正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

تفضل يعني فگريات ويجي هنا يمصرن ويتعيقل براس العالم عود هو فهيمة وهو فوووگگگووور و عنطزه #وين_ماكو_حافي #على_گلبي_لافي

ADAM Q. IRAQI (مُختلف)

6,099 subscribers

11,879 次观看 • 7 个月前 •via X (Twitter)

#وين_ماكو_حافي #على_گلبي_لافي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

تقول المفكرة الفرنسية المختصة في الدراسات الإسلامية الدكتورة Eva de Vitray-Meyerovitch رحمها الله :" إن الإسلام هو الدين الوحيد في العالم الذي لا يُعرّف باسم شخص أو مُؤسِس بعكس البوذية والمسيحية، ولا يُعرّف باسم بلدٍ بعكس اليهودية والهندوسية, إنما يعّرّف بالعقل.. وقد جاء الإسلام في بيئة ذات جذور عربية برسالة سلام تقوم على الاستسلام لله، وهو دين كونِيّ يحدد علاقة الإنسان بخالقه وبالخَلْق وفق نواميس كونية فالصلاة مثلا تؤدى وفق نواميس الكون زمنيا في ساعات محددة بعينها من النهار و الفصول.. وما يبدو لي مهما هنا هو أن الاسلام جاء خاتِما للديانات الابراهيمية (المسيحية واليهودية) دون أن يُنكِرَها بل جاء معترفا بها ومكملا لها".. الفيديو👇

تقول المفكرة الفرنسية المختصة في الدراسات الإسلامية الدكتورة Eva de Vitray-Meyerovitch رحمها الله :" إن الإسلام هو الدين الوحيد في العالم الذي لا يُعرّف باسم شخص أو مُؤسِس بعكس البوذية والمسيحية، ولا يُعرّف باسم بلدٍ بعكس اليهودية والهندوسية, إنما يعّرّف بالعقل.. وقد جاء الإسلام في بيئة ذات جذور عربية برسالة سلام تقوم على الاستسلام لله، وهو دين كونِيّ يحدد علاقة الإنسان بخالقه وبالخَلْق وفق نواميس كونية فالصلاة مثلا تؤدى وفق نواميس الكون زمنيا في ساعات محددة بعينها من النهار و الفصول.. وما يبدو لي مهما هنا هو أن الاسلام جاء خاتِما للديانات الابراهيمية (المسيحية واليهودية) دون أن يُنكِرَها بل جاء معترفا بها ومكملا لها".. الفيديو👇

خديجة بن قنة khadija Benganna

109,494 次观看 • 3 年前

تحذير لأهل غزة!! السيسي يقوم بأكبر عملية خداع استراتيجي مؤقت الي ان يتمكن من غزة واهلها. في مثل مصري قديم بيقول : إن كنت نسيت الذي الجرى هات الدفاتر تتقرأ يعني لو فاكرين السيسي كان من اكبر الداعمين لثورة يناير ويحتفل بها سنويا ورويدا رويدا وصلنا الي ان مصر عرت كتفها وكشفت ضهرها ولن اسمح بثورة تهد البلد تاني وطبعا نفس الكلام وهو بيقوم بتسليم مصر و بيعها واستعباد شعبها رويدا رويدا من حقول الغاز الي راس الحكمة حتي التفريط في نهر النيل. الشاهد هنا ان السيسي هو اذكى من في المشهد الان و يقوم بعملية الانحناء مؤقتا حتي تسير الرياح ثم ينقض علي فريسته فهو يؤجل الصفقات ولكنه لا يلغيها!!!

تحذير لأهل غزة!! السيسي يقوم بأكبر عملية خداع استراتيجي مؤقت الي ان يتمكن من غزة واهلها. في مثل مصري قديم بيقول : إن كنت نسيت الذي الجرى هات الدفاتر تتقرأ يعني لو فاكرين السيسي كان من اكبر الداعمين لثورة يناير ويحتفل بها سنويا ورويدا رويدا وصلنا الي ان مصر عرت كتفها وكشفت ضهرها ولن اسمح بثورة تهد البلد تاني وطبعا نفس الكلام وهو بيقوم بتسليم مصر و بيعها واستعباد شعبها رويدا رويدا من حقول الغاز الي راس الحكمة حتي التفريط في نهر النيل. الشاهد هنا ان السيسي هو اذكى من في المشهد الان و يقوم بعملية الانحناء مؤقتا حتي تسير الرياح ثم ينقض علي فريسته فهو يؤجل الصفقات ولكنه لا يلغيها!!!

Mohamed Ismail

112,606 次观看 • 1 年前

اليوم هو واحد محرم عند الاخوه السُنه واحنا غدا يعتبر واحد محرم... عود ليش ما شفنا احتفال مثل العام؟ ليش ما يطلع عدنان يحتفل ويوزع جكليت ويصيح شهر خير وبداية عام جديد خصوصا هو اليوم مابي تجريح لإن اكو فرق يوم ومحد راح يتحسس وهو يعرف! ليش ما شفنا كروب خميس يركصون؟ تدرون ليش؟ لإن اكو فرق يوم فما دام اكو فرق يوم ماراح تشوف هذول يحييون سنن الله "حسب كلامهم العام" و يحتلفون بالعام الهجري الجديد و يتذكرون هجرة الرسول (ص). وهذا يثبت ثبات لا شك فيه إن الي صار العام هو مناكفة مو اكثر واستفزاز للشيعة (حصرا) (وعليه رسالتي للوطنين الجدد) غدا اول ايام محرم عند الشيعة من يوم ١-١٠ راح ينكطع الشارع الولد عدهم زجيل و دمام ويردون يكطعون الشارع بموافقة الدولة يوم ٩ محرم على نهار العاشر الشباب راسهم (راسسسسهم) يردون يفشكونه بسيط بخنجر (راسسهم) معليك لا تدخل همه ادرى بروسهم (حنان الام العندك ضمة) بعد العاشر بـ20 يوم تقريبا اني ارجع اكرر (اني) فلوسي تعبي (فلوسسسسي تعبي) مو فلوس الخلفلك راح اشارك بيها بموكب (يعني اصرفهم اذبهن بالشارع) معليك لا تدخل لا تجي تكلي انطي لفقير معليك تيل بيك وبالفقير مالتك عوفني اني اكعد الصبح ب ٦ حتى اجمع فلوس تريد تكول رياء تريد تكول وصاخة تريد تكول كاطعين الشارع؟ يي كلهن مسويهن حنينك على العراق عندك ١١ شهر حن بيهن ع العراق و اطلع حن على العراق و رضعة من ديسك. وثيمالا.

اليوم هو واحد محرم عند الاخوه السُنه واحنا غدا يعتبر واحد محرم... عود ليش ما شفنا احتفال مثل العام؟ ليش ما يطلع عدنان يحتفل ويوزع جكليت ويصيح شهر خير وبداية عام جديد خصوصا هو اليوم مابي تجريح لإن اكو فرق يوم ومحد راح يتحسس وهو يعرف! ليش ما شفنا كروب خميس يركصون؟ تدرون ليش؟ لإن اكو فرق يوم فما دام اكو فرق يوم ماراح تشوف هذول يحييون سنن الله "حسب كلامهم العام" و يحتلفون بالعام الهجري الجديد و يتذكرون هجرة الرسول (ص). وهذا يثبت ثبات لا شك فيه إن الي صار العام هو مناكفة مو اكثر واستفزاز للشيعة (حصرا) (وعليه رسالتي للوطنين الجدد) غدا اول ايام محرم عند الشيعة من يوم ١-١٠ راح ينكطع الشارع الولد عدهم زجيل و دمام ويردون يكطعون الشارع بموافقة الدولة يوم ٩ محرم على نهار العاشر الشباب راسهم (راسسسسهم) يردون يفشكونه بسيط بخنجر (راسسهم) معليك لا تدخل همه ادرى بروسهم (حنان الام العندك ضمة) بعد العاشر بـ20 يوم تقريبا اني ارجع اكرر (اني) فلوسي تعبي (فلوسسسسي تعبي) مو فلوس الخلفلك راح اشارك بيها بموكب (يعني اصرفهم اذبهن بالشارع) معليك لا تدخل لا تجي تكلي انطي لفقير معليك تيل بيك وبالفقير مالتك عوفني اني اكعد الصبح ب ٦ حتى اجمع فلوس تريد تكول رياء تريد تكول وصاخة تريد تكول كاطعين الشارع؟ يي كلهن مسويهن حنينك على العراق عندك ١١ شهر حن بيهن ع العراق و اطلع حن على العراق و رضعة من ديسك. وثيمالا.

علي الشمري

14,273 次观看 • 2 个月前

التايم لاين مقلوب حرفياً، والموضوع كارثي، مفيش حد مش بيتكلم عن الموضوع، أمريكا بتلعب على استقرار اقتصاد دول العالم، وممكن نشهد عاصفة اقتصادية عالمية: انهيار الثقة في الأسواق، ارتفاع جنوني في التضخم، انخفاض قيمة الدولار، وصدمات في الأسهم والعملات حول العالم! فيديو Jerome Powell "جيروم باول" رئيس الاحتياطي الفيدرالي بيثبت أن الموضوع تهديد مباشر لـ ثقة المستثمرين في الدولار والأسواق العالمية من وقت ولاية ترامب الثانية وهو موجه عداء صريح لجيروم باول لانه بيحاول يدفع باجندته بأي طريقة في الاحتياطي الفيدرالي "المستقل" الدولار هو العملة الاحتياطية الأولى للعالم… أي اهتزاز فيه بيعني: • ارتفاع تكاليف الاقتراض عالميًا • ضغوط جديدة على الأسواق الناشئة • تدفقات كبيرة نحو الأصول الآمنة (ذهب وسندات) • هبوط محتمل في الأسهم وسوق السندات تحييد الاحتياطي الفدرالي واستقلاله ضمانة لاستقرار أسعار الغذاء والطاقة والسلع عالمياً. أي خضوع لضغوط سياسية يعني: تضخم جامح قد يجتاح الأسواق، و انهيار ثقة المستثمرين، و تقلبات هستيرية في أسعار العملات. الدولار هو اساس التجارة العالمية. ضعف الاحتياطي الفيدرالي = ضعف الدولار = زعزعة اقتصادات دول بأكملها. نحن أمام سابقة خطيرة: تحويل السياسة النقدية إلى سلعة للمساومات السياسية. وهذا الطريق يؤدي لركود تتفاقم آثاره على الجميع. والعواقب ممكن تتحول لأكبر من مجرد موجة غضب على تويتر!

التايم لاين مقلوب حرفياً، والموضوع كارثي، مفيش حد مش بيتكلم عن الموضوع، أمريكا بتلعب على استقرار اقتصاد دول العالم، وممكن نشهد عاصفة اقتصادية عالمية: انهيار الثقة في الأسواق، ارتفاع جنوني في التضخم، انخفاض قيمة الدولار، وصدمات في الأسهم والعملات حول العالم! فيديو Jerome Powell "جيروم باول" رئيس الاحتياطي الفيدرالي بيثبت أن الموضوع تهديد مباشر لـ ثقة المستثمرين في الدولار والأسواق العالمية من وقت ولاية ترامب الثانية وهو موجه عداء صريح لجيروم باول لانه بيحاول يدفع باجندته بأي طريقة في الاحتياطي الفيدرالي "المستقل" الدولار هو العملة الاحتياطية الأولى للعالم… أي اهتزاز فيه بيعني: • ارتفاع تكاليف الاقتراض عالميًا • ضغوط جديدة على الأسواق الناشئة • تدفقات كبيرة نحو الأصول الآمنة (ذهب وسندات) • هبوط محتمل في الأسهم وسوق السندات تحييد الاحتياطي الفدرالي واستقلاله ضمانة لاستقرار أسعار الغذاء والطاقة والسلع عالمياً. أي خضوع لضغوط سياسية يعني: تضخم جامح قد يجتاح الأسواق، و انهيار ثقة المستثمرين، و تقلبات هستيرية في أسعار العملات. الدولار هو اساس التجارة العالمية. ضعف الاحتياطي الفيدرالي = ضعف الدولار = زعزعة اقتصادات دول بأكملها. نحن أمام سابقة خطيرة: تحويل السياسة النقدية إلى سلعة للمساومات السياسية. وهذا الطريق يؤدي لركود تتفاقم آثاره على الجميع. والعواقب ممكن تتحول لأكبر من مجرد موجة غضب على تويتر!

عائشة السيد - Aisha AlSayed

15,507 次观看 • 7 个月前

🗣" إذا كنت ستجلب عبقريًا إلى كأس العالم! فأدخل هذا العبقري لـ يلعب يا رجل." 🚨🎥 فيليبي ميلو لاعب المنتخب البرازيلي سابقًا ينفجر غضبًا بعد الخروج من كأس العالم و عدم إشراك نيمار كأساسي: " أنا أرى نفسي كثيرًا في هذا الموقف، هذا يذكرني كثيراً بمونديال 2010.. أذكر عندما كان المنتخب يمر بوضع كارثي، وكنا متأخرين بنتيجة (2-1)، حينها فقدت أعصابي وانتهى بي الأمر مطرودًا، كما قلت هنا من قبل. لكن هذا يعود للشخصية والحماس؛ ينتهي بك الأمر مطرودًا. ونيمار فعل الشيء نفسه؛ دخل وسجل هدفاً، وهاجم الحارس، ثم ارتكب خطأً لأنه كان يرى ما يحدث.. انتهى به المطاف بارتكاب خطأ. • أنا أفضّل دائماً أن نخطئ بسبب الاندفاع على أن نخطئ بسبب التخاذل أو عدم المحاولة، هو [نيمار] دخل وحاول القيام بشيء ما. ولهذا السبب كنت سأضعه أساسيًا. • إذا كنت ستجلب عبقريًا إلى كأس العالم، فأدخل هذا العبقري ليلعب! ضع العبقري ليلعب يا رجل... • لكنهم يخرجون في المقابلات ويقولون: 'هل كان بإمكانه اللعب لـ 90 دقيقة؟'.. إذن ضعه ليلعب! وإذا قدم أداءً سيئاً، فسيتم انتقاده؛ سنأتي إلى هنا وننتقد نيمار ونقول: 'نيمار كان سيئاً، وفعل كذا وكذا'.. لكن كيف سننتقده الآن وهو يلعب لـ 15 دقيقة فقط؟ أو 7 دقائق؟ في 15 دقيقة، هل لديه الشخصية الكافية لتسجيل هدف؟ في 15 دقيقة لم تتاح له أي فرصة، ولم تصله الكرة.. وهكذا ينتهي الأمر. إذن، إما أن تضعه ليلعب، أو لا تأخذه معك من الأساس."

🗣" إذا كنت ستجلب عبقريًا إلى كأس العالم! فأدخل هذا العبقري لـ يلعب يا رجل." 🚨🎥 فيليبي ميلو لاعب المنتخب البرازيلي سابقًا ينفجر غضبًا بعد الخروج من كأس العالم و عدم إشراك نيمار كأساسي: " أنا أرى نفسي كثيرًا في هذا الموقف، هذا يذكرني كثيراً بمونديال 2010.. أذكر عندما كان المنتخب يمر بوضع كارثي، وكنا متأخرين بنتيجة (2-1)، حينها فقدت أعصابي وانتهى بي الأمر مطرودًا، كما قلت هنا من قبل. لكن هذا يعود للشخصية والحماس؛ ينتهي بك الأمر مطرودًا. ونيمار فعل الشيء نفسه؛ دخل وسجل هدفاً، وهاجم الحارس، ثم ارتكب خطأً لأنه كان يرى ما يحدث.. انتهى به المطاف بارتكاب خطأ. • أنا أفضّل دائماً أن نخطئ بسبب الاندفاع على أن نخطئ بسبب التخاذل أو عدم المحاولة، هو [نيمار] دخل وحاول القيام بشيء ما. ولهذا السبب كنت سأضعه أساسيًا. • إذا كنت ستجلب عبقريًا إلى كأس العالم، فأدخل هذا العبقري ليلعب! ضع العبقري ليلعب يا رجل... • لكنهم يخرجون في المقابلات ويقولون: 'هل كان بإمكانه اللعب لـ 90 دقيقة؟'.. إذن ضعه ليلعب! وإذا قدم أداءً سيئاً، فسيتم انتقاده؛ سنأتي إلى هنا وننتقد نيمار ونقول: 'نيمار كان سيئاً، وفعل كذا وكذا'.. لكن كيف سننتقده الآن وهو يلعب لـ 15 دقيقة فقط؟ أو 7 دقائق؟ في 15 دقيقة، هل لديه الشخصية الكافية لتسجيل هدف؟ في 15 دقيقة لم تتاح له أي فرصة، ولم تصله الكرة.. وهكذا ينتهي الأمر. إذن، إما أن تضعه ليلعب، أو لا تأخذه معك من الأساس."

الدوري الإنجليزي™

191,040 次观看 • 1 个月前

من عشرة أيام قام حاكم الكويت - وهو دكتاتور تام منذ ١٠ مايو ٢٠٢٤ - بجمع قضاة محاكم الكويت ليعطيهم محاضرة في العدالة والقانون (تسجيل أدناه). نحلل الآن ما قاله الأمير الدكتاتور مشعل: في مستهل الحديث يجرؤ ان يقول "مع تاكيدنا ان لا سلطان لنا على القاضي في حكمه". هو مظطر يقول هذا الشيء الذي في العادة لا داعي لقوله لانه يعلم أن هذا غير صحيح. تقارير متتالية من الأمم المتحدة و تقرير قضيتي بل واحد من كل هذه التقارير تؤكد ان القضاء في الكويت لا مستقل و لا نزيه و تطالب الحكومة بتعديل منظومة القضاء و حكومات متتالية ترفض و آخرها مشعل الذي يتعمد في تجاهل هذا الواقع المر. ثم يتطرق إلى تضارب الأحكام وكانها نكتة سخيفة. ويستمر في العنصرية المعروفة عنه و يقول ان "تكويت" القضاء قد يحل المشكلة ... مشكلة ينكر وجودها. إذا كتبت عن كل الأمثلة التي تثبت فساد القضاء في الكويت ممكن كتاب و ليس تغريدة. يكفي هنا نماذج بسيطة: مستشار مصري تم انتدابه إلى الكويت بوظيفة رئيس نيابة و كان مكتبه في الدور الأول في قصر العدل و كان ينتدب للجلوس "قاضي يسار" في محكمة الجنايات - علما ان رئيس الدائرة قاضي كويتي. و يوم من الأيام و في نفس الجلسة و مع نفس هذا القاضي الكويتي كانت أمامهم قضيتين غسيل أموال. في الأولى كان المتهم كويتي و حكمت المحكمة عدم النطق بالعقاب. الثانية كانوا المتهمين بدون و سوري و مصري و حكمت المحكمة سجن مؤبد. نفس التهمة و نفس الظروف. احتج هذا المستشار و طلب تفسير. قالوا له "اسكت" و لا تفسير. لم نفسه واستقال بعد أقل من عام في الكويت بالرغم من ان انتدابه كان ٦ سنوات و عاد إلى مصر لمنصب محامي عام أول. قضية ثانية و هذه انا سمعت عنها من الفريق القانوني عندي: شيوخ في الكويت اخذو صيغة تنفيذية على مواطن كويتي معتمدين على حكم قديم ملغي كان صدر في لندن و الشيوخ طبعا كذبوا و خفوا ان الحكم ملغي. المواطن لم يكن موجود في الكويت و لم يتم إعلانه. أخذوا الحكم بهذه الطريقة و فتحوا ملف تنفيذ و منع سفر الخ. المواطن في أوروبا و اكتشف ما حدث و محاميه في الكويت قدم طعن بناء على عدم الإعلان مع إثبات من المنافذ ان المواطن كان خارج البلاد و أيضا إثبات ان الحكم الأصلي من لندن ملغي و باطل. تم رفض الطعن في حكم من نصف صفحة دون سبب شرعي أو منطقي وهذا الحكم تحت اسم مشعل و القضية الآن أمام القضاء الفرنسي مع شكوى للأمم المتحدة. الأحكام تصدر بتعليمات من الديوان الأميري و بالواسطة و النائب العام نفسه يتدخل كما فعل معي في قضية تزوير محرر رسمي حيث تم استبعاد أنور الملا و عبدالله الملا و عصام العثمان. و في قضية أخرى لافشاء أسرار بنكية تم استبعاد حمد المرزوق بواسطة. و اثبت ذلك أمام الأمم المتحدة و التقرير طلب من الكويت إصلاح الوضع و مشعل نفسه رفض ثم يلبس بشت و يتحدث عن القضاء و القانون. وبعد كل هذا الكذب والنفاق في خطابه يأتي الجبروت عند النهاية حينما يقول هذا الدكتاتور ان سحب الجنسية على مزاجه و لا يخضع للقانون. يعني يعطي له سلطة ظلم الناس و هذا أعظم إثبات حديث على مزاجية العدالة. يقرر ما يخضع ولا يخضع للقانون. مفتري. هذا المنظر من مشعل يذكرني بما قاله سياسي أمريكي في خمسينات القرن الماضي: "المنافق هو ذالك النوع من البشر الذي يقطع شجرة قديمة نادرة ثم يقف على الجذع ليلقي خطابا ينادي بالحفاظ على الأشجار و البيئة."

من عشرة أيام قام حاكم الكويت - وهو دكتاتور تام منذ ١٠ مايو ٢٠٢٤ - بجمع قضاة محاكم الكويت ليعطيهم محاضرة في العدالة والقانون (تسجيل أدناه). نحلل الآن ما قاله الأمير الدكتاتور مشعل: في مستهل الحديث يجرؤ ان يقول "مع تاكيدنا ان لا سلطان لنا على القاضي في حكمه". هو مظطر يقول هذا الشيء الذي في العادة لا داعي لقوله لانه يعلم أن هذا غير صحيح. تقارير متتالية من الأمم المتحدة و تقرير قضيتي بل واحد من كل هذه التقارير تؤكد ان القضاء في الكويت لا مستقل و لا نزيه و تطالب الحكومة بتعديل منظومة القضاء و حكومات متتالية ترفض و آخرها مشعل الذي يتعمد في تجاهل هذا الواقع المر. ثم يتطرق إلى تضارب الأحكام وكانها نكتة سخيفة. ويستمر في العنصرية المعروفة عنه و يقول ان "تكويت" القضاء قد يحل المشكلة ... مشكلة ينكر وجودها. إذا كتبت عن كل الأمثلة التي تثبت فساد القضاء في الكويت ممكن كتاب و ليس تغريدة. يكفي هنا نماذج بسيطة: مستشار مصري تم انتدابه إلى الكويت بوظيفة رئيس نيابة و كان مكتبه في الدور الأول في قصر العدل و كان ينتدب للجلوس "قاضي يسار" في محكمة الجنايات - علما ان رئيس الدائرة قاضي كويتي. و يوم من الأيام و في نفس الجلسة و مع نفس هذا القاضي الكويتي كانت أمامهم قضيتين غسيل أموال. في الأولى كان المتهم كويتي و حكمت المحكمة عدم النطق بالعقاب. الثانية كانوا المتهمين بدون و سوري و مصري و حكمت المحكمة سجن مؤبد. نفس التهمة و نفس الظروف. احتج هذا المستشار و طلب تفسير. قالوا له "اسكت" و لا تفسير. لم نفسه واستقال بعد أقل من عام في الكويت بالرغم من ان انتدابه كان ٦ سنوات و عاد إلى مصر لمنصب محامي عام أول. قضية ثانية و هذه انا سمعت عنها من الفريق القانوني عندي: شيوخ في الكويت اخذو صيغة تنفيذية على مواطن كويتي معتمدين على حكم قديم ملغي كان صدر في لندن و الشيوخ طبعا كذبوا و خفوا ان الحكم ملغي. المواطن لم يكن موجود في الكويت و لم يتم إعلانه. أخذوا الحكم بهذه الطريقة و فتحوا ملف تنفيذ و منع سفر الخ. المواطن في أوروبا و اكتشف ما حدث و محاميه في الكويت قدم طعن بناء على عدم الإعلان مع إثبات من المنافذ ان المواطن كان خارج البلاد و أيضا إثبات ان الحكم الأصلي من لندن ملغي و باطل. تم رفض الطعن في حكم من نصف صفحة دون سبب شرعي أو منطقي وهذا الحكم تحت اسم مشعل و القضية الآن أمام القضاء الفرنسي مع شكوى للأمم المتحدة. الأحكام تصدر بتعليمات من الديوان الأميري و بالواسطة و النائب العام نفسه يتدخل كما فعل معي في قضية تزوير محرر رسمي حيث تم استبعاد أنور الملا و عبدالله الملا و عصام العثمان. و في قضية أخرى لافشاء أسرار بنكية تم استبعاد حمد المرزوق بواسطة. و اثبت ذلك أمام الأمم المتحدة و التقرير طلب من الكويت إصلاح الوضع و مشعل نفسه رفض ثم يلبس بشت و يتحدث عن القضاء و القانون. وبعد كل هذا الكذب والنفاق في خطابه يأتي الجبروت عند النهاية حينما يقول هذا الدكتاتور ان سحب الجنسية على مزاجه و لا يخضع للقانون. يعني يعطي له سلطة ظلم الناس و هذا أعظم إثبات حديث على مزاجية العدالة. يقرر ما يخضع ولا يخضع للقانون. مفتري. هذا المنظر من مشعل يذكرني بما قاله سياسي أمريكي في خمسينات القرن الماضي: "المنافق هو ذالك النوع من البشر الذي يقطع شجرة قديمة نادرة ثم يقف على الجذع ليلقي خطابا ينادي بالحفاظ على الأشجار و البيئة."

هاني موريس بولس

230,142 次观看 • 1 年前

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,048 次观看 • 2 年前

"تصعيد ابريل ومايو ينتهي بأول يونيو" هذا التحديث الأخير للنظرة حول الاحداث اولًا السعودية بخير الى خير وهي الاقل ضرر... وكلام ولي العهد بالفيديو حفظه الله قبل سنوات يوضح حقيقة الأمر ثانيًا -الواضح لي بأن امريكا ستواصل اطالة فترة الحرب،والناتو ان لم يأتي الى هنا ولازال يعاند امريكا فإن الحل الأخير هو تكرار هذا السيناريو بقصف يطال اوروبا حتى يأتي الجميع رغمًا عنهم الى هنا،هذا الامر ليس مستبعد فمن قصف القاعدة البريطانية سابقًا قادر على قصفهم مجددًا ولكنني ارى بأنه ليس كما يقال وينتشر حاليًا فايران لن تضرب اوروبا ولا ولايات امريكية،بل امريكا ان اصبح الوقت ضيق عليها ولم تحقق نجاح الفوضى هنا فإنها ستقوم بضرب نفسها وتعلن عن هجوم من خلايا ارهابيه ومقتل الآلاف من الابرياء،يزامنه هجوم على اسرائيل يخلف مئات المئات من الضحايا،وكونه يتردد بالاعلام الغربي بأنه سيكون فامريكا فهو لن يحدث بامريكا اساسًا،انما في اسرائيل فقط،أو كخيار اخر وهو بضربة تتعرض لها البحرية الامريكية،أوالخيار الثالث باتهام ايران بأنها تستعد بتحميل رؤوس كيميائية أو اقتربت من انشاء أول قنبلة نووية،رغم تكرر بعض التسريبات على أن امريكا تجهز لمسرحية مّا فكل شيء وارد ولكنني اميل لحدوث مسرحية كبرى تعطي امريكا الحق بالرد العسكري العنيف وتنهي هذه الحرب منتصره ويحتفل ترامب بانتصاره ويظهر كبطل امريكي قبل بداية كأس العالم،لأن امريكا خدعت الجميع ولن تغزو ايران وتسيطر على هرمز امريكا بنظري تريد غزو شمال ايران اولًا وفرض الوجود العسكري في شمال إيران والذي يقطع الطريق على أي طموح صيني للسيطرة على ممرات الطاقة في وسط آسيا،ويجعل بحر قزوين تحت الهيمنة الغربية،وبعد ذلك ستحصل على حصة من النفط الايراني رغمًا عن ايران،لأن امريكا بعد سنوات سيكون انتاجها ضعيف حتى النفط الفنزويلي لن يفيد امريكا وتحتاج سنوات واموال طائلة لاعادة انتاجه وهو نفط سيء اساسًا،ولان هذا هو الوقت الاخير لامريكا لأن تكمل مشروعها،لخنق الصين ايضاً،وقبل كأس العالم الذي يحتاج الهدوووووء وامريكا لاتريد الفوضى بداخلها بوقت البطوله ولن تفرط باستضافة البطولة اساسًا،وبعد كأس العالم الانتخابات النصفية ايضًا،وكون الناتو يعارض امريكا والداخل الأمريكي مشتعل،ولأن امريكا لامبرر لها لايقاف الحرب الأن والعودة لاستهداف ايران مرة اخرى بعد عدة أشهر فهي تريد تحقيق هدفها قبل شهر يونيو،لذلك والله وحده أعلم بأنه كما ذكرت سابقًا بأن هذه الحرب مستمرة لمدة شهرين وماحولها،وستقوم امريكا بغزو شمال ايران والسيطرة التامة هناك على بحر قزوين،بحدث يجبر اوروبا كلها على المجيء الى هنا مع امريكا،واميل لحدث يضرب اسرائيل ينتج عنه مذبحه كبيره،لذلك يبدو لي بأن التصعيد القادم هو الأخطر وسيطرة امريكا على بحر قزوين يعني أن الصين في خطر كبير هي وروسيا،ونسأل الله ان تفشل كل مساعي هؤلاء الابالسة وتنتهي الحرب فورًا وتوافق ايران على شروط المفاوضات بسبب القصف العنيف القادم خلال الاسبوعين القادمة

"تصعيد ابريل ومايو ينتهي بأول يونيو" هذا التحديث الأخير للنظرة حول الاحداث اولًا السعودية بخير الى خير وهي الاقل ضرر... وكلام ولي العهد بالفيديو حفظه الله قبل سنوات يوضح حقيقة الأمر ثانيًا -الواضح لي بأن امريكا ستواصل اطالة فترة الحرب،والناتو ان لم يأتي الى هنا ولازال يعاند امريكا فإن الحل الأخير هو تكرار هذا السيناريو بقصف يطال اوروبا حتى يأتي الجميع رغمًا عنهم الى هنا،هذا الامر ليس مستبعد فمن قصف القاعدة البريطانية سابقًا قادر على قصفهم مجددًا ولكنني ارى بأنه ليس كما يقال وينتشر حاليًا فايران لن تضرب اوروبا ولا ولايات امريكية،بل امريكا ان اصبح الوقت ضيق عليها ولم تحقق نجاح الفوضى هنا فإنها ستقوم بضرب نفسها وتعلن عن هجوم من خلايا ارهابيه ومقتل الآلاف من الابرياء،يزامنه هجوم على اسرائيل يخلف مئات المئات من الضحايا،وكونه يتردد بالاعلام الغربي بأنه سيكون فامريكا فهو لن يحدث بامريكا اساسًا،انما في اسرائيل فقط،أو كخيار اخر وهو بضربة تتعرض لها البحرية الامريكية،أوالخيار الثالث باتهام ايران بأنها تستعد بتحميل رؤوس كيميائية أو اقتربت من انشاء أول قنبلة نووية،رغم تكرر بعض التسريبات على أن امريكا تجهز لمسرحية مّا فكل شيء وارد ولكنني اميل لحدوث مسرحية كبرى تعطي امريكا الحق بالرد العسكري العنيف وتنهي هذه الحرب منتصره ويحتفل ترامب بانتصاره ويظهر كبطل امريكي قبل بداية كأس العالم،لأن امريكا خدعت الجميع ولن تغزو ايران وتسيطر على هرمز امريكا بنظري تريد غزو شمال ايران اولًا وفرض الوجود العسكري في شمال إيران والذي يقطع الطريق على أي طموح صيني للسيطرة على ممرات الطاقة في وسط آسيا،ويجعل بحر قزوين تحت الهيمنة الغربية،وبعد ذلك ستحصل على حصة من النفط الايراني رغمًا عن ايران،لأن امريكا بعد سنوات سيكون انتاجها ضعيف حتى النفط الفنزويلي لن يفيد امريكا وتحتاج سنوات واموال طائلة لاعادة انتاجه وهو نفط سيء اساسًا،ولان هذا هو الوقت الاخير لامريكا لأن تكمل مشروعها،لخنق الصين ايضاً،وقبل كأس العالم الذي يحتاج الهدوووووء وامريكا لاتريد الفوضى بداخلها بوقت البطوله ولن تفرط باستضافة البطولة اساسًا،وبعد كأس العالم الانتخابات النصفية ايضًا،وكون الناتو يعارض امريكا والداخل الأمريكي مشتعل،ولأن امريكا لامبرر لها لايقاف الحرب الأن والعودة لاستهداف ايران مرة اخرى بعد عدة أشهر فهي تريد تحقيق هدفها قبل شهر يونيو،لذلك والله وحده أعلم بأنه كما ذكرت سابقًا بأن هذه الحرب مستمرة لمدة شهرين وماحولها،وستقوم امريكا بغزو شمال ايران والسيطرة التامة هناك على بحر قزوين،بحدث يجبر اوروبا كلها على المجيء الى هنا مع امريكا،واميل لحدث يضرب اسرائيل ينتج عنه مذبحه كبيره،لذلك يبدو لي بأن التصعيد القادم هو الأخطر وسيطرة امريكا على بحر قزوين يعني أن الصين في خطر كبير هي وروسيا،ونسأل الله ان تفشل كل مساعي هؤلاء الابالسة وتنتهي الحرب فورًا وتوافق ايران على شروط المفاوضات بسبب القصف العنيف القادم خلال الاسبوعين القادمة

مُنفرد

219,102 次观看 • 4 个月前

هذه تغريدة قديمة من أحد اليابانيين اللي أتابعهم وهو غالباً يتكلم عن الذكاء الاصطناعي لكن في هذه التغريدة بالذات قاعد يشرح فكرة البيتكوين ويقول إن قيمتها الحقيقية صفر، وقاعد يشرح السبب. أتوقع منذ ظهور البتكوين والسؤال هو هل البيتكوين ثروة حقيقية أم مجرد وهم جماعي؟ خصوصاً وأن كثير من الناس تشوف العملات الرقمية كأنها الذهب الجديد. حسب شرحه أن التعدين للبيتكوين - العملية اللي تستخدم فيها حواسيب ضخمة تستهلك كهرباء هائلة لحل معادلات معقدة وإنتاج عملة جديدة - ما هو مجرد كود يُكتب وينتهي الأمر. تخيل إن المُعدن، صرف 800 ين ياباني كفاتورة كهرباء عشان يطلّع بيتكوين واحد، وبعدين باعه لمشتري بقيمة 1000 ين. المُعدن هنا حقق ربح 200 ين، والمشتري صار يملك العملة. اللي صار في هذه العملية يبدو كأنه تجارة طبيعية، بس هو يشوف إن هذا هو الفخ. في الحقيقة، الألف ين انتقلت من جيب المشتري لجيب المُعدّن، وفي نفس اللحظة، فيه طاقة حقيقية قيمتها 800 ين احترقت واختفت من العالم على شكل حرارة ومخلفات تقنية. هذا المفهوم الاقتصادي يسمى اللعبة السلبية و يعني أن النظام ما يخلق قيمة جديدة تكبر مع الوقت، ولكن يستهلك موارد حقيقية بس عشان ينقل الفلوس من شخص للثاني. وهنا الفرق بين البيتكوين والأسهم التقليدية. لما تشتري سهم في شركة، فلوسك تروح لبناء مصانع، أو تطوير منتجات جديدة، أو توظيف ناس. الشركة تنمو، والمجتمع يستفيد، والكل ممكن يطلع كسبان في النهاية. لكن في عالم البيتكوين، العملة تنتقل من يد ليد، من المشتري الأول للثاني للثالث، وكل واحد يأمل يبيعها بسعر أعلى، بدون ما يتم إنتاج أي شيء حقيقي يفيد المجتمع في هذه السلسلة كلها. عشان كذا شبه هذه الدورة بلعبة ورق شهيرة اسمها Old Maid Card Game و هي لعبة ورق كلاسيكية تعتمد على الذكاء والتركيز. هدفك هو التخلص من جميع أوراقك في أزواج وتجنب البقاء مع ورقة الشايب أو العجوز في النهاية. طالما الناس تشتري وتبيع، اللعبة مستمرة والأسعار ممكن ترتفع، بس في النهاية فيه شخص راح يتورط وتبقى العملة في يده لما يوقف الطلب، وهذا الشخص هو اللي بيتحمل الخسارة الكبيرة. طيب ليه السعر يرتفع كل هذه السنين طالما هي بلا قيمة، وعلى كلامه السبب بسيط هو إن الناس في حالة جنون ومضاربة. الدكتور حمزة السالم بالمناسبة طرح فكرة مشابهة لكلامه في بودكاست فنجان قبل سنوات. هو يشوف إن العملات الرقمية والبيتكوين ما تحمل أي قيمة اقتصادية حقيقية. وكان يحاول يشرح إن البيتكوين يشبه الذهب في محدوديته، والبشرية أخذت قرون عشان تتخلص من الذهب كمعيار للتعاملات النقدية، فكيف نرجع لشيء مشابه له الآن؟

هذه تغريدة قديمة من أحد اليابانيين اللي أتابعهم وهو غالباً يتكلم عن الذكاء الاصطناعي لكن في هذه التغريدة بالذات قاعد يشرح فكرة البيتكوين ويقول إن قيمتها الحقيقية صفر، وقاعد يشرح السبب. أتوقع منذ ظهور البتكوين والسؤال هو هل البيتكوين ثروة حقيقية أم مجرد وهم جماعي؟ خصوصاً وأن كثير من الناس تشوف العملات الرقمية كأنها الذهب الجديد. حسب شرحه أن التعدين للبيتكوين - العملية اللي تستخدم فيها حواسيب ضخمة تستهلك كهرباء هائلة لحل معادلات معقدة وإنتاج عملة جديدة - ما هو مجرد كود يُكتب وينتهي الأمر. تخيل إن المُعدن، صرف 800 ين ياباني كفاتورة كهرباء عشان يطلّع بيتكوين واحد، وبعدين باعه لمشتري بقيمة 1000 ين. المُعدن هنا حقق ربح 200 ين، والمشتري صار يملك العملة. اللي صار في هذه العملية يبدو كأنه تجارة طبيعية، بس هو يشوف إن هذا هو الفخ. في الحقيقة، الألف ين انتقلت من جيب المشتري لجيب المُعدّن، وفي نفس اللحظة، فيه طاقة حقيقية قيمتها 800 ين احترقت واختفت من العالم على شكل حرارة ومخلفات تقنية. هذا المفهوم الاقتصادي يسمى اللعبة السلبية و يعني أن النظام ما يخلق قيمة جديدة تكبر مع الوقت، ولكن يستهلك موارد حقيقية بس عشان ينقل الفلوس من شخص للثاني. وهنا الفرق بين البيتكوين والأسهم التقليدية. لما تشتري سهم في شركة، فلوسك تروح لبناء مصانع، أو تطوير منتجات جديدة، أو توظيف ناس. الشركة تنمو، والمجتمع يستفيد، والكل ممكن يطلع كسبان في النهاية. لكن في عالم البيتكوين، العملة تنتقل من يد ليد، من المشتري الأول للثاني للثالث، وكل واحد يأمل يبيعها بسعر أعلى، بدون ما يتم إنتاج أي شيء حقيقي يفيد المجتمع في هذه السلسلة كلها. عشان كذا شبه هذه الدورة بلعبة ورق شهيرة اسمها Old Maid Card Game و هي لعبة ورق كلاسيكية تعتمد على الذكاء والتركيز. هدفك هو التخلص من جميع أوراقك في أزواج وتجنب البقاء مع ورقة الشايب أو العجوز في النهاية. طالما الناس تشتري وتبيع، اللعبة مستمرة والأسعار ممكن ترتفع، بس في النهاية فيه شخص راح يتورط وتبقى العملة في يده لما يوقف الطلب، وهذا الشخص هو اللي بيتحمل الخسارة الكبيرة. طيب ليه السعر يرتفع كل هذه السنين طالما هي بلا قيمة، وعلى كلامه السبب بسيط هو إن الناس في حالة جنون ومضاربة. الدكتور حمزة السالم بالمناسبة طرح فكرة مشابهة لكلامه في بودكاست فنجان قبل سنوات. هو يشوف إن العملات الرقمية والبيتكوين ما تحمل أي قيمة اقتصادية حقيقية. وكان يحاول يشرح إن البيتكوين يشبه الذهب في محدوديته، والبشرية أخذت قرون عشان تتخلص من الذهب كمعيار للتعاملات النقدية، فكيف نرجع لشيء مشابه له الآن؟

𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝

446,231 次观看 • 2 个月前

🚨⚡️ بكين تكسر ورقة #ترامب و #السعودية تحذر من تهديد أمن الملاحة . وهرمز يكشف المستور: من هو المتضرر الحقيقي؟ 🇨🇳🇸🇦🇺🇸 فشل ذريع لما أسماه ترامب "حصار مضيق هرمز"؛ #الصين ترد عملياً بعبور ناقلتها "Rich Starry" رغم العقوبات، وتعلن بوضوح: "الحصار مؤشر خطير، والحل الوحيد هو الحوار". ماذا يخطط ترامب خلف "ستارة منع ايران من اخذ جبايات من السفن "؟ 1️⃣ خنق المارد الصيني: استهداف إمدادات النفط القادمة من الخليج وإيران لضرب الاقتصاد الصيني المنافس. 2️⃣ محاربة إيران بالوكالة: لهدفين هدف امريكي لأنها حليف للصين، وهدف اسرائيلي لان اسرائيل تنظر الى ايران بانها تشكل خطراً وجودياً عليها 3️⃣ الاستثمار في الفوضى: خلق بيئة بحرية خطرة لإجبار العالم على التخلي عن نفط المنطقة، والتوجه لشراء "النفط الفنزويلي المنهوب" الذي تسيطر عليه واشنطن! وقد رأيتم ترامب وهو يروج لشراء النفط النتيجة الصادمة: بينما تكسر الصين الحصار وتمر سفنها دون اعتراض، نجد السفن التي كانت متجهة لموانئ دول الخليج تغير مسارها خوفاً من التوتر. هنا تبرز الحقيقة المرة: الضرر الجسيم لم يقع على الصين ولا على إيران، بل على اقتصاديات دول الخليج المستهدفة بهذا الابتزاز! الرياض حذرت بصرامة من هذا التوتر، والحل يمر عبر العودة للمفاوضات في #باكستان، لا عبر تهديد امن الملاحة البحرية. ⚠️⚓️

🚨⚡️ بكين تكسر ورقة #ترامب و #السعودية تحذر من تهديد أمن الملاحة . وهرمز يكشف المستور: من هو المتضرر الحقيقي؟ 🇨🇳🇸🇦🇺🇸 فشل ذريع لما أسماه ترامب "حصار مضيق هرمز"؛ #الصين ترد عملياً بعبور ناقلتها "Rich Starry" رغم العقوبات، وتعلن بوضوح: "الحصار مؤشر خطير، والحل الوحيد هو الحوار". ماذا يخطط ترامب خلف "ستارة منع ايران من اخذ جبايات من السفن "؟ 1️⃣ خنق المارد الصيني: استهداف إمدادات النفط القادمة من الخليج وإيران لضرب الاقتصاد الصيني المنافس. 2️⃣ محاربة إيران بالوكالة: لهدفين هدف امريكي لأنها حليف للصين، وهدف اسرائيلي لان اسرائيل تنظر الى ايران بانها تشكل خطراً وجودياً عليها 3️⃣ الاستثمار في الفوضى: خلق بيئة بحرية خطرة لإجبار العالم على التخلي عن نفط المنطقة، والتوجه لشراء "النفط الفنزويلي المنهوب" الذي تسيطر عليه واشنطن! وقد رأيتم ترامب وهو يروج لشراء النفط النتيجة الصادمة: بينما تكسر الصين الحصار وتمر سفنها دون اعتراض، نجد السفن التي كانت متجهة لموانئ دول الخليج تغير مسارها خوفاً من التوتر. هنا تبرز الحقيقة المرة: الضرر الجسيم لم يقع على الصين ولا على إيران، بل على اقتصاديات دول الخليج المستهدفة بهذا الابتزاز! الرياض حذرت بصرامة من هذا التوتر، والحل يمر عبر العودة للمفاوضات في #باكستان، لا عبر تهديد امن الملاحة البحرية. ⚠️⚓️

🇸🇦Abdulsalam Saleh

39,855 次观看 • 4 个月前

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 次观看 • 9 个月前

قراءة سريعة في مقتطفات من خطاب أبي عبيدة الثاني ————————— كان لافتاً أن يظهرَ خطاب أبي عبيدة الثاني (وهذا ما أرشحه بدلاً من تسميته بأبي عبيدة فقط، فالشهيد الراحل هو أبو عبيدة الأول) منافساً لخطابات #حذيفة_الكحلوت (رحمه الله) من حيث اللغة والإلقاء والحيوية، بل كان مدهشاً نجاحه في إيصال رسالته بشكل لا يقل قوّةً ولا تأثيراً عن سلفه، رغم أن التحدي كبير، فحذيفة صنع حضوراً كاسحاً وشعبية جارفة، وأسّس صورة ذهنية مفعمة بالصدقية والقبول. كلا الرجلين جيّد في اللغة، وربما كان حذيفة أقوى، لكن مستواهما يبدو متقارباً، وأخطاء المتحدّث الجديد قليلة، وكفاه نبلاً أن تُعدَّ معايبُه، لكنه قادرٌ على التمام. كان اهتمامه باللغة غير اللفظية واضحاً، إذ حرّك السبّابة مراراً، فرفعها، مثلاً، إلى أعلى وهو يقول عن سلفه: “وأيُّ علامةٍ أدلّ على الصدق مع الله من أن يرفع الله ذكره في العالمين”، وأومأ بالرأس في مواضعَ شتى ليعزّز المعنى، وخَفَضَ نبرة الصوت عندما همّ بالتحدث عن استشهاد حذيفة ليلفت النظر إلى مرارة الفقد، واستخدم اليد على نحو مؤثر، فأشار بها إلى صدره عندما قال عن سلفه: “وورثنا عنه لقبه أبو عبيدة”، وضمّ كفّه وهو يصف حال الغزّيّين: “القابضون على الجمر”، ووضع يده على صدره عندما قال مخاطباً أهل #غزة: “فنحن منكم وأنتم منّا”، وهذا التعبير مثال كلاسيكي على التماهي (identification) مع الجمهور، الذي يدفعه إلى التعاون (بحسب مقاربة كنيث بيرك، فإن الناس منقسمون بطبيعتهم، والخطيب الناجح هو الذي يستطيع إحداث التماهي مع جمهوره عبر استخدام اللغة، بما يفضي إلى ردم الفجوات، وإنجاز التعاون (cooperation)، الذي هو أسمى أهداف الخطابة). كان الخطاب كحال خطابات حذيفة غنيّاً بالرموز الدينية، متوهجاً بالروح الإيمانيّة، وهذا ما يجسّد بيت السموأل: إذا سيّدٌ منّا خلا قامَ سيّدٌ قؤولٌ لِمَا قال الكرامُ فعولُ من أمثلة تلك الرموز: “ورثة الأنبياء”، “الصبر الجميل”، “خير المرابطين، “الحرث والنسل”، “الحجر والشجر”، "التتبير”، “العلو”، “وعد الآخرة”، فضلاً عن الاستشهاد بنصوص من القرآن والسّنّة. ظهور الخطاب بهذا الشكل انتقاءً للمفردات وصياغةً للأفكار، دلالةٌ على تماسك منظومة القيادة داخل الحركة وانضباطها، فالدعاية بمعناها النزيه جزء من المقاومة بمعناها الشامل. ركّز الخطاب على أولوية لا بدّ منها في هذا السياق، وهي رفع معنويات الغزّيّين، حاضنة المقاومة، فذكّرهم بصمودهم وفرادتهم بصفتهم “أهل الرباط في عسقلان”، و “أحباب النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم)، ليحثّهم بعد ذلك على الثبات حتى ساعة النصر القريب. جدّد الخطاب ثبات الحركة على اعتقادها بضرورة الطوفان ونجاعته في كسر جبروت الاحتلال وتصحيح مسار القضية، وذكّر بموقف الحركة المبدئي من “نزع سلاحها” ، واصفاً ذلك السلاح بالبنادق الخفيفة، وهو ما يجرّد الدعاية الصهيونية من حجّتها، رامياً بعد ذلك الكرة في ملعب العدو، فهو الذي يرتكب الإبادة، وهو الجدير بنزع سلاحه “الفتّاك”، بحسب الخطاب. وتلك مقارنة منطقية ومقاربة إقناعية، فالسلاح لدى الضحايا بسيط ودفاعي، والقتلة المدانون عالمياً مسلّحون حتى الأسنان بأشد الأسلحة فتكاً، فأيّ الفريقين أحقّ بالنزع؟ وتكتسب هذه النقطة صدقية كبيرة بالنظر إلى الصورة بالغة السوء للكيان الإبادي في العالم، وإلى التضامن العالمي غير المسبوق مع الشعب الفلسطيني. أشار الخطاب أيضاً إلى حقّ المقاومة “الأصيل والمكفول” في الرد على جرائم العدو، فوقف النار ليس استسلاماً كما يريد العدو، والمعركة جولة من الجولات لا خاتمة للصراع. في موضع آخر من الخطاب مناشدة “لأبناء أمّتنا” أن “يغيثوا غزة”، فليس في “النظام العربي”أمل، و “ما لِجرحٍ بميّتٍ إيلامُ”. وردت في الخطاب إشارة مهمّة إلى الطبيعة العدوانية التوسعية للكيان، وخطره على المنطقة الذي لا يحتاج إلى بيان، وهو ما يعني فضل غزة على سائر الأمّة، ويدها البيضاء التي طوّقت رقابها، وفداحة ذنب خذلانها والتواطؤ ضدّها. كما وردت إشادة ذكية بمقاومة شعب #سوريا لتوغلات العدو في بلاده، وهو ما يعني وحدة مصير الأمة، ودور الشعوب راهناً في التصدّي لمشروع “إسرائيل الكبرى”. في ختام الخطاب طمأنة لجمهور المقاومة (عرب/مسلمين/أحرار العالم): “خريف الاحتلال قد بدأ، ولعنة العقد الثامن قد حلّت عليه”، وتحذير للمتواطئين والمطبّعين والمنسّقين (وهم أنظمة عربية وعملاء محليون) من أنّ إنزال العدالة بهم ليس ببعيد.

قراءة سريعة في مقتطفات من خطاب أبي عبيدة الثاني ————————— كان لافتاً أن يظهرَ خطاب أبي عبيدة الثاني (وهذا ما أرشحه بدلاً من تسميته بأبي عبيدة فقط، فالشهيد الراحل هو أبو عبيدة الأول) منافساً لخطابات #حذيفة_الكحلوت (رحمه الله) من حيث اللغة والإلقاء والحيوية، بل كان مدهشاً نجاحه في إيصال رسالته بشكل لا يقل قوّةً ولا تأثيراً عن سلفه، رغم أن التحدي كبير، فحذيفة صنع حضوراً كاسحاً وشعبية جارفة، وأسّس صورة ذهنية مفعمة بالصدقية والقبول. كلا الرجلين جيّد في اللغة، وربما كان حذيفة أقوى، لكن مستواهما يبدو متقارباً، وأخطاء المتحدّث الجديد قليلة، وكفاه نبلاً أن تُعدَّ معايبُه، لكنه قادرٌ على التمام. كان اهتمامه باللغة غير اللفظية واضحاً، إذ حرّك السبّابة مراراً، فرفعها، مثلاً، إلى أعلى وهو يقول عن سلفه: “وأيُّ علامةٍ أدلّ على الصدق مع الله من أن يرفع الله ذكره في العالمين”، وأومأ بالرأس في مواضعَ شتى ليعزّز المعنى، وخَفَضَ نبرة الصوت عندما همّ بالتحدث عن استشهاد حذيفة ليلفت النظر إلى مرارة الفقد، واستخدم اليد على نحو مؤثر، فأشار بها إلى صدره عندما قال عن سلفه: “وورثنا عنه لقبه أبو عبيدة”، وضمّ كفّه وهو يصف حال الغزّيّين: “القابضون على الجمر”، ووضع يده على صدره عندما قال مخاطباً أهل #غزة: “فنحن منكم وأنتم منّا”، وهذا التعبير مثال كلاسيكي على التماهي (identification) مع الجمهور، الذي يدفعه إلى التعاون (بحسب مقاربة كنيث بيرك، فإن الناس منقسمون بطبيعتهم، والخطيب الناجح هو الذي يستطيع إحداث التماهي مع جمهوره عبر استخدام اللغة، بما يفضي إلى ردم الفجوات، وإنجاز التعاون (cooperation)، الذي هو أسمى أهداف الخطابة). كان الخطاب كحال خطابات حذيفة غنيّاً بالرموز الدينية، متوهجاً بالروح الإيمانيّة، وهذا ما يجسّد بيت السموأل: إذا سيّدٌ منّا خلا قامَ سيّدٌ قؤولٌ لِمَا قال الكرامُ فعولُ من أمثلة تلك الرموز: “ورثة الأنبياء”، “الصبر الجميل”، “خير المرابطين، “الحرث والنسل”، “الحجر والشجر”، "التتبير”، “العلو”، “وعد الآخرة”، فضلاً عن الاستشهاد بنصوص من القرآن والسّنّة. ظهور الخطاب بهذا الشكل انتقاءً للمفردات وصياغةً للأفكار، دلالةٌ على تماسك منظومة القيادة داخل الحركة وانضباطها، فالدعاية بمعناها النزيه جزء من المقاومة بمعناها الشامل. ركّز الخطاب على أولوية لا بدّ منها في هذا السياق، وهي رفع معنويات الغزّيّين، حاضنة المقاومة، فذكّرهم بصمودهم وفرادتهم بصفتهم “أهل الرباط في عسقلان”، و “أحباب النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم)، ليحثّهم بعد ذلك على الثبات حتى ساعة النصر القريب. جدّد الخطاب ثبات الحركة على اعتقادها بضرورة الطوفان ونجاعته في كسر جبروت الاحتلال وتصحيح مسار القضية، وذكّر بموقف الحركة المبدئي من “نزع سلاحها” ، واصفاً ذلك السلاح بالبنادق الخفيفة، وهو ما يجرّد الدعاية الصهيونية من حجّتها، رامياً بعد ذلك الكرة في ملعب العدو، فهو الذي يرتكب الإبادة، وهو الجدير بنزع سلاحه “الفتّاك”، بحسب الخطاب. وتلك مقارنة منطقية ومقاربة إقناعية، فالسلاح لدى الضحايا بسيط ودفاعي، والقتلة المدانون عالمياً مسلّحون حتى الأسنان بأشد الأسلحة فتكاً، فأيّ الفريقين أحقّ بالنزع؟ وتكتسب هذه النقطة صدقية كبيرة بالنظر إلى الصورة بالغة السوء للكيان الإبادي في العالم، وإلى التضامن العالمي غير المسبوق مع الشعب الفلسطيني. أشار الخطاب أيضاً إلى حقّ المقاومة “الأصيل والمكفول” في الرد على جرائم العدو، فوقف النار ليس استسلاماً كما يريد العدو، والمعركة جولة من الجولات لا خاتمة للصراع. في موضع آخر من الخطاب مناشدة “لأبناء أمّتنا” أن “يغيثوا غزة”، فليس في “النظام العربي”أمل، و “ما لِجرحٍ بميّتٍ إيلامُ”. وردت في الخطاب إشارة مهمّة إلى الطبيعة العدوانية التوسعية للكيان، وخطره على المنطقة الذي لا يحتاج إلى بيان، وهو ما يعني فضل غزة على سائر الأمّة، ويدها البيضاء التي طوّقت رقابها، وفداحة ذنب خذلانها والتواطؤ ضدّها. كما وردت إشادة ذكية بمقاومة شعب #سوريا لتوغلات العدو في بلاده، وهو ما يعني وحدة مصير الأمة، ودور الشعوب راهناً في التصدّي لمشروع “إسرائيل الكبرى”. في ختام الخطاب طمأنة لجمهور المقاومة (عرب/مسلمين/أحرار العالم): “خريف الاحتلال قد بدأ، ولعنة العقد الثامن قد حلّت عليه”، وتحذير للمتواطئين والمطبّعين والمنسّقين (وهم أنظمة عربية وعملاء محليون) من أنّ إنزال العدالة بهم ليس ببعيد.

أحمد بن راشد بن سعيّد

93,471 次观看 • 7 个月前

🇸🇩 يُعاني سوداننا الشقيق من تداعيات حرب عبثية فتكت بالبشر والحجر، وتأتي مشاركتي في ندوة "الآثار والتراث الوثائقي في #السودان: التحديات والحلول الممكنة" في إطار إيجاد حلّ لجانب من الجوانب العديدة التي يتوجب معالجتها من أجل سودان مُعافى، ألا وهو الحفاظ على التراث السوداني الإنساني والذاكرة الجماعية لهذا الشعب الشقيق والذي هو جزء من تاريخ العالم. لقد فتك المخربون وتجار الحرب بمتحف السودان القومي، وحوّلوه إلى هيكل بلا روح بعد أن خلا من معظم مقتنياته التي لا تُقدر بثمن حيث يرجع عمر كثير منها إلى أكثر من ٣ آلاف عام. كما دُمرت العديد من المتاحف الأخرى ونُهبت مقتنياتها، وأُحرقت المكتبات العامة، وتضررت مئات المدارس والمعاهد والجامعات. لا بد من تدخل عربي جماعي من أجل دعم السودان في هذا المجال، ولا يسعني هنا إلا أن أشكر متاحف قطر على ما بذلته من جهود خلال السنوات الماضية والتي أرجو أن تستمر إضافة إلى دار الوثائق القطرية على مشاركتهم الفاعلة في الندوة كما أشكر رابطة أساتذة الجامعات السودانيين بدولة قطر و المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا على تبنيهم لهذه القضية التي لا تخص السودان وحده بل كل شخص يحمل قضية الإنسان في كل مكان وتعنيه المحافظة على تاريخ الحضارة البشرية. المركز العربي معهد الدوحة للدراسات العليا

🇸🇩 يُعاني سوداننا الشقيق من تداعيات حرب عبثية فتكت بالبشر والحجر، وتأتي مشاركتي في ندوة "الآثار والتراث الوثائقي في #السودان: التحديات والحلول الممكنة" في إطار إيجاد حلّ لجانب من الجوانب العديدة التي يتوجب معالجتها من أجل سودان مُعافى، ألا وهو الحفاظ على التراث السوداني الإنساني والذاكرة الجماعية لهذا الشعب الشقيق والذي هو جزء من تاريخ العالم. لقد فتك المخربون وتجار الحرب بمتحف السودان القومي، وحوّلوه إلى هيكل بلا روح بعد أن خلا من معظم مقتنياته التي لا تُقدر بثمن حيث يرجع عمر كثير منها إلى أكثر من ٣ آلاف عام. كما دُمرت العديد من المتاحف الأخرى ونُهبت مقتنياتها، وأُحرقت المكتبات العامة، وتضررت مئات المدارس والمعاهد والجامعات. لا بد من تدخل عربي جماعي من أجل دعم السودان في هذا المجال، ولا يسعني هنا إلا أن أشكر متاحف قطر على ما بذلته من جهود خلال السنوات الماضية والتي أرجو أن تستمر إضافة إلى دار الوثائق القطرية على مشاركتهم الفاعلة في الندوة كما أشكر رابطة أساتذة الجامعات السودانيين بدولة قطر و المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا على تبنيهم لهذه القضية التي لا تخص السودان وحده بل كل شخص يحمل قضية الإنسان في كل مكان وتعنيه المحافظة على تاريخ الحضارة البشرية. المركز العربي معهد الدوحة للدراسات العليا

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

96,458 次观看 • 1 年前

ودا معادنا مع حلقة جديدة من حلقات #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر و الحلقة النهاردة بعنوان "وفر اشتغل بالجنيه الإسترليني واصرف بالمصري" بطل حلقتنا النهاردة هو الاستاذ فيصل الصومالي/الانجليزي الجنسية. بيدي دروس IT اونلاين وبعضا من سمسرة العقارات كالعادة. نقل معيشته من مدينة الضباب لدنستان لمصر من سنة. يسكن طبعا طبعا طبعا في أحد القرى الفاخرة الجديدة "مدينتي" ولا ينصح اخواته "المسلمين" حول العالم بالسكن خارج التجمعات الراقية وبيبرر دا برغبته في الحفاظ على الخصوصية بعيدا عن المجتمع المصري لان ولاده ممكن يحصل لهم صدمة من مجتمعات مدينة او وسط البلد مثلا، ولازم يحافظ لهم على الاستايل الاوروبي اللي اتعودوا عليه كمواطنين بريطانيين طبعا!!! يا صلاة النبي يا بشمهندس فيصل يعنى انت جاي مصر عشان المجتمع الاسلامي وفي نفس الوقت لازم تعيش ولادك على الاستايل الاوروبي- ما تجيبها دوغري و تقول انك جاي عشان تتملك عقار وتوفر في مصاريف المعيشة من خير مصر والمصريين؟! ما علينا يا استاذ فيصل، عموما يعنى احنا عندنا مثل بيقول: "مين حبنا حبناه وصار متاعنا متاعه، ومين كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه" هو الاستاذ فيصل مقالش الكلام دا من فراغ- لان الراجل متوصل بالجالية الصومالية في مصر اللي سبقوه وشجعوه على الهجرة، يجيوا مصر ويسكنوا في مدن زي مدينتي او الرحاب فمش محتاج حد خارج هذه الدائرة اللي بالمناسبة كبيرة و آمنة: قادر بسببهم يوجد صوماله الخاص بعاداته ولغته الأصلية واجتماعياته لاولاده، بطريقة تخليهم مينسوش جذورهم الصومالية. بل بالعكس: دول يعتبروا نواه لمجتمع صومالي متدرج الاجيال وقادر يعيش حياة الرفاهية وسط صوماليين بحد في دولة "متعبوش عشان يبنوها". ببساطة كدة هو اخد الصومال في مصر بدون: ارهاب فقر قلق شقى نزاعات عرقية مسؤولية امام قانون الدولة ضرائب مصاريف مرتفعة رسوم إقامة عادلة بس اخونا في الاسلام نسي تماما بوؤجة الشعارات "الاسلامية" اللي سولت له أحقية الهجرة والبقاء في مصر، ومنها بقى التآخي والود وما إلى ذلك. هو مبهور جدا ازاي الناس في الصلاة مستحيل تخالف الامام في ركوع أو سجود، بالنسبة له دا مبيحصلش في الصومال، فدي ميزة إضافية للإسلام في مصر. ما علينا هو فاكر بس باقي مكونات البؤجة إياها و اللي أظنكم عرفتوها من حلقات شبيهة: 1️⃣ نعمة سماح الان من المنزل 2️⃣ متعة المشي للجامع مع كل صلاة 3️⃣ غنيمة صلاة الجمعة في بلد الإسلام "مصر" 4️⃣ حلاوة تعلم اللغة العربية بفضل العيش في مصر 5️⃣ أهمية تلقي الأبناء تعليم مسلم (مدارس أزهرية/دولية إسلامية في مصر. وكل ما سبق بالنسبة لجحافل المهاجرين مش متوفر للمسلمين في 57 دولة مسلمة حول العالم إلا في مصر!! اه نسيت أقولكم فيصل أب ل3 أطفال وبيتلقى أبناءه علاج في مصر بدون الحاجة للتامين الصحي نظرا لانه حتى في الطب الخاص تكلفته تعتبر رخيصة جدا وهو مش مضطر في كل الاحوال يدفع ضريبة. كمان هو بيشجع المسلمين في إنجلترا يستوطنوا مصر لان تكلفة المعيشة هنا 600 جنيه استرليني في الشهر على أعلى تقدير للصرف على الاكل والبقالة حتى لو بالدليفري ودا رقم طبعا لا يصدق. هو بس كان له رجاء ان مصر تنزل شوية بأسعار الانترنت- مش معقول دا البند الوحيد اللي أغلى من بريطانيا. الراجل راس ماله "اللي الدولة مش مستفيدة منه بالشكل القانوني المقنن بالكامل" بيشتريه بأغلى. فمن أجل راحة السادة الضيوف/المهاجرين احنا هنرفع شكوى سيادته للمسؤولين، عشان عيب ميصحش الراجل ميبقاش عايش في الجنة!! سيناريو فيصل : الرجل المسلم الأفريقي "الأسwد" الهارب من جحيم بريطانيا خصوصا، والغرب عموما، هو سيناريو متكرر بنجاح وبكثرة، دليل على ان مخطط طرد "المسلمين وخصوصا السwد منهم" خارج أوروبا وأمريكا شغال تمام تمام تمام، مع التركيز على مصر، سيناريو حقيقي مش خافي على حد ونرجو الانتباه. #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

ودا معادنا مع حلقة جديدة من حلقات #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر و الحلقة النهاردة بعنوان "وفر اشتغل بالجنيه الإسترليني واصرف بالمصري" بطل حلقتنا النهاردة هو الاستاذ فيصل الصومالي/الانجليزي الجنسية. بيدي دروس IT اونلاين وبعضا من سمسرة العقارات كالعادة. نقل معيشته من مدينة الضباب لدنستان لمصر من سنة. يسكن طبعا طبعا طبعا في أحد القرى الفاخرة الجديدة "مدينتي" ولا ينصح اخواته "المسلمين" حول العالم بالسكن خارج التجمعات الراقية وبيبرر دا برغبته في الحفاظ على الخصوصية بعيدا عن المجتمع المصري لان ولاده ممكن يحصل لهم صدمة من مجتمعات مدينة او وسط البلد مثلا، ولازم يحافظ لهم على الاستايل الاوروبي اللي اتعودوا عليه كمواطنين بريطانيين طبعا!!! يا صلاة النبي يا بشمهندس فيصل يعنى انت جاي مصر عشان المجتمع الاسلامي وفي نفس الوقت لازم تعيش ولادك على الاستايل الاوروبي- ما تجيبها دوغري و تقول انك جاي عشان تتملك عقار وتوفر في مصاريف المعيشة من خير مصر والمصريين؟! ما علينا يا استاذ فيصل، عموما يعنى احنا عندنا مثل بيقول: "مين حبنا حبناه وصار متاعنا متاعه، ومين كرهنا كرهناه يحرم علينا اجتماعه" هو الاستاذ فيصل مقالش الكلام دا من فراغ- لان الراجل متوصل بالجالية الصومالية في مصر اللي سبقوه وشجعوه على الهجرة، يجيوا مصر ويسكنوا في مدن زي مدينتي او الرحاب فمش محتاج حد خارج هذه الدائرة اللي بالمناسبة كبيرة و آمنة: قادر بسببهم يوجد صوماله الخاص بعاداته ولغته الأصلية واجتماعياته لاولاده، بطريقة تخليهم مينسوش جذورهم الصومالية. بل بالعكس: دول يعتبروا نواه لمجتمع صومالي متدرج الاجيال وقادر يعيش حياة الرفاهية وسط صوماليين بحد في دولة "متعبوش عشان يبنوها". ببساطة كدة هو اخد الصومال في مصر بدون: ارهاب فقر قلق شقى نزاعات عرقية مسؤولية امام قانون الدولة ضرائب مصاريف مرتفعة رسوم إقامة عادلة بس اخونا في الاسلام نسي تماما بوؤجة الشعارات "الاسلامية" اللي سولت له أحقية الهجرة والبقاء في مصر، ومنها بقى التآخي والود وما إلى ذلك. هو مبهور جدا ازاي الناس في الصلاة مستحيل تخالف الامام في ركوع أو سجود، بالنسبة له دا مبيحصلش في الصومال، فدي ميزة إضافية للإسلام في مصر. ما علينا هو فاكر بس باقي مكونات البؤجة إياها و اللي أظنكم عرفتوها من حلقات شبيهة: 1️⃣ نعمة سماح الان من المنزل 2️⃣ متعة المشي للجامع مع كل صلاة 3️⃣ غنيمة صلاة الجمعة في بلد الإسلام "مصر" 4️⃣ حلاوة تعلم اللغة العربية بفضل العيش في مصر 5️⃣ أهمية تلقي الأبناء تعليم مسلم (مدارس أزهرية/دولية إسلامية في مصر. وكل ما سبق بالنسبة لجحافل المهاجرين مش متوفر للمسلمين في 57 دولة مسلمة حول العالم إلا في مصر!! اه نسيت أقولكم فيصل أب ل3 أطفال وبيتلقى أبناءه علاج في مصر بدون الحاجة للتامين الصحي نظرا لانه حتى في الطب الخاص تكلفته تعتبر رخيصة جدا وهو مش مضطر في كل الاحوال يدفع ضريبة. كمان هو بيشجع المسلمين في إنجلترا يستوطنوا مصر لان تكلفة المعيشة هنا 600 جنيه استرليني في الشهر على أعلى تقدير للصرف على الاكل والبقالة حتى لو بالدليفري ودا رقم طبعا لا يصدق. هو بس كان له رجاء ان مصر تنزل شوية بأسعار الانترنت- مش معقول دا البند الوحيد اللي أغلى من بريطانيا. الراجل راس ماله "اللي الدولة مش مستفيدة منه بالشكل القانوني المقنن بالكامل" بيشتريه بأغلى. فمن أجل راحة السادة الضيوف/المهاجرين احنا هنرفع شكوى سيادته للمسؤولين، عشان عيب ميصحش الراجل ميبقاش عايش في الجنة!! سيناريو فيصل : الرجل المسلم الأفريقي "الأسwد" الهارب من جحيم بريطانيا خصوصا، والغرب عموما، هو سيناريو متكرر بنجاح وبكثرة، دليل على ان مخطط طرد "المسلمين وخصوصا السwد منهم" خارج أوروبا وأمريكا شغال تمام تمام تمام، مع التركيز على مصر، سيناريو حقيقي مش خافي على حد ونرجو الانتباه. #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

35,179 次观看 • 2 个月前