正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

تفوقنا على خصومنا بثلاث : ١- عقيدتنا وروحيتنا القتالية فلا نجبن ولا نبخل ولا نعـذب الأسير ولا نسحـ.ل الجريح كما يفعلون! ٢- عدالة القضية (مع الله مع وطننا وشعبنا مع قضايا امتنا) ٣- حسن الخطاب فلا تجد لنا كلمة عوراء (لا شتائم لا سباب لا أكاذيب) كمايفعلون..

«‏وعد الآخرة»

3,829 subscribers

89,326 次观看 • 13 天前 •via X (Twitter)

喜剧新闻政治

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

24 条评论

🇸🇦المملكة العربية السعوديه العظمى🇸🇦 的头像

🇸🇦المملكة العربية السعوديه العظمى🇸🇦12 天前

أصحابهم ويسوون مسرحيه ما يدرون ان اليمنيين. يعرفوهم وفضحوهم في السوشال ميديا في الخليج والوطن العربي خاصة هذا اللي يتكلم فضحوه وفضحو بيته واهله واخوانه واخواته وحرمته 😂😂

Yahia 的头像

Yahia13 天前

كذاب الحوثي هم يمثلون انهم اسرى وهم نفس زنابيل الحوثي

القيصر 的头像

القيصر13 天前

أنصار الله هم الإسلام المحمدي الأصيل كيف يعاملون الأسرى بالكل احترام وأدب

ضيدان فتى البران 的头像

ضيدان فتى البران12 天前

يا كثر نصبكم. كل سنة تنشرون هالتمثلية

Wald Alymen 的头像

Wald Alymen13 天前

هذا بفضل الله و قوته سننتصر على صهاينة العرب أجمعين أمين يارب العالمين

يمني مخضرم 的头像

يمني مخضرم13 天前

قديم الله يلعن كل كذاب هذي حق وادي با جبير

لآ أحــــــــد 的头像

لآ أحــــــــد13 天前

#الحوثين_جماعة_إرهابية

حبيب وأديب 的头像

حبيب وأديب12 天前

كذابين هذولا اصحابهم مسوين مسرحيه القواويد المجوسي 😂😂😂

Ahmet Göktaş 的头像

Ahmet Göktaş13 天前

الحمد لله رب العالمين. نحن مسلمون، والله ورسوله يحددان ما يجب علينا فعله.🤲👍🌹

لكل شيء نهايه.. 的头像

لكل شيء نهايه..13 天前

ليش بتقلبو الماضي بتغطو الذي يحدث لكم الان من دعس وتنكيل 😂

فارس نجد 的头像

فارس نجد12 天前

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😅😅😂😂😂😂 افلام اذناب إيران الاسرى 100 وهم 3 ويتعدى من الخلف بدون تفتيش وبكل برود 😂😂😂😂😅😅😅 حتى الهنود ما سووها

الفيلق 的头像

الفيلق12 天前

#( الـلــــــــــه )# هــــــــــ ☝️ ــــــــــــو

ابراهيم المطاع 的头像

ابراهيم المطاع12 天前

أخلاق القرآن والنبي والوصي.

عايد 的头像

عايد12 天前

ههههههههه والله كذبكم مفضوح

kng 的头像

kng13 天前

تمثيل خل الكذاب هههههه

ll 的头像

ll12 天前

هذا فلم ول كيف. الاسرئ كيف يبيعون قضيتهم بسرعه كذا

📹 🅰🅷🅼🅴🅳 mg 💚 ⚘ 的头像

📹 🅰🅷🅼🅴🅳 mg 💚 ⚘12 天前

الناس شايفه وعارفه زين بكم.انكم بوجهين ظاهركم غير باطنكم.تمهدون وطبطبون لشعب اليمني انه يتبعكم.بس الي ماتعرفونه ان الشعب اليمني صاحي لكم ماتمررونها عليه.انتم اصحاب قتل واغتصاب وسلب ونهب تتبعون الحوثي الي ماله اصل وايران.لا انتم مع الله ولا رسوله انتم مع الخمااني تنشرون دينه ودجله

الفهد 的头像

الفهد13 天前

قديم قديم

ابن أبي 👤 的头像

ابن أبي 👤12 天前

تمثيل وسيناريو وإخراج ،

اكرم اكرم 的头像

اكرم اكرم12 天前

مع الاسف السعوديه تقاتل بالشعب اليمني والله وبالله السعوديه لن تقاتل اليمن وحدها 🇮🇶

Abod 的头像

Abod8 天前

سبحوه واحمدوه واستغفروه في هذه الساعة المباركة فقد قال: اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا. صدق الله العظيم

انا هنا 的头像

انا هنا11 天前

حلو التمثيل الغبي

Mstf 的头像

Mstf10 天前

الزنبيل فنان شامل يرقص ويغني ويمثل استمرو هههه

الدبلوماسي القاضي 的头像

الدبلوماسي القاضي12 天前

لا خوثي بعد اليوم

相关视频

جاهل وكذاب وخا ين.. قال حكمت الهجري : "نعمل لمصلحة طائفتنا (الدروز = ٢ ٪ من الشعب السوري) ونحن في وضع نكون أو لا نكون، لا وفاق ولا توافق مع الحكومة في دمشق، لأنها حكومة متطرفة بكل معنى الكلمة، وهي مطلوبة للعدالة الدولية" هذا الكلام يدل أنه ١- جاهل (لا يعرف معنى العدالة الدولية)، ٢- وكذاب (لا أحد في الحكومة السورية مطلوب للعدالة الدولية، المطلوب هو صديقه وسيده النتن.ي)، ٣- وخـ.ـا يـ.ـن لا يبالي ولا يهتم بحياة ولا بمصالح ٩٨ ٪ من الشعب السوري.. اضغط على الصورة لتسمع وترى

جاهل وكذاب وخا ين.. قال حكمت الهجري : "نعمل لمصلحة طائفتنا (الدروز = ٢ ٪ من الشعب السوري) ونحن في وضع نكون أو لا نكون، لا وفاق ولا توافق مع الحكومة في دمشق، لأنها حكومة متطرفة بكل معنى الكلمة، وهي مطلوبة للعدالة الدولية" هذا الكلام يدل أنه ١- جاهل (لا يعرف معنى العدالة الدولية)، ٢- وكذاب (لا أحد في الحكومة السورية مطلوب للعدالة الدولية، المطلوب هو صديقه وسيده النتن.ي)، ٣- وخـ.ـا يـ.ـن لا يبالي ولا يهتم بحياة ولا بمصالح ٩٨ ٪ من الشعب السوري.. اضغط على الصورة لتسمع وترى

Ahmad Kamel

127,546 次观看 • 1 年前

لم ننسى جميل الكويتين فلا تنسوا أيضا ما قدمت عليه الجزائر من بطولة وشهامة. وكرست مخابراتها نحن لا نقول إخوة في الخليج أو المغرب نحن مع المسلم الذي حسن إسلامه. ومافيه شر ولا سوء على بلاد المسلمين

لم ننسى جميل الكويتين فلا تنسوا أيضا ما قدمت عليه الجزائر من بطولة وشهامة. وكرست مخابراتها نحن لا نقول إخوة في الخليج أو المغرب نحن مع المسلم الذي حسن إسلامه. ومافيه شر ولا سوء على بلاد المسلمين

أندلسية 🇩🇿Andalusí🇩🇿

31,538 次观看 • 5 天前

هذا أخي الحبيب .. والقائد الرئيس .. حفظه الله وأدامه .. المجا.هد.المقدام والأسد الهصور #أحمد_الشرع بارك الله سعيه وحقق هدفه .. ب 60 بندقية فقط .. بدأ تحرير #الشام #سوريا .. وكان تنظيمه أقوى تنظيم بشهادة الجميع حتى وصل لسدة الحكم بفضل الله وحده .. قلت : فلا تستصغر نفسك ولا تقلل منها.. فلعل يفتح الله بك وأنت الضعيف الفقير الوحيد الذي لا يهابه الناس ولا يهتمون لأمره .. بل ولعلهم يحتقرونه كما كانوا يفعلون مع يوسف عليه السلام أو قطز وهما بالأسر فيبيعونه ويشترونه كعبد بثمن بخس .. وهم لا يعلمون أن خلاصهم به ..!

هذا أخي الحبيب .. والقائد الرئيس .. حفظه الله وأدامه .. المجا.هد.المقدام والأسد الهصور #أحمد_الشرع بارك الله سعيه وحقق هدفه .. ب 60 بندقية فقط .. بدأ تحرير #الشام #سوريا .. وكان تنظيمه أقوى تنظيم بشهادة الجميع حتى وصل لسدة الحكم بفضل الله وحده .. قلت : فلا تستصغر نفسك ولا تقلل منها.. فلعل يفتح الله بك وأنت الضعيف الفقير الوحيد الذي لا يهابه الناس ولا يهتمون لأمره .. بل ولعلهم يحتقرونه كما كانوا يفعلون مع يوسف عليه السلام أو قطز وهما بالأسر فيبيعونه ويشترونه كعبد بثمن بخس .. وهم لا يعلمون أن خلاصهم به ..!

الذهبي

14,954 次观看 • 2 个月前

عندما تستخدم الشارع لازم تكبر دماغك ولا تدخل في أي جدال أو نقاش أو صراع مع واحد مستواه أقل منك قد يكون مجرد مروج مخدرات .. فاشل لا قيمة له لا يملك شهادة، ولا يملك وظيفة، ولا يملك أسرة .. وليس له أي قيمة في المجتمع .. أما أنت فإنسان عاقل رزقك الله العلم والعقل ووظيفة محترمة ومكانة اجتماعية وأسرة مستقرة .. فلا تخلي نهاية حياتك على يد واحد ماله قيمة

عندما تستخدم الشارع لازم تكبر دماغك ولا تدخل في أي جدال أو نقاش أو صراع مع واحد مستواه أقل منك قد يكون مجرد مروج مخدرات .. فاشل لا قيمة له لا يملك شهادة، ولا يملك وظيفة، ولا يملك أسرة .. وليس له أي قيمة في المجتمع .. أما أنت فإنسان عاقل رزقك الله العلم والعقل ووظيفة محترمة ومكانة اجتماعية وأسرة مستقرة .. فلا تخلي نهاية حياتك على يد واحد ماله قيمة

#وفر_فلوسك_مع_أيمن

187,777 次观看 • 4 个月前

🔴⚫️يهدم كل موروث التشيع. نقش موثق من بادية المدينة المنورة، كتبه زيد بن حسن بن علي رضي الله عنهم. قارنوا كلماته وتواضعه وعقيدته مع كلمة للحوتي عبده العبيط أو مع معممي قم والنجف وجبل عامله، لا وجود لـ نتولى فلان ولا الطيبين الطاهرين ولا … ولا حجج الله على خلقه ولا معانا سفينة 🔴 وأهم جملة محمد عبده ورسوله دون أي إضافات وهذه هي الثقافة القرآنية الخالصة، وكذلك كيف فرق بين قرابة النسب وقرب التقوى، فقال قربنا منه في الآخرة (قرابة التقوى)كما قربتنا منه في الدنيا(قرابة النسب) النقش بصوت محمد الحربي

🔴⚫️يهدم كل موروث التشيع. نقش موثق من بادية المدينة المنورة، كتبه زيد بن حسن بن علي رضي الله عنهم. قارنوا كلماته وتواضعه وعقيدته مع كلمة للحوتي عبده العبيط أو مع معممي قم والنجف وجبل عامله، لا وجود لـ نتولى فلان ولا الطيبين الطاهرين ولا … ولا حجج الله على خلقه ولا معانا سفينة 🔴 وأهم جملة محمد عبده ورسوله دون أي إضافات وهذه هي الثقافة القرآنية الخالصة، وكذلك كيف فرق بين قرابة النسب وقرب التقوى، فقال قربنا منه في الآخرة (قرابة التقوى)كما قربتنا منه في الدنيا(قرابة النسب) النقش بصوت محمد الحربي

محمد الحيدري Moh. Haidari

232,672 次观看 • 6 个月前

كُن على يقين بأن الله لم يخلق شيئاً اقوى من الدعاء، من رحمته جعل الدعاء اقوى من اقداره، فلا تستوحش طريق اليقين ولو طال العسر فإن مع العسر يسراً " ولا تقل مستحيل، فرُب المستحيل لا مستحيل أمام أمره " هو علي هين " يأتيك بها وأن كانت مستحيلة برحمته وكرمه فلا تتوقف عن الدعاء والإلحاح فإن الله يحب العبد اللحوح، سيهيء الله جميع الاسباب لأجل دعوتك وسيؤتيك سؤلك

كُن على يقين بأن الله لم يخلق شيئاً اقوى من الدعاء، من رحمته جعل الدعاء اقوى من اقداره، فلا تستوحش طريق اليقين ولو طال العسر فإن مع العسر يسراً " ولا تقل مستحيل، فرُب المستحيل لا مستحيل أمام أمره " هو علي هين " يأتيك بها وأن كانت مستحيلة برحمته وكرمه فلا تتوقف عن الدعاء والإلحاح فإن الله يحب العبد اللحوح، سيهيء الله جميع الاسباب لأجل دعوتك وسيؤتيك سؤلك

شروق بنت صالح ✨

26,991 次观看 • 1 年前

مسألة "فهم الحجة" و"تبينها" فرع من مسألة "العذر بالجهل" وتقسيم العلم إلى قسمين: ❶- العلم الجلي؛ (المسائل الجلية) فهذا لا عذر فيه بالجهل، والحجة فيه تقوم بمجرد البلوغ، ولا يشترط في ذلك انتظار "الفهم" و"التبيّن" لأن هذا القدر من العلم قرين العلم بـ"الشهادتين" و"المعاد"، فلا يتصور الجهل بتلك المسائل مع دعوى العلم بالشهادتين. كما قال الله تعالى: ﴿وَأوحِيَ إِلَيَّ هذَا القُرآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] وقوله تعالى: ﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ﴾ [التوبة: ٦]. ومن اشترط الفهم والتبين في هذا النوع فقد كلّف نفسه ما ليس من شأنها، وقد ذكر الله تعالى أن الكفار لا يفقهون ولا يعقلون ولا يعلمون وقلوبهم غلف! فما كان هذا عذرا لهم. ❷- العلم الخفي (المسائل الخفية) فهذا لابد فيه من "الفهم" و"التبين" ولا يكتفى فيه بمجرد بلوغ الدليل، بل لابد من: (١) بلوغ الدليل، (٢) وثبوته، (٣) ودلالته. فإذا جُلّي عنه الجهل بما يتبين لمثله فقد قامت الحجة عليه.

مسألة "فهم الحجة" و"تبينها" فرع من مسألة "العذر بالجهل" وتقسيم العلم إلى قسمين: ❶- العلم الجلي؛ (المسائل الجلية) فهذا لا عذر فيه بالجهل، والحجة فيه تقوم بمجرد البلوغ، ولا يشترط في ذلك انتظار "الفهم" و"التبيّن" لأن هذا القدر من العلم قرين العلم بـ"الشهادتين" و"المعاد"، فلا يتصور الجهل بتلك المسائل مع دعوى العلم بالشهادتين. كما قال الله تعالى: ﴿وَأوحِيَ إِلَيَّ هذَا القُرآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾ [الأنعام: ١٩] وقوله تعالى: ﴿وَإِن أَحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ فَأَجِرهُ حَتّى يَسمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبلِغهُ مَأمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَعلَمونَ﴾ [التوبة: ٦]. ومن اشترط الفهم والتبين في هذا النوع فقد كلّف نفسه ما ليس من شأنها، وقد ذكر الله تعالى أن الكفار لا يفقهون ولا يعقلون ولا يعلمون وقلوبهم غلف! فما كان هذا عذرا لهم. ❷- العلم الخفي (المسائل الخفية) فهذا لابد فيه من "الفهم" و"التبين" ولا يكتفى فيه بمجرد بلوغ الدليل، بل لابد من: (١) بلوغ الدليل، (٢) وثبوته، (٣) ودلالته. فإذا جُلّي عنه الجهل بما يتبين لمثله فقد قامت الحجة عليه.

د. بدر بن علي العتيبي

28,676 次观看 • 1 个月前

مات قاضي الإعدامات، ناجي شحاتة، لكنه لم يخرج من حياتي كما خرج من الدنيا، فقد ترك خلفه جرحًا مفتوحًا، وسنواتٍ مسروقة، وألمًا لا يُمحى.. ناجي شحاتة هو القاضي الذي حكم عليّ بالمؤبد في الدرجة الأولى في "قضية غرفة عمليات رابعة" ، حكمًا لم يقم على دليل ولا حقيقة، بل على نصف سطرٍ كاذب في لائحة اتهام النيابة، يدّعي انتمائي إلى جمعية عمالية في السيدة زينب لا أعرفها ولم أزرها قط، ولا ينسجم وجودي فيها مع عملي ولا سيرتي ولا اهتماماتي التي يعرفها القاصي والداني. قضينا المحاكمة في قفصٍ زجاجي، لا نرى القضاة ولا نسمعهم، نحاول الكلام فلا يصل صوتنا، محرومين من أبسط حقوق الدفاع أو التواصل مع المحامين. حاول المحامون مرارًا نقل ما كنا نعيشه من معاناة في سجن العقرب، من قسوةٍ وتجويعٍ ومرضٍ وحرمان، لكن ناجي شحاتة لم يهتم. لم يتسبب ناجي شحاتة في معاناتي وحدي؛ بل في معاناة أكبر لأسرتي، وزوجتي، وأطفالي الذين كبروا وأنا معزولٌ عنهم في سجن العقرب أربع سنوات. أموالنا نُهبت، ونفوسنا أُنهكت، وأعمارنا ضاعت… كل ذلك بلا ذنب سوى رفض الإطاحة بالرئيس محمد مرسي رحمه الله. لا أطلب ثأرًا دنيويًا، ولا أحرّض على أذى، لكن أُصرّ على حقي، وأحمله معي إلى يوم القيامة، يوم لا تنفع المناصب ولا الألقاب. أُشهد الله تعالى أنني لم أتنازل عن حقي، ولم أُبرئ ذمة من ظلمني. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾

مات قاضي الإعدامات، ناجي شحاتة، لكنه لم يخرج من حياتي كما خرج من الدنيا، فقد ترك خلفه جرحًا مفتوحًا، وسنواتٍ مسروقة، وألمًا لا يُمحى.. ناجي شحاتة هو القاضي الذي حكم عليّ بالمؤبد في الدرجة الأولى في "قضية غرفة عمليات رابعة" ، حكمًا لم يقم على دليل ولا حقيقة، بل على نصف سطرٍ كاذب في لائحة اتهام النيابة، يدّعي انتمائي إلى جمعية عمالية في السيدة زينب لا أعرفها ولم أزرها قط، ولا ينسجم وجودي فيها مع عملي ولا سيرتي ولا اهتماماتي التي يعرفها القاصي والداني. قضينا المحاكمة في قفصٍ زجاجي، لا نرى القضاة ولا نسمعهم، نحاول الكلام فلا يصل صوتنا، محرومين من أبسط حقوق الدفاع أو التواصل مع المحامين. حاول المحامون مرارًا نقل ما كنا نعيشه من معاناة في سجن العقرب، من قسوةٍ وتجويعٍ ومرضٍ وحرمان، لكن ناجي شحاتة لم يهتم. لم يتسبب ناجي شحاتة في معاناتي وحدي؛ بل في معاناة أكبر لأسرتي، وزوجتي، وأطفالي الذين كبروا وأنا معزولٌ عنهم في سجن العقرب أربع سنوات. أموالنا نُهبت، ونفوسنا أُنهكت، وأعمارنا ضاعت… كل ذلك بلا ذنب سوى رفض الإطاحة بالرئيس محمد مرسي رحمه الله. لا أطلب ثأرًا دنيويًا، ولا أحرّض على أذى، لكن أُصرّ على حقي، وأحمله معي إلى يوم القيامة، يوم لا تنفع المناصب ولا الألقاب. أُشهد الله تعالى أنني لم أتنازل عن حقي، ولم أُبرئ ذمة من ظلمني. ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾

Mourad Aly د. مراد علي

413,830 次观看 • 7 个月前

إلى أولاد زايد وكبيرهم محمد: قفوا مع أنفسكم اليوم قبل أن تقفوا غدًا بين يدي ملك الملوك جلّ جلاله. يوم يُنزع منكم الملك والجاه، وتُعرضون فرادى لا تملكون لأنفسكم نفعًا ولا ضرًّا. يوم ينادي الله جلّ شأنه فيقول "لمن الملك اليوم؟" فلا يكون أحدٌ على الأرض، فيرد الله عزَّ وجل عن نفسه: "لله الواحد القهار". إنَّ يوم الوقوف طويل، والحساب دقيق، والعقاب عسير. حينها لن ينفعكم جاه ولا مال ولا جيش. فبماذا تجيبون ربكم عن الدماء التي سُفِكت بأموالكم؟ وعن النساء والأطفال الذين تُنتهك حرماتهم بسلاحكم ودعمكم لجماعات وعصابات لا تعرف لله قَدْر ولا للنفس حرمة؟ يا هؤلاء إن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، فما قيمتكم أنتم؟ فلا يغرنكم كثرة المنافقين والمطبِّلين من حولكم، فلن يغنوا عنكم من الله شيئًا. لقد بالغتم في الإجرام، وأسرفتم في سفك الدماء وقتل الأبرياء، وتشريد الآمنين، بحجج بالية لا تقوم على عقل ولا دين. ألا تزلزلكم تلك المشاهد؟ ألا تتذكرون أنَّ الدنيا ما خُلِقت للبقاء؟ قفوا وارجعوا عمَّا أنتم عليه، واتركوا البلدان لأهلها. أصلحوا ما أفسدتم، والتفتوا إلى بلادكم وكفى، قبل أن يُنزِل الله بكم بأسه، فيُذيقكم من العذاب ما أذقتم به الشعوب. فإن سنّة الله لا تتبدّل، ومن ظلم يُظلَم، ومن بغى بُغِي عليه. #عادل_الحسني

إلى أولاد زايد وكبيرهم محمد: قفوا مع أنفسكم اليوم قبل أن تقفوا غدًا بين يدي ملك الملوك جلّ جلاله. يوم يُنزع منكم الملك والجاه، وتُعرضون فرادى لا تملكون لأنفسكم نفعًا ولا ضرًّا. يوم ينادي الله جلّ شأنه فيقول "لمن الملك اليوم؟" فلا يكون أحدٌ على الأرض، فيرد الله عزَّ وجل عن نفسه: "لله الواحد القهار". إنَّ يوم الوقوف طويل، والحساب دقيق، والعقاب عسير. حينها لن ينفعكم جاه ولا مال ولا جيش. فبماذا تجيبون ربكم عن الدماء التي سُفِكت بأموالكم؟ وعن النساء والأطفال الذين تُنتهك حرماتهم بسلاحكم ودعمكم لجماعات وعصابات لا تعرف لله قَدْر ولا للنفس حرمة؟ يا هؤلاء إن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، فما قيمتكم أنتم؟ فلا يغرنكم كثرة المنافقين والمطبِّلين من حولكم، فلن يغنوا عنكم من الله شيئًا. لقد بالغتم في الإجرام، وأسرفتم في سفك الدماء وقتل الأبرياء، وتشريد الآمنين، بحجج بالية لا تقوم على عقل ولا دين. ألا تزلزلكم تلك المشاهد؟ ألا تتذكرون أنَّ الدنيا ما خُلِقت للبقاء؟ قفوا وارجعوا عمَّا أنتم عليه، واتركوا البلدان لأهلها. أصلحوا ما أفسدتم، والتفتوا إلى بلادكم وكفى، قبل أن يُنزِل الله بكم بأسه، فيُذيقكم من العذاب ما أذقتم به الشعوب. فإن سنّة الله لا تتبدّل، ومن ظلم يُظلَم، ومن بغى بُغِي عليه. #عادل_الحسني

عادل الحسني

136,544 次观看 • 10 个月前

ماكرون يرد على ترامب بنشر فيديو لهُ مع زوجته: ترامب يتكلم كثيراً وكلامه ليس أنيقاً ولا يناسب الوضع كما علّق ماكرون على ثرثرة ترامب المفرطة بشأن مضيق هرمز قائلاً: “إذا أردت أن تكون جادًا، فلا يمكنك أن تقول كل يوم عكس ما قلته في اليوم السابق. وربما لا ينبغي التحدث كل يوم، بل يجب ببساطة اتخاذ إجراءات، خفض التوتر، وبناء سلام مستدام.

ماكرون يرد على ترامب بنشر فيديو لهُ مع زوجته: ترامب يتكلم كثيراً وكلامه ليس أنيقاً ولا يناسب الوضع كما علّق ماكرون على ثرثرة ترامب المفرطة بشأن مضيق هرمز قائلاً: “إذا أردت أن تكون جادًا، فلا يمكنك أن تقول كل يوم عكس ما قلته في اليوم السابق. وربما لا ينبغي التحدث كل يوم، بل يجب ببساطة اتخاذ إجراءات، خفض التوتر، وبناء سلام مستدام.

اخبار روسيا الاتحادية

290,723 次观看 • 5 个月前

متى يصبح رأي الناس لا قيمة له؟ حين يبدأ الناس بإبداء آرائهم فيك، في أفكارك، سلوكك، اختياراتك… ستسمع ما يُربكك أحيانًا. لكن ليس كل رأي يُقال يجب أن يُؤخذ. لأن بعضهم يتحدث من خوفه، لا من حكمته. وبعضهم يرى الحياة من نافذته الضيقة، لا من رحابة تجربتك. لهذا، إن أردت أن تُحصِّن نفسك من التشتت، فتمسّك بثلاث قواعد، تجعل رأي الناس مجرّد همس لا يبلّغ قلبك: 1. إذا كانت أفعالك تُحسِّنك نفسيًا، اجتماعيًا، فكريًا، ماليًا… فأنت على الطريق الصحيح. 2. إذا كانت لا تُخالف دينك، لا تجرح ضميرك، ولا تتعدى على رضا الله أو القانون… فامضِ مطمئنًا. 3. إذا كنت تشعر بالراحة بعدها، تشعر بالسعادة والاتساق مع ذاتك… فلا تتوقف عنها لأجل أحد. حين تجتمع هذه الثلاث، فلا تلتفت لرأي أحد. لأنهم سيُعلّقون حتى لو التزمت الصمت، فكيف إن فكرت بحرية؟ امضِ بثقة. وذكّر قلبك دائمًا: الناس يَرفضون ما لا يُشبههم، لا ما هو خاطئ. وكل دربٍ يقرّبك من الله ومن ذاتك… لا تحتاج فيه لتصفيق الآخرين.

متى يصبح رأي الناس لا قيمة له؟ حين يبدأ الناس بإبداء آرائهم فيك، في أفكارك، سلوكك، اختياراتك… ستسمع ما يُربكك أحيانًا. لكن ليس كل رأي يُقال يجب أن يُؤخذ. لأن بعضهم يتحدث من خوفه، لا من حكمته. وبعضهم يرى الحياة من نافذته الضيقة، لا من رحابة تجربتك. لهذا، إن أردت أن تُحصِّن نفسك من التشتت، فتمسّك بثلاث قواعد، تجعل رأي الناس مجرّد همس لا يبلّغ قلبك: 1. إذا كانت أفعالك تُحسِّنك نفسيًا، اجتماعيًا، فكريًا، ماليًا… فأنت على الطريق الصحيح. 2. إذا كانت لا تُخالف دينك، لا تجرح ضميرك، ولا تتعدى على رضا الله أو القانون… فامضِ مطمئنًا. 3. إذا كنت تشعر بالراحة بعدها، تشعر بالسعادة والاتساق مع ذاتك… فلا تتوقف عنها لأجل أحد. حين تجتمع هذه الثلاث، فلا تلتفت لرأي أحد. لأنهم سيُعلّقون حتى لو التزمت الصمت، فكيف إن فكرت بحرية؟ امضِ بثقة. وذكّر قلبك دائمًا: الناس يَرفضون ما لا يُشبههم، لا ما هو خاطئ. وكل دربٍ يقرّبك من الله ومن ذاتك… لا تحتاج فيه لتصفيق الآخرين.

د. محمد الخالدي

55,069 次观看 • 1 年前

عُمان أكبر من الإساءة يا عصام الأنسي، إن كنت تختلف مع سياسة أو موقف أو شخص، فذلك حقك، أما أن تجعل من اسم سلطنة عُمان مادة للسخرية والتجريح، فهذه ليست معارضة ولا شجاعة، وإنما إساءة لا تليق بمن يحترم نفسه قبل أن يحترم الآخرين. عُمان التي تسخر منها ليست دولة وليدة الأمس؛ إنها وطنٌ عُرف عبر تاريخه بالحكمة والاعتدال، وبناء الجسور لا هدمها، وبالتهدئة لا إشعال الفتن، وباحترام الجوار وعدم التدخل في شؤون الآخرين. وعندما تكون عُمان عنوانًا للأمن والأمان والسلام، وتُفتح أبوابها للناس من مختلف الجنسيات، فإن من يصفها بأوصاف بذيئة لا يسيء إلى عُمان بقدر ما يكشف عن مستوى خطابه. أما أهل عُمان، فلا يحتاجون إلى الشتائم للرد على الشتائم؛ فالتاريخ والمواقف والأفعال أبلغ من كل الكلمات. عُمان لا تهتز بتغريدة، ولا يكبرها مديح، ولا يصغرها سباب. ومن أراد أن ينتقد عُمان فليقدم نقدًا موثقًا ومحترمًا، أما تحويل اسم وطن بأكمله إلى مادة للسخرية والكراهية، فمردود على صاحبه. حفظ الله عُمان، قيادةً وشعبًا، وحفظ لها أمنها وسلامها، وأدامها دار حكمة ووفاق، وجعلها دائمًا منبعًا للخير والسلام، لا ساحةً للفتن والكراهية. اما انت فهذه فضائحك وماضيك القذر

عُمان أكبر من الإساءة يا عصام الأنسي، إن كنت تختلف مع سياسة أو موقف أو شخص، فذلك حقك، أما أن تجعل من اسم سلطنة عُمان مادة للسخرية والتجريح، فهذه ليست معارضة ولا شجاعة، وإنما إساءة لا تليق بمن يحترم نفسه قبل أن يحترم الآخرين. عُمان التي تسخر منها ليست دولة وليدة الأمس؛ إنها وطنٌ عُرف عبر تاريخه بالحكمة والاعتدال، وبناء الجسور لا هدمها، وبالتهدئة لا إشعال الفتن، وباحترام الجوار وعدم التدخل في شؤون الآخرين. وعندما تكون عُمان عنوانًا للأمن والأمان والسلام، وتُفتح أبوابها للناس من مختلف الجنسيات، فإن من يصفها بأوصاف بذيئة لا يسيء إلى عُمان بقدر ما يكشف عن مستوى خطابه. أما أهل عُمان، فلا يحتاجون إلى الشتائم للرد على الشتائم؛ فالتاريخ والمواقف والأفعال أبلغ من كل الكلمات. عُمان لا تهتز بتغريدة، ولا يكبرها مديح، ولا يصغرها سباب. ومن أراد أن ينتقد عُمان فليقدم نقدًا موثقًا ومحترمًا، أما تحويل اسم وطن بأكمله إلى مادة للسخرية والكراهية، فمردود على صاحبه. حفظ الله عُمان، قيادةً وشعبًا، وحفظ لها أمنها وسلامها، وأدامها دار حكمة ووفاق، وجعلها دائمًا منبعًا للخير والسلام، لا ساحةً للفتن والكراهية. اما انت فهذه فضائحك وماضيك القذر

ابو محمد السريحي

21,094 次观看 • 1 个月前

🟢كلام صريح وجميل للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن نفسه في بداية أمره حول حلق اللحية 🎙الشيخ عبد الرزاق العباد البدر حفظه الله ✍️📜قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله 📘في كتابه مع الناس ص 177 «أما حلق اللحية فلا والله ما أجمع على نفسي بين الفعل السيء والقول السيء، ولا أكتم الحق لأني مخالفه، ولا أكذب على الله ولا على الناس. وأنا أقر على نفسي أني مخطئ في هذا، ولقد حاولت مراراً أن أدع هذا الخطأ ولكن غلبتني شهوة النفس وقوة العادة، وأنا أسأل الله أن يعينني على نفسي حتى أطلقها فاسألوا الله ذلك لي فإن دعاء المؤمن للمؤمن بظهر الغيب لا يُرَدّ إن شاء الله. » 📍المصدر : شرح التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح |240| #قناة_السلفية #صوت_العلماء #كبار_العلماء #منهج_السلف

🟢كلام صريح وجميل للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن نفسه في بداية أمره حول حلق اللحية 🎙الشيخ عبد الرزاق العباد البدر حفظه الله ✍️📜قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله 📘في كتابه مع الناس ص 177 «أما حلق اللحية فلا والله ما أجمع على نفسي بين الفعل السيء والقول السيء، ولا أكتم الحق لأني مخالفه، ولا أكذب على الله ولا على الناس. وأنا أقر على نفسي أني مخطئ في هذا، ولقد حاولت مراراً أن أدع هذا الخطأ ولكن غلبتني شهوة النفس وقوة العادة، وأنا أسأل الله أن يعينني على نفسي حتى أطلقها فاسألوا الله ذلك لي فإن دعاء المؤمن للمؤمن بظهر الغيب لا يُرَدّ إن شاء الله. » 📍المصدر : شرح التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح |240| #قناة_السلفية #صوت_العلماء #كبار_العلماء #منهج_السلف

قناة السّلفية

40,434 次观看 • 1 个月前

الحزبيون أتباع هوى لا إنصاف عندهم ولا عدل يسبون ويطعنون في عالم سلفي من علماء السنة وهو الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله مع علمهم بثناء جميع كبار العلماء عليه.. لكنهم مازالوا ينالون منه منذ موته إلى اليوم وهذا وأشكاله ممن يطعنون في كل من يخالفهم أو ينكر الخروج على ولاة الأمر والتحريض عليهم مثلما هم يفعلون!! ﴿كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن أَفواهِهِم إِن يَقولونَ إِلّا كَذِبًا﴾ واليوم فقط عندما مات شيخهم عرفوا أن للميت حُرمه!! وأين هي حرمة الجامي رحمه الله إن كانوا صادقين!؟ وتناسوا أن من مات (الحويني) كان لا يعترف أصلاً بحُكام المسلمين ولايوجد بيعة في رقبته لأحد منهم! كما يصرح هو بقوله: "لا يوجد اليوم جماعة ولا إمام"❗️

الحزبيون أتباع هوى لا إنصاف عندهم ولا عدل يسبون ويطعنون في عالم سلفي من علماء السنة وهو الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله مع علمهم بثناء جميع كبار العلماء عليه.. لكنهم مازالوا ينالون منه منذ موته إلى اليوم وهذا وأشكاله ممن يطعنون في كل من يخالفهم أو ينكر الخروج على ولاة الأمر والتحريض عليهم مثلما هم يفعلون!! ﴿كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن أَفواهِهِم إِن يَقولونَ إِلّا كَذِبًا﴾ واليوم فقط عندما مات شيخهم عرفوا أن للميت حُرمه!! وأين هي حرمة الجامي رحمه الله إن كانوا صادقين!؟ وتناسوا أن من مات (الحويني) كان لا يعترف أصلاً بحُكام المسلمين ولايوجد بيعة في رقبته لأحد منهم! كما يصرح هو بقوله: "لا يوجد اليوم جماعة ولا إمام"❗️

سعود عبدالعزيز الجري

53,461 次观看 • 1 年前

٣ رسائل لاخوتنا المتحوثين في إب خاصة واليمن عامة:- ١-مهما سربلتم او صرختم فأنتم بنظرهم منافقين والدليل انهم يستغنون عنكم رويداً رويداً فقد تضطرون ان تتنازلوا بشيئ من دنياكم لحماية انفسكم لكن لا تتنازلوا عن دينكم فاثبتوا فان الفرج قريب ٢- مشكلة الحوثة ليست معنا إنما مع الصحابة حتى وصلوا إلى القاضي العمراني الذي تعرفوه وكفروه ٣-كنا معكم تعرفونا ونعرفكم لم تعرفوا عنا الطائفية وعشنا عباد الله إخوانا حتى جاء الحوثي واعلنها قولاً وفعلاً فلا تكونوا عوناً له على هذه الجريمة.

٣ رسائل لاخوتنا المتحوثين في إب خاصة واليمن عامة:- ١-مهما سربلتم او صرختم فأنتم بنظرهم منافقين والدليل انهم يستغنون عنكم رويداً رويداً فقد تضطرون ان تتنازلوا بشيئ من دنياكم لحماية انفسكم لكن لا تتنازلوا عن دينكم فاثبتوا فان الفرج قريب ٢- مشكلة الحوثة ليست معنا إنما مع الصحابة حتى وصلوا إلى القاضي العمراني الذي تعرفوه وكفروه ٣-كنا معكم تعرفونا ونعرفكم لم تعرفوا عنا الطائفية وعشنا عباد الله إخوانا حتى جاء الحوثي واعلنها قولاً وفعلاً فلا تكونوا عوناً له على هذه الجريمة.

النائب محمد ناصر الحزمي الإدريسي

15,169 次观看 • 1 年前

■ إلى الجاهل المهرّج المتهم بسرقة تلفيزيون القوات اللبنانية، ذو عقدة النقص من الجنرال عون والتيار الوطني الحر، المرتشي على حساب المودعين اللبنانيين، العاق طوني أبي نجم. ١- تاريخنا و حاضرنا لا أنت ولا من تمثّلهم بصنّفه شخص متلك وأكيد لا ننتظر شهادة حسن سلوك من أمثالك. ٢- الخطاب يلّي عم تحكي عنّه هو بال٢٠٠٩، يعني بعد ٣ سنوات من توقيع إتفاق مار مخايل الذي إنتهى منذ سنين، وليس في ال٢٠٠٥ لمصالح إنتخابية كما قلت، وللتذكير، حينها كنتم أنتم حلفاء حزب الله وشركاء حكوماته المغطّية لسلاحه. ٣- في هذا الخطاب تحدث الجنرال عون عن أنّ ولاية الفقيه غير قابلة للتطبيق في لبنان بسبب التعددية الطائفية والسياسية وأن النظام اللبناني يمنع قيامها عمليّاً. ٤- بدّك مين يوعّيك، فكلامك بالنسبة للتوعية، مردود على شواربك. ■ إلى المنافقة رندلى جبّور، ١- فخر للتيار الوطني الحر أنه لم يعد يمثّل توجهاتك، فنحن لن نكون أبداً مع إسناد أيّاً كان على حساب بلدنا ولن نقبل فرضه علينا شيء لا نريده ولن نقبل أن يتمّ اإخلال بشراكة المسيحيين في الحكم، خصوصاً من مَن وقف بوجه بناء دولة، ولم يلتزم بتوقيعه. ٢- لتكوني صادقة، أخبري الناس كيف أغلقتي أبواب منزلَيكِ في البقاع بوجه نازحين، في حين تنظّرين عن فتح البيوت لهم. ٣- ما أنتي إلّا وصمة عار عابرة مؤذية عابرة في تاريخنا وحاضرنا. Tony Abi Najem - طوني أبي نجم Rindala Jabbour رندلى جبور

■ إلى الجاهل المهرّج المتهم بسرقة تلفيزيون القوات اللبنانية، ذو عقدة النقص من الجنرال عون والتيار الوطني الحر، المرتشي على حساب المودعين اللبنانيين، العاق طوني أبي نجم. ١- تاريخنا و حاضرنا لا أنت ولا من تمثّلهم بصنّفه شخص متلك وأكيد لا ننتظر شهادة حسن سلوك من أمثالك. ٢- الخطاب يلّي عم تحكي عنّه هو بال٢٠٠٩، يعني بعد ٣ سنوات من توقيع إتفاق مار مخايل الذي إنتهى منذ سنين، وليس في ال٢٠٠٥ لمصالح إنتخابية كما قلت، وللتذكير، حينها كنتم أنتم حلفاء حزب الله وشركاء حكوماته المغطّية لسلاحه. ٣- في هذا الخطاب تحدث الجنرال عون عن أنّ ولاية الفقيه غير قابلة للتطبيق في لبنان بسبب التعددية الطائفية والسياسية وأن النظام اللبناني يمنع قيامها عمليّاً. ٤- بدّك مين يوعّيك، فكلامك بالنسبة للتوعية، مردود على شواربك. ■ إلى المنافقة رندلى جبّور، ١- فخر للتيار الوطني الحر أنه لم يعد يمثّل توجهاتك، فنحن لن نكون أبداً مع إسناد أيّاً كان على حساب بلدنا ولن نقبل فرضه علينا شيء لا نريده ولن نقبل أن يتمّ اإخلال بشراكة المسيحيين في الحكم، خصوصاً من مَن وقف بوجه بناء دولة، ولم يلتزم بتوقيعه. ٢- لتكوني صادقة، أخبري الناس كيف أغلقتي أبواب منزلَيكِ في البقاع بوجه نازحين، في حين تنظّرين عن فتح البيوت لهم. ٣- ما أنتي إلّا وصمة عار عابرة مؤذية عابرة في تاريخنا وحاضرنا. Tony Abi Najem - طوني أبي نجم Rindala Jabbour رندلى جبور

Jay Abboud

13,197 次观看 • 5 个月前

الفرق العام بين الدفع عن دار الإسلام والدفع عن السلطة والنظام اشتد الخلاف من جديد بين قطاع واسع من علماء الأمة وجماعاتها واحتدم الجدل الفقهي والسياسي فيما يجب تجاه العدوان الأمريكي الصهيوني على إيران اليوم تماما كالخلاف الذي وقع بينهم تجاه الغزو الأمريكي البريطاني للعراق سنة ٢٠٠٣ وكيف يمكن الدفاع عن الدولة وشعبها دون السلطة والنظام؟ والسبب هو تفاوت النظر وتردده بين شيئين متحدين صورة منفكين حقيقة، ففرق بين: ١ - البلد الإسلامي والشعب المسلم من جهة، وقد يطلق لفظ "الدولة" عليهما، دون نظر لطبيعة الأنظمة المتغيرة المتعاقبة على حكمهما، فلا فرق حينئذ في الحكم عند الفقهاء بين بلدان المسلمين ودولهم وشعوبها في وجوب الدفع عنها وعنهم، إذا تعرضت لعدوان واحتلال أجنبي، فهي كلها دار الإسلام، وهي كالبلد الواحد، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ٣/ ٢١٨ (إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة). وكذا لا فرق في الحكم بين الشعوب الإسلامية من حيث وجوب النصرة لها لدفع العدوان عنها، وهذا محل إجماع من حيث العموم، ويستصحب هذا الحكم عند الخلاف في زوال وصف دار الإسلام عن بلد ما وعن أهلها لتغير النظام أو عند احتلالها كأرض فلسطين اليوم، والشام بالأمس قبل تحريرها، والصحيح عدم زوال وصف الإسلام استصحابا للحكم الأصلي المجمع عليه وهو ما يوجب أصلا تحريرها. ٢- والسلطة والنظام الحاكم من جهة أخرى، فيختلف الحكم هنا بحسب عدله وجوره، وطغيانه وكفره، فمن الفقهاء من يحرم نصرة السلطان الظالم مطلقا لعموم ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا﴾، وعموم ﴿فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾ كما قال تعالى ﴿فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾، ومنهم من يرى نصرته فقط لدفع من هو أشد كفرا وخطرا منه، لا دائما، ومنهم من ينظر إلى مشروعية القتال نفسه، دون نظر إلى السلطة وحالها، فيرى جواز نصرتها إذا كان القتال ذاته مشروعا جائزا كدفع عدوان الصائل الظالم، وجهاد العدو الكافر، وقتال الخوارج، وقطاع الطريق، ولا يرى جواز القتال معه إذا كان القتال نفسه محرما، كالقتال معه لتثبيت سلطانه، وفرض حكمه على شعبه، كما قال ابن تيمية في منهاج السنة ٦/ ١١٦ عن قتال الخوارج الذين يرون كفر المسلمين ويستحلون دماء أهل الإسلام: (وأهل السنة متفقون على أنهم مبتدعة ضالون، وأنه يجب قتالهم بالنصوص الصحيحة، وأن أمير المؤمنين عليا -رضي الله عنه- كان من أفضل أعماله قتاله الخوارج. وقد اتفقت الصحابة على قتالهم، ولا خلاف بين علماء السنة أنهم يقاتلون مع أئمة العدل، مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكن هل يقاتلون مع أئمة الجور؟ فنقل عن مالك أنهم لا يقاتلون، وكذلك قال فيمن نقض العهد من أهل الذمة: لا يقاتَلون مع أئمة الجور، ونقل عنه أنه قال ذلك في الكفار، وهذا منقول عن مالك وبعض أصحابه، ونقل عنه خلاف ذلك، وهو قول الجمهور، وأكثر أصحابه خالفوه في ذلك، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد، وقالوا: يغزى مع كل أمير برا كان أو فاجرا إذا كان الغزو الذي يفعله جائزا، فإذا قاتل الكفار أو المرتدين أو ناقضي العهد أو الخوارج قتالا مشروعا قوتل معه، وإن قاتل قتالا غير جائز لم يقاتل معه، فيعاون على البر والتقوى، ولا يعاون على الإثم والعدوان، كما أن الرجل يسافر مع من يحج ويعتمر، وإن كان في القافلة من هو ظالم. فالظالم لا يجوز أن يعاون على الظلم، لأن الله تعالى يقول: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، وقال موسى: {رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين}، وقال تعالى : {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}، وقال تعالى: {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها}، والشفيع: المعين، فكل من أعان شخصا على أمر فقد شفعه فيه، فلا يجوز أن يعان أحد: لا ولي أمر ولا غيره على ما حرمه الله ورسوله) انتهى كلامه. فلا ينبغي الخلاف في رفض العدوان على أي بلد إسلامي، وشعب مسلم، ووجوب نصرته، بما في ذلك الشعب الإيراني، وإدانة العدوان عليه، وأما نظامه الإجرامي فلا تجب نصرته، ولا يجوز تقوية سلطانه، ولا إعانته على ظلمه وعدوانه، سواء على شعبه أو على جيرانه، وإنما إن تخلى شعبه عن نصرته في الحرب، رجاء سقوطه والتخلص منه، فهم أعلم بما فيه مصلحتهم، والشأن شأنهم، والأمة معهم ومن ورائهم، وإن نصروه لدفع العدوان عن بلدهم وأنفسهم، فتكون النصرة من الأمة حينئذ لهم هم، لا للنظام نفسه، كما وقف علماء تركيا مع حكومة الاتحاد والترقي في حرب الاستقلال ١٩١٩ مع صدور الفتاوى منهم قبل ذلك باتهامهم بالإلحاد. وإذا سقط النظام، وقام الشعب نفسه بالقتال دفاعا عن أرضه ونفسه ضد الاحتلال، كانت النصرة لهم واجبة، كما جرى في العراق حين سقط النظام سنة ٢٠٠٣ وبدأت المقاومة للاحتلال .

الفرق العام بين الدفع عن دار الإسلام والدفع عن السلطة والنظام اشتد الخلاف من جديد بين قطاع واسع من علماء الأمة وجماعاتها واحتدم الجدل الفقهي والسياسي فيما يجب تجاه العدوان الأمريكي الصهيوني على إيران اليوم تماما كالخلاف الذي وقع بينهم تجاه الغزو الأمريكي البريطاني للعراق سنة ٢٠٠٣ وكيف يمكن الدفاع عن الدولة وشعبها دون السلطة والنظام؟ والسبب هو تفاوت النظر وتردده بين شيئين متحدين صورة منفكين حقيقة، ففرق بين: ١ - البلد الإسلامي والشعب المسلم من جهة، وقد يطلق لفظ "الدولة" عليهما، دون نظر لطبيعة الأنظمة المتغيرة المتعاقبة على حكمهما، فلا فرق حينئذ في الحكم عند الفقهاء بين بلدان المسلمين ودولهم وشعوبها في وجوب الدفع عنها وعنهم، إذا تعرضت لعدوان واحتلال أجنبي، فهي كلها دار الإسلام، وهي كالبلد الواحد، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ٣/ ٢١٨ (إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة). وكذا لا فرق في الحكم بين الشعوب الإسلامية من حيث وجوب النصرة لها لدفع العدوان عنها، وهذا محل إجماع من حيث العموم، ويستصحب هذا الحكم عند الخلاف في زوال وصف دار الإسلام عن بلد ما وعن أهلها لتغير النظام أو عند احتلالها كأرض فلسطين اليوم، والشام بالأمس قبل تحريرها، والصحيح عدم زوال وصف الإسلام استصحابا للحكم الأصلي المجمع عليه وهو ما يوجب أصلا تحريرها. ٢- والسلطة والنظام الحاكم من جهة أخرى، فيختلف الحكم هنا بحسب عدله وجوره، وطغيانه وكفره، فمن الفقهاء من يحرم نصرة السلطان الظالم مطلقا لعموم ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا﴾، وعموم ﴿فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾ كما قال تعالى ﴿فلا تكونن ظهيرا للكافرين﴾، ومنهم من يرى نصرته فقط لدفع من هو أشد كفرا وخطرا منه، لا دائما، ومنهم من ينظر إلى مشروعية القتال نفسه، دون نظر إلى السلطة وحالها، فيرى جواز نصرتها إذا كان القتال ذاته مشروعا جائزا كدفع عدوان الصائل الظالم، وجهاد العدو الكافر، وقتال الخوارج، وقطاع الطريق، ولا يرى جواز القتال معه إذا كان القتال نفسه محرما، كالقتال معه لتثبيت سلطانه، وفرض حكمه على شعبه، كما قال ابن تيمية في منهاج السنة ٦/ ١١٦ عن قتال الخوارج الذين يرون كفر المسلمين ويستحلون دماء أهل الإسلام: (وأهل السنة متفقون على أنهم مبتدعة ضالون، وأنه يجب قتالهم بالنصوص الصحيحة، وأن أمير المؤمنين عليا -رضي الله عنه- كان من أفضل أعماله قتاله الخوارج. وقد اتفقت الصحابة على قتالهم، ولا خلاف بين علماء السنة أنهم يقاتلون مع أئمة العدل، مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكن هل يقاتلون مع أئمة الجور؟ فنقل عن مالك أنهم لا يقاتلون، وكذلك قال فيمن نقض العهد من أهل الذمة: لا يقاتَلون مع أئمة الجور، ونقل عنه أنه قال ذلك في الكفار، وهذا منقول عن مالك وبعض أصحابه، ونقل عنه خلاف ذلك، وهو قول الجمهور، وأكثر أصحابه خالفوه في ذلك، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد، وقالوا: يغزى مع كل أمير برا كان أو فاجرا إذا كان الغزو الذي يفعله جائزا، فإذا قاتل الكفار أو المرتدين أو ناقضي العهد أو الخوارج قتالا مشروعا قوتل معه، وإن قاتل قتالا غير جائز لم يقاتل معه، فيعاون على البر والتقوى، ولا يعاون على الإثم والعدوان، كما أن الرجل يسافر مع من يحج ويعتمر، وإن كان في القافلة من هو ظالم. فالظالم لا يجوز أن يعاون على الظلم، لأن الله تعالى يقول: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، وقال موسى: {رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين}، وقال تعالى : {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}، وقال تعالى: {من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها}، والشفيع: المعين، فكل من أعان شخصا على أمر فقد شفعه فيه، فلا يجوز أن يعان أحد: لا ولي أمر ولا غيره على ما حرمه الله ورسوله) انتهى كلامه. فلا ينبغي الخلاف في رفض العدوان على أي بلد إسلامي، وشعب مسلم، ووجوب نصرته، بما في ذلك الشعب الإيراني، وإدانة العدوان عليه، وأما نظامه الإجرامي فلا تجب نصرته، ولا يجوز تقوية سلطانه، ولا إعانته على ظلمه وعدوانه، سواء على شعبه أو على جيرانه، وإنما إن تخلى شعبه عن نصرته في الحرب، رجاء سقوطه والتخلص منه، فهم أعلم بما فيه مصلحتهم، والشأن شأنهم، والأمة معهم ومن ورائهم، وإن نصروه لدفع العدوان عن بلدهم وأنفسهم، فتكون النصرة من الأمة حينئذ لهم هم، لا للنظام نفسه، كما وقف علماء تركيا مع حكومة الاتحاد والترقي في حرب الاستقلال ١٩١٩ مع صدور الفتاوى منهم قبل ذلك باتهامهم بالإلحاد. وإذا سقط النظام، وقام الشعب نفسه بالقتال دفاعا عن أرضه ونفسه ضد الاحتلال، كانت النصرة لهم واجبة، كما جرى في العراق حين سقط النظام سنة ٢٠٠٣ وبدأت المقاومة للاحتلال .

أ.د. حاكم المطيري

14,807 次观看 • 6 个月前

◉ تسمية "الجن" بـ: "الشحنة السالبة!" أو التي تجذب الجن! ودعوى أنه يستطاع اكتشافهم بالآلات الحسية المصنوعة، والمهارات البشرية المطبوعة! كل هذا من "الدجل" الذي لا برهان عليه. ◉ فالجن خلقٌ من خلق الله تعالى فيهم: - التقي الصالح. - والشقي الطالح. ◉ وليست الجان مصدراً للشحنات لا سلبية ولا موجبة، أو أنها تحب هذه وتكره تلك! وإنما هم خلقٌ مكلّفٌ كالإنس من حيث أنهم موجودون ومكلّفون. ويخالفون الإنس في أمورٍ أبرزها: - أنهم مخلوقون من نار والإنس من طين، كما قال تعالى: ﴿خَلَقَ الإِنسانَ مِن صَلصالٍ كَالفَخّارِ ۝ وَخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ﴾. - وأنهم محجوبون عنا فلا نراهم، وهم يروننا كما قال تعالى: ﴿إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم﴾. ◉ أما حالهم مع البشر وبيوتهم: - فصالحهم لا ينتهك الحرمات لا في الجسدِ ولا في السكنِ. - بعكس الباغي منهم والمارد فيعتدي على العباد وحرمات بيوتهم، إذا وجد إلى ذلك سبيلاً من غفلةٍ أو فُحش حزنٍ أو فرحٍ أو معصية، أو بمحض الظلم والعدوان. ولذلك شُرعت الأذكار والتعاويذ في الصباح والمساء وعند نزول المنزل ودخول الحمام. ◉ فدعوى أن قبض سلك النحاس أو الحديد بطريقة ما يكتشف به مكان "الجن" أو ما يسمونه "الشحنة السالبة!" ثم يرش مكانه ماء وملح ونحوه كل ذلك لا دليل عليه لا من الشرع ولا الحس.

◉ تسمية "الجن" بـ: "الشحنة السالبة!" أو التي تجذب الجن! ودعوى أنه يستطاع اكتشافهم بالآلات الحسية المصنوعة، والمهارات البشرية المطبوعة! كل هذا من "الدجل" الذي لا برهان عليه. ◉ فالجن خلقٌ من خلق الله تعالى فيهم: - التقي الصالح. - والشقي الطالح. ◉ وليست الجان مصدراً للشحنات لا سلبية ولا موجبة، أو أنها تحب هذه وتكره تلك! وإنما هم خلقٌ مكلّفٌ كالإنس من حيث أنهم موجودون ومكلّفون. ويخالفون الإنس في أمورٍ أبرزها: - أنهم مخلوقون من نار والإنس من طين، كما قال تعالى: ﴿خَلَقَ الإِنسانَ مِن صَلصالٍ كَالفَخّارِ ۝ وَخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ﴾. - وأنهم محجوبون عنا فلا نراهم، وهم يروننا كما قال تعالى: ﴿إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم﴾. ◉ أما حالهم مع البشر وبيوتهم: - فصالحهم لا ينتهك الحرمات لا في الجسدِ ولا في السكنِ. - بعكس الباغي منهم والمارد فيعتدي على العباد وحرمات بيوتهم، إذا وجد إلى ذلك سبيلاً من غفلةٍ أو فُحش حزنٍ أو فرحٍ أو معصية، أو بمحض الظلم والعدوان. ولذلك شُرعت الأذكار والتعاويذ في الصباح والمساء وعند نزول المنزل ودخول الحمام. ◉ فدعوى أن قبض سلك النحاس أو الحديد بطريقة ما يكتشف به مكان "الجن" أو ما يسمونه "الشحنة السالبة!" ثم يرش مكانه ماء وملح ونحوه كل ذلك لا دليل عليه لا من الشرع ولا الحس.

د. بدر بن علي العتيبي

168,316 次观看 • 3 年前

اكبر مهايط اقول اهجع قال إسرائيل والله انكم كلاب إسرائيل بالمنطقه واجتمعنا معهم وتدعمونهم وبالعكس قد تكونون متفقين مع بعض على تدمير دول الجوار لأجل مصلحتهم البلايستيشنيه غريب يالضب بتنسحل مافعلته بالجنوب ليس برجاله ولا قوة هوا غدر وخيانه ولو رجال البر أمامكم اعلنوها حرب والله مابقي منكمضب على ارض الجزيرة ولكن ال 150 مليون الي دفعتها إيجار لامريكاء مقابل إيجار ٤ ايام لطائرات F35 وعملتم غدركم . فلا تتبجحون باذن الله سيحرق رياضكم أمام اعين كل مظلوم وستزحفون على بطونكم للاعتذار لانكم غدارين وعند الله لا أحد معصوم يمهل الظالم ولا يهمل عقابه . يالغالي قدك غاوي لطم الطم

اكبر مهايط اقول اهجع قال إسرائيل والله انكم كلاب إسرائيل بالمنطقه واجتمعنا معهم وتدعمونهم وبالعكس قد تكونون متفقين مع بعض على تدمير دول الجوار لأجل مصلحتهم البلايستيشنيه غريب يالضب بتنسحل مافعلته بالجنوب ليس برجاله ولا قوة هوا غدر وخيانه ولو رجال البر أمامكم اعلنوها حرب والله مابقي منكمضب على ارض الجزيرة ولكن ال 150 مليون الي دفعتها إيجار لامريكاء مقابل إيجار ٤ ايام لطائرات F35 وعملتم غدركم . فلا تتبجحون باذن الله سيحرق رياضكم أمام اعين كل مظلوم وستزحفون على بطونكم للاعتذار لانكم غدارين وعند الله لا أحد معصوم يمهل الظالم ولا يهمل عقابه . يالغالي قدك غاوي لطم الطم

عادل اليافعي 969

18,508 次观看 • 6 个月前

رغم أنني والله أحب الشعب السوري المسلم، إلا أنني لا أفهم هوس بعض السوريين بشيطنة القضية وصهينة بعضهم الواضحة جدًا من المتصدرين للإعلام، واتهام أبناء فلسطين في كل كلمة بعبادة القضية. وهل من أجل هذا قامت الثورة السورية باستخدام خطابها لشيطنة القضية؟ ولي العهد السعودي هو من قال إن الحوثي يمني ومسلم وعروبي ولا تتحكم إيران فيه ونحن نقول اليوم مثله. وضد الحرب في اليمن ومع الحوار الذي ينادي به الحوثي اليوم. وضد سفك دماء المسلمين في حروب اهلية خدمة لأمريكا. فهل كان ولي العهد السعودي يعبد القضية من دون الله؟ أم لأنه يملك المال الذي يشتريهم اليوم فلا يستطيع أحد الحديث معه؟ أم ان القوم تصهينوا صهينة لا شك فيها واصبحوا يعبدون توم باراك وما يحدث من خطابهم الإعلامي وشيطنة القضية هو بسبب اتفاقيات الجلسات مع الموساد؟

رغم أنني والله أحب الشعب السوري المسلم، إلا أنني لا أفهم هوس بعض السوريين بشيطنة القضية وصهينة بعضهم الواضحة جدًا من المتصدرين للإعلام، واتهام أبناء فلسطين في كل كلمة بعبادة القضية. وهل من أجل هذا قامت الثورة السورية باستخدام خطابها لشيطنة القضية؟ ولي العهد السعودي هو من قال إن الحوثي يمني ومسلم وعروبي ولا تتحكم إيران فيه ونحن نقول اليوم مثله. وضد الحرب في اليمن ومع الحوار الذي ينادي به الحوثي اليوم. وضد سفك دماء المسلمين في حروب اهلية خدمة لأمريكا. فهل كان ولي العهد السعودي يعبد القضية من دون الله؟ أم لأنه يملك المال الذي يشتريهم اليوم فلا يستطيع أحد الحديث معه؟ أم ان القوم تصهينوا صهينة لا شك فيها واصبحوا يعبدون توم باراك وما يحدث من خطابهم الإعلامي وشيطنة القضية هو بسبب اتفاقيات الجلسات مع الموساد؟

خالد منصور

14,591 次观看 • 11 天前