Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

بين وجعٍ صابر، وأملٍ حاضر.. عطاؤك.. وعدٌ يُنجز، وأثرٌ لا يغيب

shefaa_sa's profile picture

منصة شفاء

40,982 subscribers

2,565,445 views • 5 months ago •via X (Twitter)

Health & WellnessEducation
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

نهجٌ لا يغيب وأثرٌ لا يزول #يوم_زايد_للعمل_الإنساني
0:45

نهجٌ لا يغيب وأثرٌ لا يزول #يوم_زايد_للعمل_الإنساني

Aljassmi حسين الجسمي

20,100 views • 5 months ago

بين ألمٍ يُثقلهم… وأملٍ يترقبهم، يأتي عطاؤك ليصنع فارقًا لا يُنسى. صدقتك حياةٌ تُنقذ، وأجرٌ يبقى… ودعوةٌ تسبقك إلى السماء 🤍
0:46

بين ألمٍ يُثقلهم… وأملٍ يترقبهم، يأتي عطاؤك ليصنع فارقًا لا يُنسى. صدقتك حياةٌ تُنقذ، وأجرٌ يبقى… ودعوةٌ تسبقك إلى السماء 🤍

جمعية زمزم الصحية

1,592,277 views • 22 days ago

من أجمل ما تسمع من القصائد العامية البليغة: قصيدة سليمان بن شريم -رحمه الله- (حيا الله اللي يغيب ويسرع الرَّدَّة) بصوت فهد مطر.. هذا التناغم بين جمال الكلمات وجمال الصوت والأداء لا يحدث كثيراً:
4:05

من أجمل ما تسمع من القصائد العامية البليغة: قصيدة سليمان بن شريم -رحمه الله- (حيا الله اللي يغيب ويسرع الرَّدَّة) بصوت فهد مطر.. هذا التناغم بين جمال الكلمات وجمال الصوت والأداء لا يحدث كثيراً:

منصور الحذيفي

76,304 views • 1 year ago

بين ألم الحرب ومرارة النزوح، جلست تستنجد بربٍ لا يغيب ، تسبيحها نجاةٌ من وجع الأرض إلى سكينة السماء من الفاشر حملت وجعها الي الدبة ، ومن قلب الخيام رفعت يديها إيماناً بأن الفرج قريب #الامارات_تقتل_السودانيين #boycottuae
0:23

بين ألم الحرب ومرارة النزوح، جلست تستنجد بربٍ لا يغيب ، تسبيحها نجاةٌ من وجع الأرض إلى سكينة السماء من الفاشر حملت وجعها الي الدبة ، ومن قلب الخيام رفعت يديها إيماناً بأن الفرج قريب #الامارات_تقتل_السودانيين #boycottuae

كريشة | krisha

36,477 views • 9 months ago

#السيد_حسين_بدرالدين_الحوثي يجب أن نعمل وأن نتحدث وأن نعلن عن وحدة كلمتنا وأن نعلن أنه لا بد أن نُحيي القرآن في انفسنا وفي واقع حياتنا قبل أن يتحول إلى كتاب إرهابي يغيب من بين أيدينا ومن مساجدنا وبيوتنا،أو أن هذا غير محتمل؟ لقد غاب في بلدان الإتحاد السوفيتي يوم كان يحكمها اليهود
0:44

#السيد_حسين_بدرالدين_الحوثي يجب أن نعمل وأن نتحدث وأن نعلن عن وحدة كلمتنا وأن نعلن أنه لا بد أن نُحيي القرآن في انفسنا وفي واقع حياتنا قبل أن يتحول إلى كتاب إرهابي يغيب من بين أيدينا ومن مساجدنا وبيوتنا،أو أن هذا غير محتمل؟ لقد غاب في بلدان الإتحاد السوفيتي يوم كان يحكمها اليهود

ابو حيـدر

12,117 views • 1 year ago

ودكم تسمعون #أم_كلثوم وكأنكم قاعدين في حفلتها؟ 😍 بسطناها وجبناها لكم هنا في حساب ||Abdulaziz Music|| 🎼🎵 بتقنية Audio 8D اللي تلفّ راسك 360 درجة؛ وتخليك كأنك فعلاً حاضر بين الجمهور بس فيه شرط واحد عشان تعيش التجربة الكاملة: لا تسمعها إلا بالسماعات (هيدفون) 🎧 جربوها الحين 👇
2:19

ودكم تسمعون #أم_كلثوم وكأنكم قاعدين في حفلتها؟ 😍 بسطناها وجبناها لكم هنا في حساب ||Abdulaziz Music|| 🎼🎵 بتقنية Audio 8D اللي تلفّ راسك 360 درجة؛ وتخليك كأنك فعلاً حاضر بين الجمهور بس فيه شرط واحد عشان تعيش التجربة الكاملة: لا تسمعها إلا بالسماعات (هيدفون) 🎧 جربوها الحين 👇

|| Abdulaziz Music || 🎼🎵

43,309 views • 3 months ago

عماد السالمي: لا أرى دونيس المناسب لمرحلة الأخضر .. يوجد فرق بين إدارة أزمة وإدارة مشروع .. هل اسلوب دونيس مناسب للأخضر ؟ .. عندما يغيب فورتنيس عن الخليج دونيس يخسر .. الخليج لم يفوز إلا أمام الهلال .. الأخضر يحتاج يحسن الدفاع ودونيس مدرب استحواذ وبناء من الخلف وضغط عالي مجاناً على MBC شاهد برنامج #اكشن_مع_وليد يومياً الساعة 11:30 مساءً بتوقيت السعودية على MBCAction
3:07

عماد السالمي: لا أرى دونيس المناسب لمرحلة الأخضر .. يوجد فرق بين إدارة أزمة وإدارة مشروع .. هل اسلوب دونيس مناسب للأخضر ؟ .. عندما يغيب فورتنيس عن الخليج دونيس يخسر .. الخليج لم يفوز إلا أمام الهلال .. الأخضر يحتاج يحسن الدفاع ودونيس مدرب استحواذ وبناء من الخلف وضغط عالي مجاناً على MBC شاهد برنامج #اكشن_مع_وليد يومياً الساعة 11:30 مساءً بتوقيت السعودية على MBCAction

أكشن مع وليد

278,174 views • 3 months ago

يقول نزار قباني: ابتعد عني كي أشتاق.. ابتعد عني كي أراك. وكتب (جبرا إبراهيم جبرا) في روايته السفينة، على لسان الزوجة… (لماذا تزوجتني، فاقتربت مني أكثر مما ينبغي، حتى عدت لا أكاد أراك).؟! أحياناً لا يراك الآخرون لأنك حاضر أكثر مما ينبغي..!! والعرب تقول (شدة القرب حجاب)..!! لهذا عليك بين فترة لأخرى أن تبتعد قليلاً حتى يراك الآخرون..!! فـ القرب الزائد يبهت ملامحك في أعينهم..!! لذلك خطوة إلى الخلف لا تنقصك، بل تعيد إليك قيمتك..!! فـ البعد القصير يكشف الملامح الحقيقة التي حجبتها الألفة، واعتادت عليها العين….
0:59

يقول نزار قباني: ابتعد عني كي أشتاق.. ابتعد عني كي أراك. وكتب (جبرا إبراهيم جبرا) في روايته السفينة، على لسان الزوجة… (لماذا تزوجتني، فاقتربت مني أكثر مما ينبغي، حتى عدت لا أكاد أراك).؟! أحياناً لا يراك الآخرون لأنك حاضر أكثر مما ينبغي..!! والعرب تقول (شدة القرب حجاب)..!! لهذا عليك بين فترة لأخرى أن تبتعد قليلاً حتى يراك الآخرون..!! فـ القرب الزائد يبهت ملامحك في أعينهم..!! لذلك خطوة إلى الخلف لا تنقصك، بل تعيد إليك قيمتك..!! فـ البعد القصير يكشف الملامح الحقيقة التي حجبتها الألفة، واعتادت عليها العين….

عبدالكريم النغيمشي

96,001 views • 8 months ago

لا ينساك الله، ولو ظننت أنك بالكاد تتحمَّل الحياة، يأتيك باليُسْر والفرج في ذلك الوقت الذي تشعر فيه أنك على شفا حفرة من السقوط، فالله إذا أراد بك خيرًا تعجَّبتَ من طريقته، يأتيك الخير من بين ألف طريقٍ ضيَّق، حتى أنك لا تعلم متى وكيف حدث ذلك. : الاستغفار كاسحة ألغامٍ يزيل موانع التوفيق ، والرحمة ، والخير ، والرحمة ، والآفات.حينما تمر على قوله تعالى: "ولسوف يعطيك ربك فترضى" قف، واغمض عينيك لحظة، استشعر أن هذه الآية خُطّت لأجلك، وأن الله وعدك بعطاء، لا لتسعد فقط، بل لترضى، ولتنسى كل ما أحزنك ذات يوم، قلها بقلب منكسر: "يا رب، أنا بانتظار رضاك وأعلم أن عطاؤك سيُداوي كل شيء فيّ." وبينك وبين السماء سرّ، اسمه: يقينك بأن الله لن يُخيبك أبدًا. 🖤
1:51

لا ينساك الله، ولو ظننت أنك بالكاد تتحمَّل الحياة، يأتيك باليُسْر والفرج في ذلك الوقت الذي تشعر فيه أنك على شفا حفرة من السقوط، فالله إذا أراد بك خيرًا تعجَّبتَ من طريقته، يأتيك الخير من بين ألف طريقٍ ضيَّق، حتى أنك لا تعلم متى وكيف حدث ذلك. : الاستغفار كاسحة ألغامٍ يزيل موانع التوفيق ، والرحمة ، والخير ، والرحمة ، والآفات.حينما تمر على قوله تعالى: "ولسوف يعطيك ربك فترضى" قف، واغمض عينيك لحظة، استشعر أن هذه الآية خُطّت لأجلك، وأن الله وعدك بعطاء، لا لتسعد فقط، بل لترضى، ولتنسى كل ما أحزنك ذات يوم، قلها بقلب منكسر: "يا رب، أنا بانتظار رضاك وأعلم أن عطاؤك سيُداوي كل شيء فيّ." وبينك وبين السماء سرّ، اسمه: يقينك بأن الله لن يُخيبك أبدًا. 🖤

شروق بنت صالح ✨

264,311 views • 1 year ago

كان وقتاً مشرقاً مليئاً بالمودة والمحبة والتقدير قضيناه مع فضيلة الشيخ #عبدالعزيز_بن_عبدالله_الزهراني في منزله الرّيفي المعطّر بشذا العلم في محافظة #المندق في منطقة #الباحة بحضور الشيخ #خالد_بن_عمر_الفقيه الذي لازم الشيخ عدداً من السنوات حاضراً دروسه في رواية وشرح الأحاديث النبوية،استعرضنا معه بعض مؤلفاته. كان الشيخ يومها كعادته حاضر الذهن والقلب مرحاً متفاعلاً لا يغيب عنا ترحيباً وإكراماً وعلماً وكان عمره حينذاك ٩٠ عاماً. رحل عن دنيانا قبل يومين وقد بلغ عمره ٩٤ عاماًودفن في #مكة رحمه الله وغفر له ولوالدينا ولكل مسلم وجمعنا به وبمن نحب في جنات النعيم. #العشماوي
1:43

كان وقتاً مشرقاً مليئاً بالمودة والمحبة والتقدير قضيناه مع فضيلة الشيخ #عبدالعزيز_بن_عبدالله_الزهراني في منزله الرّيفي المعطّر بشذا العلم في محافظة #المندق في منطقة #الباحة بحضور الشيخ #خالد_بن_عمر_الفقيه الذي لازم الشيخ عدداً من السنوات حاضراً دروسه في رواية وشرح الأحاديث النبوية،استعرضنا معه بعض مؤلفاته. كان الشيخ يومها كعادته حاضر الذهن والقلب مرحاً متفاعلاً لا يغيب عنا ترحيباً وإكراماً وعلماً وكان عمره حينذاك ٩٠ عاماً. رحل عن دنيانا قبل يومين وقد بلغ عمره ٩٤ عاماًودفن في #مكة رحمه الله وغفر له ولوالدينا ولكل مسلم وجمعنا به وبمن نحب في جنات النعيم. #العشماوي

د.عبد الرحمن العشماوي

14,992 views • 1 year ago

نودّع عامًا مضى وغزة ما زالت عالقة بين وجعٍ لم يهدأ وألمٍ لم يُنصف. يدخل عام 2026، وتبقى غزة السؤال المفتوح في ضمير العالم: هل من يسمع؟ غزة لا تطلب المستحيل، تطلب حقّها في الحياة We say goodbye to a passing year, and Gaza remains suspended — between an unhealed pain and a sorrow still unseen. 2026 begins, and Gaza is still the unanswered question in the conscience of the world: Is anyone listening?** **Gaza is not asking for the impossible. It is simply asking for its right to live
1:03

نودّع عامًا مضى وغزة ما زالت عالقة بين وجعٍ لم يهدأ وألمٍ لم يُنصف. يدخل عام 2026، وتبقى غزة السؤال المفتوح في ضمير العالم: هل من يسمع؟ غزة لا تطلب المستحيل، تطلب حقّها في الحياة We say goodbye to a passing year, and Gaza remains suspended — between an unhealed pain and a sorrow still unseen. 2026 begins, and Gaza is still the unanswered question in the conscience of the world: Is anyone listening?** **Gaza is not asking for the impossible. It is simply asking for its right to live

عبود بطاح🇵🇸

17,408 views • 7 months ago

يوم ممطر، طبيعة خلّابة، وصحبة أجمل من كل شيء في الدنيا. نحمد الله على هذه النعمة. في بيتنا في #الريف_الإنجليزي، حيث الهدوء والهواء النقي، أقضي أوقاتاً مميزة مع عائلتي بعيداً عن صخب الحياة اليومية. #دبي في القلب، والعمل لا يغيب عن البال، لكن كل إنسان يحتاج إلى فسحة من الراحة بين الحين والآخر، يعيد فيها شحن طاقته، ويستمتع بوجوده مع من يحب. اللهم احفظ أهالينا وأحبابنا وبلادنا #الإمارات وبلاد العالم أجمع، وأدم علينا نعمة العائلة والسكينة.
1:10

يوم ممطر، طبيعة خلّابة، وصحبة أجمل من كل شيء في الدنيا. نحمد الله على هذه النعمة. في بيتنا في #الريف_الإنجليزي، حيث الهدوء والهواء النقي، أقضي أوقاتاً مميزة مع عائلتي بعيداً عن صخب الحياة اليومية. #دبي في القلب، والعمل لا يغيب عن البال، لكن كل إنسان يحتاج إلى فسحة من الراحة بين الحين والآخر، يعيد فيها شحن طاقته، ويستمتع بوجوده مع من يحب. اللهم احفظ أهالينا وأحبابنا وبلادنا #الإمارات وبلاد العالم أجمع، وأدم علينا نعمة العائلة والسكينة.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

44,624 views • 1 year ago

كلام قراءته أعجبني يقول : " يقاتل الرجل لأجل المرأة التي يحبها حتى ( تطمئن ) ثم ( يسكن) اليها .. وهكذا يستمر التوازن لان كل طرف ادى مسؤوليته التي يتقنها " (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) الين واليانغ و #قصة_الوجود و #التوازن و #الاتحاد #قانون الين واليانغ، حركة الحياة وتوازنها. اليانغ لا يُخلق للسكون أولًا، بل للفعل، للحماية، لبناء المساحة الآمنة. والين لا يُخلق للقتال، بل للاحتواء، للطمأنينة، لخلق الإحساس بالوطن. وحين تؤدي كل طاقة دورها بوعي، لا بصراع ولا بإثبات، ✨يحدث التوازن✨ يسكن اليانغ داخل الين، ليس ضعف، بل لأن الرحلة اكتملت. وتستقبل الين السكون، لا ذوبان، بل لأنها تعرف قيمتها. الاتحاد الحقيقي ليس تشابهاً، ولا صراع أدوار، بل رقصة دقيقة بين حركة وسكون، بين سعي وطمأنينة. لكن… ما الذي ينقص هذه الرقصة؟ #الوعي أن يعرف اليانغ متى يتحرك ومتى يتوقف دون أن يشعر أنه خسر نفسه. وأن تعرف الين متى تحتضن ومتى تضع حدودها دون خوف من الفقد. أن لا يتحول السعي إلى استنزاف، ولا يتحول الاحتواء إلى تضحية صامتة. حين يغيب الوعي تتحول الحركة إلى صراع، والسكون إلى ثقل. وحين يحضر الوعي تصبح العلاقة مكان للعودة، لا ساحة لإثبات القوة. وهنا يبقى السؤال الحقيقي✨ هل نرقص بوعي… أم نتحرك من خوفٍ قديم لا نراه؟ #الين #اليانغ #الذكورة #الانوثة #خلود_بنت_عبدالعزيز
0:56

كلام قراءته أعجبني يقول : " يقاتل الرجل لأجل المرأة التي يحبها حتى ( تطمئن ) ثم ( يسكن) اليها .. وهكذا يستمر التوازن لان كل طرف ادى مسؤوليته التي يتقنها " (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) الين واليانغ و #قصة_الوجود و #التوازن و #الاتحاد #قانون الين واليانغ، حركة الحياة وتوازنها. اليانغ لا يُخلق للسكون أولًا، بل للفعل، للحماية، لبناء المساحة الآمنة. والين لا يُخلق للقتال، بل للاحتواء، للطمأنينة، لخلق الإحساس بالوطن. وحين تؤدي كل طاقة دورها بوعي، لا بصراع ولا بإثبات، ✨يحدث التوازن✨ يسكن اليانغ داخل الين، ليس ضعف، بل لأن الرحلة اكتملت. وتستقبل الين السكون، لا ذوبان، بل لأنها تعرف قيمتها. الاتحاد الحقيقي ليس تشابهاً، ولا صراع أدوار، بل رقصة دقيقة بين حركة وسكون، بين سعي وطمأنينة. لكن… ما الذي ينقص هذه الرقصة؟ #الوعي أن يعرف اليانغ متى يتحرك ومتى يتوقف دون أن يشعر أنه خسر نفسه. وأن تعرف الين متى تحتضن ومتى تضع حدودها دون خوف من الفقد. أن لا يتحول السعي إلى استنزاف، ولا يتحول الاحتواء إلى تضحية صامتة. حين يغيب الوعي تتحول الحركة إلى صراع، والسكون إلى ثقل. وحين يحضر الوعي تصبح العلاقة مكان للعودة، لا ساحة لإثبات القوة. وهنا يبقى السؤال الحقيقي✨ هل نرقص بوعي… أم نتحرك من خوفٍ قديم لا نراه؟ #الين #اليانغ #الذكورة #الانوثة #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

64,305 views • 7 months ago

🕊️ دعاء يُوقِظُك به الملائكة لتشهد ساعات التجلي ✨ ♦️لن تندم شاهد وانشر كي تنال بركة الدعاء مجرب، ومهما تكرّر لا يفقد أثره.. فقط قلها بيقين، ورددها بقلب حاضر، وسترى الفرق. 👇👌♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️ اللهم لا تؤمني مكرك، ولا تنسِني ذكرك، ولا تهتك عني سترك، ولا تجعلني من الغافلين. اللهم أيقظني في أحب الأوقات إليك، واستعملني بأحب الطاعات لديك، وارزقني فيها الصلاة والشكر والدعاء بين يديك، حتى أذكرك فتذكرني، وأسألك فتعطيني، وأدعوك فتستجيب لي، وأستغفرك فتغفر لي. إنك أنت الغفور الرحيم، عزّ جارك، وجلّ ثناؤك... والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3:11

🕊️ دعاء يُوقِظُك به الملائكة لتشهد ساعات التجلي ✨ ♦️لن تندم شاهد وانشر كي تنال بركة الدعاء مجرب، ومهما تكرّر لا يفقد أثره.. فقط قلها بيقين، ورددها بقلب حاضر، وسترى الفرق. 👇👌♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️ اللهم لا تؤمني مكرك، ولا تنسِني ذكرك، ولا تهتك عني سترك، ولا تجعلني من الغافلين. اللهم أيقظني في أحب الأوقات إليك، واستعملني بأحب الطاعات لديك، وارزقني فيها الصلاة والشكر والدعاء بين يديك، حتى أذكرك فتذكرني، وأسألك فتعطيني، وأدعوك فتستجيب لي، وأستغفرك فتغفر لي. إنك أنت الغفور الرحيم، عزّ جارك، وجلّ ثناؤك... والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

108,254 views • 1 year ago

"الاخوان يدعون الى مظاهرة مليونيـه" في لقاء مهيب بين ملك وشعبه تحققت به كافة معاني الولاء والانتماء والمحبة الخالصة حيث لا محاباة ولا نفاق لم نجد اخوانيا ولا حزبيا توطينيا بين تلكم الجموع رغم انها كانت فرصة لاعلان توبتهم ورجوعهم الى "حاضنة الوطن" ولكنها الانتهازية المقيتة والغاية المحركة التي تستمد امرها من الخارج ! متجاوزين كلمات الملك ومستثنين وجوده بالدعوة الى أمر قد تممه هو وثنى عليه شعبه مليونية التحدي ماهي الا اسم فارغ من معاني الوطنية حيث ان استجماع القوى من جديد في نظر الاخوان وتحدي الدولة !! هو بيت القصيد ان الشعارات التي سترفعها الجماعة وستتكئ عليها ما هي الا كذبات اخريات والغاية الحقيقية احراج الدولة وفرض السيطرة واستعراض القوى ولعل زعزعة الامن أمر حاضر وخاصة ان هذه الجماعة لها اسباقيات عمل ارهابي في دول الجوار.
1:11

"الاخوان يدعون الى مظاهرة مليونيـه" في لقاء مهيب بين ملك وشعبه تحققت به كافة معاني الولاء والانتماء والمحبة الخالصة حيث لا محاباة ولا نفاق لم نجد اخوانيا ولا حزبيا توطينيا بين تلكم الجموع رغم انها كانت فرصة لاعلان توبتهم ورجوعهم الى "حاضنة الوطن" ولكنها الانتهازية المقيتة والغاية المحركة التي تستمد امرها من الخارج ! متجاوزين كلمات الملك ومستثنين وجوده بالدعوة الى أمر قد تممه هو وثنى عليه شعبه مليونية التحدي ماهي الا اسم فارغ من معاني الوطنية حيث ان استجماع القوى من جديد في نظر الاخوان وتحدي الدولة !! هو بيت القصيد ان الشعارات التي سترفعها الجماعة وستتكئ عليها ما هي الا كذبات اخريات والغاية الحقيقية احراج الدولة وفرض السيطرة واستعراض القوى ولعل زعزعة الامن أمر حاضر وخاصة ان هذه الجماعة لها اسباقيات عمل ارهابي في دول الجوار.

خديجة الدعجـة

36,749 views • 1 year ago

“الله كبير”… صرخة نوال الزغبي على أنقاض الخيانة من أول نغمة، تعرف أنك أمام عمل ليس للزينة السمعية ولا للتسلية العابرة، بل أمام مواجهة مفتوحة بين قلب مكسور وضمير غائب. “الله كبير” بصوت نوال الزغبي ليست أغنية، بل محكمة علنية تُنصب على لحن، وتستدعي الخيانة إلى قفص الاتهام، حيث الكلمة رصاصة، والنغمة سيف، والصوت راية انتصار ترفرف فوق جراح لم تُدفن بعد. هنا، لا مجال للمساومة ولا للدموع، بل وعدٌ بالقصاص، وشهادة ميلاد لأنثى خرجت من رمادها وهي أشدّ بأسًا من العاصفة. كلمات أحمد عصام ليست مجرد عتاب، بل نصّ مكتوب بمداد الغضب النبيل. جملة “الله كبير .. بياخد حقي منك” تأتي كحكم قضائي ممهور بختم السماء، تعلن أن زمن المساومة انتهى. ثم يأتي الردّ على الظلم بوعد صارم: “عيش وحس .. بنشوة انتصارك”، وكأنها تقول: استمتع بنصرك المؤقت، فالزمن دوّار، والعدالة قادمة. في قلب النص، يضع الشاعر الخيانة تحت المجهر النفسي: “انا مصدومه بحدا متلك .. عندو حالة إنفصام”. هنا لا تُوصف الخيانة كحدث، بل كتشوّه في الروح، كازدواجية قذرة بين ما يُقال وما يُفعل. وبيت “رخصت المشاعر” هو السهم الذي يثقب صميم الكرامة، قبل أن تأتي القاضية: “خبرني كيف قادر.. تغمض عيونك وتنام” — سؤال لا يُطرح لانتظار إجابة، بل ليترك الخائن وحيدًا في مواجهة صمته. اللحن الذي وقّعه شاب سامر جاء كمعركة موسيقية متصاعدة. يبدأ بهدوء مشوب بالتوتر، كأن القلب يستعدّ لإطلاق النار، ثم يرتفع في دوائر من الانفعال، تتشابك فيها النغمات مع الكلمات حتى تلتصق في أذن المستمع كوشم. اللحن لا يواسي، بل يثير الغضب، يدفعك للوقوف، لا للبكاء. أما عمر صبّاغ، فقد أطلق العنان لخياله في التوزيع، فجعل الموسيقى تمشي كخطى واثقة نحو ساحة معركة. الإيقاعات تتقدّم كقعقعة السيوف، والوتريات مشدودة كأعصاب على حافة الانفجار، واللمسات الإلكترونية تضيف قسوة تليق بالمواجهة. المكس والماسترينغ منحا الأغنية شفافية تكشف كل طبقة صوتية، فتسمع كل تنهيدة، كل نبرة، كأنك داخل المعركة نفسها. لكن السرّ كل السرّ في أداء نوال الزغبي. فهي لا تروي الحكاية من بعيد، بل تعيشها أمامك، تتلوها كاعتراف حارّ أمام جمهور لا يرحم. صوتها يمزج بين الانكسار المتحدّي والغضب الممسوك، يعلو حين يجب أن يشتعل، ويهدأ حين تريد أن تتركك في فراغ الصمت. هناك لحظات في الغناء تشعر فيها أن نوال لا تغني عن قصة مكتوبة، بل عن جرح شخصي محفور في ذاكرتها. “الله كبير” بصوت نوال الزغبي ليست عملًا للترف السمعي، بل وثيقة شعورية تحمل توقيع الألم والكرامة. هي الأغنية التي لا تكتفي بأن تُسمع، بل تُشعرك أنك في قلبها، تحمل سيفها، وتردد معها: الله كبير. الناقد السينمائي شربل الغاوي.
0:59

“الله كبير”… صرخة نوال الزغبي على أنقاض الخيانة من أول نغمة، تعرف أنك أمام عمل ليس للزينة السمعية ولا للتسلية العابرة، بل أمام مواجهة مفتوحة بين قلب مكسور وضمير غائب. “الله كبير” بصوت نوال الزغبي ليست أغنية، بل محكمة علنية تُنصب على لحن، وتستدعي الخيانة إلى قفص الاتهام، حيث الكلمة رصاصة، والنغمة سيف، والصوت راية انتصار ترفرف فوق جراح لم تُدفن بعد. هنا، لا مجال للمساومة ولا للدموع، بل وعدٌ بالقصاص، وشهادة ميلاد لأنثى خرجت من رمادها وهي أشدّ بأسًا من العاصفة. كلمات أحمد عصام ليست مجرد عتاب، بل نصّ مكتوب بمداد الغضب النبيل. جملة “الله كبير .. بياخد حقي منك” تأتي كحكم قضائي ممهور بختم السماء، تعلن أن زمن المساومة انتهى. ثم يأتي الردّ على الظلم بوعد صارم: “عيش وحس .. بنشوة انتصارك”، وكأنها تقول: استمتع بنصرك المؤقت، فالزمن دوّار، والعدالة قادمة. في قلب النص، يضع الشاعر الخيانة تحت المجهر النفسي: “انا مصدومه بحدا متلك .. عندو حالة إنفصام”. هنا لا تُوصف الخيانة كحدث، بل كتشوّه في الروح، كازدواجية قذرة بين ما يُقال وما يُفعل. وبيت “رخصت المشاعر” هو السهم الذي يثقب صميم الكرامة، قبل أن تأتي القاضية: “خبرني كيف قادر.. تغمض عيونك وتنام” — سؤال لا يُطرح لانتظار إجابة، بل ليترك الخائن وحيدًا في مواجهة صمته. اللحن الذي وقّعه شاب سامر جاء كمعركة موسيقية متصاعدة. يبدأ بهدوء مشوب بالتوتر، كأن القلب يستعدّ لإطلاق النار، ثم يرتفع في دوائر من الانفعال، تتشابك فيها النغمات مع الكلمات حتى تلتصق في أذن المستمع كوشم. اللحن لا يواسي، بل يثير الغضب، يدفعك للوقوف، لا للبكاء. أما عمر صبّاغ، فقد أطلق العنان لخياله في التوزيع، فجعل الموسيقى تمشي كخطى واثقة نحو ساحة معركة. الإيقاعات تتقدّم كقعقعة السيوف، والوتريات مشدودة كأعصاب على حافة الانفجار، واللمسات الإلكترونية تضيف قسوة تليق بالمواجهة. المكس والماسترينغ منحا الأغنية شفافية تكشف كل طبقة صوتية، فتسمع كل تنهيدة، كل نبرة، كأنك داخل المعركة نفسها. لكن السرّ كل السرّ في أداء نوال الزغبي. فهي لا تروي الحكاية من بعيد، بل تعيشها أمامك، تتلوها كاعتراف حارّ أمام جمهور لا يرحم. صوتها يمزج بين الانكسار المتحدّي والغضب الممسوك، يعلو حين يجب أن يشتعل، ويهدأ حين تريد أن تتركك في فراغ الصمت. هناك لحظات في الغناء تشعر فيها أن نوال لا تغني عن قصة مكتوبة، بل عن جرح شخصي محفور في ذاكرتها. “الله كبير” بصوت نوال الزغبي ليست عملًا للترف السمعي، بل وثيقة شعورية تحمل توقيع الألم والكرامة. هي الأغنية التي لا تكتفي بأن تُسمع، بل تُشعرك أنك في قلبها، تحمل سيفها، وتردد معها: الله كبير. الناقد السينمائي شربل الغاوي.

Charbel El Ghawi

13,961 views • 1 year ago

حين يتحوّل الخوف إلى خبز يومي، تنشأ أمة من السجناء لا تعرف أن زنزانتها بلا جدران. إحنا بتوع الأتوبيس (1979) الفيلم المصري إحنا بتوع الأتوبيس (1979) من إخراج حسين كمال، عملٌ يعرّي الوجه القبيح لآلة القمع في زمن سياسي متوتر. تبدأ الحكاية بخطأ بسيط: راكبان عاديان في حافلة، ينتهي بهما المطاف داخل دهاليز المعتقل، حيث تُسحق حياتهما البسيطة بين مطارق الشك والسلطة والاعترافات المفبركة. كل ما في القصة يوحي بالعبث: جريمة لم تقع، متهمان بريئان، ونظام أمني لا يبحث عن الحقيقة بل عن التضحية بأفراد يقدَّمون قرابين لهيبة الدولة. الأتوبيس في بداية القصة ليس وسيلة نقل عابرة، بل رمزٌ لوطن يساق أبناؤه في اتجاه واحد دون أن يعرفوا الوجهة. ازدحام المقاعد وتدافع الوجوه يشي بمصيرٍ جاهز لأي فرد يخطئ في كلمة أو حركة. ومنه تبدأ رحلة الهبوط إلى جغرافيا الظل: المعتقل، الذي لا تُبنى جدرانه من حجر فقط، بل من خوف متراكم وأوامر تصنع طاعة عمياء. إنهم لا يعذبون من أجل معلومة، بل من أجل إعادة صياغة الإنسان على مقاس السلطة، حتى يغدو مطيعًا، مسحوقًا، فاقدًا لملامحه الأصلية. الفيلم في جوهره ليس رواية عن اثنين من الركاب فقط، بل عن مجتمع كامل وُضع في أتوبيس التاريخ وسُيق نحو مصير لا يملك مراجعته. إن الخطأ الفردي يتحول في بنيته إلى ذريعة جماعية، والصدفة الصغيرة تكشف منظومة متجذرة قادرة على ابتلاع أي فرد وإعادة صياغته وفق منطقها الصلب. السلطة هنا لا تحتاج إلى مبررات، بل إلى أدوات؛ وكل إنسان، مهما كان بريئًا، يمكن أن يصبح مجرد مسمار صغير في ماكينة إثبات القوة. مشاهد التعذيب ليست مجرد عرض لعنف فجّ، وإنما تفكيك لفكرة الإنسان حين يُعرّى من كل شيء. فالتعذيب لا يهدف إلى كسر الجسد فقط، بل إلى إعادة كتابة النص الداخلي للشخصية: أن يُصبح المرء نسخة صامتة، مروَّضة، عاجزة عن التفكير الحر. إنهم يريدون أن يزرعوا في الضحية قناعة أن لا وجود لحقيقة خارج ما تقوله السلطة، وأن الاعتراف ليس سوى طقس إذعان، لا علاقة له بالواقع. في لغة الأداء، تتجسد الثنائية بين عادل إمام وعبد المنعم مدبولي كتحالفٍ ساخر بين الضحك والبكاء. التهكم الذي يتفجر من بين سياط الجلادين ليس نكتة للتسلية، بل علامة على عناد الروح، وفضيحة تكشف أن السلطة لم تنجح بعد في قتل الإنسان تمامًا. كل ضحكة في قاع المأساة هي إعلان يائس أن الهوية لم تُمحَ بالكامل. وهنا يتحول الضحك إلى سلاح، لكنه سلاح يفضح حجم العبث، إذ كيف يكون الضحك اللغة الوحيدة المتبقية تحت وطأة العذاب؟ الفيلم يحفر كذلك في جدلية الصدفة والقدر. أن يقع الركاب في هذا المصير لأنهما تواجدا في المكان الخطأ، هو دعوة للتساؤل عن معنى العدالة أصلاً. إذا كان مصير الفرد يمكن أن يتحدد بخطأ عرضي، فإننا أمام عالم تتحول فيه الحياة إلى مقامرة عمياء. وهذا البعد الفلسفي هو ما يجعل الفيلم يتجاوز سياقه المحلي ليطرح سؤالاً إنسانيًا أوسع: كيف يحيا الإنسان في عالم لا تحكمه القوانين بل المصادفات القاسية؟ يطرح الفيلم سؤالًا فلسفيًا مُلحًّا: ماذا تعني البراءة في عالم يعتبر الجميع مذنبين حتى يثبت العكس؟ حين يغيب العدل، تصبح البراءة نفسها عبئًا، تتحول إلى دليل ضد صاحبها، وتغدو الحياة لعبة تُدار خارج منطق القانون والأخلاق. وهكذا لا يبقى للمواطن سوى أن يتأمل هشاشته أمام منظومة لا تبحث عن الحقائق بل عن القرابين. ما يجعل الفيلم خالدًا أنه لم يُحاصر في زمنه الخاص، بل صار مرآة يمكن أن تنعكس فيها أي تجربة ظلم في أي مكان بالعالم وأي عصر من العصور. فكل صرخة محطّمة وكل ضحكة مشروخة بين الألم والسخرية ليست من بقايا الماضي، بل إشارات تتجدد كلما انفصلت العدالة عن السلطة. وهنا يتجلى جوهر الفن: أن يبقى شاهدًا يقظًا ومحكمة مفتوحة حين تغلق الأبواب الأخرى.
1:26

حين يتحوّل الخوف إلى خبز يومي، تنشأ أمة من السجناء لا تعرف أن زنزانتها بلا جدران. إحنا بتوع الأتوبيس (1979) الفيلم المصري إحنا بتوع الأتوبيس (1979) من إخراج حسين كمال، عملٌ يعرّي الوجه القبيح لآلة القمع في زمن سياسي متوتر. تبدأ الحكاية بخطأ بسيط: راكبان عاديان في حافلة، ينتهي بهما المطاف داخل دهاليز المعتقل، حيث تُسحق حياتهما البسيطة بين مطارق الشك والسلطة والاعترافات المفبركة. كل ما في القصة يوحي بالعبث: جريمة لم تقع، متهمان بريئان، ونظام أمني لا يبحث عن الحقيقة بل عن التضحية بأفراد يقدَّمون قرابين لهيبة الدولة. الأتوبيس في بداية القصة ليس وسيلة نقل عابرة، بل رمزٌ لوطن يساق أبناؤه في اتجاه واحد دون أن يعرفوا الوجهة. ازدحام المقاعد وتدافع الوجوه يشي بمصيرٍ جاهز لأي فرد يخطئ في كلمة أو حركة. ومنه تبدأ رحلة الهبوط إلى جغرافيا الظل: المعتقل، الذي لا تُبنى جدرانه من حجر فقط، بل من خوف متراكم وأوامر تصنع طاعة عمياء. إنهم لا يعذبون من أجل معلومة، بل من أجل إعادة صياغة الإنسان على مقاس السلطة، حتى يغدو مطيعًا، مسحوقًا، فاقدًا لملامحه الأصلية. الفيلم في جوهره ليس رواية عن اثنين من الركاب فقط، بل عن مجتمع كامل وُضع في أتوبيس التاريخ وسُيق نحو مصير لا يملك مراجعته. إن الخطأ الفردي يتحول في بنيته إلى ذريعة جماعية، والصدفة الصغيرة تكشف منظومة متجذرة قادرة على ابتلاع أي فرد وإعادة صياغته وفق منطقها الصلب. السلطة هنا لا تحتاج إلى مبررات، بل إلى أدوات؛ وكل إنسان، مهما كان بريئًا، يمكن أن يصبح مجرد مسمار صغير في ماكينة إثبات القوة. مشاهد التعذيب ليست مجرد عرض لعنف فجّ، وإنما تفكيك لفكرة الإنسان حين يُعرّى من كل شيء. فالتعذيب لا يهدف إلى كسر الجسد فقط، بل إلى إعادة كتابة النص الداخلي للشخصية: أن يُصبح المرء نسخة صامتة، مروَّضة، عاجزة عن التفكير الحر. إنهم يريدون أن يزرعوا في الضحية قناعة أن لا وجود لحقيقة خارج ما تقوله السلطة، وأن الاعتراف ليس سوى طقس إذعان، لا علاقة له بالواقع. في لغة الأداء، تتجسد الثنائية بين عادل إمام وعبد المنعم مدبولي كتحالفٍ ساخر بين الضحك والبكاء. التهكم الذي يتفجر من بين سياط الجلادين ليس نكتة للتسلية، بل علامة على عناد الروح، وفضيحة تكشف أن السلطة لم تنجح بعد في قتل الإنسان تمامًا. كل ضحكة في قاع المأساة هي إعلان يائس أن الهوية لم تُمحَ بالكامل. وهنا يتحول الضحك إلى سلاح، لكنه سلاح يفضح حجم العبث، إذ كيف يكون الضحك اللغة الوحيدة المتبقية تحت وطأة العذاب؟ الفيلم يحفر كذلك في جدلية الصدفة والقدر. أن يقع الركاب في هذا المصير لأنهما تواجدا في المكان الخطأ، هو دعوة للتساؤل عن معنى العدالة أصلاً. إذا كان مصير الفرد يمكن أن يتحدد بخطأ عرضي، فإننا أمام عالم تتحول فيه الحياة إلى مقامرة عمياء. وهذا البعد الفلسفي هو ما يجعل الفيلم يتجاوز سياقه المحلي ليطرح سؤالاً إنسانيًا أوسع: كيف يحيا الإنسان في عالم لا تحكمه القوانين بل المصادفات القاسية؟ يطرح الفيلم سؤالًا فلسفيًا مُلحًّا: ماذا تعني البراءة في عالم يعتبر الجميع مذنبين حتى يثبت العكس؟ حين يغيب العدل، تصبح البراءة نفسها عبئًا، تتحول إلى دليل ضد صاحبها، وتغدو الحياة لعبة تُدار خارج منطق القانون والأخلاق. وهكذا لا يبقى للمواطن سوى أن يتأمل هشاشته أمام منظومة لا تبحث عن الحقائق بل عن القرابين. ما يجعل الفيلم خالدًا أنه لم يُحاصر في زمنه الخاص، بل صار مرآة يمكن أن تنعكس فيها أي تجربة ظلم في أي مكان بالعالم وأي عصر من العصور. فكل صرخة محطّمة وكل ضحكة مشروخة بين الألم والسخرية ليست من بقايا الماضي، بل إشارات تتجدد كلما انفصلت العدالة عن السلطة. وهنا يتجلى جوهر الفن: أن يبقى شاهدًا يقظًا ومحكمة مفتوحة حين تغلق الأبواب الأخرى.

Mohammed Abd Alhadi

33,115 views • 11 months ago

سعدت بحضور ليلة استثنائية في #القاهرة حملت الكثير من الشوق والحنين، عاد فيها الفنان #راشد_الماجد إلى جمهوره بعد غياب، من بوابة دار الأوبرا المصرية، ليقدّم حفل أعتبره لقاء وجداني قبل أن يكون حفلاً غنائياً. بدا راشد الماجد قريباً من جمهوره، صادقاً في أداءه ، وهو يستعيد بصوته أغنيات لها ذكريات مع تفاعل الحضور ، وردّدوا معه كلمات ارتبطت بالحب والفرح والحنين، في مشهد أعاد التأكيد على مكانته كأحد أعمدة الأغنية الخليجية والعربية. الحفل لم يكن مجرد عودة فنية، بل رسالة امتنان متبادلة بين فنان وجمهور ظلّ وفياً لصوته. عاد راشد الماجد، فعاد معه الإحساس، وأثبت أن بعض الأصوات لا يغيب حضورها، حتى وإن طال الغياب. بدأ راشد بأغنية ( الليل والناس الضيوف ) كلمات: فايق عبدالجليل ألحان: الموسيقار د طلال الليل والناس الضيوف يخلص حديث ويبدأ حديث وأنا حديثي في عيونك بس عيونك كنت أشوف راشد الماجد
1:18

سعدت بحضور ليلة استثنائية في #القاهرة حملت الكثير من الشوق والحنين، عاد فيها الفنان #راشد_الماجد إلى جمهوره بعد غياب، من بوابة دار الأوبرا المصرية، ليقدّم حفل أعتبره لقاء وجداني قبل أن يكون حفلاً غنائياً. بدا راشد الماجد قريباً من جمهوره، صادقاً في أداءه ، وهو يستعيد بصوته أغنيات لها ذكريات مع تفاعل الحضور ، وردّدوا معه كلمات ارتبطت بالحب والفرح والحنين، في مشهد أعاد التأكيد على مكانته كأحد أعمدة الأغنية الخليجية والعربية. الحفل لم يكن مجرد عودة فنية، بل رسالة امتنان متبادلة بين فنان وجمهور ظلّ وفياً لصوته. عاد راشد الماجد، فعاد معه الإحساس، وأثبت أن بعض الأصوات لا يغيب حضورها، حتى وإن طال الغياب. بدأ راشد بأغنية ( الليل والناس الضيوف ) كلمات: فايق عبدالجليل ألحان: الموسيقار د طلال الليل والناس الضيوف يخلص حديث ويبدأ حديث وأنا حديثي في عيونك بس عيونك كنت أشوف راشد الماجد

خديجة الوعل

18,941 views • 7 months ago