Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

أهل نجد قلوبهم من أرضهم وأرضهم من الحصى أهل نجد يميلون إلى الكتمان الشديد يأنفون من ذكر أحوالهم لأنها تُنتقد ويستحضرون النقد الفقية الدكتور : صالح ال الشيخ

ثَامِرُ الشَّايُوشْ

3,073 subscribers

434,037 Aufrufe • vor 8 Monaten •via X (Twitter)

Kunst Bildung Gesundheit & Wellness

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

الشيخ صالح آل الشيخ في ثلوثية الدكتور محمد بن عبدالله المشوح يجيب على سؤال: "لماذا لا يكتب علماء نجد مذكراتهم؟" (أو سيرهم الذاتية). " طبيعة أهل نجد قلوبهم من أرضهم، وأرضهم من الحصى (صلبة، قاسية). يميلون إلى الكتمان الشديد، والتحفظ، وعدم الإفصاح عن الذات أو التفاصيل الشخصية. هذه صفة عامة في شخصيتهم النجدية".ورأي الشيخ صالح في كتابة المذكرات ؟ يؤيدها، ويراها مفيدة جداً، خاصة إذا كانت ناضجة أدبياً (لا مجرد يوميات اجتماعية سطحية). المذكرات تساعد الأجيال اللاحقة على الاستفادة من التجارب، وتحفظ الذاكرة التاريخية.

الشيخ صالح آل الشيخ في ثلوثية الدكتور محمد بن عبدالله المشوح يجيب على سؤال: "لماذا لا يكتب علماء نجد مذكراتهم؟" (أو سيرهم الذاتية). " طبيعة أهل نجد قلوبهم من أرضهم، وأرضهم من الحصى (صلبة، قاسية). يميلون إلى الكتمان الشديد، والتحفظ، وعدم الإفصاح عن الذات أو التفاصيل الشخصية. هذه صفة عامة في شخصيتهم النجدية".ورأي الشيخ صالح في كتابة المذكرات ؟ يؤيدها، ويراها مفيدة جداً، خاصة إذا كانت ناضجة أدبياً (لا مجرد يوميات اجتماعية سطحية). المذكرات تساعد الأجيال اللاحقة على الاستفادة من التجارب، وتحفظ الذاكرة التاريخية.

Marwan مروان 🇸🇦

74,407 Aufrufe • vor 4 Monaten

#النعال_النجدية سبب تسميتها بالزبيرية هو انتقال اغلب تجار و صناع النعال في #نجد مع تجار الارزاق النجديين المهاجرين من نجد إلى مدينة #الزبير وهناك صاروا يصنعون النعال النجدية التي ورثوا تصميمها من اجدادهم في نجد وعند زيارة احد من أهل نجد الساكنين في الزبير إلى أهله و ربعه في نجد يأخذ معه نعال #نجدية للتجارة و للهدايا وكان #النجديين المستقرين في نجد اذا دخلوا السوق التجاري في المدن و القرى النجدية يسألون عن النعال الجديدة ويقول لهم البائعين هذه نعال جديدة جايه من الزبير وصاروا أهل نجد يسمونها زبيرية بدل نجدية لانهم يرون ان النعال التي تصل من الزبير نوعية فاخرة بسبب انتقال أفضل الصناع للنعال من نجد إلى الزبير وصاروا أهل نجد يتفاخرون بالمنتج القادم من الزبير لانه يتم تصنيعه عند أفضل الصناع #المحترفين للنعال النجدية وهذا سبب تبديل أسم مسمى النعال من #النجدية إلى #الزبيرية وان كان لايزال البعض يسميها باسمها الاصلي القديم ( النجدية ) و أهل الحجاز يسمونها #شرقي لان النجديين المسافرين للحجاز ينقلونها معهم إلى الحجاز لذا يسمونها شرقي لانها قادمة من الشرق (نجد) وتتكون النعال النجدية الاصلية 100% من جلد الغنم و الارضية (الدعسه) من جلد الجمل و تحديدا من جلد الحاشي ويتوفر لدينا نوعية فاخرة غيرنا يبيعها ب2000 ريال و أكثر يصل إلى 4000 ريال و نحن نبيعها ب 444 ريال في معرضنا حذاء الشيوخ بالرياض حي العليا شارع #التحلية تقاطع شارع #التخصصي هاتف 0118800888

#النعال_النجدية سبب تسميتها بالزبيرية هو انتقال اغلب تجار و صناع النعال في #نجد مع تجار الارزاق النجديين المهاجرين من نجد إلى مدينة #الزبير وهناك صاروا يصنعون النعال النجدية التي ورثوا تصميمها من اجدادهم في نجد وعند زيارة احد من أهل نجد الساكنين في الزبير إلى أهله و ربعه في نجد يأخذ معه نعال #نجدية للتجارة و للهدايا وكان #النجديين المستقرين في نجد اذا دخلوا السوق التجاري في المدن و القرى النجدية يسألون عن النعال الجديدة ويقول لهم البائعين هذه نعال جديدة جايه من الزبير وصاروا أهل نجد يسمونها زبيرية بدل نجدية لانهم يرون ان النعال التي تصل من الزبير نوعية فاخرة بسبب انتقال أفضل الصناع للنعال من نجد إلى الزبير وصاروا أهل نجد يتفاخرون بالمنتج القادم من الزبير لانه يتم تصنيعه عند أفضل الصناع #المحترفين للنعال النجدية وهذا سبب تبديل أسم مسمى النعال من #النجدية إلى #الزبيرية وان كان لايزال البعض يسميها باسمها الاصلي القديم ( النجدية ) و أهل الحجاز يسمونها #شرقي لان النجديين المسافرين للحجاز ينقلونها معهم إلى الحجاز لذا يسمونها شرقي لانها قادمة من الشرق (نجد) وتتكون النعال النجدية الاصلية 100% من جلد الغنم و الارضية (الدعسه) من جلد الجمل و تحديدا من جلد الحاشي ويتوفر لدينا نوعية فاخرة غيرنا يبيعها ب2000 ريال و أكثر يصل إلى 4000 ريال و نحن نبيعها ب 444 ريال في معرضنا حذاء الشيوخ بالرياض حي العليا شارع #التحلية تقاطع شارع #التخصصي هاتف 0118800888

حذاء الشيوخ

63,116 Aufrufe • vor 3 Monaten

تزكية فضيلة العلامة صالح السحيمي لفضيلة الشيخ سالم الطويل وبيان حال من يطعن فيه من أهل الأهواء والأحزاب والخوارج بسبب دعوته إلى منهج السلف الصالح الوسطي

تزكية فضيلة العلامة صالح السحيمي لفضيلة الشيخ سالم الطويل وبيان حال من يطعن فيه من أهل الأهواء والأحزاب والخوارج بسبب دعوته إلى منهج السلف الصالح الوسطي

آلان شعبان

16,975 Aufrufe • vor 25 Tagen

حدث ذلك في عام ١٢٠٥هـ ، امرأة من قبيلة #بني_خالد وهي/سارة بنت عبدالله بن ناصر السياري الخالدي ، من أهل ضرما في منطقة #نجد ، تخط مصحفاً بيدها لا زال موجوداً إلى اليوم ، رحمها الله. #قران_الكريم

حدث ذلك في عام ١٢٠٥هـ ، امرأة من قبيلة #بني_خالد وهي/سارة بنت عبدالله بن ناصر السياري الخالدي ، من أهل ضرما في منطقة #نجد ، تخط مصحفاً بيدها لا زال موجوداً إلى اليوم ، رحمها الله. #قران_الكريم

ماجد مسعد البشيت الخالدي

55,206 Aufrufe • vor 2 Monaten

قصة انتقال تمر البرحي من العراق إلى عنيزة في القصيم في نجد، المملكة العربية السعودية الشقيقة بشكل هدية من شخص في العراق من البسام إلى صديقه من البسام في المملكة العربية السعودية، في السابق كانت تجارة أهل القصيم ونجد مع العراق واجدة ومنتعشة والترابط الأسري والقبلي بينهما قوي

قصة انتقال تمر البرحي من العراق إلى عنيزة في القصيم في نجد، المملكة العربية السعودية الشقيقة بشكل هدية من شخص في العراق من البسام إلى صديقه من البسام في المملكة العربية السعودية، في السابق كانت تجارة أهل القصيم ونجد مع العراق واجدة ومنتعشة والترابط الأسري والقبلي بينهما قوي

𝐁 𝐀 𝐒 𝐈 𝐌 -نوستالجيا🍂

49,661 Aufrufe • vor 2 Monaten

رد الشيخ صالح السحيمي على السروري الكذاب المدلس الذي غض نظره عن أهل الانحراف والبدع وكأن الساحة قد خلت من كل باطل ولم تبق له قضية ولا خصومة إلا الطعن في السلفيين والهجوم عليهم! لكن كما قال الشيخ السحيمي "طفل ساذج" وفي هذا التسجيل نجد ثناء كبار العلماء على الشيخ عبدالعزيز الريس

رد الشيخ صالح السحيمي على السروري الكذاب المدلس الذي غض نظره عن أهل الانحراف والبدع وكأن الساحة قد خلت من كل باطل ولم تبق له قضية ولا خصومة إلا الطعن في السلفيين والهجوم عليهم! لكن كما قال الشيخ السحيمي "طفل ساذج" وفي هذا التسجيل نجد ثناء كبار العلماء على الشيخ عبدالعزيز الريس

سعود عبدالعزيز الجري

110,468 Aufrufe • vor 25 Tagen

يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني . —————————— عندما نزحت قبائل من عنزة من نجد إلى الشمال كان ممن نزح قبيلة الفدعان وبقي من كل قبيلة في نجد كثرة أو قلة فبقي من قبيلة الفدعان عوائل وكان يلحق منهم البيت والبيتين وكانت بلاد نجد مجاعة والبلاد التي وصلت لها قبائل عنزة بالشمال تتوفر بها الأرزاق فجاء خلف بن محمد المهيدي الفدعاني إلى ربعه بالشمال ووجد النعمة والأرزاق فقال أبيات يذكر توفر الأرزاق ويقول يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني الزاد يبات بالماعون وأنتم تباتون مقويني اللي مجروش واللي مطحون والفذة تعطى المساكيني ومن فضل الله أعاد لبلادنا النعمة وتوفرت الأرزاق . ومن هجينيات خلف النجدي قوله : يا ليت ما صرت نجداوي .. رزقي على قد مقدوري .. بعت البغاديد والماوي … بعتهن من قل مذخوري . وقال خلف عندما بدأ يحرث الأرض وكان سابقا يرحل وينزل على الأبل : مقرود أنا صرت بالحويان .. وكبدي من الزاد منلده … من صرت ماعرف أنا الفدان .. ولا أعرف هاته ولا وده … وجدي على مرتع الضمران .. بشنق عرنان بهاك الرده .

يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني . —————————— عندما نزحت قبائل من عنزة من نجد إلى الشمال كان ممن نزح قبيلة الفدعان وبقي من كل قبيلة في نجد كثرة أو قلة فبقي من قبيلة الفدعان عوائل وكان يلحق منهم البيت والبيتين وكانت بلاد نجد مجاعة والبلاد التي وصلت لها قبائل عنزة بالشمال تتوفر بها الأرزاق فجاء خلف بن محمد المهيدي الفدعاني إلى ربعه بالشمال ووجد النعمة والأرزاق فقال أبيات يذكر توفر الأرزاق ويقول يا ويل أهل نجد لو يدرون الخبز يعطى البعاريني الزاد يبات بالماعون وأنتم تباتون مقويني اللي مجروش واللي مطحون والفذة تعطى المساكيني ومن فضل الله أعاد لبلادنا النعمة وتوفرت الأرزاق . ومن هجينيات خلف النجدي قوله : يا ليت ما صرت نجداوي .. رزقي على قد مقدوري .. بعت البغاديد والماوي … بعتهن من قل مذخوري . وقال خلف عندما بدأ يحرث الأرض وكان سابقا يرحل وينزل على الأبل : مقرود أنا صرت بالحويان .. وكبدي من الزاد منلده … من صرت ماعرف أنا الفدان .. ولا أعرف هاته ولا وده … وجدي على مرتع الضمران .. بشنق عرنان بهاك الرده .

‏﮼الأعرابي القديم .

1,082,601 Aufrufe • vor 8 Monaten

إلى كل معلم ومعلمة افتخروا بمهنة التعليم عندما يأتي الإنصاف من أهل العلم .. الشيخ صالح بن حميد حفظه الله يتحدث عن المعلم في خطبة الجمعة في الحرم المكي #يوم_المعلم_العالمي

إلى كل معلم ومعلمة افتخروا بمهنة التعليم عندما يأتي الإنصاف من أهل العلم .. الشيخ صالح بن حميد حفظه الله يتحدث عن المعلم في خطبة الجمعة في الحرم المكي #يوم_المعلم_العالمي

فيصل

24,409 Aufrufe • vor 11 Monaten

لماذا لم يفرح أهل البدع والأهواء والخوارج والحزبيون من الخوان الاخوان المسلمين المفسدين المفلسين الارهابيين وما تفرع منهم من السرورية والقطبية والبنائية وتنظيم القاعدة وداعش وجبهة النصرة وجماعة التبليغ بتعيين سماحة الشيخ الفقيه العلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان حفظه الله مفتيا عاماً للمملكة العربية السعودية…؟ اسمع الجواب

لماذا لم يفرح أهل البدع والأهواء والخوارج والحزبيون من الخوان الاخوان المسلمين المفسدين المفلسين الارهابيين وما تفرع منهم من السرورية والقطبية والبنائية وتنظيم القاعدة وداعش وجبهة النصرة وجماعة التبليغ بتعيين سماحة الشيخ الفقيه العلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان حفظه الله مفتيا عاماً للمملكة العربية السعودية…؟ اسمع الجواب

د.سعد عبدالله السبر

22,033 Aufrufe • vor 11 Monaten

#تغذية_روحية هذا الشيخ الشنقيطي يعمل بسنّة نبوية قلّ من عمل بها في عصرنا..وهي الخطبة بسورة ق. وهو يتلوها على المنبر قريباً من تلاوة بعض أهل اليمن، و تلاوة أهل نجد..فنعمت البدعة هذه. وأصل ذلك ما روته الصحابية أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت : ما حَفِظْتُ ق، إلَّا مِن في رَسولِ اللهِ ﷺ .. .قالَتْ: وَكانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسولِ اللهِ ﷺ وَاحِدًا. رواه مسلم

#تغذية_روحية هذا الشيخ الشنقيطي يعمل بسنّة نبوية قلّ من عمل بها في عصرنا..وهي الخطبة بسورة ق. وهو يتلوها على المنبر قريباً من تلاوة بعض أهل اليمن، و تلاوة أهل نجد..فنعمت البدعة هذه. وأصل ذلك ما روته الصحابية أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت : ما حَفِظْتُ ق، إلَّا مِن في رَسولِ اللهِ ﷺ .. .قالَتْ: وَكانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسولِ اللهِ ﷺ وَاحِدًا. رواه مسلم

سعيد بن ناصر الغامدي

27,881 Aufrufe • vor 1 Jahr

مقطع نافع لو استطعت أن أُلزم كل طالب علمٍ بسماعه لفعلت. بين الشيخ صالح ال الشيخ -وفقه الله- فيه أهمية قراءة كتب المتأخرين من أهل السنة في الاعتقاد وضبطها وإفهامها قبل إدمان النظر في كتب السلف. ثم علل هذا قائلًا: "لأن إدمان النظر في كتب السلف دون معرفة لقواعد أهل السنة التي قعدها أهل السنة والجماعة المتأخرون فإن هذا يُعطي خللًا في فهم منهج السلف بعامة". وما نراه اليوم من تجرؤ صغار طلاب العلم وتجنيهم على منهج السلف وحمل كلامهم على فهومهم الفاسدة راجع إلى إهمال هذا الأصل.

مقطع نافع لو استطعت أن أُلزم كل طالب علمٍ بسماعه لفعلت. بين الشيخ صالح ال الشيخ -وفقه الله- فيه أهمية قراءة كتب المتأخرين من أهل السنة في الاعتقاد وضبطها وإفهامها قبل إدمان النظر في كتب السلف. ثم علل هذا قائلًا: "لأن إدمان النظر في كتب السلف دون معرفة لقواعد أهل السنة التي قعدها أهل السنة والجماعة المتأخرون فإن هذا يُعطي خللًا في فهم منهج السلف بعامة". وما نراه اليوم من تجرؤ صغار طلاب العلم وتجنيهم على منهج السلف وحمل كلامهم على فهومهم الفاسدة راجع إلى إهمال هذا الأصل.

حمْد

71,715 Aufrufe • vor 1 Jahr

#صالح_آل_الشيخ #الخرج #الرياض 📍من المسجد النبوي ذكر بعض نعيم أهل الجنة: قوله تعالى: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ( 55 ) ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ( 56 ) لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون ( 57 )سلام قولا من رب رحيم ( 58 ) _ (في شغل ) منشغلين عن ماذا؟ _ (في ظلال) هل في الجنة شمس؟ لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ السعودية الكويت

#صالح_آل_الشيخ #الخرج #الرياض 📍من المسجد النبوي ذكر بعض نعيم أهل الجنة: قوله تعالى: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ( 55 ) ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ( 56 ) لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون ( 57 )سلام قولا من رب رحيم ( 58 ) _ (في شغل ) منشغلين عن ماذا؟ _ (في ظلال) هل في الجنة شمس؟ لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ السعودية الكويت

وقل رب زدني علما

12,242 Aufrufe • vor 2 Monaten

تتميّز تلاوة أهل نجد (وليسوا وحدهم في ذلك) بالحدر والانطلاق وعدم التكلّف والتصنّع. وإذا كان القارئ بها جميل الصوت، مراعياً التجويد في الجملة، كانت تلاوته النجديّة تلاوةً لا تُنسى. هذه آيات من سورة الكهف لأخي الشيخ عبدالله بن سليمان المهنا حين كان إمام مسجد آل الشيخ بحي القيروان.

تتميّز تلاوة أهل نجد (وليسوا وحدهم في ذلك) بالحدر والانطلاق وعدم التكلّف والتصنّع. وإذا كان القارئ بها جميل الصوت، مراعياً التجويد في الجملة، كانت تلاوته النجديّة تلاوةً لا تُنسى. هذه آيات من سورة الكهف لأخي الشيخ عبدالله بن سليمان المهنا حين كان إمام مسجد آل الشيخ بحي القيروان.

محمد المهنا

100,687 Aufrufe • vor 2 Jahren

شريط بعنوان أهل الحديث ومصاب أفغانستان تحدث فيه الشيخ #ربيع_المدخلي عن أهل الحديث وثناء الأئمة عليهم في مر العصور وما تعرضوا له من مضايقات من قبل أهل الأهواء. ثم عرج الشيخ ربيع في المقطع لدعوة الشيخ جميل الرحمن وجهوده في إقامة إمارة سلفية على إثر سقوط الشيوعية في أفغانستان وما تعاقبه من محاربة أهل الأهواء وتجمّعهم على محاربة الشيخ وأهل كونر وبيان أن جميع المخالفين دائما يرمون أهل الحديث من قوس واحد. كما يشير الشيخ رحمه الله إلى نقطة مهمة وهي أن المخالفين لا يتحمّلون رفع السلفيين راية الجهاد لإقامة دولة إسلامية ثم مثّل لذلك إقامة شاه إسماعيل شهيد لدولة سلفية في أبوت أباد وما حولها بعد جهاده ضد الإنجليز والسّيخ لكنه حورب من قبل أهل الخرافة والمتصوفة بمساندة من الانجليز حتى تم استشهاده والقضاء على أكثر معالم الدولة. ثم مثّل الشيخ بمهاجمة إبراهيم باشا للدعوة السلفية في الدرعية ومحاولتهم القضاء عليها. ثم ذكر اتحاد أهل الباطل من الإخوان والصوفية والرافضة ومعهم الشيوعيون في القضاء على الدولة السلفية في كونر وما تعاقبه من قتل الشيخ جميل الرحمن رحمه الله. وبيّن الشيخ ربيع أن هذا ديدن أهل الباطل في القديم والحديث ولا يزالون جاهدين في محاربة الدولة السلفية، وذكر أنه لما استهدف الرافضة هذا البلد [السعودية] وقف جميع المخالفين من الحزبيين والخرافيين وأهل الأهواء والبدع ضد المملكة. فرحم الله الإمام ربيع المدخلي فقد عرف خطر القوم على الإسلام ولذلك اشتد أمره عليهم ولا نلومه على ذلك، ولولا بيانه لخطرهم على العقائد الإسلامية لكان كثير من الناس يجهلون حال الجماعات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

شريط بعنوان أهل الحديث ومصاب أفغانستان تحدث فيه الشيخ #ربيع_المدخلي عن أهل الحديث وثناء الأئمة عليهم في مر العصور وما تعرضوا له من مضايقات من قبل أهل الأهواء. ثم عرج الشيخ ربيع في المقطع لدعوة الشيخ جميل الرحمن وجهوده في إقامة إمارة سلفية على إثر سقوط الشيوعية في أفغانستان وما تعاقبه من محاربة أهل الأهواء وتجمّعهم على محاربة الشيخ وأهل كونر وبيان أن جميع المخالفين دائما يرمون أهل الحديث من قوس واحد. كما يشير الشيخ رحمه الله إلى نقطة مهمة وهي أن المخالفين لا يتحمّلون رفع السلفيين راية الجهاد لإقامة دولة إسلامية ثم مثّل لذلك إقامة شاه إسماعيل شهيد لدولة سلفية في أبوت أباد وما حولها بعد جهاده ضد الإنجليز والسّيخ لكنه حورب من قبل أهل الخرافة والمتصوفة بمساندة من الانجليز حتى تم استشهاده والقضاء على أكثر معالم الدولة. ثم مثّل الشيخ بمهاجمة إبراهيم باشا للدعوة السلفية في الدرعية ومحاولتهم القضاء عليها. ثم ذكر اتحاد أهل الباطل من الإخوان والصوفية والرافضة ومعهم الشيوعيون في القضاء على الدولة السلفية في كونر وما تعاقبه من قتل الشيخ جميل الرحمن رحمه الله. وبيّن الشيخ ربيع أن هذا ديدن أهل الباطل في القديم والحديث ولا يزالون جاهدين في محاربة الدولة السلفية، وذكر أنه لما استهدف الرافضة هذا البلد [السعودية] وقف جميع المخالفين من الحزبيين والخرافيين وأهل الأهواء والبدع ضد المملكة. فرحم الله الإمام ربيع المدخلي فقد عرف خطر القوم على الإسلام ولذلك اشتد أمره عليهم ولا نلومه على ذلك، ولولا بيانه لخطرهم على العقائد الإسلامية لكان كثير من الناس يجهلون حال الجماعات المخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

د. ضياء بن جميل الرحمن

18,576 Aufrufe • vor 1 Jahr

الدكتور صالح الصوافي ينقل لفضيلة الشيخ حمود الصوافي ما شاهده من كرم أهل غزة، وشدة بأسهم وصبرهم والسكينة التي تغشاهم دون خوف ولا وجل. د.صالح ورفاقه هم خير سفراء لعمان ينقلون ما يشرف عمان والمقاومة. #حماس_تمثل_أمة_الإسلام #شكرا_إيران #منخفض_المطير

الدكتور صالح الصوافي ينقل لفضيلة الشيخ حمود الصوافي ما شاهده من كرم أهل غزة، وشدة بأسهم وصبرهم والسكينة التي تغشاهم دون خوف ولا وجل. د.صالح ورفاقه هم خير سفراء لعمان ينقلون ما يشرف عمان والمقاومة. #حماس_تمثل_أمة_الإسلام #شكرا_إيران #منخفض_المطير

د.حمود النوفلي

88,321 Aufrufe • vor 2 Jahren

بغض النظر عن كون العراق شمال وليس شرق كما مقصود في الحديث وبغض النظر عن كون العراق مابيه شيء اسمه نجد لا تاريخيا ولا حاليا ولا مستقبلا وقد رد عليه الكثير من العراقيين وغيرهم بهذا الشأن ولا يحتاج تكرار نفس الكلام ولكن لماذا النبي كان يكـ ره نجد واهل نجد وكان يدعوا عليهم كثيرا ولا يطيقهم ويعتبر نجد ارض خيانة وغدر وفتن. ما الذي فعلوه ليخرج هذا الحديث وغيره من النبي بحيث جعل اهل نجد ليومنا هذا يبحثون عن مخرج لعارهم؟! اسباب كره النبي محمد (ص) لارض نجد كثيرة.. لكن حاليا سوف نسلط الضوء على اشهر هذه الحوادث وهي "مأساة بئر معونة" حينما قدم للنبي محمد في بداية الدعوة شخص من نجد يدعى (أبو براء عامر بن مالك بن جعفر) وقال للرسول: (يا محمد! لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا لك) وهنا يقصد ارسل لنا لنجد كم شخص من ربعك ينشرون دينك عندنا فقال له رسول الله: (إني أخشى عليهم أهل نجد) قال أبو براء: أنا لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك. النبي اقتنع بالموضوع وارسل وفد من اصحابه الى نجد يدعوهم للاسلام بطلب منهم مكون من 70 صحابي بقيادة المنذر بن عمرو وكانوا من خيرة الصحابة ومن القراء والمعلمين وارسل لهم الكفاءات وكان حينها رقم 70 مو قليل. الاسلام بعده جديد عالساحة بالطريق اهل نجد قتـ لوهم وغدروا بهم وقد تألم النبي لأجل هذه المأساة تألما شديداً وتغلب عليه الحزن حتى دعا على اهل نجد والقبائل النجدية التي قامت بالغدر والفتك في أصحابه. ففي الصحيح عن أنس قال : "دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابه ثلاثين صباحاً". علما ان نجد (قرن الشيطان والفتن) بعد وفاة النبي ارتدت عن الاسلام وهي واحدة من اخطر الاحداث في التاريخ الاسلامي ادت فيما بعد الى اندلاع حروب الردة. في نجد تعاملت القبائل مع الإسلام كتحالف مع شخص النبي وليس دين ثابت وبعد وفاة النبي اعلنوا استقلالهم ورفضوا دفع الزكاة وبعضهم ادعى النبوة ليسد فراغ النبي محمد مثل مسيلمة الكذاب الذي كان مركز دعوته في نجد الفتن وكون جيش كبير من اهل نجد وسيطر على المنطقة وشكل تهديدا حقيقيا للدولة الإسلامية لم يكن فقط النبي محمد من كره نجد فقط بل حتى الله تعالى كرهها وانزل الاية بحقها: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} الامثلة كثيرة ولا تنتهي الى عصرنا الحديث حينما خرجت الحركة الوهـ ابية من نجد الفتن فكانت بلاء على البشرية وسفكت دماء مئات ملايين البشر والان بعد ان قتلوا صحابته واذوه وحاربوه وارتدوا على دينه وبعد هذا كله يجي شخص يكتب النبي يقصد بـ"نجد قرن الشيطان" بـ"العراق"، يا عمي النبي يكـ رهكم هي گوة؟!

بغض النظر عن كون العراق شمال وليس شرق كما مقصود في الحديث وبغض النظر عن كون العراق مابيه شيء اسمه نجد لا تاريخيا ولا حاليا ولا مستقبلا وقد رد عليه الكثير من العراقيين وغيرهم بهذا الشأن ولا يحتاج تكرار نفس الكلام ولكن لماذا النبي كان يكـ ره نجد واهل نجد وكان يدعوا عليهم كثيرا ولا يطيقهم ويعتبر نجد ارض خيانة وغدر وفتن. ما الذي فعلوه ليخرج هذا الحديث وغيره من النبي بحيث جعل اهل نجد ليومنا هذا يبحثون عن مخرج لعارهم؟! اسباب كره النبي محمد (ص) لارض نجد كثيرة.. لكن حاليا سوف نسلط الضوء على اشهر هذه الحوادث وهي "مأساة بئر معونة" حينما قدم للنبي محمد في بداية الدعوة شخص من نجد يدعى (أبو براء عامر بن مالك بن جعفر) وقال للرسول: (يا محمد! لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا لك) وهنا يقصد ارسل لنا لنجد كم شخص من ربعك ينشرون دينك عندنا فقال له رسول الله: (إني أخشى عليهم أهل نجد) قال أبو براء: أنا لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك. النبي اقتنع بالموضوع وارسل وفد من اصحابه الى نجد يدعوهم للاسلام بطلب منهم مكون من 70 صحابي بقيادة المنذر بن عمرو وكانوا من خيرة الصحابة ومن القراء والمعلمين وارسل لهم الكفاءات وكان حينها رقم 70 مو قليل. الاسلام بعده جديد عالساحة بالطريق اهل نجد قتـ لوهم وغدروا بهم وقد تألم النبي لأجل هذه المأساة تألما شديداً وتغلب عليه الحزن حتى دعا على اهل نجد والقبائل النجدية التي قامت بالغدر والفتك في أصحابه. ففي الصحيح عن أنس قال : "دعا النبي صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا أصحابه ثلاثين صباحاً". علما ان نجد (قرن الشيطان والفتن) بعد وفاة النبي ارتدت عن الاسلام وهي واحدة من اخطر الاحداث في التاريخ الاسلامي ادت فيما بعد الى اندلاع حروب الردة. في نجد تعاملت القبائل مع الإسلام كتحالف مع شخص النبي وليس دين ثابت وبعد وفاة النبي اعلنوا استقلالهم ورفضوا دفع الزكاة وبعضهم ادعى النبوة ليسد فراغ النبي محمد مثل مسيلمة الكذاب الذي كان مركز دعوته في نجد الفتن وكون جيش كبير من اهل نجد وسيطر على المنطقة وشكل تهديدا حقيقيا للدولة الإسلامية لم يكن فقط النبي محمد من كره نجد فقط بل حتى الله تعالى كرهها وانزل الاية بحقها: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} الامثلة كثيرة ولا تنتهي الى عصرنا الحديث حينما خرجت الحركة الوهـ ابية من نجد الفتن فكانت بلاء على البشرية وسفكت دماء مئات ملايين البشر والان بعد ان قتلوا صحابته واذوه وحاربوه وارتدوا على دينه وبعد هذا كله يجي شخص يكتب النبي يقصد بـ"نجد قرن الشيطان" بـ"العراق"، يا عمي النبي يكـ رهكم هي گوة؟!

حيدر

58,659 Aufrufe • vor 4 Monaten

ظلّ فضيلة الشيخ محمد خليل القاري -رحمه الله- يُقرئ طلبته وهو على فراش المرض داخل المستشفى طوال مدة تراوحت بين 3 إلى 4 أشهر ، وقبل وفاته بيوم واحد فقط، ختم عليه خمسة من طلابه ، هم أهل القرآن الذين لا يَكِلّون ولا يَملّون من ذكر الله🤍.

ظلّ فضيلة الشيخ محمد خليل القاري -رحمه الله- يُقرئ طلبته وهو على فراش المرض داخل المستشفى طوال مدة تراوحت بين 3 إلى 4 أشهر ، وقبل وفاته بيوم واحد فقط، ختم عليه خمسة من طلابه ، هم أهل القرآن الذين لا يَكِلّون ولا يَملّون من ذكر الله🤍.

أَمَـل

64,045 Aufrufe • vor 3 Tagen