أول مرة أتفق مع عبدالرحمن الناقي، وإن شاء الله آخر مرة. 😄

كلمات د. طارق الحبيب التي قالها - إذا فهمناها في سياقها الصحيح - تعكس نموذجاً صارخاً للبرمجة العاطفية التي يختبرها الكثيرون في مجتمعاتنا الحديثة، حيث تُقدَّر الإنجازات المادية والأكاديمية أحياناً أكثر من المشاعر الإنسانية العميقة. وما تحدث عنه الدكتور الحبيب ليس قوة أو صلابة، بل هو تجسيد لمعاناة إنسانية خفية. عندما تموت المشاعر لحماية النفس من الألم، فإننا لا نكون أقوى - بل أفقر. الحياة ليست سجلاً للإنجازات فقط والفقدان والألم ليسوا عيوباً في مسيرة الحياة، بل هم جزء جوهري من رحلتنا الإنسانية بكاؤنا على من نحب ليس ضعفاً، بل شهادة على عمق ارتباطنا بهم الحزن ليس عدواً يجب تجنبه، بل معلماً إنسانياً يذكرنا بقدرتنا على الحب ان المشاعر الإنسانية ليست رفاهية لدا القدرة على الحزن، والشعور بالفقد، والتوقف لاستيعاب الخسارة - هذه كلها علامات الصحة النفسية، وليست المرض. عندما نفقد هذه القدرة، نصبح آلات تعمل بدلاً من بشر يحيون. ما يحتاجه عالمنا اليوم هو إعادة تعريف للقوة الحقيقية - القوة التي تسمح بالحزن دون انهيار، التي تقبل الألم دون إنكاره، التي تدرك أن الدموع لا تقلل من قيمتنا، بل تثبت إنسانيتنا. فخسارة والديك ليست نقطة في سجل الحياة تمر مرور الكرام، بل هي فصول عميقة تُشكل من نحن. والاعتران بهذا الألم ليس ضعفاً، بل شجاعة حقيقية. صحيح أن ضبط المشاعر والقدرة على الاستمرار رغم الألم صفة قوية ومطلوبة، لكنها لا تعني إلغاء المشاعر أو تجاهلها. فالمشاعر جزء من إنسانيتنا، والقدرة على التعبير عنها لا تُعد ضعفًا، بل توازنًا نفسيًا. التفاعل مع المشاعر لا يعني الانهيار، بل الوعي بها والتعامل معها بذكاء دون انهيار او مبالغة. فمن الطبيعي أن يحزن الإنسان على فَقْد والديه، أن يتأثر، أن يتأمل الحياة والموت… لأن هذه المشاعر هي التي تذكّره بأنه بشر، وليست مجرد “مهمة” أو “مشروع” في الحياة. أما النظر للحياة بشكل مادي بحت — كأرقام، درجات، أو إنجازات — فهو يجعل الإنسان يفقد عمق التجربة الإنسانية، فيعيش بجسد حاضر وعاطفة غائبة. الحياة ليست سباقًا في الصبر أو الإنتاج فقط، بل أيضًا في الرحمة، والمشاركة، والتفاعل، والامتنان.

الحزن أمر لا بد منه، وهو شعور أليم، ولا يمكن إلغاؤه، لكن من استطاع أن يبرمج نفسه على التخفف منه، وسرعة تجاوزه، فقوّاه الله، وقد استعاذ نبينا ﷺ من الحزن، ففي الحديث الصحيح: «اللهم إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ»، فلا تثريب على من انهزم للحزن، ولا تثريب على من قاومه.

والله ما أتفق معه لو تتكلم من اليوم إلى يوم الدين

تكفى يرحم والديك اتفق معه.

عقب المدح الشديد قف وتأمّل الي راح أكتبه وتفكّر شوية؟! ألم يمر عليك في السيرة عام الحزن ؟! ولماذا سميّ بعام الحزن إذا الرسول صلّى الله عليه وسلم حزن حزن شديد عمن رباه وعاشره معاشرة طيبة (عمه ابو طالب + زوجته خديجة) ألا يدلك على شيء ؟! يا ليت الواحد يفكر قبل لا يتكلم

أ د فواز ،والأستاذ عبد الرحمن كلامكما له وجه من الإجتهاد وحظ من النظر ولكن الإشكاليّة في القياس المادي الذي استخدمه أ د طارق / في اهتزاز شعوره ووجدانه عند نقص درجة أو بعضها في امتحانه بخلاف عدم اهتزاز وجدانه وشعوره بفقد الوالدين ، ولو تأمل أسرار مشروعية العزاء لأدرك ما يمكن أن يقال ويعمل عند فقد الإعزاء والأحباب وخاصّة من كانوا سبباً -بإذن الله-في وجوده في هذه الحياة ،ولايمنع أن يظهر المسلم الرقة والرحمة يوم فقدهما مع ممارسته الحياة الماديّة،ثمّ ينبغي للقدوة أنْ يُظهر للناشئة مكانة الوالدين من خلال الحديث عنهما أحياءً وأمواتا،ولو فُرض أنّ ولداً قال لأمه :لو متّ لن اهتزّ لوفاتك وسأذهب في يوم وفاتك للدوام ،وقال لوالده:لو مت سأشتري في اليوم الثاني أرضاً ماذا سيكون ردّ الوالدين وشعورهما بكلام ولدهما؟ وما سيقول النبلاء عن هذا الولد ؟والبرّ بالأباء والأمهات مستمر في الحياة وبعد الممات-رحم الله من رحل من الأباء والأمهات وأنزل على قبورهم شآبيب الرحمات -.

ليس هناك اسوأ من كلام ( الحبيب ) الا من يحاولون اقناعنا انهم اصحاب فكر مختلف او انهم عباقره في فهم تركيبه الانسان المعقده هذا الناقي خلاصه كلامه ترى ( الحبيب ) معه شهادات علياء ولازم ندربي روسنا وراه سياسه ( القطيع ) هي من دمرت المجتمع

اجل الصحابه مايحزنون 😂 عمر بن الخطاب رضي الله عنه على قوته وصلابته لما توفي الرسول ﷺ قال: من قال إن محمدا قد مات ضربت عنقه ) من شدة صدمته بوفاته وحزن النبي ﷺ حزناًشديداً لوفاة عمه أبي طالب وزوجته خديجة رضي الله عنها، فسُمي ذلك العام بـ”عام الحزن”

لماذا تظنني رخيصاً أجامل على حساب قناعاتي؟ هل أنت رخيص وتظنني مثلك؟ هذا موقف د. طارق من الحزن، وهذه برمجته، وبرمجتي تختلف عنه.

تتهمني بأنني أجامل على حساب قناعاتي وتريد أن أحترمك. توكل على الله يا رجل، وتعلم الاحترام قبل أن تطلبه لنفسك.

طال عمرك في رأيي ان الاثنين ينطبق عليهم المثل : سعيد اخو مبارك

اللي سواه من انواع العقوق وغير هالكلام مجاملات وتملق.. المهم ماذا قال عن الرسول صلى الله عليه وسلم و زوجه من خديجه رضي الله عنها لانها اكبر منه🤔 ياليت تعلمونا رأيكم فيما قاله؟

سود الله وجهيكما..

بالله عليكم هل الإنسانيه والفطره السليمه تتوافق مع مثل هذا الكلام أداوم في يوم وفاة امي واشري أرض في وفاة أبي ويطلع الناقي يسكت جميع منتقدينه بالفطره ويقول بكل وقاحه استحوا هذا بروف وخير ياطير كلامه وحي علشان نسكت ودي أقول لكل جواد كبوه لكن هذي العباره لا تليق تقال لبروف ودكتور

هذا أكبر دليل إنه لكل جوادٍ كبوه (ياجواد )

بكرة تكبرين وتفهمين.

ليتني صغيرة وأقول يالله يمكن اختلاف وجهات نظر عشان فرق السنوات

حسنا.. غداً تنضجين وتفهمين. إصرارك على أن د. طارق الحبيب يجب أن يحزن إصرار أحمق. هو برمج نفسه على التخطي، ولم يلزمك ولم يلزمني.

سيبرمج أبناءه نفس البرمجة أسأل الله لهم التوفيق ،، أما عن وصفك لإصراري أنه أحمق ستدرك يوماً أنه ليس كذلك 🚶‍♀️🚶‍♀️🚶‍♀️🚶‍♀️

أشغلتِني يا منى، وكنت أظنك ألطف وأسمح وأنضج.

اسفه 😒😒لكن انا ماتت أمي في يدي واتحدث من تجربه خلاص ماعاد بعلق ولاعلى شي إلا بعد حين (خذ نقاهه مني )🤕🤕

أحسن.

برمجة العقوق والعاقين موجودة لكنها منبوذة وجود الخطأ لايبرر شرعنته من يقول مكثت سنين ماتخطيت الحزن هذا غلط❌ ومن يقول ليلة وفاة والدي شاهد فيلم او رحت مكتب اشتري أرضاً. غلط ❌ وخير الأمور الوسط ان العين لتدمع وان القلب ليحزن مشاعر وردة فعل متزنة لا تفريط عاق ولا إفراط ساخط

استدلاله: (لأنه روف) يعني بروفيسور !! ومن متى كان الاتسدلال بالمناصب أو الأوسمة التي يتقلدها الإنسان؟!

كلامه غير منطقي اطلاقا وفي مفهومه انهم اعلى من البشر لمجرد انه بروف ولا يبرر للفيلسوف منطقه الاعوج الايام ستمضي بوجود الاحباب او بدونهم لكن كلامه مناقض لفعاله هو متشبث بالحياة كما يبدو لي ومن ييتابع سيذكر لكني لن اذكر

إذن فلنبحث عن موطن الخلل الذي حال دون فهم الناس، أو منعهم من الوصول إلى مقصود الفكرة التي عجز الدكتور طارق عن إيصالها بالشكل المطلوب !؟

حتى الخبلان لو يموتون الي عندهم كلهم ما يتأثرون

اول مره يجوز لي كلامه رغم اني مانيب احبه 😅

مو بالضرورة ان عنده نضج عالي لانه بروف ياخي له راي وانا و غيري لنا راي، فكونا يرحم أمكم 😅 تدري ليش يحزن على الدرجة لأنه يدور حول نفسه وأناني 🤷🏻‍♂️

للأسف هذا واقع زمننا.. تجد لكل "شخص" أنصارًا يؤمنون به حتى وإن كانت أفكارة مسمومة و باطلة، فقط لانه لامس ما ينقصه، فـ "المسيح الدجال" له أتباع يؤمنون به! فقط لانه لامس ما ينقصهم وأمنياتهم. "فليست الكثرة دليل حق، ولا التصفيق علامة وعي."

فمن قال “لا أدري” فقد بدأ طريقَ الإدراك ومن ادّعى العلمَ كُله ضلَّ عن سواء السبيل..

إذا توفيت انت أو من يؤدونه على كلامه يوم وفاتك لا تشكي الله من ابنك أو ابنتك بأنهم لم يحزنوا على وفاتكم ، إذ ان الله عزوجل كرم الرجل بعد وفاته بأن تحادد المرأة أربعة اشهر وعشرا ، وأنتم والديكم خسرانين فيهم ثلاثة أيام ،، خلوا عنكم التفاهات ، ومن افواهكم تأتي أقداركم ..

اللعبون لاتصير لعاب وتهرف بما لا تعرف

طز بالبرمجة إذا بتحرمك من مشاعر فطرية. إنسانيتك تكمن في إظهار هذا النوع من المشاعر بشكلها العفوي والطبيعي.

ليش هذا المتحدث مابرمج نفسه وتحدث بلغة جميله واسلوب مهذب احس انه بينفجر من الغضب !؟ هههههه اسكت بس

معليش كل واحد عنده وجهة نظر وعنده مشاعر وكل واحد له مشاعر الخاصة لا تقاس على كل الناس في ناس قاسيين في عواطفهم وهذا يقاس على كل إحساس شخص مو معناته الدكتور يكون صح أو غير ذلك العاطفة وإحساس العاطفة والرحمة هذي هذا إحساس ما في مجال أن ينعدم الإحساس فيها خلاص القول🤷

اخى فواز هل لك أن تسأل الاخوه الذين أيدوا ما ذكره طارق الحبيب هل سمعوا بعام الحزن الذى مر على رسولنا الكريم لعمه ابوطالب وزوجتيه خديجه رضى الله عنها حين الوفاه ؟ وكيف كان أثر الفقدان النفسي عليه افضل الصلاة والسلام ناهيك عن زيارته لقبر امه آمنه ماذا فعل .

مع احترامي لك لانك غير متخصص تقول هذا الكلام نحن نفهم ما يقول من منطلق التخصص وهذا ما يجعلنا ننتقد شطحاته التي ليست غريبة عليه

ياساتر صدقناك هذا ماعنده سالفه الظاهر حتى العزاء ماحضره

قبَّل النَّبِيُّ ﷺ الْحسنَ بنَ عَليٍّ رضي اللَّه عنهما، وَعِنْدَهُ الأَقْرعُ بْنُ حَابِسٍ، فَقَالَ الأَقْرَعُ: إِنَّ لِي عَشرةً مِنَ الْولَدِ مَا قَبَّلتُ مِنْهُمْ أَحدًا، فنَظَر إِلَيْهِ رسولُ اللَّه ﷺ فقَالَ: مَن لا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ متفقٌ عَلَيهِ.

قويه قويه قويه / جميع الدول والمنظمات والحقوق وووو عطتك راحة وعارفين ايش صار وتقول اروح الدوام ثاني يوم واروح اشتر ارض لا العقل ولا القلب يتحملها الا صاحبها مع التحية والتقدير للدكتور كلن نأخذ منه ويرد الا نبينا صل الله عليه وسلم

الله يشغلكم في نفسكم ياعبدالرحمن الناقي انت ودكتور الحبيب أشغلتو عباد الله عليكم من الله ماتستحقون

لماذا سمي العام اللذي توفى فيه عم الرسول عليه الصلاة والسلام وزوجته بعام الحزن ! لو كانت فطرة وعقلية ونفسية الدكتور كما تقول فوق ادراكنا لخص بها الله سبحانه رسوله وجرده من الحزن على من فقدهم وعلى الشهداء من المسلمين ولا كنّا تعلمنا ان الاسلام دين رحمه وانسانية (عقلية دنيوية بحته)