Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

حدث ذلك في عام ١٢٠٥هـ ، امرأة من قبيلة #بني_خالد وهي/سارة بنت عبدالله بن ناصر السياري الخالدي ، من أهل ضرما في منطقة #نجد ، تخط مصحفاً بيدها لا زال موجوداً إلى اليوم ، رحمها الله. #قران_الكريم

ماجد مسعد البشيت الخالدي

2,073 subscribers

55,206 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

Kunst #بني_خالد #نجد #قران_الكريم

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

في مثل هذا اليوم عام 2011 . دخلت قوات درع الجزيرة إلى مملكة البحرين الشقيقة، لتحطيم حلم المجوس فيها وكانت عبارات الفرح والوفاء من أهل البحرين إلى الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله- كهذه المرأة البحرينية التي عبرت بعفويتها التي لامست قلوب أهل الخليج كافة. . حفظ الله #البحرين🇧🇭

في مثل هذا اليوم عام 2011 . دخلت قوات درع الجزيرة إلى مملكة البحرين الشقيقة، لتحطيم حلم المجوس فيها وكانت عبارات الفرح والوفاء من أهل البحرين إلى الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله- كهذه المرأة البحرينية التي عبرت بعفويتها التي لامست قلوب أهل الخليج كافة. . حفظ الله #البحرين🇧🇭

الردع السعودي ١٧٢٧م 🇸🇦

385,731 Aufrufe • vor 3 Jahren

***** [#تكريم_الكرماء] ——————— *الأمير/ خالد الفيصل .. *الأمير/ فيصل بن بندر .. *الشيخ/ إبراهيم بن راشد الحديثي .. *الشيخ عبدالله بن صالح العواد .. ——————- - أربعة أسماء خالدة في ذاكرة ووجدان (منطقة عسير) .. - ففي عام (١٤١٢) من الهجرة قام سمو (الأمير ونائبه) بتكريم الشيخين بمناسبة تقاعدهما .. - وبعد ذلك بفترة رحلا إلا رب كريم ولكنهما لم يرحلا من قلوب أهل المنطقة فالكل يذكرهما بالخير إلى يومنا هذا .. - رحمهما الله رحمة واسعة .

***** [#تكريم_الكرماء] ——————— الأمير/ خالد الفيصل .. الأمير/ فيصل بن بندر .. الشيخ/ إبراهيم بن راشد الحديثي .. الشيخ عبدالله بن صالح العواد .. ——————- - أربعة أسماء خالدة في ذاكرة ووجدان (منطقة عسير) .. - ففي عام (١٤١٢) من الهجرة قام سمو (الأمير ونائبه) بتكريم الشيخين بمناسبة تقاعدهما .. - وبعد ذلك بفترة رحلا إلا رب كريم ولكنهما لم يرحلا من قلوب أهل المنطقة فالكل يذكرهما بالخير إلى يومنا هذا .. - رحمهما الله رحمة واسعة .

ابو ناصر

23,404 Aufrufe • vor 2 Monaten

في صباح هذا اليوم، وأثناء تصفحي لوسائل التواصل الاجتماعي، لفت انتباهي مقطع متداول للشيخ زبن بن عبدالله الجديع زبن عبدالله بن جديع رئيس مركز الدليمية وهو يوجّه دعوة كريمة للشيخ محمد بن عبدالله الفغم ومرافقيه من قبيلة مطير، باسمه ونيابةً عن قبيلة حرب في منطقة القصيم. وعندما اعتذروا لانشغالهم في الوقت الحالي، لم يتردد الشيخ زبن في أن يطلب منهم تشريف أحد منازل قبيلة حرب، وبحكم وجودهم في محافظة عنيزة، قال لهم: “تفضلوا عند ابن عمي رجل الأعمال منصور بن مسناد الحويمضي.” منصور مسناد الضبعاني وهو رجل جاه ووجاه ويستاهل ومشرف هذا الموقف يعكس خُلقًا رفيعًا ونبلًا في التعامل؛ فالدلالة على أهل الفضل وإكرام الضيف وإحالة الخير إلى غيرك من شيم الكرام، وهي خصلة لا يتحلى بها إلا أصحاب النفوس الكبيرة. شكرًا للشيخ زبن بن عبدالله الجديع على هذا الموقف النبيل، وعلى سمو أخلاقه وحسن وفائه. أسأل الله أن يبارك فيه، وأن يديم المحبة والألفة بين الجميع، فهو بحق مجمّل ومشرّف

في صباح هذا اليوم، وأثناء تصفحي لوسائل التواصل الاجتماعي، لفت انتباهي مقطع متداول للشيخ زبن بن عبدالله الجديع زبن عبدالله بن جديع رئيس مركز الدليمية وهو يوجّه دعوة كريمة للشيخ محمد بن عبدالله الفغم ومرافقيه من قبيلة مطير، باسمه ونيابةً عن قبيلة حرب في منطقة القصيم. وعندما اعتذروا لانشغالهم في الوقت الحالي، لم يتردد الشيخ زبن في أن يطلب منهم تشريف أحد منازل قبيلة حرب، وبحكم وجودهم في محافظة عنيزة، قال لهم: “تفضلوا عند ابن عمي رجل الأعمال منصور بن مسناد الحويمضي.” منصور مسناد الضبعاني وهو رجل جاه ووجاه ويستاهل ومشرف هذا الموقف يعكس خُلقًا رفيعًا ونبلًا في التعامل؛ فالدلالة على أهل الفضل وإكرام الضيف وإحالة الخير إلى غيرك من شيم الكرام، وهي خصلة لا يتحلى بها إلا أصحاب النفوس الكبيرة. شكرًا للشيخ زبن بن عبدالله الجديع على هذا الموقف النبيل، وعلى سمو أخلاقه وحسن وفائه. أسأل الله أن يبارك فيه، وأن يديم المحبة والألفة بين الجميع، فهو بحق مجمّل ومشرّف

غنام السليمي

73,409 Aufrufe • vor 2 Monaten

اليوم في زيارة لوالدنا الغالي معالي الشيخ عبدالله بن محمد البليهد بمنزله في #الرياض - الذي تشرف بخدمة وطننا وولاة أمرنا أكثر من ثلاثة عقود وكيلا لإمارة منطقة الرياض سابقاً بجانب خادم الحرمين الشريفين إمامنا ووالدنا وقائدنا سيدي #الملك_سلمان "حفظه الله" عندما كان أميرا لها هدى بنت عبدالله البليهد

اليوم في زيارة لوالدنا الغالي معالي الشيخ عبدالله بن محمد البليهد بمنزله في #الرياض - الذي تشرف بخدمة وطننا وولاة أمرنا أكثر من ثلاثة عقود وكيلا لإمارة منطقة الرياض سابقاً بجانب خادم الحرمين الشريفين إمامنا ووالدنا وقائدنا سيدي #الملك_سلمان "حفظه الله" عندما كان أميرا لها هدى بنت عبدالله البليهد

أبو شيهانة

29,033 Aufrufe • vor 1 Jahr

تتميّز تلاوة أهل نجد (وليسوا وحدهم في ذلك) بالحدر والانطلاق وعدم التكلّف والتصنّع. وإذا كان القارئ بها جميل الصوت، مراعياً التجويد في الجملة، كانت تلاوته النجديّة تلاوةً لا تُنسى. هذه آيات من سورة الكهف لأخي الشيخ عبدالله بن سليمان المهنا حين كان إمام مسجد آل الشيخ بحي القيروان.

تتميّز تلاوة أهل نجد (وليسوا وحدهم في ذلك) بالحدر والانطلاق وعدم التكلّف والتصنّع. وإذا كان القارئ بها جميل الصوت، مراعياً التجويد في الجملة، كانت تلاوته النجديّة تلاوةً لا تُنسى. هذه آيات من سورة الكهف لأخي الشيخ عبدالله بن سليمان المهنا حين كان إمام مسجد آل الشيخ بحي القيروان.

محمد المهنا

100,687 Aufrufe • vor 2 Jahren

#تغذية_روحية هذا الشيخ الشنقيطي يعمل بسنّة نبوية قلّ من عمل بها في عصرنا..وهي الخطبة بسورة ق. وهو يتلوها على المنبر قريباً من تلاوة بعض أهل اليمن، و تلاوة أهل نجد..فنعمت البدعة هذه. وأصل ذلك ما روته الصحابية أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت : ما حَفِظْتُ ق، إلَّا مِن في رَسولِ اللهِ ﷺ .. .قالَتْ: وَكانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسولِ اللهِ ﷺ وَاحِدًا. رواه مسلم

#تغذية_روحية هذا الشيخ الشنقيطي يعمل بسنّة نبوية قلّ من عمل بها في عصرنا..وهي الخطبة بسورة ق. وهو يتلوها على المنبر قريباً من تلاوة بعض أهل اليمن، و تلاوة أهل نجد..فنعمت البدعة هذه. وأصل ذلك ما روته الصحابية أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت : ما حَفِظْتُ ق، إلَّا مِن في رَسولِ اللهِ ﷺ .. .قالَتْ: وَكانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسولِ اللهِ ﷺ وَاحِدًا. رواه مسلم

سعيد بن ناصر الغامدي

27,881 Aufrufe • vor 1 Jahr

يسّر الله لي في هذا اليوم الممُيز 2024/04/24 مناقشة رسالة الدكتوراة، من جامعة الملك سعود وذلك بإشراف سعادة ا.د. فايز أ. د. فايز الفايز و مشاركة ا.د. عبدالله أ.د.عبدالله عبدالعزيز الوكيل الشريف إدارة تربوية و ا.د. سارة أ.د.سارة بنت عبدالله بن منقاش و د.عبدالعزيز النوح، ود. نوف بنت جمعة وحضور عدد من الأحبه الذين أسعدوني بمشاركتهم وحضورهم.

يسّر الله لي في هذا اليوم الممُيز 2024/04/24 مناقشة رسالة الدكتوراة، من جامعة الملك سعود وذلك بإشراف سعادة ا.د. فايز أ. د. فايز الفايز و مشاركة ا.د. عبدالله أ.د.عبدالله عبدالعزيز الوكيل الشريف إدارة تربوية و ا.د. سارة أ.د.سارة بنت عبدالله بن منقاش و د.عبدالعزيز النوح، ود. نوف بنت جمعة وحضور عدد من الأحبه الذين أسعدوني بمشاركتهم وحضورهم.

𝙳𝚁.𝙰𝚉𝚉𝙰𝙷𝚁𝙰𝙽𝙸

18,921 Aufrufe • vor 2 Jahren

هنا #المجمعة .. وش قصة الخطاب اللي أرسله الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه لأهل #المجمعة قبل أكثر من 100 سنة؟ 🇸🇦 جامع ومدرسة ودكاكين وبئر ونخيل.. وصية حفظها أهل المجمعة وحافظوا عليها اكثر من قرن.. قصة بدأت بخطاب عام 1335هـ، وما زال أثرها حاضر إلى اليوم في #وقف_الملك_عبدالعزيز ..

هنا #المجمعة .. وش قصة الخطاب اللي أرسله الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه لأهل #المجمعة قبل أكثر من 100 سنة؟ 🇸🇦 جامع ومدرسة ودكاكين وبئر ونخيل.. وصية حفظها أهل المجمعة وحافظوا عليها اكثر من قرن.. قصة بدأت بخطاب عام 1335هـ، وما زال أثرها حاضر إلى اليوم في #وقف_الملك_عبدالعزيز ..

حمد الصويلحي

74,136 Aufrufe • vor 8 Tagen

معركة مؤتة وقعت عام 8 هـ (629م) في منطقة مؤتة جنوب الأردن بين 3000 من جيش المسلمين وحوالي 100 الف من البيزنطيين وحلفائهم من الغساسنة. سبب المعركة كان قتل رسول رسول الله #ﷺ الحارث بن عمير الأزدي أثناء حمله رسالة إلى حاكم بُصرى. حملة الراية في المعركة: زيد بن حارثة (استشهد أولًا). جعفر بن أبي طالب (استشهد بعده وقُطعت يداه وهو يحمل الراية). عبد الله بن رواحة (استشهد ثالثًا بعد قتال شديد). بعد استشهادهم تولى القيادة خالد بن الوليد وتمكن من إنقاذ الجيش والانسحاب المنظم، ومنذ ذلك اليوم لقّبه النبي ﷺ بـ سيف الله المسلول.

معركة مؤتة وقعت عام 8 هـ (629م) في منطقة مؤتة جنوب الأردن بين 3000 من جيش المسلمين وحوالي 100 الف من البيزنطيين وحلفائهم من الغساسنة. سبب المعركة كان قتل رسول رسول الله #ﷺ الحارث بن عمير الأزدي أثناء حمله رسالة إلى حاكم بُصرى. حملة الراية في المعركة: زيد بن حارثة (استشهد أولًا). جعفر بن أبي طالب (استشهد بعده وقُطعت يداه وهو يحمل الراية). عبد الله بن رواحة (استشهد ثالثًا بعد قتال شديد). بعد استشهادهم تولى القيادة خالد بن الوليد وتمكن من إنقاذ الجيش والانسحاب المنظم، ومنذ ذلك اليوم لقّبه النبي ﷺ بـ سيف الله المسلول.

PIC | صـور من التـاريخ

108,392 Aufrufe • vor 5 Monaten

شيخنا سليمان الرحيلي-وفقه الله- من محاضرته اليوم: يحرم الذهاب إلى سوريا وفلسطين للجهاد. وإنني لأعلم أن ربي سيسألني، حتى لا تتكرر الآهات والمآسي، وإني لأعلم أنني سألاقي في سبيل ذلك من العدوان والظلم والتكفير والبهتان....، وإني أقول بذلك للأسباب التالية:.... اللهم هيئ لإخواننا في سوريا أمرا رَشَداً يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك.

شيخنا سليمان الرحيلي-وفقه الله- من محاضرته اليوم: يحرم الذهاب إلى سوريا وفلسطين للجهاد. وإنني لأعلم أن ربي سيسألني، حتى لا تتكرر الآهات والمآسي، وإني لأعلم أنني سألاقي في سبيل ذلك من العدوان والظلم والتكفير والبهتان....، وإني أقول بذلك للأسباب التالية:.... اللهم هيئ لإخواننا في سوريا أمرا رَشَداً يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك.

د. عبيد بن الشمس الأفغاني

211,322 Aufrufe • vor 1 Jahr

في عهد الدولة السعودية الثانية (1240هـ - 1309هـ)، سعى بشكل خاص الإمام فيصل بن تركي -رحمه الله- إلى تطوير وسائل التعليم، إلا أنه واجه عقبات متعددة، كان من أبرزها مواقف بعض طلاب العلم تجاه هذا التوجه. وقد تناولتُ ذلك بالتفصيل في كتابي: الحياة العلمية في مدينة الرياض في عهد الدولة السعودية الثانية. وفي تسجيل صوتي نادر يعود إلى عام 1418هـ، يتحدث الشيخ العلّامة حمد الجاسر -رحمه الله- عن صعوبات التعليم ومعاناته في مدينة الرياض ومنطقة نجد، بعد تعيينه معتمدًا للمعارف في نجد عام 1369هـ / 1949م، مشيرًا إلى أن الرياض كانت من آخر مدن المملكة التي وصلها التعليم الحديث. وقد أرجع الشيخ حمد ذلك التأخر إلى رفض إدخال المواد الحديثة وتدريسها، إضافة إلى التحذير من ابتعاث الطلاب إلى خارج البلاد للاستزادة من العلوم النافعة. وكان هذا الرأي قد تبنّاه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله-، ومعه عدد من طلاب العلم، انطلاقًا من اجتهاد ديني محافظ. لكنّ إرادة الملك عبدالعزيز -رحمه الله- وولي عهده حينها الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود، في النهوض بالتعليم وتحديثه، اقتضت تجاوز هذه المعوّقات، والمضي قدمًا في إدخال التعليم الحديث والنافع إلى البلاد. – رحم الله الجميع – واليوم، وبعد مضي أكثر من سبعة وسبعين عامًا، أصبح التعليم في المملكة العربية السعودية نموذجًا يُحتذى به في التحديث والتطوير، بفضل دعم القيادة الرشيدة، ووجود إرادة سياسية قوية تقود مسيرته في كل زمان ومكان، بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الملهم الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظهما الله تعالى-

في عهد الدولة السعودية الثانية (1240هـ - 1309هـ)، سعى بشكل خاص الإمام فيصل بن تركي -رحمه الله- إلى تطوير وسائل التعليم، إلا أنه واجه عقبات متعددة، كان من أبرزها مواقف بعض طلاب العلم تجاه هذا التوجه. وقد تناولتُ ذلك بالتفصيل في كتابي: الحياة العلمية في مدينة الرياض في عهد الدولة السعودية الثانية. وفي تسجيل صوتي نادر يعود إلى عام 1418هـ، يتحدث الشيخ العلّامة حمد الجاسر -رحمه الله- عن صعوبات التعليم ومعاناته في مدينة الرياض ومنطقة نجد، بعد تعيينه معتمدًا للمعارف في نجد عام 1369هـ / 1949م، مشيرًا إلى أن الرياض كانت من آخر مدن المملكة التي وصلها التعليم الحديث. وقد أرجع الشيخ حمد ذلك التأخر إلى رفض إدخال المواد الحديثة وتدريسها، إضافة إلى التحذير من ابتعاث الطلاب إلى خارج البلاد للاستزادة من العلوم النافعة. وكان هذا الرأي قد تبنّاه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله-، ومعه عدد من طلاب العلم، انطلاقًا من اجتهاد ديني محافظ. لكنّ إرادة الملك عبدالعزيز -رحمه الله- وولي عهده حينها الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود، في النهوض بالتعليم وتحديثه، اقتضت تجاوز هذه المعوّقات، والمضي قدمًا في إدخال التعليم الحديث والنافع إلى البلاد. – رحم الله الجميع – واليوم، وبعد مضي أكثر من سبعة وسبعين عامًا، أصبح التعليم في المملكة العربية السعودية نموذجًا يُحتذى به في التحديث والتطوير، بفضل دعم القيادة الرشيدة، ووجود إرادة سياسية قوية تقود مسيرته في كل زمان ومكان، بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الملهم الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظهما الله تعالى-

د . راشد بن محمد بن عساكر

106,226 Aufrufe • vor 1 Jahr

الشيخ صالح آل الشيخ في ثلوثية الدكتور محمد بن عبدالله المشوح يجيب على سؤال: "لماذا لا يكتب علماء نجد مذكراتهم؟" (أو سيرهم الذاتية). " طبيعة أهل نجد قلوبهم من أرضهم، وأرضهم من الحصى (صلبة، قاسية). يميلون إلى الكتمان الشديد، والتحفظ، وعدم الإفصاح عن الذات أو التفاصيل الشخصية. هذه صفة عامة في شخصيتهم النجدية".ورأي الشيخ صالح في كتابة المذكرات ؟ يؤيدها، ويراها مفيدة جداً، خاصة إذا كانت ناضجة أدبياً (لا مجرد يوميات اجتماعية سطحية). المذكرات تساعد الأجيال اللاحقة على الاستفادة من التجارب، وتحفظ الذاكرة التاريخية.

الشيخ صالح آل الشيخ في ثلوثية الدكتور محمد بن عبدالله المشوح يجيب على سؤال: "لماذا لا يكتب علماء نجد مذكراتهم؟" (أو سيرهم الذاتية). " طبيعة أهل نجد قلوبهم من أرضهم، وأرضهم من الحصى (صلبة، قاسية). يميلون إلى الكتمان الشديد، والتحفظ، وعدم الإفصاح عن الذات أو التفاصيل الشخصية. هذه صفة عامة في شخصيتهم النجدية".ورأي الشيخ صالح في كتابة المذكرات ؟ يؤيدها، ويراها مفيدة جداً، خاصة إذا كانت ناضجة أدبياً (لا مجرد يوميات اجتماعية سطحية). المذكرات تساعد الأجيال اللاحقة على الاستفادة من التجارب، وتحفظ الذاكرة التاريخية.

مروان Marwan

74,280 Aufrufe • vor 3 Monaten

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

أنا ألمعية من رجال ألمع ولا أطيع أحد..! والله والنعم فيش. هكذا كان جواب إحدى كبيرات السن من رجال ألمع عندما سألتها إحداهن: من أين انتِ؟ فأجابتها بشموخ جبال عسير وكبرياء شيوخها ورجالها وبعزة وأنفة العرب، قالتها وهي مرفوعة الرأس وكأنها فارس في ريعان شبابه، وليست امرأة تجاوز عمرها الثمانون عاما: أنا من رجال ألمع ولا أطيع أحد! والله والنعم وسبع تنعام. رجال ألمع الموقع والجغرافيا تقع في الجهة الغربية من مدينة أبها، والمتتبع لثنايا هذه المنطقة يستطيع أن يميز بين نمطين من أنماط السطح وهي: الحبال العالية التي تمتد متوازية أحياناً ومتقاطعة أحياناً أخرى والدليل على ذلك شدة المنحدرات المائية الناتجة عن هطول الأمطار، ومن تتبع الخريطة الكنتورية والقطاعات الطولية والعرضية للمنطقة يتضح تمييز المنطقة بالجبال العالية التي تصل قممها إلى ما فوق ( ٢٥٠٠م) عن سطح البحر ويتخللها انحدارات رأسية شديدة يصل انحدارها إلى (٥٠٠) تؤدي هذه الانحدارات إلى أودية فرعية تصب في المجرى الرئيس. ويكون ذلك واضحا في الحافات الغربية المجرى الوادي، وليس ذلك إلا لارتباطها بالحافة الانكسارية التي تعد إحدى سمات جبال السروات وثانياً: الأودية والأراضي المنبسطة، مع انتشار أودية ألمع الطوبية والعرضية مثل: وادي حسوة الذي يشق مجراه من المنبع جبل القرون وجبل شوكان شمالاً وحتى مرية جنوبا بطول يزيد عن خمسة وستين كم تقريباً، ويتصل بهذا الوادي أكثر من ٦٠ وادياً فرعياً وشعباً روافد لهذا الوادي تحف بها الجبال العالية شديدة التضاريس وكذلك الأشعاب المنحدرة على وادي كسان الكبير، ووادي ريم ووادي حلي ووادي عرمرم ووادي نهب وغيرها من الأودية الكبيرة وكذلك الأراضي المنبسطة والتي تمتد من الجبل وحتى ساحل البحر الأحمر جهة الحريضة التي يتخللها بعض الأودية الكبيرة والشعاب، ومساحة محافظة رجال ألمع تقريباً ١٥٠ كم في ١٢٠ كم. قبائل رجال ألمع إن قبائل رجال ألمع من أكبر القبائل في تهامة، وهم في تهامة كقبائل عسير في السراة، وينقسمون إلى قسمين: الأول من قبائل بني بكر بن وائل من ربيعة العدنانية حسبما أشارت إليها الكثير من المراجع التاريخية والثاني من الأزد وهم ألمع (بفتح الهمزة وسكون اللام وفتح الميم ثم عين مهملة، بطن من بني مزيقيا من الأزد، وهو ألمع بن عمرو بن عدي. وتنقسم قبائل رجال المع إلى قسمين: ألمع الشام، أي ألمع الشمال، وألمع اليمن أي ألمع الجنوب. أما ألمع الشام فيقدرون بثلث العدد الكلي للقبائل، كما لا تزيد مساحة ديارهم عن هذه النسبة، ومركزهم بلدة الشعبين. وأما ألمع الجنوب فهم الغالبية، وكذلك مساحة ديارهم فهي الأكبر، ومن أهم قراهم بلدة (رجال) وكانت مركز المنطقة سابقا، وهي أكبر من بلدة الشعبين سابقاً، وفيما بين هذين البلدين تقع عقبة رَز. وقبائل ألمع تنقسم إلى قسمين عدناني وقحطاني، ويسكن بها مجموعة من القبائل يطلق عليها قبائل رجال ألمع وهي عشر قبائل وهي: قبيلة قيس بن مسعود (عدنانية)، وشيخها أحمد بن محمد بن حسن بن عبد المتعالي. قبيلة بني ظالم (أزدية)، وشيخها تركي بن محمد بن إبراهيم الرفيدي. قبيلة بني جونة (عدنانية)، وشيخها حسن بن هادي الكبيبي. قبيلة بني قطبة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن أحمد بن محمد بن بجاد. قبيلة بني زيد (عدنانية)، وشيخها يحيى بن سعد الحياتي. قبيلة بني شحب (أزدية)، وشيخها سلطان بن علي بن مجم. قبيلة بني بكر أهل صلب (عدنانية)، وشيخها محمد بن علي العراقي. قبيلة البناء (أزدية)، وشيخها محمد بن أحمد عيسى. قبيلة بني العوص (أزدية)، وشيخها إبراهيم بن أحمدالعسكري. قبيلة شديدة (أزدية)، وشيخها عبدالله بن محمد أبو زحلة. بالإضافة إلى قبائل ولد أسلم وآل محمود أهل لتين ويقال لهم (الأسلمين)، وهم في الأصل من قبيلة قيس بن مسعود. تبعية رجال ألمع قبل ضم الملك عبد العزيز لعسير وهي تتبع إمارة عسير ،إلا أنها في تاريخ ١٣٣٨هـ أصبحت ضمن المخلاف السليماني الذي كان يحكمه السيد محمد الأدريسي بموجب المعاهدة بينه وبين الملك عبدالعزيز في تحديد الحدود وكانت رجال ألمع من ضمن القبائل التي تندرج تحت حكم الأدريسي،هذا الوضع لم يأنس لقبائل رجال ألمع، ففي آخر سنة ١٣٣٩هـ بدأت الترتيبات في إعادة إمارة رجال المع إلى إمارة منطقة عسير بدلاً من تبعيتها للإدريسي، حيث تقدم مشايخ قبائل رجال ألمع وفي مقدمتهم شيخ شمل القبائل حسن بن إبراهيم بن عبد المتعالي عندما انضمت عسير في حكم الملك عبد العزيز - طيب الله ثراه - بطلب عودتهم لإمارة منطقة عسير حسبما كانوا عليه في الماضي بدلا من تبعيتهم للإدريسي في صبيا، وقد قويلوا بالترحيب من قبل أمير عسير . اللهجة تتشابه لهجة رجال المع مع لهجة قبائل عسير في قلب الكاف شيناً عند مخاطبة الأنثى وقلب النون راء فيقولون فلان بر فلان كما يستعملون كلمة أهريت = أرسلت ،وميد = أريد ،وسعيل=صغير، وليس للنفي.

شروق حلي

970,768 Aufrufe • vor 2 Jahren

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.

الشاعر الكبير : (عبدالله اللويحان) عبدالله بن عبدالرحمن العنقري وهو وأسرته من #بريدة وقد وردت ترجمة مفصلة عنهم في #معجم_اسر_بريدة وقال (وأول من جاء منهم عبد الرحمن بن مانع ومانع هذا هو الذي لقب (لويحان ) فغلب اللقب على ذريته ومعه ابنه الشاعر المشهور عبد اللّه بن عبد الرحمن اللويحان وهو الشاعر العامي المجيد الذي طبع ديوانه أكثر من مرة، وكانت له منزلة عند الأمراء فكان يذهب إلى الرياض يكون في خدمة الملك عبد العزيز كما كان في صحبة الأمير محمد بن الملك عبد العزيز آل سعود فترة طويلة من الزمن، وأيضًا في صحبة الملك فيصل وله معه مساجلات شعرية، واستمرت هذه الأسرة في بريدة وتوفي كبيرها فيها وهو عبد الرحمن والد الشاعر عام ١٣٥٦ هـ ودفن في بريدة، وتوفي فيها ابنه الشاعر محمد. وولد للشاعر عبد اللّٰه ابنه عبد الرحمن فيها عام ١٣٤٧ هـ ثم انتقلت الأسرة إلى مكة المكرمة أما الشاعر عبد الله اللويحان فقد توفي عام ١٤٠٢ هـ بعد أن جاوز المائة وقيل: إن عمره بلغ ١٠٥ سنين. وقد تزوج عبد اللّٰه اللويحان من أهل بريدة امرأة من آل رميح الذين هم من باهلة حدثني عبد الرحمن بذلك بعد أن التقيته في مكة المكرمة، وقال: نشأت في بريدة لأن خوالي من أهل بريدة، والدي كان في بريدة، ولم نكن نعرف لنا بلدة غيرها، وهنا 👇 بيته الشهير الحنظله لو هي على شاطي النيل زادت مرارتهـا القديمـه مـراره بصوت الشيخ الأديب عبدالله بن خميس رحمهم الله.

الثلوثية

27,436 Aufrufe • vor 1 Monat

🔴إلى كل من يعادي السعودية 🔴 المؤرخ عبدالله بن صالح المطوع من أهالي الشارقة في ساحل عمان في عام 1959 م ألف كتاب بعنوان ( عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان ) قال في كتابه : وقد جرت سنّة الله في آل سعود في قديم الزمان و حديثه حتى يومنا هذا أن كل من ناوأهم و كان باغياً عليهم أو جاحداً إحسانهم خُذل و عُوقب و أفتضح أمره و في التاريخ شواهد كثيرة على ذلك .

🔴إلى كل من يعادي السعودية 🔴 المؤرخ عبدالله بن صالح المطوع من أهالي الشارقة في ساحل عمان في عام 1959 م ألف كتاب بعنوان ( عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان ) قال في كتابه : وقد جرت سنّة الله في آل سعود في قديم الزمان و حديثه حتى يومنا هذا أن كل من ناوأهم و كان باغياً عليهم أو جاحداً إحسانهم خُذل و عُوقب و أفتضح أمره و في التاريخ شواهد كثيرة على ذلك .

سنعوس 🐪🇸🇦

87,693 Aufrufe • vor 7 Monaten

#أُسرة_من_ديرتي .. 1️⃣ تُعد أسرة #المفيريج من الأسر العريقة والمعروفة في الرياض .. حيث استوطنت الرياض في أوائل القرن الحادي عشر هجري ( 970 هـ ) ولها تاريخ قديم في التعليم والعلاقات الاجتماعيّة .. 📌 #الأسرة ( أصل الأسم واللقب ) .. تشتهر الأسرة بلقب ( #بن_مفيريج ) ولقب "بن مفيريج" يعود إلى جدهم ( ناصر بن محمد بن مبارك آل خليفة ) الذي كان مقرّباً من الإمام " تركي بن عبدالله " .. و يُعهد إليه بمهام #تفريج الكربات والإفراج عن الموقوفين .. لذا أطلق عليه " الإمام تركي " هذا اللقب الذي أصبح كُنية للعائلة وذلك بسبب دوره الكبير في مساعدة الناس وتفريج كربهم . . 📌 #اسهامات_الأسرة_والشخصيات_البارزة_بها .. لأسرة المفيريج دوراً بارز وجلياً في #التعليم وخدمة المجتمع في فترة تاريخية مبكرة .. فقد أسّسا / عبد الرحمن بن ناصر #بن_مفيريج المولود في الرياض عام 1270 هـ مع أخيه ( عبدالله ) .. أسّسا #كُتّاب والكتاب مؤسسة تربوية تعليمية قديمة عرفتها المجتمعات الإسلامية .. وظيفتها تحفيظ القرآن كله أو جزء منه وكذلك القراءة والكتابة ومبادئ الحساب أو ما يمكن أن يطلق عليه في وقتنا الحاضر مدرسة .. وكان ذلك سنة 1297 هـ وتعد مدرسة ( #بن_مفيريج ) من أقدم المدارس في مدينة الرياض آنذاك حيث استمرت زمناً طويلاً حتى سنة 1375هـ واتخذت هذه المدرسة من مسجد الشيخ عبد الله بن عبداللطيف مقراً لها بحي دخنة .. و تميزت مدرسة ( بن مفيريج ) عن غيرها بأنها كانت تعنى بالقرآن الكريم وتجويده .. ومبادئ الفقه والحديث وتلقين مبادئ الحساب الأولية .. بعد ذلك انتقل التعليم إلى حجرات بجانب المسجد ومنها حجرة #ابن_مفيريج في الجانب الشمالي للمسجد .. بعد أنّ تزايد عدد طلاب المدرسة ومع اختلاف أعمارهم رأى أصحاب المدرسة أنه من الضروري فتح فصول لكل فئة عمرية .. وكان طلاب العلم يأتون من خارج الرياض ومن #اليمن لتلقي الدروس علي يد الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج وغيره من المشايخ .. تُعد مدرسة الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج من أشهر #الكتاتيب في الرياض القديمة .. بالإضافة إلى كتاتيب آخرى كانت تؤدي رسالتها التعليمية في ذاك الزمن مدرسة مثل #بن_مصيبيح وهي مدرسة لا تقل شهرة عن مدرسة بن مفيريج ومدرسة #آل_حيان وآل فهيد ومدرسة ابن خثران . 🌟 تخرج وتعلم في هذه المدرسة أبرز رجال الدولة من الرعيل الأول منهم : 1 - سمو الأمير عبد الله بن جلوي -رحمه الله-. 2 - سمو الأمير عبد الله بن عبد الرحمن - رحمه الله - 3 - الملك سعود بن عبد العزيز - رحمه الله - 4 - الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - 5 - سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ( مفتي عام المملكة ) 6 - سماحة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله - (رئيس مجلس القضاء) 7 - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- (مفتي عام المملكة ) وغيرهم من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء .. ومن القامات التعليمية و التربويّة الرفيعة من أبناء هذه الأسرة / #محمد_بن_ناصر_بن_مفيريج أحد قامات التعليم في منطقة الرياض كان مديراً عاماً للتعليم في محافظة الحوطة ونعام والحريق ..

#أُسرة_من_ديرتي .. 1️⃣ تُعد أسرة #المفيريج من الأسر العريقة والمعروفة في الرياض .. حيث استوطنت الرياض في أوائل القرن الحادي عشر هجري ( 970 هـ ) ولها تاريخ قديم في التعليم والعلاقات الاجتماعيّة .. 📌 #الأسرة ( أصل الأسم واللقب ) .. تشتهر الأسرة بلقب ( #بن_مفيريج ) ولقب "بن مفيريج" يعود إلى جدهم ( ناصر بن محمد بن مبارك آل خليفة ) الذي كان مقرّباً من الإمام " تركي بن عبدالله " .. و يُعهد إليه بمهام #تفريج الكربات والإفراج عن الموقوفين .. لذا أطلق عليه " الإمام تركي " هذا اللقب الذي أصبح كُنية للعائلة وذلك بسبب دوره الكبير في مساعدة الناس وتفريج كربهم . . 📌 #اسهامات_الأسرة_والشخصيات_البارزة_بها .. لأسرة المفيريج دوراً بارز وجلياً في #التعليم وخدمة المجتمع في فترة تاريخية مبكرة .. فقد أسّسا / عبد الرحمن بن ناصر #بن_مفيريج المولود في الرياض عام 1270 هـ مع أخيه ( عبدالله ) .. أسّسا #كُتّاب والكتاب مؤسسة تربوية تعليمية قديمة عرفتها المجتمعات الإسلامية .. وظيفتها تحفيظ القرآن كله أو جزء منه وكذلك القراءة والكتابة ومبادئ الحساب أو ما يمكن أن يطلق عليه في وقتنا الحاضر مدرسة .. وكان ذلك سنة 1297 هـ وتعد مدرسة ( #بن_مفيريج ) من أقدم المدارس في مدينة الرياض آنذاك حيث استمرت زمناً طويلاً حتى سنة 1375هـ واتخذت هذه المدرسة من مسجد الشيخ عبد الله بن عبداللطيف مقراً لها بحي دخنة .. و تميزت مدرسة ( بن مفيريج ) عن غيرها بأنها كانت تعنى بالقرآن الكريم وتجويده .. ومبادئ الفقه والحديث وتلقين مبادئ الحساب الأولية .. بعد ذلك انتقل التعليم إلى حجرات بجانب المسجد ومنها حجرة #ابن_مفيريج في الجانب الشمالي للمسجد .. بعد أنّ تزايد عدد طلاب المدرسة ومع اختلاف أعمارهم رأى أصحاب المدرسة أنه من الضروري فتح فصول لكل فئة عمرية .. وكان طلاب العلم يأتون من خارج الرياض ومن #اليمن لتلقي الدروس علي يد الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج وغيره من المشايخ .. تُعد مدرسة الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج من أشهر #الكتاتيب في الرياض القديمة .. بالإضافة إلى كتاتيب آخرى كانت تؤدي رسالتها التعليمية في ذاك الزمن مدرسة مثل #بن_مصيبيح وهي مدرسة لا تقل شهرة عن مدرسة بن مفيريج ومدرسة #آل_حيان وآل فهيد ومدرسة ابن خثران . 🌟 تخرج وتعلم في هذه المدرسة أبرز رجال الدولة من الرعيل الأول منهم : 1 - سمو الأمير عبد الله بن جلوي -رحمه الله-. 2 - سمو الأمير عبد الله بن عبد الرحمن - رحمه الله - 3 - الملك سعود بن عبد العزيز - رحمه الله - 4 - الملك خالد بن عبد العزيز - رحمه الله - 5 - سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - ( مفتي عام المملكة ) 6 - سماحة الشيخ عبد الله بن حميد - رحمه الله - (رئيس مجلس القضاء) 7 - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- (مفتي عام المملكة ) وغيرهم من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب الفضيلة العلماء .. ومن القامات التعليمية و التربويّة الرفيعة من أبناء هذه الأسرة / #محمد_بن_ناصر_بن_مفيريج أحد قامات التعليم في منطقة الرياض كان مديراً عاماً للتعليم في محافظة الحوطة ونعام والحريق ..

أهل الرياض

11,279 Aufrufe • vor 1 Jahr

منطقة مكة المكرمة - السعودية أهالي قرية المناضح يخرجون في موكب احتفالًا بزفاف مقيم سوداني أمضى 30 عام في قريتهم. تزوج "عيسى" في السودان وعندما عاد مع زوجته للسعودية علم أهل القرية بذلك فخرجوا بالأهازيج سعداء بهذه المناسبة. الاحتفال كان بقيادة الشيخ نواف بن معيض الحارثي، شيخ قبيلة الزحمة بني الحارث ، وأبناؤها وأعيانها، احتفاءً بـ "عيسى بن إبراهيم السوداني" الذي قدم إلى قرية المناضح بمحافظة ميسان قبل ثلاثة عقود، للعمل في الزراعة وخدمة أهلها. كانوا يعتبرون عيسى واحدًا من أهل القبيلة بأخلاقه وطيب معشره وحسن تعامله. أقامت قبيلة الزحمة مناسبة كبيرة بعد ذلك مستقبلينه بالورود والعود، وحضر المناسبة الأعيان وأبناء القبيلة، وشاركت فيها العروض الشعبية، وقدموا له «عانية» بلغت 17,500 ريال.

منطقة مكة المكرمة - السعودية أهالي قرية المناضح يخرجون في موكب احتفالًا بزفاف مقيم سوداني أمضى 30 عام في قريتهم. تزوج "عيسى" في السودان وعندما عاد مع زوجته للسعودية علم أهل القرية بذلك فخرجوا بالأهازيج سعداء بهذه المناسبة. الاحتفال كان بقيادة الشيخ نواف بن معيض الحارثي، شيخ قبيلة الزحمة بني الحارث ، وأبناؤها وأعيانها، احتفاءً بـ "عيسى بن إبراهيم السوداني" الذي قدم إلى قرية المناضح بمحافظة ميسان قبل ثلاثة عقود، للعمل في الزراعة وخدمة أهلها. كانوا يعتبرون عيسى واحدًا من أهل القبيلة بأخلاقه وطيب معشره وحسن تعامله. أقامت قبيلة الزحمة مناسبة كبيرة بعد ذلك مستقبلينه بالورود والعود، وحضر المناسبة الأعيان وأبناء القبيلة، وشاركت فيها العروض الشعبية، وقدموا له «عانية» بلغت 17,500 ريال.

إياد الحمود

1,033,248 Aufrufe • vor 8 Tagen