Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

تشرفت بـ اشادة واللقاء مع الفنان عبدالمجيد عبدالله و الاستاذ سالم الهندي وتشرفت بـ إشادتهم بـ الدريم العقارية والف شكر لـ ابو عبدالله على الأغنية الاهداء لا مايكفيني معك بعض الأوقات ❤️

محمد الدريم

86,374 subscribers

283,607 views • 10 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 #نحلم_ونحقق #اليوم_الوطني_السعودي_94 انتظرونا في يوم مميز وحدث تاريخي وطني لـ السعودية العُظمى بمناسبة اليوم الوطني .. نحتفل بـ روح وطنية متكاتفه ومُتلاحمه نحتفل بـ التاريخ العريق والحاضر المتجدد والمُستقبل المُشرق 🇸🇦 🔸عبر مساحة الوطن برعاية الوجيه الأستاذ #عبدالعزيز_أحمد_بغلف الذي يحثنا دائمًا على المحبة والولاء والإنتماء لـ القيادة و الوطن ، وأن نغرس مبادئنا وقيمنا الراسخه في ابناء وبنات الوطن ( إنتظرونا في مساحة مع أطفال الوطن ، مواطنين ومُقيمين لـ الإحتفال بـ اليوم الوطني ، وفي كُل مناسبة وطنية ، يُشاركنا اطفالنا ذوي الإحتياجات الخاصة .. اصحاب الهمم .. بدعم من الأستاذ #عبدالعزيز_بغلف ….. كونوا على الموعد 💚. خالد بن عبدالله ✍🏻

عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 #نحلم_ونحقق #اليوم_الوطني_السعودي_94 انتظرونا في يوم مميز وحدث تاريخي وطني لـ السعودية العُظمى بمناسبة اليوم الوطني .. نحتفل بـ روح وطنية متكاتفه ومُتلاحمه نحتفل بـ التاريخ العريق والحاضر المتجدد والمُستقبل المُشرق 🇸🇦 🔸عبر مساحة الوطن برعاية الوجيه الأستاذ #عبدالعزيز_أحمد_بغلف الذي يحثنا دائمًا على المحبة والولاء والإنتماء لـ القيادة و الوطن ، وأن نغرس مبادئنا وقيمنا الراسخه في ابناء وبنات الوطن ( إنتظرونا في مساحة مع أطفال الوطن ، مواطنين ومُقيمين لـ الإحتفال بـ اليوم الوطني ، وفي كُل مناسبة وطنية ، يُشاركنا اطفالنا ذوي الإحتياجات الخاصة .. اصحاب الهمم .. بدعم من الأستاذ #عبدالعزيز_بغلف ….. كونوا على الموعد 💚. خالد بن عبدالله ✍🏻

خالد بن عبدالله

71,305 views • 2 years ago

لله در مدغم ابو شيبه : ودي إني فـ المجرّه و أسولف لـ النجوم لا أتكلم مع هل الأرض .. ولا أسمع كلام لكن أنماط التقاليد !.. و أعراف السلوم خلّت " الدنيا " نظامٍ يطوّر له .. نظام تحجم من مخالط الناس و يصيبك وجوم لين تفرضهم عليك الثقه .. و الأحترام لا متى و وجيهنا السمر تلفحها السموم ؟ لا متى و قلوبنا البيض يسكنها الظلام ؟ نتقابل بـ الصدف و آنتسالم بـ الخشوم و القلوب من التنافر : على حد الحسام رُبَّ شيً تفعله في حياتك .. ذات يوم يختصر لك : ما تسويه في " ٢٠ عام "

لله در مدغم ابو شيبه : ودي إني فـ المجرّه و أسولف لـ النجوم لا أتكلم مع هل الأرض .. ولا أسمع كلام لكن أنماط التقاليد !.. و أعراف السلوم خلّت " الدنيا " نظامٍ يطوّر له .. نظام تحجم من مخالط الناس و يصيبك وجوم لين تفرضهم عليك الثقه .. و الأحترام لا متى و وجيهنا السمر تلفحها السموم ؟ لا متى و قلوبنا البيض يسكنها الظلام ؟ نتقابل بـ الصدف و آنتسالم بـ الخشوم و القلوب من التنافر : على حد الحسام رُبَّ شيً تفعله في حياتك .. ذات يوم يختصر لك : ما تسويه في " ٢٠ عام "

العـاهل

200,425 views • 11 months ago

الحمدلله على التمام و الكمال الحمد لله على البدايات والنهايات الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات شكراً لـ امير الإنسانية الأمير #عبدالعزيز_بن_فهد شكراً لـ قبائل عسير شيوخ وأفراد عسير السحاب والبرق والرعد شكراً لـ شافي القلوب صاحب المواقف المشرفة المشهودة بفعل الخير الشيخ #شافي_فاحس_الزوين_الصقري #شكراً لـ الشيخ #مشعل_بن_عون عون لكل محتاج شكراً لفاعل الخير الذي تبرع بـ 2 مليون ريال شكراًلـ مصدر العطاء #عبدالله_بن_حامد ابو سلطان شكراً للهدف العم فرج المطيري #شكراً لـ ابو مرام شكراً للشيخ دباس المطيرى اخونا عبدالله عسيري شكرأ للعم علي حامد شكراً للعم محمد بن عشيقة شكراً عبدالله بن متعب شكراً للدكتور فهد ابو خالد شكراً ابو عبدالملك والعم عبدالله القرشي والسكب شكراً المحامي عبدالله الهنيدي واحمد بن درهوم شكراً ابو حمود الخليل وابو سيف وعبدالله الحلو شكراً علي بن عون العسيري وناصر الروقي وابراهيم البديوي شكراً بن كحله شكراً المهندس سيف القحطاني شكراً الشيخ عبدالقادر وابنه غسان العوفي والفارس شكراًالدكتور حسين واصلي شكراً الوطن خط احمر شكراً علي زايد ابو ناصر ابو سعود ابو عذاري شكراً ابو الحسن خالد محمد عبدالله البلوي بن مشيط علي موفي شكراً المهندس عبدالله الجويعد ونايف النومسي شكراً معيتق الخميسي وحمزه وهاني وماجدالحربي شكراً عايض الفهمي علي الزهراني اجمل احساس ابو رواف ابو امنيه شكرأ للأخوات نوره و خيريه ورغد وأثير ورضاك ورجائي وهلا وبحور وحنين وحنان وترانيم وحلا والوعد ومون ورحاب و zz وفاطمة الألمعي وبوح وهيا ام رهف والريف وبيان وحلومه شكراً للمشرفين والمشرفات على الدية وكل من تبرع بسم فاعل خير او فاعلة خير شكراً لصحاب الديات الذين وقفوا معنا شكراً لكل من ساهم في عتق رقبة اخونا رياض من شعب طويق العظيم 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦 ومن شارك من اخواننا وخواتنا من الخليج لـ المحيط خلال التبرعات والمساهمات في أعمال الخير منحتم الأمل والفرصة لأولئك الذين يحتاجون دعمكم واعتذر لمن سقط اسمه سهواً واسأل الله ان يذكره في ملا خير من هذا الملا شكراً لكم من أعماق قلبي على عطائكم الدّائم جزاكم الله خير الجزاء 🤍🤍🤍🤍

الحمدلله على التمام و الكمال الحمد لله على البدايات والنهايات الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات شكراً لـ امير الإنسانية الأمير #عبدالعزيز_بن_فهد شكراً لـ قبائل عسير شيوخ وأفراد عسير السحاب والبرق والرعد شكراً لـ شافي القلوب صاحب المواقف المشرفة المشهودة بفعل الخير الشيخ #شافي_فاحس_الزوين_الصقري #شكراً لـ الشيخ #مشعل_بن_عون عون لكل محتاج شكراً لفاعل الخير الذي تبرع بـ 2 مليون ريال شكراًلـ مصدر العطاء #عبدالله_بن_حامد ابو سلطان شكراً للهدف العم فرج المطيري #شكراً لـ ابو مرام شكراً للشيخ دباس المطيرى اخونا عبدالله عسيري شكرأ للعم علي حامد شكراً للعم محمد بن عشيقة شكراً عبدالله بن متعب شكراً للدكتور فهد ابو خالد شكراً ابو عبدالملك والعم عبدالله القرشي والسكب شكراً المحامي عبدالله الهنيدي واحمد بن درهوم شكراً ابو حمود الخليل وابو سيف وعبدالله الحلو شكراً علي بن عون العسيري وناصر الروقي وابراهيم البديوي شكراً بن كحله شكراً المهندس سيف القحطاني شكراً الشيخ عبدالقادر وابنه غسان العوفي والفارس شكراًالدكتور حسين واصلي شكراً الوطن خط احمر شكراً علي زايد ابو ناصر ابو سعود ابو عذاري شكراً ابو الحسن خالد محمد عبدالله البلوي بن مشيط علي موفي شكراً المهندس عبدالله الجويعد ونايف النومسي شكراً معيتق الخميسي وحمزه وهاني وماجدالحربي شكراً عايض الفهمي علي الزهراني اجمل احساس ابو رواف ابو امنيه شكرأ للأخوات نوره و خيريه ورغد وأثير ورضاك ورجائي وهلا وبحور وحنين وحنان وترانيم وحلا والوعد ومون ورحاب و zz وفاطمة الألمعي وبوح وهيا ام رهف والريف وبيان وحلومه شكراً للمشرفين والمشرفات على الدية وكل من تبرع بسم فاعل خير او فاعلة خير شكراً لصحاب الديات الذين وقفوا معنا شكراً لكل من ساهم في عتق رقبة اخونا رياض من شعب طويق العظيم 🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦 ومن شارك من اخواننا وخواتنا من الخليج لـ المحيط خلال التبرعات والمساهمات في أعمال الخير منحتم الأمل والفرصة لأولئك الذين يحتاجون دعمكم واعتذر لمن سقط اسمه سهواً واسأل الله ان يذكره في ملا خير من هذا الملا شكراً لكم من أعماق قلبي على عطائكم الدّائم جزاكم الله خير الجزاء 🤍🤍🤍🤍

محمد

60,917 views • 1 year ago

● لا علاقة للأسماء بـ: مقادير البشر. فهي مجرد "أعلام" فقد يسمى كريماً من هو بخيلٌ، ويسمى عبدالله من هو عبد للطاغوت! كرأس المنافقين ابن أبي سلول. ● ولا تعلق لها كذلك بـ"الطباع الجبليِّة" و"الصفات الأصلية" بأي اسم كان، وبأي حروف كُتبت. وربط الصفات والطباع بالحروف والأسماء "أصلاً وابتداءً" كل ذلك من "الكهانة والخرافة" وكذلك ربطها بـ"الأقدار المقبلة" و"المستقبل الآتي". ● وأما أثرها "تبعاً" فهذا "قد يكون" من باب العادة وزمالة الإسم، فالأسماء الشديدة تربي على الشدة، واللينة تنادي باللين، ولذلك كانت العرب تسمى أولادها: طلحة ومرة وشجاعاً وحنظلة؛ لينشأوا على الشدة. ● وأما "الفأل" بالأسماء الحسنة، فليس هذا من باب ربط الأسباب بمسبباتها، وتلازم القضاء الآتي مع سابق القدر، وإنما هو: من باب حسن الظن بالله تعالى، وأمل الخير، وقد يتحقق ذلك الأمل وقد لا يتحقق. ● وما تسمعونه في هذا المقطع 👇🏻 كلّه دجلٌ وكهانة يجب على المتكلم به التوبة إلى الله تعالى، وترك ربط الأقدار والمستقبل بالحروف والأسماء، فالناس في الأسماء سواء: التقي والشقي، والصالح والطالح، والعاقل والمجنون، والمليح والقبيح. ولا اعتبار بالأسماء بين الناس في سلامة وفساد العهود والعقود والأنكحة والمعاملات.

Sensitive content

● لا علاقة للأسماء بـ: مقادير البشر. فهي مجرد "أعلام" فقد يسمى كريماً من هو بخيلٌ، ويسمى عبدالله من هو عبد للطاغوت! كرأس المنافقين ابن أبي سلول. ● ولا تعلق لها كذلك بـ"الطباع الجبليِّة" و"الصفات الأصلية" بأي اسم كان، وبأي حروف كُتبت. وربط الصفات والطباع بالحروف والأسماء "أصلاً وابتداءً" كل ذلك من "الكهانة والخرافة" وكذلك ربطها بـ"الأقدار المقبلة" و"المستقبل الآتي". ● وأما أثرها "تبعاً" فهذا "قد يكون" من باب العادة وزمالة الإسم، فالأسماء الشديدة تربي على الشدة، واللينة تنادي باللين، ولذلك كانت العرب تسمى أولادها: طلحة ومرة وشجاعاً وحنظلة؛ لينشأوا على الشدة. ● وأما "الفأل" بالأسماء الحسنة، فليس هذا من باب ربط الأسباب بمسبباتها، وتلازم القضاء الآتي مع سابق القدر، وإنما هو: من باب حسن الظن بالله تعالى، وأمل الخير، وقد يتحقق ذلك الأمل وقد لا يتحقق. ● وما تسمعونه في هذا المقطع 👇🏻 كلّه دجلٌ وكهانة يجب على المتكلم به التوبة إلى الله تعالى، وترك ربط الأقدار والمستقبل بالحروف والأسماء، فالناس في الأسماء سواء: التقي والشقي، والصالح والطالح، والعاقل والمجنون، والمليح والقبيح. ولا اعتبار بالأسماء بين الناس في سلامة وفساد العهود والعقود والأنكحة والمعاملات.

د. بدر بن علي العتيبي

127,757 views • 1 year ago

* أُفيد معاليكم TURKI ALALSHIKH بأن والدي #حسين_جبران_كريري رحمه الله شاعر وأديب وكاتب سعودي صدر للمكتبه السعوديه عدد 11 ديوان مطبوع ، لقبه الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله بـ(الشاعر الذهبي) ومن دواوينه :- ١-مجالس الأنس في صور من حياة الأمس ٢-دموع لا يمسحها الزمن. ٣-نفحات من عبير الذكريات ٤-زورق الشوق ٥-عزف على أوتار الحب. ٦-حنين وشجن ٧-أبهى العقود ٨-غيث الربيع ٩-طيوف حالمة ١٠-وسم على خد القمر ١١-قصائد من الوجدان * كتب العديد من المحافل الوطنية ومن ضمنها : 1- أغنية #توأم_الجود من غناء الفنان #محمد_عبده قيلت مدح بالملك فهد رحمه الله ولازالت حاظره في الاذهان الى تاريخه 2- اوبريت (رياض المجد) التي تغنى بها الفنان (عبدالله رشاد) ومن الحان (صالح الشهري) من انتاج التلفزيون السعودي 3- اوبريت عن (الخليج العربي) أعد خصيصا لمؤتمر القمة الخليجية (14) التي انعقدت بالرياض عام (1414هـ) من انتاج التلفزيون السعودي ، تم غناء الأوبريت عدد (6) فنانين خليجيين وهم : (عبدالله الرويشد) (عبدالله رشاد) (سالم بن علي) (احمد الجميري) (ميحد حمد) (علي عبدالستار) 4- اوبريت (سراة الخير) التي تغنى بها الفنان (محمد عمر) والفنان (صالح خيري) ومن ألحان صالح الشهري من انتاج التلفزيون السعودي . 5- اوبريت (مشع النور) انتاج التلفزيون السعودي غناء الفنان السعودي (محمد عمر) والذي وصفت به مكانة الحرمين الشريفين العالية والتي رفعت مع رفعتها وعزتها عزت هذا الوطن وعزت القائمين على أمنها وخدمتها 6- اوبريت (المجد الشامخ) الذي امتدح به مؤسس المملكه الملك عبد العزيز رحمه الله ولم يعرض سوى مرة واحده 7- اوبريت بعنوان ( إشراقة الفجر ) وقد خصص لمدح الملك عبدالله بن عبد العزيز رحمه الله ، تم تقديمه للقناة الأولى منذ سنوات وأجيز من الرقابة بإمتياز 8- اوبريت تم تجهيزه للغناء بمنطقة جازان للعرض ولكن حينها تم الاكتفاء على عروض الأوبريتات بمنطقة الرياض فقط * كتب العديد من الأعمال السعودية الدرامية ومن ضمنها مسلسل #السراج عرض بالقناة السعوديه الاولى في عام 1994م من بطولة الفنان #ناصر_القصبي والفنان #عبدالله_عسيري وفنانيين اخرين * أُفيد معاليكم بأن والدي لم يأخذ حقه من التكريم ولم يأخذ حقه إعلامياً وأرغب من معاليكم تكريم اعمال والدي الأدبية والفنية والوطنية في #موسم_الرياض حيث انني حاولت التواصل على إيميل الهيئة وتم رفع برقية لوزارة الاعلام ولهيئة الترفيه ولوزارة الثقافة ولا يوجد رد TURKI ALALSHIKH #تركي_آل_الشيخ وزارة الثقافة الفعاليات الثقافية

* أُفيد معاليكم TURKI ALALSHIKH بأن والدي #حسين_جبران_كريري رحمه الله شاعر وأديب وكاتب سعودي صدر للمكتبه السعوديه عدد 11 ديوان مطبوع ، لقبه الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله بـ(الشاعر الذهبي) ومن دواوينه :- ١-مجالس الأنس في صور من حياة الأمس ٢-دموع لا يمسحها الزمن. ٣-نفحات من عبير الذكريات ٤-زورق الشوق ٥-عزف على أوتار الحب. ٦-حنين وشجن ٧-أبهى العقود ٨-غيث الربيع ٩-طيوف حالمة ١٠-وسم على خد القمر ١١-قصائد من الوجدان * كتب العديد من المحافل الوطنية ومن ضمنها : 1- أغنية #توأم_الجود من غناء الفنان #محمد_عبده قيلت مدح بالملك فهد رحمه الله ولازالت حاظره في الاذهان الى تاريخه 2- اوبريت (رياض المجد) التي تغنى بها الفنان (عبدالله رشاد) ومن الحان (صالح الشهري) من انتاج التلفزيون السعودي 3- اوبريت عن (الخليج العربي) أعد خصيصا لمؤتمر القمة الخليجية (14) التي انعقدت بالرياض عام (1414هـ) من انتاج التلفزيون السعودي ، تم غناء الأوبريت عدد (6) فنانين خليجيين وهم : (عبدالله الرويشد) (عبدالله رشاد) (سالم بن علي) (احمد الجميري) (ميحد حمد) (علي عبدالستار) 4- اوبريت (سراة الخير) التي تغنى بها الفنان (محمد عمر) والفنان (صالح خيري) ومن ألحان صالح الشهري من انتاج التلفزيون السعودي . 5- اوبريت (مشع النور) انتاج التلفزيون السعودي غناء الفنان السعودي (محمد عمر) والذي وصفت به مكانة الحرمين الشريفين العالية والتي رفعت مع رفعتها وعزتها عزت هذا الوطن وعزت القائمين على أمنها وخدمتها 6- اوبريت (المجد الشامخ) الذي امتدح به مؤسس المملكه الملك عبد العزيز رحمه الله ولم يعرض سوى مرة واحده 7- اوبريت بعنوان ( إشراقة الفجر ) وقد خصص لمدح الملك عبدالله بن عبد العزيز رحمه الله ، تم تقديمه للقناة الأولى منذ سنوات وأجيز من الرقابة بإمتياز 8- اوبريت تم تجهيزه للغناء بمنطقة جازان للعرض ولكن حينها تم الاكتفاء على عروض الأوبريتات بمنطقة الرياض فقط * كتب العديد من الأعمال السعودية الدرامية ومن ضمنها مسلسل #السراج عرض بالقناة السعوديه الاولى في عام 1994م من بطولة الفنان #ناصر_القصبي والفنان #عبدالله_عسيري وفنانيين اخرين * أُفيد معاليكم بأن والدي لم يأخذ حقه من التكريم ولم يأخذ حقه إعلامياً وأرغب من معاليكم تكريم اعمال والدي الأدبية والفنية والوطنية في #موسم_الرياض حيث انني حاولت التواصل على إيميل الهيئة وتم رفع برقية لوزارة الاعلام ولهيئة الترفيه ولوزارة الثقافة ولا يوجد رد TURKI ALALSHIKH #تركي_آل_الشيخ وزارة الثقافة الفعاليات الثقافية

الشاعر حسين جبران كريري رحمه الله

95,945 views • 8 months ago

سبب كراهية #أم_سيف_الإماراتية 💫ام سيف 💫Viking وفريقها لـ #عبداللطيف_آل_الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 لانهم ينتمون إلى مجموعة تتبنى مواقف معيّنة من التوجّهات التي تتعارض جوهرياً مع الخط الذي يمثّله ابو خالد. هم يكرهونه لأنهم يرون فيه صوتاً يختلف عن توجهاتهم ويمكن يحسون إنه عقبة أمام بعض أفكارهم أو مواقفهم . بعبارة أدق هي أشبه بمعادلة تقوم على متغيّرات متضادّة:- فـ عبداللطيف يمثّل صوتاً وطنياً وموقفاً واضح ضد الهجمات المعاديه. بينما هم يرون في هذا الصوت تهديداً أو على الأقل اختلافاً جذرياً مع ما يؤمنون به أو يطرحونه. لا تبدو هذه الكراهية نابعة من عامل شخصي بحت بل من تصادم في المعطيات و المواقف حيث يتحوّل الاختلاف الفكري إلى نفور و يتحوّل التباين في الخطاب إلى خصومة وبالتالي فالقضية ليست مسألة أشخاص بل صدام بين اتجاهين لا يلتقيان. في قراءة مسار الخطاب يلاحظ أن #أم_سيف وفريقها انتقلوا من طرحٍ يحاول التماسك إلى لغة أكثر حدّة و انفعالاً وهو تحوّل غالباً ما يظهر عندما تُستنزف الأدوات الخطابية و تفشل محاولات التأثير السابقة. اعتماد هذا النوع من اللغة يوحي بحالة إفلاس في الحُجّة أكثر منه اختلافاً في الرأي. حين تواجه بعض الأصوات خطاباً متماسكاً و حجّة واضحة و تعجز عن مجاراتها منطقياً تميل إلى استدعاء أساليب مستهلكة تقوم على التشويه و التوصيفات الجاهزة والسب والشتم وهي أدوات فقدت فعاليتها و أصبحت مكشوفة لدى المتلقّي. في هذه المرحلة لا يعود النقاش نقاش أفكار بل يتحوّل إلى ردود فعل و تفقد الرسالة مصداقيتها تدريجياً إلى أن تصل إلى نقطة يصبح فيها تأثيرها شبه معدوم. الخلاصة: قوة الحُجّة لا تحتاج إلى رفع الصوت و حين تسقط اللغة إلى هذا المستوى فغالباً ما يكون ذلك إعلاناً غير مباشر عن العجز لا عن التفوّق.

سبب كراهية #أم_سيف_الإماراتية 💫ام سيف 💫Viking وفريقها لـ #عبداللطيف_آل_الشيخ عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 لانهم ينتمون إلى مجموعة تتبنى مواقف معيّنة من التوجّهات التي تتعارض جوهرياً مع الخط الذي يمثّله ابو خالد. هم يكرهونه لأنهم يرون فيه صوتاً يختلف عن توجهاتهم ويمكن يحسون إنه عقبة أمام بعض أفكارهم أو مواقفهم . بعبارة أدق هي أشبه بمعادلة تقوم على متغيّرات متضادّة:- فـ عبداللطيف يمثّل صوتاً وطنياً وموقفاً واضح ضد الهجمات المعاديه. بينما هم يرون في هذا الصوت تهديداً أو على الأقل اختلافاً جذرياً مع ما يؤمنون به أو يطرحونه. لا تبدو هذه الكراهية نابعة من عامل شخصي بحت بل من تصادم في المعطيات و المواقف حيث يتحوّل الاختلاف الفكري إلى نفور و يتحوّل التباين في الخطاب إلى خصومة وبالتالي فالقضية ليست مسألة أشخاص بل صدام بين اتجاهين لا يلتقيان. في قراءة مسار الخطاب يلاحظ أن #أم_سيف وفريقها انتقلوا من طرحٍ يحاول التماسك إلى لغة أكثر حدّة و انفعالاً وهو تحوّل غالباً ما يظهر عندما تُستنزف الأدوات الخطابية و تفشل محاولات التأثير السابقة. اعتماد هذا النوع من اللغة يوحي بحالة إفلاس في الحُجّة أكثر منه اختلافاً في الرأي. حين تواجه بعض الأصوات خطاباً متماسكاً و حجّة واضحة و تعجز عن مجاراتها منطقياً تميل إلى استدعاء أساليب مستهلكة تقوم على التشويه و التوصيفات الجاهزة والسب والشتم وهي أدوات فقدت فعاليتها و أصبحت مكشوفة لدى المتلقّي. في هذه المرحلة لا يعود النقاش نقاش أفكار بل يتحوّل إلى ردود فعل و تفقد الرسالة مصداقيتها تدريجياً إلى أن تصل إلى نقطة يصبح فيها تأثيرها شبه معدوم. الخلاصة: قوة الحُجّة لا تحتاج إلى رفع الصوت و حين تسقط اللغة إلى هذا المستوى فغالباً ما يكون ذلك إعلاناً غير مباشر عن العجز لا عن التفوّق.

احمد العتيبي

194,038 views • 9 months ago

الأمير الشاعر سعود بن عبدالله : في بداية محمد عبده كانت اللهجة الحجازية هي اللي دارجة في الأغنية السعودية، لكن محمد عبده لم يكتفي بهذا، بالعكس تعامل مع فنانين من نجد وتعامل مع شعراء كبار، كان عنده إختيار مميز للنصوص وإختيار الكلمة من بداياته. الوزير عبدالعزيز خوجه : فنان العرب منذ بداياته إرتكز على تراث حقيقي وعميق بمقاماته المختلفة وأجاد فيها كلها حقيقةً وتعلمها بعمق، محمد عبده كافح بجدارة بدأ من الصفر واكتشف إنه عنده موهبة كبيرة يجب أن يحققها. في عام 1967 حصدت إسطوانة "الرمش الطويل" التي كتب كلماتها الشاعر/ الغريب ولحنها محمد عبده بنفسه إنتشار غير مسبوق وحققت مبيعات ووصلت الى أكثر من ثلاثين ألف إسطوانة في ذلك الوقت. تلتها رائعة إبراهيم خفاجي وطارق عبدالحكيم "لنا الله"، كما أصدر في هذه الحقبه "هلا يابو شعر ثاير" من كلمات الأمير عبدالله الفيصل، ومن الألحان الناجحة ذات الجذور التراثية "دستور" ، "يامركب الهند" ، "يامنيتي" ، "لو كلفتني المحبة" ، وكان لمحمد عبده في عام 1969 مشاركة في مسلسل أغاني في بحر الأماني. سنوات قليلة وُلدت نجاحات كبيرة مصدرها شجاعة قلّ نظيرها وموهبة مميزة مكّنته من الأنتشار الواسع،مكّنته من التأثير على وجدان اكثرية ابناء المملكة العربية السعودية، وقد عمل على تحقيق مشروعه الفني الذي يهدف على تاريخ ونشر الأغنية الخليجية في جميع انحاء العالم العربي فذاع صيته على مستوى العالم العربي كـ/مُطرب ناجح في بلاده ولقب في وقتها بـ"مُطرب الجزيرة العربية" وبفضل قوة الموهبة والإبداع تقبّل الجمهور للألوان الغنائية التي كان يؤديها إنطلق بقوة نحو البلاد العربية كـ"مصر وقطر ولبنان والإمارات والكويت" وغنّى على مسارحها كـ/سفيراً للأغنية السعودية. أنغام : تعرفت عليه كـ/مُطرب أنا بحبه منذ طفولتي وأشتهر عندنا في مصر وأبهرني في طريقة أداءه ولمعة صوته ووقفته على المسرح واللهجه وأغنياته. وليد فايد : من أقدَر الناس التي كانت تُبرِز الثقافة العربية للدول الأوروبيه والخارجيه هو الأستاذ محمد عبده. نوال : سر نجاحه وتميزه وإستمراريته هو محافظ على صوته الله ميّزه كمان في ان عطاه هذي القدرة في التمكّن في الغناء في الحضور على المسرح عسى الله يطول في عمره ومازال رغم 60 عام من العطاء أنا أشوف محمد عبده هو نفسه على المسرح. خالد عبدالرحمن : الفن صورة وحده بلا شك لكن مايتميز فيها هو إختلاف الاصوات وصوت محمد عبده قدر يوصّل كل ألوان الفن بصوته الجميل. ناصر الصالح : محمد عبده دائماً تشوفه بحُلة جديدة بثوب جديد يتطرق الى الوان كثير، أنا عمري ماشفت فنان زيه صراحه بيغني مصري بيغني الفلكلور بشكل عجيب بيغني الأغنية المكبلهة بشكل عجيب بيغني الأغنية الخفيفه بشكل ثاني ومتجدد. هاني فرحات : محمد عبده مجموعة فنون. محمد عبده فن متحرك. عبدالله الرويشد : محمد عبده مدرسة بحد ذاتها، محمد عبده علمنا شلون نغني، محمد عبده سابق عصره بصراحة. عبدالمجيد عبدالله : الفنان محمد عبده يُعتبر من أعظم الأصوات التي ظهرت في الجزيرة العربية في المائة سنه اللي راحت. في فترة السبعينات توسع الفنان محمد عبده في إختيار نصوصة أعجبته القصائد الحديثة فألبسها الحانة المبتكرة وبعد التقائه بالأمير الشاعر/ خالد الفيصل غامر بإيقاعات جديدة رائعة مالبث إلا وقد إنتشرت في كل حدبٍ وصوب، مثل قصائد "ياصاح" ، "وطال السفر" وغيرها من الروائع، كما تعاون فنان العرب مع الشاعر الكويتي/فائق عبدالجليل، والملحن الكويتي/ يوسف المهنا في رائعته "أبعاد كنتم" التي إنتشرت وتميّزت عالمياً وتمّت ترجمتها الى عدّة لُغات وقام بإعادة غناءُها العديد من الفنانين العرب والأجانب. #محمد_عبده 🎻❣️❣️ #محمد_عبده_77_عام

الأمير الشاعر سعود بن عبدالله : في بداية محمد عبده كانت اللهجة الحجازية هي اللي دارجة في الأغنية السعودية، لكن محمد عبده لم يكتفي بهذا، بالعكس تعامل مع فنانين من نجد وتعامل مع شعراء كبار، كان عنده إختيار مميز للنصوص وإختيار الكلمة من بداياته. الوزير عبدالعزيز خوجه : فنان العرب منذ بداياته إرتكز على تراث حقيقي وعميق بمقاماته المختلفة وأجاد فيها كلها حقيقةً وتعلمها بعمق، محمد عبده كافح بجدارة بدأ من الصفر واكتشف إنه عنده موهبة كبيرة يجب أن يحققها. في عام 1967 حصدت إسطوانة "الرمش الطويل" التي كتب كلماتها الشاعر/ الغريب ولحنها محمد عبده بنفسه إنتشار غير مسبوق وحققت مبيعات ووصلت الى أكثر من ثلاثين ألف إسطوانة في ذلك الوقت. تلتها رائعة إبراهيم خفاجي وطارق عبدالحكيم "لنا الله"، كما أصدر في هذه الحقبه "هلا يابو شعر ثاير" من كلمات الأمير عبدالله الفيصل، ومن الألحان الناجحة ذات الجذور التراثية "دستور" ، "يامركب الهند" ، "يامنيتي" ، "لو كلفتني المحبة" ، وكان لمحمد عبده في عام 1969 مشاركة في مسلسل أغاني في بحر الأماني. سنوات قليلة وُلدت نجاحات كبيرة مصدرها شجاعة قلّ نظيرها وموهبة مميزة مكّنته من الأنتشار الواسع،مكّنته من التأثير على وجدان اكثرية ابناء المملكة العربية السعودية، وقد عمل على تحقيق مشروعه الفني الذي يهدف على تاريخ ونشر الأغنية الخليجية في جميع انحاء العالم العربي فذاع صيته على مستوى العالم العربي كـ/مُطرب ناجح في بلاده ولقب في وقتها بـ"مُطرب الجزيرة العربية" وبفضل قوة الموهبة والإبداع تقبّل الجمهور للألوان الغنائية التي كان يؤديها إنطلق بقوة نحو البلاد العربية كـ"مصر وقطر ولبنان والإمارات والكويت" وغنّى على مسارحها كـ/سفيراً للأغنية السعودية. أنغام : تعرفت عليه كـ/مُطرب أنا بحبه منذ طفولتي وأشتهر عندنا في مصر وأبهرني في طريقة أداءه ولمعة صوته ووقفته على المسرح واللهجه وأغنياته. وليد فايد : من أقدَر الناس التي كانت تُبرِز الثقافة العربية للدول الأوروبيه والخارجيه هو الأستاذ محمد عبده. نوال : سر نجاحه وتميزه وإستمراريته هو محافظ على صوته الله ميّزه كمان في ان عطاه هذي القدرة في التمكّن في الغناء في الحضور على المسرح عسى الله يطول في عمره ومازال رغم 60 عام من العطاء أنا أشوف محمد عبده هو نفسه على المسرح. خالد عبدالرحمن : الفن صورة وحده بلا شك لكن مايتميز فيها هو إختلاف الاصوات وصوت محمد عبده قدر يوصّل كل ألوان الفن بصوته الجميل. ناصر الصالح : محمد عبده دائماً تشوفه بحُلة جديدة بثوب جديد يتطرق الى الوان كثير، أنا عمري ماشفت فنان زيه صراحه بيغني مصري بيغني الفلكلور بشكل عجيب بيغني الأغنية المكبلهة بشكل عجيب بيغني الأغنية الخفيفه بشكل ثاني ومتجدد. هاني فرحات : محمد عبده مجموعة فنون. محمد عبده فن متحرك. عبدالله الرويشد : محمد عبده مدرسة بحد ذاتها، محمد عبده علمنا شلون نغني، محمد عبده سابق عصره بصراحة. عبدالمجيد عبدالله : الفنان محمد عبده يُعتبر من أعظم الأصوات التي ظهرت في الجزيرة العربية في المائة سنه اللي راحت. في فترة السبعينات توسع الفنان محمد عبده في إختيار نصوصة أعجبته القصائد الحديثة فألبسها الحانة المبتكرة وبعد التقائه بالأمير الشاعر/ خالد الفيصل غامر بإيقاعات جديدة رائعة مالبث إلا وقد إنتشرت في كل حدبٍ وصوب، مثل قصائد "ياصاح" ، "وطال السفر" وغيرها من الروائع، كما تعاون فنان العرب مع الشاعر الكويتي/فائق عبدالجليل، والملحن الكويتي/ يوسف المهنا في رائعته "أبعاد كنتم" التي إنتشرت وتميّزت عالمياً وتمّت ترجمتها الى عدّة لُغات وقام بإعادة غناءُها العديد من الفنانين العرب والأجانب. #محمد_عبده 🎻❣️❣️ #محمد_عبده_77_عام

احساس فنان العرب

28,975 views • 3 months ago

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

محمد عبده… حين ينتصر الزمن للفن، ويشيخ الصوت شابًّا في ذاكرة الأجيال !! في عقده الثامن يقف #محمد_عبده_موسم_الدرعية على المسرح البارحة لا بوصفه فناناً تجاوز الزمن، بل بوصفه زمنًا كاملًا يمشي على قدمين ! وحين يُطرح السؤال: كيف استطاع أن يغنّي كل هذه العقود، وأن تعشقه أجيال متباعدة فكريًا وثقافيًا من الستينيات حتى جيل Z؟ فإن الجواب لا يكمن في الصوت وحده، بل في العقل الذي أدار هذه المسيرة الممتده على مدى عقود ، والالتزام الذي حماه، والذكاء الذي جدّد دمه دون أن يفرّط في هويته . أستطيع القول أن محمد عبده وبكل جدارة يصح أن نعنون لمشواره الفني ب "حين يصبح الفنان مؤسسة ثقافية لوحده " ! فمحمد عبده لم يكن يومًا نجم مرحلة عابرة. منذ بداياته في ستينيات القرن الماضي، ظهر بوصفه مشروعًا فنيًا واعيًا؛ صوتًا يعرف ماذا يقول، ومتى يصمت، وكيف يختار معاركه الجمالية ! ففي زمن كانت فيه الأغنية السعودية محصورة جغرافيًا، خرج بها إلى الفضاء العربي، لا عبر الصدام، بل عبر الاحترام: احترام المقام، والكلمة، والمستمع. ففي مرحلة السبعينيات والثمانينيات، حين كانت الأغنية العربية تميل إلى الاستعراض أو التسييس، حافظ محمد عبده على خطه الخاص: •لا يتخلّى عن الطرب •لا يساوم على الشعر •ولا يلهث خلف الموضة ، فأصبح صوت الاتزان في زمن التقلب ! تظهر عبقرية أبو نورة أيضا في المراحل المتغيرة فكريا وثقافيا و في التطور بلا انقطاع ف سرّ الفنان محمد عبده ليس في الثبات، بل في التطور الهادئ. ففي كل مرحلة من مسيرته الفنية كانت استجابة ذكية لزمنها: •المرحلة الكلاسيكية: صوت طربي، ألحان طويلة، شعر فصيح أو نبطي عميق. •مرحلة النضج: اقتصاد في الأداء، تركيز على الإحساس، ومساحة أكبر للصمت بين الجُمل. •مرحلة التجديد: تعاون مع أجيال جديدة من الشعراء والملحنين دون أن يفقد هيبته. فهو لم يقل يومًا: “هذا جمهوري وانتهى الأمر”، بل قال ضمنًا " سأبقى أنا، لكنني سأستمع إليكم”. وهنا بالضبط كسب جيل بعد جيل لأنه لم يخاطب الأجيال اللاحقة له بتعالٍ، ولم يقلّدهم بتصنّع، بل قدّم لهم فنًا أصيلًا بثوب معاصر ، هنا الذكاء الفني الذي تميز به الفنان محمد عبده فكان يعرف متى يظهر ومتى يختفي؟! فالفنان محمد عبده من أذكى الفنانين في إدارة حضوره: •يعرف متى يقلّ ظهوره ليزداد الشوق. •يعرف متى يتكلم ومتى يترك الأغنية تتكلم. •لم يُستنزف في الإعلام، ولم يحوّل فنه إلى مادة استهلاكية. حتى في حفلاته ، لا يراهن على الاستعراض، بل على الوقار. وحين غنى بالأمس في برد الدرعية " القارص " كما وصفه في آخر الحفلة ، و في طقس قاسٍ بالفعل ! يظل رغم ذلك كله نجم الليلة ( كما سمعت بذلك من خلال احاديث الجمهور المبتهج أثناء خروجه ) فذلك لأن الجمهور لا يأتي ليستمع فقط، بل ليشهد طقسًا فنيًا، أقرب إلى الطرب بوصفه حالة روحية ! فإلى جانب الذكاء الفني حافظ أبو نورة على الالتزام وهو الصفة التي تجعل من الإنسان عموما يتربع على عرش إبداعه و عمله وهو " العرش الذي لا يُشترى" هنا أبو نورة لم يُبنَ ذلك كله بالضجيج، بل بـ: •احترام الشعراء •حفظ حقوق الملحنين •الحفاظ على صورة الفنان كقيمة، لا كترند ! لم يُعرف عنه الإسفاف، ولا الاستسهال، ولا اللهاث خلف النجاح السريع. ولهذا، حين تغيّرت الأذواق، لم يسقط؛ لأن الأساس كان صلبًا. يبقى سؤال أخير لماذا ما زال محمد عبده “فنان العرب” طوال هذه العقود ويحظى بكل هذا الاحترام و التقدير ؟! أعتقد لأنه غنّى للحب دون ابتذال ، وللوطن دون شعارات ، وللإنسان دون ادّعاء ولأنه أيضا فهم مبكرًا أن الفن ليس سباقًا مع العمر، بل حوارًا معه ، فمحمد عبده لا ينافس الشباب،ولا يعيش على أمجاده، بل يقف في المنتصف: شاهدًا على الماضي، ومشاركًا في الحاضر، ومُلهمًا للمستقبل. وهكذا، لا يبدو غريبًا أن تتلاقى الأجيال في صوته، ولا أن يصفق له شاب لم يعش بداياته، ولا أن يظل، حتى اليوم، نجمًا في سماء الدرعية… وفي ذاكرة الأغنية العربية! #محمد_عبده

د. منى المالكي 💚🇸🇦

77,352 views • 9 months ago

📍ألقى الأمير خالد الفيصل عام 1416هـ (1996م) محاضرةً عن والده الملك فيصل؛ عنوانها "الفيصل الملك الإنسان" ، وأشار في بدايتها إلى أنه اعتمد على ما يعرفه هو شخصيًا عن الجانب الإنساني في شخصية الفيصل، وعلى ما سمعه من معايشي الفيصل في مختلف محطات حياته. وقد تناول في مستهل محاضرته ظروف نشأة الفيصل ورعاية جدته لوالدته هيا بنت عبدالرحمن المقبل له ؛ قائلًا : " وشاء القدر أن تتوفى والدته بعد ولادته بشهور، فانتقل إلى كنف جده لوالدته وأستاذه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، ترعاه في تلك الطفولة المبكرة جدته هيا المقبل، وقد سمعتُ من المقربين أنها خرجت إلى وادٍ قرب قريتهم، ودعت ربها أن يكون لحفيدها شأن في أسرته وبين أقرانه؛ ومن العجيب أن هذا الوادي هو نفسه المكان الذي خرج إليه الملك عبدالعزيز وأمراء وكبار أهل الرياض لاستقبال فيصل عائدًا على رأس جيشه من عسير بعد نجاح مهمته، ولقد رأيتُ الجدة هيا في مكة؛ فبعد أن أصبح الوالد نائبًا للملك في الحجاز انتقلت للعيش معه هناك، وكنتُ أراه يواظب على زيارتها أسبوعيًا بعد صلاة الجمعة، وكان بارًا بها، رحمها الله " . وجدة الملك فيصل التي أشار إليها الأمير خالد الفيصل في محاضرته ؛ هي هيا بنت عبدالرحمن بن محمد المقبل، والمعروفة بـ" المقبلية "، وتنتمي إلى أسرة آل مقبل من النواصر من بني تميم، وهم من أشهر الأسر في العارض. ويسكن آل مقبل في الضواحي الغربية لمدينة الرياض، وتُعرف مساكنهم إلى اليوم بـ"قصور آل مقبل" ، وتشمل خمسة قصور هي: الوسطى و القرينة و المليحة و الزويدية و القدية . وكان الملك فيصل خلال طفولته قد عاش مع جدته هيا المقبل في مساكن أسرتها فتراتٍ متقطعة. ولعل "قصور آل مقبل" هي التي عناها الأمير خالد الفيصل عند إشارته إلى أن هيا المقبل غادرت قريتهم إلى وادٍ قريب منها ؛ لتدعو الله فيه لحفيدها بتوفيق في الحياة. ومن لطيف ما يُذكر؛ أن الأمير عبدالله الفيصل، في حديثٍ له نُشر في مجلة اليمامة، أشار إلى أن الإمام فيصل بن تركي وعبدالرحمن بن محمد المقبل (والد جدة الفيصل) أبناءُ خالات؛ فأمّ الإمام فيصل وأمّ عبدالرحمن المقبل أختان، وأبوهما حمد بن علي الفقيه من أهالي ضرماء . * الصورة لـ قصور آل مقبل غربي الرياض ؛ و لعلها ألتقطت في التسعينات الهجرية السبعينات الميلادية .

📍ألقى الأمير خالد الفيصل عام 1416هـ (1996م) محاضرةً عن والده الملك فيصل؛ عنوانها "الفيصل الملك الإنسان" ، وأشار في بدايتها إلى أنه اعتمد على ما يعرفه هو شخصيًا عن الجانب الإنساني في شخصية الفيصل، وعلى ما سمعه من معايشي الفيصل في مختلف محطات حياته. وقد تناول في مستهل محاضرته ظروف نشأة الفيصل ورعاية جدته لوالدته هيا بنت عبدالرحمن المقبل له ؛ قائلًا : " وشاء القدر أن تتوفى والدته بعد ولادته بشهور، فانتقل إلى كنف جده لوالدته وأستاذه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف، ترعاه في تلك الطفولة المبكرة جدته هيا المقبل، وقد سمعتُ من المقربين أنها خرجت إلى وادٍ قرب قريتهم، ودعت ربها أن يكون لحفيدها شأن في أسرته وبين أقرانه؛ ومن العجيب أن هذا الوادي هو نفسه المكان الذي خرج إليه الملك عبدالعزيز وأمراء وكبار أهل الرياض لاستقبال فيصل عائدًا على رأس جيشه من عسير بعد نجاح مهمته، ولقد رأيتُ الجدة هيا في مكة؛ فبعد أن أصبح الوالد نائبًا للملك في الحجاز انتقلت للعيش معه هناك، وكنتُ أراه يواظب على زيارتها أسبوعيًا بعد صلاة الجمعة، وكان بارًا بها، رحمها الله " . وجدة الملك فيصل التي أشار إليها الأمير خالد الفيصل في محاضرته ؛ هي هيا بنت عبدالرحمن بن محمد المقبل، والمعروفة بـ" المقبلية "، وتنتمي إلى أسرة آل مقبل من النواصر من بني تميم، وهم من أشهر الأسر في العارض. ويسكن آل مقبل في الضواحي الغربية لمدينة الرياض، وتُعرف مساكنهم إلى اليوم بـ"قصور آل مقبل" ، وتشمل خمسة قصور هي: الوسطى و القرينة و المليحة و الزويدية و القدية . وكان الملك فيصل خلال طفولته قد عاش مع جدته هيا المقبل في مساكن أسرتها فتراتٍ متقطعة. ولعل "قصور آل مقبل" هي التي عناها الأمير خالد الفيصل عند إشارته إلى أن هيا المقبل غادرت قريتهم إلى وادٍ قريب منها ؛ لتدعو الله فيه لحفيدها بتوفيق في الحياة. ومن لطيف ما يُذكر؛ أن الأمير عبدالله الفيصل، في حديثٍ له نُشر في مجلة اليمامة، أشار إلى أن الإمام فيصل بن تركي وعبدالرحمن بن محمد المقبل (والد جدة الفيصل) أبناءُ خالات؛ فأمّ الإمام فيصل وأمّ عبدالرحمن المقبل أختان، وأبوهما حمد بن علي الفقيه من أهالي ضرماء . * الصورة لـ قصور آل مقبل غربي الرياض ؛ و لعلها ألتقطت في التسعينات الهجرية السبعينات الميلادية .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

15,462 views • 5 months ago

. 🇸🇦 #بروحي_تلك_الأرض.. 1 لهذا نحتفل بـ #يوم_التأسيس لأننا لم نحتل حتى نحتفل بيوم التحرير.. منه. ولم نكن تابعين لأحد حتى نحتفل بيوم الاستقلال عنه. هي #السعودية ليست منحة من مستعمر ولم تتشكّل خارطتها على طاولة مفاوضات. رُسم حدها بحد السيف. و هو #ابن_سعود : عسف خيلها وعزف خيالها لم يأتِ على دبابة أجنبية.. هو نبت هذه الأرض. 2 هي #السعودية : من هنا بدأت البشرية .. من هنا انطلقت العربية لغةً وهوية. من هنا كانت، وما زالت، وستظل : بذرة المكارم والمروءات والأخلاق تنبت في الجغرافيا الأعلى والأغلى. وينحني التاريخ .. كل التاريخ: ليُقبّل رأس تاريخها.. ويصلي على محمد بن عبدالله وآله وصحبه الكرام. 3 هي #السعودية: في عهد الملك سعود رحمه الله أول من وقفت مع الجزائر.. و في مبنى الأمم المتحدة دخل الملك رافعاً علم #الجزائر وأرسل الأموال لتسليحها. في عهد الفيصل رحمه الله أوقفت العالم (حقيقة وليس مجازاً) عندما أوقفت النفط عنه. في عهد الخالد رحمه الله ضمدت جراح #لبنان وأعادت الدولة للدولة. في عهد الفهد رحمه الله أعادت #الكويت للكويت. و في عهد عبدالله رحمه الله خالفت القوى العظمى ودخلت إلى #البحرين ووقفت بكل حمولتها مع #مصر. و في عهد سلمان وولي عهده #محمد_بن_سلمان وقفت ضد المد الصفوي بكل الجهات وبكل الأسلحة الخشنة والناعمة. وما تزال، وستظل: نجد تنجد #سوريا الشام. وتعيد #لبنان إلى لبنان. وكانت، وما زالت، وستظل تقف بجانب #فلسطين. 4 من حق الرجل أن يفاخر بأهله وعشيرته وبلاده.. ولكن، والله لو كنت في قرية نائية بأقصى العالم العربي.. أو مجرد مسلم بسيط يعيش في مجاهيل آسيا أو إحدى غابات إفريقيا لفاخرت بهذه السعودية التي يثبت التاريخ دائماً انها على صواب.. وأنها ترى ما لا يراه الآخرون. وأنها أرض الحُكم والحكمة. هنا أيها العربي.. هنا أيها المسلم يجتمع: شرف المكان.. وشرف الزمان. هذه #السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه #السعودية: هواك.. وهويتك. وأهلها: عزّك وعزوتك وأبناء عمك.. و دمك! 5 • هذه #السعودية : كانت وما زالت وستظل فخر، و ذخر، و ذخيرة.. لكل العرب. #محمد_الرطيان #يوم_التأسيس_السعودي #يوم_بدينا

. 🇸🇦 #بروحي_تلك_الأرض.. 1 لهذا نحتفل بـ #يوم_التأسيس لأننا لم نحتل حتى نحتفل بيوم التحرير.. منه. ولم نكن تابعين لأحد حتى نحتفل بيوم الاستقلال عنه. هي #السعودية ليست منحة من مستعمر ولم تتشكّل خارطتها على طاولة مفاوضات. رُسم حدها بحد السيف. و هو #ابن_سعود : عسف خيلها وعزف خيالها لم يأتِ على دبابة أجنبية.. هو نبت هذه الأرض. 2 هي #السعودية : من هنا بدأت البشرية .. من هنا انطلقت العربية لغةً وهوية. من هنا كانت، وما زالت، وستظل : بذرة المكارم والمروءات والأخلاق تنبت في الجغرافيا الأعلى والأغلى. وينحني التاريخ .. كل التاريخ: ليُقبّل رأس تاريخها.. ويصلي على محمد بن عبدالله وآله وصحبه الكرام. 3 هي #السعودية: في عهد الملك سعود رحمه الله أول من وقفت مع الجزائر.. و في مبنى الأمم المتحدة دخل الملك رافعاً علم #الجزائر وأرسل الأموال لتسليحها. في عهد الفيصل رحمه الله أوقفت العالم (حقيقة وليس مجازاً) عندما أوقفت النفط عنه. في عهد الخالد رحمه الله ضمدت جراح #لبنان وأعادت الدولة للدولة. في عهد الفهد رحمه الله أعادت #الكويت للكويت. و في عهد عبدالله رحمه الله خالفت القوى العظمى ودخلت إلى #البحرين ووقفت بكل حمولتها مع #مصر. و في عهد سلمان وولي عهده #محمد_بن_سلمان وقفت ضد المد الصفوي بكل الجهات وبكل الأسلحة الخشنة والناعمة. وما تزال، وستظل: نجد تنجد #سوريا الشام. وتعيد #لبنان إلى لبنان. وكانت، وما زالت، وستظل تقف بجانب #فلسطين. 4 من حق الرجل أن يفاخر بأهله وعشيرته وبلاده.. ولكن، والله لو كنت في قرية نائية بأقصى العالم العربي.. أو مجرد مسلم بسيط يعيش في مجاهيل آسيا أو إحدى غابات إفريقيا لفاخرت بهذه السعودية التي يثبت التاريخ دائماً انها على صواب.. وأنها ترى ما لا يراه الآخرون. وأنها أرض الحُكم والحكمة. هنا أيها العربي.. هنا أيها المسلم يجتمع: شرف المكان.. وشرف الزمان. هذه #السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه #السعودية: هواك.. وهويتك. وأهلها: عزّك وعزوتك وأبناء عمك.. و دمك! 5 • هذه #السعودية : كانت وما زالت وستظل فخر، و ذخر، و ذخيرة.. لكل العرب. #محمد_الرطيان #يوم_التأسيس_السعودي #يوم_بدينا

محمد الرطيان

280,775 views • 1 year ago

#ماجد_عبدالله هذا الاسطورة الورقية والذي شاخ وخرف واصبح يخلط الاوراق ويتجنى على #رموز_الرياضة ويشوه التاريخ اتمنى ان لا يمر مرور الكرام ولابد من منعه من الظهور . #توضيح ‼️ للجمهور الاهلاوي خاصة والجماهير الرياضية عامة 🔴 موسم 1989-90 في الدوري الممتاز كانت المنافسة بين #الاهلي و #الهلال و #النصر والذي حققه الهلال برصيد نقطي 34 نقطة والاهلي ثانياً 32 والنصر جاء في المركز الثالث بـ 26 نقطة . #اعرفوا_التاريخ قبل ان تتحدثوا ‼️ 1️⃣ المباراة التي يقصدها ماجد كانت هي مباراة #الذهاب في الجولة #السابعة وفاز النصر (2-1) بهدف ماجد عبدالله ومحيسن الجمعان . فكيف يطلب منه الامير محمد الفيصل التنازل عن مباراة في #الدور_الاول والنصر منافس ⁉️ 2️⃣ في الدور الثاني لعب #الاهلي_النصر وفاز الاهلي على النصر يوم 1990/03/08 وسجل للأهلي ـ حسام أبوداود (هدفين) وبندر الجار الله هدف وللنصر ـ ماجد عبد الله هدف . 3️⃣ لعب الاهلي في الجولة الأخيرة ضد نادي #الرياض وانتهت المباراة بالتعادل ( 1-1 ) واخذ الهلال الدوري . 4️⃣ فارق الاهداف بين #الاهلي_الهلال لصالح #الهلال برصيد (26) هدف والاهلي(18) هدف فكيف اذا تعادل #الاهلي_النصر يهدي الدوري للاهلي بالتعادل ؟! صورة مع التحية: ‏عمرو بن سراج فقيه

#ماجد_عبدالله هذا الاسطورة الورقية والذي شاخ وخرف واصبح يخلط الاوراق ويتجنى على #رموز_الرياضة ويشوه التاريخ اتمنى ان لا يمر مرور الكرام ولابد من منعه من الظهور . #توضيح ‼️ للجمهور الاهلاوي خاصة والجماهير الرياضية عامة 🔴 موسم 1989-90 في الدوري الممتاز كانت المنافسة بين #الاهلي و #الهلال و #النصر والذي حققه الهلال برصيد نقطي 34 نقطة والاهلي ثانياً 32 والنصر جاء في المركز الثالث بـ 26 نقطة . #اعرفوا_التاريخ قبل ان تتحدثوا ‼️ 1️⃣ المباراة التي يقصدها ماجد كانت هي مباراة #الذهاب في الجولة #السابعة وفاز النصر (2-1) بهدف ماجد عبدالله ومحيسن الجمعان . فكيف يطلب منه الامير محمد الفيصل التنازل عن مباراة في #الدور_الاول والنصر منافس ⁉️ 2️⃣ في الدور الثاني لعب #الاهلي_النصر وفاز الاهلي على النصر يوم 1990/03/08 وسجل للأهلي ـ حسام أبوداود (هدفين) وبندر الجار الله هدف وللنصر ـ ماجد عبد الله هدف . 3️⃣ لعب الاهلي في الجولة الأخيرة ضد نادي #الرياض وانتهت المباراة بالتعادل ( 1-1 ) واخذ الهلال الدوري . 4️⃣ فارق الاهداف بين #الاهلي_الهلال لصالح #الهلال برصيد (26) هدف والاهلي(18) هدف فكيف اذا تعادل #الاهلي_النصر يهدي الدوري للاهلي بالتعادل ؟! صورة مع التحية: ‏عمرو بن سراج فقيه

فهد ماطر

100,705 views • 9 months ago

خمسة رسائل شكر أبعثها من القلب إلى: 🟣. تشرفت اليوم بإدارة جلسة "إعلام الذكاء الاصطناعي: الفرص والتحديات" ضمن المؤتمر الدولي العاشر؛ جلسة لاقت حضوراً لافتاً وتفاعلاً مبهراً، أعتز بما شهدته من عمق وأثر. كل الشكر لكل من حضر وشارك وتفاعل، فأنتم سر تميزها الحقيقي. 🟣أبارك وأتقدم بوافر الشكر وعظيم الامتنان لسعادة رئيس مجلس الإدارة والمشرف العام على المؤتمر الدولي العاشر د. علي بن ضميان العنزي على قيادته الملهمة وجهوده الكبيرة التي صنعت هذا النجاح بعد الله فله منا كل التقدير والثناء على هذا العمل الاستثنائي. 🟣 • كل الشكر والتقدير لسعادة نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس اللجنة العلمية د. جارح المرشدي د. جارح بن فارس المرشدي على جهوده العظيمة وعمله الدؤوب وحسن إدارته الذي كان له بالغ الأثر في تميز المؤتمر، كما أبدع بكل احترافية في النطق بـ #توصيات_المؤتمر⭐️ التي شكلت نقلة نوعية في ختام هذا الحدث. 🟣• خالص الامتنان للمتحدثين المبدعين في جلستي اليوم، الذين أثروا النقاش بطرحهم النوعي وأفكارهم العميقة، وكانوا شركاء حقيقيين في هذا النجاح. أ.د. عبدالله آل مرعي| PROF .ABDULLAH AL MAREI طارق بن مانع ال نميس 🔴 • فخرٌ لا يُحدّ واعتزاز كبير بطالباتي المبدعات؛ أشكر كل طالبةٍ منهنّ طالبةً طالبة على حضورهن ومشاركتهن اليوم، وبصمتهن الواضحة في التصوير وقيادة العمل التنظيمي باحترافية عالية، فقد أضفن حياةً للمؤتمر وأبدعن في توثيقه بأجمل الصور💕 والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. #عائشة_العتيبي #عام_الذكاء_الاصطناعي #إعلام_الذكاء_الاصطناعي #جامعة_الملك_سعود #المؤتمر_العاشر_للجمعية_السعودية_للإعلام_والاتصال

خمسة رسائل شكر أبعثها من القلب إلى: 🟣. تشرفت اليوم بإدارة جلسة "إعلام الذكاء الاصطناعي: الفرص والتحديات" ضمن المؤتمر الدولي العاشر؛ جلسة لاقت حضوراً لافتاً وتفاعلاً مبهراً، أعتز بما شهدته من عمق وأثر. كل الشكر لكل من حضر وشارك وتفاعل، فأنتم سر تميزها الحقيقي. 🟣أبارك وأتقدم بوافر الشكر وعظيم الامتنان لسعادة رئيس مجلس الإدارة والمشرف العام على المؤتمر الدولي العاشر د. علي بن ضميان العنزي على قيادته الملهمة وجهوده الكبيرة التي صنعت هذا النجاح بعد الله فله منا كل التقدير والثناء على هذا العمل الاستثنائي. 🟣 • كل الشكر والتقدير لسعادة نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس اللجنة العلمية د. جارح المرشدي د. جارح بن فارس المرشدي على جهوده العظيمة وعمله الدؤوب وحسن إدارته الذي كان له بالغ الأثر في تميز المؤتمر، كما أبدع بكل احترافية في النطق بـ #توصيات_المؤتمر⭐️ التي شكلت نقلة نوعية في ختام هذا الحدث. 🟣• خالص الامتنان للمتحدثين المبدعين في جلستي اليوم، الذين أثروا النقاش بطرحهم النوعي وأفكارهم العميقة، وكانوا شركاء حقيقيين في هذا النجاح. أ.د. عبدالله آل مرعي| PROF .ABDULLAH AL MAREI طارق بن مانع ال نميس 🔴 • فخرٌ لا يُحدّ واعتزاز كبير بطالباتي المبدعات؛ أشكر كل طالبةٍ منهنّ طالبةً طالبة على حضورهن ومشاركتهن اليوم، وبصمتهن الواضحة في التصوير وقيادة العمل التنظيمي باحترافية عالية، فقد أضفن حياةً للمؤتمر وأبدعن في توثيقه بأجمل الصور💕 والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. #عائشة_العتيبي #عام_الذكاء_الاصطناعي #إعلام_الذكاء_الاصطناعي #جامعة_الملك_سعود #المؤتمر_العاشر_للجمعية_السعودية_للإعلام_والاتصال

Aishah Alotaibi

20,291 views • 6 months ago

مدرب #النصر جورجي جيسوس : "تلقيت اتصال من فهد المفرج وكان بجانبه فهد بن نافل الذي دعاني لقيادة #الهلال وأوضحت له أنني لا أستطيع قبول العرض لارتباطي بتدريب المنتخب حيث تم الاتفاق على كل شيء فقال لي رئيس الهلال "لا تقلق سأتحدث مع رئيس الاتحاد وأطلب منه فسخ عقدك" عبدالله المديفر: جيسوس هل كان في طريقه الى المنتخب السعودي وبعد ذلك حرف الوجة الى الهلال وبصراحة !؟ رئيس #الاتحاد_السعودي_لكرة_القدم #ياسر_المسحل : لا ونحن صريحين كان ضمن الخيارات لكن المسار التفاوضي معه لم يكتمل ولم نتفق على بعض التفاصيل وذهابه الى نادي الهلال لم يكن بيننا وبينهم اي تنسيق ،، سالم الاحمدي: انا لا أُريد من جيسوس الا جواب واحد فقط ،، من هو ابراهيم الذي فاوض جيسوس بتلك الفترة !؟ وبتلك الفترة ذكروا انه لا يوجد شيء اسمه ابراهيم واليوم عندما ذهب الى النصر قالوا لازم جيسوس يذهب للمنتخب واصبح ابراهيم كأنه كائن هلامي !! مبارك الشهري: اعلنت الصحافة ان جيسوس اتفق رسميًا بانه اصبح مدرب للمنتخب ،، من الذي غيّر المجرى !؟ يمكن ابراهيم او فهد المفرج مثلاً تواصل مع جيسوس والحديث الذي ظهر من جيسوس ليس ( مفبرك ) حديث موثق بالفديو صوت وصوره وليس تصريح مكتوب ،، تساؤلات هل رئيس نادي الهلال فهد بن نافل و فهد المفرج "اقوى" من رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم ياسر المسحل حتى يتم تغيير مسار مدرب اتفق مع رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم لـ تدريب المنتخب السعودي !؟ ولماذا لم يظهر لـ الشارع الرياضي رئيس الاتحاد ياسر المسحل في حينه ويتحدث عن هذا الموضوع بكل صراحة وشفافية !؟ ولماذا كل هذا الغموض الذي يشوب المشهد الخاص بقضية تغيير وجهة جيسوس من تدريب المنتخب الى تدريب الهلال ومن المستفيد من كل هذا الغموض وعدم الشفافية !؟ #الهلال_الخليج #الاتحاد_الخلود #صدارة_بس #النصر_الشباب #بالاصفر_نصنع_الفارق #النصر_الأهلي #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_حديث_العالم #دوري_روشن_السعودي #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

مدرب #النصر جورجي جيسوس : "تلقيت اتصال من فهد المفرج وكان بجانبه فهد بن نافل الذي دعاني لقيادة #الهلال وأوضحت له أنني لا أستطيع قبول العرض لارتباطي بتدريب المنتخب حيث تم الاتفاق على كل شيء فقال لي رئيس الهلال "لا تقلق سأتحدث مع رئيس الاتحاد وأطلب منه فسخ عقدك" عبدالله المديفر: جيسوس هل كان في طريقه الى المنتخب السعودي وبعد ذلك حرف الوجة الى الهلال وبصراحة !؟ رئيس #الاتحاد_السعودي_لكرة_القدم #ياسر_المسحل : لا ونحن صريحين كان ضمن الخيارات لكن المسار التفاوضي معه لم يكتمل ولم نتفق على بعض التفاصيل وذهابه الى نادي الهلال لم يكن بيننا وبينهم اي تنسيق ،، سالم الاحمدي: انا لا أُريد من جيسوس الا جواب واحد فقط ،، من هو ابراهيم الذي فاوض جيسوس بتلك الفترة !؟ وبتلك الفترة ذكروا انه لا يوجد شيء اسمه ابراهيم واليوم عندما ذهب الى النصر قالوا لازم جيسوس يذهب للمنتخب واصبح ابراهيم كأنه كائن هلامي !! مبارك الشهري: اعلنت الصحافة ان جيسوس اتفق رسميًا بانه اصبح مدرب للمنتخب ،، من الذي غيّر المجرى !؟ يمكن ابراهيم او فهد المفرج مثلاً تواصل مع جيسوس والحديث الذي ظهر من جيسوس ليس ( مفبرك ) حديث موثق بالفديو صوت وصوره وليس تصريح مكتوب ،، تساؤلات هل رئيس نادي الهلال فهد بن نافل و فهد المفرج "اقوى" من رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم ياسر المسحل حتى يتم تغيير مسار مدرب اتفق مع رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم لـ تدريب المنتخب السعودي !؟ ولماذا لم يظهر لـ الشارع الرياضي رئيس الاتحاد ياسر المسحل في حينه ويتحدث عن هذا الموضوع بكل صراحة وشفافية !؟ ولماذا كل هذا الغموض الذي يشوب المشهد الخاص بقضية تغيير وجهة جيسوس من تدريب المنتخب الى تدريب الهلال ومن المستفيد من كل هذا الغموض وعدم الشفافية !؟ #الهلال_الخليج #الاتحاد_الخلود #صدارة_بس #النصر_الشباب #بالاصفر_نصنع_الفارق #النصر_الأهلي #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_حديث_العالم #دوري_روشن_السعودي #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

42,084 views • 5 months ago

#ماوراء_الخبر | السعودية تترأس من كانوا يطرقون أبوابها 💰🇸🇦 🚨 #خبر : رئيس اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية في صندوق النقد الدولي #IMF ووزير المالية السعودي محمد الجدعان: 📍بعض الدول في #إفريقيا تعاني من تداعيات زيادة الديون على حياة المواطنين ومعيشتهم. 📍معالجة تفاقم الديون تتطلب رؤية واضحة، قيادة قوية، وعزيمة. 📍الصندوق سيواصل تقديم المشورة والدعم للحكومات لتنفيذ استثمارات منتجة وسداد الديون في وقتها. ولمن لا يعرف : منذ عام 2024، يترأس معالي الوزير محمد الجدعان محمد عبدالله عبدالعزيز الجدعان | Mohammed Aljadaan اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية (IMFC) أعلى لجنة توجيهية في العالم تُشرف على صندوق النقد الدولي وتوجّه سياساته المتعلقة بالاقتصاد العالمي، الديون، والإصلاح المالي. وفي بيان له بصفته رئيس اللجنة، تحدّث الجدعان عن الدول الإفريقية التي أثقلتها الديون، مؤكدًا أن الحل لا يكون بالاقتراض، بل بـ رؤية واضحة، وقيادة قوية، وعزيمة مستقلة. 🎯 كلمات تختصر فلسفة السعودية الجديدة: دولة تقدّم المشورة لا تستقبلها، وتقرض الثقة قبل المال، وتنصح العالم من مقعد القيادة… لا من مقعد المراجعة. 📊 للتوضيح لمن لم يُدرك عمق المشهد: •اللجنة الدولية للشؤون النقدية تمثل 190 دولة وتُعدّ “البرلمان المالي للعالم”، لأنها تُوجّه بوصلة السياسات الاقتصادية والديون الدولية. •رئيسها هو من يضع خارطة الإنقاذ للدول المدينة ويقود منهج الاستقرار المالي العالمي. •لم يتولَّ المنصب سوى وزراء مالية من الدول الكبرى: أمريكا ، فرنسا، اليابان… والآن: السعودية 🇸🇦. ⚖️ والسؤال ببساطة: هل يمكن لدولةٍ مثقلةٍ بالقروض، تنتظر سنويًا دفعة جديدة من الصندوق، أن تترأس اللجنة التي تُدير الصندوق نفسه؟ قطعاً لا. من يعيش على القروض لا يُؤتمن على القرض، ومن ينتظر التقسيط لا يُكلّف برسم السياسات. 📌 و بينما دولٌ تتوسل تأجيل أقساطها… تجلس السعودية على رأس اللجنة التي تُقرّر مصير تلك الأقساط. وبينما يصفّق البعض لوصول بعثة “النقد الدولي” إلى عاصمته… العالم اليوم يصفّق لوصول وزير سعودي إلى رئاسة لجنة الصندوق ذاته. 🧾 باختصار: من كان ينتظر موافقة الصندوق على “الدفعة”… يستمع اليوم إلى وزير سعودي يرأس من يُقرّرها. ومن كان يكتب استغاثةً للدائنين… صار يقرأ البيان الختامي بصياغة #الرياض.

#ماوراء_الخبر | السعودية تترأس من كانوا يطرقون أبوابها 💰🇸🇦 🚨 #خبر : رئيس اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية في صندوق النقد الدولي #IMF ووزير المالية السعودي محمد الجدعان: 📍بعض الدول في #إفريقيا تعاني من تداعيات زيادة الديون على حياة المواطنين ومعيشتهم. 📍معالجة تفاقم الديون تتطلب رؤية واضحة، قيادة قوية، وعزيمة. 📍الصندوق سيواصل تقديم المشورة والدعم للحكومات لتنفيذ استثمارات منتجة وسداد الديون في وقتها. ولمن لا يعرف : منذ عام 2024، يترأس معالي الوزير محمد الجدعان محمد عبدالله عبدالعزيز الجدعان | Mohammed Aljadaan اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية (IMFC) أعلى لجنة توجيهية في العالم تُشرف على صندوق النقد الدولي وتوجّه سياساته المتعلقة بالاقتصاد العالمي، الديون، والإصلاح المالي. وفي بيان له بصفته رئيس اللجنة، تحدّث الجدعان عن الدول الإفريقية التي أثقلتها الديون، مؤكدًا أن الحل لا يكون بالاقتراض، بل بـ رؤية واضحة، وقيادة قوية، وعزيمة مستقلة. 🎯 كلمات تختصر فلسفة السعودية الجديدة: دولة تقدّم المشورة لا تستقبلها، وتقرض الثقة قبل المال، وتنصح العالم من مقعد القيادة… لا من مقعد المراجعة. 📊 للتوضيح لمن لم يُدرك عمق المشهد: •اللجنة الدولية للشؤون النقدية تمثل 190 دولة وتُعدّ “البرلمان المالي للعالم”، لأنها تُوجّه بوصلة السياسات الاقتصادية والديون الدولية. •رئيسها هو من يضع خارطة الإنقاذ للدول المدينة ويقود منهج الاستقرار المالي العالمي. •لم يتولَّ المنصب سوى وزراء مالية من الدول الكبرى: أمريكا ، فرنسا، اليابان… والآن: السعودية 🇸🇦. ⚖️ والسؤال ببساطة: هل يمكن لدولةٍ مثقلةٍ بالقروض، تنتظر سنويًا دفعة جديدة من الصندوق، أن تترأس اللجنة التي تُدير الصندوق نفسه؟ قطعاً لا. من يعيش على القروض لا يُؤتمن على القرض، ومن ينتظر التقسيط لا يُكلّف برسم السياسات. 📌 و بينما دولٌ تتوسل تأجيل أقساطها… تجلس السعودية على رأس اللجنة التي تُقرّر مصير تلك الأقساط. وبينما يصفّق البعض لوصول بعثة “النقد الدولي” إلى عاصمته… العالم اليوم يصفّق لوصول وزير سعودي إلى رئاسة لجنة الصندوق ذاته. 🧾 باختصار: من كان ينتظر موافقة الصندوق على “الدفعة”… يستمع اليوم إلى وزير سعودي يرأس من يُقرّرها. ومن كان يكتب استغاثةً للدائنين… صار يقرأ البيان الختامي بصياغة #الرياض.

Almotaz Mirah | المعتز الميره

314,382 views • 11 months ago

📘#الحتة_الوسطانية: الهامش الذي همّش المركز! لا يزعجني أن يأتي أحد ما من أقاصي العالم -من النرويج أو اليابان- ويصورنا بطريقة كاريكاتيرية: بدو متوحشون.. يسكنون خيمة.. وبجانبهم بئر نفط. الذي يزعجني و «يدبل تسبدي» ويشعرني بالغثيان أن من يحاول رسم هذه الصورة عنا هو (شقيق) عربي.. وهو يعلم أننا أرقى وأنقى وأجمل. قبل فترة قام أحدهم بوصفنا بـ "سرّاق ابل" - وهي ليست المرة الأولى، ولن تكون الأخيرة - ففي العالم العربي تحديداً هنالك إعلام/ أفواه تتجه بوصلة آراءهم للجهة التي تطعمهم، وهناك تكتيك قذر ورخيص: أهاجم هذه الجهة، لتطعمني.. وتسكتني! هذه الحقيقة: كان - وما يزال - بعض عرب «المركز» - سابقاً - يتضايقون من تقدّم عرب «الأطراف» هم الذين وصفوا صحافتنا، والأقلام التي تكتب بها، بصحافة: البترودولار! وأدخلونا رواياتهم كأبطال سيئين: يسرقون الحبيبة من حبيبها، ويشترون «البطل» بحفنة من الريالات! بل إن «يوسف شاهين» حمّلنا مسؤولية ما يسمى بـ«سينما المقاولات».. عندما قام (أحدنا) بسرقة بطله منه في فيلمه «حدوته مصرية»! هنالك البعض - من دول «المركز» السابق - ما يزال يرانا «الهامش»، ولم يشعر.. أو ما يزال يكابر عن الاعتراف أن الهامش صار مركزاً وأن المركز صار هامشاً.. أو أدني! ما يزال - وبغباء - ينظر إلينا على أننا: «شوية بدو»!! تجده يمتعض - بشكل مقرف - من ذكر #الرياض و #أبو_ظبي و #الدوحة و #دبي و #الكويت! ردود الفعل السريعة في وقتها كانت: عاطفية.. وجماهيرية أحياناً! عندما يأتي أحدهم ويصفني ويصف أهلي بـ «سُرَّاق الأبل» لن أكون بمستوى حماقته، وأقول: «تسرقون الكحل من العين»! مصر - وشعبها - أعظم وأجل من أن توصف - بلحظة عصبية.. وجماهيرية - بوصف غير لائق. لهذا - رغم محبتي لبعض العاملين في إعلامنا - لم أحب ردودهم المتشنجة! رغم فورة الغضب لا يمكنك أن تلغي قيمة المتجني الأدبية.. ورغم قيمته الأدبية لا يمكنك أن تنسى حماقته، و (النبرة) التي قيلت بها العبارة! لا تحتاج «الحتة الوسطانية» لتبحث في التاريخ عن تاريخ، وأول سطور المجد الإسلامي/ العربي بدأ منها وفيها. ألا يكفيها بعض ما فيها: الحتة الوسطانية: أنجبت سيد الخلق محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه. الحتة الوسطانية: العجينة الأولى، ومركز العنصر العربي وأساسه، وعلى لسانها أنزل الله قرآنه الكريم. الحتة الوسطانية: أنجبت الكثير من العظماء. الحتة الوسطانية: هي المركز الحقيقي الآن.. يا من تظنونها هامشاً! الحتة الوسطانية: تقاتل بكافة الجهات ليبقى العالم العربي متماسكاً. الحتة الوسطانية: قبل عقود قليلة كانت تعاني الفقر، وأقل الأمراض شراسة كان يفتك بنصف أهلها، ولم يكن أحد منكم يهتم بها مثلما تهتم بكم الآن، وعندما رزقها الله بالنفط وصل خيرها لكافة الجهات. الحتة الوسطانية: في عهد #الفهد اعادت الكويت للكويت، وفي عهد #أبو_متعب أنقذت البحرين من مؤامرة فارسية، وفي عهد #سلمان الحزم تقاتل بكافة الجهات ليبقى العالم العربي متماسكاً. الحتة الوسطانية: لها عيوبها وأخطائها، ولها الكثير من الفضل والحسنات ومن لا يراها إما أعمى أو حاقد! الحتة الوسطانية: منذ عهد الجد الموحد #عبدالعزيز إلى الحفيد المجدد #محمد_بن_سلمان وهي تحافظ على ماضيها وتحفظه، وتصنع حاضرها، وتحلم بمستقبلها وتتجه إليه بقوة. قلت لكم سابقاً يا سادة - أحببتم هذا أو لم تحبوه - أنتم، ومنذ سنوات تعيشون في #الزمن_السعودي: فناننا - مهما اختلفت ذائقتكم - هو: فنان العرب. ورياضنا - مهما أحببتم مدنكم - هي: عاصمة العرب. ولاعبنا - مهما تردى وضع منتخبنا - هو: هدّاف العرب. وصحيفتنا هي: «جريدة العرب» الدولية. وقنواتنا - مهما كان رأينا ورأيكم فيما يعرض فيها - هي: الأكثر مشاهدة والأعلى تأثيراً. وحزمنا وعزمنا - مهما تقلبت القلوب - هو: سيّد المشهد. و«كبستنا».. التي صارت تنافس الفول والطعمية، والتبولة، والكسكسي في عقر دورها.. في طريقها إلى أن تكون سيدة المائدة العربية! أنتم تعيشون في الزمن السعودي بكل قواه الناعمة والخشنة، من الجندي الذي يقف على حدٍ عربي ليعيد ترتيبه، إلى الشاشة التي تتحلقون أمامها انتظاراً لبرنامجكم المفضّل. صارت الإنترنت بمواقعها المهمة سعودية: «لاعب كرة سعودي يتعاطى المنشطات» - على سبيل المثال - يصبح الخبر الأكثر حضوراً ورواجاً من إقالة رئيس وزراء عربي! صار الفضاء التلفزيوني سعودياً (بغض النظر عما تشاهده خلاله) صارت الصحف والمجلات سعودية (بغض النظر عما يكتب فيها) صارت المسابقات تعد الفائزين بملايين «الريالات»، حتى وهي تعرض في بلاد الجنيهات والدنانير والدراهم! صار التوقيت يضبط على ساعة الرياض. أيها الأشقاء، والأصدقاء، والأعدقاء: اضبطوا «ساعاتكم» على #الزمن_السعودي، لكي تستطيعوا متابعة برامجكم المفضلة. ولست مسؤولا عما ستفعله بكم «عقاربها».. سواء «لدغتكم» أو دغدغتكم!

📘#الحتة_الوسطانية: الهامش الذي همّش المركز! لا يزعجني أن يأتي أحد ما من أقاصي العالم -من النرويج أو اليابان- ويصورنا بطريقة كاريكاتيرية: بدو متوحشون.. يسكنون خيمة.. وبجانبهم بئر نفط. الذي يزعجني و «يدبل تسبدي» ويشعرني بالغثيان أن من يحاول رسم هذه الصورة عنا هو (شقيق) عربي.. وهو يعلم أننا أرقى وأنقى وأجمل. قبل فترة قام أحدهم بوصفنا بـ "سرّاق ابل" - وهي ليست المرة الأولى، ولن تكون الأخيرة - ففي العالم العربي تحديداً هنالك إعلام/ أفواه تتجه بوصلة آراءهم للجهة التي تطعمهم، وهناك تكتيك قذر ورخيص: أهاجم هذه الجهة، لتطعمني.. وتسكتني! هذه الحقيقة: كان - وما يزال - بعض عرب «المركز» - سابقاً - يتضايقون من تقدّم عرب «الأطراف» هم الذين وصفوا صحافتنا، والأقلام التي تكتب بها، بصحافة: البترودولار! وأدخلونا رواياتهم كأبطال سيئين: يسرقون الحبيبة من حبيبها، ويشترون «البطل» بحفنة من الريالات! بل إن «يوسف شاهين» حمّلنا مسؤولية ما يسمى بـ«سينما المقاولات».. عندما قام (أحدنا) بسرقة بطله منه في فيلمه «حدوته مصرية»! هنالك البعض - من دول «المركز» السابق - ما يزال يرانا «الهامش»، ولم يشعر.. أو ما يزال يكابر عن الاعتراف أن الهامش صار مركزاً وأن المركز صار هامشاً.. أو أدني! ما يزال - وبغباء - ينظر إلينا على أننا: «شوية بدو»!! تجده يمتعض - بشكل مقرف - من ذكر #الرياض و #أبو_ظبي و #الدوحة و #دبي و #الكويت! ردود الفعل السريعة في وقتها كانت: عاطفية.. وجماهيرية أحياناً! عندما يأتي أحدهم ويصفني ويصف أهلي بـ «سُرَّاق الأبل» لن أكون بمستوى حماقته، وأقول: «تسرقون الكحل من العين»! مصر - وشعبها - أعظم وأجل من أن توصف - بلحظة عصبية.. وجماهيرية - بوصف غير لائق. لهذا - رغم محبتي لبعض العاملين في إعلامنا - لم أحب ردودهم المتشنجة! رغم فورة الغضب لا يمكنك أن تلغي قيمة المتجني الأدبية.. ورغم قيمته الأدبية لا يمكنك أن تنسى حماقته، و (النبرة) التي قيلت بها العبارة! لا تحتاج «الحتة الوسطانية» لتبحث في التاريخ عن تاريخ، وأول سطور المجد الإسلامي/ العربي بدأ منها وفيها. ألا يكفيها بعض ما فيها: الحتة الوسطانية: أنجبت سيد الخلق محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه. الحتة الوسطانية: العجينة الأولى، ومركز العنصر العربي وأساسه، وعلى لسانها أنزل الله قرآنه الكريم. الحتة الوسطانية: أنجبت الكثير من العظماء. الحتة الوسطانية: هي المركز الحقيقي الآن.. يا من تظنونها هامشاً! الحتة الوسطانية: تقاتل بكافة الجهات ليبقى العالم العربي متماسكاً. الحتة الوسطانية: قبل عقود قليلة كانت تعاني الفقر، وأقل الأمراض شراسة كان يفتك بنصف أهلها، ولم يكن أحد منكم يهتم بها مثلما تهتم بكم الآن، وعندما رزقها الله بالنفط وصل خيرها لكافة الجهات. الحتة الوسطانية: في عهد #الفهد اعادت الكويت للكويت، وفي عهد #أبو_متعب أنقذت البحرين من مؤامرة فارسية، وفي عهد #سلمان الحزم تقاتل بكافة الجهات ليبقى العالم العربي متماسكاً. الحتة الوسطانية: لها عيوبها وأخطائها، ولها الكثير من الفضل والحسنات ومن لا يراها إما أعمى أو حاقد! الحتة الوسطانية: منذ عهد الجد الموحد #عبدالعزيز إلى الحفيد المجدد #محمد_بن_سلمان وهي تحافظ على ماضيها وتحفظه، وتصنع حاضرها، وتحلم بمستقبلها وتتجه إليه بقوة. قلت لكم سابقاً يا سادة - أحببتم هذا أو لم تحبوه - أنتم، ومنذ سنوات تعيشون في #الزمن_السعودي: فناننا - مهما اختلفت ذائقتكم - هو: فنان العرب. ورياضنا - مهما أحببتم مدنكم - هي: عاصمة العرب. ولاعبنا - مهما تردى وضع منتخبنا - هو: هدّاف العرب. وصحيفتنا هي: «جريدة العرب» الدولية. وقنواتنا - مهما كان رأينا ورأيكم فيما يعرض فيها - هي: الأكثر مشاهدة والأعلى تأثيراً. وحزمنا وعزمنا - مهما تقلبت القلوب - هو: سيّد المشهد. و«كبستنا».. التي صارت تنافس الفول والطعمية، والتبولة، والكسكسي في عقر دورها.. في طريقها إلى أن تكون سيدة المائدة العربية! أنتم تعيشون في الزمن السعودي بكل قواه الناعمة والخشنة، من الجندي الذي يقف على حدٍ عربي ليعيد ترتيبه، إلى الشاشة التي تتحلقون أمامها انتظاراً لبرنامجكم المفضّل. صارت الإنترنت بمواقعها المهمة سعودية: «لاعب كرة سعودي يتعاطى المنشطات» - على سبيل المثال - يصبح الخبر الأكثر حضوراً ورواجاً من إقالة رئيس وزراء عربي! صار الفضاء التلفزيوني سعودياً (بغض النظر عما تشاهده خلاله) صارت الصحف والمجلات سعودية (بغض النظر عما يكتب فيها) صارت المسابقات تعد الفائزين بملايين «الريالات»، حتى وهي تعرض في بلاد الجنيهات والدنانير والدراهم! صار التوقيت يضبط على ساعة الرياض. أيها الأشقاء، والأصدقاء، والأعدقاء: اضبطوا «ساعاتكم» على #الزمن_السعودي، لكي تستطيعوا متابعة برامجكم المفضلة. ولست مسؤولا عما ستفعله بكم «عقاربها».. سواء «لدغتكم» أو دغدغتكم!

محمد الرطيان

1,138,897 views • 2 years ago

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

(كرامة #غامد للحاها) كانت اللحية عند العرب قبل الإسلام رمزًا للرجولة، ثم ازدادت مكانتها بعد الإسلام فأصبحت من سنن الفطرة وشعائر الدين. وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى على لسان هارون عليه السلام: {قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي}. ففي هذه الآية، يخاطب هارون عليه السلام أخاه موسى عليه السلام مستعطفًا، حين أمسك برأسه ولحيته غضبًا، فبدأ بذكر اللحية قبل الرأس، وهذا التقديم له دلالته عند أهل اللغة والتفسير. وقد عُدّت اللحية عند العرب من تمام الرجولة وزينتها، بل كانت إهانتها من أعظم الإهانات، في حين أن تقبيلها يُعد علامة تقدير واحترام. ويُروى أن قيس بن سعد بن عبادة، وهو من سادات الأنصار وأشرافهم، لم تكن له لحية، فقال قومه: “نِعم السيد قيس، غير أنه لا لحية له، ولو كانت تُشترى بالدراهم لاشترينا له لحية”، فعدّوا ذلك نقصًا. وكذلك الأحنف بن قيس، رغم ما عُرف به من حكمة ومكانة، قال بعض قومه: “وددنا لو اشترينا له لحية بعشرين ألفًا”، فلم يذكروا عيوبه الخَلقية بقدر ما استنكروا عدم وجود اللحية. ونُقل عن شريح القاضي قوله: “لوددت أن لي لحية بعشرة آلاف درهم”. ومن أعراف العرب في توثيق العهود ما يُعرف بـ”ربط اللحى”، حيث يقول الرجل: “اربط وجهك”، فيمسك الآخر لحيته ويقول: “هذا وجهي”، دلالة على العهد والالتزام. وقد وقعت حادثة بين بعض القبائل المجاورة لقبيلة غامد، فتدخلت غامد للإصلاح، وتم الصلح على هذا النهج، بربط اللحى توكيدًا للعهد. لكن أحد الأطراف نقض الميثاق، فوقف رجال غامد ضد المخالف، وفاءً لعهدهم وصونًا لكرامة لحاهم، حتى عاد إلى الحق. وقد أُوِّل هذا المثل بتفسيرات عديدة لا تتوافق مع قصته الحقيقية، ولذلك جرى نشر الرواية الصحيحة له ومن هنا جاء المثل: “كرامة غامد للحاها”، أي أنهم يصونون عهودهم ويُكرمون أنفسهم بالوفاء، ولا يقفون مع الباطل ولو كان من أحدهم. وقد عبّر شعراء غامد عن هذا المعنى، فقال الشاعر عبدالله الزرقوي الغامدي رحمه الله: وربطنا لحانا ما نزيده عن العشرين واحد اعذرونا في العراضة والبندقة والزيعمات وقال الشاعر أبو جعيدي #الغامدي رحمه الله: وأنت يا كل طيب تحت ربط اللحى مالك سجين وهكذا ظلّت اللحية عند العرب عمومًا، وعند غامد خصوصًا، رمزًا للكرامة والوفاء، وعنوانًا للرجولة والالتزام بالعهد.

منصة غامد الإعلامية

38,828 views • 5 months ago