Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

بدأ السباق نحو الجنة في شهر تُفتّح فيه أبواب الجنة وتُغلّق فيه أبواب النار، كنايةً عن سعة رحمة الله في هذا الشهر الكريم .. فخذ نفسك بالعزيمة، وألزمها الجد والاجتهاد بتوسط واعتدال .. وإياك أن يكون شهرك هذا كغيره .. واستعن بالله ولا تعجز .. #رمضان

ناصر القطامي

924,672 subscribers

43,919 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Education Health & Wellness #رمضان

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

6 Comments

🌦️1 year ago

رمضان بدون تراويح القطامي الشكوى لله

Mohamed Gamil1 year ago

اى مسجد سيصلى الشيخ به

…1 year ago

وين بصلي

Hold Fast Apparel2 years ago

💪 Fearless Faith: No foe can stand in your way when God is by your side.

Az1 year ago

يكاد قلبي ينفجر شوقا للصلاة خلفك بالتراويح 💔 طال الانتظار

Ahmed Zedan1 year ago

لا أعلم لماذا تم استبعاد الشيخ ناصر من الامامة ولماذا لا يصلي خارج السعودية وله تجارب خارجية ناجحة

Related Videos

رمضان كريم ☪️ ومبارك على اهلنا في غزة وفي فلسطين 🇵🇸. يستعد المؤمنين باستقبال شهر رمضان فيما اهلنا في غزة وفي فلسطين قد اجبروا على الصيام مبكراً والجوع حتى الموت، وقد استعمال العدو الغذاء كسلاح إبادة. في رمضان الحصار على غزة ليس حصار إسرائيلي أو غربياً وإنما حصار عربي كذلك، انه حصار وحرب ابادة وقتل وتدمير وتهجير لتفريغ فلسطين من اهلها تنفيذاً لأجندة الصهاينة في أنحاء العالم بغض النظر عن ديانتهم وإيدلوجياتهم في هذا الشهر الكريم ومازالت المعارك مستمرة وأهلنا في غزة يعانون الويلات وعلينا أن نقول "لا أحد يتعود على الظلم"، يجب ان يكون شهر رمضان هذا ليس لموائد الطعام والتفاخر بها ومشاهدة المسلسلات ولكن علينا في نفس الوقت أن نتذكر أن لدينا أهل في فلسطين ، وعلينا أن نتوقف دقيقة للإستماع إلى ضمائرنا من لم يقف مع فلسطين في هذا الظرف فلن يقف معها ابدا قضية فلسطين قضية الشرفاء من أقترب منها أعتز ومن إبتعد عنها أهتز. ندعو الله أن يمن على امتنا العربية بالأمن والسلام والرخاء والحرية والديمقراطية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

رمضان كريم ☪️ ومبارك على اهلنا في غزة وفي فلسطين 🇵🇸. يستعد المؤمنين باستقبال شهر رمضان فيما اهلنا في غزة وفي فلسطين قد اجبروا على الصيام مبكراً والجوع حتى الموت، وقد استعمال العدو الغذاء كسلاح إبادة. في رمضان الحصار على غزة ليس حصار إسرائيلي أو غربياً وإنما حصار عربي كذلك، انه حصار وحرب ابادة وقتل وتدمير وتهجير لتفريغ فلسطين من اهلها تنفيذاً لأجندة الصهاينة في أنحاء العالم بغض النظر عن ديانتهم وإيدلوجياتهم في هذا الشهر الكريم ومازالت المعارك مستمرة وأهلنا في غزة يعانون الويلات وعلينا أن نقول "لا أحد يتعود على الظلم"، يجب ان يكون شهر رمضان هذا ليس لموائد الطعام والتفاخر بها ومشاهدة المسلسلات ولكن علينا في نفس الوقت أن نتذكر أن لدينا أهل في فلسطين ، وعلينا أن نتوقف دقيقة للإستماع إلى ضمائرنا من لم يقف مع فلسطين في هذا الظرف فلن يقف معها ابدا قضية فلسطين قضية الشرفاء من أقترب منها أعتز ومن إبتعد عنها أهتز. ندعو الله أن يمن على امتنا العربية بالأمن والسلام والرخاء والحرية والديمقراطية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Yahya Saleh يحيى صالح

11,395 views • 2 years ago

يعيش هذا الصبي حالة إيمانية وروحانية عميقة دفعته إلى أن يسأل نفسه لماذا يموت الكثير من الناس في شهر رمضان؟ ليجد الإجابة بفطرته السليمة وحسن ظنه بالله تعالى، وأنه سبحانه يختار عباده الصالحين ويتوفاهم في شهره الكريم ليعتق رقابهم من العذاب ويدخلهم جنات النعيم التي وعد الله بها عباده المخلصين، فسبحانه هو الكريم العظيم الرؤوف الرحيم اللطيف، وندعوه أن يجعلنا ممن بورك عمله وحسنت خاتمته، وأن نكون من عتقاء هذا الشهر الكريم. اللهم لاتحرمنا فضلك ورحمتك وجودك وإحسانك، نحن عبيدك وأبناء عبيدك، أمرنا بيدك أنت المولى وأنت الوكيل، نجنا اللهم من الحروب والشرور والطغيان، ومن الفقر والقلة وظلم الظالمين وطمع الطامعين. اللهم وأعط كل سائل سؤله واقض لكل صاحب حاجة حاجته في شهرك الكريم.. اللهم وبارك هذا الصبي الذي حرّك فينا مشاعر إيمانية ذكرتنا بالثقة وحسن الظن بك والاتكال عليك، فاجزه اللهم خير الجزاء

يعيش هذا الصبي حالة إيمانية وروحانية عميقة دفعته إلى أن يسأل نفسه لماذا يموت الكثير من الناس في شهر رمضان؟ ليجد الإجابة بفطرته السليمة وحسن ظنه بالله تعالى، وأنه سبحانه يختار عباده الصالحين ويتوفاهم في شهره الكريم ليعتق رقابهم من العذاب ويدخلهم جنات النعيم التي وعد الله بها عباده المخلصين، فسبحانه هو الكريم العظيم الرؤوف الرحيم اللطيف، وندعوه أن يجعلنا ممن بورك عمله وحسنت خاتمته، وأن نكون من عتقاء هذا الشهر الكريم. اللهم لاتحرمنا فضلك ورحمتك وجودك وإحسانك، نحن عبيدك وأبناء عبيدك، أمرنا بيدك أنت المولى وأنت الوكيل، نجنا اللهم من الحروب والشرور والطغيان، ومن الفقر والقلة وظلم الظالمين وطمع الطامعين. اللهم وأعط كل سائل سؤله واقض لكل صاحب حاجة حاجته في شهرك الكريم.. اللهم وبارك هذا الصبي الذي حرّك فينا مشاعر إيمانية ذكرتنا بالثقة وحسن الظن بك والاتكال عليك، فاجزه اللهم خير الجزاء

حسن إسميك

1,365,572 views • 3 years ago

متابعيني الأعزاء .. من المانيا ومن أروقة المستشفى والجلسه السابعه للاشعاعي ، أهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك ، وشكرا لكم دعواتكم واهتمامكم ورسائلكم ومحبتكم كل هذا يعتبر علاج ظمن مراحل علاجي الممتده من ١٤ عام ، في هذا الشهر الكريم لاتنسوني ولا تنسون المرضى من الدعاء، والله ان المريض في معاناه كبيره جدا من فقد النوم الى فقد الأعضاء بالاستأصال،قابلت في مسيرة مرضي ونجاحاتي، أصدقاء وناسً كُثر، فقدت منهم الكثير وتغيرت ظروف الكثير ولكن بقي في رأسي ، نصائح وضحكات من اختارهم الله من الاقارب والاصدقاء، كانو يشوفوني الاقرب للموت واختارهم الله ، لان لكل أجل كتاب،ف يا أصدقائي ومتابعيني الأعزاء من كل مكان، أسال الله فيه هذا الشهر الفضيل ومن مريض ومسافر ومغترب أن يحقق الله أمنياتكم وأن يرزقكم من واسع فضله وأن يجعلنا وإياكم من المقبولين وان يتولا من فقدنا برحمته ورضوانه، والقادم أجمل بإذن الله …

متابعيني الأعزاء .. من المانيا ومن أروقة المستشفى والجلسه السابعه للاشعاعي ، أهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك ، وشكرا لكم دعواتكم واهتمامكم ورسائلكم ومحبتكم كل هذا يعتبر علاج ظمن مراحل علاجي الممتده من ١٤ عام ، في هذا الشهر الكريم لاتنسوني ولا تنسون المرضى من الدعاء، والله ان المريض في معاناه كبيره جدا من فقد النوم الى فقد الأعضاء بالاستأصال،قابلت في مسيرة مرضي ونجاحاتي، أصدقاء وناسً كُثر، فقدت منهم الكثير وتغيرت ظروف الكثير ولكن بقي في رأسي ، نصائح وضحكات من اختارهم الله من الاقارب والاصدقاء، كانو يشوفوني الاقرب للموت واختارهم الله ، لان لكل أجل كتاب،ف يا أصدقائي ومتابعيني الأعزاء من كل مكان، أسال الله فيه هذا الشهر الفضيل ومن مريض ومسافر ومغترب أن يحقق الله أمنياتكم وأن يرزقكم من واسع فضله وأن يجعلنا وإياكم من المقبولين وان يتولا من فقدنا برحمته ورضوانه، والقادم أجمل بإذن الله …

د. حمد بن جروان

103,359 views • 3 years ago

#وفاه_الشيخ_عزام_الحبيب انتقل إلى رحمة الله تعالى "العابد الزاهد" الواعظ الناصح، صديق المسجد والقرآن، وصاحب البر والأحسان، السباق لفعل الخير وقضا حوائج الضعفاء والمساكين، الساعي في إصلاح ذات البين، الذي كان حريص على الإعتكاف في العشر الأواخر من #رمضان بجامع العواد، وعلى الصلاة على الجنائز بجامع الراجحي بمدينة #الرياض توفى رحمه الله بعد ساعات من ألقائه لهذه الكلمة عن حسن الخاتمة بعد صلاة العصر يوم الأربعاء 1447/8/2 ولحق بأبنته #اروى_عزام_الحبيب التي توفت العام الماضي على فراشها في شهر يناير 2025 في نفس الشهر الذي توفى فيه والدها وبفس وفاة والدها على فراشه.! نسأل الله 🤲 العلي العظيم أن يغفر له ولها وأن يرحمه ويرحمها وأن يجمعهما بجنات النعيم. #دعاء_للاموات

#وفاه_الشيخ_عزام_الحبيب انتقل إلى رحمة الله تعالى "العابد الزاهد" الواعظ الناصح، صديق المسجد والقرآن، وصاحب البر والأحسان، السباق لفعل الخير وقضا حوائج الضعفاء والمساكين، الساعي في إصلاح ذات البين، الذي كان حريص على الإعتكاف في العشر الأواخر من #رمضان بجامع العواد، وعلى الصلاة على الجنائز بجامع الراجحي بمدينة #الرياض توفى رحمه الله بعد ساعات من ألقائه لهذه الكلمة عن حسن الخاتمة بعد صلاة العصر يوم الأربعاء 1447/8/2 ولحق بأبنته #اروى_عزام_الحبيب التي توفت العام الماضي على فراشها في شهر يناير 2025 في نفس الشهر الذي توفى فيه والدها وبفس وفاة والدها على فراشه.! نسأل الله 🤲 العلي العظيم أن يغفر له ولها وأن يرحمه ويرحمها وأن يجمعهما بجنات النعيم. #دعاء_للاموات

؏ـبدﷲ الشعيل

109,521 views • 8 months ago

طبيب عراقي من الموصل يُذهل العالم ويحقق انجازا في مجال البحوث الطبية. وجماعتنا في العراق حائرين بلعبة المحيبس وتحديد أول ايام عيد الفطر المبارك. قصة العيد لم يستطع النظام السابق من فرضها على الناس ولن يستطيع هذا النظام ايضا فرضها على الناس لان القصة لا تتعلق بالنظام أو الدولة فالذي افطر اليوم الأحد لم يرتكب جناية ولم يأخذ الأمانات الضربية والذي صام اليوم الأحد وجعله متمما لشهر رمضان ايضا لم يسرق النفط ولم يشيع الفوضى وان هذا يندرج من ضمن خياراته التي يعتقدها صح. صام ملايين العراقيين كما هناك ملايين لم تصم شهر رمضان فلا الذين صاموا سيدخلون النار بدل الذين لم يصوموا رمضان ولا الذين فطروا في رمضان سيدخلون الجنة بدل الذين صاموا الشهر الفضيل . مصر والأردن وسوريا قرروا ان يكون اليوم الاحد متمماً في حين ان دول الخليج العربي قررت ان ترفع راية العيد والاختلاف لا يفسد للود قضية. وفي العراق كذلك هناك بعض المراجع الشيعية قرروا ان يكون الاحد عيدا لهم ( مكتب فضل الله، الشيخ فاضل المالكي، والسيد الحيدري) وانسحب الامر للسنة فبعضهم قد افطر وبعضهم بقي متمماً. عيدا مبارك للذين فطروا اليوم وعيدا مباركا للذين سيفطرون غدا.

طبيب عراقي من الموصل يُذهل العالم ويحقق انجازا في مجال البحوث الطبية. وجماعتنا في العراق حائرين بلعبة المحيبس وتحديد أول ايام عيد الفطر المبارك. قصة العيد لم يستطع النظام السابق من فرضها على الناس ولن يستطيع هذا النظام ايضا فرضها على الناس لان القصة لا تتعلق بالنظام أو الدولة فالذي افطر اليوم الأحد لم يرتكب جناية ولم يأخذ الأمانات الضربية والذي صام اليوم الأحد وجعله متمما لشهر رمضان ايضا لم يسرق النفط ولم يشيع الفوضى وان هذا يندرج من ضمن خياراته التي يعتقدها صح. صام ملايين العراقيين كما هناك ملايين لم تصم شهر رمضان فلا الذين صاموا سيدخلون النار بدل الذين لم يصوموا رمضان ولا الذين فطروا في رمضان سيدخلون الجنة بدل الذين صاموا الشهر الفضيل . مصر والأردن وسوريا قرروا ان يكون اليوم الاحد متمماً في حين ان دول الخليج العربي قررت ان ترفع راية العيد والاختلاف لا يفسد للود قضية. وفي العراق كذلك هناك بعض المراجع الشيعية قرروا ان يكون الاحد عيدا لهم ( مكتب فضل الله، الشيخ فاضل المالكي، والسيد الحيدري) وانسحب الامر للسنة فبعضهم قد افطر وبعضهم بقي متمماً. عيدا مبارك للذين فطروا اليوم وعيدا مباركا للذين سيفطرون غدا.

أ. د غالب الدعمي

29,825 views • 1 year ago

(#القرضاوي_يكتم_الحق) ؟ ليس غريباً على القيادي البارز في حركة (#الإخوان_المسلمين) الإرهابية أن (#يكتم_الحق) لمدة عشرين سنة وهو الذي أفتى بتطبيق (#حدّ_الردة) في العلمانيين من المسلمين المعاصرين على الرغم من أن حديث #البخاري : (مَن بدل دينه فاقتلوه) ، يتناقض مع النص القرآني والإنساني ؟ يقول #يوسف_القرضاوي : (موضوع أنا خبأته عنكم وعن الناس عشرين سنة وآن لي أُفشيه وأن أحدث الناس به يناقشوني فيه وأناقشهم فيه ، هذا الموضوع يتعلق بالرجم في حدّ الزنا ، إن هذا الرجم ليس شريعة إسلامية وإنما هو شريعة يهودية . آيات سورة #النور : (سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ، هذه الآيات ألغت (#حدّ_الرجم) ودليلي أن القرآن نزل (عليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) و الرجم لا يتنصف فلا يمكن أن يكون هذا الرجم . والكلام عن أن (#العنزة) أكلت الآية كلام لا يعقل . #محمد لا يقوم بهذه الشريعة القاسية . بهذه البساطة يعترف #القرضاوي بكتمان الحق لمدة عقدين من الزمان فيقول الله سبحانه وتعالى : (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليم) !

(#القرضاوي_يكتم_الحق) ؟ ليس غريباً على القيادي البارز في حركة (#الإخوان_المسلمين) الإرهابية أن (#يكتم_الحق) لمدة عشرين سنة وهو الذي أفتى بتطبيق (#حدّ_الردة) في العلمانيين من المسلمين المعاصرين على الرغم من أن حديث #البخاري : (مَن بدل دينه فاقتلوه) ، يتناقض مع النص القرآني والإنساني ؟ يقول #يوسف_القرضاوي : (موضوع أنا خبأته عنكم وعن الناس عشرين سنة وآن لي أُفشيه وأن أحدث الناس به يناقشوني فيه وأناقشهم فيه ، هذا الموضوع يتعلق بالرجم في حدّ الزنا ، إن هذا الرجم ليس شريعة إسلامية وإنما هو شريعة يهودية . آيات سورة #النور : (سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ، هذه الآيات ألغت (#حدّ_الرجم) ودليلي أن القرآن نزل (عليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) و الرجم لا يتنصف فلا يمكن أن يكون هذا الرجم . والكلام عن أن (#العنزة) أكلت الآية كلام لا يعقل . #محمد لا يقوم بهذه الشريعة القاسية . بهذه البساطة يعترف #القرضاوي بكتمان الحق لمدة عقدين من الزمان فيقول الله سبحانه وتعالى : (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليم) !

Faisal Idris

22,338 views • 2 months ago

أرادها اليهـ و د وأعوانهم حرباً حاسمة تستأصل شأفة المسلمين في #غزة، واختاروا شهر #رمضان لإكمال ما فشلوا فيه من قبل، ولن يجعل الله لهم علينا سبيلا. نقول هذا ثقةً بالله، وإحساناً للظنّ به، ومعرفةً بسابق أيّامه، فقد نصر عزّ وجلّ هذه الأمّة في معارك فاصلة خلال هذا الشهر المبارك، أبرزها فتح مكة، وفتح الأندلس، وفتح عموريّة، ومعركة عين جالوت، ومعركة حطين، وليس عليه بعزيز أن يشفيَ صدورنا في شهرنا هذا بنصرٍ يُعزُّ به الإسلام وأهله. أرادت المقاومـ ة وقفاً للنار، وأراد الله أمراً آخر، في يوم يوافق اليوم التالي ليوم الفرقان، أو غزوة بدر التي لم يكن المسلمون يريدونها، وأرادها الله ليحقّ الحق ويُبطل الباطل. ها هم أولاء ينتشون كانتشاء المشركين يوم بدر، وكأني بكبيرهم مستفتحاً: “اللهم أقطعُنا للرحِم، وآتانا بما لا يُعرف، فأحِنْهُ الغَداة”، فيتنزّل نصر الله : “إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح”. اللهم يوماً كيوم بدر!

أرادها اليهـ و د وأعوانهم حرباً حاسمة تستأصل شأفة المسلمين في #غزة، واختاروا شهر #رمضان لإكمال ما فشلوا فيه من قبل، ولن يجعل الله لهم علينا سبيلا. نقول هذا ثقةً بالله، وإحساناً للظنّ به، ومعرفةً بسابق أيّامه، فقد نصر عزّ وجلّ هذه الأمّة في معارك فاصلة خلال هذا الشهر المبارك، أبرزها فتح مكة، وفتح الأندلس، وفتح عموريّة، ومعركة عين جالوت، ومعركة حطين، وليس عليه بعزيز أن يشفيَ صدورنا في شهرنا هذا بنصرٍ يُعزُّ به الإسلام وأهله. أرادت المقاومـ ة وقفاً للنار، وأراد الله أمراً آخر، في يوم يوافق اليوم التالي ليوم الفرقان، أو غزوة بدر التي لم يكن المسلمون يريدونها، وأرادها الله ليحقّ الحق ويُبطل الباطل. ها هم أولاء ينتشون كانتشاء المشركين يوم بدر، وكأني بكبيرهم مستفتحاً: “اللهم أقطعُنا للرحِم، وآتانا بما لا يُعرف، فأحِنْهُ الغَداة”، فيتنزّل نصر الله : “إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح”. اللهم يوماً كيوم بدر!

أحمد بن راشد بن سعيّد

23,879 views • 1 year ago

يقول لك: أنت في النار لو عبدت الله ألف سنة مالم يكن معك سيد تؤمن به !" وكأن مفاتيح الجنة صارت توزع عبر السلالات والأنساب وليس عبر الإيمان والعمل الصالح ! من هو هذا السفيه؟ وايش أسمه التي ولماذا هذا الكم من الخرافات تدفع بهم عبر قنوات فضائية وكأنهم علماء الأمة ؟ للأسف نحن أمام حملة ممنهجة ومدروسة لتحمير العقول، وتجهيل الشعب ، وربط الدين بأشخاص لا بالله، وبأسماء لا بالقرآن، حتى أصبح بعضهم يقدم البشر وكأنهم بوابة إجبارية بين العبد وربه ! فهذا ليس دين… هذا تحويل للعقيدة إلى طبقية مغلفة بعباءات وشعارات دينية. الله لم يقل يومًا: "ادخلوا الجنة عبر فلان"، بل قال إن أكرم الناس أتقاهم، لا أنسبهم ولا سلالتهم. ما يحدث في بعض المنابر والقنوات اليوم ليس نشر وعي، بل نفخ دخان كثيف داخل عقول البسطاء والمساكين ، حتى يصبح الإنسان تابعًا لا مفكرًا ، ومصفقًا لا باحثًا عن الحق. والمصيبة أن هذه الخرافات تقال بثقة عجيبة وكأن المتحدث يملك صكوك الرحمة والعذاب ! ف اللهم لا تواخذنا بما عملو السفاهه منا فحاربو هذا العينات ولا تجعلو لهم صوت يرفع في المنابر

يقول لك: أنت في النار لو عبدت الله ألف سنة مالم يكن معك سيد تؤمن به !" وكأن مفاتيح الجنة صارت توزع عبر السلالات والأنساب وليس عبر الإيمان والعمل الصالح ! من هو هذا السفيه؟ وايش أسمه التي ولماذا هذا الكم من الخرافات تدفع بهم عبر قنوات فضائية وكأنهم علماء الأمة ؟ للأسف نحن أمام حملة ممنهجة ومدروسة لتحمير العقول، وتجهيل الشعب ، وربط الدين بأشخاص لا بالله، وبأسماء لا بالقرآن، حتى أصبح بعضهم يقدم البشر وكأنهم بوابة إجبارية بين العبد وربه ! فهذا ليس دين… هذا تحويل للعقيدة إلى طبقية مغلفة بعباءات وشعارات دينية. الله لم يقل يومًا: "ادخلوا الجنة عبر فلان"، بل قال إن أكرم الناس أتقاهم، لا أنسبهم ولا سلالتهم. ما يحدث في بعض المنابر والقنوات اليوم ليس نشر وعي، بل نفخ دخان كثيف داخل عقول البسطاء والمساكين ، حتى يصبح الإنسان تابعًا لا مفكرًا ، ومصفقًا لا باحثًا عن الحق. والمصيبة أن هذه الخرافات تقال بثقة عجيبة وكأن المتحدث يملك صكوك الرحمة والعذاب ! ف اللهم لا تواخذنا بما عملو السفاهه منا فحاربو هذا العينات ولا تجعلو لهم صوت يرفع في المنابر

عصام الحميدي💙

30,816 views • 4 months ago

#قراء_الرياض إذا ذُكِر جامع الراجحي القديم بحي الصفا بالرياض، يتبادر إلى الذهن مباشرة إمامه الشيخ صالح الهبدان وفقه الله، وبالمناسبة هذا الجامع يُعدّ أوّل جوامع الشيخ سليمان الراجحي متّع الله به في المملكة، حيث بُني عام 1405هجرية 1985م، وأضحى منارة علمية، تُلقى فيه المحاضرات والدروس، وفيه حلقات تحفيظ القرآن الكريم، وأصبح مقصداً للصلاة على الجنائز، ومما أذكره في هذا، الصلاة على الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله عام 1413هجرية 1993م، حيث كانت جنازة مشهودة ضاق الجامع بمن فيه وبمحيطه من المصلين.. أُعطي الشيخ الهبدان جمالاً في الصوت، وخشوعاً وتأثيراً في المُصلّين، وكنتُ أيام الشباب أتردد مع بعض الأصحاب على الجامع للصلاة خلف إمامه ذي الصوت الندي، رغم بُعده عن مسكننا، كانت الكلمات بعد التروايح سمة ملازمة للجامع آنذاك، وصادفتُ مرة أن كان المتحدث هو الشيخ عمر العيد وفقه الله، وألقى كلمة مؤثرة عن شهر رمضان واستغلاله قبل الفوات.. ذكريات جامع الراجحي لا تُنسى لمَن عايَش تلك الفترة.. وهذا مقطع بصوته وفقه الله..

#قراء_الرياض إذا ذُكِر جامع الراجحي القديم بحي الصفا بالرياض، يتبادر إلى الذهن مباشرة إمامه الشيخ صالح الهبدان وفقه الله، وبالمناسبة هذا الجامع يُعدّ أوّل جوامع الشيخ سليمان الراجحي متّع الله به في المملكة، حيث بُني عام 1405هجرية 1985م، وأضحى منارة علمية، تُلقى فيه المحاضرات والدروس، وفيه حلقات تحفيظ القرآن الكريم، وأصبح مقصداً للصلاة على الجنائز، ومما أذكره في هذا، الصلاة على الشيخ العلامة حمود التويجري رحمه الله عام 1413هجرية 1993م، حيث كانت جنازة مشهودة ضاق الجامع بمن فيه وبمحيطه من المصلين.. أُعطي الشيخ الهبدان جمالاً في الصوت، وخشوعاً وتأثيراً في المُصلّين، وكنتُ أيام الشباب أتردد مع بعض الأصحاب على الجامع للصلاة خلف إمامه ذي الصوت الندي، رغم بُعده عن مسكننا، كانت الكلمات بعد التروايح سمة ملازمة للجامع آنذاك، وصادفتُ مرة أن كان المتحدث هو الشيخ عمر العيد وفقه الله، وألقى كلمة مؤثرة عن شهر رمضان واستغلاله قبل الفوات.. ذكريات جامع الراجحي لا تُنسى لمَن عايَش تلك الفترة.. وهذا مقطع بصوته وفقه الله..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

293,862 views • 2 years ago

هل رأيتم جنازة الجندي الإسرائيلي العربي المسلم؟! ذلك الذي قُتِل في غزة.. هل رأيتم صورته وهو في المسجد، ثم صورته بثياب الجندية تحت العلم الإسرائيلي؟! هل رأيتم جثمانه، وهو يُصلَّى عليه، ويُدعى له بدخول الجنة؟! وتقرأ له الفاتحة؟! هذا المشهد مشهد ممتاز وخطير وفارق ومفصلي لكل مسلم على وجه الأرض! ويجب أن تتأمل فيه جيدا!! هذا مشهد يخبرك كيف هو الفارق بين شعار الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ "لا إله إلا الله"، وبين شعار الدين الذي جاءت به العلمانية: "لا إله إلا الدولة". دين العلمانية هذا يعتنقه الكثير من المسلمين وهم لا يشعرون! لذلك لا يشعر الكثيرون بمعنى "لا إله إلا الله" في باب السياسة والاجتماع والاقتصاد وسائر أمور الحياة العامة. إذا كنت ترى الدين (الإسلام) مجرد علاقة شخصية بين الإنسان وربه.. فهذا الجندي الإسرائيلي هو شهيد بكل المعاني، لأنه قُتِل في جيش دولته، وهو يؤدي مهمته المكلف بها من قبل رؤسائه! إذا كنت ترى أن الإسلام هي الصورة التي يقدمها المداخلة والجامية والصوفية المطيعة، فهذا الجندي الإسرائيلي شهيد بكل المعاني، لأنه قتل في عمل كان يطيع فيه وليّ الأمر! أزيدك من الشعر بيتا: هذا الجندي الإسرائيلي لو قُتِل وهو يهدم بنفسه المسجد الأقصى، فهو -وفق هذا المنطق العلماني أو المدخلي أو الصوفي الخرافي- شهيدٌ أيضا.. ينبغي أن يدخل الجنة! لن أطيل في هذا الكلام لأن الأمر واضح لنا جدا.. إنما أريده مدخلا للكلام الخطير الذي لا يقال والذي يتعلق بنا نحن في بلادنا. لو كنت تؤمن بأن الإسلام حقا، كما أنزله الله، كما جاء به محمد ﷺ، فستعرف حتما أن الدين فوق الدولة، وأن الدولة خاضعة للدين، وأن المسلم مكلف بألا يطيع أحدا إذا أمره بمعصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله. وهنا سندخل إلى المحنة الحقيقية والكاشفة: إن خدمة هذا الجندي الإسرائيلي في جيش الصهاينة لقتل أهل غزة.. هي نفسها قد تكون كالخدمة في جيش مصر أو السعودية أو الإمارات أو سوريا أو حفتر أو في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية!! ما الفارق بين أن تقتل غزاويا بالنار؟ أو أن تقتله بالحصار؟!! إذا كنت ترى أن الجندي مكلف بطاعة رؤسائه طاعة مطلقة، فتقبل أن يكون الجندي الإسرائيلي شهيدا لكي تتقبل معه أن يكون الجندي المصري معذورا!! فإذا لم تتقبل أن يكون الإسرائيلي شهيدا، وتراه مجرما.. فلماذا لا ترى أن الجندي المصري الذي ينفذ سياسات القتل مجرما كذلك، مرتكبا لجريمة تدور بين الكفر وبين الكبيرة كذلك!! ثم لماذا يتعلق الأمر بأهل غزة وفلسطين وحدهم.. لماذا يكون القاتل الذي قتل مسلما في رابعة العدوية أو في مسجد الفتح أو في حمص أو في حلب أو في بنغازي أو في درنة أو في تعز أو في صنعاء أو في الحديدة.... إلخ! لماذا لا يكون كذلك؟! هل حرمة المسلم في غزة وحرمة المسجد في غزة تختلف عن حرمة المسلم والمسجد في مصر أو الشام أو ليبيا أو اليمن؟!! صدقني.. إن نموذج هذا الجندي الإسرائيلي هو نموذج واضح وكاشف وخطير يجب أن تتوقف أمامه لتتأمل: - إذا كان الدين فوق الدولة، فأكثر الأنظمة الحاكمة الآن هي كنظام الصهاينة، وأكثر العاملين في أجهزتهم يقترفون منكرا كبيرا وجريمة خطيرة، وبعضهم لا شك يقترف كفرا بواحا.. كهذا الذي يحرص على حصار غزة أو على تعذيب الناس أو على التمكين للأعداء في بلادنا. - وأما إذا كانت الدولة فوق الدين، فيجب أن تعتبر هذا الجندي الإسرائيلي شهيدا ترجو له الجنة، فقد كان يؤدي واجبه، مثلما يؤدي كل جندي في أجهزة الجيش وأمن الدولة والمخابرات والإعلام واجبهم، من وجهة نظر رؤسائهم، مهما كان هذا الواجب لا أخلاقيا ولا إنسانيا.. ومهما كان محرما بميزان الدين.. وتلك هي حقيقة العلمانية، وحقيقة الوطنية، وإن كنت لم تشعر بذلك ولم تفكر فيه من قبل. عند بداية الحرب نشر توماس فريدمان مقالا طويلا عن المجهود الذي يقوم به المواطنون "المسلمون" في إسرائيل، لكنه كان مقالا طويلا والفكرة فيه تحتاج إلى تفصيل فلم أشأ أن أعلق عليه، لكن هذه الحادثة لهذا الجندي الإسرائيلي كانت مباشرة وقوية وساطعة بما لا يحتاج الأمر معه إلى كثير تفصيل. لكنك إذا قرأت هذا المقال المذكور ستعرف بجلاء ووضوح معنى النهي عن الإقامة في ديار المشركين، ومعنى أن الدين يضيع ويزول مع طول الأمد وغلبة الكافرين على المسلم.. وهو ما يحدث بالفعل في الأجيال التالية في أوروبا وأمريكا. لقد نشأ في إسرائيل قوم ممن ينتسبون إلى المسلمين يتعاملون معها باعتبارها وطنا، يجاهدون في سبيلها، ويموتون في سبيلها، ويرون أن مصلحتهم مرتبطة بوجودها وبقائها وقوتها.. ولقد كان هذا المذكور واحدا منهم.

Sensitive content

هل رأيتم جنازة الجندي الإسرائيلي العربي المسلم؟! ذلك الذي قُتِل في غزة.. هل رأيتم صورته وهو في المسجد، ثم صورته بثياب الجندية تحت العلم الإسرائيلي؟! هل رأيتم جثمانه، وهو يُصلَّى عليه، ويُدعى له بدخول الجنة؟! وتقرأ له الفاتحة؟! هذا المشهد مشهد ممتاز وخطير وفارق ومفصلي لكل مسلم على وجه الأرض! ويجب أن تتأمل فيه جيدا!! هذا مشهد يخبرك كيف هو الفارق بين شعار الإسلام الذي جاء به محمد ﷺ "لا إله إلا الله"، وبين شعار الدين الذي جاءت به العلمانية: "لا إله إلا الدولة". دين العلمانية هذا يعتنقه الكثير من المسلمين وهم لا يشعرون! لذلك لا يشعر الكثيرون بمعنى "لا إله إلا الله" في باب السياسة والاجتماع والاقتصاد وسائر أمور الحياة العامة. إذا كنت ترى الدين (الإسلام) مجرد علاقة شخصية بين الإنسان وربه.. فهذا الجندي الإسرائيلي هو شهيد بكل المعاني، لأنه قُتِل في جيش دولته، وهو يؤدي مهمته المكلف بها من قبل رؤسائه! إذا كنت ترى أن الإسلام هي الصورة التي يقدمها المداخلة والجامية والصوفية المطيعة، فهذا الجندي الإسرائيلي شهيد بكل المعاني، لأنه قتل في عمل كان يطيع فيه وليّ الأمر! أزيدك من الشعر بيتا: هذا الجندي الإسرائيلي لو قُتِل وهو يهدم بنفسه المسجد الأقصى، فهو -وفق هذا المنطق العلماني أو المدخلي أو الصوفي الخرافي- شهيدٌ أيضا.. ينبغي أن يدخل الجنة! لن أطيل في هذا الكلام لأن الأمر واضح لنا جدا.. إنما أريده مدخلا للكلام الخطير الذي لا يقال والذي يتعلق بنا نحن في بلادنا. لو كنت تؤمن بأن الإسلام حقا، كما أنزله الله، كما جاء به محمد ﷺ، فستعرف حتما أن الدين فوق الدولة، وأن الدولة خاضعة للدين، وأن المسلم مكلف بألا يطيع أحدا إذا أمره بمعصية، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله. وهنا سندخل إلى المحنة الحقيقية والكاشفة: إن خدمة هذا الجندي الإسرائيلي في جيش الصهاينة لقتل أهل غزة.. هي نفسها قد تكون كالخدمة في جيش مصر أو السعودية أو الإمارات أو سوريا أو حفتر أو في أجهزة أمن السلطة الفلسطينية!! ما الفارق بين أن تقتل غزاويا بالنار؟ أو أن تقتله بالحصار؟!! إذا كنت ترى أن الجندي مكلف بطاعة رؤسائه طاعة مطلقة، فتقبل أن يكون الجندي الإسرائيلي شهيدا لكي تتقبل معه أن يكون الجندي المصري معذورا!! فإذا لم تتقبل أن يكون الإسرائيلي شهيدا، وتراه مجرما.. فلماذا لا ترى أن الجندي المصري الذي ينفذ سياسات القتل مجرما كذلك، مرتكبا لجريمة تدور بين الكفر وبين الكبيرة كذلك!! ثم لماذا يتعلق الأمر بأهل غزة وفلسطين وحدهم.. لماذا يكون القاتل الذي قتل مسلما في رابعة العدوية أو في مسجد الفتح أو في حمص أو في حلب أو في بنغازي أو في درنة أو في تعز أو في صنعاء أو في الحديدة.... إلخ! لماذا لا يكون كذلك؟! هل حرمة المسلم في غزة وحرمة المسجد في غزة تختلف عن حرمة المسلم والمسجد في مصر أو الشام أو ليبيا أو اليمن؟!! صدقني.. إن نموذج هذا الجندي الإسرائيلي هو نموذج واضح وكاشف وخطير يجب أن تتوقف أمامه لتتأمل: - إذا كان الدين فوق الدولة، فأكثر الأنظمة الحاكمة الآن هي كنظام الصهاينة، وأكثر العاملين في أجهزتهم يقترفون منكرا كبيرا وجريمة خطيرة، وبعضهم لا شك يقترف كفرا بواحا.. كهذا الذي يحرص على حصار غزة أو على تعذيب الناس أو على التمكين للأعداء في بلادنا. - وأما إذا كانت الدولة فوق الدين، فيجب أن تعتبر هذا الجندي الإسرائيلي شهيدا ترجو له الجنة، فقد كان يؤدي واجبه، مثلما يؤدي كل جندي في أجهزة الجيش وأمن الدولة والمخابرات والإعلام واجبهم، من وجهة نظر رؤسائهم، مهما كان هذا الواجب لا أخلاقيا ولا إنسانيا.. ومهما كان محرما بميزان الدين.. وتلك هي حقيقة العلمانية، وحقيقة الوطنية، وإن كنت لم تشعر بذلك ولم تفكر فيه من قبل. عند بداية الحرب نشر توماس فريدمان مقالا طويلا عن المجهود الذي يقوم به المواطنون "المسلمون" في إسرائيل، لكنه كان مقالا طويلا والفكرة فيه تحتاج إلى تفصيل فلم أشأ أن أعلق عليه، لكن هذه الحادثة لهذا الجندي الإسرائيلي كانت مباشرة وقوية وساطعة بما لا يحتاج الأمر معه إلى كثير تفصيل. لكنك إذا قرأت هذا المقال المذكور ستعرف بجلاء ووضوح معنى النهي عن الإقامة في ديار المشركين، ومعنى أن الدين يضيع ويزول مع طول الأمد وغلبة الكافرين على المسلم.. وهو ما يحدث بالفعل في الأجيال التالية في أوروبا وأمريكا. لقد نشأ في إسرائيل قوم ممن ينتسبون إلى المسلمين يتعاملون معها باعتبارها وطنا، يجاهدون في سبيلها، ويموتون في سبيلها، ويرون أن مصلحتهم مرتبطة بوجودها وبقائها وقوتها.. ولقد كان هذا المذكور واحدا منهم.

محمد إلهامي

1,052,124 views • 2 years ago

كان حديثي هذا قبل سنوات ، ولست أعيد نشره من منطلق ( ألم أقل لكم ) ؟… أعيده لأقول أن أي أحد يمتلك بعض رجاحة من عقل آن له أن يتيقن أن محور الممانعة كذبة كبيرة فلا وحدة الساحات وحدة ساحات ولا فيلق القدس له علاقة بالقدس ولا المئة الف صاروخ والسلاح المهول الذي لدى حزب الله له علاقة بنصرة القضية الفلسطينية ويتأكد هذا بمقارنة بسيطة بين حدة خطاب نصر الله تجاه الأحداث في سوريا ومشاركته الشرسة فيها وبين مناوشاته وفق قواعد الإشتباك خلال الشهر الماضي ونعومة خطابه الذي يكاد يكون تغطية تفصيلية لمراسل عن ما جرى في غزة في الشهر الماضي منذ انطلاق عملية حماس منذ شهر وماتلاها من مجازر وجرائم وابادة جماعية اسرائيلية لغزة وأهلها - وفق سياق خطاب حسن نصر الله توقعت أن ينهي خطابه بجملة: مراسلكم من الضاحية حسن نصر الله !- ما يسمى بمحور الممانعة تاجر لسنوات بقضية فلسطين وماهو الا وكيل لتنفيذ أجندة ايران في المنطقة .. خطاب حسن نصرالله الذي قال فيه أن عملية طوفان الأقصى كانت عملية فلسطينية بحتة وأن محور الممانعة فوجئ بها وكل ما جاء في الخطاب أسقط جميع الأقنعة ويفترض أن تسقط معه كل الأوهام المبنية على الشعارات المدوية والخطابات الرنانة.. لم يصدق نصر الله في خطابه إلا حين قال بوجوب بذل كل الجهود لايقاف الحرب في غزة .. أما العنتريات ووحدة الساحات والمئة الف صاروخ التي تستطيع أن تدمر اسرائيل عن بكرة أبيها لصالح قضية فلسطين والقدس فهذا كلام ثبت زيفه وهو لا يسمن ولا يغني من جوع ..ولا يواسي أو يعزي مفجوع .. في فلسطين .. سبحان القائل جل شأنه «يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون» [الصف: 2،

كان حديثي هذا قبل سنوات ، ولست أعيد نشره من منطلق ( ألم أقل لكم ) ؟… أعيده لأقول أن أي أحد يمتلك بعض رجاحة من عقل آن له أن يتيقن أن محور الممانعة كذبة كبيرة فلا وحدة الساحات وحدة ساحات ولا فيلق القدس له علاقة بالقدس ولا المئة الف صاروخ والسلاح المهول الذي لدى حزب الله له علاقة بنصرة القضية الفلسطينية ويتأكد هذا بمقارنة بسيطة بين حدة خطاب نصر الله تجاه الأحداث في سوريا ومشاركته الشرسة فيها وبين مناوشاته وفق قواعد الإشتباك خلال الشهر الماضي ونعومة خطابه الذي يكاد يكون تغطية تفصيلية لمراسل عن ما جرى في غزة في الشهر الماضي منذ انطلاق عملية حماس منذ شهر وماتلاها من مجازر وجرائم وابادة جماعية اسرائيلية لغزة وأهلها - وفق سياق خطاب حسن نصر الله توقعت أن ينهي خطابه بجملة: مراسلكم من الضاحية حسن نصر الله !- ما يسمى بمحور الممانعة تاجر لسنوات بقضية فلسطين وماهو الا وكيل لتنفيذ أجندة ايران في المنطقة .. خطاب حسن نصرالله الذي قال فيه أن عملية طوفان الأقصى كانت عملية فلسطينية بحتة وأن محور الممانعة فوجئ بها وكل ما جاء في الخطاب أسقط جميع الأقنعة ويفترض أن تسقط معه كل الأوهام المبنية على الشعارات المدوية والخطابات الرنانة.. لم يصدق نصر الله في خطابه إلا حين قال بوجوب بذل كل الجهود لايقاف الحرب في غزة .. أما العنتريات ووحدة الساحات والمئة الف صاروخ التي تستطيع أن تدمر اسرائيل عن بكرة أبيها لصالح قضية فلسطين والقدس فهذا كلام ثبت زيفه وهو لا يسمن ولا يغني من جوع ..ولا يواسي أو يعزي مفجوع .. في فلسطين .. سبحان القائل جل شأنه «يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون» [الصف: 2،

عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦

2,650,753 views • 2 years ago

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 views • 10 months ago

#كهربائي باكستاني اسمه *عابد* عُرف بحبه للصلاة والقرآن والذكر وطيب خلقه عمل في السعودية ببيشة مايقارب ال٣٠ سنة توفي والداه ولم يتزوج كان يتمنى دائما أن يموت في السعودية رفض العودة لباكستان لزم الجامع والصلاة فيه والأذان أحيانا حتى أنه كان يرفض غالبا أجر عمله في الجامع قائلا : ( هذا بيت الله ) في مساء أمس الجمعة *الثالث من شهر صفر* لزم *عابد* الجامع من بعد صلاة العصر لساعة الاجابة وقام بتنظيفه وصلى المغرب وجلس في مصلاه وقام يصلي نافلة المغرب فسقط متوفيا بعد ركوعها الأول وتوفي في الحال في ذلك الجامع الذي أحب ولِزم (جامع المندوبية بالديلمي) *أحب لقاء الله فأحب الله لقائه* غفر الله له وتجاوز عنه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة : مرفق فيديو الوفاة وإن كان ثمت هدف لنشره فهو عظة وعبره ولأجل الدعاء له وتخليد ذكره فلا والد له ولا ولد والله المستعان

#كهربائي باكستاني اسمه عابد عُرف بحبه للصلاة والقرآن والذكر وطيب خلقه عمل في السعودية ببيشة مايقارب ال٣٠ سنة توفي والداه ولم يتزوج كان يتمنى دائما أن يموت في السعودية رفض العودة لباكستان لزم الجامع والصلاة فيه والأذان أحيانا حتى أنه كان يرفض غالبا أجر عمله في الجامع قائلا : ( هذا بيت الله ) في مساء أمس الجمعة الثالث من شهر صفر لزم عابد الجامع من بعد صلاة العصر لساعة الاجابة وقام بتنظيفه وصلى المغرب وجلس في مصلاه وقام يصلي نافلة المغرب فسقط متوفيا بعد ركوعها الأول وتوفي في الحال في ذلك الجامع الذي أحب ولِزم (جامع المندوبية بالديلمي) أحب لقاء الله فأحب الله لقائه غفر الله له وتجاوز عنه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة : مرفق فيديو الوفاة وإن كان ثمت هدف لنشره فهو عظة وعبره ولأجل الدعاء له وتخليد ذكره فلا والد له ولا ولد والله المستعان

عمر

1,398,067 views • 2 years ago

كان آخر ما عهد إليّ به أبي طيّب الله ثراه، في شهر نوفمبر 2024، أن أنجز بعض المهام في كتابه الموسوم بـ “#غوث_الطريد”، وهو مسندٌ جامع لأحاديث الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، أكثر الصحابة حديثًا عن رسول الله ﷺ. جاءت فكرة “غوث الطريد” يوم سُبّ أبو هريرة رضي الله عنه، فهبّ الوالد لنصرته على المنبر، ثم عزم أن يُقيم له نصرةً علميّة تخلّدها الصفحات، فبدأ مشروعًا غير مسبوق: مسند خاص بأحاديث أبي هريرة، فبلغ به السعي 17 مجلدًا. أتممت تلك المهام في شهر فبراير 2025، قبل دخول الوالد المستشفى بأيام معدودات… بشّرته بفراغي من العمل، فقال لي:“بعد خروجي من المستشفى بإذن الله سنعمل فيه سويًّا” لكن قضاء الله سبق أمانينا، ورحل الحبيب قبل أن يعود إلى الكتاب… ولا حول ولا قوّة إلا بالله. منذ قرابة 20 عامًا وأنا أعمل مع والدي رحمه الله، ولازمته منذ عام 2011 إلى يوم وفاته.. وآخر أعمال أنجزناها أنا وأخي هيثم: كتاب "عوذ الجاني بتسديد الأوهام في معجمي الطبراني" في 6 مجلدات، وقد طُبع في دولة #الكويت.. ثمّ جاء "طرح البَهْرَج بأطراف المستخرج"، وهو عملٌ فريدٌ على مستخرج الإمام أبي عوانة، جرى فيه عملنا على نهج الإمام الحافظ جمال الدين المِزِّي في كتابه الخالد "تحفة الأشراف". وقد جاء هذا الكتاب النفيس في سبعة مجلداتٍ حافلة، ضمن مشروع موسوعيّ ضخم يُعرف بـ "موسوعة مستخرج أبي عوانة". كنّا نعمل 10 ساعات في اليوم، وقد انضم إلينا في السنوات الأخيرة آخر العنقود أخي هناد الحويني. ولا أنسى أمي الحبيبة، ولا زوجات أبي، ولا أخواتي البنات؛ فلكلٍّ منهنّ أثرٌ طيّب في مسيرة أبي، أثرٌ لا يخفى على من عاش معنا أو عرف والدي عن قُرب. فقد كنّ جميعًا سندًا أمينًا، يعنّ في صمت، ويقمن بما أُوكل إليهنّ من مهامّ بروحٍ مخلصة، فكان عطاؤهنّ خفيًّا في عيون الناس، عظيمًا في الميزان بإذن الله. وكان دَيدَن والدي أن يشغل أبناءه وزوجاته بالعلم، ولم يكن يرضى أن يرى أحدًا من أبنائه دون عملٍ يُقرّبه من الله، فما أن نُنهي مشروعًا إلا وبدأنا في آخر. وبفضل الله نحن اليوم نواصل المسيرة، ونُتمّ ما بدأه والدنا طيّب الله ثراه، فنمسح دموع الحنين بالعمل، ونحوّل فقده إلى جهدٍ طيّب بإذن الله.. ومن أبرز ما نعمل عليه: •📘 تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد”: سفرٌ علميٌّ ضخم في 17 مجلدًا، أفنى فيه الوالد عمره، وكان يتمنّى أن يراه مطبوعًا، وهو اليوم على أبواب الطباعة بإذن الله. •📗 “تسلية الكظيم بتخريج أحاديث القرآن العظيم” (8 مجلدات تقريبًا) •📙 “موسوعة مستخرج أبي عوانة” (31 مجلدًا). نص الكتاب (16 مجلدًا) شاركنا فيها أحبابي أبناء العم عمرو شريف ، عمرو عبد العظيم ، خالد عبد العظيم، لسنواتٍ يومية بمصر، وأكملناها في الدوحة. •📒 “الإبانة بوصل معلقات أبي عوانة” (في الحواشي) •📕 “الصيانة في معجم رواة أبي عوانة” (9 مجلدات)، عمل عليه تلميذ الوالد الشيخ عبدالسلام بن امام. •📓 “طرح البهرج بأطراف المستخرج” (7 مجلدات)، أنجزته وأخي هيثم. ولا تزال هناك مشاريع أتمّ الوالد منها نحو 90% نعمل على مراجعتها ودفعها للطباعة قريبًا بإذن الله. نسأل الله العون والتيسير، ونسأله أن يجعل هذا العمل صدقةً جارية في ميزان حسنات أبي، وأن يُبارك في ميراثه العلمي، ويجعلنا أمناء على الأمانة حتى نلقاه. اللهم ارفع درجته في علّيّين، واجزه عن العلم والدعوة والذرية خير الجزاء. ووفّقنا لإتمام ما بدأ، وأعنّا على حمل ما ورثنا من علمه وأمانته وهمّه. =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= في هذا الفيديو كنت أقرأ على والدي طيّب الله ثراه مقابلةً من مخطوط مستخرج أبي عوانة في كتاب الحج. كان الوالد يتأمل النسخة المطبوعة بعين المحقّق الخبير، نقابل بين السطور، ونتتبع المواضع، يُسدّد الخطأ، ويلتمس تمام الصواب.

كان آخر ما عهد إليّ به أبي طيّب الله ثراه، في شهر نوفمبر 2024، أن أنجز بعض المهام في كتابه الموسوم بـ “#غوث_الطريد”، وهو مسندٌ جامع لأحاديث الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه، أكثر الصحابة حديثًا عن رسول الله ﷺ. جاءت فكرة “غوث الطريد” يوم سُبّ أبو هريرة رضي الله عنه، فهبّ الوالد لنصرته على المنبر، ثم عزم أن يُقيم له نصرةً علميّة تخلّدها الصفحات، فبدأ مشروعًا غير مسبوق: مسند خاص بأحاديث أبي هريرة، فبلغ به السعي 17 مجلدًا. أتممت تلك المهام في شهر فبراير 2025، قبل دخول الوالد المستشفى بأيام معدودات… بشّرته بفراغي من العمل، فقال لي:“بعد خروجي من المستشفى بإذن الله سنعمل فيه سويًّا” لكن قضاء الله سبق أمانينا، ورحل الحبيب قبل أن يعود إلى الكتاب… ولا حول ولا قوّة إلا بالله. منذ قرابة 20 عامًا وأنا أعمل مع والدي رحمه الله، ولازمته منذ عام 2011 إلى يوم وفاته.. وآخر أعمال أنجزناها أنا وأخي هيثم: كتاب "عوذ الجاني بتسديد الأوهام في معجمي الطبراني" في 6 مجلدات، وقد طُبع في دولة #الكويت.. ثمّ جاء "طرح البَهْرَج بأطراف المستخرج"، وهو عملٌ فريدٌ على مستخرج الإمام أبي عوانة، جرى فيه عملنا على نهج الإمام الحافظ جمال الدين المِزِّي في كتابه الخالد "تحفة الأشراف". وقد جاء هذا الكتاب النفيس في سبعة مجلداتٍ حافلة، ضمن مشروع موسوعيّ ضخم يُعرف بـ "موسوعة مستخرج أبي عوانة". كنّا نعمل 10 ساعات في اليوم، وقد انضم إلينا في السنوات الأخيرة آخر العنقود أخي هناد الحويني. ولا أنسى أمي الحبيبة، ولا زوجات أبي، ولا أخواتي البنات؛ فلكلٍّ منهنّ أثرٌ طيّب في مسيرة أبي، أثرٌ لا يخفى على من عاش معنا أو عرف والدي عن قُرب. فقد كنّ جميعًا سندًا أمينًا، يعنّ في صمت، ويقمن بما أُوكل إليهنّ من مهامّ بروحٍ مخلصة، فكان عطاؤهنّ خفيًّا في عيون الناس، عظيمًا في الميزان بإذن الله. وكان دَيدَن والدي أن يشغل أبناءه وزوجاته بالعلم، ولم يكن يرضى أن يرى أحدًا من أبنائه دون عملٍ يُقرّبه من الله، فما أن نُنهي مشروعًا إلا وبدأنا في آخر. وبفضل الله نحن اليوم نواصل المسيرة، ونُتمّ ما بدأه والدنا طيّب الله ثراه، فنمسح دموع الحنين بالعمل، ونحوّل فقده إلى جهدٍ طيّب بإذن الله.. ومن أبرز ما نعمل عليه: •📘 تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد”: سفرٌ علميٌّ ضخم في 17 مجلدًا، أفنى فيه الوالد عمره، وكان يتمنّى أن يراه مطبوعًا، وهو اليوم على أبواب الطباعة بإذن الله. •📗 “تسلية الكظيم بتخريج أحاديث القرآن العظيم” (8 مجلدات تقريبًا) •📙 “موسوعة مستخرج أبي عوانة” (31 مجلدًا). نص الكتاب (16 مجلدًا) شاركنا فيها أحبابي أبناء العم عمرو شريف ، عمرو عبد العظيم ، خالد عبد العظيم، لسنواتٍ يومية بمصر، وأكملناها في الدوحة. •📒 “الإبانة بوصل معلقات أبي عوانة” (في الحواشي) •📕 “الصيانة في معجم رواة أبي عوانة” (9 مجلدات)، عمل عليه تلميذ الوالد الشيخ عبدالسلام بن امام. •📓 “طرح البهرج بأطراف المستخرج” (7 مجلدات)، أنجزته وأخي هيثم. ولا تزال هناك مشاريع أتمّ الوالد منها نحو 90% نعمل على مراجعتها ودفعها للطباعة قريبًا بإذن الله. نسأل الله العون والتيسير، ونسأله أن يجعل هذا العمل صدقةً جارية في ميزان حسنات أبي، وأن يُبارك في ميراثه العلمي، ويجعلنا أمناء على الأمانة حتى نلقاه. اللهم ارفع درجته في علّيّين، واجزه عن العلم والدعوة والذرية خير الجزاء. ووفّقنا لإتمام ما بدأ، وأعنّا على حمل ما ورثنا من علمه وأمانته وهمّه. =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= في هذا الفيديو كنت أقرأ على والدي طيّب الله ثراه مقابلةً من مخطوط مستخرج أبي عوانة في كتاب الحج. كان الوالد يتأمل النسخة المطبوعة بعين المحقّق الخبير، نقابل بين السطور، ونتتبع المواضع، يُسدّد الخطأ، ويلتمس تمام الصواب.

حاتم الحويني | Hatem Al-Howainy

68,440 views • 1 year ago

#قراء_الرياض عندما كنا نسكُن حي الشفا – جنوب الرياض – قبل أربعين عامًا، وتحديدًا في عام 1408هـ 1988هـ، كُلِّفَ شابٌ يحفظ القرآن الكريم إمامًا لنا في مسجدنا (مسجد الغيث)، وكنتُ ألْحظ عليه إتقانَه للحفظ والتلاوة فلا يكاد يخطئ، وكان صوته جميلًا .. يقرأ بتلاوة هادئة خاشعة، وبخاصة في شهر رمضان المبارك، وكان ذلك مثارَ إعجاب المُصلّين، ففي ذلك الوقت كان الأئمةُ الذين يحفظون القرآن كاملًا قِلّة، فأكثر الأئمة آنذاك كانوا يَقرؤون في التراويح والقيام من المصاحف .. كان ذلك الشاب هو الشيخ عوض بن زبن بن عوض العتيبي – وفقه الله -. بدأ الشيخ عوض الإمامةَ عام 1404هـ 1984م نيابةً عن والده في مسجد "سكيرينة" بوسط مدينة الرياض، وصَلّى به سنتيْن، ثم انتقل عام 1406هـ 1986م إلى مسجد زيد بن حارثة - رضي الله عنه - بحي الشفا، وأَمَّ به سنتيْن أيضًا .. ثم كُلِّفَ في مسجد الغيث ومكَثَ فيه عِدّة سنوات إلى أن اعتذر عن الإمامة لظروف خاصّة .. أذكُرُ في هذا السياق كثافة المُصلّين في مسجدنا آنذاك، الذين كانوا يأتون من أطراف الحيّ للصلاة خلف الشيخ لجمال تلاوته وحُسن قراءته .. حَفِظَ الشيخ عوض القرآنَ الكريم كاملًا وهو في الصف السادس الابتدائي، بين مدرسة تحفيظ القرآن الكريم وحلقة مسجد "الطويلعة" عصرًا، ثم درسَ القراءات السبع وأتقن الشاطبية .. وقرأ على المشايخ المقرئين: محمود سُكّر، وصابر حسن أبو سليمان -رحمهما الله -، كما شاركَ مع الشيخ أحمد خليل شاهين – وفقه الله - في لجان اختبار الطلاب في مسابقات الحرس الوطني للقرآن الكريم .. عَمل الشيخ في سلك التعليم مُعلّمًا في عدد من المدارس، ومنها مدرسة الإمام حمزة لتحفيظ القرآن الكريم، ومِن طلّابه الذين درسوا عنده الشيخ ياسر الدوسري إمام الحرم المكي - وفقه الله - حيث دَرّسه في الصف الرابع والخامس من المرحلة الابتدائية .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى الإشراف التربوي، ومِن ثَمّ عُيّنَ مديرًا لإدارة الحاسب الآلي في مكتب وزير التعليم، وبَقي فيه عِدّة سنوات إلى أن تقاعد .. وهذه تلاوة له - وفقه الله - قبل أيام ..

#قراء_الرياض عندما كنا نسكُن حي الشفا – جنوب الرياض – قبل أربعين عامًا، وتحديدًا في عام 1408هـ 1988هـ، كُلِّفَ شابٌ يحفظ القرآن الكريم إمامًا لنا في مسجدنا (مسجد الغيث)، وكنتُ ألْحظ عليه إتقانَه للحفظ والتلاوة فلا يكاد يخطئ، وكان صوته جميلًا .. يقرأ بتلاوة هادئة خاشعة، وبخاصة في شهر رمضان المبارك، وكان ذلك مثارَ إعجاب المُصلّين، ففي ذلك الوقت كان الأئمةُ الذين يحفظون القرآن كاملًا قِلّة، فأكثر الأئمة آنذاك كانوا يَقرؤون في التراويح والقيام من المصاحف .. كان ذلك الشاب هو الشيخ عوض بن زبن بن عوض العتيبي – وفقه الله -. بدأ الشيخ عوض الإمامةَ عام 1404هـ 1984م نيابةً عن والده في مسجد "سكيرينة" بوسط مدينة الرياض، وصَلّى به سنتيْن، ثم انتقل عام 1406هـ 1986م إلى مسجد زيد بن حارثة - رضي الله عنه - بحي الشفا، وأَمَّ به سنتيْن أيضًا .. ثم كُلِّفَ في مسجد الغيث ومكَثَ فيه عِدّة سنوات إلى أن اعتذر عن الإمامة لظروف خاصّة .. أذكُرُ في هذا السياق كثافة المُصلّين في مسجدنا آنذاك، الذين كانوا يأتون من أطراف الحيّ للصلاة خلف الشيخ لجمال تلاوته وحُسن قراءته .. حَفِظَ الشيخ عوض القرآنَ الكريم كاملًا وهو في الصف السادس الابتدائي، بين مدرسة تحفيظ القرآن الكريم وحلقة مسجد "الطويلعة" عصرًا، ثم درسَ القراءات السبع وأتقن الشاطبية .. وقرأ على المشايخ المقرئين: محمود سُكّر، وصابر حسن أبو سليمان -رحمهما الله -، كما شاركَ مع الشيخ أحمد خليل شاهين – وفقه الله - في لجان اختبار الطلاب في مسابقات الحرس الوطني للقرآن الكريم .. عَمل الشيخ في سلك التعليم مُعلّمًا في عدد من المدارس، ومنها مدرسة الإمام حمزة لتحفيظ القرآن الكريم، ومِن طلّابه الذين درسوا عنده الشيخ ياسر الدوسري إمام الحرم المكي - وفقه الله - حيث دَرّسه في الصف الرابع والخامس من المرحلة الابتدائية .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى الإشراف التربوي، ومِن ثَمّ عُيّنَ مديرًا لإدارة الحاسب الآلي في مكتب وزير التعليم، وبَقي فيه عِدّة سنوات إلى أن تقاعد .. وهذه تلاوة له - وفقه الله - قبل أيام ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

73,480 views • 6 months ago

في مقام الذب عن الصحابة وبيان فضلهم ومكانتهم في الإسلام' أفضل مايدك قلاع وحصون الرافضة هو بيان فعائلهم وجهودهم ومواقفهم في نصر دين الله ورسوله ' لا يكتفى بذكر الآيات والأحاديث التي نوهت بفضلهم ورفعت من شأنهم وإن كانت نصوص الثناء كافية لأهل الإيمان ' وأقول من واقع المشاهدة نثر قصصهم التي وردت في صحيح السنة بجميل أفعالهم تقع في قلوب أهل القبلة موقعا يعجز الداعية عن وصفه وبالذات لمن سلم من القاذروات الرافضية المجوسية' ومن أمثلة ذلك تصديق الصديق لحادثة الإسراء من غير تردد ومنه عرض الصحابي الجليل عبد الله ابن زعيم المنافقين أبي بن سلول حيث عرض على رسول الله أن يأتي له برأس أبيه والقصتان كلتاهما في المسند لما أساء الأدب مع رسول الله في تبوك ' ومن ذلك قصة أنس بن النضر في معركة أحد ومن ذلك أيضا قصة سعد ابن الربيع وعرضه على ابن عوف التنازل عن نصف ماله وإحدى زوجاته عندما آخى،رسول الله بين المهاجرين والأنصار والقصة في الصحيحين ' وكنت كلما مررت بشيء من هذا القبيل قيدته فاجتمع لدي الكثير هذا المقطع ذكرت فيه فضائل صديق الأمة في التعليق على كتاب فضائل الصحابة من مختصر صحيح البخاري ' وختمت تلك الفضائل بأن : الصديق رفيق النبي الكريم في الجاهلية ورفيقه بعد النبوة والإسلام وصاحبه في القبر ووزيره في المدينة النبوية وخليفته بعده وضجيعه في قبره وهو معه في الجنة برغم أنف كل رافضي مجوسي يكفر ويلعن الصحابة ويطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

في مقام الذب عن الصحابة وبيان فضلهم ومكانتهم في الإسلام' أفضل مايدك قلاع وحصون الرافضة هو بيان فعائلهم وجهودهم ومواقفهم في نصر دين الله ورسوله ' لا يكتفى بذكر الآيات والأحاديث التي نوهت بفضلهم ورفعت من شأنهم وإن كانت نصوص الثناء كافية لأهل الإيمان ' وأقول من واقع المشاهدة نثر قصصهم التي وردت في صحيح السنة بجميل أفعالهم تقع في قلوب أهل القبلة موقعا يعجز الداعية عن وصفه وبالذات لمن سلم من القاذروات الرافضية المجوسية' ومن أمثلة ذلك تصديق الصديق لحادثة الإسراء من غير تردد ومنه عرض الصحابي الجليل عبد الله ابن زعيم المنافقين أبي بن سلول حيث عرض على رسول الله أن يأتي له برأس أبيه والقصتان كلتاهما في المسند لما أساء الأدب مع رسول الله في تبوك ' ومن ذلك قصة أنس بن النضر في معركة أحد ومن ذلك أيضا قصة سعد ابن الربيع وعرضه على ابن عوف التنازل عن نصف ماله وإحدى زوجاته عندما آخى،رسول الله بين المهاجرين والأنصار والقصة في الصحيحين ' وكنت كلما مررت بشيء من هذا القبيل قيدته فاجتمع لدي الكثير هذا المقطع ذكرت فيه فضائل صديق الأمة في التعليق على كتاب فضائل الصحابة من مختصر صحيح البخاري ' وختمت تلك الفضائل بأن : الصديق رفيق النبي الكريم في الجاهلية ورفيقه بعد النبوة والإسلام وصاحبه في القبر ووزيره في المدينة النبوية وخليفته بعده وضجيعه في قبره وهو معه في الجنة برغم أنف كل رافضي مجوسي يكفر ويلعن الصحابة ويطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

إبراهيم المحيميد

10,598 views • 8 months ago

عثمان الخميس ماذا بينك وبين الله حتى يفضحك على رؤوس الأشهاد، في اللحظة التي يُكرم فيها الشهداء ويُكشف فيها عن ثبات أجسادهم التي لم تتحلل، كرامة من الله وشهادة بصدق جهادهم؟ أي ذنب أعظم من أن تطعن في رجال صدقوا الله فصدقهم، وترميهم بالانحراف عن العقيدة وهم الأقرب إلى الحق؟ ماذا فعلت في حياتك كي تُصب عليك دعوات المسلمين في أول يوم من رمضان صبًا؟ هل يُعقل أن رجالًا باعوا أنفسهم لله، ووقفوا في ساحات الجهاد، وبذلوا أرواحهم دفاعًا عن المقدسات وابتغاء وجه الله، ينتظرون رأيًا من قاعدٍ خلف شاشاته، مهما بلغت درجته العلمية؟ أي منطق هذا الذي يجرؤ على تقييم من سبقوه إلى ميدان التضحية ولم يبخلوا بأنفسهم؟ إذا كنت ترى نفسك عالمًا أو داعيًا أو شيخًا، فالأجدر بك أن تكون قدوة في نصرة الحق، لا أن تقف في صف المتخاذلين. كان حريًّا بك دعم نضالهم، والوقوف إلى جانب رسالتهم، لا أن تطعن فيهم بجهالة أو افتراء. لقد صدق صاحب الطوفان حين قال: "ستفضح هذه المدينة كل المتخاذلين وتكشف سوءتهم". وإنه لمن أعظم التخاذل أن يُتهم المجاهدون في عقيدتهم، في الوقت الذي تسطر فيه دماؤهم أسمى معاني الإيمان والفداء. أما أنت أخي القارئ الكريم فاستمع إلى كلمات الشيخ د. محسن العواجي في هذا المقطع، وشاهد جثامين الشهداء الأربعين التي بقيت كما هي منذ عام، وتم نقلها بعدما وضعت الحرب أوزارها. دع الحقيقة تحدثك، ودع يقينك يهديك إلى الطريق المستقيم، إن كنت حقًا باحثًا عن الحق، لا متتبعًا للهوى. غفر الله لنا وإياكم وهدانا سواء السبيل. #عثمان_الخميس #عثمان_الخميس_يطعن_بمجاهدي_غزة

عثمان الخميس ماذا بينك وبين الله حتى يفضحك على رؤوس الأشهاد، في اللحظة التي يُكرم فيها الشهداء ويُكشف فيها عن ثبات أجسادهم التي لم تتحلل، كرامة من الله وشهادة بصدق جهادهم؟ أي ذنب أعظم من أن تطعن في رجال صدقوا الله فصدقهم، وترميهم بالانحراف عن العقيدة وهم الأقرب إلى الحق؟ ماذا فعلت في حياتك كي تُصب عليك دعوات المسلمين في أول يوم من رمضان صبًا؟ هل يُعقل أن رجالًا باعوا أنفسهم لله، ووقفوا في ساحات الجهاد، وبذلوا أرواحهم دفاعًا عن المقدسات وابتغاء وجه الله، ينتظرون رأيًا من قاعدٍ خلف شاشاته، مهما بلغت درجته العلمية؟ أي منطق هذا الذي يجرؤ على تقييم من سبقوه إلى ميدان التضحية ولم يبخلوا بأنفسهم؟ إذا كنت ترى نفسك عالمًا أو داعيًا أو شيخًا، فالأجدر بك أن تكون قدوة في نصرة الحق، لا أن تقف في صف المتخاذلين. كان حريًّا بك دعم نضالهم، والوقوف إلى جانب رسالتهم، لا أن تطعن فيهم بجهالة أو افتراء. لقد صدق صاحب الطوفان حين قال: "ستفضح هذه المدينة كل المتخاذلين وتكشف سوءتهم". وإنه لمن أعظم التخاذل أن يُتهم المجاهدون في عقيدتهم، في الوقت الذي تسطر فيه دماؤهم أسمى معاني الإيمان والفداء. أما أنت أخي القارئ الكريم فاستمع إلى كلمات الشيخ د. محسن العواجي في هذا المقطع، وشاهد جثامين الشهداء الأربعين التي بقيت كما هي منذ عام، وتم نقلها بعدما وضعت الحرب أوزارها. دع الحقيقة تحدثك، ودع يقينك يهديك إلى الطريق المستقيم، إن كنت حقًا باحثًا عن الحق، لا متتبعًا للهوى. غفر الله لنا وإياكم وهدانا سواء السبيل. #عثمان_الخميس #عثمان_الخميس_يطعن_بمجاهدي_غزة

Khaled Safi خالد صافي

107,207 views • 1 year ago