Sensitive content

This media may contain sensitive content.

Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

بدافع السرقة .. قطاع طرق من الشرطة المصرية والبلطجية يهجمون على سيارة سائح كويتي وينهبون محفظته وجواله الآيفون ويتقاسمون الغنيمة بينهم سبق أن حذرت من السفر إلى مصر للسياحة أو التجارة أو الدراسة أو العلاج فهذا هو مصير من يأتي إلى هنا

SOBHI II

8,304 subscribers

2,645,749 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

قفز رجل مكبل اليدين من سيارة متحركة هرباً من عملية اختطاف في البرازيل بعد ان أنقذت الشرطة ضحيتين أخريين وألقت القبض على رجل يبلغ من العمر 48 عاماً. ولم تُفصح الشرطة عن تفاصيل محددة حول دوافع هذا الفعل، إلا أن تهديد الضحايا وتخطيط الخاطفين يُشير إلى أن الجريمة كانت بدافع الابتزاز أو السيطرة

قفز رجل مكبل اليدين من سيارة متحركة هرباً من عملية اختطاف في البرازيل بعد ان أنقذت الشرطة ضحيتين أخريين وألقت القبض على رجل يبلغ من العمر 48 عاماً. ولم تُفصح الشرطة عن تفاصيل محددة حول دوافع هذا الفعل، إلا أن تهديد الضحايا وتخطيط الخاطفين يُشير إلى أن الجريمة كانت بدافع الابتزاز أو السيطرة

ABDULRHMAN🚔| عبدالرحمن

24,294 Aufrufe • vor 8 Monaten

شاب سوريا مقيم في مصر .. يوضح حقيقة ما يتم تداوله على مواقع التواصل حول تعامل الشرطة المصرية مع المخالفين من اللاجئين، مؤكدًا أن كثيرًا من المعلومات المنتشرة مبالغ فيها أو غير دقيقة، ويدعو إلى تحري الحقيقة وعدم الانسياق خلف الشائعات.

شاب سوريا مقيم في مصر .. يوضح حقيقة ما يتم تداوله على مواقع التواصل حول تعامل الشرطة المصرية مع المخالفين من اللاجئين، مؤكدًا أن كثيرًا من المعلومات المنتشرة مبالغ فيها أو غير دقيقة، ويدعو إلى تحري الحقيقة وعدم الانسياق خلف الشائعات.

Hosny nagy…

43,361 Aufrufe • vor 5 Monaten

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

أحمد العلواني

20,649 Aufrufe • vor 1 Monat

تصريح عبد الرحمن السيد، المصري الأصل، الذي فاز بترشيح الحزب الديمقراطي لمجلس الشيوخ، «كان مفترضًا أن أكون سائق تاكسي في مصر» مؤلم للغاية. الرجل أصبح طبيبًا، وحصل على الدكتوراه من أكسفورد بمنحة، وها هو اليوم ينافس على مقعد في مجلس الشيوخ الأمريكي. وهنا تكمن واحدة من أكبر مآسي مصر. منذ عقود، وبصورة أشد وضوحًا خلال السنوات الأخيرة، تحولت مصر إلى بيئة طاردة للكفاءات. الحكومات الرشيدة الخطط لاستعادة أبنائها ذوي الخبرات من الخارج. أما عندنا فالرئيس يتحدث عن خطط «تصدير الكفاءات»، وكأن خروج أفضل العقول من البلاد إنجاز ! والحقيقة أننا لا نحتاج حتى إلى خطة لتصديرهم؛ فقد أصبحت الظروف نفسها تقوم بالمهمة. وأخطر مثال جيل كامل من طلبة الطب أصبح الأكفاء منهم يبدأ تجهيز طريق بريطانيا أو أمريكا أو ألمانيا وهو لا يزال في السنوات الأخيرة من الكلية، ولم يعد السؤال عند كثيرين: في أي تخصص سأعمل في مصر؟ بل: إلى أي دولة سأرحل؟ وهذا ليس انطباعًا ؛ فدراسة حديثة منشورة في يونيو 2026 وجدت أن 69% من طلاب الطب والأطباء في بدايات حياتهم المهنية الذين شملتهم الدراسة يفكرون في الهجرة. قصة عبد الرحمن السيد ليست قصة نجاح أمريكية فقط؛ إنها أيضًا فشل مصري صارخ: فكم «عبد الرحمن » ولد في مصر، وكان يمكن أن يصبح عالمًا أو طبيبًا عالميًا أو قائدًا سياسيًا أو رائد أعمال؟ لكننا لم نعرف قيمته، أو لم نمنحه الفرصة، أو دفعناه دفعًا إلى الرحيل؟

تصريح عبد الرحمن السيد، المصري الأصل، الذي فاز بترشيح الحزب الديمقراطي لمجلس الشيوخ، «كان مفترضًا أن أكون سائق تاكسي في مصر» مؤلم للغاية. الرجل أصبح طبيبًا، وحصل على الدكتوراه من أكسفورد بمنحة، وها هو اليوم ينافس على مقعد في مجلس الشيوخ الأمريكي. وهنا تكمن واحدة من أكبر مآسي مصر. منذ عقود، وبصورة أشد وضوحًا خلال السنوات الأخيرة، تحولت مصر إلى بيئة طاردة للكفاءات. الحكومات الرشيدة الخطط لاستعادة أبنائها ذوي الخبرات من الخارج. أما عندنا فالرئيس يتحدث عن خطط «تصدير الكفاءات»، وكأن خروج أفضل العقول من البلاد إنجاز ! والحقيقة أننا لا نحتاج حتى إلى خطة لتصديرهم؛ فقد أصبحت الظروف نفسها تقوم بالمهمة. وأخطر مثال جيل كامل من طلبة الطب أصبح الأكفاء منهم يبدأ تجهيز طريق بريطانيا أو أمريكا أو ألمانيا وهو لا يزال في السنوات الأخيرة من الكلية، ولم يعد السؤال عند كثيرين: في أي تخصص سأعمل في مصر؟ بل: إلى أي دولة سأرحل؟ وهذا ليس انطباعًا ؛ فدراسة حديثة منشورة في يونيو 2026 وجدت أن 69% من طلاب الطب والأطباء في بدايات حياتهم المهنية الذين شملتهم الدراسة يفكرون في الهجرة. قصة عبد الرحمن السيد ليست قصة نجاح أمريكية فقط؛ إنها أيضًا فشل مصري صارخ: فكم «عبد الرحمن » ولد في مصر، وكان يمكن أن يصبح عالمًا أو طبيبًا عالميًا أو قائدًا سياسيًا أو رائد أعمال؟ لكننا لم نعرف قيمته، أو لم نمنحه الفرصة، أو دفعناه دفعًا إلى الرحيل؟

Mourad Aly د. مراد علي

42,294 Aufrufe • vor 1 Monat

#النيجر 🇳🇪 #مالي 🇲🇱 #بوركينا 🇧🇫 رئيس الوزراء الأمين زين: "إن دولنا الثلاث - النيجر، مالي، وبوركينا فاسو - لا تسعى إلى شن حرب على أي أحد، كل ما نطلبه هو أن يُترك لنا المجال لنعيش بسلام، لم تسمعوا يوما أن نيجريا أو ماليا أو بوركينابيًا ذهب إلى تلك الدول -التي تحاول أن تجعل حياتنا صعبة - لنشر الإرهاب فيها، فهذا لم يحدث أبدا. فالنيجر، بوركينا فاسو، ومالي تطمح إلى السلام والتقدم، نرغب في أن يتمكن شبابنا من الذهاب إلى المدارس، أن يحصلوا على التعليم والرعاية الصحية، وأن نستغل ثرواتنا الطبيعية لصالح شعوبنا، نريد أن نعيش بسلام مع الجميع، وكل ما نطلبه هو أن يُترك لنا المجال لتحقيق ذلك".

#النيجر 🇳🇪 #مالي 🇲🇱 #بوركينا 🇧🇫 رئيس الوزراء الأمين زين: "إن دولنا الثلاث - النيجر، مالي، وبوركينا فاسو - لا تسعى إلى شن حرب على أي أحد، كل ما نطلبه هو أن يُترك لنا المجال لنعيش بسلام، لم تسمعوا يوما أن نيجريا أو ماليا أو بوركينابيًا ذهب إلى تلك الدول -التي تحاول أن تجعل حياتنا صعبة - لنشر الإرهاب فيها، فهذا لم يحدث أبدا. فالنيجر، بوركينا فاسو، ومالي تطمح إلى السلام والتقدم، نرغب في أن يتمكن شبابنا من الذهاب إلى المدارس، أن يحصلوا على التعليم والرعاية الصحية، وأن نستغل ثرواتنا الطبيعية لصالح شعوبنا، نريد أن نعيش بسلام مع الجميع، وكل ما نطلبه هو أن يُترك لنا المجال لتحقيق ذلك".

أخبار النيجر

11,874 Aufrufe • vor 1 Jahr

مظاهرة أمام السفارة المصرية في كوبنهاغن للمطالبة بكسر الحصار عن غزة. سأل سائل، ما علاقة مصر بالحصار؟ وإن كانت رفح محتلة بالكامل، فلا فائدة الآن من فتح معبر رفح أو إغلاقه، فكل ما هو أمامه تسيطر عليه إسرائيل. نعم، عزيزي، أنت على حق. لا فائدة تُرجى من فتح المعبر أو إغلاقه، فإسرائيل لن تسمح بمرور الشاحنات أو إدخال شيء إلى قطاع غزة. لكنني أتساءل، كما تتساءل أنت: لماذا لم تُغلق مصر معابرها مع إسرائيل ردًا على إغلاق معبر رفح؟ لماذا أشاهد يوميًا مشاهد كثيرة ينشرها إسرائيليون، بينهم جنود، على حساباتهم في إنستغرام، وهم يستجمّون على شواطئ البحر الأحمر في مصر؟ لماذا لم يكن هناك رد بالمثل لزيادة الضغط؟ هذه دبلوماسية، ولم يطلب أحد تحريك الجيش من أجلها لا سمح الله . او المطالبة باعتقال هؤلاء الجنود الذين قتلوا أهلكم في غزة ! أليس كذلك؟ هم أهلكم… أم أنني مخطئ

مظاهرة أمام السفارة المصرية في كوبنهاغن للمطالبة بكسر الحصار عن غزة. سأل سائل، ما علاقة مصر بالحصار؟ وإن كانت رفح محتلة بالكامل، فلا فائدة الآن من فتح معبر رفح أو إغلاقه، فكل ما هو أمامه تسيطر عليه إسرائيل. نعم، عزيزي، أنت على حق. لا فائدة تُرجى من فتح المعبر أو إغلاقه، فإسرائيل لن تسمح بمرور الشاحنات أو إدخال شيء إلى قطاع غزة. لكنني أتساءل، كما تتساءل أنت: لماذا لم تُغلق مصر معابرها مع إسرائيل ردًا على إغلاق معبر رفح؟ لماذا أشاهد يوميًا مشاهد كثيرة ينشرها إسرائيليون، بينهم جنود، على حساباتهم في إنستغرام، وهم يستجمّون على شواطئ البحر الأحمر في مصر؟ لماذا لم يكن هناك رد بالمثل لزيادة الضغط؟ هذه دبلوماسية، ولم يطلب أحد تحريك الجيش من أجلها لا سمح الله . او المطالبة باعتقال هؤلاء الجنود الذين قتلوا أهلكم في غزة ! أليس كذلك؟ هم أهلكم… أم أنني مخطئ

Tamer | تامر

127,156 Aufrufe • vor 1 Jahr

قطاع غزة | ١٩٨٨ "أسوأ تجربة هي الجلوس على هذا المكتب ورؤية الإحصائيات كل صباح، عدد الأشخاص الذين تم قتلهم أو جرحهم أو ضربهم.. وبالتحديد رؤية أن من بينهم الكثير من الأطفال الصغار جدا، أي تحت العشر سنوات، لأنني رأيت في كثير من الأحيان أطفالاً في المستشفى، وأحيانا بعد تعرضهم للضرب.. يبدو من السخيف أن يجلس المرء على مكتب وينظر إلى هذه الإحصائيات، ذلك ربما يكون أصعب شيء، وأن تشعر أنه رغم كل جهودنا، لا يمكننا إيقافه.." *برنارد ميلز، مدير الأونروا في قطاع غزة، يحكي شهادته حول ما يتعرض له سكان غزة بسبب الاحتلال، ويتضمن الفيديو شهادات لعدد من سكان غزة ممن تم الاعتداء عليهم من قبل جنود الاحتلال.. *من تقرير ألماني عن غزة، عام ١٩٨٨، للصحفي Peter Miroschnikoff

قطاع غزة | ١٩٨٨ "أسوأ تجربة هي الجلوس على هذا المكتب ورؤية الإحصائيات كل صباح، عدد الأشخاص الذين تم قتلهم أو جرحهم أو ضربهم.. وبالتحديد رؤية أن من بينهم الكثير من الأطفال الصغار جدا، أي تحت العشر سنوات، لأنني رأيت في كثير من الأحيان أطفالاً في المستشفى، وأحيانا بعد تعرضهم للضرب.. يبدو من السخيف أن يجلس المرء على مكتب وينظر إلى هذه الإحصائيات، ذلك ربما يكون أصعب شيء، وأن تشعر أنه رغم كل جهودنا، لا يمكننا إيقافه.." برنارد ميلز، مدير الأونروا في قطاع غزة، يحكي شهادته حول ما يتعرض له سكان غزة بسبب الاحتلال، ويتضمن الفيديو شهادات لعدد من سكان غزة ممن تم الاعتداء عليهم من قبل جنود الاحتلال.. من تقرير ألماني عن غزة، عام ١٩٨٨، للصحفي Peter Miroschnikoff

The Palestinian Archive الأرشيف الفلسطيني

51,675 Aufrufe • vor 3 Monaten

حتى تدرك حجم الافتراء الإسرائيلي؛ أطلقت إسرائيل بالأمس عدداً من المختطفين الفلسطينيين من معسكرات التعذيب إلى قطاع غزة، وكان من بينهم ثلاثة أشقاء: معاذ عادل سعيد أبو ريالة (23 عاماً) محمد عادل سعيد أبو ريالة (26 عاماً) سعيد عادل سعيد أبو ريالة (30 عاماً) أشقاء مدنيين اختطفتهم إسرائيل من عائلتهم، وأودعتهم في مراكز تعذيبها فقط لأنهم فلسطينيون، ودون أي تهمة أو ذنب؛ والدليل على ذلك هو إطلاق سراحهم اليوم دون أي مقابل، بعد أن امتلأت معسكراتها وأصبحت مجبرة على إفراغ من لا حاجة لها بهم، لاعتقال آخرين من الضفة وغزة

حتى تدرك حجم الافتراء الإسرائيلي؛ أطلقت إسرائيل بالأمس عدداً من المختطفين الفلسطينيين من معسكرات التعذيب إلى قطاع غزة، وكان من بينهم ثلاثة أشقاء: معاذ عادل سعيد أبو ريالة (23 عاماً) محمد عادل سعيد أبو ريالة (26 عاماً) سعيد عادل سعيد أبو ريالة (30 عاماً) أشقاء مدنيين اختطفتهم إسرائيل من عائلتهم، وأودعتهم في مراكز تعذيبها فقط لأنهم فلسطينيون، ودون أي تهمة أو ذنب؛ والدليل على ذلك هو إطلاق سراحهم اليوم دون أي مقابل، بعد أن امتلأت معسكراتها وأصبحت مجبرة على إفراغ من لا حاجة لها بهم، لاعتقال آخرين من الضفة وغزة

Tamer | تامر

111,797 Aufrufe • vor 3 Monaten

قبل أن تطلب الطلاق أو تطلبيه… شاهدوا هذا الفيديو فيديو مؤثر يلخص جانبًا من مأساة بعض حالات الطلاق. قد تبدأ بخلاف عابر، سوء فهم، ضغوط حياة وعمل، أو تدخل صديق وصديقة، ثم يسمع كل طرف ممن يؤكد له أنه على حق، بدلًا ممن يساعده على فهم الآخر. ومع تراكم الغضب والابتعاد، يتحول خلاف كان يمكن إصلاحه إلى قرار كبير، ثم يكتشف الطرفان أن العودة أصعب مما تصورا. ليست كل علاقة قابلة للاستمرار، وهناك خلافات جوهرية قد تجعل الانفصال هو الحل. لكن حين لا توجد مشكلة حقيقية تستحق هدم الأسرة، فلا تجعلوا لحظة غضب أو رأيًا من خارج البيت يقرر مصير سنوات من الحياة. العلاقة الزوجية أكبر من خلاف، والأسرة أثمن من أن يُحكم عليها في لحظة غضب. شاهدوا الفيديو للنهاية، فرسالته إنسانية وتستحق التأمل.

قبل أن تطلب الطلاق أو تطلبيه… شاهدوا هذا الفيديو فيديو مؤثر يلخص جانبًا من مأساة بعض حالات الطلاق. قد تبدأ بخلاف عابر، سوء فهم، ضغوط حياة وعمل، أو تدخل صديق وصديقة، ثم يسمع كل طرف ممن يؤكد له أنه على حق، بدلًا ممن يساعده على فهم الآخر. ومع تراكم الغضب والابتعاد، يتحول خلاف كان يمكن إصلاحه إلى قرار كبير، ثم يكتشف الطرفان أن العودة أصعب مما تصورا. ليست كل علاقة قابلة للاستمرار، وهناك خلافات جوهرية قد تجعل الانفصال هو الحل. لكن حين لا توجد مشكلة حقيقية تستحق هدم الأسرة، فلا تجعلوا لحظة غضب أو رأيًا من خارج البيت يقرر مصير سنوات من الحياة. العلاقة الزوجية أكبر من خلاف، والأسرة أثمن من أن يُحكم عليها في لحظة غضب. شاهدوا الفيديو للنهاية، فرسالته إنسانية وتستحق التأمل.

عبدالعزيز الغدير

114,230 Aufrufe • vor 23 Stunden

حالة أخرى مؤلمة لجزائرية في مصر، تعيش كل أشكال المعاناة وتشتكي من سوء المعاملة. تقول في روايتها إنها تعرّفت أو تزوجت بشخص مصري أثناء وجودها في السعودية. وكما ذكرنا مرارًا، كثير من الجزائريات يتعرضن للاستغلال من طرف أشخاص يقدّمون أنفسهم على أنهم سعوديون أو مقيمون بالسعودية، بينما هم في الحقيقة في وضع غير قانوني أو حتى بلا أوراق. وأحيانًا يتم الزواج عرفيًا أو حتى في الجزائر مع وعدٍ بتسجيله لاحقًا في مصر… ويفاجَأن في النهاية بالخديعة. في البداية يستغلون طيبة الجزائريات فيقبلن الزواج، ثم يجدن أنفسهن أمام مأزق: إمّا عيش غير قانوني في السعودية، أو العودة معهم إلى بلدانهم حيث تنكشف الحقيقة ويبدأ مسلسل الاستغلال وسوء المعاملة. ولمن سيقول إن في الجزائر أيضًا مشاكل: نعم، لكن الفرق أنّه في الجزائر، رغم كل الصعوبات، هناك دولة وقانون وشرطة وأهل ومجتمع يحميك. أما في الغربة، فأنت غريبة بلا سند ولا حماية. هذه المنشورات ليست للشماتة، بل للتحذير. لعلها تصل إلى فتاة تفكّر في مثل هذه “المغامرات”، وتظن أن الخروج من الجزائر هو مفتاح السعادة، أو أن التعرف على أجنبي أو مشرقي سيجعل حياتها مثل المسلسلات والأفلام. الحقيقة عكس ذلك تمامًا. ☝🏼 والله من وراء القصد… #الجزائر 🇩🇿

حالة أخرى مؤلمة لجزائرية في مصر، تعيش كل أشكال المعاناة وتشتكي من سوء المعاملة. تقول في روايتها إنها تعرّفت أو تزوجت بشخص مصري أثناء وجودها في السعودية. وكما ذكرنا مرارًا، كثير من الجزائريات يتعرضن للاستغلال من طرف أشخاص يقدّمون أنفسهم على أنهم سعوديون أو مقيمون بالسعودية، بينما هم في الحقيقة في وضع غير قانوني أو حتى بلا أوراق. وأحيانًا يتم الزواج عرفيًا أو حتى في الجزائر مع وعدٍ بتسجيله لاحقًا في مصر… ويفاجَأن في النهاية بالخديعة. في البداية يستغلون طيبة الجزائريات فيقبلن الزواج، ثم يجدن أنفسهن أمام مأزق: إمّا عيش غير قانوني في السعودية، أو العودة معهم إلى بلدانهم حيث تنكشف الحقيقة ويبدأ مسلسل الاستغلال وسوء المعاملة. ولمن سيقول إن في الجزائر أيضًا مشاكل: نعم، لكن الفرق أنّه في الجزائر، رغم كل الصعوبات، هناك دولة وقانون وشرطة وأهل ومجتمع يحميك. أما في الغربة، فأنت غريبة بلا سند ولا حماية. هذه المنشورات ليست للشماتة، بل للتحذير. لعلها تصل إلى فتاة تفكّر في مثل هذه “المغامرات”، وتظن أن الخروج من الجزائر هو مفتاح السعادة، أو أن التعرف على أجنبي أو مشرقي سيجعل حياتها مثل المسلسلات والأفلام. الحقيقة عكس ذلك تمامًا. ☝🏼 والله من وراء القصد… #الجزائر 🇩🇿

DZ

92,110 Aufrufe • vor 11 Monaten

تعقيب بعض العلماء على هذا الكلام : تكمن خطورة “علماء السوء” في أنهم قد يلبسون الحق بالباطل، أو يستعملون العلم في غير موضعه، فيُزيّنون للناس ما يخالف الهدي، أو يُسكتون عن الحق مراعاةً لمصلحة أو هوى ، فإذا تعلق الناس بهم تعلق قبولٍ مطلق، وقعوا في لبسٍ عظيم، حيث يُصبح القول مقبولًا لا لأنه حق، بل لأن قائله مُعظَّم في النفوس ومن أعظم صور الفتنة في هذا الباب أن يتحول التعظيم إلى نوع من العصمة غير المصرّح بها، فيُدافع عن الخطأ لأنه صادر عن “فلان ”، ويُتأوَّل الباطل لأنه جاء من جهةٍ يُظن فيها الصلاح، حتى يضعف ميزان الولاء والبراء ، والدين في أصله قائم على التحرر من عبودية الأشخاص إلى عبودية الله وحده كما في نصوص القرآن الكريم، لا على استبدال هذه العبودية بمراتب بشرية مهما علت ، وكلما قلّ العلم الشرعي عند الأتباع ضعف ميزانهم في التمييز بين الحق والباطل، وسهل عليهم قبول القول بلا تمحيص، فصاروا أسرع إلى الاتباع وأبطأ إلى النقد، وأقرب إلى التأثر بالشخصية والأسلوب من الدليل والحجة ، ومن هنا كان لزامًا على طالب العلم ، أن يجعل معيار القبول والرد هو ما جاء به الشرع، لا مجرد الأسماء أو الهيئات .

تعقيب بعض العلماء على هذا الكلام : تكمن خطورة “علماء السوء” في أنهم قد يلبسون الحق بالباطل، أو يستعملون العلم في غير موضعه، فيُزيّنون للناس ما يخالف الهدي، أو يُسكتون عن الحق مراعاةً لمصلحة أو هوى ، فإذا تعلق الناس بهم تعلق قبولٍ مطلق، وقعوا في لبسٍ عظيم، حيث يُصبح القول مقبولًا لا لأنه حق، بل لأن قائله مُعظَّم في النفوس ومن أعظم صور الفتنة في هذا الباب أن يتحول التعظيم إلى نوع من العصمة غير المصرّح بها، فيُدافع عن الخطأ لأنه صادر عن “فلان ”، ويُتأوَّل الباطل لأنه جاء من جهةٍ يُظن فيها الصلاح، حتى يضعف ميزان الولاء والبراء ، والدين في أصله قائم على التحرر من عبودية الأشخاص إلى عبودية الله وحده كما في نصوص القرآن الكريم، لا على استبدال هذه العبودية بمراتب بشرية مهما علت ، وكلما قلّ العلم الشرعي عند الأتباع ضعف ميزانهم في التمييز بين الحق والباطل، وسهل عليهم قبول القول بلا تمحيص، فصاروا أسرع إلى الاتباع وأبطأ إلى النقد، وأقرب إلى التأثر بالشخصية والأسلوب من الدليل والحجة ، ومن هنا كان لزامًا على طالب العلم ، أن يجعل معيار القبول والرد هو ما جاء به الشرع، لا مجرد الأسماء أو الهيئات .

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

21,665 Aufrufe • vor 5 Monaten

ترامب : دعونا الليلة نقول بوضوح وفخر ما الذي يجعل الأمريكيين متميزين واستثنائيين إلى هذا الحد. يحب الأمريكيون الحرية. نحن نعتز بالاستقلال، ونعلم أننا ورثة أجمل أرض، وأروع قصة، وأثمن إرث أشرقت عليه الشمس يومًا. في أمريكا، لا نحتاج إلى إذن من أحد لكي نقول ما نفكر فيه، أو نعيش بالطريقة التي نختارها، أو نعبد الله كما نشاء، أو نحتفظ بالسلاح ونحمله. وعلى مدى ست سنوات، حافظتُ، إلى حدٍّ كبير وبمفردي تقريبًا، على حقكم الذي يكفله التعديل الثاني للدستور، وسأواصل القيام بذلك. إن حقوقنا منحنا إياها الله الذي خلقنا، وهذه الحقوق لا يجوز المساس بها أو الانتقاص منها. يؤمن الأمريكيون بالاعتماد على النفس. فنحن لا ننظر إلى النجاح بعين الحسد، بل بعين الإعجاب، ونسعى إلى تحقيقه بجهدنا. نحن شعب طيب وكريم وسخي على نحوٍ استثنائي، ومستعدون دائمًا لمساعدة الصديق أو الجار عند الحاجة. ولم يقدم أحد في التاريخ تبرعات خيرية أكثر من الأمريكيين، أو يساهم في القضاء على الجوع، أو علاج الأمراض، أو الارتقاء بالإنسانية أكثر منهم، ولن تفعل أي دولة ذلك. يجل الأمريكيون التميز، ويعجبون بالجرأة، ويحترمون الطموح. نحن أمة من الحالمين والمؤمنين، والمحاربين والمستكشفين، وأهل العمل والكفاح. وفي كل مجال من مجالات الحياة، يرى الأمريكيون أن المنافسة لم تنتهي بعد. فما هو قوي يمكن أن يصبح أقوى، وما هو سريع يمكن أن يصبح أسرع، وما هو عظيم يمكن أن يصبح أعظم من أي وقت مضى. أرونا جبلًا وسنتسلقه، وأرونا محيطًا وسنعبره، وأرونا مشكلة وسنتغلب عليها، وأعطونا مهمةً يصفها العالم بأنها «مستحيلة»، وسيُنجزها الأمريكيون. الأمريكيون أقوياء، ومستعدون دائمًا للثبات دفاعًا عن قضية عادلة. نحن نُقدّر العدالة والإنصاف والأسرة والصدق والكرامة الإنسانية. وعلى خلاف المجتمعات التي تقوم على الطبقة أو العشيرة أو القبيلة، فإننا ننظر إلى كل مواطن بوصفه فردًا، متساويًا أمام القانون، ومتساويًا في نظر الله. في أمريكا، نتحدث اللغة الإنجليزية، لأنها لغة الآباء المؤسسين، ولأنها كانت، على مدى ألف عام، لغة الحرية. والأمريكي يسعى دائمًا إلى السلام والنظام، لكنه لا يتراجع أبدًا أمام الخطر أو التهديد. نحن نقاتل، ونقاتل، ونقاتل، ثم ننتصر، وننتصر، وننتصر. هذه هي ثقافتنا. وهذه هي شخصيتنا. قد لا يجسد كل أمريكي جميع هذه الصفات، لكن كل أمريكي يدرك أن هذه هي السمات التي تجعل بلادنا استثنائية. ليس من الضروري أن تكون قد وُلدت هنا، لكن من الضروري أن تُحب ما بنيناه هنا. فلم يكن هناك في أي مكان على وجه الأرض ما يشبهنا، ولن نسمح لأحد بأن ينتزع ذلك منا

ترامب : دعونا الليلة نقول بوضوح وفخر ما الذي يجعل الأمريكيين متميزين واستثنائيين إلى هذا الحد. يحب الأمريكيون الحرية. نحن نعتز بالاستقلال، ونعلم أننا ورثة أجمل أرض، وأروع قصة، وأثمن إرث أشرقت عليه الشمس يومًا. في أمريكا، لا نحتاج إلى إذن من أحد لكي نقول ما نفكر فيه، أو نعيش بالطريقة التي نختارها، أو نعبد الله كما نشاء، أو نحتفظ بالسلاح ونحمله. وعلى مدى ست سنوات، حافظتُ، إلى حدٍّ كبير وبمفردي تقريبًا، على حقكم الذي يكفله التعديل الثاني للدستور، وسأواصل القيام بذلك. إن حقوقنا منحنا إياها الله الذي خلقنا، وهذه الحقوق لا يجوز المساس بها أو الانتقاص منها. يؤمن الأمريكيون بالاعتماد على النفس. فنحن لا ننظر إلى النجاح بعين الحسد، بل بعين الإعجاب، ونسعى إلى تحقيقه بجهدنا. نحن شعب طيب وكريم وسخي على نحوٍ استثنائي، ومستعدون دائمًا لمساعدة الصديق أو الجار عند الحاجة. ولم يقدم أحد في التاريخ تبرعات خيرية أكثر من الأمريكيين، أو يساهم في القضاء على الجوع، أو علاج الأمراض، أو الارتقاء بالإنسانية أكثر منهم، ولن تفعل أي دولة ذلك. يجل الأمريكيون التميز، ويعجبون بالجرأة، ويحترمون الطموح. نحن أمة من الحالمين والمؤمنين، والمحاربين والمستكشفين، وأهل العمل والكفاح. وفي كل مجال من مجالات الحياة، يرى الأمريكيون أن المنافسة لم تنتهي بعد. فما هو قوي يمكن أن يصبح أقوى، وما هو سريع يمكن أن يصبح أسرع، وما هو عظيم يمكن أن يصبح أعظم من أي وقت مضى. أرونا جبلًا وسنتسلقه، وأرونا محيطًا وسنعبره، وأرونا مشكلة وسنتغلب عليها، وأعطونا مهمةً يصفها العالم بأنها «مستحيلة»، وسيُنجزها الأمريكيون. الأمريكيون أقوياء، ومستعدون دائمًا للثبات دفاعًا عن قضية عادلة. نحن نُقدّر العدالة والإنصاف والأسرة والصدق والكرامة الإنسانية. وعلى خلاف المجتمعات التي تقوم على الطبقة أو العشيرة أو القبيلة، فإننا ننظر إلى كل مواطن بوصفه فردًا، متساويًا أمام القانون، ومتساويًا في نظر الله. في أمريكا، نتحدث اللغة الإنجليزية، لأنها لغة الآباء المؤسسين، ولأنها كانت، على مدى ألف عام، لغة الحرية. والأمريكي يسعى دائمًا إلى السلام والنظام، لكنه لا يتراجع أبدًا أمام الخطر أو التهديد. نحن نقاتل، ونقاتل، ونقاتل، ثم ننتصر، وننتصر، وننتصر. هذه هي ثقافتنا. وهذه هي شخصيتنا. قد لا يجسد كل أمريكي جميع هذه الصفات، لكن كل أمريكي يدرك أن هذه هي السمات التي تجعل بلادنا استثنائية. ليس من الضروري أن تكون قد وُلدت هنا، لكن من الضروري أن تُحب ما بنيناه هنا. فلم يكن هناك في أي مكان على وجه الأرض ما يشبهنا، ولن نسمح لأحد بأن ينتزع ذلك منا

🇺🇸محمد|MFU

46,258 Aufrufe • vor 2 Monaten

منذ طفولتي، كان لدي شغف كبير بالبحث في الدين الإسلامي ومحاولة فهم حقيقة المذاهب المختلفة، والوقوف على قضايا مثل عدالة الصحابة وغيرها من المسائل التي كانت تشغل ذهني، خاصة في فترة المراهقة، ومع دخولي هذه المرحلة، بدأت أتابع محتوى دينياً عبر #اليوتيوب، حيث تأثرتُ بعدد من المفكرين والدعاة من السُّنَّةِ، مثل الدكتور الفلسطيني #عدنان_إبراهيم والدكتور السعودي حسن فرحان المالكي، إلى جانب استماعي لبعض الخطباء من المدرسة الشيعية مثل الشيخ الوائلي والسيد #كمال_الحيدري. ما طرحه هؤلاء كان مختلفاً تماماً عما كنت أسمعه في خطب الجمعة أو من بعض المشايخ ذوي التوجه السلفي، الذين كانوا يؤكدون على قدسية الصحابة وتعظيمهم، وخاصة شخصيات من #بني_أمية، وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان، وما يُطلق عليه من أوصاف مُزيَّفة (خامس الخلفاء الراشدين، خال المؤمنين، كاتب الوحي)، في المقابل، وجدت في الطرح الآخر نقداً حاداً لبني أمية، يتحدث عن ممارساتهم القذرة وسلوكهم البذيء، مدعوماً بنصوص من مصادرنا نحن أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ. وحين كنت أطرح هذه التساؤلات على معلمي التربية الإسلامية في المدرسة أو على بعض شيوخ المساجد، كانت إجاباتهم متقاربة؛ إذ كانوا يؤكدون أن هذه الروايات ما هي إلا افتراءات، وأن مصدرها هم #الشيعة #الروافض المجوس الكفار "على حسب وصفهم" بدافع الكراهية لبني أمية ولمعاوية بن أبي سفيان، وأنها لا تمثل الحقيقة. لكن عندما رأيتُ السلوكيات المنحطّة والأخلاق المتردّية لبعض السوريين ممّن يزعمون أنّهم أتباعٌ أو امتدادٌ لبني أميّة في هذه الأيام، ورأيتُ ما يُنشر من شَماتتِهم الخسيسة بشهداء إيران و #حزب_الله و #غزة، والذين يُنظَر إليهم على أنّهم يدافعون عن شرف الأمّة في مواجهة #امریکا و #اسرائيل، وما يصاحب ذلك من تصرّفاتٍ حيوانية منحطّة تجرّد صاحبها من أدنى معاني الإنسانية، كالتباهي وتوزيع الحلوى فرحاً باستشهادهم كما فعلوا بالأمس عند استشهاد شهيد #الاسلام والإنسانية #علي_لاريجانى، حينها بدأت أقتنع بأنَّ كثيراً ممّا قيل عن بني أميّة في بعض كتب التاريخ، سواء عند السنّة أو الشيعة، ليس مجرّد افتراءاتٍ أو إشاعات كما كنّا نظنّ سابقاً، بل واقعاً حقيقياً، وأرى أنّ ما كُتب عنهم من انحطاط أخلاقهم وسوء أفعالهم ليس إلا جزءاً يسيراً من حقيقتهم البشعة. وأرى أن هذه التصرفات دفعت الكثير من #العرب إلى الشعور بالندم على مواقف سابقة تتعلق بدعم ثورتهم #الصهيونية، وأصبحوا يتقززون من أنفسهم لأنهم يوماً وقفوا إلى جانبهم. واللافت للنظر أن هذه السلوكيات دفعت كثيراً من العرب (كما يظهر في منصات التواصل الاجتماعي) إلى التقارب مع الطرح الشيعي أو إلى تأييد #إيران، ليس بالضرورة بدافع ديني، بل أحياناً بدافع رد الفعل أو الموقف السياسي، وفي بعض الحالات، تحول هذا التقارب إلى تبنٍّ ديني لدى شريحة واسعة من الناس في دول مثل #مصر و #الجزائر و #تونس و #ليبيا و #فلسطين. وأنا أرى أنه إذا استمرت هذه السلوكيات لفترة أطول، فمن الممكن أن تتوسع هذه الظاهرة، وأن يتجه عدد أكبر من الناس إلى التشيُّع، سواء بدافع التعاطف مع #ايران أو كردّ فعل على ما يرونه من بذاءة بعض السوريين وسوء أخلاقهم.

منذ طفولتي، كان لدي شغف كبير بالبحث في الدين الإسلامي ومحاولة فهم حقيقة المذاهب المختلفة، والوقوف على قضايا مثل عدالة الصحابة وغيرها من المسائل التي كانت تشغل ذهني، خاصة في فترة المراهقة، ومع دخولي هذه المرحلة، بدأت أتابع محتوى دينياً عبر #اليوتيوب، حيث تأثرتُ بعدد من المفكرين والدعاة من السُّنَّةِ، مثل الدكتور الفلسطيني #عدنان_إبراهيم والدكتور السعودي حسن فرحان المالكي، إلى جانب استماعي لبعض الخطباء من المدرسة الشيعية مثل الشيخ الوائلي والسيد #كمال_الحيدري. ما طرحه هؤلاء كان مختلفاً تماماً عما كنت أسمعه في خطب الجمعة أو من بعض المشايخ ذوي التوجه السلفي، الذين كانوا يؤكدون على قدسية الصحابة وتعظيمهم، وخاصة شخصيات من #بني_أمية، وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان، وما يُطلق عليه من أوصاف مُزيَّفة (خامس الخلفاء الراشدين، خال المؤمنين، كاتب الوحي)، في المقابل، وجدت في الطرح الآخر نقداً حاداً لبني أمية، يتحدث عن ممارساتهم القذرة وسلوكهم البذيء، مدعوماً بنصوص من مصادرنا نحن أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ. وحين كنت أطرح هذه التساؤلات على معلمي التربية الإسلامية في المدرسة أو على بعض شيوخ المساجد، كانت إجاباتهم متقاربة؛ إذ كانوا يؤكدون أن هذه الروايات ما هي إلا افتراءات، وأن مصدرها هم #الشيعة #الروافض المجوس الكفار "على حسب وصفهم" بدافع الكراهية لبني أمية ولمعاوية بن أبي سفيان، وأنها لا تمثل الحقيقة. لكن عندما رأيتُ السلوكيات المنحطّة والأخلاق المتردّية لبعض السوريين ممّن يزعمون أنّهم أتباعٌ أو امتدادٌ لبني أميّة في هذه الأيام، ورأيتُ ما يُنشر من شَماتتِهم الخسيسة بشهداء إيران و #حزب_الله و #غزة، والذين يُنظَر إليهم على أنّهم يدافعون عن شرف الأمّة في مواجهة #امریکا و #اسرائيل، وما يصاحب ذلك من تصرّفاتٍ حيوانية منحطّة تجرّد صاحبها من أدنى معاني الإنسانية، كالتباهي وتوزيع الحلوى فرحاً باستشهادهم كما فعلوا بالأمس عند استشهاد شهيد #الاسلام والإنسانية #علي_لاريجانى، حينها بدأت أقتنع بأنَّ كثيراً ممّا قيل عن بني أميّة في بعض كتب التاريخ، سواء عند السنّة أو الشيعة، ليس مجرّد افتراءاتٍ أو إشاعات كما كنّا نظنّ سابقاً، بل واقعاً حقيقياً، وأرى أنّ ما كُتب عنهم من انحطاط أخلاقهم وسوء أفعالهم ليس إلا جزءاً يسيراً من حقيقتهم البشعة. وأرى أن هذه التصرفات دفعت الكثير من #العرب إلى الشعور بالندم على مواقف سابقة تتعلق بدعم ثورتهم #الصهيونية، وأصبحوا يتقززون من أنفسهم لأنهم يوماً وقفوا إلى جانبهم. واللافت للنظر أن هذه السلوكيات دفعت كثيراً من العرب (كما يظهر في منصات التواصل الاجتماعي) إلى التقارب مع الطرح الشيعي أو إلى تأييد #إيران، ليس بالضرورة بدافع ديني، بل أحياناً بدافع رد الفعل أو الموقف السياسي، وفي بعض الحالات، تحول هذا التقارب إلى تبنٍّ ديني لدى شريحة واسعة من الناس في دول مثل #مصر و #الجزائر و #تونس و #ليبيا و #فلسطين. وأنا أرى أنه إذا استمرت هذه السلوكيات لفترة أطول، فمن الممكن أن تتوسع هذه الظاهرة، وأن يتجه عدد أكبر من الناس إلى التشيُّع، سواء بدافع التعاطف مع #ايران أو كردّ فعل على ما يرونه من بذاءة بعض السوريين وسوء أخلاقهم.

Kanaan_AKH

35,046 Aufrufe • vor 6 Monaten

اخفوا عنكم ان سبب جل الأمراض والسرطانات السبب هي الطفيليات ويتعمدوا التكتم كي لا تتأثر شركات الأدوية الجشعه التي تبيع الكيماوي سيء الصيت. فيما يلي الخطوات الأساسية للتخلص من الطفيليات اعمل مع الطبيب للحصول على أدوية مضادة للطفيليات. تشمل الأدوية المفيدة ما يلي: ايفرمكتين البنزيميدازول (مثل ميبيندازول أو ألبيندازول) برازيكوانتيل تينيدازول أو ميترونيدازول (للطفيليات) تناول مزيجًا من هذه الأدوية لتغطية جميع أنواع الديدان والأوالي. إن تناول دواء واحد فقط يمكن أن يتسبب في هجرة الطفيليات إلى أعضاء أخرى. تناول الأدوية على فترات - على سبيل المثال. خذها لمدة 3 أسابيع، وتوقف لمدة أسبوع واحد، وكرر ذلك. هذا يهاجم الطفيليات طوال دورة حياتها بأكملها. أضف مضادًا للفطريات مثل الفلوكونازول أو النيستاتين لعلاج الالتهابات الفطرية أيضًا. قم باستخراج أي قنوات جذرية، حيث أن الطفيليات مثل المتحولة غالبا ما توجد في منطقة الفك. استمر في العلاج حتى يؤكد الطبيب القضاء على الطفيليات. المفتاح هو استخدام أدوية متعددة معًا للقضاء تمامًا على الطفيليات ومنعها من الانتشار أثناء العلاج. . مع العلاج الدؤوب، من الممكن التخلص تماما من الطفيليات.

اخفوا عنكم ان سبب جل الأمراض والسرطانات السبب هي الطفيليات ويتعمدوا التكتم كي لا تتأثر شركات الأدوية الجشعه التي تبيع الكيماوي سيء الصيت. فيما يلي الخطوات الأساسية للتخلص من الطفيليات اعمل مع الطبيب للحصول على أدوية مضادة للطفيليات. تشمل الأدوية المفيدة ما يلي: ايفرمكتين البنزيميدازول (مثل ميبيندازول أو ألبيندازول) برازيكوانتيل تينيدازول أو ميترونيدازول (للطفيليات) تناول مزيجًا من هذه الأدوية لتغطية جميع أنواع الديدان والأوالي. إن تناول دواء واحد فقط يمكن أن يتسبب في هجرة الطفيليات إلى أعضاء أخرى. تناول الأدوية على فترات - على سبيل المثال. خذها لمدة 3 أسابيع، وتوقف لمدة أسبوع واحد، وكرر ذلك. هذا يهاجم الطفيليات طوال دورة حياتها بأكملها. أضف مضادًا للفطريات مثل الفلوكونازول أو النيستاتين لعلاج الالتهابات الفطرية أيضًا. قم باستخراج أي قنوات جذرية، حيث أن الطفيليات مثل المتحولة غالبا ما توجد في منطقة الفك. استمر في العلاج حتى يؤكد الطبيب القضاء على الطفيليات. المفتاح هو استخدام أدوية متعددة معًا للقضاء تمامًا على الطفيليات ومنعها من الانتشار أثناء العلاج. . مع العلاج الدؤوب، من الممكن التخلص تماما من الطفيليات.

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

241,948 Aufrufe • vor 3 Jahren