أنا الحمد لله منعت الأكل والشرب وعايش على الطاقة الشمسية

اغبياء ( وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ) الله حرم على اليهود انتم يهود !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟

@tib1_ احمق من قام بتركيب المقطع في غير محله.. هذه الآية الكريمة من سورة الأنعام (الآية 146) تشير إلى عقوبة شرعها الله على اليهود ("الذين هادوا") بسبب بغيهم وظلمهم، حيث حرّم عليهم بعض الطيبات.. اللهم لك الحمد والشكر على كل نعمك..

اولا التحريم في الايه الكريمه جاء لليهود وجاء كنوع من العقاب تاديبا لهم حتى الشيخ رحمه الله اعطى مثال (اني لما امنع عن ابني المصروف تأديبا له ) وتكمله الايه واضحة (ذلك جزيناهم ببغيهم) يعني كان تحريم كل ذي ظفر كنوع من العقاب جزاهم الله به نتيجه لظلمهم .

التحريم كان على اليهود فقط الشعراوي يفتي بلا علم وهذا دليل جهله

هل أكل النبي ﷺ الدجاج؟ 🤔 ​نعم، خصص الإمام البخاري في صحيحه (باب لحم الدجاج) وأورد فيه حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأْكُلُ دَجَاجًا". ​وهذا الحديث دليل قاطع على إباحة أكل الدجاج وأنه من الطيبات. 🐓📜

على اليهود وليس المسلمين ده عقاب مش نعمه خلط جزء من الحقيقه مع كثير من الخرف والعته والتدليس 5 دقايق وشوف كل الفتي بتاع ضياء الفتاي الفيديوا رد على كل الفتي بتاعه علميا وطبيا وبالادله الحمد لله الذي عافنا امنعوا اللبن الي الخلق كله بيشربه بالفطره😳🤢

عذراً، ولكنني لا أتفق معك؛ فقد اتبعتُ 'حمية الطيبات' وشعرتُ بتدهورٍ شديد في صحتي، حتى أن شفتيَّ أصبحت حمراوين وتنزفان من نقص البروتين. نصيحتي هي أن تستمتع بما لذ وطاب، فكل شيء مقدر من عند الله، ودمتم بخير.

كيف حرام وسناكله في الجنة باذن الله

هذا خبلة وانتم خبلان. مقصود التحريم لأقوام طغو مثل اصحاب السبت حرم عليهم صيد البحر حرم عليهم يوم. هل الان محرم صيد السمك. غباء كبير فيكم

والله لو طبقوا سنة الرسول لصحوا ثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك بس ومقولة علي نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا أكلنا لانشبع

هذا التحريم يخص اليهود وهو محلل على المسلمين

بلى أحل الله سبحانه و تعالى من الطير "السلوى" و من معانيه الدجاجيات. و نهى رسول الله ص عن أكل الطير ذات الأظفار الحادة كالصرد و الهدهد و الجوارح

@tib1_ وعلى الذين هادوا يعني من اتبعوا شريعة هود الدجاج مش حرام يا اخوي محمد! الا اذا كنت يهودي وتقول هالكلام؟

العلاج في اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لما تاكل وقت الجوع فقط نحن قوم لاناكل حتى نجوع واذا أكلنا لا نشبع حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ماملأ ابن آدم وعاء شر من بطنه ثلث لطعامك وثلث لشرابك ثلث نفسك كلوا لكن لا تفرطوا ولا توصلوا للشبع وصوموا الاثنين والخميس

ما كفايه تدليس باسم الدين ..اعوذ ب الله منكم ومن فهمكم العقيم واحد بيشرب سجاير واخذ منه العلم والطب ...كان نصح نفسه لكن عميت ابصاركم ...لاتتحدثوا بالدين على هوى انفسكم

الآية بتتكلم عن المحرمات التي حرمت على اليهود و اتقوا الله فى نشر و حمل الآية على حسب اهواءكم

حرمت علي اليهود كعقاب يابغل مع كامل الاعتذار للبغل عشان مش بيفسر القرآن او يظهر معلومه علي مزاجه

بلا غباء وتفتريش يا جاهل التحريم علي اليهود يا معفن

التحريم كان تأديبا وليس لعلة الضرر أدني ليس ضررا ولكنه أقل من المن والسلوي الذي أتي بهما الله لبني اسرائيل من غير جهد والذي تم طلبه من الله لانستطيع ان نقول عليه سيئا لأنها من نعم الله تاك هي الفحوي

تم التحريم على بني اسرائيل عقوبة لهم.

لا تعبث بكلمات الله . تلك آيات نزلت في بني إسرائيل و ليس لنا . لأنهم كانوا أشد جدالا مع موسى . الجهل مصيبة . و لكن أن تشيع جهلك على العامة أشد مصيبة .

يا بقره يا لطخ بيتكلم عن الذين هادوا يعني اليهود ثم البط والوز مش من الانعام ثم قالك بنمنعها مش عشان مضره وانت كاتب انها حرام ومضره يا مفتري اتفوووووو

الجاهل الغبي ناشر البوست اعرف سبب نزول الآية الأول كان التحريم لبني إسرائيل لأنهم عصوا ربهم لا تدخل الدين في تفاهاتكم وجدالكم اللي عايز ياكل ياكل واللي مش عايز عنه ما طفح

ده لا هدى ولا ضلال خرب بيوت الناس يعنى الافران والالبان وراح ضرب ع البيض والدجاج صناعات فيها ملايين الاسر حصل فيها كساد ولسه الناس بتنشر ليه ع الوجه الاخر عمل اعلانات للخبائث التدخين لم يذكر ف القران حلال ومفيد وكمان اعلان لشركات العصاير والنوتلا ..ربنا سبحانه احل كل الطعام الطيب

تفسير خاطئ وجانب الصواب الادني بدون تفكير هو ما اختاره بني إسرائيل فهم لايختارون الا الدون لانهم معظمهم مغضوب عليهم وضالين فجرة فلم يختاروا الا الكفر بالله والفسوق والعصيان عليهم اللعنة وقال لهم الله اهبطوا مصر هناك تجدوا ماطلبتم

مقطع مقصوص الشيخ يتكلم عما حرم الله على اليهود بسبب ظلمهم وبغيهم وراجع المقطع كامل

الايه بتقول و على اللذين هادوا يعنى ربنا حرم الحاجات دى على اليهود عقابا ليهم و الايه اللى بعدها ذلك جزيناهم ببغيهم . يعنى كان عقاب ليهم على ظلمهم احنا كمسلمين لم يحرم علينا إلا الميته و الدم و لحم الخنزير و ما أهل لغير الله به. افهموا قبل ما تتكلموا

لماذا تقص في المقطع وتدمجها هذه قصه يهود مع نبينا عيسى ونبينا موسى عليه السلام ولسنا نحن معينين بذلك

للتصحيح في زمن انتشر فيه الرويبضة 👇👇 لقد انتشرت في الآونة الأخيرة تفسيرات "جاهلة" تحاول تحريم ما أحل الله، مستغلةً قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾. والرد على هذا الزيف يتلخص في ثلاث نقاط تدحض الباطل وتُخرس الجهل:أولاً: القرآن يحسمها.. التحريم "عقوبة" لليهود فقط الآية تبدأ بوضوح: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا﴾، وتنتهي ببيان السبب: ﴿ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ﴾.القاعدة: تحريم "ذي ظفر" كان عقوبة خاصة لبني إسرائيل بسبب ظلمهم، وليس حكماً عاماً للبشرية.في ديننا: قال تعالى في وصف نبينا محمد ﷺ: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾. والدجاج من أطيب الطيبات التي لم يحرمها الله علينا.ثانياً: فهم "ذي ظفر" (ماذا قال الشعراوي حقاً؟)الجهلة يظنون أن كل حيوان له ظفر هو "ذي ظفر"، وهذا خطأ لغوي وفقهي.التفسير الصحيح: "ذي ظفر" هم الحيوانات التي لا تنفرج أصابعها (مثل الإبل، النعام، والبط)، حيث تكون القدم قطعة واحدة كالحافر.الدجاج: له أصابع منفصلة، وهو خارج هذا الوصف تماماً عند أغلب المفسرين، وحتى في شريعة اليهود لم يكن محرماً لدخوله في حكم "ذي ظفر".ثالثاً: السنة النبوية.. القول القاطعأعظم رد على من يحرّم الدجاج هو فعل النبي ﷺ الذي نزل عليه القرآن وهو أعلم الناس بمراد الله:عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: «رأيتُ النبيَّ ﷺ يأكلُ دَجاجًا» [رواه البخاري ومسلم].تأمل: هل يُعقل أن يأكل النبي ﷺ "حراماً"؟ حاشاه! بل هو البيان العملي بأن الدجاج حلال زلال.

قال الحبيب عليه الصلاة والسلام فمن شاء فليكفر ومن شاء فاليؤمن اما نحن نقول من شاء فلياكل ومن شاء فلا يأكل الحلال بين والحرام بين وما بينهما الشبهات فتقو الشبهات الامام الشعراوي كان يفسر الآية التي نزلت بحق اليهود. لا تحرم ما احل الله إليك اقول قولي هذا والستغفر الله لي ولكم

حتى لو كلامك صحيح ، اقرأ قوله تعالى " ويضع عنهم اصرهم والأغلال التي كانت عليهم " أي اليهود كانوا ممنوعون وحرام عليهم اشياء اباحها الاسلام .

حرم على بني اسرائيل وليس علينا ... كل شي عنذنا حلال اللهم لك الحمد .. الا بعض الامور البسيطه كالدم ولحم الخنزيز ومااكل السبع

انتوا مش فاهمين وكلة كلام فارغ .الله يخاطب اليهود وايضا الشيخ بيقول التحريم ليس لانة مضر .هو عقاب من الله لهم. ثانيا تفسير ماهو ادني علي ماهو خير. اوضحها وضوح كالشمس وكل ذلك ليس لانة ضار بالانسان ولكنة تربية للانسان ولليهود خاصة. لانة ولاد كلب اوساخ

لا تشرعو من عندكم هذا التحريم كان خاصاً باليهود فقط (بني إسرائيل)، وليس للمسلمين. فالآية تبدأ بعبارة "وعلى الذين هادوا"، وهو تشريع عقابي لهم بسبب بغيهم، كما أوضحت الآية في نهايتها: ﴿ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ﴾.

صاحب الفيديو جاهل اجحش من الجحش لا تقتطع الكلام هو بيتكلم عن اليهود الي حرم الله عليهم هذا الاشياء لكثرة عنادهم في اتباع الشريعه وتنطعهم شددوا فشدد الله عليهم