正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

تخيّلوا معي فقط .. لو كنّا نأخذ ديننا من القارئ عبدالباسط رحمه الله مثلاً !!؟ غفر الله له، ورحمه وجزاه عن القرآن وأهله خير الجزاء .. قال ابن سيرين: « إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم »

PIC | صـور من التـاريخ

466,568 subscribers

219,642 次观看 • 7 个月前 •via X (Twitter)

艺术新闻政治教育

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

• عن مجاهد قال : « جاء بشير العدوي إلى ابن عباس ، فجعل يحدث ويقول : قال رسول الله ﷺ ، قال رسول الله ﷺ . فجعل ابن عباس لا يأذن - أي : لا يستمع ولا يصغي - لحديثه ، ولا ينظر إليه . فقال : يا ابن عباس ؛ مالي لا أراك تسمع لحديثي ؟ أحدثك عن رسول الله ﷺ ولا تسمع ! فقال ابن عباس : إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلًا يقول : قال رسول الله ﷺ ؛ ابْتَدَرَتْهُ أبصارنا ، وأصغينا إليه بآذاننا ، فلما ركب الناس الصَّعْبَ وَالذَّلُولَ ؛ لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف » . • عن محمد بن سيرين قال : « إن هذا العلم دين ، فانظروا عمَّن تأخذون دينكم » . • وعن ابن سيرين قال : « لم يكونوا يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة قالوا : سَمُّوا لنا رجالكم . فيُنظر إلى أهل السنة فيُؤخذ حديثهم ، ويُنظَر إلى أهل البدع فلا يُؤخَذ حديثهم » . [ مقدمة صحيح مسلم ] الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله : الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله-

• عن مجاهد قال : « جاء بشير العدوي إلى ابن عباس ، فجعل يحدث ويقول : قال رسول الله ﷺ ، قال رسول الله ﷺ . فجعل ابن عباس لا يأذن - أي : لا يستمع ولا يصغي - لحديثه ، ولا ينظر إليه . فقال : يا ابن عباس ؛ مالي لا أراك تسمع لحديثي ؟ أحدثك عن رسول الله ﷺ ولا تسمع ! فقال ابن عباس : إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلًا يقول : قال رسول الله ﷺ ؛ ابْتَدَرَتْهُ أبصارنا ، وأصغينا إليه بآذاننا ، فلما ركب الناس الصَّعْبَ وَالذَّلُولَ ؛ لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف » . • عن محمد بن سيرين قال : « إن هذا العلم دين ، فانظروا عمَّن تأخذون دينكم » . • وعن ابن سيرين قال : « لم يكونوا يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة قالوا : سَمُّوا لنا رجالكم . فيُنظر إلى أهل السنة فيُؤخذ حديثهم ، ويُنظَر إلى أهل البدع فلا يُؤخَذ حديثهم » . [ مقدمة صحيح مسلم ] الشيخ #فلاح_مندكار رحمه الله : الشيخ فلاح مندكار -رحمه الله-

صلاح المسباح

17,664 次观看 • 1 个月前

شاهد الفرق بين جواب د. #عثمان_الخميس وبين العلماء الأكابر كالعلامة #ابن_عثيمين رحمه الله والعلامة #صالح_الفوزان حفظه الله مع أن السؤال الذي وجه للدكتور عثمان الخميس كان عن الزوج إذا كانت زوجته متبرجة وتخرج من البيت ولا يقدر عليها أما الشيخ صالح الفوزان والشيخ ابن عثيمين كان عن التي ترفض لبس النقاب و اللباس الشرعي إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

شاهد الفرق بين جواب د. #عثمان_الخميس وبين العلماء الأكابر كالعلامة #ابن_عثيمين رحمه الله والعلامة #صالح_الفوزان حفظه الله مع أن السؤال الذي وجه للدكتور عثمان الخميس كان عن الزوج إذا كانت زوجته متبرجة وتخرج من البيت ولا يقدر عليها أما الشيخ صالح الفوزان والشيخ ابن عثيمين كان عن التي ترفض لبس النقاب و اللباس الشرعي إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

148,445 次观看 • 1 年前

▪من صور وفاء سماحة #مفتي_عام_المملكة_العربية_السعودية العلامة #عبد_العزيز_آل_الشيخ - رحمه الله تعالى وغفر له- لأهل العلم أنه-رحمه الله تعالى قد حج عن العلماء الذين لم يُكتب لهـم الحجّ وهم: -ابن حزم (٤٥٦هـ) -ابن عبدالبر (٤٦٣هـ) -ابن رجب (٧٩٥هـ) -النووي (٦٧٦هـ) -المنذري(٦٥٦هـ) وقد حجَّ سماحة المفتي #عبد_العزيز_بن_عبد_الله_آل_الشيخ عنهـم تقديرا لجهودهم العظيمة في خدمة الإسلام والمسلمين وهـذا من الوفاء والبر لأهل العلم وكذلك من وفاء أهل العلم لبعضهم البعض. فجزاه الله خير الجزاء على هذا الوفاء، وجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء على ما قدم من خدمة للإسلام وللمسلمين. #وفاء_العلماء

▪من صور وفاء سماحة #مفتي_عام_المملكة_العربية_السعودية العلامة #عبد_العزيز_آل_الشيخ - رحمه الله تعالى وغفر له- لأهل العلم أنه-رحمه الله تعالى قد حج عن العلماء الذين لم يُكتب لهـم الحجّ وهم: -ابن حزم (٤٥٦هـ) -ابن عبدالبر (٤٦٣هـ) -ابن رجب (٧٩٥هـ) -النووي (٦٧٦هـ) -المنذري(٦٥٦هـ) وقد حجَّ سماحة المفتي #عبد_العزيز_بن_عبد_الله_آل_الشيخ عنهـم تقديرا لجهودهم العظيمة في خدمة الإسلام والمسلمين وهـذا من الوفاء والبر لأهل العلم وكذلك من وفاء أهل العلم لبعضهم البعض. فجزاه الله خير الجزاء على هذا الوفاء، وجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء على ما قدم من خدمة للإسلام وللمسلمين. #وفاء_العلماء

إبراهيم السنغالي 🇸🇦

10,884 次观看 • 10 个月前

هل رأيت في دروس ابن باز أو الألباني أو أي عالم من علماء أهل السنة هذه الهتافات الإخوانية ؟! حاشا وكلَّا ثم لو أخطأ أحد الحاضرين بين أيديهم لا يسكتون بل يوجهونه ويعلمونه ولو كان الخطأ يسيرا فكيف بهذه الهتافات الإخوانية ؟!!!! والأمر كما روى مسلم في مقدمة صحيحه عن التابعي الجليل محمد ابن سيرين : " إن هذا العلم دين. فانظروا عمن تأخذون دينكم "

هل رأيت في دروس ابن باز أو الألباني أو أي عالم من علماء أهل السنة هذه الهتافات الإخوانية ؟! حاشا وكلَّا ثم لو أخطأ أحد الحاضرين بين أيديهم لا يسكتون بل يوجهونه ويعلمونه ولو كان الخطأ يسيرا فكيف بهذه الهتافات الإخوانية ؟!!!! والأمر كما روى مسلم في مقدمة صحيحه عن التابعي الجليل محمد ابن سيرين : " إن هذا العلم دين. فانظروا عمن تأخذون دينكم "

د. زكي بن محمد الصعوب

25,393 次观看 • 3 个月前

جموعٌ غفيرةٌ أدت الصلاةَ اليوم على الشيخ الجليل #محمد_العليط ، وشيَّعوه إلى مثواه الكريم، وقد كانت جنازته مشهودة، رحمه الله تعالى، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. وهنيئا له توافر القلوب، وتواتر الألسن بالثناء الحسن. صدق رسول الله ﷺ: "يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار ". قالوا: بم ذاك يا رسول الله؟ قال: "بالثناء الحسن والثناء السيئ، أنتم شهداء الله بعضكم على بعض".

جموعٌ غفيرةٌ أدت الصلاةَ اليوم على الشيخ الجليل #محمد_العليط ، وشيَّعوه إلى مثواه الكريم، وقد كانت جنازته مشهودة، رحمه الله تعالى، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. وهنيئا له توافر القلوب، وتواتر الألسن بالثناء الحسن. صدق رسول الله ﷺ: "يوشك أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار ". قالوا: بم ذاك يا رسول الله؟ قال: "بالثناء الحسن والثناء السيئ، أنتم شهداء الله بعضكم على بعض".

د. عبدالعزيز الشايع

279,413 次观看 • 1 年前

خزانة الشيخ العلامة حماد الأنصاري (ت 1418هـ) بالمدينة النبوية، رحمه الله، وجزاه عن العلم وأهله خير الجزاء. كانت منهلاً عذباً للباحثين، ومورداً صافياً للمحققين، ومثاباً كريماً للدارسين، على مدى عقود من السنين، ولا زالت كذلك. وقد زرتها في حياة الشيخ زيارة وحيدة فريدة عام 1415هـ. ليت أهل العلم والفضل أصحاب الخزائن الكبرى يقتفون أثر الشيخ في إتاحة مكتباتهم في حياتهم وبعد وفاتهم، لتكون لهم ذخراً وأجراً.

خزانة الشيخ العلامة حماد الأنصاري (ت 1418هـ) بالمدينة النبوية، رحمه الله، وجزاه عن العلم وأهله خير الجزاء. كانت منهلاً عذباً للباحثين، ومورداً صافياً للمحققين، ومثاباً كريماً للدارسين، على مدى عقود من السنين، ولا زالت كذلك. وقد زرتها في حياة الشيخ زيارة وحيدة فريدة عام 1415هـ. ليت أهل العلم والفضل أصحاب الخزائن الكبرى يقتفون أثر الشيخ في إتاحة مكتباتهم في حياتهم وبعد وفاتهم، لتكون لهم ذخراً وأجراً.

د. عبدالعزيز الشايع

87,109 次观看 • 1 年前

ما حكم #القرقيعان ؟ وما حقيقته ؟ 🎙لفضيلة الشيخ / د. #صالح_السحيمي حفظه الله 🎙لفضيلة الشيخ / د. #سليمان_الرحيلي حفظه الله ✍️🏻 وإني لأعجب ممن يترك العلماء الأكابر وعلماء المدينة ويأخذ الفتوى ممن تربى على الجمعيات الحزبية فشاهدت له فتوى سابقة يقول عن القرقيعان بأنها بدعة والآن له فتوى جديدة نشرت قبل أيام في لقاء يقول : ما أتصور من البدع لكن التوسع فيه مشكلة وهو الذي كان يقول بأن المظاهرات حرام وله مقطع آخر أيضا في لقاء يقول فيما معناه أن من خرج في المظاهرات وقُتل وهو يدافع عن نفسه فهو شهيد !! وهو الذي قال في لقاء : أنا في تصوري يحق بل يجب على كل صاحب مبدأ أن ينشره كل إنسان يعتقد بفكرة وأنها حق وجوبا عليه أن ينشرها وله فتاوى وفتاوى تُثبت تأثير مجالسته لأهل الأهواء وللأسف صار مرجعا لكثير من العوام إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

ما حكم #القرقيعان ؟ وما حقيقته ؟ 🎙لفضيلة الشيخ / د. #صالح_السحيمي حفظه الله 🎙لفضيلة الشيخ / د. #سليمان_الرحيلي حفظه الله ✍️🏻 وإني لأعجب ممن يترك العلماء الأكابر وعلماء المدينة ويأخذ الفتوى ممن تربى على الجمعيات الحزبية فشاهدت له فتوى سابقة يقول عن القرقيعان بأنها بدعة والآن له فتوى جديدة نشرت قبل أيام في لقاء يقول : ما أتصور من البدع لكن التوسع فيه مشكلة وهو الذي كان يقول بأن المظاهرات حرام وله مقطع آخر أيضا في لقاء يقول فيما معناه أن من خرج في المظاهرات وقُتل وهو يدافع عن نفسه فهو شهيد !! وهو الذي قال في لقاء : أنا في تصوري يحق بل يجب على كل صاحب مبدأ أن ينشره كل إنسان يعتقد بفكرة وأنها حق وجوبا عليه أن ينشرها وله فتاوى وفتاوى تُثبت تأثير مجالسته لأهل الأهواء وللأسف صار مرجعا لكثير من العوام إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

52,935 次观看 • 2 年前

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!

إيش فائدة الشيخ؟ محمد شمس الدين يقدم نفسه حارسًا لمنهج السلف، ثم يهدم بلسانه، في مقطع واحد، أعظم حصن حُفظ به هذا الدين: التلقي والإسناد! سُئل سؤالًا بسيطًا، من المفترض أن يُسأل عنه كل متصدر للفتوى والقضاء، وهذا الرجل قد صدّر نفسه مفتيًا في النوازل، ونصب نفسه قاضيًا على أهل العلم. قال له السائل: من شيوخك؟ وعمّن أخذت العلم؟ كان يكفيه سطر واحد: درست عند فلان، أو لم أدرس عند أحد. لكنه لم يجد جوابًا إلا السخرية وحشر الإمام النووي في الموضوع! ثم أطلق قاعدة: «لا علاقة لمكانة كلامي وشيخي... وإنما من خلال شاهده ودليله، إيش فائدتهم من الشيخ فلان أصلًا؟!». كلمة لو قيلت في مجلس من مجالس علماء السلف لسقط صاحبها! إيش الفائدة؟ يجيبك محمد بن سيرين: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمّن تأخذون دينكم». لم يقل: انظروا في الدليل فقط، بل قال: انظروا «عمّن» تأخذون؛ لأن الدليل بين دفتي المصحف يقرؤه كل أحد، أما الفهم فلا يؤخذ إلا عن صدور الرجال. ولهذا كان السلف، الذين يتاجر هذا الشخص باسمهم، يمتحنون الرجل بشيوخه ومجالسه قبل أن يسمعوا دليله: أهو متلقٍّ للأمانة كابرًا عن كابر، أم «صَحَفيٌّ» التقط العلم من بطون الكتب بغير موجّه؟ قال الإمام الشافعي: «من تفقه من بطون الكتب ضيّع الأحكام». وإن أردت أن ترى ما يصنعه «الدليل» وحده إذا انقطع عن أهله، فانظر إلى الخوارج. ما احتجوا بالتوراة ولا بالإنجيل؛ بل احتجوا بالقرآن نفسه، وكانوا أصحاب صلاة وصيام وتلاوة، ثم كفّروا خير القرون واستحلوا دماء المسلمين! قال ابن عمر رضي الله عنهما: «انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين». نصوص صحيحة، وفهوم سقيمة؛ لأنهم استغنوا بالدليل عن الشيوخ! فالدليل في يد من لا يملك آلة فهمه سيفٌ في يد أعمى. ولهذا قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء». فلما أُسقط الإسناد، قام «من شاء» -الحدادي- يقول «ما شاء»! يا هذا، الناس حين يسألونك عن شيوخك لا يهربون من دليلك؛ بل هم يشخّصون الداء، ويفضحون حقيقتك التي تتهرب منها. رجل يجرّح ويبدّع، ويمتحن الشباب في عقائدهم، ويحاكم أئمة الإسلام، فإذا سُئل عن شيخه وسلفه صرخ: لا علاقة لكم بشيوخي! تنصّب نفسك قاضيًا على الأمة كلها، ثم تغضب إذا سُئل القاضي عن شهادته؟ وما ابتكرت شيئًا؛ فقولك: «إيش فائدة الشيخ؟» استنساخ لطريقة المعتزلة وأهل الأهواء من قبلك؛ قطعوا الأمة عن علمائها ليمرروا شذوذاتهم العقلية تحت شعار «النظر في الدليل». القضية ليست أسماء شيوخك؛ القضية أنك تهدم كل مرجعية متصلة لتبقى أنت وحدك المرجع، وتقطع الشباب عن الراسخين ليصيروا رهينة فهمك، لدرجة أنك قلت بعد المباهلة: «لو صار الحق مع خصومي، فأحرقوا كتب السلف والخلف في العقيدة!». يعني أن فهمك هو الدين، وحتى لو قضى الله عز وجل بأن الحق مع غيرك، فأنت رغم ذلك على الحق!! نعوذ بالله من أمثالك!

شؤون إسلامية

53,655 次观看 • 13 天前

لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى. توفي اليوم الشيخ العالم الوقور إسماعيل بن سعد بن إسماعيل بن العلامة حمد بن عتيق ( ١٣٥٧-١٤٤٦هـ) بعد مسيرة حافلة بالعلم والتعليم، والتأليف والنشر، والدعوة. -صاحب التصانيف البديعة في سير وتراجم الأعلام المعاصرين. -وصاحب دار الهداية التي نشرت الكثير من مؤلفات أئمة الدعوة ورسائلهم. رحمه الله وغفر له، وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن العلم وأهله خير الجزاء. الصلاة عليه عصر اليوم في جامع الأمير فهد بالرياض. #وفاة_الشيخ_إسماعيل_بن_عتيق #إسماعيل_بن_سعد_العتيق في هذا المقطع: الشيخ إسماعيل يتحدث عن حياته العلمية قبل ٧٠ سنة، وإقامته ١٥ يوماً في بيت العلامة السعدي بعنيزة.

لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى. توفي اليوم الشيخ العالم الوقور إسماعيل بن سعد بن إسماعيل بن العلامة حمد بن عتيق ( ١٣٥٧-١٤٤٦هـ) بعد مسيرة حافلة بالعلم والتعليم، والتأليف والنشر، والدعوة. -صاحب التصانيف البديعة في سير وتراجم الأعلام المعاصرين. -وصاحب دار الهداية التي نشرت الكثير من مؤلفات أئمة الدعوة ورسائلهم. رحمه الله وغفر له، وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن العلم وأهله خير الجزاء. الصلاة عليه عصر اليوم في جامع الأمير فهد بالرياض. #وفاة_الشيخ_إسماعيل_بن_عتيق #إسماعيل_بن_سعد_العتيق في هذا المقطع: الشيخ إسماعيل يتحدث عن حياته العلمية قبل ٧٠ سنة، وإقامته ١٥ يوماً في بيت العلامة السعدي بعنيزة.

د. عبدالعزيز الشايع

92,563 次观看 • 2 年前

فضيلة الشيخ أ.د عبدالله الشنقيطي المدرس بالحرم النبوي في موعظة حول تقوى الله والتوكل عليه . ماهو اكبر سبب للرزق ؟ ▪️مقطع من محاضرة تفسير سورة الطلاق على منصة يوتيوب . ✔️مع وصية مرفقة للامام ابن باز رحمه الله .... قال تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ... ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). 📚رواهما مسلم

فضيلة الشيخ أ.د عبدالله الشنقيطي المدرس بالحرم النبوي في موعظة حول تقوى الله والتوكل عليه . ماهو اكبر سبب للرزق ؟ ▪️مقطع من محاضرة تفسير سورة الطلاق على منصة يوتيوب . ✔️مع وصية مرفقة للامام ابن باز رحمه الله .... قال تعالى : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ... ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). 📚رواهما مسلم

جـــواهرُ العلوم والحِكم

52,982 次观看 • 3 个月前

حديث مؤثر للصديق العزيز عبدالله العقيل رحمه الله عن فضل الصدقة والعمل الخيري، كلمات صادقة خرجت من قلبٍ امتلأ إيمانًا وحبًا للخير، فلامست القلوب وحرّكت النفوس، لتؤكد أن البذل والعطاء طريق لا ينقطع أثره، وأن العمل الصالح يبقى شاهدًا لصاحبه ما بقي الزمان. لقد كان رحمه الله مثالًا في الدعوة إلى الخير، والعمل الخيري وحثّ الناس على الإحسان، فترك أثرًا طيبًا وكلمات خالدة ما زالت تلهم وتذكّر. نسأل الله أن يجعل ما قال وما عمل في موازين حسناته، وأن يكتب له أجر كل صدقة دلّ عليها، وكل خير كان سببًا فيه، وكل قلب تأثر بكلماته. اللهم اغفر له وارحمه، واجعل قبره روضةً من رياض الجنة، واجزه عن إحسانه ودعوته خير الجزاء، ولا تحرمنا وإياه الأجر، واجعل هذا المقطع شاهدًا له لا عليه. لا تنسوه من الدعاء .. عبدالله بن عبدالرحمن العقيل

حديث مؤثر للصديق العزيز عبدالله العقيل رحمه الله عن فضل الصدقة والعمل الخيري، كلمات صادقة خرجت من قلبٍ امتلأ إيمانًا وحبًا للخير، فلامست القلوب وحرّكت النفوس، لتؤكد أن البذل والعطاء طريق لا ينقطع أثره، وأن العمل الصالح يبقى شاهدًا لصاحبه ما بقي الزمان. لقد كان رحمه الله مثالًا في الدعوة إلى الخير، والعمل الخيري وحثّ الناس على الإحسان، فترك أثرًا طيبًا وكلمات خالدة ما زالت تلهم وتذكّر. نسأل الله أن يجعل ما قال وما عمل في موازين حسناته، وأن يكتب له أجر كل صدقة دلّ عليها، وكل خير كان سببًا فيه، وكل قلب تأثر بكلماته. اللهم اغفر له وارحمه، واجعل قبره روضةً من رياض الجنة، واجزه عن إحسانه ودعوته خير الجزاء، ولا تحرمنا وإياه الأجر، واجعل هذا المقطع شاهدًا له لا عليه. لا تنسوه من الدعاء .. عبدالله بن عبدالرحمن العقيل

محمد السناني

61,049 次观看 • 7 个月前

أدركت علماءنا الكبار ، المشايخ ابن باز وابن عثيمين والمفتي العام آل الشيخ رحمهم الله وشيخنا الفوزان حفظه الله ،وسمعت منهم ، فلاإله إلا الله ماأعظم تقديرهم لبعض ، وما أشد ثباتهم على الحق، وماأصدق ولاءهم للدين والدولة. فها هو شيخنا الفوزان في أول رئاسةٍ له لاجتماع هيئة كبار العلماء ، بعد وفاة سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله ، بعد أن شكر الله وحمده على ما منَّ به على بلادنا السعودية من اجتماع الكلمة ووحدة الصف خلف ولاة أمرنا حفظهم الله ،لم ينس أن يثني على سماحة رئيس الهيئة السابق المفتي آل الشيخ رحمه الله ، ويدعو له بدعوات مباركات ، وكذلك كان يثني عليه في حياته ويقدره ، وكان من تقديره له في حياته، أنه لايتحدث بحضرته الا بإذنه ، كما في هذا👇المقطع ، ولما طلبت من شيخنا الفوزان إلقاء محاضرة في جامعتنا بحائل ، قال اكتبوا لسماحة المفتي العام ، فهو رئيسي ، فإن وافق فلا مانع عندي، فكتبنا لسماحته رحمه الله ووافق ، وزارنا شيخنا الفوزان ، وهذا درس بليغ في الأدب واحترام المرجعية. وفي المقابل دخل شيخنا الفوزان في الجامع الكبير بالرياض لالقاء محاضرة ، فاستقبله سماحة المفتي ال الشيخ رحمه الله ، وقبَّل رأسه، وكانا يتغالبان كل يريد أن يقبل رأس صاحبه ، فكان الشيخ الفوزان يمازح المفتي رحمه الله ، ويقول : تغلبني لأنك أطول مني ، فيبتسمان. وسئل الشيخ ابن باز ذات مرة فحوّل السؤال لتلميذه الشيخ ابن عثيمين ، ليجيب ، وكنت ذات يوم عند شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في مسجده بعنيزة ، فبعد أن أدينا الصلاة معه ، قدم عليه سائل من المدينة ، فسأله عن مسألة طلاق ، وقال إن الشيخ ابن باز أفتاه بأن زوجته طالق ولاتحل له ، فسمعت شيخنا ابن عثيمين يقول:( لو جئتنا قبل يمكن أن نجيبك ، أما وقد أفتاك الشيخ ابن باز فلا كلام لنا ، ابن باز شيخنا ، وأكبر منا ، وأعلم منا ، والمفتي العام للمملكة ) فقال السائل: ياشيخ مصيبة ،عندي بزوره ، ويمكن الطلاق ماوقع ، فقال شيخنا وأنا أسمع ردد معي قل ( اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها)، ثم أمره أن ينصرف إلى بلده. علماؤنا مدرسة في العلم والثبات والتواضع الجم ، والأدب والصدق ، رحم الله أمواتهم، وحفظ أحياءهم ، وجمعنا معهم في جنات ونهر ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

أدركت علماءنا الكبار ، المشايخ ابن باز وابن عثيمين والمفتي العام آل الشيخ رحمهم الله وشيخنا الفوزان حفظه الله ،وسمعت منهم ، فلاإله إلا الله ماأعظم تقديرهم لبعض ، وما أشد ثباتهم على الحق، وماأصدق ولاءهم للدين والدولة. فها هو شيخنا الفوزان في أول رئاسةٍ له لاجتماع هيئة كبار العلماء ، بعد وفاة سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله ، بعد أن شكر الله وحمده على ما منَّ به على بلادنا السعودية من اجتماع الكلمة ووحدة الصف خلف ولاة أمرنا حفظهم الله ،لم ينس أن يثني على سماحة رئيس الهيئة السابق المفتي آل الشيخ رحمه الله ، ويدعو له بدعوات مباركات ، وكذلك كان يثني عليه في حياته ويقدره ، وكان من تقديره له في حياته، أنه لايتحدث بحضرته الا بإذنه ، كما في هذا👇المقطع ، ولما طلبت من شيخنا الفوزان إلقاء محاضرة في جامعتنا بحائل ، قال اكتبوا لسماحة المفتي العام ، فهو رئيسي ، فإن وافق فلا مانع عندي، فكتبنا لسماحته رحمه الله ووافق ، وزارنا شيخنا الفوزان ، وهذا درس بليغ في الأدب واحترام المرجعية. وفي المقابل دخل شيخنا الفوزان في الجامع الكبير بالرياض لالقاء محاضرة ، فاستقبله سماحة المفتي ال الشيخ رحمه الله ، وقبَّل رأسه، وكانا يتغالبان كل يريد أن يقبل رأس صاحبه ، فكان الشيخ الفوزان يمازح المفتي رحمه الله ، ويقول : تغلبني لأنك أطول مني ، فيبتسمان. وسئل الشيخ ابن باز ذات مرة فحوّل السؤال لتلميذه الشيخ ابن عثيمين ، ليجيب ، وكنت ذات يوم عند شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في مسجده بعنيزة ، فبعد أن أدينا الصلاة معه ، قدم عليه سائل من المدينة ، فسأله عن مسألة طلاق ، وقال إن الشيخ ابن باز أفتاه بأن زوجته طالق ولاتحل له ، فسمعت شيخنا ابن عثيمين يقول:( لو جئتنا قبل يمكن أن نجيبك ، أما وقد أفتاك الشيخ ابن باز فلا كلام لنا ، ابن باز شيخنا ، وأكبر منا ، وأعلم منا ، والمفتي العام للمملكة ) فقال السائل: ياشيخ مصيبة ،عندي بزوره ، ويمكن الطلاق ماوقع ، فقال شيخنا وأنا أسمع ردد معي قل ( اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها)، ثم أمره أن ينصرف إلى بلده. علماؤنا مدرسة في العلم والثبات والتواضع الجم ، والأدب والصدق ، رحم الله أمواتهم، وحفظ أحياءهم ، وجمعنا معهم في جنات ونهر ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

أ.د.أحمد الرضيمان

48,326 次观看 • 6 个月前

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

29,140 次观看 • 7 个月前

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

شريف محمد جابر

23,017 次观看 • 7 个月前

شحرور: الزنا حق شرعي وحلال! الزنديق شحرور يشرح كتاب الله: 1-من حق المرأة أن تحبل وتكون لها ذرية. 2-قال الله سبحانه في القرآن: ﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ إذن: أ-الإنسان له أب وأم أ- أو له أم فقط. الأب والأم يوجدان في حالة الزواج. الأم فقط في حالة الأم العزباء= (في تعريف "التراثيين": المرأة المحصنة الزانية). 3-لا يوجد شيء اسمه "ابن زنا" في دين الله. هذا اختراع من التراثيين! =النتيجة: يجوز للمرأة أن تزني لتكون لها ذرية. الله لم يمنع زنا المرأة. والقانون وحده بإمكانه أن يمنع ذلك. إذا كان المجتمع مجموعة من الدعّار؛ فالزنا مباح حلال زلال... قلتُ: هذا اسمه: التجديد بالزندقة التي تبيح الفجور.. خابوا وخسروا! #حتى_لا_تكون_فتنة

Sensitive content

شحرور: الزنا حق شرعي وحلال! الزنديق شحرور يشرح كتاب الله: 1-من حق المرأة أن تحبل وتكون لها ذرية. 2-قال الله سبحانه في القرآن: ﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ إذن: أ-الإنسان له أب وأم أ- أو له أم فقط. الأب والأم يوجدان في حالة الزواج. الأم فقط في حالة الأم العزباء= (في تعريف "التراثيين": المرأة المحصنة الزانية). 3-لا يوجد شيء اسمه "ابن زنا" في دين الله. هذا اختراع من التراثيين! =النتيجة: يجوز للمرأة أن تزني لتكون لها ذرية. الله لم يمنع زنا المرأة. والقانون وحده بإمكانه أن يمنع ذلك. إذا كان المجتمع مجموعة من الدعّار؛ فالزنا مباح حلال زلال... قلتُ: هذا اسمه: التجديد بالزندقة التي تبيح الفجور.. خابوا وخسروا! #حتى_لا_تكون_فتنة

د. سامي عامري

63,425 次观看 • 1 年前

يقول الريس : عدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر يلزم منه تكفير كل هؤلاء العلماء. أقول: بل عذر هؤلاء يلزم منه: أولا: أنه لا يوجد مشرك على وجه الأرض، فإذا كان من قرأ القرآن وفسره وبيّنه للناس لا يكفر، فمن الذي يكفر!؟ إذا كان من هذا حالهم معذورون، فمن هو دونهم في العلم من باب أولى. ثانيا: أن السلف كانوا غلاة تكفير وتبديع وأنهم أجمعوا على قول ضال مخالف للحق، فقد أجمعوا على كفر القائل بخلق القرآن، مع أن قوله أقل ظهورا من قول المشرك الذي يستغيث بغير الله ويعتقد فيه الضر والنفع. فإن قيل: السلف يكفرون المخلوقية بعد قيام الحجة. أسأل «تنزلا»: وكيف يكون قيام الحجة عندهم؟ قال المروذي: وسألت أبا عبد الله عن من وقف، لا يقول: غير مخلوق، وقال: أنا أقول: القرآن كلام الله، قال: «يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق، فإن أبى، فهو جهمي». وقال أيضا: قلت لأبي عبد الله: إن رجلا من أصحابنا زوج أخته من رجل، فإذا هو من هؤلاء اللفظية، يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، وقد كتب الحديث، فقال أبو عبد الله: «هذا شر من جهمي» فهذا الحدادي أحمد بن حنبل يجعل مجرد علم المخالف بقول العلماء يقيم الحجة عليه، ويجعل من كَتبَ الحديث شر من الجهمي، فكيف بمن يشرح القرآن والسنة!

يقول الريس : عدم العذر بالجهل في الشرك الأكبر يلزم منه تكفير كل هؤلاء العلماء. أقول: بل عذر هؤلاء يلزم منه: أولا: أنه لا يوجد مشرك على وجه الأرض، فإذا كان من قرأ القرآن وفسره وبيّنه للناس لا يكفر، فمن الذي يكفر!؟ إذا كان من هذا حالهم معذورون، فمن هو دونهم في العلم من باب أولى. ثانيا: أن السلف كانوا غلاة تكفير وتبديع وأنهم أجمعوا على قول ضال مخالف للحق، فقد أجمعوا على كفر القائل بخلق القرآن، مع أن قوله أقل ظهورا من قول المشرك الذي يستغيث بغير الله ويعتقد فيه الضر والنفع. فإن قيل: السلف يكفرون المخلوقية بعد قيام الحجة. أسأل «تنزلا»: وكيف يكون قيام الحجة عندهم؟ قال المروذي: وسألت أبا عبد الله عن من وقف، لا يقول: غير مخلوق، وقال: أنا أقول: القرآن كلام الله، قال: «يقال له: إن العلماء يقولون: غير مخلوق، فإن أبى، فهو جهمي». وقال أيضا: قلت لأبي عبد الله: إن رجلا من أصحابنا زوج أخته من رجل، فإذا هو من هؤلاء اللفظية، يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، وقد كتب الحديث، فقال أبو عبد الله: «هذا شر من جهمي» فهذا الحدادي أحمد بن حنبل يجعل مجرد علم المخالف بقول العلماء يقيم الحجة عليه، ويجعل من كَتبَ الحديث شر من الجهمي، فكيف بمن يشرح القرآن والسنة!

طاهر حسين

18,353 次观看 • 3 个月前

ياباغي الخير اقبل .... نصيحة من العلامة أ.د عبدالله الشنقيطي المُدرس بالمسجد النبوي ، غفر الله لنا وله في عشية #عرفة ... وموعظة في التغريدة المُقتبسة مرتبطة حول الدعاء وكيف انه نافع لك في كُل الاحوال .....لفضيلة الشيخ أ.د عبدالله العسكر استاذ القرآن وعلومه ... ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). 📚رواهما مسلم جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : #عشر_ذي_الحجة #الدعاء #اليقين #الفرج #يوم_عرفة #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ

ياباغي الخير اقبل .... نصيحة من العلامة أ.د عبدالله الشنقيطي المُدرس بالمسجد النبوي ، غفر الله لنا وله في عشية #عرفة ... وموعظة في التغريدة المُقتبسة مرتبطة حول الدعاء وكيف انه نافع لك في كُل الاحوال .....لفضيلة الشيخ أ.د عبدالله العسكر استاذ القرآن وعلومه ... ✔️يُمكن تحميل هذا المقطع ( المرئي ) مُباشرة من القناة ، في منصة (تلقرام ) والمُساهمة في نشر العلم ... قال رسول الله ﷺ:(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه).وقالﷺ: (من دل على خير فله مثل أجر فاعله). 📚رواهما مسلم جوامع دُعاء النبي ﷺ بخط عريض للجوال مُرفق بها الإسم الاعظم ذي الحجة ١٤٤٧ هـ . رابط قوقل تحميل مُباشر : #عشر_ذي_الحجة #الدعاء #اليقين #الفرج #يوم_عرفة #صلوا_عليه_وسلموا_تسليما_ﷺ

جـــواهرُ العلوم والحِكم

45,561 次观看 • 2 个月前