Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

تذكرت البيت الشهير: لاتمدح الصانع على صنعة السيف امدح يمينٍ فاللقى لوحت به

ماجد بن مهل

70,897 subscribers

1,243,426 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

Искусство

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

(سووّا لي الكيف وارهوا لي من الدله) شطر خلف في مثل هذي نغني به بهايم الفرس لامذهب ولاملّه جميع فعل ٍ خسيس وعار تحري به ابليس شهر رمضان ٍ مصفد ٍ كله وعياله الفرس قايمة ٍ بأساليبه حتى المصلي وهو متوجه ٍ لله مسلوب منه الخشوع اللي يصلّي به تدكها اللي بيدها القدس محتله وتطلق بلاها على الخرج وحقل شيبه هذا خليج العرب مانتم بكفو ٍ له عسى معازيبكم فدوة معازيبه احفاد خالد شهير السيف ابو سله لليوم والفرس لازالت تهذري به !

(سووّا لي الكيف وارهوا لي من الدله) شطر خلف في مثل هذي نغني به بهايم الفرس لامذهب ولاملّه جميع فعل ٍ خسيس وعار تحري به ابليس شهر رمضان ٍ مصفد ٍ كله وعياله الفرس قايمة ٍ بأساليبه حتى المصلي وهو متوجه ٍ لله مسلوب منه الخشوع اللي يصلّي به تدكها اللي بيدها القدس محتله وتطلق بلاها على الخرج وحقل شيبه هذا خليج العرب مانتم بكفو ٍ له عسى معازيبكم فدوة معازيبه احفاد خالد شهير السيف ابو سله لليوم والفرس لازالت تهذري به !

سلطان بن بتلاء

110,070 просмотров • 7 месяцев назад

بالفيديو: مواطن يوثق إغلاق مول حراء بجدة بعد 30 عاماً من افتتاحه.. ويكشف عن السبب ………. صحيفة المرصد: وثق مواطن مقطع فيديو لإغلاق مول حراء في جدة بعد أكثر من 30 عاماً على افتتاحه. وأظهر الفيديو إغلاق بوابات الدخول للمول الشهير مع عدد قليل من السيارات في المواقف الخاصة به. وأوضح خلال الفيديو أن الإغلاق سوف يكون مؤقتاً وذلك للقيام بعدد من أعمال الصيانة.

بالفيديو: مواطن يوثق إغلاق مول حراء بجدة بعد 30 عاماً من افتتاحه.. ويكشف عن السبب ………. صحيفة المرصد: وثق مواطن مقطع فيديو لإغلاق مول حراء في جدة بعد أكثر من 30 عاماً على افتتاحه. وأظهر الفيديو إغلاق بوابات الدخول للمول الشهير مع عدد قليل من السيارات في المواقف الخاصة به. وأوضح خلال الفيديو أن الإغلاق سوف يكون مؤقتاً وذلك للقيام بعدد من أعمال الصيانة.

صحيفة المرصد

12,112 просмотров • 3 месяцев назад

كلمة عضيدي الأمير عبدالرحمن بن تركي التي أنصفتني اليوم، أعتبرها وسامًا أعتز به وشهادة أكتفي بها. لقد قدمت مصلحة نادي الشباب العظيم على كل اعتبار، وتحملت في سبيل ذلك الكثير، وسأبقى كذلك، ثابتًا على موقفي، صادقًا مع نفسي ومع البيت الذي انتمي له، وفيًّا للكيان الذي أحببته، وسأظل أضع مصلحته فوق كل شيء محمد المنجم يُنصف أو يُظلم، يُشكر أو يُغفل، سيبقى ابنًا ثابتا بتاريخ نادي الشباب السعودي الكبير 🖤🤍🇸🇦

كلمة عضيدي الأمير عبدالرحمن بن تركي التي أنصفتني اليوم، أعتبرها وسامًا أعتز به وشهادة أكتفي بها. لقد قدمت مصلحة نادي الشباب العظيم على كل اعتبار، وتحملت في سبيل ذلك الكثير، وسأبقى كذلك، ثابتًا على موقفي، صادقًا مع نفسي ومع البيت الذي انتمي له، وفيًّا للكيان الذي أحببته، وسأظل أضع مصلحته فوق كل شيء محمد المنجم يُنصف أو يُظلم، يُشكر أو يُغفل، سيبقى ابنًا ثابتا بتاريخ نادي الشباب السعودي الكبير 🖤🤍🇸🇦

محمد المنجم

137,039 просмотров • 1 год назад

صحيح ان الموادع حط في قلب الشقي مخلاب لكن يفداك قلبي يا اول وآخر معازيبه أعرف أن الجروح جروح مافيها جروح عذاب لكن شي بيبقى منك لو هو جرح ودي به هذا آخر ماسمع مني وعينه دمعها صباب وقفى والحزن .. في خافقي يلحق مشاهيبه لو اللي يلحق العاشق من الفرقا عليه يثاب ما والله اغبط اللي .. معتكف شهرين في طيبه واذا قلت ان هواها في خفوقي فص ملح وذاب وطيت ديارها ... وافتر قلبي في محاديبه وإذا مس الحنين اقصى عروق القلب مس اطناب عرفت انه يمثل سجته وان الوفا عيبه انا مثل الكسير اللي يشوف ان كسر رجله طاب ولا يدري أن عاد الكسر باقي لين تمشي به يا ليت اللي يروح يروح ويسكر وراه الباب ما يترك باب ذكرى تخطف العاشق وتدوي به يابحر الكوت لك مني سلام و مقتفيه عتاب على شاطيك كن الحزن ينطحني بترحيبه تذكرت العيون الناعسات وسلهمة لهداب تقول ان في حورها واحد يسولف عن الهيبه جعل يسقى على ليل جمع في ضفتك الاحباب هذاك الليل من بدت ليال العمر يا طيبه عسى رب جمعني به وحنا من بعضنا اغراب يسججني غلاه الذرب ولا عاد ياتي به

صحيح ان الموادع حط في قلب الشقي مخلاب لكن يفداك قلبي يا اول وآخر معازيبه أعرف أن الجروح جروح مافيها جروح عذاب لكن شي بيبقى منك لو هو جرح ودي به هذا آخر ماسمع مني وعينه دمعها صباب وقفى والحزن .. في خافقي يلحق مشاهيبه لو اللي يلحق العاشق من الفرقا عليه يثاب ما والله اغبط اللي .. معتكف شهرين في طيبه واذا قلت ان هواها في خفوقي فص ملح وذاب وطيت ديارها ... وافتر قلبي في محاديبه وإذا مس الحنين اقصى عروق القلب مس اطناب عرفت انه يمثل سجته وان الوفا عيبه انا مثل الكسير اللي يشوف ان كسر رجله طاب ولا يدري أن عاد الكسر باقي لين تمشي به يا ليت اللي يروح يروح ويسكر وراه الباب ما يترك باب ذكرى تخطف العاشق وتدوي به يابحر الكوت لك مني سلام و مقتفيه عتاب على شاطيك كن الحزن ينطحني بترحيبه تذكرت العيون الناعسات وسلهمة لهداب تقول ان في حورها واحد يسولف عن الهيبه جعل يسقى على ليل جمع في ضفتك الاحباب هذاك الليل من بدت ليال العمر يا طيبه عسى رب جمعني به وحنا من بعضنا اغراب يسججني غلاه الذرب ولا عاد ياتي به

.

105,313 просмотров • 3 лет назад

طفلٌ في السابعة من عمره، يرتدي ملابس المدرسة، لكنه لا يذهب إلى المدرسة… يخرج من بيته كل صباح بحثًا عن قوت يومه، لا يبحث عن لعبة ولا عن شيء يخصه، بل يبحث عمّا يستطيع بيعه ليعود إلى البيت بشيء يطعم به إخوته وأهله. بين أكوام الركام، يفتّش عن أي شيء يمكن أن يبيعه، مقابل طعامٍ أو شرابٍ يعود به إلى أسرته. في الوقت الذي يفترض أن يحمل فيه حقيبته وكتبه، يحمل همّ عائلة كاملة على كتفيه. أطفالنا اليوم يحملون من الهموم ما لا تحتمله قلوب الكبار… فكيف لطفلٍ في السابعة أن يحمل كل هذا؟

طفلٌ في السابعة من عمره، يرتدي ملابس المدرسة، لكنه لا يذهب إلى المدرسة… يخرج من بيته كل صباح بحثًا عن قوت يومه، لا يبحث عن لعبة ولا عن شيء يخصه، بل يبحث عمّا يستطيع بيعه ليعود إلى البيت بشيء يطعم به إخوته وأهله. بين أكوام الركام، يفتّش عن أي شيء يمكن أن يبيعه، مقابل طعامٍ أو شرابٍ يعود به إلى أسرته. في الوقت الذي يفترض أن يحمل فيه حقيبته وكتبه، يحمل همّ عائلة كاملة على كتفيه. أطفالنا اليوم يحملون من الهموم ما لا تحتمله قلوب الكبار… فكيف لطفلٍ في السابعة أن يحمل كل هذا؟

عبود بطاح🇵🇸

16,948 просмотров • 7 дней назад

تذكرت حديث الشيخ محمد بن زايد الشهير: ((الإمارات 🇦🇪 جلدها غليظ، ولحمتها مُرّة))‼️ وأنا أشاهد الإمارات 🇦🇪 تُغدق بالمليارات 💵 على الجهة نفسها التي قصفتها واعتدت عليها، وأجبرت مستثمرين على المغادرة، وأفرغت شوارعها من السياح والمقيمين والعابرين، وتسببت في شلل اقتصادي وتعطيل لوجستي طال موانئها ومرافقها الحيوية، وأوقف جانباً كبيراً من الحراك الاقتصادي في الدولة…!! بل إن حجم التداعيات دفع الحكومة إلى البحث عن وسائل لتعويض الخسائر، فشهدنا رفع أسعار المحروقات على المواطنين والمقيمين ثلاث مرات متتالية، وطلبات لمبادلة العملة مع الولايات المتحدة 🇺🇸، وفتح باب الاستدانة الداخلية عبر السماح بالاقتراض من المواطنين، في خطوة لم تعتد عليها الإمارات منذ عقود…!! كل هذه الخسائر كانت نتيجة مباشرة للاعتداءات الإيرانية 🇮🇷 ، ومع ذلك نرى اليوم المليارات تتدفق إلى إيران من الإمارات 🇦🇪 نفسها !! في مشهد يطرح كثيراً من علامات الاستفهام، ويكشف تناقضاً صارخاً بين الخطاب الذي روج له الإعلام والمؤثرون وبعض الساسة الإماراتيين لأشهر طويلة، وبين ما يجري على أرض الواقع… فإذا كانت إيران هي التهديد الأكبر كما قيل للناس!!فلماذا تُفتح لها الخزائن؟! وإذا كانت هي المتسبب في كل تلك الأضرار والخسائر، فلماذا تتحول فجأة إلى شريك يستقبل المليارات؟! وما الذي تغير تحديداً: الحقائق أم الرواية التي تم تسويقها للجمهور؟! أسئلة مشروعة، والإجابة عنها باتت أكثر إلحاحاً من أي وقت مضى…‼️

تذكرت حديث الشيخ محمد بن زايد الشهير: ((الإمارات 🇦🇪 جلدها غليظ، ولحمتها مُرّة))‼️ وأنا أشاهد الإمارات 🇦🇪 تُغدق بالمليارات 💵 على الجهة نفسها التي قصفتها واعتدت عليها، وأجبرت مستثمرين على المغادرة، وأفرغت شوارعها من السياح والمقيمين والعابرين، وتسببت في شلل اقتصادي وتعطيل لوجستي طال موانئها ومرافقها الحيوية، وأوقف جانباً كبيراً من الحراك الاقتصادي في الدولة…!! بل إن حجم التداعيات دفع الحكومة إلى البحث عن وسائل لتعويض الخسائر، فشهدنا رفع أسعار المحروقات على المواطنين والمقيمين ثلاث مرات متتالية، وطلبات لمبادلة العملة مع الولايات المتحدة 🇺🇸، وفتح باب الاستدانة الداخلية عبر السماح بالاقتراض من المواطنين، في خطوة لم تعتد عليها الإمارات منذ عقود…!! كل هذه الخسائر كانت نتيجة مباشرة للاعتداءات الإيرانية 🇮🇷 ، ومع ذلك نرى اليوم المليارات تتدفق إلى إيران من الإمارات 🇦🇪 نفسها !! في مشهد يطرح كثيراً من علامات الاستفهام، ويكشف تناقضاً صارخاً بين الخطاب الذي روج له الإعلام والمؤثرون وبعض الساسة الإماراتيين لأشهر طويلة، وبين ما يجري على أرض الواقع… فإذا كانت إيران هي التهديد الأكبر كما قيل للناس!!فلماذا تُفتح لها الخزائن؟! وإذا كانت هي المتسبب في كل تلك الأضرار والخسائر، فلماذا تتحول فجأة إلى شريك يستقبل المليارات؟! وما الذي تغير تحديداً: الحقائق أم الرواية التي تم تسويقها للجمهور؟! أسئلة مشروعة، والإجابة عنها باتت أكثر إلحاحاً من أي وقت مضى…‼️

Faisal Al-shehri

127,874 просмотров • 3 месяцев назад

تُعِيبُ النَّاسَ في شَيْءٍ فَعَلْتَهْ ... وَأَنْتَ بِهِ أَحَقُّ إِذا ذَكَرْتَهْ عندما قرأت هذا البيت تذكرت من كان يتهم و يُعيب مجتمع #الحقايق_بالوثايق كذبوا فقالوا : "تشكيل عصابي" ... وهم يقومون بأفعال العصابات! كذبوا و قالوا : "نواة حزب"... وهم ينشئون أحزاب إلكترونية بإعترافاتهم! كذبوا و قالوا : هناك من يديرهم خلف الكواليس... وهم من إجتمعوا بالخفاء لتصدير كل ساقط و لاقط و كل نطيحة و متردية! و عندما توقفنا عن فتح المساحات في شهر رمضان لم يحترموا الشهر الفضيل ولم نجد منهم مساحات هادفة بل وجدنا للأسف مساحات للقذف و الشتم و التشكيك بالمغردين السعوديين و التهديد بإستجلاب معلومات مواطنين للإضرار بهم أو إبتزاز من لم يخضع لهم أو يتماهى مع أفكارهم العفنة. هل كان مجتمع #الحقايق_بالوثايق هو من تصادم مع المغردين السعوديين خصوصاً في شهر رمضان؟ ألم يكن من المفترض في هذه الفترة العمل على توحيد الجهود و التشجيع على إصطفاف أبناء الوطن للرد على الحاقدين و الكارهين للسعودية؟ أليست هذه الفترة فترة الرد على السرديات الموجهة ضد الوطن بإبراز منجزاتنا على جميع الأصعدة السياسية و الإجتماعية و الثقافية و الإقتصادية؟ أليست هذه هي الفوضى الخلاقة و التي كانوا يدّعون أنهم يحذرون منها و اليوم يمارسونها بشكل مقزز؟ هل الخلافات الشخصية و الجماعية حقيقية أم مفتعلة؟ ومن يقف وراء حملة تشويه صورة المغرد السعودي بالمساحات الصوتية؟ ندعو الجميع للاقتداء بمجتمع #الحقايق_بالوثايق الذي قدم نموذجاً مميزاً في تقديم المحتوى المُفيد و البعد عن المهاترات والقيل و القال.

تُعِيبُ النَّاسَ في شَيْءٍ فَعَلْتَهْ ... وَأَنْتَ بِهِ أَحَقُّ إِذا ذَكَرْتَهْ عندما قرأت هذا البيت تذكرت من كان يتهم و يُعيب مجتمع #الحقايق_بالوثايق كذبوا فقالوا : "تشكيل عصابي" ... وهم يقومون بأفعال العصابات! كذبوا و قالوا : "نواة حزب"... وهم ينشئون أحزاب إلكترونية بإعترافاتهم! كذبوا و قالوا : هناك من يديرهم خلف الكواليس... وهم من إجتمعوا بالخفاء لتصدير كل ساقط و لاقط و كل نطيحة و متردية! و عندما توقفنا عن فتح المساحات في شهر رمضان لم يحترموا الشهر الفضيل ولم نجد منهم مساحات هادفة بل وجدنا للأسف مساحات للقذف و الشتم و التشكيك بالمغردين السعوديين و التهديد بإستجلاب معلومات مواطنين للإضرار بهم أو إبتزاز من لم يخضع لهم أو يتماهى مع أفكارهم العفنة. هل كان مجتمع #الحقايق_بالوثايق هو من تصادم مع المغردين السعوديين خصوصاً في شهر رمضان؟ ألم يكن من المفترض في هذه الفترة العمل على توحيد الجهود و التشجيع على إصطفاف أبناء الوطن للرد على الحاقدين و الكارهين للسعودية؟ أليست هذه الفترة فترة الرد على السرديات الموجهة ضد الوطن بإبراز منجزاتنا على جميع الأصعدة السياسية و الإجتماعية و الثقافية و الإقتصادية؟ أليست هذه هي الفوضى الخلاقة و التي كانوا يدّعون أنهم يحذرون منها و اليوم يمارسونها بشكل مقزز؟ هل الخلافات الشخصية و الجماعية حقيقية أم مفتعلة؟ ومن يقف وراء حملة تشويه صورة المغرد السعودي بالمساحات الصوتية؟ ندعو الجميع للاقتداء بمجتمع #الحقايق_بالوثايق الذي قدم نموذجاً مميزاً في تقديم المحتوى المُفيد و البعد عن المهاترات والقيل و القال.

HTS_007

23,107 просмотров • 6 месяцев назад

رسالتي هذه للجمعيات والمؤسسات الخيرية المصرح لها بالعمل في أفريقيا الخليجية عامة وبلادنا على وجه الخصوص ' العمل التعليمي والدعوي في قرى وبوادي وأدغال أفريقيا ليس بالأمر السهل ولايصبر عليه أي أحد فالصبر على لاوائها لايوفق له الكثير ولاحظت أن خريجي الجامعات الخليجية من الأفارقة يندر جدا رجوعهم لقُراهم وبواديهم فيسكنون المدن أو القرى الكبيرة بعد عودتهم ولاسر في ذاك فتعودهم عدة سنوات على نمط معيشي معين فذهبت خشونة البدت فيستحيل رجوعهم للعيش في البوادي والأدغال إلا من وفقه الله " وإذا وجدت داعية يسكن القرى والبوادي والأدغال ويصبر على تعليم المسلمين فيها فاشدد يدك به فهو على ثغر عظيم من ثغور دعوة أهل السنة " وأشهد شهادة ألقى بها الله أن هذا المقطع لداعية زرته قبل ثلاث سنوات في قرية بوسط واد سحيق وأذكر جيدا أن صاحب السيارة التي حملتنا رفض وصوله للقرية لوعورة الوادي ووقف قبل القرية بمسافة لا تحضرني الآن ليست كثيرة ' ووجدت هذا داعية التوحيد على خير وفي خير فيما أحسب والله حسيبه' ووجدت عنده جمعا من الطلاب يقوم بتدريسهم ومجموعة كبيرة منهم يقيمون إقامة كاملة ' وقد علمت منه آنذاك أنه بصدد فتح فرع لنساء المسلمين صغارا وكبارا وشجعته على ذلك ' وقبل يومين أرسل لي هذا المقطع وعنده هذا العدد الكبير من أخواتنا وبناتنا الأفارقة ويشرف على القسم وتدريسهن القرآن بنته الكبرى وهي حافظة لكتاب الله ويتولى هو تدريسهم العقيدة والفقه ' ولما وصلني هذا المقطع تذكرت حديث أمنا أم سلمة رضي الله عنه قالت ( لمَّا نزلت: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ خرجَ نساءُ الأنصارِ كأنَّ علَى رؤوسِهِنَّ الغِربانَ منَ الأَكْسِيَةِ) وهذا يدل على صدق الداعبة وإخلاصه وأن لدعوته قبول ' وهو يبحث عمن يبني فصولا للطالبات أما الطلاب فمركزهم لاينقصه شيء والحمد لله " والعنوان عندي لمن أراد التواصل معهم من الجمعيات والمؤسسات الخيرية " ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله.

رسالتي هذه للجمعيات والمؤسسات الخيرية المصرح لها بالعمل في أفريقيا الخليجية عامة وبلادنا على وجه الخصوص ' العمل التعليمي والدعوي في قرى وبوادي وأدغال أفريقيا ليس بالأمر السهل ولايصبر عليه أي أحد فالصبر على لاوائها لايوفق له الكثير ولاحظت أن خريجي الجامعات الخليجية من الأفارقة يندر جدا رجوعهم لقُراهم وبواديهم فيسكنون المدن أو القرى الكبيرة بعد عودتهم ولاسر في ذاك فتعودهم عدة سنوات على نمط معيشي معين فذهبت خشونة البدت فيستحيل رجوعهم للعيش في البوادي والأدغال إلا من وفقه الله " وإذا وجدت داعية يسكن القرى والبوادي والأدغال ويصبر على تعليم المسلمين فيها فاشدد يدك به فهو على ثغر عظيم من ثغور دعوة أهل السنة " وأشهد شهادة ألقى بها الله أن هذا المقطع لداعية زرته قبل ثلاث سنوات في قرية بوسط واد سحيق وأذكر جيدا أن صاحب السيارة التي حملتنا رفض وصوله للقرية لوعورة الوادي ووقف قبل القرية بمسافة لا تحضرني الآن ليست كثيرة ' ووجدت هذا داعية التوحيد على خير وفي خير فيما أحسب والله حسيبه' ووجدت عنده جمعا من الطلاب يقوم بتدريسهم ومجموعة كبيرة منهم يقيمون إقامة كاملة ' وقد علمت منه آنذاك أنه بصدد فتح فرع لنساء المسلمين صغارا وكبارا وشجعته على ذلك ' وقبل يومين أرسل لي هذا المقطع وعنده هذا العدد الكبير من أخواتنا وبناتنا الأفارقة ويشرف على القسم وتدريسهن القرآن بنته الكبرى وهي حافظة لكتاب الله ويتولى هو تدريسهم العقيدة والفقه ' ولما وصلني هذا المقطع تذكرت حديث أمنا أم سلمة رضي الله عنه قالت ( لمَّا نزلت: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ خرجَ نساءُ الأنصارِ كأنَّ علَى رؤوسِهِنَّ الغِربانَ منَ الأَكْسِيَةِ) وهذا يدل على صدق الداعبة وإخلاصه وأن لدعوته قبول ' وهو يبحث عمن يبني فصولا للطالبات أما الطلاب فمركزهم لاينقصه شيء والحمد لله " والعنوان عندي لمن أراد التواصل معهم من الجمعيات والمؤسسات الخيرية " ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله.

إبراهيم المحيميد

13,267 просмотров • 4 месяцев назад

" ما هو السر الكامن في السّيدة فاطمة.. ولماذا تُقال الآن علنًا أثناء حرب #ايران على #مجلس_التعاون ؟ " يقول خطيب العيد في #مصر وبحضرة السادة ممثلي الدولة المصرية. "اللهم يا رب بحق فاطمة وأبيها، وبعلها أي (علي) وبنيها أي (الحسن والحسين) وبالسرّ الكامن فيها". ومع عدم جواز التّوسل بالموتى وإن كانوا أفضل الخلق، ولكن لن أجادل في ذلك، لأن هناك طامةٌ أكبر تتمثل في مفردة "السر الكامن فيها". وسؤالي لخطيب العيد: ماهو السر الكامن في السيدة فاطمة الذي يقصده بخطبته؟ علمًا بأن هذا المصطلح استقر في التاريخ وارتبط بادّعاء بعض غلاة الفرق الباطنية بوجود “مصحف لفاطمة” وعلم باطني خاص بآل البيت تنتقل به الولاية في ذريتها، وهو ما يصطلح عليه بـ(السر الكامن في السيدة فاطمة) وهي دعاوى باطلة إذ أن القرآن واحد محفوظ، وأن الدين مُبلَّغ وظاهر ولا أسرار فيه تُخصّ بها ذرية دون الأمة وإلا كيف تكون الأمة مكلفة بشيء لم تُبلّغ به ومخفي عنها وهذا يناقض مفهوم عدالة الله في خلقه سبحانه وتعالى عما يدّعون. والسؤال الأخير: كيف نفسر تضامن مصر السياسي مع دول الخليج ضد إيران أثناء قصف إيران للدول العربية، وفي ذات الوقت إطلاق خطاب ديني يغازل إيران بصيغ لم تُعهد بتاتًا على المصريين منذ نهاية العهد الفاطمي، بل ويُلقى الخطاب على صعيد خطابة الصف الرسمي الأول في أهم خطبة سنوية (خطبة العيد). ما الذي يحدث ؟!؟!

" ما هو السر الكامن في السّيدة فاطمة.. ولماذا تُقال الآن علنًا أثناء حرب #ايران على #مجلس_التعاون ؟ " يقول خطيب العيد في #مصر وبحضرة السادة ممثلي الدولة المصرية. "اللهم يا رب بحق فاطمة وأبيها، وبعلها أي (علي) وبنيها أي (الحسن والحسين) وبالسرّ الكامن فيها". ومع عدم جواز التّوسل بالموتى وإن كانوا أفضل الخلق، ولكن لن أجادل في ذلك، لأن هناك طامةٌ أكبر تتمثل في مفردة "السر الكامن فيها". وسؤالي لخطيب العيد: ماهو السر الكامن في السيدة فاطمة الذي يقصده بخطبته؟ علمًا بأن هذا المصطلح استقر في التاريخ وارتبط بادّعاء بعض غلاة الفرق الباطنية بوجود “مصحف لفاطمة” وعلم باطني خاص بآل البيت تنتقل به الولاية في ذريتها، وهو ما يصطلح عليه بـ(السر الكامن في السيدة فاطمة) وهي دعاوى باطلة إذ أن القرآن واحد محفوظ، وأن الدين مُبلَّغ وظاهر ولا أسرار فيه تُخصّ بها ذرية دون الأمة وإلا كيف تكون الأمة مكلفة بشيء لم تُبلّغ به ومخفي عنها وهذا يناقض مفهوم عدالة الله في خلقه سبحانه وتعالى عما يدّعون. والسؤال الأخير: كيف نفسر تضامن مصر السياسي مع دول الخليج ضد إيران أثناء قصف إيران للدول العربية، وفي ذات الوقت إطلاق خطاب ديني يغازل إيران بصيغ لم تُعهد بتاتًا على المصريين منذ نهاية العهد الفاطمي، بل ويُلقى الخطاب على صعيد خطابة الصف الرسمي الأول في أهم خطبة سنوية (خطبة العيد). ما الذي يحدث ؟!؟!

عبدالله خالد الغانم

232,876 просмотров • 6 месяцев назад

لا أعلم متى سيستفيق #العراق من هذا السبات الطويل؟ ومتى سيستعيد هيبة ارضه التي كانت يوماً منارة للعلم والمعرفة؟ يا وجع قلبي وانا اراه يغرق في مستنقع من التلوث البصري والفكري حتى أصبح الشاهد منه يحتفي بالاستعراض أكثر مما يحتفي بالإنجاز ويمنح المنابر ضجيجاً للعقول بدل ان ينيرها. أي مفارقة هذه؟! أرض أنجبت العلماء والمفكرين والفقهاء والأطباء والمهندسين تتحول تدريجياً إلى مسرح تُسوَّق فيه الخرافة والدجل و الخزعبلات على أنها حقائق و حكم و شيء مقدس لا يجوز المساس به ولا يجب الاقتراب منه ! لقد منحوا القداسة للأفكار المشوهة لمجرد أنها موروثة أو لأنها تلامس العاطفة التي زورت تاريخياً واذا واجهتهم بالحقيقة اهدروا دمك. وهكذا تم تزوير التاريخ لتسليط السيف على الرقاب بدون اعتراض احدهم على هذا الأفك و الكذب والتدليس حتى يصنعوا جيلاً متطرفاً يخشى أن يفكر أكثر فيطبق ما هم لقنوه له تقليداً وليس ايماناً! ان اخطر بلاء قد تتعرض له الشعوب هو بلاء الجهل واختطاف العقول واذا اقتنع الانسان وآمن بتلك الخرافات فإنه سيحمل هذا الجهل معه لأبنائه وينقله على انه فضيلة .. بل يؤدلجون عقول أبناء تلك الشعوب وأن يقتنع القطيع بأن جهله فضيلة .. ويتحول بعدها الى موالي مزعج يؤمن بالاوهام و الخزعبلات التي ما انزل الله بها من سلطان ! سيبقى العراق أكبر من هذا الانحدار الذي نراه في الشوارع الرديئة .. لأن الحضارات لا تؤمن بالخزعبلات ولا تنهض بالأوهام والدجل ولا بكمية القطيع المطبلين وإنما العقل و العلم و القيم و المبادئ هم من يقيم تلك الحضارة وتزدهر حين يتحرر الإنسان من كل فكرة تمنعه من أن يسأل وأن يفكر وأن يبدع. #العراق_بصورة_أوضح #التغيير_هو_الحل

لا أعلم متى سيستفيق #العراق من هذا السبات الطويل؟ ومتى سيستعيد هيبة ارضه التي كانت يوماً منارة للعلم والمعرفة؟ يا وجع قلبي وانا اراه يغرق في مستنقع من التلوث البصري والفكري حتى أصبح الشاهد منه يحتفي بالاستعراض أكثر مما يحتفي بالإنجاز ويمنح المنابر ضجيجاً للعقول بدل ان ينيرها. أي مفارقة هذه؟! أرض أنجبت العلماء والمفكرين والفقهاء والأطباء والمهندسين تتحول تدريجياً إلى مسرح تُسوَّق فيه الخرافة والدجل و الخزعبلات على أنها حقائق و حكم و شيء مقدس لا يجوز المساس به ولا يجب الاقتراب منه ! لقد منحوا القداسة للأفكار المشوهة لمجرد أنها موروثة أو لأنها تلامس العاطفة التي زورت تاريخياً واذا واجهتهم بالحقيقة اهدروا دمك. وهكذا تم تزوير التاريخ لتسليط السيف على الرقاب بدون اعتراض احدهم على هذا الأفك و الكذب والتدليس حتى يصنعوا جيلاً متطرفاً يخشى أن يفكر أكثر فيطبق ما هم لقنوه له تقليداً وليس ايماناً! ان اخطر بلاء قد تتعرض له الشعوب هو بلاء الجهل واختطاف العقول واذا اقتنع الانسان وآمن بتلك الخرافات فإنه سيحمل هذا الجهل معه لأبنائه وينقله على انه فضيلة .. بل يؤدلجون عقول أبناء تلك الشعوب وأن يقتنع القطيع بأن جهله فضيلة .. ويتحول بعدها الى موالي مزعج يؤمن بالاوهام و الخزعبلات التي ما انزل الله بها من سلطان ! سيبقى العراق أكبر من هذا الانحدار الذي نراه في الشوارع الرديئة .. لأن الحضارات لا تؤمن بالخزعبلات ولا تنهض بالأوهام والدجل ولا بكمية القطيع المطبلين وإنما العقل و العلم و القيم و المبادئ هم من يقيم تلك الحضارة وتزدهر حين يتحرر الإنسان من كل فكرة تمنعه من أن يسأل وأن يفكر وأن يبدع. #العراق_بصورة_أوضح #التغيير_هو_الحل

ツ Noor - ام عمر Um Omar

11,211 просмотров • 2 месяцев назад

1️⃣تدوير التطرُّف! في حلقة عن محاربة الإباحية، تكلَّم أحمد السيد كوصي على السَّاحة الدينية، جاعلًا كل خصومه خصومًا للإصلاح، أما هو فقائد الإصلاح، لكن أي إصلاح ينشد؟ وما الذي يسعى إليه؟ في الأثر عن عثمان بن عفان: "ما أسرَّ أحد سريرة إلا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه"، وفي اللقاءات الأخيرة بدا السيد أصرح من ذي قبل، سواء في التعبير عن أفكاره، أو تسمية خصومه، للحرص على التعجيل في الدعاية الأيدلوجية حتى لا يتفلت منه الأتباع، أمام ظهور منافسين جدد له في طرائقه وأسلوبه. قال في اللقاء بأنَّ الرموز الإسلامية غيّبت قسرًا في عدد من الدول، وهو يسعى لصناعة بدائل عن تلك الشخصيات التي ينعتها بالرموز، دون نسيان القديمة، ومن أهم الرموز التي أثرت بالسيد وتتلمذ عليها سليمان العلوان، التكفيري الشهير الذي اعتمد أفكاره عدد من التنظيمات الإرهابية ومنها القاعدة، فكان السيد يحتفي بتقديم العلوان لأحد أعماله المكتوبة. وما دام العلوان قد غيّب فهو رمز عند السيد وأضرابه، فالساحة اليوم خلت من الزرقاوي والظواهري والبغدادي، ولا بد من إعادة تدوير التطرف لينتج رموزًا آخرين عند السيد، فوظيفته تتلخص في تشكيل ذراع لوجستي لإنشاء رموز جديدة للجماعات على اختلافها. وكان السيد قد صرّح في لقاء سابق بأنه أمضى أكثر من ٥ سنوات في سجون السعودية، في مدة صعود داعش والتنظيمات المسلحة الإرهابية في المنطقة، ولا يعتبر تلك المدّة التي قضاها سوى حبسًا له عن خير أراد تقديمه، على أنَّ الحقيقة تقول بأنَّ السجن أنقذه وعددًا من الأبرياء المفترضين الذين كان يمكن أن يسقطوا لتطرفه وتهوره، لكنّه لا يعتبر أنَّ ما قام به خطأ وانحرافًا عن الجادة. بل لا يزال يواصل المسيرة، بتقية أقل هذه الأيام، ويوجه رسائله كل حين فيدسها في مواضيع اجتماعية وأخلاقية، اجتذابًا للشباب، واستغلالًا لعواطف العديد منهم، ليجدوا أنفسهم دون وعي وسط أفراد وجماعات، تريد الشر بهم وأوطانهم وكل ما يعني لهم، باسم الرموز!

1️⃣تدوير التطرُّف! في حلقة عن محاربة الإباحية، تكلَّم أحمد السيد كوصي على السَّاحة الدينية، جاعلًا كل خصومه خصومًا للإصلاح، أما هو فقائد الإصلاح، لكن أي إصلاح ينشد؟ وما الذي يسعى إليه؟ في الأثر عن عثمان بن عفان: "ما أسرَّ أحد سريرة إلا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه"، وفي اللقاءات الأخيرة بدا السيد أصرح من ذي قبل، سواء في التعبير عن أفكاره، أو تسمية خصومه، للحرص على التعجيل في الدعاية الأيدلوجية حتى لا يتفلت منه الأتباع، أمام ظهور منافسين جدد له في طرائقه وأسلوبه. قال في اللقاء بأنَّ الرموز الإسلامية غيّبت قسرًا في عدد من الدول، وهو يسعى لصناعة بدائل عن تلك الشخصيات التي ينعتها بالرموز، دون نسيان القديمة، ومن أهم الرموز التي أثرت بالسيد وتتلمذ عليها سليمان العلوان، التكفيري الشهير الذي اعتمد أفكاره عدد من التنظيمات الإرهابية ومنها القاعدة، فكان السيد يحتفي بتقديم العلوان لأحد أعماله المكتوبة. وما دام العلوان قد غيّب فهو رمز عند السيد وأضرابه، فالساحة اليوم خلت من الزرقاوي والظواهري والبغدادي، ولا بد من إعادة تدوير التطرف لينتج رموزًا آخرين عند السيد، فوظيفته تتلخص في تشكيل ذراع لوجستي لإنشاء رموز جديدة للجماعات على اختلافها. وكان السيد قد صرّح في لقاء سابق بأنه أمضى أكثر من ٥ سنوات في سجون السعودية، في مدة صعود داعش والتنظيمات المسلحة الإرهابية في المنطقة، ولا يعتبر تلك المدّة التي قضاها سوى حبسًا له عن خير أراد تقديمه، على أنَّ الحقيقة تقول بأنَّ السجن أنقذه وعددًا من الأبرياء المفترضين الذين كان يمكن أن يسقطوا لتطرفه وتهوره، لكنّه لا يعتبر أنَّ ما قام به خطأ وانحرافًا عن الجادة. بل لا يزال يواصل المسيرة، بتقية أقل هذه الأيام، ويوجه رسائله كل حين فيدسها في مواضيع اجتماعية وأخلاقية، اجتذابًا للشباب، واستغلالًا لعواطف العديد منهم، ليجدوا أنفسهم دون وعي وسط أفراد وجماعات، تريد الشر بهم وأوطانهم وكل ما يعني لهم، باسم الرموز!

د. عبدالله الجديع

24,869 просмотров • 2 лет назад

قصتي مع الممثل داود حسين قبل أن ينزع عنه رِداء التَّقيَّة‼️ ملاحظة : مرفق فيديو وهو حاضر في تجمع المطالبة بسحب جنسيتي…! ✾ أَحدُ معارفي ويُدْعَى سالم عبدالعزيز ، كان يبلغ من العُمرِ عشرون عاماً ( قُبَيْل الغزو العراقي للكويت ) عرضوا عليه عملاً في وزارةِ الاعلام ، يقول لي : أُقْسِم بالله العلي العظيم ، كُنت أشاهد الممثل داود حسين وقت صلاة الظهر ، ينادي على العاملين من حوله ويقيم الصلاة ويتقدَّمهم للإمامة ، وكان يُصلي بهم بصلاةِ أهل السُّنةِ والجماعة…! ✾ وهكذا كان حاله في تلك السنوات ، ثم فوجئنا بعد التحرير وتحديداً بعد ( الغزو الأمريكي للعراق ) عام 2003 ، وإذْ بـ داود حسين يُبدِّل جِلده كاملاً ، ويتحوَّل إلى ( لطَّامٍ ، ورادودٍ بالحسينيات ، ثم مشَّاياً إلى القبورِ والأضرحة ) ! ✾ ثم تطوّر الحال معه ، وأخذ يُمثل في إيران أيضاً وآخرها فيلم ( رستاخيز ) والذي يتحدث عن مقتل الصحابي الجليل وسيد شباب أهل الجنة ( الحسين بن علي ) رضي ﷲ عنه وأرضاه .. وكان دوره في المسلسل المليئ بالأكاذيب والروايات الموضوعة هو ( الفاروق بن سعد ) والذي جسّد فيه دور الوالي الذي كان يكره آل البيت ويُحرِّض على قتلهم ، وطبعاً إختيار الإسم جاء بالصدفة المحضة وليس له علاقة ( أبداً !!! ) بسيدنا الفاروق عمر بن الخطاب (!!!!) خصوصاً بعد أكذوبة ( الضِلع المكسور ) التي يروِّجها المرحاض الكبير ( 🚽 ) ياسر حبيب من لندن وكُل من ينتهج ديانته الملعونة ! ✾ عموماً .. نحن لسنا أوصياء على معتقدات داود حسين ، والقرآن كان واضحاً عندما قال ﴿لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ﴾ ولكننا مُضْطرون بأن نُوَضح هذهِ الحقائق ، تعليقاً على كلمةِ وزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف في معرض حديثهِ عمن يستحق شرف الجنسية الكويتية ومِمَّن لا يستحقها ، خصوصاً وأن داود حسين كان في الصفِّ الأول من بين المطالبين بسحب جنسيتي أنا الكاتب مُحَمّد يوسف ( حفيد النوخذة أحمد ) و ( النوخذة عبدالعزيز المليفي ) ، عندما تجمَّعوا في ساحةِ الإرادة في شتاء عام 2012 ، وتجاوز المجتمعين من شتمي إلى التطاول حتى على عِرض أمي رحمها ﷲ ، والله الموعد معهم جميعاً يوم القيامة. ✾ وبِما ان داود حسين كان هو أول من طرق باب جنسيتي ، فليسمع إذن جوابي في تجنيسه وتجنيس كُل من على شاكلته…! ✾ عندما تقوم الدولة بتكريم وإعلاء منزلة من قضى حياته كلها في التهريج والرقص ، ثم تقوم الدولة بتقليده أعلى وسام فيها وهو الجنسية… فهذا معناه أن الدولة تُشجِّع الأبناء والبنات على أن يصبحوا مهرجين وطبَّالين وبأن هذا هو طريق المجد والرِفعة !! وهذا لـ عمريِ لهو أعْظمُ جِنايةً على مفهوم ( القُدْوة الحسنة ) الذي يُريده كل انسان سوي لأولاده وبناته ! ✾ وتوضيحُ ذلك أكثر عندما يُشاهد الشعب الكويتي رجُلاً مُثقَّفاً ومُؤرخاً فاضِلاً قضى حياته كُلها في الكتابةِ عن تاريخ #الكويت ، ومساجدها ، وتُراثها ، ونشْأتها وعلمائها، وأعيانها ، وأعني به المُؤرخ عبدالعزيز العويِّد ، ومع هذا لم تُكرِّمه الدولة على عظيمِ مساهماته في إعلاء إسم البلد وعطاؤه المُشرِّف لإبراز مكانتها بين البلدان ولم تُجنِّسه بجنسيتها كي يُكْتب على مؤلفاته القيِّمة قبل إسمه ( المؤرخ الكويتي ) عبدالعزيز العويد .. ✾ في المُقابل ، نجد الدولة تُسارع في إعطاء الجنسية لمن امتهن دور ( الأهبل والمجنون والعبيط ) في أغلب مسلسلاته الرخيصة كالمدعو أحمد إيراج !! وبالمناسبة .. أيضاً ( أحمد إيراج غلام باقري ) كان حاضراً مع داود حسين للمطالبة بسحب جنسيتي وكان قد مضى على حصوله على الجنسية الكويتية أشهر فقط‼️ والفيديو المرفق يوضح ذلك . •وهكذا نرى إسم ( الكويت ) كيف أصبح مُمْتَهناً ويسبق أسماء الطبالين والمهرجين وفي المقابل منزوعاً عن أسماءِ المثقفين والمؤرخين ومن على شاكلتهم الطيبة الكريمة. • نحنُ في هذهِ العُجالة: نشدُّ على يدِ وزير الداخلية والدفاع بالمضي قُدُماً في تطهير ملف الجنسية الكويتية من المزورين والمشبوهين ، حيث أن هذا الملف يمس الأمن القومي للبلاد وسمعتها ومكانتها ، وهو لا يقل خطورة عن ملف الشهادات المزوّرة ، فجميع المتورطين بهٰذين الملفيّن الخطيرين يجب أن يتم القضاء عليهم ، وإعلم يا سعادة الوزير بأنك لن تجد أي أحد يلطم معترضاً على قراراتك التاريخية والمدعومة بقوة من سمو أمير البلاد ( سدَّدهُ ﷲ ووفقه ) إلا من اسميتهم بـ ( الزبالة ) وهو الوصف اللائقُ بهم ✔️ فشكراً لك على هذا الوصف الدقيق . خِتاماً… أكمل سَعْيَك في التطهيرِ يا سعادة الوزير فهد اليوسف وإلسعهم بِسَوْطِك ولا تبالي .. لسَعَ يَلسَع لَسْعًا فهو لاسِع والمفعول ملسوعٌ . [ كم لسعةٍ بلغ السماءُ أنينُها… ويقول ( أيٌّ ) ذلك الملسوعُ ]‼️ وكتبهُ ◉ مُحَمَّدٌ يُوسُفُ اَلمُلَيْفِيُّ أَبُو عُمَر

قصتي مع الممثل داود حسين قبل أن ينزع عنه رِداء التَّقيَّة‼️ ملاحظة : مرفق فيديو وهو حاضر في تجمع المطالبة بسحب جنسيتي…! ✾ أَحدُ معارفي ويُدْعَى سالم عبدالعزيز ، كان يبلغ من العُمرِ عشرون عاماً ( قُبَيْل الغزو العراقي للكويت ) عرضوا عليه عملاً في وزارةِ الاعلام ، يقول لي : أُقْسِم بالله العلي العظيم ، كُنت أشاهد الممثل داود حسين وقت صلاة الظهر ، ينادي على العاملين من حوله ويقيم الصلاة ويتقدَّمهم للإمامة ، وكان يُصلي بهم بصلاةِ أهل السُّنةِ والجماعة…! ✾ وهكذا كان حاله في تلك السنوات ، ثم فوجئنا بعد التحرير وتحديداً بعد ( الغزو الأمريكي للعراق ) عام 2003 ، وإذْ بـ داود حسين يُبدِّل جِلده كاملاً ، ويتحوَّل إلى ( لطَّامٍ ، ورادودٍ بالحسينيات ، ثم مشَّاياً إلى القبورِ والأضرحة ) ! ✾ ثم تطوّر الحال معه ، وأخذ يُمثل في إيران أيضاً وآخرها فيلم ( رستاخيز ) والذي يتحدث عن مقتل الصحابي الجليل وسيد شباب أهل الجنة ( الحسين بن علي ) رضي ﷲ عنه وأرضاه .. وكان دوره في المسلسل المليئ بالأكاذيب والروايات الموضوعة هو ( الفاروق بن سعد ) والذي جسّد فيه دور الوالي الذي كان يكره آل البيت ويُحرِّض على قتلهم ، وطبعاً إختيار الإسم جاء بالصدفة المحضة وليس له علاقة ( أبداً !!! ) بسيدنا الفاروق عمر بن الخطاب (!!!!) خصوصاً بعد أكذوبة ( الضِلع المكسور ) التي يروِّجها المرحاض الكبير ( 🚽 ) ياسر حبيب من لندن وكُل من ينتهج ديانته الملعونة ! ✾ عموماً .. نحن لسنا أوصياء على معتقدات داود حسين ، والقرآن كان واضحاً عندما قال ﴿لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ﴾ ولكننا مُضْطرون بأن نُوَضح هذهِ الحقائق ، تعليقاً على كلمةِ وزير الداخلية الشيخ فهد اليوسف في معرض حديثهِ عمن يستحق شرف الجنسية الكويتية ومِمَّن لا يستحقها ، خصوصاً وأن داود حسين كان في الصفِّ الأول من بين المطالبين بسحب جنسيتي أنا الكاتب مُحَمّد يوسف ( حفيد النوخذة أحمد ) و ( النوخذة عبدالعزيز المليفي ) ، عندما تجمَّعوا في ساحةِ الإرادة في شتاء عام 2012 ، وتجاوز المجتمعين من شتمي إلى التطاول حتى على عِرض أمي رحمها ﷲ ، والله الموعد معهم جميعاً يوم القيامة. ✾ وبِما ان داود حسين كان هو أول من طرق باب جنسيتي ، فليسمع إذن جوابي في تجنيسه وتجنيس كُل من على شاكلته…! ✾ عندما تقوم الدولة بتكريم وإعلاء منزلة من قضى حياته كلها في التهريج والرقص ، ثم تقوم الدولة بتقليده أعلى وسام فيها وهو الجنسية… فهذا معناه أن الدولة تُشجِّع الأبناء والبنات على أن يصبحوا مهرجين وطبَّالين وبأن هذا هو طريق المجد والرِفعة !! وهذا لـ عمريِ لهو أعْظمُ جِنايةً على مفهوم ( القُدْوة الحسنة ) الذي يُريده كل انسان سوي لأولاده وبناته ! ✾ وتوضيحُ ذلك أكثر عندما يُشاهد الشعب الكويتي رجُلاً مُثقَّفاً ومُؤرخاً فاضِلاً قضى حياته كُلها في الكتابةِ عن تاريخ #الكويت ، ومساجدها ، وتُراثها ، ونشْأتها وعلمائها، وأعيانها ، وأعني به المُؤرخ عبدالعزيز العويِّد ، ومع هذا لم تُكرِّمه الدولة على عظيمِ مساهماته في إعلاء إسم البلد وعطاؤه المُشرِّف لإبراز مكانتها بين البلدان ولم تُجنِّسه بجنسيتها كي يُكْتب على مؤلفاته القيِّمة قبل إسمه ( المؤرخ الكويتي ) عبدالعزيز العويد .. ✾ في المُقابل ، نجد الدولة تُسارع في إعطاء الجنسية لمن امتهن دور ( الأهبل والمجنون والعبيط ) في أغلب مسلسلاته الرخيصة كالمدعو أحمد إيراج !! وبالمناسبة .. أيضاً ( أحمد إيراج غلام باقري ) كان حاضراً مع داود حسين للمطالبة بسحب جنسيتي وكان قد مضى على حصوله على الجنسية الكويتية أشهر فقط‼️ والفيديو المرفق يوضح ذلك . •وهكذا نرى إسم ( الكويت ) كيف أصبح مُمْتَهناً ويسبق أسماء الطبالين والمهرجين وفي المقابل منزوعاً عن أسماءِ المثقفين والمؤرخين ومن على شاكلتهم الطيبة الكريمة. • نحنُ في هذهِ العُجالة: نشدُّ على يدِ وزير الداخلية والدفاع بالمضي قُدُماً في تطهير ملف الجنسية الكويتية من المزورين والمشبوهين ، حيث أن هذا الملف يمس الأمن القومي للبلاد وسمعتها ومكانتها ، وهو لا يقل خطورة عن ملف الشهادات المزوّرة ، فجميع المتورطين بهٰذين الملفيّن الخطيرين يجب أن يتم القضاء عليهم ، وإعلم يا سعادة الوزير بأنك لن تجد أي أحد يلطم معترضاً على قراراتك التاريخية والمدعومة بقوة من سمو أمير البلاد ( سدَّدهُ ﷲ ووفقه ) إلا من اسميتهم بـ ( الزبالة ) وهو الوصف اللائقُ بهم ✔️ فشكراً لك على هذا الوصف الدقيق . خِتاماً… أكمل سَعْيَك في التطهيرِ يا سعادة الوزير فهد اليوسف وإلسعهم بِسَوْطِك ولا تبالي .. لسَعَ يَلسَع لَسْعًا فهو لاسِع والمفعول ملسوعٌ . [ كم لسعةٍ بلغ السماءُ أنينُها… ويقول ( أيٌّ ) ذلك الملسوعُ ]‼️ وكتبهُ ◉ مُحَمَّدٌ يُوسُفُ اَلمُلَيْفِيُّ أَبُو عُمَر

الكاتب مُحَمَّدٌ يوسُف المليفي

1,039,500 просмотров • 1 год назад

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

شاهدت هذا المقطع مرات لا تُحصى، وانتشاره في كل مكان لا يغيّر من حقيقته: إنه مشهد مؤلم لا مفرح، لأنه يُظهر كيف يعاملنا الشيعة بالمحبة والتسامح، بينما نقابلهم نحن – أهل السنة – بالإيذاء والازدراء. طبعاً كنت قد بينت مراراً أن صلاة النبي ﷺ وأهل بيته كانت بإسدال اليدين لا بضمّهما. ففي موطأ مالك (باب وضع اليدين في الصلاة)، لم يرد عن النبي ﷺ حديث صحيح صريح يأمر بضم اليدين، بل قال الإمام مالك: «ليس من أمر الناس عندنا أن يضع أحد يده على الأخرى في الصلاة»، أي في المدينة المنوّرة، موضع السنّة النبوية نفسها. وفي سنن أبي داود (حديث رقم 759)، يُروى عن وائل بن حجر أنه رأى النبي ﷺ واضعاً يده اليمنى على اليسرى، إلا أن أهل الحديث أنفسهم اختلفوا في صحة هذا الحديث وتفصيله، وبعض رواته – كعاصم بن كليب – قد تفرّد به، بينما لم يروِه أحد من كبار فقهاء المدينة أو الكوفة من طريق متواتر، مما يدلّ على أنّه ليس من الفرائض أو السنن المؤكّدة بل من هيئة جائزة فحسب. أما الإسدال فقد ورد عن عدد من التابعين وأهل البيت، فعن الإمام جعفر الصادق (ع) – كما في التهذيب والاستبصار – أنه قال: «إرسال اليدين في الصلاة هو فعل رسول الله ﷺ». كما ورد عن عبد الله بن الزبير وسعيد بن المسيب وابن سيرين وغيرهم أنهم كانوا يسدلون أيديهم في الصلاة، وهي الهيئة التي كانت معروفة في الحجاز قبل أن يتبنّى بنو أمية أسلوب “القبض” لتمييز أنصارهم. وقد أشار عدد من المؤرخين، كالإمام النووي في شرح صحيح مسلم، إلى أن الاختلاف في وضع اليدين لم يكن فقهياً في بدايته بقدر ما كان سياسياً، إذ استُعمل كعلامةٍ للتفريق بين من يلتزم بأوامر السلطة الأموية ومن يعارضها، خاصة في صلاة الجمعة والجماعة، كما نقل ابن أبي شيبة في مصنفه (ج2، ص 397) أن بعض أهل المدينة أنكروا القبض وعدّوه بدعة جاءت بعد عصر النبوة. لهذا فإن القول بأن الضمّ سنةٌ نبوية لا يملك سنداً قطعياً من كتب أهل السنّة، بينما الإسدال ثابت بالعمل المتوارث في المدينة زمن الصحابة، وهو ما يجعل القول به أقرب إلى الأصل النبوي الأصيل لا إلى التحريف الذي أدخلته السياسة الأموية في تفاصيل العبادات.

CosmoTrade | تجارة الكون

59,281 просмотров • 11 месяцев назад

الثورة المضادة في #اليمن والحياد الخادع تحديد طبيعة الصراع في ساحات ثورات شعوب الربيع العربي ٢٠١١ والثورة المضادة لها ٢٠١٣ ومعرفة أطراف الصراع وأهداف كل طرف هو الأصل السياسي والأخلاقي الذي يُحتكم إليه عند الاختلاف بين قوى الربيع العربي أو حتى بين الجماعة الواحدة في شأن هذه الساحات وأطراف الصراع فيها! فمن يمثل ثورة الربيع العربي وأهدافها في ليبيا - في نظر عامة الشعب - حكومة طرابلس أم حفتر؟ ومن يمثلها في السودان - في نظر عموم الشعب - حكومة الخرطوم أم حميدتي وميليشياته؟ ومن يمثلها في اليمن - في نظر عامة الشعب - حكومة الشرعية أم الحوثي؟ ومن يمثلها في مصر نظام العسكر أم قوى المعارضة المصرية في السجون وفي الخارج؟ وهل نظام العسكر في مصر وحفتر في ليبيا وعصابات حميدتي في السودان وعصابات الحوثي وإيران في اليمن تؤمن بأهداف الربيع العربي وثورة شعوبه من أجل الحرية وحقها في اختيار حكومات منتخبة أم تمثل الثورة المضادة التي تقوم على سلطة الفرد المطلق سواء كان ضابطا عسكريا أو مهووسا طائفيا؟ باختصار المعركة في اليمن منذ ٢٠٠٤ هي بين الشعب اليمني والثورة المضادة التي تمثلها عصابة الحوثي وتجلت في أوضح صورها منذ ٢٠١٤ حين احتل الحوثي صنعاء وانقلب على مخرجات الحوار الوطني - بتعاونه مع الرئيس المخلوع وبدعم إيراني وترتيب أمريكي لفرض مشروع "الهلال الشيعي" وتقسيم المنطقة الذي ابتدأ باحتلال العراق ٢٠٠٣ وما زال يتمدد - والدماء التي تسيل في اليمن هي دماء هذا الشعب الذي أسقط نظام علي صالح لإقامة نظام حكم يختاره الشعب عبر صناديق الاقتراع لا بنظرية التفويض الإلهي التي جاء بها الحوثي بحد السيف فمن أطاعه وقبل مشروعه الشيطاني الطائفي وإلا قتله وفجر داره ومسجده! وكل من يحاول تصوير هذا الصراع على خلاف حقيقته فإنما يحاول عبثا خلط الأوراق لصالح عدوان الحوثي والمشروع الإيراني وإن تظاهر بالحياد! ولقد كان الحياد بين الشعب السوداني وميليشيات حميدتي أولى وأحق وأوجب فقد كان حميدتي من أركان النظام السوداني قبل انشقاقه وليس بينه وبين الشعب السوداني خلاف مذهبي ولا طائفي! وإذا كانت علاقات حكومة الشرعية في اليمن بالخارج تعيق الاصطفاف مع الشعب اليمني المظلوم في صده لعدوان الحوثي وإيران فأحرى عدم الوقوف مع حكومة السودان التي وقعت اتفاقية التطبيع مع المحتل الصهيوني! وكان الحياد بين حكومة طرابلس وحفتر أولى وأوجب فلا يوجد خلاف مذهبي ولا طائفي ولا عداء تاريخي بين الفريقين بل ظاهره صراع مناطقي! وكان الواجب على فضيلة الشيخ الغرياني دعوة الجميع للوحدة ونبذ الخلاف من أجل الشعب الليبي نفسه بدلا من الانشغال باليمن والوقوف مع حفتره في صعدة! وكان الواجب الحياد في الصراع بين العسكر والمعارضة في مصر ودعوة الجميع للتحاور حيث لا يوجد دماء ولا قتال منذ ٢٠١٥ حتى اليوم! بل يجد نظام العسكر في مصر تأييدا من قطاع واسع من الشعب المصري أكثر مما يجده الحوثي الذي أجمع الشعب اليمني على حربه والوقوف ضده! فالحياد في مصر أولى منه في اليمن التي ما زالت دماء الملايين من اليمنيين تنزف أنهارا في مدنهم المحاصرة وهم بين قتيل وجريح وجائع أو مهجر في الداخل والخارج! وكان الحياد بين السلطة الفلسطينية وحماس أولى وأوجب فلا يوجد دم بين الطرفين بل كل طرف يدعو اليوم إلى المصالحة الوطنية ووحدة الصف الفلسطيني حتى بين حماس ودحلان! إن أخطر صور الحياد في الصراع هو حياد المتظاهرين به وهم في الوقت نفسه منحازون إلى أحد طرفي الصراع يتخذون الدعوة إلى الحياد والمصالحة وسيلة لتعزيز وضع الظالم وتفريق الأمة وشعوبها عن نصرة المظلوم! إنه ضرب من الخداع والنفاق أسوأ من الانحياز للظالم والركون إليه! ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم كيف والصراع في اليمن تجاوز أهداف الثورات المضادة إلى الردة الصريحة والخروج على الأمة وشعوبها كلها ودينها وتاريخها واستباحة دمائها ولعن خيارها من أبي بكر الصديق وعمر الفاروق فمن دونهم! وبعث السبئية من جديد بين ظهراني المسلمين في اليمن وأهل التوحيد في جزيرة العرب! أفي موالاة أبي بكر وعمر وعثمان ونصرتهم والذب عنهم حياد! أما والله لو شُتم عرض أحد دعاة الحياد أو عرض أبيه وأمه أو عرض شيخه أو جماعته أو حزبه لأشعلها حربا ضروسا لا تبقي ولا تذر وعداوة لا تنطفئ نارها أبدا! ألا قاتل الله حيادا تتخلى فيه الأمة وشعوبها عن نصرة نبيها ﷺ وأصحابه ودينه وسنته وقد انبرت له حركات الردة في كل ناحية تنقض عراه عروة عروة! اللهم إنا نبرأ إليك من كل حياد على حساب دينك وحياد ينتقص به من أزواج نبيك ﷺ وصحابته وتهدر به دماء المستضعفين من أمة الإسلام وحقوقهم ليعلو به الطغاة المجرمون والباطنيون الملحدون!

الثورة المضادة في #اليمن والحياد الخادع تحديد طبيعة الصراع في ساحات ثورات شعوب الربيع العربي ٢٠١١ والثورة المضادة لها ٢٠١٣ ومعرفة أطراف الصراع وأهداف كل طرف هو الأصل السياسي والأخلاقي الذي يُحتكم إليه عند الاختلاف بين قوى الربيع العربي أو حتى بين الجماعة الواحدة في شأن هذه الساحات وأطراف الصراع فيها! فمن يمثل ثورة الربيع العربي وأهدافها في ليبيا - في نظر عامة الشعب - حكومة طرابلس أم حفتر؟ ومن يمثلها في السودان - في نظر عموم الشعب - حكومة الخرطوم أم حميدتي وميليشياته؟ ومن يمثلها في اليمن - في نظر عامة الشعب - حكومة الشرعية أم الحوثي؟ ومن يمثلها في مصر نظام العسكر أم قوى المعارضة المصرية في السجون وفي الخارج؟ وهل نظام العسكر في مصر وحفتر في ليبيا وعصابات حميدتي في السودان وعصابات الحوثي وإيران في اليمن تؤمن بأهداف الربيع العربي وثورة شعوبه من أجل الحرية وحقها في اختيار حكومات منتخبة أم تمثل الثورة المضادة التي تقوم على سلطة الفرد المطلق سواء كان ضابطا عسكريا أو مهووسا طائفيا؟ باختصار المعركة في اليمن منذ ٢٠٠٤ هي بين الشعب اليمني والثورة المضادة التي تمثلها عصابة الحوثي وتجلت في أوضح صورها منذ ٢٠١٤ حين احتل الحوثي صنعاء وانقلب على مخرجات الحوار الوطني - بتعاونه مع الرئيس المخلوع وبدعم إيراني وترتيب أمريكي لفرض مشروع "الهلال الشيعي" وتقسيم المنطقة الذي ابتدأ باحتلال العراق ٢٠٠٣ وما زال يتمدد - والدماء التي تسيل في اليمن هي دماء هذا الشعب الذي أسقط نظام علي صالح لإقامة نظام حكم يختاره الشعب عبر صناديق الاقتراع لا بنظرية التفويض الإلهي التي جاء بها الحوثي بحد السيف فمن أطاعه وقبل مشروعه الشيطاني الطائفي وإلا قتله وفجر داره ومسجده! وكل من يحاول تصوير هذا الصراع على خلاف حقيقته فإنما يحاول عبثا خلط الأوراق لصالح عدوان الحوثي والمشروع الإيراني وإن تظاهر بالحياد! ولقد كان الحياد بين الشعب السوداني وميليشيات حميدتي أولى وأحق وأوجب فقد كان حميدتي من أركان النظام السوداني قبل انشقاقه وليس بينه وبين الشعب السوداني خلاف مذهبي ولا طائفي! وإذا كانت علاقات حكومة الشرعية في اليمن بالخارج تعيق الاصطفاف مع الشعب اليمني المظلوم في صده لعدوان الحوثي وإيران فأحرى عدم الوقوف مع حكومة السودان التي وقعت اتفاقية التطبيع مع المحتل الصهيوني! وكان الحياد بين حكومة طرابلس وحفتر أولى وأوجب فلا يوجد خلاف مذهبي ولا طائفي ولا عداء تاريخي بين الفريقين بل ظاهره صراع مناطقي! وكان الواجب على فضيلة الشيخ الغرياني دعوة الجميع للوحدة ونبذ الخلاف من أجل الشعب الليبي نفسه بدلا من الانشغال باليمن والوقوف مع حفتره في صعدة! وكان الواجب الحياد في الصراع بين العسكر والمعارضة في مصر ودعوة الجميع للتحاور حيث لا يوجد دماء ولا قتال منذ ٢٠١٥ حتى اليوم! بل يجد نظام العسكر في مصر تأييدا من قطاع واسع من الشعب المصري أكثر مما يجده الحوثي الذي أجمع الشعب اليمني على حربه والوقوف ضده! فالحياد في مصر أولى منه في اليمن التي ما زالت دماء الملايين من اليمنيين تنزف أنهارا في مدنهم المحاصرة وهم بين قتيل وجريح وجائع أو مهجر في الداخل والخارج! وكان الحياد بين السلطة الفلسطينية وحماس أولى وأوجب فلا يوجد دم بين الطرفين بل كل طرف يدعو اليوم إلى المصالحة الوطنية ووحدة الصف الفلسطيني حتى بين حماس ودحلان! إن أخطر صور الحياد في الصراع هو حياد المتظاهرين به وهم في الوقت نفسه منحازون إلى أحد طرفي الصراع يتخذون الدعوة إلى الحياد والمصالحة وسيلة لتعزيز وضع الظالم وتفريق الأمة وشعوبها عن نصرة المظلوم! إنه ضرب من الخداع والنفاق أسوأ من الانحياز للظالم والركون إليه! ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم كيف والصراع في اليمن تجاوز أهداف الثورات المضادة إلى الردة الصريحة والخروج على الأمة وشعوبها كلها ودينها وتاريخها واستباحة دمائها ولعن خيارها من أبي بكر الصديق وعمر الفاروق فمن دونهم! وبعث السبئية من جديد بين ظهراني المسلمين في اليمن وأهل التوحيد في جزيرة العرب! أفي موالاة أبي بكر وعمر وعثمان ونصرتهم والذب عنهم حياد! أما والله لو شُتم عرض أحد دعاة الحياد أو عرض أبيه وأمه أو عرض شيخه أو جماعته أو حزبه لأشعلها حربا ضروسا لا تبقي ولا تذر وعداوة لا تنطفئ نارها أبدا! ألا قاتل الله حيادا تتخلى فيه الأمة وشعوبها عن نصرة نبيها ﷺ وأصحابه ودينه وسنته وقد انبرت له حركات الردة في كل ناحية تنقض عراه عروة عروة! اللهم إنا نبرأ إليك من كل حياد على حساب دينك وحياد ينتقص به من أزواج نبيك ﷺ وصحابته وتهدر به دماء المستضعفين من أمة الإسلام وحقوقهم ليعلو به الطغاة المجرمون والباطنيون الملحدون!

أ.د. حاكم المطيري

37,792 просмотров • 18 дней назад

***** [#من_سوالف_ابو_ناصر] (الطحّان وحكاية #المليون المفقود) ——— قبل أكثر من (37) عاماً، أيام غزو العراق للكويت، كنت أسكن بالقرب من هذا الطحّان بالعاصمة الخاص (بطحن الدقيق) وفي تلك الأيام المضطربة بدأ كثير من العمالة يغادرون البلد، وأقفلت محلات عديدة أبوابها خوفاً من المجهول وكان للإعلام وتهويله دور في الحروب الأخيرة ولازال …. -لكن في ذلك المحل بقي شاب هندي يعمل بصمت مؤدب للغاية ومع قلة الزبائن بدأ المحل يخسر، فقال له كفيله: إما أن تجد لك كفيلاً آخر، أو سأغلق المحل .. -وذات يوم طلب مني – بحكم معرفتي به وترددي على المحل – أن أكفله قال لي حرفياً : (سأعطيك ثلاثة آلاف ريال شهرياً) وكل شئ عليه هو من الإيجار وكل المصاريف، وحتى قيمة المكنات وديكور المحل .. -كان عرضاً مغرياً، خاصة في تلك الأيام ولكنني رفضت وقلت له : ( لا يمكن أن أكون سبباً في تستر يذهب اقتصاد بلدي إلى الخارج من أجل بضعة آلاف) -وأكيد وجد آخر وأستمر إلى قبل ثلاث سنوات تقريباً ثم جاء بنسيبه وآخرين من ربعه ولازالوا على طريقته أمانه ودقه ونظافة متناهية … -قبل قليل وقبل العيد أذهب شخصياً خلاف السائق حسب توجيهات المدير العام للمنزل (أم ناصر) لأضمن بنفسي سلامة الخلطة المطلوبة التي تضاف على (بر بللسمر) المعروف والغالي من أجل (مصبع العيد) وهي أكلة شعبية عسيرية لا يحلو فطور العيد إلا بها فله خلطة سرية خاصة … -تذكرت ذلك الشاب (راضي) وسألت نسيبه الذي استلم العمل بعده: كيف حاله؟ قال: بخير، لكنه سافر بعدما تعب… فقد أصبح الآن عجوزاً فتذكرت أنه في تلك الأيام كان في الثلاثين تقريباً ولو أني وافقت على عرضه منذ ذلك اليوم إلى اليوم، لكان المبلغ متجاوز (مليوناً وثلاثمئة ألف ريال) وزيادة .. -مبلغ كبير بلا شك… لكنني حمدت الله أنني لم آخذه ..فالمال ليس كل شيء، وبعض المكاسب وإن بدت مغرية فإن ضررها العام الحقيقي أكبر .. -ومع كل ذلك تبقى قضية التستر التجاري من أخطر ما يواجه الاقتصاد المحلي فبعض المتسترين يحصلون على مبالغ غير طبيعية، قد تتجاوز عشرات الآلاف ريال شهرياً، خصوصاً في مجال الذهب والمجوهرات والمطاعم الكبيرة ونحوه .. -ولذلك علينا – كمواطنين – أن نتعاون مع الجهات المختصة في وزارة التجارة (وزارة التجارة | Ministry of Commerce ) وأن يكون هناك عمل احترافي دقيق من قبلهم لكشف هذه الحالات، مع إعلان العقوبات والغرامات بوضوح، حتى يكون ذلك رادعاً لكل من يفكر في التستر .. وبالله التوفيق . ————- * من سوالف ( عبدالله العدواني) ابو ناصر ( عفا الله عنه وعنكم ) الرياض / 1447/9/27 هجري . الموافق/2026/3/16 ميلادي . عبدالرحمن الحسين

***** [#من_سوالف_ابو_ناصر] (الطحّان وحكاية #المليون المفقود) ——— قبل أكثر من (37) عاماً، أيام غزو العراق للكويت، كنت أسكن بالقرب من هذا الطحّان بالعاصمة الخاص (بطحن الدقيق) وفي تلك الأيام المضطربة بدأ كثير من العمالة يغادرون البلد، وأقفلت محلات عديدة أبوابها خوفاً من المجهول وكان للإعلام وتهويله دور في الحروب الأخيرة ولازال …. -لكن في ذلك المحل بقي شاب هندي يعمل بصمت مؤدب للغاية ومع قلة الزبائن بدأ المحل يخسر، فقال له كفيله: إما أن تجد لك كفيلاً آخر، أو سأغلق المحل .. -وذات يوم طلب مني – بحكم معرفتي به وترددي على المحل – أن أكفله قال لي حرفياً : (سأعطيك ثلاثة آلاف ريال شهرياً) وكل شئ عليه هو من الإيجار وكل المصاريف، وحتى قيمة المكنات وديكور المحل .. -كان عرضاً مغرياً، خاصة في تلك الأيام ولكنني رفضت وقلت له : ( لا يمكن أن أكون سبباً في تستر يذهب اقتصاد بلدي إلى الخارج من أجل بضعة آلاف) -وأكيد وجد آخر وأستمر إلى قبل ثلاث سنوات تقريباً ثم جاء بنسيبه وآخرين من ربعه ولازالوا على طريقته أمانه ودقه ونظافة متناهية … -قبل قليل وقبل العيد أذهب شخصياً خلاف السائق حسب توجيهات المدير العام للمنزل (أم ناصر) لأضمن بنفسي سلامة الخلطة المطلوبة التي تضاف على (بر بللسمر) المعروف والغالي من أجل (مصبع العيد) وهي أكلة شعبية عسيرية لا يحلو فطور العيد إلا بها فله خلطة سرية خاصة … -تذكرت ذلك الشاب (راضي) وسألت نسيبه الذي استلم العمل بعده: كيف حاله؟ قال: بخير، لكنه سافر بعدما تعب… فقد أصبح الآن عجوزاً فتذكرت أنه في تلك الأيام كان في الثلاثين تقريباً ولو أني وافقت على عرضه منذ ذلك اليوم إلى اليوم، لكان المبلغ متجاوز (مليوناً وثلاثمئة ألف ريال) وزيادة .. -مبلغ كبير بلا شك… لكنني حمدت الله أنني لم آخذه ..فالمال ليس كل شيء، وبعض المكاسب وإن بدت مغرية فإن ضررها العام الحقيقي أكبر .. -ومع كل ذلك تبقى قضية التستر التجاري من أخطر ما يواجه الاقتصاد المحلي فبعض المتسترين يحصلون على مبالغ غير طبيعية، قد تتجاوز عشرات الآلاف ريال شهرياً، خصوصاً في مجال الذهب والمجوهرات والمطاعم الكبيرة ونحوه .. -ولذلك علينا – كمواطنين – أن نتعاون مع الجهات المختصة في وزارة التجارة (وزارة التجارة | Ministry of Commerce ) وأن يكون هناك عمل احترافي دقيق من قبلهم لكشف هذه الحالات، مع إعلان العقوبات والغرامات بوضوح، حتى يكون ذلك رادعاً لكل من يفكر في التستر .. وبالله التوفيق . ————- * من سوالف ( عبدالله العدواني) ابو ناصر ( عفا الله عنه وعنكم ) الرياض / 1447/9/27 هجري . الموافق/2026/3/16 ميلادي . عبدالرحمن الحسين

عبدالله العدواني (ابو ناصر)

13,085 просмотров • 6 месяцев назад

جرت العادة، بعد العشاء وأنا في إيطاليا، أن أخرج لأتناول الآيس كريم؛ لا لأنّه حلوى من حلويات الصيف، ولا لأنني أريد أن أُبرّد به قلبي من حرّ النهار، بل لأنّ الآيس كريم في الريف الإيطالي مختلفٌ تماماً… هنا يسمّونه جيلاتو، وكأنّهم يرفضون أن يضعوه في مرتبة الحلوى العادية. دخلتُ إلى محلّ صغير عند طرف ساحة الضيعة، واجهته قديمة، وبابه مفتوح على رائحة الحليب والفانيليا والبندق المحمّص. خلف الزجاج كانت الألوان مصطفّة كحديقة صيفية: فستق أخضر بلون الزيتون الصغير، شوكولاتة داكنة كقهوة المساء، فراولة حمراء كأنّها سُحقت لتوّها، وليمون أصفر تفوح منه رائحة بساتين الجنوب. طلبتُ كرة من الفستق وأخرى من الشوكولاتة. غرز البائع الملعقة في الجيلاتو ببطء، فكان طرياً وكثيفاً، لا هو متجمّد كالحجر ولا ذائب كالماء. لفّه فوق البسكويت بحركة اعتادها منذ سنوات، ثم ناولني إياه مبتسماً وكأنّه يسلّمني قطعةً من تاريخ عائلته. جلستُ في ساحة الضيعة، حيث البيوت الحجرية تتكئ على بعضها، والشرفات الصغيرة تتدلّى منها الورود، والأضواء الصفراء تنساب على الجدران القديمة. أخذتُ أول لقمة، فشعرت بطعم الحليب الحقيقي، وبحبّات الفستق الصغيرة تحت أسناني، وبمرارة الشوكولاتة الخفيفة التي تترك في الفم أثراً طويلاً لا يشبه ذلك الطعم الصناعي الذي يختفي بعد لحظات. كان الجيلاتو يذوب ببطء على أطراف البسكويت، فأديره بيدي كي لا تسقط منه قطرة، وألعق ما ينساب منه كما يفعل الأطفال من دون خجل. ففي مثل هذه اللحظات يعود الإنسان طفلاً، ولو كان يحمل على كتفيه أربعين عاماً من التعب والمسؤوليات. أمامي كان عجائز الضيعة يتمشّون بعد العشاء. رجالٌ بقمصان بيضاء مفتوحة عند العنق، يضع بعضهم يديه خلف ظهره، ويسيرون بخطوات هادئة كأنّ الزمن خُلق لهم وحدهم. ونساءٌ كبيرات في السن، أنيقات رغم بساطة ثيابهن، يتوقفن كل بضعة أمتار ليسلّمن على إحداهن أو يتبادلن أخبار الأولاد والأحفاد. كان أحد الشيوخ جالساً على مقعد حجري يراقب المارّة، وبجانبه صديقه يحرّك يديه وهو يتحدث بالإيطالية بحماس، كأنهما يناقشان مصير العالم، بينما قد يكون الحديث كله عن محصول الزيتون أو مباراة كرة قدم أو ابن الجيران الذي لم يعد يزور أمّه كثيراً. وفي الساحة سائحون من هبّ ودبّ؛ عائلة ألمانية تراجع الخريطة، شابان يحملان حقائب على ظهريهما، زوجان يلتقطان الصور أمام النافورة، وأطفال يركضون خلف الحمام بينما أمهاتهم ينادين عليهم بلغات مختلفة. درّاجات هوائية تمرّ من حين إلى آخر، ودراجة نارية صغيرة تقطع هدوء الساحة لثوانٍ، ثم يعود كل شيء إلى سكينته. ومن أحد المطاعم كانت تصل رائحة البيتزا الخارجة من الفرن الحجري، ممزوجة برائحة الريحان والطماطم والثوم. النادل يحمل الصحون بين الطاولات، والكؤوس تتلامس، والضحكات ترتفع، وجرس الكنيسة يعلن ساعةً جديدة من عمر هذه القرية التي لا يبدو أنّها مستعجلة للوصول إلى الغد. حينها فهمتُ أنني لم أخرج فقط لأتناول الآيس كريم. كنتُ أتناول لحظةً كاملة: طعم الجيلاتو، وصوت العجائز، ولهجات السيّاح، وضحكات الأطفال، ورائحة البيتزا، وحجارة الساحة التي مرّت عليها أجيال قبلنا. في الريف الإيطالي لا يقدمون لك الجيلاتو في كأس أو بسكويت فحسب؛ بل يضعون فيه شيئاً من البيت، وشيئاً من الأرض، وشيئاً من الذاكرة… فتأكله بلسانك، ويبقى مذاقه عالقاً في قلبك.

جرت العادة، بعد العشاء وأنا في إيطاليا، أن أخرج لأتناول الآيس كريم؛ لا لأنّه حلوى من حلويات الصيف، ولا لأنني أريد أن أُبرّد به قلبي من حرّ النهار، بل لأنّ الآيس كريم في الريف الإيطالي مختلفٌ تماماً… هنا يسمّونه جيلاتو، وكأنّهم يرفضون أن يضعوه في مرتبة الحلوى العادية. دخلتُ إلى محلّ صغير عند طرف ساحة الضيعة، واجهته قديمة، وبابه مفتوح على رائحة الحليب والفانيليا والبندق المحمّص. خلف الزجاج كانت الألوان مصطفّة كحديقة صيفية: فستق أخضر بلون الزيتون الصغير، شوكولاتة داكنة كقهوة المساء، فراولة حمراء كأنّها سُحقت لتوّها، وليمون أصفر تفوح منه رائحة بساتين الجنوب. طلبتُ كرة من الفستق وأخرى من الشوكولاتة. غرز البائع الملعقة في الجيلاتو ببطء، فكان طرياً وكثيفاً، لا هو متجمّد كالحجر ولا ذائب كالماء. لفّه فوق البسكويت بحركة اعتادها منذ سنوات، ثم ناولني إياه مبتسماً وكأنّه يسلّمني قطعةً من تاريخ عائلته. جلستُ في ساحة الضيعة، حيث البيوت الحجرية تتكئ على بعضها، والشرفات الصغيرة تتدلّى منها الورود، والأضواء الصفراء تنساب على الجدران القديمة. أخذتُ أول لقمة، فشعرت بطعم الحليب الحقيقي، وبحبّات الفستق الصغيرة تحت أسناني، وبمرارة الشوكولاتة الخفيفة التي تترك في الفم أثراً طويلاً لا يشبه ذلك الطعم الصناعي الذي يختفي بعد لحظات. كان الجيلاتو يذوب ببطء على أطراف البسكويت، فأديره بيدي كي لا تسقط منه قطرة، وألعق ما ينساب منه كما يفعل الأطفال من دون خجل. ففي مثل هذه اللحظات يعود الإنسان طفلاً، ولو كان يحمل على كتفيه أربعين عاماً من التعب والمسؤوليات. أمامي كان عجائز الضيعة يتمشّون بعد العشاء. رجالٌ بقمصان بيضاء مفتوحة عند العنق، يضع بعضهم يديه خلف ظهره، ويسيرون بخطوات هادئة كأنّ الزمن خُلق لهم وحدهم. ونساءٌ كبيرات في السن، أنيقات رغم بساطة ثيابهن، يتوقفن كل بضعة أمتار ليسلّمن على إحداهن أو يتبادلن أخبار الأولاد والأحفاد. كان أحد الشيوخ جالساً على مقعد حجري يراقب المارّة، وبجانبه صديقه يحرّك يديه وهو يتحدث بالإيطالية بحماس، كأنهما يناقشان مصير العالم، بينما قد يكون الحديث كله عن محصول الزيتون أو مباراة كرة قدم أو ابن الجيران الذي لم يعد يزور أمّه كثيراً. وفي الساحة سائحون من هبّ ودبّ؛ عائلة ألمانية تراجع الخريطة، شابان يحملان حقائب على ظهريهما، زوجان يلتقطان الصور أمام النافورة، وأطفال يركضون خلف الحمام بينما أمهاتهم ينادين عليهم بلغات مختلفة. درّاجات هوائية تمرّ من حين إلى آخر، ودراجة نارية صغيرة تقطع هدوء الساحة لثوانٍ، ثم يعود كل شيء إلى سكينته. ومن أحد المطاعم كانت تصل رائحة البيتزا الخارجة من الفرن الحجري، ممزوجة برائحة الريحان والطماطم والثوم. النادل يحمل الصحون بين الطاولات، والكؤوس تتلامس، والضحكات ترتفع، وجرس الكنيسة يعلن ساعةً جديدة من عمر هذه القرية التي لا يبدو أنّها مستعجلة للوصول إلى الغد. حينها فهمتُ أنني لم أخرج فقط لأتناول الآيس كريم. كنتُ أتناول لحظةً كاملة: طعم الجيلاتو، وصوت العجائز، ولهجات السيّاح، وضحكات الأطفال، ورائحة البيتزا، وحجارة الساحة التي مرّت عليها أجيال قبلنا. في الريف الإيطالي لا يقدمون لك الجيلاتو في كأس أو بسكويت فحسب؛ بل يضعون فيه شيئاً من البيت، وشيئاً من الأرض، وشيئاً من الذاكرة… فتأكله بلسانك، ويبقى مذاقه عالقاً في قلبك.

Nassar Nassar

26,018 просмотров • 2 месяцев назад

لنجعل منصة X تشتعل بموسم #ملكنا_خط_أحمر 🔥🔥🔥 🔴 نداء لكل المغاربة الأحرار: فلنقف صفا واحدا في وجه ماكينة الدعاية الجزائرية الخبيثة. في زمن صار فيه التضليل صنعة رسمية لدى بعض الأنظمة المفلسة أخلاقيا، خرج علينا الذباب الإلكتروني الجزائري، يوم 10 يوليو 2025، بحملة جديدة من الحملات المسعورة، منسقة وموجهة بإشراف مباشر من أذرع عسكرية واستخباراتية تابعة لنظام الجنرالات في الجزائر، لا هدف لها سوى ضرب استقرار المملكة المغربية والنيل من رموزها المقدسة، وفي مقدمتها جلالة الملك #محمد_السادس حفظه الله. 🔴 هذه المرة، لجأ النظام المنهك إلى نشر شائعة خسيسة ومسمومة، مفادها أن جلالة الملك حفظه الله يعاني من "سرطان الدم"، وأنه بدأ رحلة علاج سرية منذ أشهر ويستعد لمغادرة المغرب صوب باريس 😡 شائعة وضيعة تدار من غرف مظلمة لا تعرف لا أخلاق ولا ضمير، تثبت أن مرض هذا النظام الحقيقي ليس في الجسد، بل في العقلية المتقيحة التي يحكم بها البلاد. لكن الرد المغربي كان عفويا ووطنيا. فقد انهالت تعليقات المغاربة على مختلف المنصات تفند هذه الأكاذيب وتحبطها في مهدها، مؤكدين تشبثهم الراسخ بملكهم وافتخارهم به كرمز للوحدة والشرعية والسيادة، وقائد يسكن في قلوب المغاربة لا في شائعات الخصوم. 🔵 حملة الدجل هذه ليست سوى تجسيد لمرض عضال أصاب النظام الجزائري: – متلازمة المغرب، – عقدة الملكية الشرعية، – وهم التفوق عبر الإساءة للجار الأقوى والأرقى. نظام لا يملك لا مؤسسات شرعية ولا ثقة شعبية، كل ما يملكه هو جوقة من الكتائب الإلكترونية 🪰 التي تتقن فبركة الروايات ونشر السموم، فيما جلالة الملك، حفظه الله، يقضي عطلته الصيفية وسط شعبه، في طمأنينة وأمان، واثقا بمؤسساته التي لا تخفي عن الشعب شيئا وتخاطبه دائما بكل وضوح وشفافية فيما يخص صحة جلالته. 👑 المغرب لا تحكمه شائعات، بل تحكمه مؤسسات. 👑 ملك المغرب لا يتوارى خلف الجدران، بل يظهر بين شعبه، ويقوده في السراء والضراء. 👑 وحب المغاربة لملكهم لا تهزه خرافات نظام آيل للسقوط. 🚨 فلنفضح هذا العبث أمام العالم. ولتكن هذه الفضيحة الجديدة وصمة عار على جبين نظام عسكري عجوز يعيش فقط ليعاكس مصالح المغرب ليلهي الشعب الجزائري الذي يعاني الويلات في كنف حكم هاته العصابة #ملكنا_خط_أحمر #الجزائر_اضحوكة_العالم ✍️السالكة

لنجعل منصة X تشتعل بموسم #ملكنا_خط_أحمر 🔥🔥🔥 🔴 نداء لكل المغاربة الأحرار: فلنقف صفا واحدا في وجه ماكينة الدعاية الجزائرية الخبيثة. في زمن صار فيه التضليل صنعة رسمية لدى بعض الأنظمة المفلسة أخلاقيا، خرج علينا الذباب الإلكتروني الجزائري، يوم 10 يوليو 2025، بحملة جديدة من الحملات المسعورة، منسقة وموجهة بإشراف مباشر من أذرع عسكرية واستخباراتية تابعة لنظام الجنرالات في الجزائر، لا هدف لها سوى ضرب استقرار المملكة المغربية والنيل من رموزها المقدسة، وفي مقدمتها جلالة الملك #محمد_السادس حفظه الله. 🔴 هذه المرة، لجأ النظام المنهك إلى نشر شائعة خسيسة ومسمومة، مفادها أن جلالة الملك حفظه الله يعاني من "سرطان الدم"، وأنه بدأ رحلة علاج سرية منذ أشهر ويستعد لمغادرة المغرب صوب باريس 😡 شائعة وضيعة تدار من غرف مظلمة لا تعرف لا أخلاق ولا ضمير، تثبت أن مرض هذا النظام الحقيقي ليس في الجسد، بل في العقلية المتقيحة التي يحكم بها البلاد. لكن الرد المغربي كان عفويا ووطنيا. فقد انهالت تعليقات المغاربة على مختلف المنصات تفند هذه الأكاذيب وتحبطها في مهدها، مؤكدين تشبثهم الراسخ بملكهم وافتخارهم به كرمز للوحدة والشرعية والسيادة، وقائد يسكن في قلوب المغاربة لا في شائعات الخصوم. 🔵 حملة الدجل هذه ليست سوى تجسيد لمرض عضال أصاب النظام الجزائري: – متلازمة المغرب، – عقدة الملكية الشرعية، – وهم التفوق عبر الإساءة للجار الأقوى والأرقى. نظام لا يملك لا مؤسسات شرعية ولا ثقة شعبية، كل ما يملكه هو جوقة من الكتائب الإلكترونية 🪰 التي تتقن فبركة الروايات ونشر السموم، فيما جلالة الملك، حفظه الله، يقضي عطلته الصيفية وسط شعبه، في طمأنينة وأمان، واثقا بمؤسساته التي لا تخفي عن الشعب شيئا وتخاطبه دائما بكل وضوح وشفافية فيما يخص صحة جلالته. 👑 المغرب لا تحكمه شائعات، بل تحكمه مؤسسات. 👑 ملك المغرب لا يتوارى خلف الجدران، بل يظهر بين شعبه، ويقوده في السراء والضراء. 👑 وحب المغاربة لملكهم لا تهزه خرافات نظام آيل للسقوط. 🚨 فلنفضح هذا العبث أمام العالم. ولتكن هذه الفضيحة الجديدة وصمة عار على جبين نظام عسكري عجوز يعيش فقط ليعاكس مصالح المغرب ليلهي الشعب الجزائري الذي يعاني الويلات في كنف حكم هاته العصابة #ملكنا_خط_أحمر #الجزائر_اضحوكة_العالم ✍️السالكة

𝕊𝕒𝕝𝕜𝕒 𝕊𝕎𝕀𝕃𝕂𝔸𝕋 ( 🇲🇦 المغرب_أولا# )

18,849 просмотров • 1 год назад

28.09.1986 28.09.2025 اليوم أصبح عمري ٣٩ عاماً ، لمن هم أصغر مني عمراً ، هذه نصائح للحياة : ١. من يقلل من قيمتك، لا يراك حقًا. ومن يراك كما أنت، لن يحتاج إلى دليل. السلام الداخلي وراحة بالك تبدأ حين تتوقف عن انتظار الاعتراف من الآخرين. ٢. توقّف عن الركض خلف ما لم يتحقق بعد ، حاول وخطط واعمل ، لا بأس ، لكن عِش حاضرك، وأسعد لما بين يديك من نجاحات. تذكّر أن ما لديك الآن كان يومًا ما حلمًا كنت تنتظره، والسعادة فيه، لا في انتظار القادم . ٣. ما يجعلك سعيدًا في العشرينات ليس هو ما يسعدك في أواخر الثلاثينات. في البدايات يبهجك البريق، وفي النضج يبهجك العمق. تغيّر ميزان الفرح علامة على أنك تكبر حكمة لا عمرًا فقط. ٤. الثقة بالنفس ليست هِبة تُعطى، بل بذرة تسقيها كل صباح. بالسلوك، بالكلمة، بالهيئة، تُعيد بناء ذاتك حجرًا فوق حجر. ومع الزمن، تصير الثقة كجلدك: لا تُفارقك. ٥. القلق ظلّ الإنسان منذ بدء الخليقة. لكن الحكيم يتعامل معه كما يتعامل مع الريح: يستمع، ثم يتركه يعبر. وكلما سأل نفسه : “هل بيدي شيء الآن؟” ازداد قلبه راحة. ٦. القلق يبدّد العمر أكثر مما يبدّده الزمن. الماضي صفحة أُغلقت، والمستقبل غيب لم يحن أوانه، وما بينهما لحظة واحدة هي الحياة كلها. ومن يملأ هذه اللحظة وعيًا ورضًا، يعثر على الطمأنينة التي ظل يبحث عنها طويلًا. ٧. الجسد بيت الروح. حين تهمله، يصير السقف هشًا والجدران متصدعة. وحين تراعاه، صار حصنًا يحميك ويمنحك بهاء الوقوف. ٨. تعاملك مع عائلتك هو الامتحان الحقيقي. فنجاحك يُقاس بضحكة أبنائك وطمأنينة من يشاركك العمر ، وافتخارك إخوتك بك ورضى والديك عنك . ٩. في العمل، الخبرة لا تُقاس بكم تحفظ، بل بكم تُلهم. القوة الحقيقية أن تُصبح مرجعًا هادئًا، يلتفت الناس إليه بثقة. حينها، لا تعيش كموظف بل كحكيم يؤدي رسالة. ١٠. نهاية الثلاثين ليست شيخوخة حتى لو اعتبرت وداعًا للشباب. لكنها بداية الرؤية العميقة، حيث يصبح العقل أكثر اتزانًا والقلب أكثر نضجًا. هي العمر الذي يجتمع فيه الحصاد مع البصيرة. ١١. إن اخترت أن تكون استثنائيًا في مجالك، فأقبل أن تتأخر أحيانًا عن أقرانك، لأنك تسير في درب مختلف. لكن ثق أنك ستأتي - بإذن الله - بما لم يأت به غيرك، وسيكون لك بصمتك الخاصة التي لا تُشبه أحدًا . ١٢. يقولون إن المال وسخ دنيا، لكن الحقيقة أن غيابه يثقل الحياة ، المال يفتح لك أبواب الراحة ويحقق أمنيات أطفالك ، وبه تصنع فرحًا كبيرًا، فسعادة البيت كثيرًا ما تبدأ من قدرتك على أن تقول : نعم، تفضل ، خذ ، اشتر ما تريد . ١٤. إذا كنت موظفًا فلا تعتمد على راتبك وحده. بعد الدوام لا ( تتبطح ) في البيت وتضيّع وقتك، حاول أن تصنع دخلًا آخر بجهدك وتعبك. المال الإضافي لا يجيء بالانتظار، بل بالسعي الإضافي. ١٥. متى استقل الشاب ماديًا، فليُسارع بالزواج ولا يؤخره. ففي أواخر الثلاثينات لن يكون الفرح في رضا مدير متقلب، ولا في نجاح مهني، بل في ضحكة طفلٍ يملأ البيت، ووقت جميل مع شريك حياة، ونظرة رضا في عيني والدين يرون أحفادهم . ١٦. قد تحمل في نفسك جرحاً مزمناً غائرًا لا يمحوه الزمن، و قد يظل هنالك نقص في جانب في حياتك لن يكتمل، هذه طبيعة الحياة . أصلح ما يمكن إصلاحه، وتقبل ما لا حيلة لك فيه. ولا ترهق قلبه بالمقارنة، فلكل إنسان جراحه ونقائص حياته، وإن خفيت عن العيون . ١٧. صورتك في مرآة نفسك هي الأصل، وما يراه الناس انعكاس. إن رأيت نفسك عظيمة، انعكس النور في كل حركة. وإن رأيتها صغيرة، فلن يكفيك تصفيق العالم لتطمئن.

28.09.1986 28.09.2025 اليوم أصبح عمري ٣٩ عاماً ، لمن هم أصغر مني عمراً ، هذه نصائح للحياة : ١. من يقلل من قيمتك، لا يراك حقًا. ومن يراك كما أنت، لن يحتاج إلى دليل. السلام الداخلي وراحة بالك تبدأ حين تتوقف عن انتظار الاعتراف من الآخرين. ٢. توقّف عن الركض خلف ما لم يتحقق بعد ، حاول وخطط واعمل ، لا بأس ، لكن عِش حاضرك، وأسعد لما بين يديك من نجاحات. تذكّر أن ما لديك الآن كان يومًا ما حلمًا كنت تنتظره، والسعادة فيه، لا في انتظار القادم . ٣. ما يجعلك سعيدًا في العشرينات ليس هو ما يسعدك في أواخر الثلاثينات. في البدايات يبهجك البريق، وفي النضج يبهجك العمق. تغيّر ميزان الفرح علامة على أنك تكبر حكمة لا عمرًا فقط. ٤. الثقة بالنفس ليست هِبة تُعطى، بل بذرة تسقيها كل صباح. بالسلوك، بالكلمة، بالهيئة، تُعيد بناء ذاتك حجرًا فوق حجر. ومع الزمن، تصير الثقة كجلدك: لا تُفارقك. ٥. القلق ظلّ الإنسان منذ بدء الخليقة. لكن الحكيم يتعامل معه كما يتعامل مع الريح: يستمع، ثم يتركه يعبر. وكلما سأل نفسه : “هل بيدي شيء الآن؟” ازداد قلبه راحة. ٦. القلق يبدّد العمر أكثر مما يبدّده الزمن. الماضي صفحة أُغلقت، والمستقبل غيب لم يحن أوانه، وما بينهما لحظة واحدة هي الحياة كلها. ومن يملأ هذه اللحظة وعيًا ورضًا، يعثر على الطمأنينة التي ظل يبحث عنها طويلًا. ٧. الجسد بيت الروح. حين تهمله، يصير السقف هشًا والجدران متصدعة. وحين تراعاه، صار حصنًا يحميك ويمنحك بهاء الوقوف. ٨. تعاملك مع عائلتك هو الامتحان الحقيقي. فنجاحك يُقاس بضحكة أبنائك وطمأنينة من يشاركك العمر ، وافتخارك إخوتك بك ورضى والديك عنك . ٩. في العمل، الخبرة لا تُقاس بكم تحفظ، بل بكم تُلهم. القوة الحقيقية أن تُصبح مرجعًا هادئًا، يلتفت الناس إليه بثقة. حينها، لا تعيش كموظف بل كحكيم يؤدي رسالة. ١٠. نهاية الثلاثين ليست شيخوخة حتى لو اعتبرت وداعًا للشباب. لكنها بداية الرؤية العميقة، حيث يصبح العقل أكثر اتزانًا والقلب أكثر نضجًا. هي العمر الذي يجتمع فيه الحصاد مع البصيرة. ١١. إن اخترت أن تكون استثنائيًا في مجالك، فأقبل أن تتأخر أحيانًا عن أقرانك، لأنك تسير في درب مختلف. لكن ثق أنك ستأتي - بإذن الله - بما لم يأت به غيرك، وسيكون لك بصمتك الخاصة التي لا تُشبه أحدًا . ١٢. يقولون إن المال وسخ دنيا، لكن الحقيقة أن غيابه يثقل الحياة ، المال يفتح لك أبواب الراحة ويحقق أمنيات أطفالك ، وبه تصنع فرحًا كبيرًا، فسعادة البيت كثيرًا ما تبدأ من قدرتك على أن تقول : نعم، تفضل ، خذ ، اشتر ما تريد . ١٤. إذا كنت موظفًا فلا تعتمد على راتبك وحده. بعد الدوام لا ( تتبطح ) في البيت وتضيّع وقتك، حاول أن تصنع دخلًا آخر بجهدك وتعبك. المال الإضافي لا يجيء بالانتظار، بل بالسعي الإضافي. ١٥. متى استقل الشاب ماديًا، فليُسارع بالزواج ولا يؤخره. ففي أواخر الثلاثينات لن يكون الفرح في رضا مدير متقلب، ولا في نجاح مهني، بل في ضحكة طفلٍ يملأ البيت، ووقت جميل مع شريك حياة، ونظرة رضا في عيني والدين يرون أحفادهم . ١٦. قد تحمل في نفسك جرحاً مزمناً غائرًا لا يمحوه الزمن، و قد يظل هنالك نقص في جانب في حياتك لن يكتمل، هذه طبيعة الحياة . أصلح ما يمكن إصلاحه، وتقبل ما لا حيلة لك فيه. ولا ترهق قلبه بالمقارنة، فلكل إنسان جراحه ونقائص حياته، وإن خفيت عن العيون . ١٧. صورتك في مرآة نفسك هي الأصل، وما يراه الناس انعكاس. إن رأيت نفسك عظيمة، انعكس النور في كل حركة. وإن رأيتها صغيرة، فلن يكفيك تصفيق العالم لتطمئن.

د.بندر آل جلالة

746,809 просмотров • 1 год назад