#تبادل_الزوجات؟ هذه هي حقيقة عراق المراجع وفتاوي السيستاني ! الثولة تسأل: بأي شرع هذا؟ هذا شرع وعقيدة مراجعكم،،،كل شي مغلف بفتوى! أخزاكم الله …

طرحچ هذا اخس واقذر من قذارة زوجها نفسه، هاي في حال كانت هذه القصة بتفاصيلها حقيقية؟ درينا بيكم داخلين معترك الكلاب السائبة والمسعورة وواحدكم ينهش باللاخ، بس ميخالف استحوا شويه كافي عاد، طلعتوها من ماعونها.

هبة، الخصومة لها شرف و هذا التدليس ما بيه اي شرف عيب تتهمين شعب بطريقة تعميم عمياء اغلب الشيعة معارضين للحكم الحالي و الدليل الاف ضحايا و جرحى ثورة تشرين الي اوجعت ايران و ذيولها كانوا من الشيعة فهل كان صفاء السراي و ثائر الطيب و ريهام يعقوب و الاف غيرهم ممن ضحوا بحياتهم و مئات من ضحايا الناصرية من صنف ما تدعين ؟

الجاهل يتهم وانا اكتب بدليل وعن اي شرف تتكلم عن المتعة والتفخيذ مثلا … 1. المرجع السيستاني في «منهاج الصالحين» (الجزء الثالث، مسألة 260) يشير المرجع السيستاني في هذه المسألة إلى أنه يجوز للمرأة المتزوجة ممارسة المتعة مع غير زوجها بشرط أساسي هو عدم علم الزوج بذلك. ويُستدل على ذلك في إطار مفهوم الزواج المؤقت (المتعة) في الفقه الجعفري، حيث يُعتبر السرية – حينما يُخفى أمر الإتفاق عنها عن الزوج – من الشروط التي أباح من خلالها العلاقة. ملحوظة: يتوجب على الراغبين في الاطلاع على النص الكامل مراجعة النسخة الأصلية أو المخطوطات المعتمدة من «منهاج الصالحين». ⸻ 2. الموسوي في «جامع الأحكام الشرعية» (ص 410) يتناول الموسوي في هذا الكتاب أحكام الزواج المتعة ويُشير إلى جوازها حتى للمرأة المتزوجة، إذ يرى أنها تُستحدث بإيجاز في الحالات التي يبقى فيها الزوج جاهلًا بعقد المتعة. ويُبرز الموسوي ضرورة تحقق شروط معينة من بينها عدم علم الزوج حتى لا يُحدث ذلك مشكلات في السلوك الأسري أو يُخل بصلات الزواج الأصلية. ملحوظة: للحصول على النص الدقيق يوصى بالرجوع إلى النسخة المطبوعة المعتمدة من «جامع الأحكام الشرعية». ⸻ 3. الخميني في «تحرير الوسيلة» (الجزء الثاني، ص 292، مسألة 17) في هذا النص يُبيّن آية الله الخميني موقفه بخصوص جواز المتعة للمرأة المتزوجة؛ إذ يُقر أن ممارسة المتعة تكون جائزة إذا اُتقن الإجراء بحيث يكون الزوج في حالة جهله، وهو ما يعتبر شرطًا واجبًا. يوضح الخميني أن السرية في هذه العلاقة تُرتب إباحة المؤقتة وفقًا للمقاصد الشرعية المستنبطة من أدلة تعود إلى التراث الفقهي الشيعي. ملحوظة: ينصح بمراجعة «تحرير الوسيلة» للتعرف على التفاصيل الكاملة للأدلة والمقارنات الفقهية المقدمة. ⸻ مرجع إضافي: يُشير النص إلى «فروع الكافي» (5/463) كمرجع تكميلي، حيث توجد أحاديث وروايات تتعلق بمسألة المتعة والضوابط الشرعية المرتبطة بها، مما يُظهر اتفاقا من حيث بعض الشروط مع ما ورد في المصادر السابقة. ⸻ خلاصة الموقف: وفقاً لما ورد في المصادر المذكورة، يُثبت أن بعض الفقهاء الشيعة – ومنهم السيستاني، والموسوي، والخميني – قد أجازوا لمرة المرأة المتزوجة ممارسة المتعة مع غير زوجها بشرط أن يتم ذلك في ظل غياب علم الزوج؛ أي إذا تمت العلاقة دون أن يُطلع الزوج على الأمر. ويُستدل في ذلك على تقسيم الأدوار والشروط المحددة لضمان ألا يتم الإخلال بالعقد الزوجي الأصلي من حيث الحقوق والواجبات

شوفي المصييه من يبيع وطنه ماقيمة زوجته دهو نفسها ملا..ط به

1. المرجع السيستاني في «منهاج الصالحين» (الجزء الثالث، مسألة 260) يشير المرجع السيستاني في هذه المسألة إلى أنه يجوز للمرأة المتزوجة ممارسة المتعة مع غير زوجها بشرط أساسي هو عدم علم الزوج بذلك. ويُستدل على ذلك في إطار مفهوم الزواج المؤقت (المتعة) في الفقه الجعفري، حيث يُعتبر السرية – حينما يُخفى أمر الإتفاق عنها عن الزوج – من الشروط التي أباح من خلالها العلاقة. ملحوظة: يتوجب على الراغبين في الاطلاع على النص الكامل مراجعة النسخة الأصلية أو المخطوطات المعتمدة من «منهاج الصالحين». ⸻ 2. الموسوي في «جامع الأحكام الشرعية» (ص 410) يتناول الموسوي في هذا الكتاب أحكام الزواج المتعة ويُشير إلى جوازها حتى للمرأة المتزوجة، إذ يرى أنها تُستحدث بإيجاز في الحالات التي يبقى فيها الزوج جاهلًا بعقد المتعة. ويُبرز الموسوي ضرورة تحقق شروط معينة من بينها عدم علم الزوج حتى لا يُحدث ذلك مشكلات في السلوك الأسري أو يُخل بصلات الزواج الأصلية. ملحوظة: للحصول على النص الدقيق يوصى بالرجوع إلى النسخة المطبوعة المعتمدة من «جامع الأحكام الشرعية». ⸻ 3. الخميني في «تحرير الوسيلة» (الجزء الثاني، ص 292، مسألة 17) في هذا النص يُبيّن آية الله الخميني موقفه بخصوص جواز المتعة للمرأة المتزوجة؛ إذ يُقر أن ممارسة المتعة تكون جائزة إذا اُتقن الإجراء بحيث يكون الزوج في حالة جهله، وهو ما يعتبر شرطًا واجبًا. يوضح الخميني أن السرية في هذه العلاقة تُرتب إباحة المؤقتة وفقًا للمقاصد الشرعية المستنبطة من أدلة تعود إلى التراث الفقهي الشيعي. ملحوظة: ينصح بمراجعة «تحرير الوسيلة» للتعرف على التفاصيل الكاملة للأدلة والمقارنات الفقهية المقدمة. ⸻ مرجع إضافي: يُشير النص إلى «فروع الكافي» (5/463) كمرجع تكميلي، حيث توجد أحاديث وروايات تتعلق بمسألة المتعة والضوابط الشرعية المرتبطة بها، مما يُظهر اتفاقا من حيث بعض الشروط مع ما ورد في المصادر السابقة. ⸻ خلاصة الموقف: وفقاً لما ورد في المصادر المذكورة، يُثبت أن بعض الفقهاء الشيعة – ومنهم السيستاني، والموسوي، والخميني – قد أجازوا لمرة المرأة المتزوجة ممارسة المتعة مع غير زوجها بشرط أن يتم ذلك في ظل غياب علم الزوج؛ أي إذا تمت العلاقة دون أن يُطلع الزوج على الأمر. ويُستدل في ذلك على تقسيم الأدوار والشروط المحددة لضمان ألا يتم الإخلال بالعقد الزوجي الأصلي من حيث الحقوق والواجبات

هبه احنا اذا حجينا على السياسيين فننتقدهم لان يبوكون باسم الدين .. شيعة او سنة ما يفرق لكن مو معناها تنسبين قضية مريضة بالمجتمع لفئة معينة من الناس دون غيرهم كأنما استهداف مبطن لعقيدتهم تبادل الزوجات موجود بمصر واليمن والخليج والجزائر والمغرب وتركيا وهذول ما يتبعون السيستاني.صح؟

ولكن الظاهرة موجودة عند الشيعة وبالجنوب ليش نجامل بدال معالجة المشكلة نجي نبررلها شدخلنا بباقي الدول كل دولة مخليه غطاء شرعي او تخريجات والبنت بالفيديو شيعية تشتكي واتحدى المرجع ينطي فتوى بتجريمها الصراحة مُرة يااخي

استمري هبة احد بطلات بلادي في فضح خنازير ايران

🧡شكراً صفاوي

😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣🤣😂🤣🤣🤣 خرة على ربكم شگد اغبياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم 🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂 يا امة ضحكت على جهلها الامم يا زمايل هذي اية شبيب بلوگر سنية وتختلق قصص علمود المشاهدات واسمع صعسلم مالتهة 🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂🤣