجتمعية لأنك تضع المستمع في موضع مقارنة، دون أن يشعر، وتجعله يقيس حبّه أو حبّ غيره بناء على ما يراه في ملامح زوجته! وهذا باب يفتح الاستهزاء، والغمز، وفقدان الرضا، والتشكيك في نعم الله، بل وتشويه العلاقة الزوجية ذاتها. 4رابعًا: النبي ﷺ نفسه – وهو أحسن الناس خلقًا وخلقًا – أحبّ خديجة، وأحب صفية، وأحب زينب… لكن لا يُروى عن أحد منهن أن الجمال الظاهري كان معيارًا لدرجة الحب. بل صفية رضي الله عنها لما قيل عنها إنها “قصيرة”، اعتبرها النبي ﷺ كلمة شديدة الإثم، وقال: “لقد قلتِ كلمة، لو مُزجت بماء البحر لمزجته.” فما بالك اليوم بمن يقولها بشكل عامٍ على نساء المسلمين؟ خامسًا: نحن أمام انحدار عالمي نحو تنميط الجمال، وقد آن للأصوات المسلمة أن تصحح المفاهيم لا أن تعيد إنتاجها بلسانٍ ناعم ليس من دور المثقف أن يقول: “رغم أن جمالها نسبي، أحبها”، بل أن يقول: “أحبها لأنها امرأة خلقها الله بتمام الخَلق، وزيّنها بالإيمان والخلق، وكل ما سواه من تقييم سطحي فهو زائل.” 🛑 وختامًا: الفرق بيننا وبين غير المسلمين، أننا نرى الجمال من خلال عين الرحمة، لا عدسة المقاييس. فالله لم يخلق قبيحًا، ولم يجعل الجمال محددًا بعدد مقاييس الوجه، ولا جعل حُسن الخِلقة دافعًا للحب، ولا قصور الخِلقة سببًا لفتور المشاعر. فليتنا – يا دكتور – لا نُسقط مفاهيم الغرب على نساءنا وبناتنا، ثم نُلبسها ثوب “التحليل الشرعي أو النفسي”، فهذا ليس وعيًا… بل زلّة فكرية تحتاج إلى تصويب. وأخيرًا وليس آخرًا… إنّ مداخلتي هذه، وما تضمّنته من توضيح وردّ، ليست من باب الانتقاص من الدكتور خلفان – حاشاه – ولا من باب التقليل من علمه أو مكانته، بل هي من باب الاستيضاح، وإعادة توجيه البوصلة الفكرية التي بدأت تنحرف – دون قصد – عن المفهوم الرباني للجمال في الإنسان. فنحن في زمنٍ كثرت فيه الأصوات التي تُفرّق بين “جمال تراه العين” و”قيم يراها القلب”، حتى أصبحت نغمة الجمال النسبي، ونقد الملامح، وقياس المحبة بالشكل تُتداول وكأنها من المسلّمات! بينما في ديننا، الجمال لا يُقاس بالمقاييس، بل يُوزَن بالتقوى والرحمة والمودة. رسالتي… ليست إلى الدكتور فقط، بل إلى كل من يتابع، ويُعيد النشر، ويؤسس وعيه بناءً على عبارات كهذه دون تمحيص. نسأل الله أن يرزقنا بصيرة في القول، ورحمة في الطرح، وعدلًا في التقييم، وصدقًا في الموقف. والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل محمد بن سليمان بن تميم الهنائي

إلى الدكتور خلفان المحترم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلني مقطعك الأخير – الذي جاء فيه: “يعشقها رغم أن جمالها نسبي، ليس بذلك الجمال…” ولم أستغرب من قوة تأثير كلامك في المتابعين، لكن استوقفني موطن دقيق وخطير جدًا في ذات العبارة. فحين تُقال جملة كهذه – حتى لو أتبعتها بالإشادة بالأخلاق – فإنها تحمل في داخلها اعترافًا ضمنيًا بأن “معيار الجمال محصور في شكل الوجه”، وأن هناك “نسبيًا مقبولًا ونسبيًا مرفوضًا”، وكأننا نعيد صياغة الجمال كما يطرحه الإعلام الغربي، لا كما خلقه الله وكما ارتضاه شرعُه. وهنا عدة نقاط للتنبيه 1-أولًا: قولك “جمالها نسبي” – وإن بدا تحليليًا – فيه تقليل من كمال خلق الله قال تعالى: “الذي أحسن كل شيء خلقه…” وقال أيضًا: “وصوّركم فأحسن صوركم…” فمن نحن حتى نقول عن خلق الله: “نسبي الجمال”، وكأننا نقيس صنعه بمسطرة بشرية هشّة لا تزن إلا بعيون البشر وأذواقهم المتقلبة 2-ثانيًا: الجمال الكامل – إن جاز التعبير – لا يُعرّف في الإسلام بمقاييس الملامح، بل بتقوى القلوب وسلامة السريرة ألم يقل النبي ﷺ: “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم”؟ فكيف ننقض هذا المفهوم القرآني والنبوي، ونعيد الناس إلى تصنيفات “عيون واسعة، أنف مستقيم، طول معين، بشرة فاتحة…” وكلها مقاييس ابتدعها الغرب وصدرها إلينا في الإعلانات ومجلات الموضة 4ثالثًا: كلمة “نسبي” في سياق الحديث عن المرأة تحديدًا تُحدث فتنة فكرية ومجتمعية لأنك تضع المستمع في موضع مقارنة، دون أن يشعر، وتجعله يقيس حبّه أو حبّ غيره بناء على ما يراه في ملامح زوجته! وهذا باب يفتح الاستهزاء، والغمز، وفقدان الرضا، والتشكيك في نعم الله، بل وتشويه العلاقة الزوجية ذاتها. 4رابعًا: النبي ﷺ نفسه – وهو أحسن الناس خلقًا وخلقًا – أحبّ خديجة، وأحب صفية، وأحب زينب… لكن لا يُروى عن أحد منهن أن الجمال الظاهري كان معيارًا لدرجة الحب. بل صفية رضي الله عنها لما قيل عنها إنها “قصيرة”، اعتبرها النبي ﷺ كلمة شديدة الإثم، وقال: “لقد قلتِ كلمة، لو مُزجت بماء البحر لمزجته.” فما بالك اليوم بمن يقولها بشكل عامٍ على نساء المسلمين؟ خامسًا: نحن أمام انحدار عالمي نحو تنميط الجمال، وقد آن للأصوات المسلمة أن تصحح المفاهيم لا أن تعيد إنتاجها بلسانٍ ناعم ليس من دور المثقف أن يقول: “رغم أن جمالها نسبي، أحبها”، بل أن يقول: “أحبها لأنها امرأة خلقها الله بتمام الخَلق، وزيّنها بالإيمان والخلق، وكل ما سواه من تقييم سطحي فهو زائل.” 🛑 وختامًا: الفرق بيننا وبين غير المسلمين، أننا نرى الجمال من خلال عين الرحمة، لا عدسة المقاييس. فالله لم يخلق قبيحًا، ولم يجعل الجمال محددًا بعدد مقاييس الوجه، ولا جعل حُسن الخِلقة دافعًا للحب، ولا قصور الخِلقة سببًا لفتور المشاعر. فليتنا – يا دكتور – لا نُسقط مفاهيم الغرب على نساءنا وبناتنا، ثم نُلبسها ثوب “التحليل الشرعي أو النفسي”، فهذا ليس وعيًا… بل زلّة فكرية تحتاج إلى تصويب. وأخيرًا وليس آخرًا… إنّ مداخلتي هذه، وما تضمّنته من توضيح وردّ، ليست من باب الانتقاص من الدكتور خلفان – حاشاه – ولا من باب التقليل من علمه أو مكانته، بل هي من باب الاستيضاح، وإعادة توجيه البوصلة الفكرية التي بدأت تنحرف – دون قصد – عن المفهوم الرباني للجمال في الإنسان. فنحن في زمنٍ كثرت فيه الأصوات التي تُفرّق بين “جمال تراه العين” و”قيم يراها القلب”، حتى أصبحت نغمة الجمال النسبي، ونقد الملامح، وقياس المحبة بالشكل تُتداول وكأنها من المسلّمات! بينما في ديننا، الجمال لا يُقاس بالمقاييس، بل يُوزَن بالتقوى والرحمة والمودة. رسالتي… ليست إلى الدكتور فقط، بل إلى كل من يتابع، ويُعيد النشر، ويؤسس وعيه بناءً على عبارات كهذه دون تمحيص. نسأل الله أن يرزقنا بصيرة في القول، ورحمة في الطرح، وعدلًا في التقييم، وصدقًا في الموقف. والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل محمد بن سليمان بن تميم الهنائي

محمد سليمان تميم الهنائي

35,675 görüntüleme • 1 yıl önce

نبارك لكلية المجتمع تخرج 860 طالبًا وطالبة في الحفل الذي أقيم تحت الرعاية الكربمة لمعالي الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني، رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية. إن مشاركة كوكبة من مسؤولي الدولة الموقرين في هذا الحفل لهو دليل على التقدير الكبير الذي توليه الدولة ويوليه أصحاب السعادة المسؤولون من اهتمام كبير بالتعليم وأهمية ربطه بمخرجات سوق العمل فالشكر موصول ل: 🔹سعادة رئيس مجلس الشورى السيد حسن بن عبدالله الغانم 🔹سعادة الدكتور علي بن صميخ المري وزير العمل 🔹 سعادة الدكتور عبدالعزيز بن ناصر الخليفة رئيس ديوان الخدمة 🔹 سعادة الدكتورة حمدة السليطي نائب رئيس مجلس الشورى 🔹 سعادة الدكتور خالد بن محمد بن غانم آل ثاني وكيل وزارة الأوقاف 🔹 سعادة المهندس عبدالرحمن بن علي المالكي رئيس وكالة الأمن السيبراني 🔹سعادة اللواء حمد النعيمي مستشار وزير الدفاع لشؤون التعليم 🔹سعادة السيد أحمد بن عبدالله الجمال رئيس هيئة الجمارك وكل من شرف الحفل من السادة المسؤولين وأعضاء مجلس الأمناء الموقرين والأساتذة الكرام. إن تخريج جيل مبدع ومسؤول هو في صلب الركيزة الأولى لرؤية قطر الوطنية 2030، وهذا ما تقوم به كلية المجتمع في قطر بكل نجاح. وأحب أن أنوه في هذا السياق بحصول كلية المجتمع على الاعتماد الأكاديمي الوطني الكامل، الذي يأتي تتويجًا لخمسة عشر عامًا من الجهود في مجال نشر التعليم التطبيقي. أبارك للخريجين تفوقهم، وأشكر الدكتور خالد محمد الحر، رئيس كلية المجتمع ومجلس أمناء الجامعة الموقر والطواقم التدريسية على الجهود المضنية التي يبذلونها للارتقاء بهذا الصرح التعليمي المهم لمسيرة البناء في قطر.

نبارك لكلية المجتمع تخرج 860 طالبًا وطالبة في الحفل الذي أقيم تحت الرعاية الكربمة لمعالي الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني، رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية. إن مشاركة كوكبة من مسؤولي الدولة الموقرين في هذا الحفل لهو دليل على التقدير الكبير الذي توليه الدولة ويوليه أصحاب السعادة المسؤولون من اهتمام كبير بالتعليم وأهمية ربطه بمخرجات سوق العمل فالشكر موصول ل: 🔹سعادة رئيس مجلس الشورى السيد حسن بن عبدالله الغانم 🔹سعادة الدكتور علي بن صميخ المري وزير العمل 🔹 سعادة الدكتور عبدالعزيز بن ناصر الخليفة رئيس ديوان الخدمة 🔹 سعادة الدكتورة حمدة السليطي نائب رئيس مجلس الشورى 🔹 سعادة الدكتور خالد بن محمد بن غانم آل ثاني وكيل وزارة الأوقاف 🔹 سعادة المهندس عبدالرحمن بن علي المالكي رئيس وكالة الأمن السيبراني 🔹سعادة اللواء حمد النعيمي مستشار وزير الدفاع لشؤون التعليم 🔹سعادة السيد أحمد بن عبدالله الجمال رئيس هيئة الجمارك وكل من شرف الحفل من السادة المسؤولين وأعضاء مجلس الأمناء الموقرين والأساتذة الكرام. إن تخريج جيل مبدع ومسؤول هو في صلب الركيزة الأولى لرؤية قطر الوطنية 2030، وهذا ما تقوم به كلية المجتمع في قطر بكل نجاح. وأحب أن أنوه في هذا السياق بحصول كلية المجتمع على الاعتماد الأكاديمي الوطني الكامل، الذي يأتي تتويجًا لخمسة عشر عامًا من الجهود في مجال نشر التعليم التطبيقي. أبارك للخريجين تفوقهم، وأشكر الدكتور خالد محمد الحر، رئيس كلية المجتمع ومجلس أمناء الجامعة الموقر والطواقم التدريسية على الجهود المضنية التي يبذلونها للارتقاء بهذا الصرح التعليمي المهم لمسيرة البناء في قطر.

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

17,599 görüntüleme • 10 ay önce

تخيل معي إبنك أو أخوك الصغير يخرج مع أمه لزيارة الأقارب وأثناء مرورهم في الطريق يقوم واحد من جماعة #الحوثي بقنص الأم وتسقط على الفور في حضن إبنها الصغير وتغرق ملابس الطفل بدمــlء أمه تخيل شعور ومشاعر الطفل وهو يشاهد أمه تتلفظ أنفاسها الأخيرة وهي تنظر إلى عينيه ولا تستطيع حتى وداعه أو نطق إسمه أو تقول له أنها تحبه .. ثم تفارق الحياة قد يأتي في بالك مشهد #محمد_الدرة الطفل الفلـــsــطيني الذي قــtـــله الاحــtـــلال وفارق الحياة وهو في أحضان أبوه .. بس أنت تتخيل لحظة الجـريـoـة فقط ولا تتخيل مايترتب عليها من أوجاع تخيل الوجع الذي ستمر به الأسرة تخيل وجع الزوج وجع الأب والأم والأخ والأخت كل هذا الوجع وهذا الألم حدث أمس مع هذا الطفل الذي في الفيديو ملاحظة هذا ليس في فلــsــطين إنها اليمن ولم تكن على يد الاحـtـلال الصـhـيوني إنما على يد الاحـtـلال الصفووي

تخيل معي إبنك أو أخوك الصغير يخرج مع أمه لزيارة الأقارب وأثناء مرورهم في الطريق يقوم واحد من جماعة #الحوثي بقنص الأم وتسقط على الفور في حضن إبنها الصغير وتغرق ملابس الطفل بدمــlء أمه تخيل شعور ومشاعر الطفل وهو يشاهد أمه تتلفظ أنفاسها الأخيرة وهي تنظر إلى عينيه ولا تستطيع حتى وداعه أو نطق إسمه أو تقول له أنها تحبه .. ثم تفارق الحياة قد يأتي في بالك مشهد #محمد_الدرة الطفل الفلـــsــطيني الذي قــtـــله الاحــtـــلال وفارق الحياة وهو في أحضان أبوه .. بس أنت تتخيل لحظة الجـريـoـة فقط ولا تتخيل مايترتب عليها من أوجاع تخيل الوجع الذي ستمر به الأسرة تخيل وجع الزوج وجع الأب والأم والأخ والأخت كل هذا الوجع وهذا الألم حدث أمس مع هذا الطفل الذي في الفيديو ملاحظة هذا ليس في فلــsــطين إنها اليمن ولم تكن على يد الاحـtـلال الصـhـيوني إنما على يد الاحـtـلال الصفووي

علي السعداني ali alsadani

342,583 görüntüleme • 1 yıl önce

خطاب حقيقي👌 الدكتور أحمد حسب في رسالة قصيرة عن #نظام_الطيبات يحقق ما كنت أرجوه وأطالب المنظومات الصحية والأطباء به: (فحص التجارب الإيجابية والتثبت من سجلاتهم المرضية). حين طبق هذا؛ توصل إلى أن الدكتور العوضي يرحمه الله وسّع قائمة الممنوعات فتخلص كثير من المرضى من معاناتهم، وهم في الواقع لديهم حساسية من أشياء معينة. بعيدا عن صحة الإجراء، أو حقيقة النتائج، فأمام هذه الظاهرة المختلفة لا مناص من الخطوات العملية لبناء حجة تصمد في وجه سيل التجارب الجارف. تخيل لو بادرت المنظومات الصحية والأطباء لتطبيق البصمة الغذائية على المرضى وتوصلوا بدقة إلى ما يتحسس منه كل مريض دون أن يتركوا أغذية مهمة كالخضار والفواكه، وهي ربما لا تؤذيهم. هذا هو الخطاب الذي نواجه به الناس، لا خطابات التجهيل والاتهام والنيل من شخص العوضي، فقد أثبت كل هذا عدم جدواه. ——————— ⚠️أناقش الظاهرة، ولا أدعو للنظام، اتّباعه قرارك أنت.

خطاب حقيقي👌 الدكتور أحمد حسب في رسالة قصيرة عن #نظام_الطيبات يحقق ما كنت أرجوه وأطالب المنظومات الصحية والأطباء به: (فحص التجارب الإيجابية والتثبت من سجلاتهم المرضية). حين طبق هذا؛ توصل إلى أن الدكتور العوضي يرحمه الله وسّع قائمة الممنوعات فتخلص كثير من المرضى من معاناتهم، وهم في الواقع لديهم حساسية من أشياء معينة. بعيدا عن صحة الإجراء، أو حقيقة النتائج، فأمام هذه الظاهرة المختلفة لا مناص من الخطوات العملية لبناء حجة تصمد في وجه سيل التجارب الجارف. تخيل لو بادرت المنظومات الصحية والأطباء لتطبيق البصمة الغذائية على المرضى وتوصلوا بدقة إلى ما يتحسس منه كل مريض دون أن يتركوا أغذية مهمة كالخضار والفواكه، وهي ربما لا تؤذيهم. هذا هو الخطاب الذي نواجه به الناس، لا خطابات التجهيل والاتهام والنيل من شخص العوضي، فقد أثبت كل هذا عدم جدواه. ——————— ⚠️أناقش الظاهرة، ولا أدعو للنظام، اتّباعه قرارك أنت.

د.أحمد الهلالي

26,886 görüntüleme • 2 ay önce

( سلسلة تغريدات للرد بالدليل على الشاعر سفر الدغيلبي في زعمه بأن بديوي الوقداني أول من أسس محاورة ) كل من يزعم بأن أقدم محاورة لبديوي الوقداني المولود في (١٢٤٤هـ) يُسنّد زعمه بنص الأديب محمد سعيد كمال الذي ولد (١٣٣٣هـ) ودوّن محاورات بديوي التي كانت زمن حكم الشريف عبدالله مابين ١٢٧٥هـ-١٢٩٥هـ ولا يعلم من يقول بهذا القول أن الأديب عبدالرحمن الربيعي المولود في (١٣٠٩هـ) دوّن محاورة شهيرة جرت حين كان عمر بديوي ١٥ عاماً وقد دوّنها الربيعي قبل محمد سعيد كمال بعقود وهي محاورة شهيرة جداً مكتملة الأركان (ملعبة-صفين-شاعرين-معنى-مغنى) وهي بين شعراء من قبيلة سليم و قد جرت هذه المحاورة في عام ١٢٦٠هـ بين: - راضي الدملوكي السلمي - ضاري الربعي السلمي ومبداها طارت به الركبان لأن معنى المحاورة كان في خصلة من خصال العرب الحميدة حماية الجار (خوي الجنب وجار الطنب) والبدعة السلمي المشهورة هي: " يامرحبا بسليم والروقة - من يوم جاء شامان مع راضي ) وهي شائعة جداً بين الرواة ودوّنها عبدالرحمن الربيعي قبل تدوين محمد سعيد كمال بعقود وستعرض المخطوطة في سلسلة التغريدات في الأسفل 👇🏻

( سلسلة تغريدات للرد بالدليل على الشاعر سفر الدغيلبي في زعمه بأن بديوي الوقداني أول من أسس محاورة ) كل من يزعم بأن أقدم محاورة لبديوي الوقداني المولود في (١٢٤٤هـ) يُسنّد زعمه بنص الأديب محمد سعيد كمال الذي ولد (١٣٣٣هـ) ودوّن محاورات بديوي التي كانت زمن حكم الشريف عبدالله مابين ١٢٧٥هـ-١٢٩٥هـ ولا يعلم من يقول بهذا القول أن الأديب عبدالرحمن الربيعي المولود في (١٣٠٩هـ) دوّن محاورة شهيرة جرت حين كان عمر بديوي ١٥ عاماً وقد دوّنها الربيعي قبل محمد سعيد كمال بعقود وهي محاورة شهيرة جداً مكتملة الأركان (ملعبة-صفين-شاعرين-معنى-مغنى) وهي بين شعراء من قبيلة سليم و قد جرت هذه المحاورة في عام ١٢٦٠هـ بين: - راضي الدملوكي السلمي - ضاري الربعي السلمي ومبداها طارت به الركبان لأن معنى المحاورة كان في خصلة من خصال العرب الحميدة حماية الجار (خوي الجنب وجار الطنب) والبدعة السلمي المشهورة هي: " يامرحبا بسليم والروقة - من يوم جاء شامان مع راضي ) وهي شائعة جداً بين الرواة ودوّنها عبدالرحمن الربيعي قبل تدوين محمد سعيد كمال بعقود وستعرض المخطوطة في سلسلة التغريدات في الأسفل 👇🏻

تاريخ قبيلة سليم

21,810 görüntüleme • 14 gün önce

منذ الكاسيت الأول الذي أرسلهُ الخميني من فرنسا إلى أتباعهُ في إيران.. منذ أن نُفي إلى العراق وألقى محاضراتهُ في دهاليز النجف منذ أن قبض الكابتن جان موي قائد الرحلة AF 4721 التابعة للخطوط الجوية الفرنسية، يد الخميني وأنزلهُ من الطائرة بوينج 747 منذ إختطاف موظفي الشر منذ عملية مخلب النسر واحدة لا تقبل التأويل واحدة لا تحتاج الى حوار واحدة لا تستحق أن تتفطر حنجرتك لتثبت عكس ما يريد صديقك قالوا هؤلاء الرجال ( كلا كلا أمريكا ) قالوها منذ ٤٦ سنة ليست ٤٦ سنة عمر والدك ! بل ستة وأربعون سنة في كل لحظة أزمة وفي كل يوم قتيل وفي كل شهر هجمة وفي كل سنة حصار وفي عقد ازمة وفي كل جيل فوضى، وفي كل لمحة بصر هزة، ستة وأربعون سنة من العذاب والجوع ثم وراء كل أرتداد زلزالي يخرج صاحب اليد المصابة، عالناً إن الشعار كما هو ( كلا كلا أمريكا ) يرتقي المنصة بعد ستة وأربعون سنة من الضغوطات ليقول مجدداً ما قالهُ صاحب الثورة الخميني، لا سفارة أمريكية في إيران ولا دولة إسمها إسرائيل، قالوا إن إيران مستفادة وبنت نفسها على حساب هذا الشعار!! ثم يُقتل أفذاذها في سوريا ولبنان والعراق واليمن، ومجدداً يتكأ الخامنئي على عصاه ويسير نحو المنصة ليقول: إن الشعار بخير ولا زال كما هو : ( كلا كلا أمريكا ) ووراء كل كلا يقولها ألم وبعد كل كلا قتيل من الرفقاء، وبعد كل كلا جوع ينخر البطون، ويلي كل كلا عصف، لنفهم على الأقل إن ثمن الصدق كبير قل ما شئت الخامنئي دكتاتور. طاغية، دموي، مرشد، مرجع. ولي أمر المسلمين، لكن الشيء الذي لا يأول إن هذا الرجل، من الطفرات التي لا تجيء في صدفات الزمان، ولا يولد نتيجة تزاوج أنثى وذكر فقط ، هذا الرجل ليس لحظة من لحظات الكون ولا ضيف عابر، فإن لم يصل إلى ما يسعى فإن شرف المحاولة يكفي بل بمستوى ألف نصر تحققهُ الولايات المتحدة الأمريكية وهي تملك الأدوات، هذا الرجل إمتزاج كبير بين العقيدة والواقع، وسيكتب في صفحات التأريخ الحقيقية إنه حَل ورحلَ بشعار واحد : ( كلا كلا أمريكا )

منذ الكاسيت الأول الذي أرسلهُ الخميني من فرنسا إلى أتباعهُ في إيران.. منذ أن نُفي إلى العراق وألقى محاضراتهُ في دهاليز النجف منذ أن قبض الكابتن جان موي قائد الرحلة AF 4721 التابعة للخطوط الجوية الفرنسية، يد الخميني وأنزلهُ من الطائرة بوينج 747 منذ إختطاف موظفي الشر منذ عملية مخلب النسر واحدة لا تقبل التأويل واحدة لا تحتاج الى حوار واحدة لا تستحق أن تتفطر حنجرتك لتثبت عكس ما يريد صديقك قالوا هؤلاء الرجال ( كلا كلا أمريكا ) قالوها منذ ٤٦ سنة ليست ٤٦ سنة عمر والدك ! بل ستة وأربعون سنة في كل لحظة أزمة وفي كل يوم قتيل وفي كل شهر هجمة وفي كل سنة حصار وفي عقد ازمة وفي كل جيل فوضى، وفي كل لمحة بصر هزة، ستة وأربعون سنة من العذاب والجوع ثم وراء كل أرتداد زلزالي يخرج صاحب اليد المصابة، عالناً إن الشعار كما هو ( كلا كلا أمريكا ) يرتقي المنصة بعد ستة وأربعون سنة من الضغوطات ليقول مجدداً ما قالهُ صاحب الثورة الخميني، لا سفارة أمريكية في إيران ولا دولة إسمها إسرائيل، قالوا إن إيران مستفادة وبنت نفسها على حساب هذا الشعار!! ثم يُقتل أفذاذها في سوريا ولبنان والعراق واليمن، ومجدداً يتكأ الخامنئي على عصاه ويسير نحو المنصة ليقول: إن الشعار بخير ولا زال كما هو : ( كلا كلا أمريكا ) ووراء كل كلا يقولها ألم وبعد كل كلا قتيل من الرفقاء، وبعد كل كلا جوع ينخر البطون، ويلي كل كلا عصف، لنفهم على الأقل إن ثمن الصدق كبير قل ما شئت الخامنئي دكتاتور. طاغية، دموي، مرشد، مرجع. ولي أمر المسلمين، لكن الشيء الذي لا يأول إن هذا الرجل، من الطفرات التي لا تجيء في صدفات الزمان، ولا يولد نتيجة تزاوج أنثى وذكر فقط ، هذا الرجل ليس لحظة من لحظات الكون ولا ضيف عابر، فإن لم يصل إلى ما يسعى فإن شرف المحاولة يكفي بل بمستوى ألف نصر تحققهُ الولايات المتحدة الأمريكية وهي تملك الأدوات، هذا الرجل إمتزاج كبير بين العقيدة والواقع، وسيكتب في صفحات التأريخ الحقيقية إنه حَل ورحلَ بشعار واحد : ( كلا كلا أمريكا )

علي الشمري

45,780 görüntüleme • 7 ay önce

شَنِّفوا آذانكم بهذا الجمال لآخره! لن أبالغ إن قلت أن هذا أفضل ما أشاهده على المواقع قرابة 3 سنوات. وفيه استظهار لمثلث قُطرب، لمؤلفه "قُطرب محمد بن المتسنير" تلميذ سيبويه العالم النحوي الشهير، على نظم عبد العزيز المِكناسي المغربي. في كل مرةٍ أستمع لهذا النظم، أشعر بشعورين متناقضين: الفخر والرهبة. الفخر لما في هذه اللغة من العجب العُجاب في تشابه البناء والحروف واختلاف المعنى والحركات فلا ينافسها في ذلك لغة أخرى من لغات البشر. والرهبة من معيانة الاستبدال الإلهي عيانًا بيانًا في صورة فتاة أمريكية مسلمة من أصل غاني رفقة شيخها ووالدها، وهي تبذل من عمرها -كغيرها من مسلمي شرق آسيا وإفريقيا- في إتقان العربية أكثر ممن وُلِدوا وهم يتكلمون بلسانها ثم ينسلخون ويتبرأون منها أذلاء للغات الأجنبية الأخرى إدعاءً للتحضر المزعوم.

شَنِّفوا آذانكم بهذا الجمال لآخره! لن أبالغ إن قلت أن هذا أفضل ما أشاهده على المواقع قرابة 3 سنوات. وفيه استظهار لمثلث قُطرب، لمؤلفه "قُطرب محمد بن المتسنير" تلميذ سيبويه العالم النحوي الشهير، على نظم عبد العزيز المِكناسي المغربي. في كل مرةٍ أستمع لهذا النظم، أشعر بشعورين متناقضين: الفخر والرهبة. الفخر لما في هذه اللغة من العجب العُجاب في تشابه البناء والحروف واختلاف المعنى والحركات فلا ينافسها في ذلك لغة أخرى من لغات البشر. والرهبة من معيانة الاستبدال الإلهي عيانًا بيانًا في صورة فتاة أمريكية مسلمة من أصل غاني رفقة شيخها ووالدها، وهي تبذل من عمرها -كغيرها من مسلمي شرق آسيا وإفريقيا- في إتقان العربية أكثر ممن وُلِدوا وهم يتكلمون بلسانها ثم ينسلخون ويتبرأون منها أذلاء للغات الأجنبية الأخرى إدعاءً للتحضر المزعوم.

عبد الرحمن القلاوي

294,557 görüntüleme • 2 yıl önce

حتى إسرائيل تقيم مسابقات حفظ القرآن .. والصهيوني يؤكد على أهمية حفظه ..! ولكن هل تتخيل أن يقيموا مسابقات لفهم القرآن أو تدبره .. كيف يفعلون وفي هذا نهايتهم ونهاية كل نظام يحض على الحفظ دون فهم أو معرفة معنى الآيات .. حفظ القرآن والتغني به كطلاسم غير مفهومة هدف أصلي عند من يريد طمس معانيه .. بالإضافة لتوثيق ولإثبات أن النظام - أي نظام- لا يحارب الدين بل ينشر القرآن فيه وتقام فيه مسابقات تحفيظ القرآن .. احفظ القرآن كله بقراءاته الصغرى والكبرى .. وغني به بالنهاوند و مقام كرد وطريقة أم كلثوم كما في #دولة_التلاوة بمصر .. واحفظ معه كل متون أحكام التلاوة .. وادرس الفك والأسنان والمخارج وتشعب فيها حتى الهوس المرضي.. لكن لا تفسره ولا تتعلم معانيه ولا تأتمر بأمره .. لأنك إن فعلت فمصيرك القتل أو السجن .. هذا فيديو من قناة مكان التابعة للحكومة الإسرائيلية وهي تظهر احترام الإسلام والقرآن الذي يتلى للتبرك عند بعض المسلمين لأن معانيه وعقائده غير مهمة ..

حتى إسرائيل تقيم مسابقات حفظ القرآن .. والصهيوني يؤكد على أهمية حفظه ..! ولكن هل تتخيل أن يقيموا مسابقات لفهم القرآن أو تدبره .. كيف يفعلون وفي هذا نهايتهم ونهاية كل نظام يحض على الحفظ دون فهم أو معرفة معنى الآيات .. حفظ القرآن والتغني به كطلاسم غير مفهومة هدف أصلي عند من يريد طمس معانيه .. بالإضافة لتوثيق ولإثبات أن النظام - أي نظام- لا يحارب الدين بل ينشر القرآن فيه وتقام فيه مسابقات تحفيظ القرآن .. احفظ القرآن كله بقراءاته الصغرى والكبرى .. وغني به بالنهاوند و مقام كرد وطريقة أم كلثوم كما في #دولة_التلاوة بمصر .. واحفظ معه كل متون أحكام التلاوة .. وادرس الفك والأسنان والمخارج وتشعب فيها حتى الهوس المرضي.. لكن لا تفسره ولا تتعلم معانيه ولا تأتمر بأمره .. لأنك إن فعلت فمصيرك القتل أو السجن .. هذا فيديو من قناة مكان التابعة للحكومة الإسرائيلية وهي تظهر احترام الإسلام والقرآن الذي يتلى للتبرك عند بعض المسلمين لأن معانيه وعقائده غير مهمة ..

الذهبي

18,713 görüntüleme • 1 ay önce

#المملكة_العربية__السعودية #جازان سعادة اللواء و الأديب إبراهيم حمزي (رحمه الله)* رحل وبقي اثره كان الراحل يجمع بين الحزم العسكري ورقة الأديب، وهذه توليفة نادرة يمكننا وصفه براعي المواهب: لم يكن مجرد مسؤول يمرر الأوراق، بل كان "عينًا فاحصة" تبحث عن الجمال والإبداع في جازان، وهو من آمن بأن الكلمة هي التي تبقى. مهندس الأوبريت الأول: يُحسب له الفضل في تحويل الشعر من قصائد فردية إلى عمل جماعي ملحمي يمثل هوية المنطقة، مما أعطى لشعراء جازان منصة استحقوها بجدارة الأديب في بدلة المسؤول: تميز برؤيته التي تجاوزت حدود الوظيفة، فترك أثرًا في النفوس قبل السجلات، وكان "جسرًا" عبر من خلاله المبدعون إلى الضوء لقد علمنا اللواء إبراهيم أن منصب الإنسان هو وسيلة لخدمة مجتمعه وتخليد تراثه، وهذا هو الإرث الحقيقي الذي يجب أن نفخر به ، دعاء ووفاء: لا يغيب من ترك خلفه "أحمد السيد عطيف" وغيره من المبدعين؛ فأنتم اليوم تحملون أمانة تقدير هذا الجهد من خلال استكمال مسيرة الوعي والأدب التي أحبها وهنا الشاعر والكاتب القدير أحمد السيد عطيف هو قامة أدبية وثقافية رفيعة، استطاع من خلال قلمه الرشيق وفكره العميق أن يخلد حب الوطن في كلمات تلامس الوجدان ، في أوبريت *"احنا سعوديين"* لم يكتب مجرد نصوص، بل صاغ هوية وانتماءً بمداد من فخر حارس الذاكرة وسادن الحرف الوطني حين يمتشق الشاعر أحمد السيد عطيف قلمه، فإنه لا يكتب مجرد أبياتٍ موزونة، بل يفتح نافذةً على الروح السعودية الأصيلة هو الأديب الذي طوع المفردة لتكون مرآةً تعكس شموخ الجبال ، وصبر النخيل ، وعنفوان التطور يمتلك عطيف قدرةً فذة على صياغة "السهل الممتنع"؛ فهو يخاطب وجدان المواطن البسيط بذات القوة التي يذهل بها المثقف المتعمق، محولاً المفردة الحجازية والتهامية والنجدية إلى سيمفونية وطنية موحدة أوبريت ("إحنا سعوديين البيان والبرهان") في هذا العمل، لم يكن شاعراً فحسب، بل كان "مؤرخاً عاطفياً". استطاع أن يختزل قصة وطن وقيم أمة في جُملٍ شعرية أصبحت تجري على الألسن كجريان الماء في العود، مؤكداً أن الهوية السعودية هي مزيج فريد من الدين، والأرض، والولاء المطلق. لقد كنتَ ولا تزال، الرسّام الذي لوّن الوفاء بالكلمات، والبنّاء الذي شيّد في ذاكرة الأجيال صروحاً من فخر. *صغْتَ (إحنا سعوديين) فصرنا نرددها، لا كأغنية،* *بل كنشيدِ وجودٍ، وبصمةِ مجدٍ* لا تمحى المقطع من TikTok)، عبر حساب (فلاح متقاعد )

#المملكة_العربية__السعودية #جازان سعادة اللواء و الأديب إبراهيم حمزي (رحمه الله)* رحل وبقي اثره كان الراحل يجمع بين الحزم العسكري ورقة الأديب، وهذه توليفة نادرة يمكننا وصفه براعي المواهب: لم يكن مجرد مسؤول يمرر الأوراق، بل كان "عينًا فاحصة" تبحث عن الجمال والإبداع في جازان، وهو من آمن بأن الكلمة هي التي تبقى. مهندس الأوبريت الأول: يُحسب له الفضل في تحويل الشعر من قصائد فردية إلى عمل جماعي ملحمي يمثل هوية المنطقة، مما أعطى لشعراء جازان منصة استحقوها بجدارة الأديب في بدلة المسؤول: تميز برؤيته التي تجاوزت حدود الوظيفة، فترك أثرًا في النفوس قبل السجلات، وكان "جسرًا" عبر من خلاله المبدعون إلى الضوء لقد علمنا اللواء إبراهيم أن منصب الإنسان هو وسيلة لخدمة مجتمعه وتخليد تراثه، وهذا هو الإرث الحقيقي الذي يجب أن نفخر به ، دعاء ووفاء: لا يغيب من ترك خلفه "أحمد السيد عطيف" وغيره من المبدعين؛ فأنتم اليوم تحملون أمانة تقدير هذا الجهد من خلال استكمال مسيرة الوعي والأدب التي أحبها وهنا الشاعر والكاتب القدير أحمد السيد عطيف هو قامة أدبية وثقافية رفيعة، استطاع من خلال قلمه الرشيق وفكره العميق أن يخلد حب الوطن في كلمات تلامس الوجدان ، في أوبريت "احنا سعوديين" لم يكتب مجرد نصوص، بل صاغ هوية وانتماءً بمداد من فخر حارس الذاكرة وسادن الحرف الوطني حين يمتشق الشاعر أحمد السيد عطيف قلمه، فإنه لا يكتب مجرد أبياتٍ موزونة، بل يفتح نافذةً على الروح السعودية الأصيلة هو الأديب الذي طوع المفردة لتكون مرآةً تعكس شموخ الجبال ، وصبر النخيل ، وعنفوان التطور يمتلك عطيف قدرةً فذة على صياغة "السهل الممتنع"؛ فهو يخاطب وجدان المواطن البسيط بذات القوة التي يذهل بها المثقف المتعمق، محولاً المفردة الحجازية والتهامية والنجدية إلى سيمفونية وطنية موحدة أوبريت ("إحنا سعوديين البيان والبرهان") في هذا العمل، لم يكن شاعراً فحسب، بل كان "مؤرخاً عاطفياً". استطاع أن يختزل قصة وطن وقيم أمة في جُملٍ شعرية أصبحت تجري على الألسن كجريان الماء في العود، مؤكداً أن الهوية السعودية هي مزيج فريد من الدين، والأرض، والولاء المطلق. لقد كنتَ ولا تزال، الرسّام الذي لوّن الوفاء بالكلمات، والبنّاء الذي شيّد في ذاكرة الأجيال صروحاً من فخر. صغْتَ (إحنا سعوديين) فصرنا نرددها، لا كأغنية، بل كنشيدِ وجودٍ، وبصمةِ مجدٍ لا تمحى المقطع من TikTok)، عبر حساب (فلاح متقاعد )

طالع الفيفي

18,159 görüntüleme • 8 ay önce

طريقنا صعب المهم إرادتنا ما تنكسرش المهم ما نستسلمش المهم ما يضحكوش علينا مالكش فايدة في القتال، والقتال جابلنا الدمار، والمقاومة جابت الخراب على البلد وقفوا المقاومة وارفعوا الرايات البيضاء بعدين نحلكم كسروا إرادتنا وهزمونا هزيمة للأبد ونزع السلاح بعدين ما هذا اللي بيسموه اليوم السلام؟ مش بيقولوا عنه سلام يعني سلم، سلم هو السلام عندهم أنا بتذكر اتفاقية سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع المرتدين، وهو بيحاربهم لما ضعفوا، وقالوا له: “ليش بدك يا أمير المؤمنين؟” قال: “إما حرب مجلية، وإما سلم مخزية” قالوا له: “حرب مجلية فهمناها، يعني اللي بينتصر. طب وإيش السلم المخزي؟” قال: “تسلموا، ترفعوا راية البيضة، وتسلموا السيوف والسلاح والخيل ما تركبوهاش، تركبوش خيل، ولا تحملوا سيوف، ولا سلاح، ترعوا الجمال بس” هاي السلم المخزي عارفينها؟ ثم بدهم منّا السلم المخزية عارفين إيش هو؟ تدمير البنية التحتية للمقاومة، نزع سلاح المقاومة، ووضع السلاح في يد السلطة ثم يسلموها (لليهود) وياخدوها رقم عندهم طب إيش هذا؟ سلم ولا سلام؟ ولا مخزية؟ ولذلك لا يمكن نستسلم بهذا الجيل المؤمن، بهذا الجيل المجاهد بإيماننا بالله، بإيماننا بحقنا سننتصر إن شاء الله تعالى

طريقنا صعب المهم إرادتنا ما تنكسرش المهم ما نستسلمش المهم ما يضحكوش علينا مالكش فايدة في القتال، والقتال جابلنا الدمار، والمقاومة جابت الخراب على البلد وقفوا المقاومة وارفعوا الرايات البيضاء بعدين نحلكم كسروا إرادتنا وهزمونا هزيمة للأبد ونزع السلاح بعدين ما هذا اللي بيسموه اليوم السلام؟ مش بيقولوا عنه سلام يعني سلم، سلم هو السلام عندهم أنا بتذكر اتفاقية سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع المرتدين، وهو بيحاربهم لما ضعفوا، وقالوا له: “ليش بدك يا أمير المؤمنين؟” قال: “إما حرب مجلية، وإما سلم مخزية” قالوا له: “حرب مجلية فهمناها، يعني اللي بينتصر. طب وإيش السلم المخزي؟” قال: “تسلموا، ترفعوا راية البيضة، وتسلموا السيوف والسلاح والخيل ما تركبوهاش، تركبوش خيل، ولا تحملوا سيوف، ولا سلاح، ترعوا الجمال بس” هاي السلم المخزي عارفينها؟ ثم بدهم منّا السلم المخزية عارفين إيش هو؟ تدمير البنية التحتية للمقاومة، نزع سلاح المقاومة، ووضع السلاح في يد السلطة ثم يسلموها (لليهود) وياخدوها رقم عندهم طب إيش هذا؟ سلم ولا سلام؟ ولا مخزية؟ ولذلك لا يمكن نستسلم بهذا الجيل المؤمن، بهذا الجيل المجاهد بإيماننا بالله، بإيماننا بحقنا سننتصر إن شاء الله تعالى

محمود مرداوي

52,528 görüntüleme • 10 ay önce

فعلاً، الجمال هبةٌ إلهية، وملامحه جليّة، لا تضيف له الحُليّ فتنةً، ولا تزيده المساحيق بهاءً، لذا تجد الشعراء كيف تتجلى قريحتهم بابيات غزل لاتعلم من اين استوردوا كلماتها . احيانا تكون في مطار تنتظر الوقت الممل حتى الاقلاع وبالصدفه وانت لاهي بتلفونك يأتيك صوت يسئلك عن شي وعندما تلتفت ترى فعلا من كن وجهه قمر خمسة عشر مستدير ومع الانتظار الممل لك وله ينفتح موضوع لينتهي بسرعة مع التوجه للطائره وكلا يذهب في طريقه وتتابين الاتجاهات. فالجمال الذي تمكن منها كمل نقص اوصاف طلتها ان كان هناك نقص لان حسنها استوفى جميع متطالبات الجمال.. .. إن هي أقبلت، فمشيتها بثقه وانتصاب مثل أحد ضباط هتلر يوم تقسيم برلين. وإن أقفَت، كأنها تعدّ خطواتها في طريقة سيرها، فتجمع في تمثنيها، دون قصدٍ أو تصنّع، بين كلوديا شيفر ونعومي كامبل في عرض أزياء. وإن تحدّثت، فلا تبتعد عن بروك شيلدرز تتحدث كأنها خجله؛ وما يخرج بين شفتيها من كلمات كأنها تهمس بها، بصوتٍ من عذوبته وجماله يذكّرك بموسيقى جميله مرت عليك، أو مثل العازف المبدع إذا دقّ وتر عوده، ثم تبعه ضابط إيقاعه “بمرواسه”. لو دقّقت في كل تفاصيلها، ما وجدت خللًا؛ كأنها لوحةٌ رُسمت وان وجدت خلل فما فيها اذا كان فيها نقص من جمال فبقية جمالها يكمل النقص. تراها وهي عابرة، وزاد بياض وجنتيها المخلوط ببرونز خفيف، معه حمرةٍ كحمرةِ كرز طنجة، فازدانت وتكامل جمالهما. تمرّ عابرة، وهي عابرة، لكنك تشعر أن شيئًا قد غلغل لروحك؛ إعجابًا وتقديرًا لصُنع ربك، حتى يتداعى لها الذهن وسائر الجسد بالإعجاب. وعندما يُعلن نداء طائرتها، تودّ أنك من كاتبي الجوازات، لتعرف وجهتها. المطارات هي المكان الوحيد الذي يجمع العالم ويفرّقه في وقتٍ واحد. وهي الامكنه الوحيده التي ينتابك شعورين في وقت واحد حزن بسعاده ، حزن على موادعه وسعادة انك في طريقك لعالم اخر. وعندما تقلع طائراتك وما ان يعلن الطيار فك الاحزمه حتى يغدو ذاك الجمال اليوسفي ذكرى عبرت وفي طريقها الى ان تتلاشى .. يقول العوام النساء ثلاث جميله، مملوحه وذربه وهي المتعلمه الواثقه. وربما جمعهن شاعر بهذه الابيات منهن تسـوى ثـمانين بكره ومنهن من تسوى عقال قعود ومنهن جنات تداعج نهورها ومنهن نيران بغير وقود ومنهن من هي هرة مستهرة كنه هرير النار بالوقود ومنهن من تضوي ويضوي لها الغنى ومنهن من تنحي الغنا بعمود ومنهن من تاكل الصاع مثني كبيرة جنوب وبالمقام تنود والجزيره العربية التي تشكل المملكة اليوم لم تكن صحراء جافه واهلها جافين ففيها كل قصص حب ماقبل الاسلام وابرز العاشقين فيها ، فهي ارض ولادة بالعشق والحب. ويقال لا احد يموت من الحب وهو غير صحيح فالحب شر ان تغلغل للقلوب اهلكها وهناك عشاق في الحزيره وهم شعراء ماتوا منه وخلفوا اشعار لليوم يرددها السمار في مجالسهم. واخر من قتله الحب هو دخيل الله العتيبي قبل 200 سنه وتعلق بفتاة لكن اهلها رفضوه لفقره فمات من فراقها بعد ان قال فيها قصائد ابرزها " ياجر قلبي جر لدن الغصون" والتي غناها محمد عبده ومن جمالها تساءل الناس عن عذوبتها حتى عرفوا قصتها. والحب عناء حتى على المراه فهي ان احبت كما قال نزار قباني: المرأة إذا " أحبت " تستطيع أن تلبّي دعوتك من باريس على فنجان قهوة في الشام . والانسان مخموم القلب عليه تحاشيه حتى لايكون احد ضحاياه لكن مشكلة الحب انه معقد ولاتفسر اسبابه وفيروسه ربما تلتقطه في اي مكان وليس له علاج الا الارتباط وبعد سنه يذهب مفعوله وتتطلقان ، فكم شهدنا قصص حب واكرر قصص تظن انهما سيجنان وبعد سنه وربما اقل انتهت بالفراق وبعضهم يلعن اليوم الذي جمع به شريكه. ومن عنده " شايب" يحافظ عليه فربما من ينجو منه شاب يتعثر به شايبا وهنا المشكله خاصة اذا كان لديه مال فربما مايملك يضعه لمعشوقته وتعيشوا على بساط الفقر !!! قصيدة اخر قتلى الحب في الجزيره بصوت محمد عبده

فعلاً، الجمال هبةٌ إلهية، وملامحه جليّة، لا تضيف له الحُليّ فتنةً، ولا تزيده المساحيق بهاءً، لذا تجد الشعراء كيف تتجلى قريحتهم بابيات غزل لاتعلم من اين استوردوا كلماتها . احيانا تكون في مطار تنتظر الوقت الممل حتى الاقلاع وبالصدفه وانت لاهي بتلفونك يأتيك صوت يسئلك عن شي وعندما تلتفت ترى فعلا من كن وجهه قمر خمسة عشر مستدير ومع الانتظار الممل لك وله ينفتح موضوع لينتهي بسرعة مع التوجه للطائره وكلا يذهب في طريقه وتتابين الاتجاهات. فالجمال الذي تمكن منها كمل نقص اوصاف طلتها ان كان هناك نقص لان حسنها استوفى جميع متطالبات الجمال.. .. إن هي أقبلت، فمشيتها بثقه وانتصاب مثل أحد ضباط هتلر يوم تقسيم برلين. وإن أقفَت، كأنها تعدّ خطواتها في طريقة سيرها، فتجمع في تمثنيها، دون قصدٍ أو تصنّع، بين كلوديا شيفر ونعومي كامبل في عرض أزياء. وإن تحدّثت، فلا تبتعد عن بروك شيلدرز تتحدث كأنها خجله؛ وما يخرج بين شفتيها من كلمات كأنها تهمس بها، بصوتٍ من عذوبته وجماله يذكّرك بموسيقى جميله مرت عليك، أو مثل العازف المبدع إذا دقّ وتر عوده، ثم تبعه ضابط إيقاعه “بمرواسه”. لو دقّقت في كل تفاصيلها، ما وجدت خللًا؛ كأنها لوحةٌ رُسمت وان وجدت خلل فما فيها اذا كان فيها نقص من جمال فبقية جمالها يكمل النقص. تراها وهي عابرة، وزاد بياض وجنتيها المخلوط ببرونز خفيف، معه حمرةٍ كحمرةِ كرز طنجة، فازدانت وتكامل جمالهما. تمرّ عابرة، وهي عابرة، لكنك تشعر أن شيئًا قد غلغل لروحك؛ إعجابًا وتقديرًا لصُنع ربك، حتى يتداعى لها الذهن وسائر الجسد بالإعجاب. وعندما يُعلن نداء طائرتها، تودّ أنك من كاتبي الجوازات، لتعرف وجهتها. المطارات هي المكان الوحيد الذي يجمع العالم ويفرّقه في وقتٍ واحد. وهي الامكنه الوحيده التي ينتابك شعورين في وقت واحد حزن بسعاده ، حزن على موادعه وسعادة انك في طريقك لعالم اخر. وعندما تقلع طائراتك وما ان يعلن الطيار فك الاحزمه حتى يغدو ذاك الجمال اليوسفي ذكرى عبرت وفي طريقها الى ان تتلاشى .. يقول العوام النساء ثلاث جميله، مملوحه وذربه وهي المتعلمه الواثقه. وربما جمعهن شاعر بهذه الابيات منهن تسـوى ثـمانين بكره ومنهن من تسوى عقال قعود ومنهن جنات تداعج نهورها ومنهن نيران بغير وقود ومنهن من هي هرة مستهرة كنه هرير النار بالوقود ومنهن من تضوي ويضوي لها الغنى ومنهن من تنحي الغنا بعمود ومنهن من تاكل الصاع مثني كبيرة جنوب وبالمقام تنود والجزيره العربية التي تشكل المملكة اليوم لم تكن صحراء جافه واهلها جافين ففيها كل قصص حب ماقبل الاسلام وابرز العاشقين فيها ، فهي ارض ولادة بالعشق والحب. ويقال لا احد يموت من الحب وهو غير صحيح فالحب شر ان تغلغل للقلوب اهلكها وهناك عشاق في الحزيره وهم شعراء ماتوا منه وخلفوا اشعار لليوم يرددها السمار في مجالسهم. واخر من قتله الحب هو دخيل الله العتيبي قبل 200 سنه وتعلق بفتاة لكن اهلها رفضوه لفقره فمات من فراقها بعد ان قال فيها قصائد ابرزها " ياجر قلبي جر لدن الغصون" والتي غناها محمد عبده ومن جمالها تساءل الناس عن عذوبتها حتى عرفوا قصتها. والحب عناء حتى على المراه فهي ان احبت كما قال نزار قباني: المرأة إذا " أحبت " تستطيع أن تلبّي دعوتك من باريس على فنجان قهوة في الشام . والانسان مخموم القلب عليه تحاشيه حتى لايكون احد ضحاياه لكن مشكلة الحب انه معقد ولاتفسر اسبابه وفيروسه ربما تلتقطه في اي مكان وليس له علاج الا الارتباط وبعد سنه يذهب مفعوله وتتطلقان ، فكم شهدنا قصص حب واكرر قصص تظن انهما سيجنان وبعد سنه وربما اقل انتهت بالفراق وبعضهم يلعن اليوم الذي جمع به شريكه. ومن عنده " شايب" يحافظ عليه فربما من ينجو منه شاب يتعثر به شايبا وهنا المشكله خاصة اذا كان لديه مال فربما مايملك يضعه لمعشوقته وتعيشوا على بساط الفقر !!! قصيدة اخر قتلى الحب في الجزيره بصوت محمد عبده

مساعد الثبيتي

197,746 görüntüleme • 5 ay önce

شكر وتقدير وامتنان للأستاذ صالح الصعب أيقونة العمل البستني في #القصيم هذا الرجل العبقري الذي استطاع، بعزيمته وإبداعه، أن يرتقي بالزراعة في صحرائنا إلى آفاق غير مسبوقة .. لقد تجاوز التحديات المناخية والطبيعية، ونقل زراعة الأشجار البرية والمحاصيل المستوردة بما فيها الزعفران، والشجيرات والزهور بأنواعها، إلى مرحلة متقدمة جعلت من جهوده نموذجًا يحتذى به في عالم البستنة. لم يعد عمله مجرد تجربة زراعية، بل تحول مشتله ومتجره إلى قبلة لعشاق البيئة والزهور. وبفضل الله ثم بفضل رؤيته الثاقبة وإصراره، أصبحت البيئة الصحراوية حوله تزدان بلمسات من الجمال الطبيعي، تشهد على قدرة الإنسان على التكيف مع بيئته وإثرائها. شكرًا لك يا أبا حمد، على ما قدمت وما تزال تقدمه، ولك منا كل الاحترام والتقدير. نسأل الله أن يبارك في جهودك، وأن يجعلها مصدر إلهام للأجيال القادمة في سبيل الحفاظ على البيئة وتطويرها. صالح الصعب (حرث) مشتل روض متجر روض

شكر وتقدير وامتنان للأستاذ صالح الصعب أيقونة العمل البستني في #القصيم هذا الرجل العبقري الذي استطاع، بعزيمته وإبداعه، أن يرتقي بالزراعة في صحرائنا إلى آفاق غير مسبوقة .. لقد تجاوز التحديات المناخية والطبيعية، ونقل زراعة الأشجار البرية والمحاصيل المستوردة بما فيها الزعفران، والشجيرات والزهور بأنواعها، إلى مرحلة متقدمة جعلت من جهوده نموذجًا يحتذى به في عالم البستنة. لم يعد عمله مجرد تجربة زراعية، بل تحول مشتله ومتجره إلى قبلة لعشاق البيئة والزهور. وبفضل الله ثم بفضل رؤيته الثاقبة وإصراره، أصبحت البيئة الصحراوية حوله تزدان بلمسات من الجمال الطبيعي، تشهد على قدرة الإنسان على التكيف مع بيئته وإثرائها. شكرًا لك يا أبا حمد، على ما قدمت وما تزال تقدمه، ولك منا كل الاحترام والتقدير. نسأل الله أن يبارك في جهودك، وأن يجعلها مصدر إلهام للأجيال القادمة في سبيل الحفاظ على البيئة وتطويرها. صالح الصعب (حرث) مشتل روض متجر روض

أ.د. عبدالله ‌المسند

296,232 görüntüleme • 1 yıl önce

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.

في عام 1987م ألَّفَ الوالد كتابه "الدفاع عن أراضي المسلمين أهم فروض الأعيان" فانبرى له شيخ فاضل من طلبة العلم وهو الشيخ الدكتور سفر الحوالي -فك الله أسره ورده إلى أهله ومحبيه سالما غانما- وردَّ على الوالد رحمه الله بمحاضرة تم تسجيلها وجُنَّ جنون الشباب آنذاك وحملوا الشريط وطاروا به إلى الوالد وأخذوا يحرضونه على الرد على الشيخ الفاضل الدكتور سفر الحوالي وكان الوالد يكتفي بالابتسامة وأخذ الشريط من الشباب الأفاضل ووضعه في حقيبته وتكرر الأمر كرَّاتٍ ومرَّات والوالد يتصرف بذات الطريقة ويستمع للشباب الغاضب الغيور على الوالد -رحمه الله تعالى- بهدوء تام ويبش في وجوههم ويأخذ منهم الشريط ويضعه في حقيبته حتى اجتمع لديه عشرات النسخ من نفس الشريط دون أن يحرك الوالد -رحمه الله تعالى- ساكنا ودون إبداء أية ردة فعل على الأمر وبعد مضي ستة أشهر سافرنا رفقة الوالد -رحمه الله تعالى- إلى المملكة العربية السعودية قصد تجديد الإقامة وتأشيرة الخروج والعودة وكان الوالد -رحمه الله- ينتقل من مسجد إلى مسجد ومن ندوة إلى ندوة ومن محاضرة إلى محاضرة وكان يحرص على اصطحابنا معه أنا وبقية إخوتي وكان السؤال الذي يتكرر عقب كل محاضرة هل سمعت محاضرة الدكتور سفر الحوالي ؟ وما هو ردك على الدكتور سفر الحوالي ؟ ويكتفي الوالد بالابتسامة ويجيب السائلين بقوله : هذا الرجل الفاضل -يقصد الدكتور سفر الحوالي- ما علمت عنه إلا خيرا وما سمعت عنه إلا خيرا ولا أظن به إلا خيرا ووالله إن الشريط في حقيبتي منذ ستة أشهر ولم أجد وقتا للاستماع له وأسأل الله أن يغفر لي ولأخي الدكتور سفر الحوالي وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كنت شابا متحمسا متوقدا آنذاك وكنت أعجب كل العجب من ردود أفعال الوالد رحمه الله تعالى فمع قدرته التامة على الرد والإفحام والإسكات والإلجام كان يسلك سبيل الإعراض والإحجام !!! لم يمض عام ونيف حتى ارتقى الوالد إلى ربه شهيدا ملتزما وصيته لنفسه ولأبناء أمته بعامة وللشباب المجاهدين بخاصة حين كان يصف الشهداء ويختم كلامه عن صفاتهم بقوله: " وكلهم رأيتهم تجمعهم صفة واحدة سلامة الصدر على المسلمين وكف اللسان عن المؤمنين " رحم الله الإمام العلامة الشيخ الشهيد الدكتور عبدالله عزام محيي الفريضة الغائبة في القرن الماضي وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وألهمني أن أتحلى بأقل القليل من صفاته ورزقني صبره وسلامة صدره وترفعه وأنا أقل مِن أن أبلغ تلك المنزلة.

د.حذيفة عبدالله عزام

261,874 görüntüleme • 5 ay önce

#آخر_قميص لست من الربيع العربي ولا من السلفية الجهادية ولا من الإخوان المسلمين ولا من الأحزاب الإسلامية ممّن أنت إذاً ؟ من الليبراليين أم العلمانيين أم من منظومة حكام العرب الرسميين أم تمثل مصالح دول غربية أتت بك الرجل خلع كل قمصانه وبقي قميصاً واحداً يستره لأجل الكرسي كل شيء يهون لو تعلمون حجم التنازلات التي يقدمها خلف الكواليس لصعقتم أما الصدمات والخيبات فهي : من الجهاديين في صفوف الهيئة حيث ضحك عليهم بشعار تحكيم الشريعة وأرسلهم للجنة بينما هو ذهب لبرج إيفل الإسلاميين بالعموم حيث يستبعد كل جماعة وحزب إسلامي ويرسل أحمد زيدان ليطالب بحل جماعة الإخوان المسلمين جماعة الربيع العربي حيث ظنّوا بعد النصر في سوريا ستصبح موئلاً لكل ثائر حر مطلوب لنظامه العربي وإذ به يبدأ بزج النشطاء العرب في السجن ( أحمد منصور) الليبراليين من الجاليات السورية حيث صدّقوا أنها مرحلة مؤقتة وبعدها ستبدأ الانتخابات وعمل المؤسسات والديمقراطية وإذ يحتكر كل السلطات بيده ويوزعها على عائلته أعيان السنّة من القوميين الذين ظنّوا أنهم انتصروا على حلف الأقليات للأبد وإذ يقرب خالد الأحمد وفادي صقر ويطلق سراح مجرمي النظام ( غسان عبود ومأمون الحمصي انقلبوا عليه) الأقليات الذين صدقوا العفو والمسامحة وإذ تقع أحداث الساحل والسويداء ونخسر السويداء والساحل على الطريق تركيا ظنّت أنه ثاني يوم سيجيش الجيوش ليسحق قسد وإذ به يمنحها حكم لا مركزي في الحسكة وعين عرب وسيمنحها بناء قواعد عسكرية جديدة في سوريا وإذ به يبقي القواعد الأمريكية ويزيدها ثلاث قطر والتي ظنت أنه سيمرر لها خط الغاز باتجاه أوروبا وإذ به يبقي روسيا في الساحل لتمنع ذلك ويذهب للإمارات لتفتح له طريق باتجاه تل أبيب ويعطي الاستثمارات الكبيرة لشركات سعودية السعودية التي شارطت عليه تحجيم النفوذ التركي وإذ به يمنحها تدريب جيش سوريا و يغدر بابن سلمان ويذهب إلى خصمه ابن زايد ليرتب له العلاقة مع تل أبيب أوروبا التي ظنّت أنه سيطرد روسيا وإذ به ينسق معها ويطبع عملته عندها - قناة ١٢ الاسرائيلية ترس بنود الاتفاق الأممي وهي نفسها كنت قد أعدت ذكرها قبل يومين ومنذ شهرين كنت أول من نشرها - مظاهرة في إدلب منذ ساعة تصرخ يا للعار يا للعار شبيحة تحكم ثوار قلت لك الشعب سلاح ذو حدين كما طبّل وزمر لك في النصر نسي ذلك خلال شهرين وصمت ستة أشهر بسبب الأقليات لكن كرة الثلج تتدحرج في كل شارع وزاوية وحي وسوق كل الناس صارت تعرف التشبيح والفساد والرشاوى والأتاوات والاعتقال بدون أي مذكرة والمحسوبيات حيث كل أمير وظّف نصف عشيرته وأقاربه والتمتع بخيرات النظام السابق من سيارات وبيوت في حين يحرم أهل الثورة من كل شيء

#آخر_قميص لست من الربيع العربي ولا من السلفية الجهادية ولا من الإخوان المسلمين ولا من الأحزاب الإسلامية ممّن أنت إذاً ؟ من الليبراليين أم العلمانيين أم من منظومة حكام العرب الرسميين أم تمثل مصالح دول غربية أتت بك الرجل خلع كل قمصانه وبقي قميصاً واحداً يستره لأجل الكرسي كل شيء يهون لو تعلمون حجم التنازلات التي يقدمها خلف الكواليس لصعقتم أما الصدمات والخيبات فهي : من الجهاديين في صفوف الهيئة حيث ضحك عليهم بشعار تحكيم الشريعة وأرسلهم للجنة بينما هو ذهب لبرج إيفل الإسلاميين بالعموم حيث يستبعد كل جماعة وحزب إسلامي ويرسل أحمد زيدان ليطالب بحل جماعة الإخوان المسلمين جماعة الربيع العربي حيث ظنّوا بعد النصر في سوريا ستصبح موئلاً لكل ثائر حر مطلوب لنظامه العربي وإذ به يبدأ بزج النشطاء العرب في السجن ( أحمد منصور) الليبراليين من الجاليات السورية حيث صدّقوا أنها مرحلة مؤقتة وبعدها ستبدأ الانتخابات وعمل المؤسسات والديمقراطية وإذ يحتكر كل السلطات بيده ويوزعها على عائلته أعيان السنّة من القوميين الذين ظنّوا أنهم انتصروا على حلف الأقليات للأبد وإذ يقرب خالد الأحمد وفادي صقر ويطلق سراح مجرمي النظام ( غسان عبود ومأمون الحمصي انقلبوا عليه) الأقليات الذين صدقوا العفو والمسامحة وإذ تقع أحداث الساحل والسويداء ونخسر السويداء والساحل على الطريق تركيا ظنّت أنه ثاني يوم سيجيش الجيوش ليسحق قسد وإذ به يمنحها حكم لا مركزي في الحسكة وعين عرب وسيمنحها بناء قواعد عسكرية جديدة في سوريا وإذ به يبقي القواعد الأمريكية ويزيدها ثلاث قطر والتي ظنت أنه سيمرر لها خط الغاز باتجاه أوروبا وإذ به يبقي روسيا في الساحل لتمنع ذلك ويذهب للإمارات لتفتح له طريق باتجاه تل أبيب ويعطي الاستثمارات الكبيرة لشركات سعودية السعودية التي شارطت عليه تحجيم النفوذ التركي وإذ به يمنحها تدريب جيش سوريا و يغدر بابن سلمان ويذهب إلى خصمه ابن زايد ليرتب له العلاقة مع تل أبيب أوروبا التي ظنّت أنه سيطرد روسيا وإذ به ينسق معها ويطبع عملته عندها - قناة ١٢ الاسرائيلية ترس بنود الاتفاق الأممي وهي نفسها كنت قد أعدت ذكرها قبل يومين ومنذ شهرين كنت أول من نشرها - مظاهرة في إدلب منذ ساعة تصرخ يا للعار يا للعار شبيحة تحكم ثوار قلت لك الشعب سلاح ذو حدين كما طبّل وزمر لك في النصر نسي ذلك خلال شهرين وصمت ستة أشهر بسبب الأقليات لكن كرة الثلج تتدحرج في كل شارع وزاوية وحي وسوق كل الناس صارت تعرف التشبيح والفساد والرشاوى والأتاوات والاعتقال بدون أي مذكرة والمحسوبيات حيث كل أمير وظّف نصف عشيرته وأقاربه والتمتع بخيرات النظام السابق من سيارات وبيوت في حين يحرم أهل الثورة من كل شيء

أس الصراع في الشام

40,728 görüntüleme • 1 yıl önce