正在加载视频...
视频加载失败
تتمـيز #المرأة_السعودية 🇸🇦 بـ نُبلها و وفائها و إخلاصها وتفاخرها وإحترامها لعائلتها وهذه هي هويتنا السعودية التي نفخر ونتباهى بها بين الأمم ♥️ استمـري ايتها العظيمة تحت رعاية و حماية الرحمن رضي الله عنكِ و أرضاكِ ♥️
80,182 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)
5 条评论
أبو غيث1 年前
تفرض نفسها على العالم بي ادبهم واحترمهم وحشمتها مو الشعوب المحيطه بصي دي الوحه انا رسمتها والفكره فكرتي واخرتها سرقاها 😂😂😂
جُ1 年前
العرض كله راح حبحبه
Abo Meshari1 年前
انا اشاطرك الراي بس فيه عيب واحد بسيط في المراة السعودية اذا قالت خذ كيس الزباله معك وانت طالع
نهى🌷1 年前
تبرج و موسيقى حرام انتبهوا
Premium1 年前
Why guess when you can know?
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)
![كممثل للمجلس العلمي لطب التخدير تشرفت بدعوة كريمة لحضور حفل تخريج رافد من دفعات #هيئة_التخصصات_الصحية هيئة التخصصات الصحية هذه السنة هي الثلاثون من عمر #الهيئة_السعودية_للتخصصات_الصحية ، حيث بدأت بأربعة برامج عام ١٩٩٤م ، تخرج حينها فقط ٣٦ طبيب ، والآن تحت مظلتها ما يربو على ١٧٠ تخصص رئيسي وفرعي في الطب والصيدلة وطب الأسنان والتمريض والعلوم الطبية التطبيقية. وبهذه المناسبة العظيمة … نستلهم مقولة سيدي خادم الحرمين الشريفين حفظه الله: ( السعودية أعظم قصة نجاح في القرن ''21" فنحن نعيش ذلك واقعًا لما نشهده من التطور المتسارع الذي جعل لا مكان للمتهاونين والمتخاذلين؛ فالهمة العالية حاضرة في كل محب ومنتمي للوطن ). الدفعات لهذه السنة هي الأعلى رقماً ونوعاً منذ ثلاثة عقود ، حيث تخرج فقط من الأطباء ٣٤٧٥ طبيب وطبيبة في الـتخصصات الرئيسية و ١١٦٥ في الزمالة والتخصصات الدقيقة. ويصنف البورد السعودي ضمن الأقوى والأشهر دولياً ، وهذا ما جعل بين الخريجين هذا العام دارسين من ٢١ جنسية استقطبتهم برامج الدراسات العليا للتخصصات الصحية . منذ عام ونيّف كنت في جمهورية #الأوروغواي في زيارة رسمية والتقيت بمعالي وزيرة الصحة الدكتورة كارينا راندو وهي طبيبة تخدير أيضاً ، تخرجت من ذات الجامعة الكندية التي درست فيها تخصصاتي الطبية الدقيقة ، وكذلك رئيس جمعية طب التخدير هناك ، وقمت بتقديم محاضرة علمية حينها ضمن برامجهم التعليمية ، وسعدت كل السعادة بالشهرة الواسعة والثقة العلمية التي وصلت لها #الهيئة السعودية_للتخصصات_الصحية حتى بلغت الآفاق. هذا العام كان هناك نخبة من الخريجين في #طب_التخدير الرئيسي والتخصصات الدقيقة لطب تخدير القلب وطب تخدير الأطفال وطب الألم وطب تخدير النساء والولادة وطب التخدير الناحي ، وفي العام القادم بإذن الله سيتم فتح التخصص الدقيق لطب تخدير الأعصاب. باسمي واسم زملائي في المجلس العلمي لطب التخدير ، أهنيء الخريجين والخريجات ونبارك لهم النجاح والتميز والتقدم، ومن نجاح إلى نجاح بإذن الله تعالى. أبارك للوطن هذا الثلة المباركة من أبناءه البُناة المبدعين. هكذا نحن في وطننا وتحت ظل قيادتنا الحكيمة ، منشغلون بصناعة الإنسان الرشيد ، قد احترف وطننا الغالي في علم الرشدنة، بصناعة الحضارات ، بالتميّز والخيريّة للعالم أجمع. أبارك للآباء والأمهات والأزواج قطف ثمرة أحبابهم . لفتت انتباهي إحدى الخريجات وهي تهدي فرحتها لوالدها الراحل رافعةً صورته رحمه وتدعو له بالخير. (أيا وطني) تُرابُكِ طُهْرُ مَنْ صَلَّى ومَاؤُكِ مِنْ دَمي أَغْلَى عَلَى مِنْدِيلِكِ الأَخْضَر سَكَبْتُ عَواطِفي عِطرَا وَفَوْقَ جَبِينِكِ الأسْمَرْ رَأَيْتُ المَجْدَ والفَخْرَ تُرَابُكِ طُهْرُ مَنْ صَلَّى ومَاؤُكِ مِنْ دَمي أَغْلَى وحُبُّكِ هَدْيُ مَنْ ضَلَّ حَمَاكِ الخَالِقُ المَوْلى [ رئيس المجلس العلمي لطب التخدير ]](https://image.24vids.com/tw-1865866710198182037/amplify_video_thumb/1865866350364618752/img/neQVh64yqZ_QzMtZ.jpg)