Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

تطربُ الأذن لهذا الأداء العربي السمْح الذي لا تكلف فيه ولا تنطع ولا مياعة. هنا: قطعةٌ من معلقة عنترة بن شداد بصوت شيخنا عبد الرحمن الحمين.

64,985 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

لأول مره تنشر بشكل كامل عبر تسجيل صوتي قصيدة - الملحمة الوائلية - للشيخ الشاعر الشهير عبد الرحمن بن معيتق الشملاني السلقاوي العنزي احد قادات جيوش الامام #عبد_العزيز في توحيد المملكة . والابيات جواب ورد على قصيدة الشاعر الشهير فرج بن خربوش الموجهه للشيخ عبد الرحمن بن معيتق ونشرت التسجيل بعد نشر بعض الاشخاص قصيدة فرج بن خربوش بصوت الشاعر محمد الحداري وعدم ایرادهم لرد بن معيتق .. رحمهم الله جميعاً يقول بن معيتق : تبي تهفي من حقوق الرجاجيل والناس تدري بالجدد والسمايل سوالف #الويلان ياطير ابابيل خله لها منته خشير بوایل ترعى بها الزرفات غصب بتذليل #ابن_بكر مشعان ماهي همايل وانشد عن #اليديان خزامة الفيل عاداتهم كسب الثنا والجمايل ولا #العواجية الا جدع الشيل وحل الطراد وفرع الحلايل ولا انحر الهذال من دور منديل عند العرب هم الشيوخ الاوايل ولا محددة الجمل بالمصاويل #دهامشة يالي عليكم جهايل يتلون #ابن_مجلاد شرق وتشاميل ويحلفون الي بقلبه دغايل ولا مصوت بالعشا للمواخيل #ابن_مهيد اليا قحطن من مكايل ولا انحر #الشعلان اقصر ولا تطيل انهج تغرب كان تبغى الزمايل الى اخره ،،

راع البويضا

111,541 Aufrufe • vor 1 Jahr

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 Aufrufe • vor 1 Jahr

أعيد وأكرر لا مشكلة في تجنيس الأخ أنور قرقاش د. أنور قرقاش وأمثاله، بل المشكلة في جعلهم مسؤولين ومستشارين وأصحاب قرار، لأن الهوى الأول غَلّاب، وكما قال الشاعر أبو تمّام: نَقِّلْ فُؤَادَكَ حَيْثُ شِئْتَ مِنَ الهَوَى مَا الحُبُّ إلاَّ لِلْحَبِيبِ الأَوَّلِ كَمْ مَنْزِلٍ في الأَرْضِ يَأْلَفُهُ الفَتَى وَحَنِينُهُ أَبَداً لِأَوَّلِ مَنْزِلِ ومهما كانوا مخلصين لجنسيتهم الجديدة فإن عاطفتهم للوطن القديم متجذرة، ولا بد أن ينحازوا إليه بشكل أو آخر.. بوعي أو دون وعي، كما أن منظورهم للمروءة والرجولة والجوار والأوليات تختلف عن منظور العرب والخليجيين، وها هم منذ تقلدوا المناصب الحساسة والأمور في دُبُور. ثم إنكم ترون كيف هي عقدة النقص في أمثاله، فقد كان يزعم أن جده عنترة بن شداد، وهذا جرم عظيم، وافتراء لئيم، وجريرة شرعية كبرى أن ينتسب الرجل إلى غير أبيه، هذا إلى أن عنترة رغم كفره كان يقول: وأَغُضُّ طَرْفي إنْ بَدَتْ لي جَارَتي حتّى يُوَارِيَ جَارَتي مَثْوَاها وأنور قرقاش وأمثاله لم يحفظوا حق الجوار، وسَهَّلوا المحظورات، فكيف يكون حفيدَ النبيل عنترة ولا شيء يوحي بذلك.. لا الشكل ولا الطبع ولا اللغة ولا المكان. بقي أمر، ما عيب المواطن الإماراتي الأصيل، لماذا لا يكون وزيراً، ومستشاراً، وصاحب قرار؟! لا أتطفل على أحد، لكنه الأقدر والأصدق والأنبل والأحق والأكثر وطنيةً وأصالةً. والله وحده من وراء القصد. قدموس

فواز اللعبون 🇸🇦

116,680 Aufrufe • vor 6 Monaten

كلام في الإعلان : إعلان "ريد بُل" الأخير، ضربة جديدة في وجه الحاقدين على الاهلي ونجومه!، ظهر فيه زيزو، بن رمضان، وهاني، والشناوي، نجوم من الأهلي، من نادٍ لا يعرف إلا الحضور، والتأثير، والتوهج أينما وُجد، أما القيمة الحقيقية لهذا الإعلان، فليست فقط في فكرته أو جودته، بل في كونه صفعة مدوية، وضربة قاصمة لمنظومة كروية وإعلامية تحاول عبثًا التقليل من مكانة الأهلي وشعبيته.. وحين تظهر الحملات الكبرى، والرعايات الضخمة، والشركات العالمية، لا يرون أمامهم إلا الأهلي ولاعبيه… المفارقة الساخرة أن الإعلام الذي ينكر شعبية الأهلي يفاجأ كل مرة بأن السوق لا يشتري الأوهام، بل يبحث عن الاسم الرنان، والجمهور الحقيقي، والنجم الذي يصنع الصدى، وكل ذلك لا يُترجم إلا بكلمة واحدة: الأهلي.. فليحترقوا غيظًا، فلا شعبية تُشترى، ولا مكانة تُفبرك، ولا عظمة تُقلّد، والأهلي، كما هو دائمًا، حاضر حيث يُصنع التأثير…
1:24

Sensitive content

كلام في الإعلان : إعلان "ريد بُل" الأخير، ضربة جديدة في وجه الحاقدين على الاهلي ونجومه!، ظهر فيه زيزو، بن رمضان، وهاني، والشناوي، نجوم من الأهلي، من نادٍ لا يعرف إلا الحضور، والتأثير، والتوهج أينما وُجد، أما القيمة الحقيقية لهذا الإعلان، فليست فقط في فكرته أو جودته، بل في كونه صفعة مدوية، وضربة قاصمة لمنظومة كروية وإعلامية تحاول عبثًا التقليل من مكانة الأهلي وشعبيته.. وحين تظهر الحملات الكبرى، والرعايات الضخمة، والشركات العالمية، لا يرون أمامهم إلا الأهلي ولاعبيه… المفارقة الساخرة أن الإعلام الذي ينكر شعبية الأهلي يفاجأ كل مرة بأن السوق لا يشتري الأوهام، بل يبحث عن الاسم الرنان، والجمهور الحقيقي، والنجم الذي يصنع الصدى، وكل ذلك لا يُترجم إلا بكلمة واحدة: الأهلي.. فليحترقوا غيظًا، فلا شعبية تُشترى، ولا مكانة تُفبرك، ولا عظمة تُقلّد، والأهلي، كما هو دائمًا، حاضر حيث يُصنع التأثير…

mohamed salah

39,582 Aufrufe • vor 1 Jahr